Tesis: El juicio de Scrates es la consecuencia de una sociedad ateniense

consumida en la decadencia moral.

Para comenzar. Este juicio. Fue consecuencia de alguien que busc el renacer de
la polis ateniense entre sus cenizas morales. Este intento de renacer la ciudad-
estado. Lo hizo bajo el eslogan de anteponer la virtud, sobre todo. Esta misin, era
consecuencia de la corrupcin en la democracia restaurada en Atenas. Ac es
importante recordar, que finalizada la guerra del Peloponeso. La ciudad atraves
una oligarqua temporal impuesta por Esparta.
Por otro lado, el estar examinando a los jvenes. Para exhortar a estos en
preocuparse por formarse en la virtud. Se interpona ante este resto que quedaba
de la democracia. Esto lo lograba, por medio de la mayutica. Esto consiste en el
arte de examinarse a si mismo y examinar a otros. Por otro lado, cuando Scrates
practicaba esto. Obligaba a estos a ser crticos frente a ellos mismos y hacia otros.
Muchos de los jvenes que practicaban esta forma de acercarse a la virtud con
terceras personas. El fenmeno de la reflexin aumentaba. En contraste, quienes
crean que eran virtuosos y descubrir que no lo eran. Como consecuencia de esta
forma de introspeccin. Generaban una aversin hacia Scrates. Por lo cual
muchos de ellos, tergiversaban su imagen ante otros ciudadanos.
Otro punto importante. Que refleja la gran injusticia del juicio contra Scrates. Fue
que a pesar de la defensa que este present. No se le absolvi ni se le dio el
veredicto de ser inocente. A pesar de que ellos saban esto. En lo que refiere a su
inocencia. Porque ellos saban que el condenado no estaba guiando a los jvenes
por mal camino. Para demostrar que los estaba conduciendo por el camino de la
sabidura. Scrates pidi que los familiares o amigos de las personas a quienes el
ha hecho dao. Lo denunciaran pblicamente. Pero no sucedi nada. Por lo cual el
demostr su inocencia y la desvergenza de quienes lo acusaban. Ahora,
anunciando las consecuencias que podran suceder. Si le dictan la sentencia de
muerte. Los jueces, en acto de rabia. Dicto esta sentencia. Ms esta condena no
inspiraba un aire de hacer justicia. Sino por sentir recelo e intentar ocultar y justificar
la mentira de sus acusadores. Adems, de intentar callar el intento de alguien por
obrar en rectitud.
En conclusin, vindolo desde otra perspectiva. Tenemos que esta situacin se
repite en bastantes sociedades. Esto es, intentamos acallar por medio de la
violencia. A quienes se atreven a hacer la diferencia y con ello llevarnos a vivir en
una sociedad mejor. Adems, que la violencia, es parte de esa perversin que
poseemos como humanos. Puesto que actuamos ms por utilidad. Y nunca
preocupndonos por formarnos como seres humanos. Es decir, solo nos importa el
recibir beneficios de forma egosta y nunca para crecer como sociedad.
La apologa a Scrates. Nos lleva a exhortar a practicar la virtud como el nico fin
que debe tener el ser humano. En efecto, el filsofo nunca dio sus lecciones por
obtener dinero, tener poder poltico u obtener glorias. En comparacin a los sofistas.
Su misin se podra ver en semejanza a las acciones narradas en la biblia por Jess
de Nazareth. El personaje del dialogo, es perfectamente un revolucionario. Uno de
verdad. Pues intent cambiar un orden social sin el uso de las armas. Donde su
causa no llego a suceder. Pero su pensamiento nunca ser olvidado. Y ser el
paradigma principal de la filosofa.
Ampliando la idea, sobre lo que propongo como paradigma principal de la filosofa.
Lo voy a sustentar de la siguiente manera: Para qu preocuparse por la existencia
del ser sin poseer la virtud? La verdad, el porqu de nuestra existencia no debe ser
un asunto preponderante. Algn da vamos a morir, cada da nos acercamos ms
al Hades -Es importante saber que Scrates hace una mnima reflexin sobre esto
al final del dilogo. Pero este asunto se profundiza en el Fedn-. Pero porqu
considero ms importante poner la virtud por encima de todo? Porque solo con ella
podemos lograr las utopas que tanto buscamos!
23 de Jun. de 17.
Manuel David A. Gutirrez.