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VIGO - Aristóteles. Una Introducción
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VIGO - Aristóteles. Una Introducción
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sobre el autor
Aristteles. Una introduccin
Alejandro G. Vigo
Alejandro G. Vigo, nacido en Buenos Aires,
Argentina, en 1958, es Profesor de Filosofa
(1984) y Licenciado en Filosofa (1988) por
la Universidad de Buenos Aires, y Doctor en
Filosofa (1994) por la Universidad de Heidelberg.
Ha sido Becario del Conicet (Argentina), el
Deutscher Akademischer Austauschdienst
Alejandro G. Vigo (DAAD) (Alemania) y la Fundacin Alexander
von Humboldt (Alemania). Entre 2002 y 2006 ha
sido Profesor Adjunto Ordinario del Instituto de
Filosofa de la Pontificia Universidad Catlica de
Chile (Santiago, Chile) Actualmente es Profesor
Ordinario del Departamento de Filosofa, de la
Universidad de Navarra (Pamplona, Espaa).
Ha publicado, entre otros, los siguientes libros:
Aristteles, Fsica, Libros III-IV (introduccin,
traduccin y comentario; Buenos Aires 1995);
Alejandro G. Vigo Zeit und Praxis bei Aristoteles. Die Nikomachische
Ethik und die zeit-ontologischen Voraussetzungen
des vernunftgesteuerten Handelns (Freiburg
Mnchen 1996); La concepcin aristotlica de la
felicidad. Una lectura de tica a Nicmaco I y X
6-9 (Santiago de Chile 1997); Platn, Apologa de
Scrates (traduccin anotada con introduccin
Alejandro G. Vigo
y anlisis; Santiago de Chile 1998; 3ra. edicin
corregida y ampliada 2001); Estudios aristotlicos
(Pamplona 2006). Ha publicado tambin unos
70 artculos en volmenes colectivos y revistas
especializadas de Iberoamrica, Europa y EEUU.
www.ieschile.cl Es coeditor de Mthexis. International Journal
for Ancient Philosophy (Academia Verlag, Sankt
Augustin, Alemania) y Miembro Titular del
Institut International de Philosophie, cole
coleccin ies
Normal Suprieur CNRS, Paris.
20556 TAPA ARISTOTELES-GC.indd 1 4/4/07 18:13:58
!RISTvTELES
5.! ).42/$5##).
!LEJANDRO ' 6IGO
)NSTITUTO DE %STUDIOS DE LA 3OCIEDAD
#)0 )NSTITUTO DE %STUDIOS DE LA 3OCIEDAD
6IGO !LEJANDRO '
!RISTvTELES 5NA INTRODUCCIvN !LEJANDRO ' 6IGO
P CM
#OLECCIvN )%3
)NCLUYE NOTAS BIBLIOGRfFICAS
!RISTvTELES A # &ILOSOFqA !NTIGUA ) T
#$$
2#!
$IRECTOR #OLECCIvN )%3
&RANCISCO *AVIER 5RBINA
)NSCRIPCIvN EN EL 2EGISTRO DE 0ROPIEDAD )NTELECTUAL
)3".
0RIMERA %DICIvN
)NSTITUTO DE %STUDIOS DE LA 3OCIEDAD )%3
$EPARTAMENTO DE )NVESTIGACIvN
4ELmFONOS
.UESTRA 3EuORA DE LOS NGELES
,AS #ONDES 3ANTIAGO
#HILE
WWWIESCHILECL
$ISEuO )NTERIOR 2IOSECO 'AGGERO
$ISEuO DE 0ORTADA %LENA -ANRqQUEZ
)MPRESIvN !NDROS )MPRESORES
.INGUNA PARTE DE ESTA PUBLICACIvN PUEDE SER REPRODUCIDA
O TRANSMITIDA MEDIANTE CUALQUIER SISTEMA ELECTRvNICO
MECfNICO FOTOCOPIADO GRABACIvN O DE RECUPERACIvN O DE
ALMACENAMIENTO DE INFORMACIvN SIN LA EXPRESA AUTORIZA
CIvN DEL )NSTITUTO DE %STUDIOS DE LA 3OCIEDAD
!RISTvTELES
5NA )NTRODUCCIvN
!,%*!.$2/ ' 6)'/
! MI ESPOSA #RISTINA
Y A NUESTROS HIJOS %UGENIO Y ,ORENZO
.$)#% )%3 6))
qNDICE
!GRADECIMIENTOS )8
!BREVIATURAS 8)
) 6IDA Y OBRA
6IDA
/BRA
)) ,vGICA TEORqA DE LA CIENCIA Y DIALmCTICA
4mRMINOS Y ENUNCIADOS
0ARTICULARIDAD Y UNIVERSALIDAD
)NDUCCIvN Y DEDUCCIvN
%L SILOGISMO Y LA DEMOSTRACIvN CIENTqFICA
,A DIALmCTICA Y LA TvPICA
,A ARGUMENTACIvN RETvRICA
))) &qSICA Y COSMOLOGqA
,A FqSICA COMO TEORqA DEL MOVIMIENTO
NATURAL
,OS PRINCIPIOS Y LA CAUSAS
,OS CUATRO ELEMENTOS
,A COSMOLOGqA
,A TEORqA DEL CONTINUO )NFINITO ESPACIO Y
TIEMPO
,A ETERNIDAD DEL MOVIMIENTO Y EL MOTOR
INMvVIL
)6 0SICOLOGqA
%L ALMA Y EL FENvMENO DE LA VIDA
6))) )%3 .$)#%
%L ALMA Y EL CONOCIMIENTO
%L MOVIMIENTO ANIMAL Y LA ACCIvN
HUMANA
6IDA Y MUERTE
.OTA SOBRE LA BIOLOGqA DE !RISTvTELES
6 -ETAFqSICA
,A CIENCIA DE LOS PRIMEROS PRINCIPIOS
Y CAUSAS
,OS SIGNIFICADOS DE SER
/NTOLOGqA Y TEOLOGqA
,A SUSTANCIA
!CTO Y POTENCIA
,A SUSTANCIA DIVINA
6) bTICA Y POLqTICA
,A ACCIvN RACIONAL Y LA RACIONALIDAD
PRfCTICA
,A FELICIDAD
,A VIRTUD
,A PRUDENCIA Y LA VERDAD PRfCTICA
$E LA mTICA A LA POLqTICA
%L CARfCTER POLqTICO DEL HOMBRE Y LA
GmNESIS DE LA CIUDAD
,AS FORMAS DE GOBIERNO
,A POLqTICA Y LA FELICIDAD
6)) 2ETvRICA Y 0OmTICA
2ETvRICA Y PERSUASIvN
$ISCURSO AFECTIVIDAD Y ACCIvN
2ETvRICA Y POLqTICA RETvRICA Y FILOSOFqA
,A POmTICA Y LA IDEA DE UNA FILOSOFqA DEL
OBRAR PRODUCTIVO
)MITACIvN ACCIvN Y CREACIvN POmTICA
,A TRAGEDIA Y SU EFECTO CATfRTICO
6))) 4EXTO ANTOLvGICO -ETAFqSICA )
2EFERENCIAS BIBLIOGRfFICAS
!'2!$%#)-)%.4/3 )%3 )8
!'2!$%#)-)%.4/3
,A DECISIvN ORIGINAL DE ESCRIBIR UNA INTRODUCCIvN AL PENSAMIENTO DE !RISTvTELES
REMONTA AL AuO Y SURGIv ESTANDO YO EN #HILE EN CONEXIvN CON UNA PROPUES
TA ESPECqFICA RECIBIDA DESDE EL EXTRANJERO 2EDACTm EN ESE MOMENTO UNA PRIMERA
VERSIvN DEL TEXTO EN UN TIEMPO MUY BREVE Y BAJO LA PRESIvN QUE CREABAN PLAZOS
DE ENTREGA CERCANOS E INMODIFICABLES ,A IDEA BfSICA ERA OFRECER UNA ADECUADA
VISIvN DE CONJUNTO SIN RENUNCIAR A LA B{SQUEDA DE PRECISIvN Y TRATANDO DE RE
FLEJAR EN ALGUNA MEDIDA EL NIVEL DE SOFISTICACIvN ALCANZADO POR LA INVESTIGACIvN
ESPECIALIZADA 0OR UNA SERIE DE INCOMPRENSIBLES DESARREGLOS POSTERIORES AJENOS
A Mq MISMO Y VINCULADOS CON LA GESTIvN DIRECTIVA DEL PROYECTO COLECTIVO DEL CUAL
EL TRABAJO IBA A FORMAR PARTE ESA VERSIvN NUNCA FUE PUBLICADA AL NAUFRAGAR EL
PROYECTO ENTERO PARA EL CUAL ESTABA COMPROMETIDA %LLO FUE MOTIVO DE GRAN ENOJO
ALGO QUE DADO MI CARfCTER IMPETUOSO ME SUCEDE CON RELATIVA FACILIDAD INCLUSO
SIN TENER RAZONES TAN VALEDERAS COMO EN AQUELLA OCASIvN 3IN EMBARGO CUANDO EL
ENOJO FINALMENTE CEDIv Y DIO PASO A UNA REFLEXIvN MfS RESIGNADA PUDE RECONOCER
QUE EN REALIDAD DEBqA ESTAR SINCERAMENTE AGRADECIDO DE QUE CONTRA MI VOLUNTAD
LAS COSAS HUBIERAN RESULTADO DE ESE MODO %N EFECTO POCO DESPUmS DE ENTREGAR EL
TEXTO YA ME ERA CLARO QUE EL ESCRITO ESTABA A{N BASTANTE LEJOS DE HABER ALCANZADO
EL GRADO DE MADUREZ NECESARIO COMO PARA SER PUBLICADO ,A PRISA SE SABE NO ES LA
MEJOR ALIADA DEL TRABAJO INTELECTUAL
4RAS UN LARGO PERqODO DE INCERTIDUMBRE RESPECTO DEL DESTINO FINAL DEL TEXTO EN
SURGIERON DE MODO IMPENSADO NUEVOS BRqOS Y EMPRENDq LA TAREA DE LLEVAR
A CABO UNA VERSIvN RENOVADA QUE INCORPORARA NO SvLO LAS MUCHAS CORRECCIONES
CUYA NECESIDAD SE ME HABqA HECHO EVIDENTE CON EL CORRER DEL TIEMPO SINO TAMBImN
UNA CANTIDAD DE AMPLIACIONES Y MEJORAS ALGUNAS DE LAS CUALES ME HABqAN SIDO
SUGERIDAS POR LECTORES DE LA PRIMERA VERSIvN 0ARA ELLO TUVE LA FORTUNA DE CONTAR
CON EL APOYO FINANCIERO DE UN PROYECTO DEL &ONDO DE $ESARROLLO DE LA $OCENCIA
&ONDEDOC CONCEDIDO POR LA 0ONTIFICIA 5NIVERSIDAD #ATvLICA DE #HILE 05# %N
LO ESENCIAL LA VERSIvN ACTUAL FUE REDACTADA EN ESE MARCO Y POSTERIORMENTE SvLO
8 )%3 !'2!$%#)-)%.4/3
HE AuADIDO CORRECCIONES Y MODIFICACIONES MENORES 1UIERO AGRADECER PUES AL
$ECANO DE LA &ACULTAD DE &ILOSOFqA 0ROF $R ,UIS &LORES (ERNfNDEZ Y A LA $IRECCIvN
!CADmMICA DE $OCENCIA DE LA 6ICERRECTORqA !CADmMICA DE LA 05# POR EL GENEROSO
APOYO CONCEDIDO
0OR M{LTIPLES OBSERVACIONES Y SUGERENCIAS QUE ME PERMITIERON MEJORAR UNA
CANTIDAD DE PASAJES DEL TEXTO TANTO EN EL CONTENIDO COMO LA REDACCIvN ASq COMO
EVITAR ERRORES Y SIMPLIFICACIONES EXCESIVAS AGRADEZCO A -ARCELO $ "OERI 'RACIELA
- #HICHI $ANIEL #ONTRERAS 4ERESA -ARINOVIC (mCTOR :AGAL Y TAMBImN A MI ESPOSA
#RISTINA DEL 2OSSO ! LA PERSPICACIA DE 0ALOMA "AuO DEBO UN CONJUNTO DE ATINADAS
SUGERENCIAS QUE ME PERMITIERON MEJORAR UNOS CUANTOS PASAJES
-UY ESPECIALMENTE DEBO AGRADECER A 'ABRIELA 2OSSI QUE COLABORv ESTRECHA
MENTE CONMIGO EN LA EJECUCIvN DEL PROYECTO &ONDEDOC MENCIONADO ARRIBA Y QUE
PUSO GENEROSAMENTE A SU SERVICIO NO SvLO SU NOTABLE SOLVENCIA COMO ESPECIALISTA
EN EL PENSAMIENTO DE !RISTvTELES SINO TAMBImN SU ROBUSTO SENTIDO PRfCTICO
(UELGA DECIR QUE HABIENDO CONTADO CON TANTA Y TAN VALIOSA AYUDA LAS IMPERFEC
CIONES Y LOS ERRORES QUE RESTEN DEBEN PONERSE {NICAMENTE EN MI PROPIA CUENTA
0OR {LTIMO QUIERO EXPRESAR MI AGRADECIMIENTO A !LEJANDRO 3AN &RANCISCO Y
&RANCISCO *AVIER 5RBINA POR SU GENEROSO OFRECIMIENTO DE PUBLICAR EL TEXTO EN LA
COLECCIvN DEL )NSTITUTO DE %STUDIOS DE LA 3OCIEDAD )%3 DE #HILE
,A DEDICATORIA DEL LIBRO NO NECESITA MAYOR EXPLICACIvN !L PONERLA RECORDm QUE
YA UNA VEZ HACE JUSTAMENTE AuOS HABqA DEDICADO UN LIBRO A DOS DE LAS TRES PER
SONAS MENCIONADAS AHORA 0ERO DESDE AQUELLOS DqAS MI DEUDA PARA CON ELLAS SE HA
INCREMENTADO TANTO Y EN TANTOS ASPECTOS QUE NO CREO CAER EN LA REDUNDANCIA CON
UNA SEGUNDA DEDICATORIA 0OR OTRA PARTE PARA ,ORENZO QUE ENTONCES A{N NO NOS
HABqA SIDO REGALADO ES LA PRIMERA
!'6
0AMPLONA DICIEMBRE DE
!"2%6)!452!3 )%3 8)
!"2%6)!452!3 $% ,!3 /"2!3 $% !2)344%,%3 #)4!$!3
!0O !NALYTICA 0OSTERIORA 3EGUNDOS !NALqTICOS
!0R !NALYTICA 0RIORA 0RIMEROS !NALqTICOS
#AT #ATEGORqAS
$! $E ANIMA !CERCA DEL ALMA
$# $E CAELO !CERCA DEL CIELO
$) $E INTERPRETATIONE !CERCA DE LA INTERPRETACIvN
%% bTICA A %UDEMO
%. bTICA A .ICvMACO
&qS &qSICA
'! $E GENERATIONE ANIMALIUM !CERCA DE LA GENERACIvN DE LOS ANIMALES
'# $E GENERATIONE ET CORRUPTIONE !CERCA DE LA GENERACIvN Y LA CORRUPCIvN
(! (ISTORIA !NIMALIUM )NVESTIGACIvN SOBRE LOS ANIMALES
)! $E INCESSU ANIMALIUM !CERCA DE LA MARCHA DE LOS ANIMALES
,ONG $E LONGITUDINE ET BREVITATE VITAE !CERCA DE LA LONGITUD Y LA BREVEDAD DE
LA VIDA
-! $E MOTU ANIMALIUM !CERCA DEL MOVIMIENTO DE LOS ANIMALES
-EM $E MEMORIA !CERCA DE LA MEMORIA
-ET -ETAFqSICA
-ETEOR -ETEOROLvGICAS
-- -AGNA MORALIA 'RAN mTICA
0! $E PARTIBUS ANIMALIUM !CERCA DE LAS PARTES DE LOS ANIMALES
0HIL $E 0HILOSOPHIA !CERCA DE LA FILOSOFqA
0. 0ARVA .ATURALIA "REVES TRATADOS DE (ISTORIA .ATURAL
0OmT 0OmTICA
0OL 0OLqTICA
0ROTR 0ROTRmPTICO
2ESP $E RESPIRATIONE !CERCA DE LA RESPIRACIvN
2ET 2ETvRICA
23 2EFUTACIONES SOFqSTICAS
3ENS $E SENSU ET SENSATO !CERCA DEL SENTIDO Y LO SENSIBLE
3OMN $E SOMNO ET VIGILIA !CERCA DE SUEuO Y LA VIGILIA
4vP 4vPICOS
6IT $E VITA ET MORTE !CERCA DE LA VIDA Y LA MUERTE
FR FRAGMENTO
VIDA Y OBRA )%3
)
6)$! 9 /"2!
6IDA
,AS PRINCIPALES FUENTES PARA LA BIOGRAFqA DE !RISTvTELES SON LA BIOGRAFqA DE
$IvGENES ,AERCIO SIGLO ))
))) D # QUE NOS CONSERVv TAMBImN EL TESTAMENTO DE
!RISTvTELES CONSIDERADO UNfNIMEMENTE AUTmNTICO CF $IvGENES ,AERCIO 6IDA DE
LOS FILvSOFOS ILUSTRES 6
LA LLAMADA 6ITA -ENAGIANA POR HABER SIDO PUBLICADA
EN POR 'ILLES -mNAGE LA CUAL PROCEDE DEL BIvGRAFO (ESIQUIO SIGLO 6
6) D # Y
REMONTA A LA MISMA FUENTE ORIGINAL QUE LA DE $IvGENES ESTO ES UNA BIOGRAFqA PER
DIDA DEL SIGLO ))) A # Y POR {LTIMO TRES BIOGRAFqAS DEL SIGLO 6 DOS ESCRITAS EN GRIEGO
LA 6ITA -ARCIANA Y LA 6ITA 6ULGATA Y UNA EN LATqN LA 6ITA ,ATINA QUE ES TRADUCCIvN
DE UN ORIGINAL GRIEGO %STAS {LTIMAS TRES TIENEN UNA MISMA FUENTE COM{N QUE
SE HA PERDIDO LA BIOGRAFqA ESCRITA POR UN TAL 0TOLOMEO LLAMADO POR LOS fRABES EL
DESCONOCIDO O EL EXTRANJERO EL
'ARIB QUIEN PARECE CORRESPONDER CON LA FIGURA
DE UN NEOPLATvNICO DEL SIGLO )6 D # 3OBRE ESTA BASE ES POSIBLE RECONSTRUIR LA VIDA
DE !RISTvTELES AL MENOS EN SUS ESTACIONES MfS IMPORTANTES DE UN MODO SUFICIEN
TEMENTE SEGURO
!RISTvTELES NACIv EN EL AuO A # EN %STAGIRA UNA CIUDAD LIBRE DE -ACEDONIA
AL ESTE DE LA 0ENqNSULA #ALCqDICA QUE HABqA SIDO COLONIZADA POR GRIEGOS DE LENGUA
JvNICA MUCHO TIEMPO ANTES 3U FAMILIA ERA DE ORIGEN GRIEGO .ICvMACO SU PADRE
FUE UN MmDICO DE GRAN REPUTACIvN ALLEGADO A LA CORTE MACEDvNICA Y AMIGO PERSO
NAL DEL REY !MINTAS ))) PADRE DE &ILIPO )) EL IMPULSOR DE LA HEGEMONqA MACEDvNICA
Y PADRE DE !LEJANDRO -AGNO .ICvMACO HABRqA ESCRITO VARIOS LIBROS SOBRE MEDI
CINA Y TAMBImN UN TRATADO DE FqSICA ,A MADRE DE !RISTvTELES &ESTIS PROCEDqA DE
#ALCIS EN LA ISLA DE %UBEA CIUDAD DONDE POSEqA UNA FINCA EN LA QUE !RISTvTELES FUE
A REFUGIARSE POCO ANTES DE MORIR 4AMBImN &ESTIS HABqA NACIDO EN EL SENO DE UNA
FAMILIA DE MmDICOS "AJO EL REINADO DE !RQUELAO MUERTO QUINCE AuOS ANTES DEL NA
CIMIENTO DE !RISTvTELES LA CORTE MACEDONIA SE HABqA TRASLADADO A 0ELA !LLq TIENE
6mASE "ERTI B P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
QUE HABER RESIDIDO .ICvMACO CON SU FAMILIA SI ES CIERTO QUE ESTUVO EN ESTRECHO
CONTACTO CON !MINTAS Y SU CORTE
4ODO INDICA QUE LA EDUCACIvN DE !RISTvTELES FUE EXCELENTE COMO CORRESPONDqA
AL HIJO DE UN MmDICO DE LA CORTE REAL 0ARECE SER SIN EMBARGO QUE .ICvMACO MU
RIv CUANDO !RISTvTELES ERA A{N MUY PEQUEuO YA QUE EL NIuO FUE ENTREGADO A LA
TUTELA DE UN TAL 0RvXENO NATURAL DE !TARNEO UNA CIUDAD GRIEGA DEL !SIA -ENOR
DONDE !RISTvTELES HABRqA VIVIDO ALG{N TIEMPO &UE 0RvXENO JUSTAMENTE QUIEN A
LA EDAD DE DIECISIETE AuOS LO ENVIv A !TENAS A FIN DE QUE COMPLETARA SU EDUCA
CIvN (AY QUIEN PIENSA QUE !RISTvTELES HABRqA INGRESADO EN PRIMERA INSTANCIA A LA
ESCUELA DE )SvCRATES LO QUE EXPLICARqA EL CARfCTER DE SUS PRIMEROS ESCRITOS SOBRE
RETvRICA Y TAMBImN ALGUNOS RASGOS BfSICOS DE SU POSTERIOR ENFOQUE GENERAL DE
DICHA DISCIPLINA ,A OPINIvN MAYORITARIA CONSIDERA SIN EMBARGO QUE SU DESTINO
INMEDIATO FUE LA !CADEMIA DE 0LATvN A LA CUAL HABRqA INGRESADO EN EL AuO A
# %N ESE MOMENTO 0LATvN SE ENCONTRABA REALIZANDO SU SEGUNDO VIAJE A 3ICILIA DE
DONDE REGRESv CASI TRES AuOS DESPUmS Y EL JOVEN ASPIRANTE FUE RECIBIDO AL PARECER
POR %UDOXO UN BRILLANTE DISCqPULO DE 0LATvN 3U PERSONALIDAD DEBIv DE IMPACTAR
FUERTEMENTE A !RISTvTELES A JUZGAR POR EL VIVO RECUERDO QUE MANTUVO DE ELLA
HASTA LA VEJEZ CF %. 8 B
!RISTvTELES PERMANECIv EN LA !CADEMIA NADA
MENOS QUE VEINTE AuOS HASTA LA MUERTE DE 0LATvN EN A # 3U ESTADqA EN LA
!CADEMIA COINCIDE PUES CON EL PERqODO DE MAYOR ESPLENDOR DE LA ESCUELA Y CON
LA MADUREZ FILOSvFICA DE SU FUNDADOR ,A ATMvSFERA DE INTENSO DEBATE CRqTICO Y
AMPLIO CULTIVO DE LA CIENCIA QUE RESPIRv POR TANTOS AuOS EN EL CqRCULO PLATvNICO
CONTRIBUYv DECISIVAMENTE SIN DUDA A LA CONSOLIDACIvN DE SU PROPIA PERSONALIDAD
INTELECTUAL %N PARTICULAR LA INFLUENCIA DEL PROPIO 0LATvN FUE DECISIVA PARA LA CARRE
RA FILOSvFICA DE !RISTvTELES Y NO SvLO EN LOS COMIENZOS SINO HASTA EL FINAL $ESDE EL
2ENACIMIENTO SOBRE TODO SE HA VISTO HABITUALMENTE A !RISTvTELES COMO EL MfS RA
DICAL OPOSITOR DE 0LATvN 0ERO A PESAR DE LOS MUCHOS ASPECTOS DE DISTANCIA CRqTICA
RESULTA MUCHO MfS JUSTO SEG{N LO INDICA YA $IvGENES ,AERCIO 6 VERLO COMO SU
MfS GENUINO DISCqPULO ! ESTA mPOCA DE PERMANENCIA EN LA !CADEMIA REMONTAN
LAS PRIMERAS OBRAS DE !RISTvTELES UNAS CUANTAS DE ELLAS COMPUESTAS EN FORMA DE
DIfLOGO SIGUIENDO EL MODELO PLATvNICO
#F #HROUST P S
2EALE P
VIDA Y OBRA )%3
%L ABANDONO DE LA !CADEMIA A LA MUERTE DE SU MAESTRO PARECE CONECTADO CON
EL RECHAZO A LA CONCEPCIvN MATEMATIZANTE DE LA FILOSOFqA DEFENDIDA POR %SPEUSIPO
SOBRINO DE 0LATvN Y SU SUCESOR AL FRENTE DE LA ESCUELA !RISTvTELES PARTIv ENTONCES
HACIA EL !SIA -ENOR ,A NOTICIA TRASMITIDA POR ALGUNAS FUENTES SEG{N LA CUAL LO
HABRqA HECHO ACOMPAuADO DE *ENvCRATES OTRO IMPORTANTE DISCqPULO DE 0LATvN HA
SIDO PUESTA FUERTEMENTE EN DUDA EN LOS {LTIMOS TIEMPOS 3EA COMO FUERE SE
INICIA ASq EL PERqODO DE LOS AuOS DE VIAJE 7ANDERJAHRE SEG{N LO DENOMINv EL
GRAN ARISTOTELISTA 7 *AEGER EL CUAL CUBRIv DOCE AuOS HASTA EL REGRESO A !TENAS
EN A # 0RIMERAMENTE !RISTvTELES SE DIRIGIv A !TARNEO LA CIUDAD DE SU TU
TOR DONDE ENTRv EN RELACIvN CON EL TIRANO (ERMIAS UN ALIADO DEL REY &ILIPO )) QUE
CONTABA A DOS EX ACADmMICOS ENTRE SUS COLABORADORES %RASTO Y #ORISCO %N AGRA
DECIMIENTO POR SUS SERVICIOS (ERMIAS ENTREGv A AMBOS LA CIUDAD DE !SO A LA CUAL
SE TRASLADARON JUNTO CON !RISTvTELES !RISTvTELES IMPARTIv ALLq LECCIONES DE LAS QUE
#ORISCO DEBqA DE SER UN FERVIENTE SEGUIDOR COMO LO MUESTRA EL HECHO DE QUE SU
NOMBRE ES EMPLEADO COMO EJEMPLO EN VARIOS PASAJES DE DIFERENTES ESCRITOS AL
GUNOS DE LOS CUALES PUEDEN MUY BIEN HABER SIDO UTILIZADOS COMO BASE PARA LA
ENSEuANZA ALLq IMPARTIDA VmASE P EJ &qS )6 B 6 B !0O ) A
ETC %NTRE LOS OYENTES DE LAS LECCIONES DE !SO PARECE HABERSE CONTADO TAMBImN
4EOFRASTO QUE LLEGv A SER EL DISCqPULO MfS IMPORTANTE DE !RISTvTELES Y SU SUCESOR
EN LA ESCUELA FUNDADA POSTERIORMENTE
4RAS UNA PERMANENCIA DE TRES AuOS EN !SO !RISTvTELES SE TRASLADv EN A #
A -ITILENE EN LA ISLA DE ,ESBOS DONDE PERMANECIv HASTA A # CUANDO EL REY
&ILIPO )) DE -ACEDONIA LO LLAMv A LA SEDE REAL DE -IEZA CERCA DE 0ELA PARA QUE OFI
CIARA COMO PRECEPTOR DE SU HIJO !LEJANDRO QUE TENqA ENTONCES AuOS (AY QUIEN
VE EN ESTA CONVOCATORIA UN PROBABLE RESULTADO DE LA INFLUENCIA EJERCIDA SOBRE
EL REY &ILIPO POR (ERMIAS CON QUIEN !RISTvTELES MANTENqA EXCELENTES RELACIONES
COMO LO MUESTRA EL HECHO DE QUE TRAS SU MUERTE A MANOS DE LOS PERSAS NO SvLO
DEDICv UN POEMA A SU MEMORIA SINO QUE ADEMfS TOMv POR ESPOSA A UNA MUJER
LLAMADA 0ITIAS HERMANA O BIEN SOBRINA DE (ERMIAS LA CUAL AL PARECER LE DIO A
!RISTvTELES UNA HIJA QUE RECIBIv EL MISMO NOMBRE QUE SU MADRE 3OBRE LA RELACIvN
DE !RISTvTELES CON !LEJANDRO MUCHO SE HA FANTASEADO YA DESDE LA !NTIG~EDAD 9 EN
LA INVESTIGACIvN CONTEMPORfNEA HAY QUIEN HA VISTO LA EXISTENCIA MISMA DE UNA
"ERTI A P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
RELACIvN COMO UNA PROBABLE INVENCIvN DE FUENTES TARDqAS ,O CIERTO ES QUE POCO
PUEDE SABERSE EN DETALLE MfS ALLf DE QUE LAS EVIDENCIAS SUGIEREN QUE LA RELACIvN
HABRqA SIDO AL COMIENZO MUY ESTRECHA Y POSTERIORMENTE MUY BUENA AL MENOS
DURANTE BASTANTE TIEMPO !RISTvTELES QUE EN SUS OBRAS CONSERVADAS INDUDABLE
MENTE AUTmNTICAS NUNCA MENCIONA A SU EXCEPCIONAL DISCqPULO HABRqA COMPUESTO
SEG{N FUENTES ANTIGUAS UN TRATADO AHORA PERDIDO TITULADO !LEJANDRO O !CERCA DE
LAS COLONIAS Y LE HABRqA DEDICADO TAMBImN UN ESCRITO !CERCA DEL REINO QUE TAMPOCO
SE CONSERVA %N CAMBIO EL BREVE ESCRITO TITULADO 2ETvRICA A !LEJANDRO CONSERVADO
EN EL CORPUS Y SUPUESTAMENTE DEDICADO AL JOVEN MONARCA ES CONSIDERADO APvCRIFO
Y ATRIBUIDO HABITUALMENTE AL SOFISTA !NAXqMENES DE ,fMPSACO )GUALMENTE APv
CRIFO ES SEG{N LA OPINIvN MAYORITARIA EL TRATADO !CERCA DEL MUNDO CONSERVADO EN
EL CORPUS EL CUAL LLEVA TAMBImN LA LEYENDA A !LEJANDRO COMO COMPLEMENTO DEL
TqTULO
,A TAREA A CARGO DE LA INSTRUCCIvN DEL JOVEN CONCLUYv EN EL AuO A # CUAN
DO !LEJANDRO SE ASOCIv COMO REGENTE AL TRONO DE SU PADRE &ILIPO 4ODO PARECE IN
DICAR QUE !RISTvTELES SE DIRIGIv ESE MISMO AuO A %STAGIRA SU CIUDAD NATAL QUE
&ILIPO DESTRUYv PRIMERO EN A # EN LA GUERRA DE /LINTO EN LA CUAL DERROTv A LOS
ATENIENSES Y RECONSTRUYv DESPUmS APARENTEMENTE EN RECONOCIMIENTO AL PROPIO
!RISTvTELES QUE ASq SE LO HABRqA SOLICITADO 0OR ESTA mPOCA !RISTvTELES PERDIv A SU
ESPOSA Y MfS TARDE SE UNIv A UNA MUJER LLAMADA (ERPILIS QUE HABqA SIDO ANTES SU
SIRVIENTE $E ELLA TUVO SU HIJO VARvN AL QUE DIO EL NOMBRE DEL ABUELO .ICvMACO
,A VUELTA A !TENAS SE PRODUJO RECImN EN A # CUANDO TRAS LA DESTRUCCIvN
DE 4EBAS EN LOS MACEDONIOS LOGRARON QUEBRAR DEFINITIVAMENTE LA RESISTENCIA
GRIEGA 0ARA ESE ENTONCES !RISTvTELES TENqA YA CINCUENTA AuOS Y *ENvCRATES SU ANTI
GUO COMPAuERO DE ESTUDIOS OCUPABA DESDE HACqA TRES O CUATRO AuOS LA DIRECCIvN
DE LA !CADEMIA COMO SUCESOR DE %SPEUSIPO !UNQUE LAS FUENTES ANTIGUAS ANTES
MENCIONADAS PRETENDEN LA EXISTENCIA DE UNA ESTRECHA RELACIvN ENTRE AMBOS FILv
SOFOS LO CIERTO ES QUE !RISTvTELES NO SE REINCORPORv A LA !CADEMIA 0OR EL CONTRARIO
DIO INICIO A SU PROPIA ESCUELA EL ,ICEO ASq LLAMADA POR FUNCIONAR AL PARECER EN
UN GIMNASIO P{BLICO CONSAGRADO A !POLO ,ICIO ,A EDIFICACIvN COMPRENDqA UN PA
SEO O JARDqN MUY APTO PARA DESARROLLAR DISCUSIONES Y EXPOSICIONES ANDANDO UNA
COSTUMBRE QUE PARECE HABER SIDO DE LA PREFERENCIA DE !RISTvTELES $E AHq QUE LA
ESCUELA FUERA CONOCIDA TAMBImN BAJO EL NOMBRE DE 0ERIPATO PUES PERqPATOS SIG
#F #HROUST P
VIDA Y OBRA )%3
NIFICA EN GRIEGO TANTO COMO PASEO ,OS MIEMBROS DE LA ESCUELA FUERON LLAMADOS
MUY PRONTO LOS PERIPATmTICOS ,A ACTIVIDAD DE !RISTvTELES EN LA ESCUELA SE DESA
RROLLv DURANTE UNOS DOCE AuOS EN COMPAuqA DE SUS DISCqPULOS Y COLABORADORES
MfS IMPORTANTES QUE LA FRECUENTABAN HABITUALMENTE
%L ,ICEO ARISTOTmLICO NO PUEDE CONSIDERARSE EN SU ORIGEN UNA FUNDACIvN INSTITU
CIONAL DEL TIPO DE LA !CADEMIA EN LA QUE !RISTvTELES HABqA PASADO AuOS DE SU
VIDA YA QUE TODO INDICA QUE NO FUE EL PROPIO !RISTvTELES QUE ERA UN EXTRANJERO EN
!TENAS Y CARECqA DE DERECHOS PLENOS COMO PARA SER PROPIETARIO DE TERRENOS QUIEN
LOGRv DAR AL ,ICEO UN CARfCTER INSTITUCIONAL FORMAL SINO MfS BIEN 4EOFRASTO SU
MfS DESTACADO DISCqPULO Y SU SUCESOR A LA CABEZA DE LA ESCUELA &UE EN ESTAS CON
DICIONES RELATIVAMENTE PRECARIAS COMO !RISTvTELES COMENZv SU ACTIVIDAD DE ENSE
uANZA P{BLICA INDEPENDIENTE EN !TENAS %S MUY PROBABLE QUE DE TODOS MODOS
LA ACTIVIDAD EN EL ,ICEO HAYA TENIDO DESDE EL COMIENZO UNA CIERTA ORGANIZACIvN
BfSICA DENTRO DE LA CUAL !RISTvTELES FUE CONSIDERADO COMO EL PRIMER DIRECTOR DE
LA ESCUELA CUYA SUCESIvN COMO SE DIJO ASUMIv MfS TARDE 4EOFRASTO CF $IvGENES
,AERCIO 6 %N TAL SENTIDO !RISTvTELES PASABA ENTRE SUS DISCqPULOS COMO EL
VERDADERO FUNDADOR DE LA ESCUELA AUNQUE mSTA OBTUVO SU ESTATUTO FORMAL RECImN
DESPUmS DE SU MUERTE APARENTEMENTE A PARTIR DEL A # MfS PRECISAMENTE
A PARTIR DE A # CUANDO $EMETRIO DE &ALERvN QUE PARECE HABER SIDO AMIGO
Y SEGUIDOR DE !RISTvTELES CONCEDIv A 4EOFRASTO EXTRANJERO COMO !RISTvTELES UN
PERMISO ESPECIAL PARA ADQUIRIR UN TERRENO EN LAS CERCANqAS DEL SANTUARIO O BIEN IN
CLUSO DENTRO DEL PREDIO OCUPADO POR EL SANTUARIO DE !POLO EL CUAL ERA LO SUFICIEN
TEMENTE GRANDE COMO PARA PODER DAR CABIDA A PARADAS MILITARES CF *ENOFONTE
(ELmNICAS ) ! PARTIR DE ESE MOMENTO LA ESCUELA ADQUIRIv UNA ORGANIZACIvN
JURqDICA COMPARABLE A LA DE LA !CADEMIA QUIEN OCUPABA LA POSICIvN DE ESCOLARCA
EN PRIMER LUGAR EL PROPIO 4EOFRASTO ERA EL PROPIETARIO JURqDICO DE LA ESCUELA Y
PODqA DISPONER LIBREMENTE DE LAS PROPIEDADES MATERIALES LOS LIBROS ETC
,A CARACTERqSTICA MfS DISTINTIVA DE LA ESCUELA POR CONTRASTE CON LAS OTRAS ESCUELAS
DE LA mPOCA POSTPLATvNICA DEBE VERSE PROBABLEMENTE EN SU MARCADA TENDENCIA A
UNA CONCEPCIvN ABIERTA Y ENCICLOPmDICA DE LA INVESTIGACIvN CIENTqFICA QUE PRIVILEGIv
FUERTEMENTE EL CULTIVO ESPECqFICO DE LAS DIFERENTES fREAS DEL CONOCIMIENTO POR SO
BRE LA CONSERVACIvN DE UN DETERMINADO N{CLEO DOCTRINAL
SISTEMfTICO %N CIERTA FOR
MA DICHO ESPqRITU FUE UNA CONTINUACIvN NATURAL DE TENDENCIAS PRESENTES YA EN EL
PENSAMIENTO DEL PROPIO !RISTvTELES CUYO ESTILO FILOSvFICO E INTELECTUAL SE CARACTERIZv
MfS POR EL DESARROLLO DE INSTRUMENTOS CONCEPTUALES ESPECqFICOS QUE HICIERAN JUS
)%3 ALEJANDRO G VIGO
TICIA AL fMBITO FENOMmNICO PARTICULAR ABORDADO EN CADA CASO Y POR EL ACOPIO DE CO
NOCIMIENTO PORMENORIZADO QUE POR EL INTENTO DE SUBSUMIR LA DIVERSIDAD DE DICHOS
CONOCIMIENTOS BAJO GRANDES CONSTRUCCIONES SISTEMfTICAS QUE RESPONDIERAN A PRE
TENSIONES OMNIABARCANTES 0ERO SIN DUDA TAMBImN FUE DECISIVA EN ESTO LA INFLUEN
CIA DE 4EOFRASTO QUIEN SE CARACTERIZv POR SU RETICENCIA FRENTE A LA ESPECULACIvN Y SU
ORIENTACIvN MARCADAMENTE EMPIRISTA %N TODO CASO DURANTE LA PRIMERA GENERACIvN
DE LOS SEGUIDORES DE !RISTvTELES CON 4EOFRASTO Y %UDEMO A LA CABEZA LA ESCUELA LOGRv
MANTENER EN BUENA MEDIDA LA AMPLITUD CARACTERqSTICA DE LA ENSEuANZA Y LA INVESTI
GACIvN DEL MAESTRO Y LLEVv A CABO UN IMPORTANTE ACOPIO DE CONOCIMIENTO Y MATERIAL
EN DIFERENTES fREAS EN PARTICULAR EN EL fMBITO DEL ESTUDIO DE LA NATURALEZA
%N A # SE PRODUJO LA TEMPRANA MUERTE DE !LEJANDRO 0ARA ENTONCES
!RISTvTELES HABqA DESARROLLADO YA SU FILOSOFqA POLqTICA QUE COMO SE SUELE RECORDAR
EN ESTE CONTEXTO CONTIENE ASPECTOS CLARAMENTE CONTRARIOS A LOS INTERESES MACE
DvNICOS %N EFECTO !RISTvTELES CONSIDERA A LA #IUDAD
%STADO O PvLIS COMO LA FORMA
MfS PERFECTA DE ORGANIZACIvN SOCIAL Y POLqTICA MIENTRAS QUE CALIFICA A LOS REINOS
QUE ABARCAN UNA NACIvN ENTERA TALES COMO ERAN -ACEDONIA 0ERSIA Y EL IMPERIO
DE !LEJANDRO COMO UNA FORMA PRIMITIVA DE ORGANIZACIvN MfS PROPIA DE BfRBA
ROS QUE DE GRIEGOS CF 0OL ) B
! ELLO SE AGREGA EL HECHO PROBABLE DE
QUE !RISTvTELES SE HALLABA DESDE BASTANTE TIEMPO ATRfS DISTANCIADO DE !LEJANDRO
QUE EN EL AuO HABqA MANDADO A MATAR A #ALqSTENES UN PARIENTE CERCANO DE
!RISTvTELES SU SOBRINO NIETO ACUSfNDOLO DE CONSPIRACIvN POR HABERSE NEGADO
AL GESTO RITUAL DE LA GENUFLEXIvN 4ODO ESTO NO BASTv SIN EMBARGO PARA ASEGURAR
LA POSICIvN DE !RISTvTELES EN !TENAS DONDE LOS RESENTIMIENTOS ANTI
MACEDONIOS
PODqAN EXPRESARSE AHORA LIBREMENTE %SOS RESENTIMIENTOS TIENEN QUE HABER SIDO
TANTO MAYORES EN EL CASO DE UN INTELECTUAL DE GRAN REPUTACIvN QUE NO SvLO HABqA
MANTENIDO ESTRECHqSIMOS LAZOS CON LA CORTE DE &ILIPO Y UN ALIADO SUYO TAN CERCANO
COMO (ERMIAS SINO QUE INCLUSO HABqA PARTICIPADO EN LA EDUCACIvN DEL MONARCA
PREMATURAMENTE MUERTO *USTAMENTE LA VIEJA RELACIvN CON (ERMIAS PROPORCIO
Nv LA EXCUSA QUE BUSCABAN QUIENES QUERqAN TOMARSE UNA REVANCHA EN LA FIGU
RA DE UN MACEDONIO FAMOSO !LEGANDO QUE EN EL POEMA DEDICADO A LA MEMORIA
DE (ERMIAS QUE ES EN REALIDAD UN (IMNO A LA VIRTUD CUYO TEXTO SE CONSERVA
$IvGENES ,AERCIO 6 LA FIGURA DE mSTE ERA ENSALZADA MfS ALLf DE LO QUE CONVENqA
A UN MORTAL Y ASIMILADA ASq INJUSTAMENTE A LA DE UNA DIVINIDAD SE INICIv CON
6mASE "ERTI A P
VIDA Y OBRA )%3
TRA !RISTvTELES UN PROCESO POR IMPIEDAD ASmBEIA TAL COMO SE HABqA HECHO CON
3vCRATES MfS DE SETENTA AuOS ANTES
! DIFERENCIA DE 3vCRATES UN ATENIENSE CUYA FAMA ERA LA DE HABER SALIDO MUY
RARA VEZ FUERA DE LOS MUROS DE SU CIUDAD EL EXTRANJERO !RISTvTELES ABANDONv EN
TONCES !TENAS DE MODO DEFINITIVO 9 SI HAY QUE DAR CRmDITO A LO QUE INFORMA AL
GUNA FUENTE HABRqA INCLUSO JUSTIFICADO ESA DECISIvN DICIENDO QUE NO PERMITIRqA
QUE LOS ATENIENSES COMETIERAN UN SEGUNDO CRIMEN CONTRA LA FILOSOFqA CF %LIANO
6ARIA HISTORIA ))) EN DIRECTA REFERENCIA AL CASO DE 3vCRATES !RISTvTELES SE RETIRv
ENTONCES A LA QUE HABqA SIDO LA ANTIGUA CASA DE SU MADRE EN LA ISLA DE %UBEA
!PROXIMADAMENTE UN AuO DESPUmS EN A # EL FILvSOFO MUERE AL PARECER DE
UNA ENFERMEDAD INTESTINAL O GfSTRICA A LOS AuOS %N SU TESTAMENTO CF $IvGE
NES ,AERCIO 6
DESIGNv COMO SU HEREDERO A .ICANOR HIJO DE SU ANTIGUO TUTOR
0RvXENO A QUIEN PROBABLEMENTE HABqA ADOPTADO %NCARGv EL CUIDADO DE SUS DOS
HIJOS A 4EOFRASTO SU DISCqPULO Y SUCESOR AL MANDO DEL ,ICEO CON EL EXPRESO PEDIDO
DE DAR A LA HIJA 0ITIAS EN MATRIMONIO A .ICANOR CUANDO mSTA ALCANZARA LA EDAD
ADECUADA O BIEN TOMARLA mL MISMO COMO ESPOSA SI .ICANOR SE VIESE IMPEDIDO
%NTRE OTRAS COSAS ORDENv ADEMfS LA LIBERACIvN DE SUS ESCLAVOS Y MANDv ERIGIR EN
%STAGIRA SENDAS ESTATUAS PARA :EUS Y !TENEA
/BRA
%L CATfLOGO DE LAS OBRAS DE !RISTvTELES CONSERVADO POR $IvGENES ,AERCIO 6
CONTIENE TqTULOS Y NO INCLUYE DOS OBRAS EXTENSAS Y TAN IMPORTANTES COMO LA
-ETAFqSICA Y LA bTICA A .ICvMACO $IvGENES ESTIMA LA CIFRA TOTAL DE LAS LqNEAS ES
CRITAS POR !RISTvTELES EN CIFRA QUE SIN INCLUIR LAS DOS OBRAS MENCIONA
DAS CORRESPONDERqA A UN TOTAL APROXIMADO DE VOL{MENES DE UNAS PfGINAS
CADA UNO UN TOTAL DEL CUAL SE CONSERVA A LO SUMO UNA CUARTA PARTE #ONTAMOS
CON TRES CATfLOGOS ANTIGUOS CONSERVADOS RESPECTIVAMENTE POR $IvGENES ,AERCIO
(ESIQUIO Y EL FILvSOFO 0TOLOMEO QUE PRESENTAN UNA LISTA DE LOS TqTULOS DE LAS OBRAS
DE !RISTvTELES %STO PERMITE HACERSE UNA IDEA DE LA NATURALEZA Y A VECES DE LA
TEMfTICA DE PARTE DE LAS OBRAS QUE NO HAN SIDO CONSERVADAS
#F (yFFE P "ARNES CALCULA POR SU PARTE APROXIMADAMENTE LA MITAD DE DICHO TOTAL UNAS PfGINAS
6mASE "ARNES P
6mASE 2OSE P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
,AS OBRAS DE !RISTvTELES SUELEN DIVIDIRSE EN TRES GRUPOS %L PRIMERO COMPRENDE
LOS ESCRITOS LLAMADOS EXOTmRICOS EXO AFUERA O TAMBImN ENCqCLICOS ENKYKLqOS
QUE ESTf EN CIRCULACIvN ACCESIBLE AL P{BLICO EN GENERAL POR ESTAR DESTINADOS
A LA DIFUSIvN DEL PENSAMIENTO FILOSvFICO HACIA EL EXTERIOR DEL CqRCULO ESPECIALIZADO
DE LA ESCUELA 3E TRATA DE ESCRITOS CUYA FORMA LITERARIA ESTf EN CONSONANCIA CON
DICHA FINALIDAD Y RESULTA POR LO MISMO MfS CUIDADA QUE LA DE LOS TRATADOS DE
NATURALEZA TmCNICA ,AMENTABLEMENTE CASI LA TOTALIDAD DE ESTOS ESCRITOS SE PERDIv
YA EN LA !NTIG~EDAD TARDqA (OY SE CONSERVAN TAN SvLO FRAGMENTOS QUE EN ALGU
NOS CASOS HAN PERMITIDO UNA RECONSTRUCCIvN PARCIAL DE LA CORRESPONDIENTE OBRA !
ESTE GRUPO PERTENECEN EL 0ROTRmPTICO UN ESCRITO DE EXHORTACIvN A LA FILOSOFqA QUE
HA PODIDO SER RECONSTRUIDO PARCIALMENTE Y UNA SERIE DE DIfLOGOS QUE POR SU ESTILO
Y A VECES INCLUSO POR SU TEMfTICA SIGUEN EL MODELO PLATvNICO TALES COMO POR
EJEMPLO 'RILO O !CERCA DE LA RETvRICA 3IMPOSIO 3OFISTA %UDEMO O !CERCA DEL ALMA
%RvTICO 0OLqTICO !CERCA DE LOS POETAS !CERCA DE LA FILOSOFqA !CERCA DE LA JUSTICIA
%L SEGUNDO GRUPO CORRESPONDE A RECOPILACIONES DE MATERIAL DE INVESTIGACIvN DE
DIFERENTE TIPO Y AMPLITUD OPINIONES DE FILvSOFOS PRECEDENTES MATERIALES PARA EL
ESTUDIO DE LA NATURALEZA ESPECIALMENTE DE ZOOLOGqA DICHOS Y REFRANES ETC ! ESTE
GRUPO PERTENECE EL ESCRITO TITULADO #ONSTITUCIvN DE LOS ATENIENSES QUE FORMABA
PARTE DE UNA COLECCIvN DE CONSTITUCIONES REALIZADA POR !RISTvTELES JUNTO CON
COLABORADORES DE LA ESCUELA
0OR {LTIMO EL TERCER GRUPO DE ESCRITOS COMPRENDE LOS TRATADOS DE TIPO TmCNICO
PRAGMATmIAI TAMBImN LLAMADOS ESCRITOS ESOTmRICOS ESO ADENTRO POR ESTAR
DESTINADOS AL USO EN EL CqRCULO ESPECIALIZADO DE LA ESCUELA ! ESTE GRUPO PERTENE
CEN LAS OBRAS CONSERVADAS QUE EN SU GRAN MAYORqA SON COMPILACIONES DE MATERIA
LES EMPLEADOS COMO BASE PARA LA ACTIVIDAD DOCENTE %STO SE REFLEJA EN LA TEXTURA
DE LOS ESCRITOS QUE PROBABLEMENTE CON LA SOLA EXCEPCIvN DEL CASO DE LA (ISTORIA DE
LOS ANIMALES NO SON TANTO TEXTOS PARA SER LEqDOS CUANTO MfS BIEN APUNTES PARA
APOYAR LA EXPOSICIvN ORAL DEL PROPIO AUTOR %STA CIRCUNSTANCIA EXPLICA ALGUNAS DE
LAS CARACTERqSTICAS MfS SALIENTES DE LOS TEXTOS ARISTOTmLICOS QUE TANTO CONTRIBUYEN
A DIFICULTAR SU COMPRENSIvN COMO POR EJEMPLO SU CARfCTER MARCADAMENTE SINTm
TICO A MENUDO CASI TELEGRfFICO Y MUY FRECUENTEMENTE ELqPTICO
,OS ESCRITOS TmCNICOS CONSERVADOS QUE CONFIGURAN LA PARTE SUSTANCIAL DE LO QUE
HOY SE CONOCE COMO EL CORPUS ARISTOTmLICO HACEN UN TOTAL DE ENTRE LOS CUALES
SE CUENTAN SIN EMBARGO ALGUNOS CONSIDERADOS ACTUALMENTE COMO INAUTmNTICOS
Y OTROS DE AUTORqA DUDOSA $ENTRO DEL CONJUNTO DEL CORPUS LOS ESCRITOS ESTfN DIS
VIDA Y OBRA )%3
PUESTOS EN UNA SECUENCIA QUE RESPONDE A CRITERIOS DE ORGANIZACIvN SISTEMfTICOS
Y A LA VEZ DIDfCTICOS 4ODO INDICA QUE DICHA ORGANIZACIvN REMONTA NO AL PROPIO
!RISTvTELES SINO A LOS PRIMEROS EDITORES DE SUS OBRAS -fS CONCRETAMENTE TODO
PARECE INDICAR QUE EL PRIMER ORGANIZADOR Y EDITOR DE LOS ESCRITOS FUE !NDRvNICO
DE 2ODAS S ) A # UN FILvSOFO Y ERUDITO RADICADO EN 2OMA QUE SEG{N UNA NOTICIA
QUE REMONTA AL GEvGRAFO %STRABvN CF 'EOGRAFqA 8))) HABRqA QUEDADO A CARGO
DE LOS ESCRITOS DESPUmS DE QUE 3ILA LOS HICIERA TRASLADAR A 2OMA TRAS LA OCUPA
CIvN DE !TENAS POR LOS ROMANOS EN EL A # .O PUEDE DESCARTARSE DE PLANO SIN
EMBARGO QUE LOS CRITERIOS QUE PRESIDEN LA ORDENACIvN DE LOS ESCRITOS REMONTEN
AL MENOS PARCIALMENTE A LOS DISCqPULOS DIRECTOS DE !RISTvTELES EN EL 0ERIPATO .O
CONTAMOS LAMENTABLEMENTE CON CRITERIOS SUFICIENTEMENTE SEGUROS QUE PERMITAN
UN ORDENAMIENTO CRONOLvGICO DETALLADO DE LOS ESCRITOS CONSERVADOS EN EL CORPUS
%L CARfCTER MISMO DE LOS ESCRITOS QUE EN SU MAYORqA TIENEN LA FORMA DE APUNTES Y
PAPELES DE TRABAJO DIFICULTA ENORMEMENTE EL ESTABLECIMIENTO DE DICHOS CRITERIOS
3IN EMBARGO DESDE LOS TRABAJOS PIONEROS DE 7 *AEGER Y MfS ALLf DE LOS MU
CHOS PUNTOS DE DETALLE SUJETOS A CONTROVERSIA LA INVESTIGACIvN ESPECIALIZADA HA
LOGRADO ESTABLECER CUANDO MENOS ALGUNOS HECHOS ESPECqFICOS CONCERNIENTES A LA
DATACIvN ABSOLUTA DE CIERTOS ESCRITOS COMO ASq TAMBImN CIERTOS LINEAMIENTOS GE
NERALES CONCERNIENTES A LA DISTRIBUCIvN RELATIVA DE PARTE DE LAS OBRAS FUNDAMEN
TALES CORRELACIONANDO TENTATIVAMENTE LA FECHA DE SU COMPOSICIvN CON LAS ETAPAS
MfS IMPORTANTES DE LA VIDA DEL AUTOR %N TODO CASO Y SIN NEGAR LA PRESENCIA DE
UNA EVOLUCIvN CLARAMENTE OBSERVABLE EN MUCHOS ASPECTOS DEL PENSAMIENTO DE
!RISTvTELES LAS CONSIDERACIONES DE TIPO CRONOLvGICO NO PROVEEN CONTRA LO QUE EL
PROPIO *AEGER PRETENDIv ESTABLECER UNA CLAVE DECISIVA PARA LA CORRECTA INTERPRETA
CIvN FILOSvFICA DE LOS ESCRITOS ARISTOTmLICOS
%L PRIMER GRUPO DE ESCRITOS CONTENIDOS EN EL CORPUS COMPRENDE LOS TRATADOS
DE LvGICA Y LLEVA EL TqTULO GENERAL DE /RGANON DEBIDO SEG{N PIENSAN ALGUNOS A
MIEMBROS DE LA ESCUELA PERIPATmTICA QUE ESTABAN FAMILIARIZADOS CON LA FILOSOFqA
ESTOICA !LEJANDRO DE !FRODISIA O BIEN COMO PIENSAN OTROS AL PROPIO !NDRvNICO
DE 2ODAS %N TODO CASO DICHO TqTULO GENmRICO REFLEJA LA CONVICCIvN SEGURAMENTE
TARDqA Y DERIVADA DE UN DEBATE QUE PODRqA REMONTAR AL ESTOICO 0OSIDONIO S )) A#
0ARA LA HISTORIA DE LA CONSERVACIvN Y EL TRASLADO DE LOS ESCRITOS ARISTOTmLICOS A 2OMA VmASE EL BUEN RESUMEN EN $~RING
P
6mASE *AEGER
0ARA UNA SqNTESIS VmASE $~RING P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
SEG{N LA CUAL !RISTvTELES HABRqA CONCEBIDO A LA LvGICA COMO UNA HERRAMIENTA O UN
INSTRUMENTO DEL SABER CIENTqFICO
FILOSvFICO MfS BIEN QUE COMO UNA PARTE SUSTAN
CIAL DE mSTE 0OR CIERTO ES ALTAMENTE DISCUTIBLE Y PROBABLEMENTE INCORRECTO QUE
EL PROPIO !RISTvTELES HAYA ASUMIDO UNA CONCEPCIvN PURAMENTE INSTRUMENTALISTA
DE LA LvGICA 3EA COMO FUERE LAS OBRAS CONTENIDAS EN EL /RGANON SON #ATEGORqAS
TRATADO CUYA AUTENTICIDAD HA SIDO PUESTA EN DUDA EN TIEMPOS MODERNOS !CERCA
DE LA INTERPRETACIvN 0RIMEROS !NALqTICOS LIBROS 3EGUNDOS !NALqTICOS LIBROS
4vPICOS LIBROS Y 2EFUTACIONES 3OFqSTICAS ESCRITO QUE PUEDE CONSIDERARSE UNA
SUERTE DE APmNDICE O LIBRO ADICIONAL DE 4vPICOS
3IGUE A CONTINUACIvN EL GRUPO DE LOS ESCRITOS DE FILOSOFqA DE LA NATURALEZA CUYA
SECUENCIA ES &qSICA LIBROS !CERCA DEL CIELO LIBROS !CERCA DE LA GENERACIvN Y LA
CORRUPCIvN LIBROS -ETEOROLvGICAS LIBROS DE LOS CUALES EL CUARTO ES CONSIDERA
DO MAYORITARIAMENTE COMO APvCRIFO Y !CERCA DEL MUNDO UN BREVE TRATADO QUE ES
TENIDO ACTUALMENTE DE MODO CASI UNfNIME POR INAUTmNTICO Y QUE DEBE SER DATADO
PROBABLEMENTE EN EL S ) A # PUES MUESTRA SIGNOS DE LA INFLUENCIA DEL FILvSOFO ES
TOICO 0OSIDONIO DE !PAMEA ! LOS ESCRITOS DE FILOSOFqA NATURAL SIGUEN SIN SOLUCIvN
DE CONTINUIDAD DESDE EL PUNTO DE VISTA SISTEMfTICO LOS ESCRITOS QUE ABORDAN AS
PECTOS DE LA PSICO
BIOLOGqA EN EL SENTIDO QUE APUNTA A LOS FENvMENOS PSICOFqSICOS
CARACTERqSTICOS DE LOS SERES VIVOS Y DE LA ZOOLOGqA %NTRE LOS PRIMEROS SE CUENTAN
!CERCA DEL ALMA LIBROS Y LA COLECCIvN CONOCIDA COMO "REVES 4RATADOS DE (ISTORIA
.ATURAL 0ARVA .ATURALIA QUE COMPRENDE LOS SIGUIENTES ESCRITOS !CERCA DEL SEN
TIDO Y LO SENSIBLE !CERCA DE LA MEMORIA Y LA REMINISCENCIA !CERCA DEL SUEuO !CERCA
DE LAS VISIONES DE LOS SUEuOS !CERCA DE LA ADIVINACIvN A TRAVmS DEL SUEuO !CERCA DE
LA LONGITUD Y LA BREVEDAD DE LA VIDA !CERCA DE LA VIDA Y LA MUERTE Y !CERCA DE LA
RESPIRACIvN %L BREVE TRATADO !CERCA DEL SOPLO VITAL $E SPIRITU QUE SIGUE INMEDIA
TAMENTE EN EL CORPUS ES CONSIDERADO APvCRIFO Y DATA PROBABLEMENTE DE MEDIADOS
DEL S ))) A # 0OR SU PARTE LAS OBRAS ZOOLvGICAS SON !CERCA DE LAS PARTES DE LOS ANI
MALES LIBROS !CERCA DEL MOVIMIENTO DE LOS ANIMALES !CERCA DE LA MARCHA DE LOS
ANIMALES Y !CERCA DE LA GENERACIvN DE LOS ANIMALES LIBROS
! CONTINUACIvN SE ENCUENTRA UNA SERIE DE OBRAS CONSIDERADAS INAUTmNTICAS QUE
TRATAN DE DIFERENTES PROBLEMAS DIVERSOS VINCULADOS CON LA FILOSOFqA NATURAL A SA
BER !CERCA DE LOS COLORES !CERCA DE LAS COSAS AUDIBLES &ISIONOMqA !CERCA DE LAS
PLANTAS !CERCA DE LAS COSAS SORPRENDENTES QUE SE OYE DECIR -ECfNICA 0ROBLEMAS
FqSICOS !CERCA DE LAS LqNEAS INDIVISIBLES !CERCA DE LA SITUACIvN Y NOMBRE DE LOS VIEN
TOS Y !CERCA DE -ELISO *ENvFANES Y 'ORGIAS
VIDA Y OBRA )%3
3IGUE A ESTOS ESCRITOS EL IMPORTANTqSIMO CONJUNTO DE TRATADOS CONOCIDO BAJO EL
NOMBRE DE -ETAFqSICA EN LIBROS ALGUNOS DE LOS CUALES NO ESTfN LIBRES DE SOSPE
CHA RESPECTO DE SU AUTORqA 4AL ES EL CASO DEL LIBRO )) CONOCIDO COMO !LPHA MINOR
UN TEXTO MUY BREVE Y DE DUDOSA AUTENTICIDAD CUYA AUTORqA ES PUESTA EN DUDA YA
EN DIVERSAS FUENTES ANTIGUAS Y ATRIBUIDA MUCHAS VECES AUNQUE SOBRE LA BASE
DE EVIDENCIAS ESCASAS Y DISCUTIBLES A 0ASICLES DE 2ODAS SOBRINO DEL FILvSOFO PERI
PATmTICO %UDEMO 0OR SU PARTE EL LIBRO 8) EL LIBRO +APPA SEG{N LA DENOMINACIvN
GRIEGA DE CUYA AUTORqA TAMBImN SE DUDA ES UN COLLAGE DE PASAJES TOMADOS DE LOS
LIBROS )) )6 Y 6) Y TAMBImN DE LA &qSICA 3EG{N UNA TRADICIvN MUY DIFUNDIDA DESDE
LA !NTIG~EDAD EL TqTULO -ETAFqSICA PROCEDERqA DE !NDRvNICO Y REFLEJARqA SU DESCON
CIERTO FRENTE AL CONTENIDO DE LOS TRATADOS AGRUPADOS EN EL LIBRO A LOS QUE A FALTA
DE MEJOR NOMBRE HABRqA DESIGNADO SIMPLEMENTE COMO Tg METf Tg PHYSIKf QUE
EQUIVALE A LAS COSAS ES DECIR AQUq LOS ESCRITOS QUE VIENEN DESPUmS DE LAS COSAS
FqSICAS %L TqTULO QUE DARqA POSTERIORMENTE EL NOMBRE A UNA DE LAS DISCIPLINAS FI
LOSvFICAS FUNDAMENTALES TENDRqA SEG{N ESTO UN ORIGEN MERAMENTE BIBLIOTECOLv
GICO 3IN EMBARGO ESTA VERSIvN DEL ORIGEN DEL NOMBRE DEL TRATADO HA SIDO PUESTA
FUERTEMENTE EN DUDA EN EL SIGLO 88 PUES SI BIEN !RISTvTELES NO EMPLEA JAMfS
EL TmRMINO METAFqSICA EN SUS ESCRITOS HAY BUENAS RAZONES PARA CREER QUE mSTE
PUEDE HABER SURGIDO EN EL CqRCULO DE LA ESCUELA EN TIEMPOS ALGO POSTERIORES A SU
FUNDADOR Y QUE TENDRqA POR TANTO RELACIvN CON EL CONTENIDO DE LOS TRATADOS Y NO
CON SU MERA UBICACIvN EN EL CONJUNTO DEL CORPUS
%L SIGUIENTE GRUPO DE ESCRITOS CONTIENE LOS TRATADOS DEDICADOS A LA FILOSOFqA PRfC
TICA UN CONJUNTO CONSIDERABLEMENTE EXTENSO POR CIERTO QUE CONTIENE OBRAS DE
GRAN IMPORTANCIA (AY TRES OBRAS DEDICADAS A LA mTICA bTICA A .ICvMACO LIBROS
'RAN bTICA LIBROS ASq LLAMADA POR ESTAR ESCRITA EN ROLLOS MfS GRANDES Y NO POR SER
DE MAYOR EXTENSIvN LA CUAL ES CONSIDERADA MAYORITARIAMENTE COMO INAUTmNTICA
Y bTICA A %UDEMO LIBROS AUMENTADOS A POR MEDIO DEL AGREGADO DE TRES LIBROS
COMUNES CON LA bTICA A .ICvMACO *UNTO A ESTAS TRES OBRAS ESTf AGRUPADO TAMBImN
UN BREVE TRATADO !CERCA DE LAS VIRTUDES Y LOS VICIOS QUE ES CONSIDERADO HABITUAL
MENTE COMO INAUTmNTICO %N ESTE MISMO GRUPO SE INCLUYEN LAS OBRAS DEDICADAS A LA
POLqTICA Y LA ECONOMqA %NTRE ELLAS LA MfS IMPORTANTE ES EL ESCRITO TITULADO 0OLqTICA
6mASE 6UILLEMIN $IEM
6mASE 2EINER 2EINER 0ARA UNA DISCUSIvN DEL ALCANCE DEL TqTULO DADO A ESTOS ESCRITOS VmASE !UBENQUE
P SS
)%3 ALEJANDRO G VIGO
LIBROS QUE AL MENOS EN LAS VERSIONES QUE SE HAN CONSERVADO CONSTITUYE TANTO
DESDE EL PUNTO TEMfTICO COMO LITERARIO LA CONTINUACIvN DE LA bTICA A .ICvMACO
3IGUE POR {LTIMO LA OBRA TITULADA %CONvMICA LIBROS DE LOS CUALES EL {LTIMO ESTf
CONSERVADO SvLO EN VERSIvN LATINA %STA {LTIMA OBRA ES CONSIDERADA APvCRIFA
5N {LTIMO GRUPO DE ESCRITOS ESTf CONFORMADO POR OBRAS QUE TRATAN DIVERSOS TE
MAS DEL fMBITO PROPIO DE LA FILOSOFqA DE LA ACTIVIDAD TmCNICA O PRODUCTIVA !QUq SE
INCLUYEN EL TRATADO TITULADO 2ETvRICA LIBROS OBRA QUE EN IMPORTANTES ASPECTOS
GUARDA CONEXIvN CON LA TEMfTICA DE LOS ESCRITOS PRINCIPALES DEL /RGANON Y POR
OTRO LADO TAMBImN CON LOS TRATADOS DE mTICA ! ELLA SE AuADEN EL ESCRITO APvCRIFO
TITULADO 2ETvRICA A !LEJANDRO Y FINALMENTE EL TRATADO 0OmTICA LIBROS DE LOS CUALES
SvLO SE CONSERVA EL PRIMERO
! ESTOS ESCRITOS SE AuADIv EN TIEMPOS MODERNOS EL TRATADO #ONSTITUCIvN DE LOS
ATENIENSES CUYO TEXTO FUE RECOBRADO EN GRACIAS AL HALLAZGO POR & ' +ENYON
DE UNA VERSIvN ESCRITA EN PAPIROS EGIPCIOS CONSERVADOS EN EL -USEO "RITfNICO
,A PRIMERA EDICIvN EDITIO PRINCEPS DEL CORPUS COMO CONJUNTO ES LA REALIZADA
POR !LDO -ANUCIO EN 6ENECIA ENTRE Y QUE POR SUPUESTO NO RE{NE A{N
LAS CONDICIONES DE UNA EDICIvN CRqTICA EN EL SENTIDO ACTUAL ,A PRIMERA EDICIvN CRq
TICA DEL CORPUS FUE REALIZADA EN POR ) "EKKER PARA LA !CADEMIA DE #IENCIAS
DE "ERLqN Y LUEGO COMPLETADA CON VOL{MENES ADICIONALES !UNQUE LA MAYORqA DE
LOS TEXTOS CONTENIDOS EN ELLA HAN SIDO SUPERADOS DESDE EL PUNTO DE VISTA CRqTICO
Y REEMPLAZADOS EN EL USO POR EDICIONES REALIZADAS POSTERIORMENTE LA PAGINACIvN
DE LA EDICIvN DE "EKKER ES LA QUE SE SIGUE EMPLEANDO COMO BASE PARA EL MmTODO
ESTANDARIZADO DE CITACIvN DE LAS OBRAS DE !RISTvTELES %STA EDICIvN CONSTA EN TOTAL
DE CINCO VOL{MENES ,OS DOS PRIMEROS EDITADOS POR EL PROPIO "EKKER CONTIENEN LAS
OBRAS CONSERVADAS DE !RISTvTELES %L TERCER VOLUMEN EDITADO ORIGINALMENTE POR
6 2OSE EN Y REEDITADO EN EN UNA VERSIvN COMPLETAMENTE NUEVA POR /
'IGON CONTIENE LA COLECCIvN DE LOS FRAGMENTOS DE LAS OBRAS PERDIDAS %L CUARTO
VOLUMEN EDITADO EN POR # ! "RANDIS CONTIENE LOS ESCOLIOS ES DECIR LOS CO
MENTARIOS MARGINALES REALIZADOS POR LECTORES ANTIGUOS DE LOS ESCRITOS ARISTOTmLI
COS 0OR {LTIMO EL QUINTO VOLUMEN APARECIDO POR PRIMERA VEZ EN CONTIENE EL
LLAMADO )NDEX !RISTOTELICUS UN LmXICO QUE CONTIENE LOS TmRMINOS MfS IMPORTANTES
DEL LENGUAJE ARISTOTmLICO Y DISTINGUE SUS DIFERENTES USOS Y SIGNIFICADOS %STE LmXICO
QUE CONSTITUYE HASTA EL PRESENTE UN INSTRUMENTO DE TRABAJO IMPRESCINDIBLE PARA
EL ESTUDIO ESPECIALIZADO DE !RISTvTELES ES OBRA DEL GRAN FILvLOGO Y ARISTOTELISTA ALE
MfN ( "ONITZ
VIDA Y OBRA )%3
3EG{N SE HA DICHO PARA EL CITADO DE LAS OBRAS DE !RISTvTELES SE EMPLEA COMO
BASE LA PAGINACIvN DE LA EDICIvN DE "EKKER %STA EDICIvN PRESENTA EL TEXTO ARIS
TOTmLICO DISPUESTO EN DOS COLUMNAS CONVENCIONALMENTE DESIGNADAS POR MEDIO
DE LAS LETRAS A Y B RESPECTIVAMENTE CADA UNA DE LAS CUALES TIENE HASTA UN
MfXIMO DE LqNEAS 0ARA CITAR UN PASAJE DE UNA OBRA DE !RISTvTELES SE PROCEDE
PUES DEL SIGUIENTE MODO 3E INDICA PRIMERO EL TqTULO DE LA OBRA Y A CONTINUACIvN SI
SE DESEA EL LIBRO EN N{MEROS ROMANOS Y EL CAPqTULO CORRESPONDIENTE EN N{MEROS
ARfBIGOS LUEGO EVENTUALMENTE TRAS UNA COMA SE INDICA EL N{MERO CORRESPON
DIENTE A LA PfGINA DE LA EDICIvN DE "EKKER SEGUIDO DE LA INDICACIvN DE LA LETRA
CORRESPONDIENTE A LA COLUMNA Y DE SER NECESARIO EL N{MERO DE LAS LqNEAS QUE
COMPRENDE EL PASAJE !Sq LA CITA COMPLETA DE UN PASAJE PODRqA SER POR EJEMPLO
&qSICA ) A
$E UN MODO MfS ECONvMICO PUEDE CITARSE EL MISMO PASAJE
COMO SIGUE &qS A
0UESTO QUE mSTE ES EL {NICO MODO UNIVERSALMENTE ACEPTADO PARA EL CITADO DE LAS
OBRAS DE !RISTvTELES SE RECOMIENDA A QUIEN ESTm INTERESADO EN UN ESTUDIO SERIO DE
ESTE AUTOR NO ADQUIRIR NI EMPLEAR EDICIONES Y TRADUCCIONES QUE NO CONSIGNEN LA
PAGINACIvN CORRESPONDIENTE A LA EDICIvN DE "EKKER ,AS BUENAS EDICIONES SUELEN
INDICAR LA NUMERACIvN CORRESPONDIENTE EN LOS MfRGENES EXTERNOS DE LAS PfGINAS
3I BIEN LA SOLA PRESENCIA DE LA INDICACIvN DE LA PAGINACIvN DE "EKKER NO GARANTIZA
DESDE LUEGO LA CALIDAD CIENTqFICA DE UNA EDICIvN O TRADUCCIvN TAMBImN ES CIER
TO QUE SvLO ELLA POSIBILITA SU CITABILIDAD Y LA CONFRONTACIvN CON OTRAS EDICIONES
O TRADUCCIONES DIFERENTES 0OR ELLO LA PRESENCIA O AUSENCIA DE LA INDICACIvN DE LA
PAGINACIvN DE "EKKER PUEDE CONSIDERARSE UNA CONDICIvN PREVIA E IMPRESCINDIBLE
A LA HORA DE EVALUAR LA POSIBILIDAD DE ADQUIRIR O EMPLEAR UNA DETERMINADA EDICIvN
O TRADUCCIvN DE UN ESCRITO DE !RISTvTELES
LvGICA TEORqA DE LA CIENCIA Y DIALmCTICA )%3
))
,')#! 4%/2! $% ,! #)%.#)! 9 $)!,b#4)#!
!RISTvTELES NO EMPLEA LA EXPRESIvN LvGICA LOGIKm EN EL SENTIDO QUE TIENE USUAL
MENTE EN LA ACTUALIDAD "AJO LvGICA SE ENTIENDE HABITUALMENTE UNA TEORqA GENE
RAL DE LA DEDUCCIvN O DE LA INFERENCIA ES DECIR UNA TEORqA QUE TEMATIZA AQUELLOS
PRINCIPIOS QUE GOBIERNAN LAS INFERENCIAS QUE PUEDEN CONSIDERARSE VfLIDAS 0OR
CIERTO !RISTvTELES EMPLEA EL ADJETIVO LOGIKvSLOGIKmLOGIKvN ASq COMO EL ADVER
BIO LOGIKxS DERIVADO DE mL EN MUCHOS CONTEXTOS DE SU OBRA PERO LO HACE CON UN
SIGNIFICADO MUCHO MfS AMPLIO Y VARIABLE %N ALGUNOS EMPLEOS ESPECqFICOS EL TmR
MINO DESIGNA CIERTO TIPO DE ARGUMENTACIvN GENERAL DE CARfCTER PURAMENTE FOR
MAL
CONCEPTUAL O BIEN DIALmCTICO POR OPOSICIvN A LOS ARGUMENTOS ESPECqFICOS DE
CARfCTER FqSICO Y EMPqRICO 0ERO NI SIQUIERA EN ESTOS CONTEXTOS EL SIGNIFICADO DEL
TmRMINO SE APROXIMA DEMASIADO A SU EMPLEO ACTUAL EN SENTIDO TmCNICO -fS A{N
CUANDO SE APLICA A TmRMINOS COMO DEMOSTRACIvN O SILOGISMO EL ADJETIVO LOGIKvS
NO ENFATIZA EL CARfCTER LvGICO EN EL SENTIDO ACTUAL SINO MfS BIEN EL CARfCTER FOR
MAL O DIALmCTICO DE DICHOS MODOS DE DEMOSTRACIvN O RAZONAMIENTO EN LA MEDIDA
EN QUE SE MUEVEN EN UN PLANO DE CONSIDERACIvN GENERAL ALEJADO DE LOS PRINCIPIOS
ESPECqFICOS CONCERNIENTES A LA MATERIA EN CUESTIvN VmASE P EJ &qS 6))) A
'# ) A
'! )) B
ETC
#OMO SE VIO VmASE ARRIBA ) LOS ESCRITOS QUE DE DIFERENTES MODOS PARECERqAN
DEDICADOS A LO QUE HOY SE LLAMA LvGICA FUERON CLASIFICADOS DENTRO DEL CORPUS ARIS
TOTmLICO BAJO EL TqTULO GENERAL DE /RGANON %STE TqTULO APUNTARqA A UNA CONCEPCIvN
INSTRUMENTALISTA DE LA DISCIPLINA QUE NO LA CONSIDERA COMO UNA PARTE SUSTANTIVA
DEL CONOCIMIENTO CIENTqFICO NI TAMPOCO COMO UNA CIENCIA PARTICULAR JUNTO A LAS
DEMfS CIENCIAS DEDICADAS AL ESTUDIO DE DIFERENTES SECTORES DE LA REALIDAD SINO
MfS BIEN COMO UNA HERRAMIENTA O UN INSTRUMENTO AL SERVICIO DEL CONOCIMIEN
TO CIENTqFICO EN GENERAL %STA CARACTERIZACIvN INSTRUMENTALISTA ELABORADA COMO
6mASE +NEALE
+NEALE P 0ARA ALGUNAS DE LAS PRINCIPALES PECULIARIDADES DE LA CONCEPCIvN ARISTOTmLICA DE LA
LvGICA FRENTE A LAS CONCEPCIONES FORMALISTAS MODERNAS VmASE LAS INSTRUCTIVAS EXPLICACIONES EN #ORREIA P
0ARA LA OPOSICIvN ENTRE LOGIKxS Y PHYSIKxS AQUq ALUDIDA VmASE ,E "LOND P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
SE DIJO EN TIEMPOS POSTERIORES A !RISTvTELES MISMO RESPONDE APARENTEMENTE AL
HECHO DE QUE LA CLASIFICACIvN ARISTOTmLICA DE LAS CIENCIAS TAL COMO APARECE RE
FLEJADA EN LA FAMOSA DISTINCIvN ENTRE CIENCIAS PRODUCTIVAS PRfCTICAS Y TEvRICAS
CF -ET 6) B A NO PARECERqA DEJAR LUGAR PARA UNA DISCIPLINA COMO
LA LvGICA QUE NO APUNTA NI A LA PRODUCCIvN TmCNICO ARTqSTICA NI A LA ACCIvN PRfCTI
CO MORAL NI TAMPOCO A LA CONSIDERACIvN PURAMENTE TEvRICA DE ALGUNO DE LOS DI
FERENTES TIPOS FUNDAMENTALES DE ENTIDADES A SABER LAS DE CARfCTER FqSICO LAS DE
CARfCTER MATEMfTICO Y LAS DE CARfCTER METAFqSICO
#OMO QUIERA QUE FUERE DOS DE LAS OBRAS CONTENIDAS EN EL /RGANON SE OCUPAN
EFECTIVAMENTE DE LA TEMfTICA VINCULADA CON LA TEORqA DE LAS FORMAS VfLIDAS DE IN
FERENCIA Y EN ESTRECHA CONEXIvN CON ELLA TAMBImN CON LA TEORqA DE LA DEMOSTRACIvN
CIENTqFICA DE MODO QUE ABORDAN TEMAS CENTRALES PERTENECIENTES AL CAMPO DE LO
QUE MODERNAMENTE SE LLAMA LA LvGICA FORMAL Y TAMBImN DE LA TEORqA DE LA CIENCIA
3E TRATA AQUq SIN EMBARGO DE LA DISCIPLINA QUE !RISTvTELES DENOMINA LA ANALqTICA
ANALYTIKm Y NO LA LvGICA 0ESE A LO QUE SUGIERE LA CLASIFICACIvN DE LAS CIENCIAS DE
-ET 6) EN ALG{N PASAJE !RISTvTELES TRATA A DICHA DISCIPLINA INCLUSO COMO UNA
CIENCIA AUNQUE LO HACE DE MODO COLATERAL Y SIN MAYOR DETENIMIENTO VmASE 2ET
) B HE ANALYTIKn EPISTmME ! LA ANALqTICA DEDICA !RISTvTELES EL CONJUNTO DE
LAS OBRAS CONOCIDAS COMO 0RIMEROS !NALqTICOS Y 3EGUNDOS !NALqTICOS ,A PRIMERA DE
ELLAS ESTf CONSAGRADA AL TRATAMIENTO DE LAS DIVERSAS FORMAS DE LA INFERENCIA SILO
GqSTICA MIENTRAS QUE LA SEGUNDA ABORDA EL PROBLEMA DE LA DEMOSTRACIvN CIENTqFI
CA Y LA TEORqA DE LA CIENCIA EN GENERAL %L RESTO DE LAS OBRAS DEL /RGANON GUARDA EN
CAMBIO UNA CONEXIvN MfS LAXA CON ESTA TEMfTICA NUCLEAR PUES TRATA O BIEN DE LOS
TmRMINOS Y LOS ENUNCIADOS #AT Y $) RESPECTIVAMENTE O BIEN DE LOS MODOS CARAC
TERqSTICOS DE LA ARGUMENTACIvN DIALmCTICA 4vP O BIEN DE LAS FORMAS MfS USUALES
DE FALACIAS EMPLEADAS EN LA DISCUSIvN SOFqSTICA 23 !UNQUE EL CONJUNTO ESTf MUY
LEJOS DE PROVEER LO QUE SERqA UNA SISTEMATIZACIvN INTEGRAL DE LA LvGICA EN EL SENTIDO
MODERNO DEL TmRMINO NO MENOS CIERTO ES QUE SUS DIFERENTES PARTES GUARDAN EN LA
CONCEPCIvN ARISTOTmLICA UNA ESTRECHA RELACIvN LAS UNAS CON LAS OTRAS Y FORMAN ASq
UNA CIERTA TOTALIDAD COHERENTE EN SUS LINEAMIENTOS FUNDAMENTALES Y ADECUADA A
LOS FINES PERSEGUIDOS POR !RISTvTELES
0ARA OTROS PUNTOS DE APOYO DE LA CONCEPCIvN INSTRUMENTALISTA PRESENTES YA EN !RISTvTELES VmASE #ORREIA
P
LvGICA TEORqA DE LA CIENCIA Y DIALmCTICA )%3
4mRMINOS Y ENUNCIADOS
%S MUY DISCUTIBLE LA CUESTIvN DE CUfL SEA EL OBJETIVO CENTRAL DEL TRATADO TITULADO
#ATEGORqAS UN ESCRITO CUYA AUTENTICIDAD HA SIDO POR OTRA PARTE OBJETO DE AMPLIA
CONTROVERSIA EN LA INVESTIGACIvN ESPECIALIZADA CONTEMPORfNEA %N LO QUE CONCIER
NE AL CONTENIDO DEL TRATADO YA DESDE LOS TRABAJOS DE ! 4RENDELENBURG Y ( "ONITZ
LAS OPINIONES DE LOS INTmRPRETES SE HAN DIVIDIDO A LA HORA DE DETERMINAR SI HA DE
OTORGARSE AL ESCRITO UN CARfCTER FUNDAMENTALMENTE LvGICO
GRAMATICAL O MfS
BIEN ONTOLvGICO
METAFqSICO UNA DISCUSIvN QUE REMONTA EN RIGOR A LOS PROPIOS
COMENTADORES GRIEGOS DE !RISTvTELES ASq COMO A SUS CONTINUADORES Y CRqTICOS EN
LA !NTIG~EDAD TARDqA 0LANTEADA EN OTROS TmRMINOS ESTA POLmMICA SE HA REAVI
VADO POSTERIORMENTE EN EL MARCO DE LA DISCUSIvN MfS AMPLIA EN TORNO A LA TESIS
DE QUIENES SOSTIENEN LA RELATIVIDAD LING~qSTICA DE TODO SISTEMA CONCEPTUAL Y POR
CONSIGUIENTE DE TODO SISTEMA DE CATEGORqAS %N TmRMINOS MfS SENCILLOS PUEDE
DECIRSE QUE LA DISCUSIvN EN TORNO AL VERDADERO ALCANCE DEL ESCRITO CONCIERNE A LA
CUESTIvN DE SI !RISTvTELES PROVEE AQUq UNA CLASIFICACIvN DE TIPO LvGICO
GRAMATICAL
DE LOS TIPOS FUNDAMENTALES DE TmRMINOS A PARTIR DE LOS CUALES SE FORMAN POR COM
BINACIvN LOS ENUNCIADOS O MfS BIEN UNA CLASIFICACIvN DE LOS CORRESPONDIENTES
TIPOS DE ENTIDADES A LOS QUE DICHOS TmRMINOS REFIEREN
!HORA BIEN HAY BUENAS RAZONES PARA PENSAR QUE UNA ALTERNATIVA COMO mSTA
PLANTEADA DE MODO EXCLUYENTE NO PERMITE CAPTURAR LA ESPECIFICIDAD DE LA CON
CEPCIvN ARISTOTmLICA DE LAS CATEGORqAS 0OR UNA PARTE ES MANIFIESTO QUE !RISTvTELES
SE REFIERE A EXPRESIONES LING~qSTICAS MfS PRECISAMENTE A AQUELLAS EXPRESIONES
CONSIDERADAS FUERA DE TODA POSIBLE COMPOSICIvN fNEU SYMPLOKoS TALES COMO
HOMBRE Y CORRE POR OPOSICIvN A LAS EXPRESIONES COMPUESTAS DE LAS CUALES LAS
PRIMERAS PUEDEN FORMAR PARTE TALES COMO UN HOMBRE CORRE CF #AT A
#OMO MUESTRAN LOS EJEMPLOS CUANDO !RISTvTELES REMITE A LA AUSENCIA O LA PRE
SENCIA DE COMPOSICIvN SE TRATA CLARAMENTE DE UNA REFERENCIA A LA DISTINCIvN ENTRE
LOS TmRMINOS SIMPLES DEL LENGUAJE CORRESPONDIENTES A LAS DIFERENTES CATEGORIZA
CIONES GRAMATICALES VGR SUSTANTIVO ADJETIVO VERBO ETC POR UN LADO Y LOS ENUN
CIADOS COMPUESTOS A PARTIR DE ELLOS POR EL OTRO 1UE !RISTvTELES APUNTA AQUq A UNA
CONSIDERACIvN DE CIERTO TIPO DE EXPRESIONES CONCRETAMENTE LOS TmRMINOS QUE SON
6mASE 4RENDELENBURG "ONITZ
6mASE "OERI P
0ARA ESTA CONTROVERSIA EN EL CASO ESPECqFICO DE LAS CATEGORqAS ARISTOTmLICAS VmASE "ENVENISTE 6UILLEMIN
P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
LAS COSAS DICHAS SIN COMPOSICIvN CF A Y QUE HAY A LO LARGO DE TODO EL ESCRI
TO UN INTENTO CLASIFICATORIO QUE APUNTA A IDENTIFICAR DETERMINADOS TIPOS O CLASES
FUNDAMENTALES BAJO LOS CUALES QUEDAN SUBSUMIDAS DICHAS EXPRESIONES SIMPLES
ES COSA QUE NO PUEDE SER PUESTA RAZONABLEMENTE EN DUDA %N TAL SENTIDO EL TRA
TADO #AT PUEDE SER LEqDO TAL COMO LO HIZO BUENA PARTE DE LA TRADICIvN POSTERIOR
COMO UN ESCRITO QUE VERSA SOBRE LOS TmRMINOS O AL MENOS SOBRE CIERTOS TIPOS DE
TmRMINOS QUE PUEDEN SER CONSIDERADOS COMO LOS COMPONENTES MATERIALES A PAR
TIR DE LOS CUALES SE FORMAN LOS ENUNCIADOS MfS ESPECqFICAMENTE AQUELLOS ENUN
CIADOS QUE INTERESAN DE MODO CENTRAL A LA LvGICA A SABER LOS QUE SON VERDADEROS
O FALSOS Y PUEDEN ENTRAR A FORMAR PARTE DE LOS DIVERSOS TIPOS DE INFERENCIAS DE
DUCTIVAS 0OR OTRA PARTE TAMPOCO PUEDE HABER SERIAS DUDAS DE QUE !RISTvTELES SE
INTERESA POR LA CLASIFICACIvN DE LOS TIPOS FUNDAMENTALES DE TmRMINOS JUSTAMENTE
EN LA MEDIDA EN QUE ELLA PUEDE SER EMPLEADA TAMBImN COMO HILO CONDUCTOR PARA
LA DISTINCIvN DE LOS TIPOS FUNDAMENTALES DE ENTIDADES DESIGNADAS POR ELLOS %N TAL
SENTIDO EL TRATAMIENTO LLEVADO A CABO EN EL ESCRITO #AT PRETENDE TENER ADEMfS
DE UN ALCANCE LvGICO GRAMATICAL TAMBImN UN ALCANCE GENUINAMENTE ONTOLvGICO
0UEDE DECIRSE INCLUSO QUE LO MfS CARACTERqSTICO DEL ENFOQUE ARISTOTmLICO CONSISTE
JUSTAMENTE EN EL INTENTO DE SITUARSE EN UNA PERSPECTIVA QUE APUNTA A LA POSIBLE
CONVERGENCIA DEL ASPECTO LvGICO GRAMATICAL Y EL ASPECTO ONTOLvGICO #OMO LO HA
FORMULADO ' 0ATZIG !RISTvTELES SE OCUPA FUNDAMENTALMENTE DE COSAS Y NO DE
PALABRAS PERO LO HACE SvLO EN LA MEDIDA EN QUE ES POSIBLE REFERIRSE A ELLAS POR
MEDIO DE LO QUE PUEDE SER DICHO DE MODO SIGNIFICATIVO
!HORA BIEN LOS TmRMINOS CONSIDERADOS ESPECqFICAMENTE EN EL CONTEXTO DEL TRATA
MIENTO DE #AT CORRESPONDEN EN RIGOR A LO QUE LA TRADICIvN ESCOLfSTICA LLAMv POS
TERIORMENTE TmRMINOS CATEGOREMfTICOS QUE SON AQUELLOS QUE PUEDEN OCUPAR EL
LUGAR DEL SUJETO Y EL PREDICADO EN UN ENUNCIADO DE LA FORMA 3 ES 0 %STOS TmRMINOS
PROVEEN POR ASq DECIR LA MATERIA SEMfNTICA DE LOS ENUNCIADOS MIENTRAS QUE HAY
OTRA SERIE DE TmRMINOS A LOS CUALES DICHA TRADICIvN DENOMINv SINCATEGOREMfTI
COS QUE EXPRESAN MOMENTOS CORRESPONDIENTES A LA FORMA LvGICA DEL ENUNCIADO
COMPUESTO A PARTIR DE LOS PRIMEROS TALES COMO LA CANTIDAD LvGICA LA CUALIDAD LvGI
CA LA CONJUNCIvN LA DISYUNCIvN ETC %JEMPLOS DE ESTOS {LTIMOS SON TmRMINOS COMO
TODO NINGUNO SvLO ALG{N Y O ETC %L NOMBRE DE SINCATEGOREMfTICOS
EN EL CUAL ESTf PRESENTE EL PREVERBIO GRIEGO SYN QUE SIGNIFICA CON Y NO SIN
#F 0ATZIG P
LvGICA TEORqA DE LA CIENCIA Y DIALmCTICA )%3
ALUDE AL HECHO DE QUE TALES TmRMINOS QUE TOMADOS POR Sq MISMOS NO REMITEN
A COSAS O ENTIDADES IDENTIFICABLES SON AuADIDOS A LOS TmRMINOS CATEGOREMfTICOS
PARA FORMAR EL ENUNCIADO PUES ELLOS MISMOS NO TIENEN UN CONTENIDO SEMfNTICO
MATERIAL PROPIO SINO QUE SvLO PERMITEN AuADIR UN CIERTO VALOR FUNCIONAL AL CON
TENIDO SEMfNTICO DE AQUELLOS ASq POR EJEMPLO TODO AuADIDO A HOMBRE HACE
QUE ESTE {LTIMO TmRMINO CATEGOREMfTICO ESTm TOMADO UNIVERSALMENTE VGR TODO
HOMBRE
%N UN PASAJE DE #AT !RISTvTELES PROVEE UNA LISTA COMPLETA DE LOS TIPOS MfS
GENERALES CORRESPONDIENTES A LAS COSAS DICHAS SIN COMPOSICIvN O DICHO DE MODO
MfS PRECISO A AQUELLO QUE TALES COSAS DICHAS SIN COMPOSICIvN EN CADA CASO SIGNI
FICAN SEMAqNEI 3E TRATA DE LA VERSIvN MfS COMPLETA DE LA LISTA ARISTOTmLICA DE LAS
CATEGORqAS A SABER LA SUSTANCIA OUSqA LA CANTIDAD POSvN LA CUALIDAD POIvN LA
RELACIvN PRvS TI EL LUGAR PO{ EL TIEMPO POTm LA POSICIvN KEsSTHAI LA POSESIvN
mCHEIN LA ACCIvN POIEsN Y LA PASIvN PfSCHEIN CF B %STA LISTA DE DIEZ CATE
GORqAS SvLO SE REITERA EN UN {NICO PASAJE MfS DENTRO DEL CORPUS CF 4vP ) B
PUES NORMALMENTE LAS CATEGORqAS DE POSICIvN Y POSESIvN NO SON MENCIONADAS
COMO TALES ! ELLO SE AGREGA EL HECHO DE QUE EN MUCHOS CONTEXTOS DE SU OBRA
!RISTvTELES OPERA CON UNA LISTA A{N MfS REDUCIDA ADECUADA A LOS REQUERIMIENTOS
PROPIOS DEL CONTEXTO EXPLICATIVO DEL CASO !Sq POR EJEMPLO EN LA &qS UNA OBRA EN
LA CUAL LA DOCTRINA DE LAS CATEGORqAS JUEGA UN PAPEL CENTRAL EN CONEXIvN CON LA
EXPLICACIvN DEL MOVIMIENTO Y SUS DIFERENTES ESPECIES VmASE ABAJO ))) !RISTvTELES
INTRODUCE UNA LISTA DE CUATRO CATEGORqAS FUNDAMENTALES SUSTANCIA CANTIDAD CUA
LIDAD Y LUGAR A LAS QUE AuADE EN UN SEGUNDO NIVEL DE CONSIDERACIvN LA CATEGORqA
DE RELACIvN Y EN CONEXIvN CON ELLA LAS DE ACCIvN Y PASIvN PERO NO MENCIONA NI
LA CATEGORqA DE TIEMPO NI LAS DE POSICIvN Y POSESIvN CF &qS ))) B 0OR
{LTIMO HAY QUE ADVERTIR QUE POR RAZONES QUE QUEDARfN MfS CLARAS ABAJO LAS CA
TEGORqAS CONTENIDAS EN LA LISTA DEBEN CONSIDERARSE COMO DIVIDIDAS EN DOS GRUPOS
A SABER POR UN LADO LA SUSTANCIA QUE ES LA PRIMERA CATEGORqA EN TANTO REMITE A
OBJETOS SUBSISTENTES POR Sq MISMOS Y POR OTRO LAS RESTANTES CATEGORqAS QUE SE
CORRESPONDEN CON LOS DIFERENTES TIPOS DE ENTIDADES QUE NO PUEDEN EXISTIR POR Sq
6mASE "OCHENSKI P
6mASE 6IGO P DONDE SE DISCUTE TAMBImN EL PROBLEMA PARTICULAR DE LA CATEGORqA DE TIEMPO CUYA MEN
CIvN EN DOS PASAJES DEBE CONSIDERARSE RESULTADO DE UNA INTERPOLACIvN EN EL TEXTO
)%3 ALEJANDRO G VIGO
MISMAS Y DE MODO INDEPENDIENTE SINO TAN SvLO COMO ATRIBUTOS O DETERMINACIO
NES ACCIDENTALES DE LOS OBJETOS SUSTANCIALES
!HORA BIEN LA PROPIA DENOMINACIvN TmCNICA DE CATEGORqAS REMITE CLARAMENTE
AL PLANO LvGICO
LING~qSTICO %N EFECTO EL TmRMINO GRIEGO KATEGORqA SIGNIFICA EN LA
LENGUA PREFILOSvFICA TANTO COMO LA ACUSACIvN O EL CARGO QUE SE LEVANTA EN CON
TRA DE ALGUIEN POR OPOSICIvN A SU DEFENSA APOLOGqA CF P EJ 2ET ) B
%STE SIGNIFICADO BfSICO DEL TmRMINO EN SU USO PROPIAMENTE JURqDICO ENFATIZA EL
ASPECTO VINCULADO CON LA NECESIDAD DE ENCUADRAR DE CIERTA MANERA UN HECHO POR
RECURSO A LO QUE HOY SE LLAMARqA UNA DETERMINADA FIGURA JURqDICA PARA PODER
CONSIDERAR A DICHO HECHO COMO MATERIA DE ENJUICIAMIENTO FORMAL LO QUE IMPLICA
ADOPTAR UNA CIERTA DENOMINACIvN EPqGRAMMA Y UNA CIERTA DESCRIPCIvN PERr Hw
Tw EPqGRAMMA DEL HECHO EN CUESTIvN %STE ASPECTO DE TIPIFICACIvN CLASIFICATO
RIA JUEGA SIN DUDA UN PAPEL CENTRAL EN EL TRASLADO AL USO PROPIAMENTE FILOSvFICO
DEL TmRMINO Y ELLO AL MENOS EN UN DOBLE SENTIDO POR UNA PARTE AL DECIR DE ALGO
QUE ES DE TAL O CUAL qNDOLE LO INCLUIMOS EN UNA CIERTA CLASE O UN CIERTO TIPO DE
COSAS QUE EJEMPLIFICAN LA PROPIEDAD EN CUESTIvN POR OTRO LADO LAS DIFERENTES PRO
PIEDADES QUE PUEDEN PREDICARSE DE LAS COSAS SE AGRUPAN ELLAS MISMAS EN CLASES
O TIPOS MfS ABARCATIVOS %L PRIMER ASPECTO QUE APUNTA A LA FUNCIvN DEL ACTO DE
PREDICACIvN COMO TAL VINCULA PREDICACIvN Y CLASIFICACIvN EL SEGUNDO SE CONECTA
MfS BIEN CON LA CONSIDERACIvN TEMfTICA DE LOS TIPOS DE TmRMINOS EMPLEADOS EN EL
ACTO PREDICATIVO !MBOS ASPECTOS JUEGAN UN PAPEL RELEVANTE EN UNA TEORqA DE LAS
CATEGORqAS DEL TIPO DE LA QUE DESARROLLA !RISTvTELES 3EG{N LA INTERPRETACIvN MfS
HABITUAL EN SU USO PROPIAMENTE FILOSvFICO EL TmRMINO KATEGORqA SIGNIFICARqA TANTO
COMO PREDICADO %LLO EXPLICARqA MUY BIEN SU APLICACIvN AL CASO DE LAS CATEGORqAS
ACCIDENTALES PUES ES PROPIO DE LAS DETERMINACIONES PREDICARSE DE LOS OBJETOS
SUSTANCIALES COMO OCURRE POR EJEMPLO CUANDO SE DICE COSAS COMO 3vCRATES ES
BLANCO CUALIDAD O 3vCRATES ES HIJO DE 3OFRONISCO RELACIvN 3IN EMBARGO ESTO
NO EXPLICA POR QUm !RISTvTELES EMPLEA LA DENOMINACIvN DE CATEGORqA TAMBImN
PARA EL CASO DE LA SUSTANCIA QUE CORRESPONDERqA DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA
PREDICACIvN NO A LA FUNCIvN DEL PREDICADO SINO MfS BIEN A LA DEL SUJETO 0OR ELLO
"ONITZ HA SUGERIDO QUE !RISTvTELES TOMA LA EXPRESIvN EN UN SENTIDO MfS AMPLIO
QUE REMITE AL MERO HECHO DE EMPLEAR UN TmRMINO EN UN DETERMINADO CONTEXTO
#F 2ET ) B A DONDE EL TmRMINO KATEGORqA NO APARECE PERO TODO EL CONTEXTO REMITE A LA PRAXIS JURqDICA
6mASE EL COMENTARIO EN #OPE 3ANDYS P
LvGICA TEORqA DE LA CIENCIA Y DIALmCTICA )%3
DESIGNATIVO AUN CUANDO NO SE LO RELACIONE CON OTRO TmRMINO DIFERENTE A TRAVmS
DE LA PREDICACIvN $E ESTE MODO LA EXPRESIvN CATEGORqA CUBRIRqA TANTO EL EMPLEO
DE UN TmRMINO PARA DESIGNAR UN OBJETO POR EJEMPLO EN CALIDAD DE SUJETO DE UN
ENUNCIADO COMO TAMBImN EL EMPLEO DE UN TmRMINO EN CALIDAD DE PREDICADO DE
DICHO ENUNCIADO CON REFERENCIA A SU SUJETO
#OMO QUIERA QUE FUERE TODAS ESTAS CONSIDERACIONES PONEN DE MANIFIESTO QUE EL
ASPECTO LvGICO
GRAMATICAL VINCULADO CON LA POSIBLE CLASIFICACIvN DE LOS TmRMINOS EN
CIERTOS TIPOS FUNDAMENTALES JUEGA DE HECHO UN PAPEL IMPORTANTE EN LA CONCEP
CIvN ARISTOTmLICA DE LAS CATEGORqAS 0ERO POR OTRO LADO TAMPOCO PUEDE HABER SERIAS
DUDAS DE QUE !RISTvTELES ESPERA OBTENER A PARTIR DE ESTE TIPO DE CONSIDERACIvN NO
SvLO CONSECUENCIAS DE CARfCTER LvGICO
GRAMATICAL SINO TAMBImN CONSECUENCIAS DE
ALCANCE ONTOLvGICO !Sq LO MUESTRA EL HECHO DE QUE TRAS INTRODUCIR LA COMENTA
DA DISTINCIvN ENTRE EXPRESIONES NO
COMPUESTAS Y COMPUESTAS !RISTvTELES PASA
A ESTABLECER UNA DISTINCIvN ENTRE DOS TIPOS DIFERENTES DE ENTIDADES vNTA Y ELLO
LLAMATIVAMENTE POR MEDIO DEL RECURSO A UN CONJUNTO DE CRITERIOS QUE COMBINAN
LA PERSPECTIVA LvGICO
GRAMATICAL Y LA ONTOLvGICA $ICHOS CRITERIOS VIENEN DADOS
POR DOS RELACIONES DIFERENTES UNA DE ALCANCE LvGICO
GRAMATICAL Y OTRA DE ALCANCE
ONTOLvGICO A SABER LA RELACIvN DECIRSE DE UN SUJETO QUE DA EXPRESIvN A LO QUE
PODRqA LLAMARSE EL CRITERIO DE PREDICABILIDAD Y LA RELACIvN ESTAR EN UN SUJETO QUE
EXPRESA LO QUE PUEDE DESIGNARSE COMO EL CRITERIO DE INHERENCIA RESPECTIVAMENTE
3OBRE ESTA BASE !RISTvTELES EXPLICA QUE HAY EN PRINCIPIO CUATRO TIPOS DIFERENTES
DE COSAS EXISTENTES A SABER LAS QUE SE DICEN DE UN SUJETO PERO NO ESTfN EN
NING{N SUJETO LAS QUE ESTfN EN UN SUJETO PERO NO SE DICEN DE NING{N SUJETO
LAS QUE SE DICEN DE UN SUJETO Y ADEMfS ESTfN EN UN SUJETO Y LAS QUE NO SE DICEN
DE NING{N SUJETO NI ESTfN EN UN SUJETO VmASE A
B %L CASO CORRESPONDE A
ENTIDADES COMO LAS DESIGNADAS POR TmRMINOS COMO HOMBRE O ANIMAL TOMADOS
UNIVERSALMENTE LOS CUALES REMITEN A UNA ESPECIE O BIEN UN GmNERO DE OBJETOS
SUSTANCIALES CAPACES DE EXISTIR POR Sq MISMOS HOMBRE TOMADO UNIVERSALMEN
TE SE PREDICA DE UN CUALQUIER INDIVIDUO DE LA ESPECIE HUMANA VGR 3vCRATES ES
HOMBRE Y ANIMAL TOMADO UNIVERSALMENTE SE PREDICA DE CUALQUIER ESPECIE DEL
CORRESPONDIENTE GmNERO VGR EL LEvN ES UN ANIMAL O BIEN DE CUALQUIER INDIVIDUO
PERTENECIENTE A ALGUNA DE ESAS ESPECIES VGR EL CABALLO DE !LEJANDRO -AGNO ES
UN ANIMAL 3IN EMBARGO NI LO DESIGNADO POR HOMBRE VGR LA FORMA ESPECqFICA
6mASE "ONITZ P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
COMPARTIDA POR TODOS LOS MIEMBROS DE LA ESPECIE HUMANA NI LO DESIGNADO POR
ANIMAL VGR LA FORMA GENmRICA COMPARTIDA POR TODAS LAS ESPECIES ANIMALES Y DE
MODO MEDIATO POR TODOS LOS INDIVIDUOS PERTENECIENTES A ELLAS ESTfN EN AQUELLO
DE LO QUE SE PREDICAN COMO SI FUERAN ATRIBUTOS O DETERMINACIONES DE UN SUJETO
DIFERENTE PUES INDICAN MfS BIEN LO QUE AQUELLO DE LO QUE SE PREDICAN ES ESEN
CIALMENTE Y EN TAL SENTIDO MANTIENEN CON ELLO UNA CIERTA RELACIvN DE IDENTIDAD
%L CASO CORRESPONDE EN CAMBIO A ENTIDADES DESIGNADAS POR TmRMINOS COMO
BLANCO TOMADOS DE MODO PARTICULAR ES DECIR EN EL SENTIDO DE ESTE BLANCO 3E TRA
TA DE LOS ATRIBUTOS O DETERMINACIONES ACCIDENTALES DE OBJETOS SUSTANCIALES QUE
EXISTEN COMO TALES EN DICHOS OBJETOS Y DEBEN A ELLOS INCLUSO SU INDIVIDUALIDAD E
IDENTIFICABILIDAD PERO QUE TOMADOS PARTICULARMENTE NO PUEDEN PREDICARSE DE
LOS OBJETOS EN LOS QUE EXISTEN VGR EN EL CASO DE 3vCRATES SE PUEDE DECIR 3vCRATES
ES BLANCO PERO NO 3vCRATES ES ESTE BLANCO 0OR SU PARTE EL CASO CORRESPONDE
A LAS ENTIDADES DESIGNADAS POR TmRMINOS COMO BLANCO PERO TOMADOS AHORA DE
MODO UNIVERSAL 3E TRATA DE LAS ESPECIES O BIEN DE OTRO MODO DE LOS GmNEROS CO
RRESPONDIENTES A LOS ATRIBUTOS O LAS DETERMINACIONES ACCIDENTALES DE LOS OBJETOS
SUSTANCIALES LAS CUALES SE PREDICAN DE LOS OBJETOS SUSTANCIALES EN LOS QUE EXISTEN
O BIEN COMO OCURRE POR EJEMPLO EN EL CASO DE LOS GmNEROS DE LOS ACCIDENTES DE
OTRAS ENTIDADES RELACIONADAS DIRECTA O INDIRECTAMENTE CON DICHOS OBJETOS PUES
A DIFERENCIA DE LO QUE OCURRE EN EL CASO DE LAS DETERMINACIONES ACCIDENTALES INDI
VIDUALES NADA IMPIDE QUE DE UN OBJETO SUSTANCIAL SE PREDIQUEN DETERMINACIONES
ACCIDENTALES TOMADAS UNIVERSALMENTE VGR 3vCRATES ES BLANCO 0OR {LTIMO EL
CASO CORRESPONDE A ENTIDADES DESIGNADAS POR TmRMINOS COMO HOMBRE O CA
BALLO TOMADOS DE MODO PARTICULAR 3E TRATA AQUq DE LOS OBJETOS SUSTANCIALES INDI
VIDUALES TAL COMO PUEDEN SER DESIGNADOS E IDENTIFICADOS A TRAVmS DEL NOMBRE DE
LA CORRESPONDIENTE ESPECIE TOMADA PARTICULARMENTE #OMO YA SE DIJO LA ESPECIE
O EL GmNERO NO ESTf EN EL OBJETO SUSTANCIAL INDIVIDUAL AL MODO DE UN ATRIBUTO
ACCIDENTAL DIFERENTE DEL OBJETO MISMO 0ERO ADEMfS LA ESPECIE O EL GmNERO SI SE
TOMA LOS TmRMINOS CORRESPONDIENTES DE MODO PARTICULAR VGR ESTE HOMBRE PAR
TICULAR O BIEN ESTE CABALLO PARTICULAR NO PUEDE PREDICARSE DE NADA AL MODO EN
QUE ALGO SE DICE DE UN SUJETO
#ONTRA ESTA TESIS TRADICIONAL ARGUMENTA /WEN 3IN EMBARGO VmASE !CKRILL P /EHLER
P
LvGICA TEORqA DE LA CIENCIA Y DIALmCTICA )%3
%L RESULTADO DE ESTA APLICACIvN CONJUNTA DE LOS CRITERIOS DE PREDICABILIDAD E IN
HERENCIA PRODUCE COMO PUEDE VERSE UN RESULTADO QUE POSEE UN ALCANCE A LA VEZ
LvGICO Y ONTOLvGICO 0OR UNA PARTE EL CRITERIO DE INHERENCIA PERMITE DISTINGUIR ENTRE
AQUELLO QUE POSEE EXISTENCIA SUSTANCIAL Y AQUELLO QUE POSEE EL TIPO DE EXISTENCIA
QUE CORRESPONDE A LAS DETERMINACIONES ACCIDENTALES PUES SvLO mSTAS PUEDEN EXISTIR
EN OTRA COSA COMO EN UN SUJETO Y ADEMfS SvLO PUEDEN EXISTIR DE ESE MODO $ICHO DE
OTRO MODO LA APELACIvN AL CRITERIO DE INHERENCIA PERMITE ESTABLECER UNA DISTINCIvN
TRANSCATEGORIAL ENTRE AQUELLO QUE PERTENECE A LA CATEGORqA DE SUSTANCIA Y AQUELLO
QUE PERTENECE A ALGUNAS DE LAS CATEGORqAS ACCIDENTALES 0OR OTRA PARTE EL CRITERIO
DE PREDICABILIDAD PERMITE A SU VEZ DISTINGUIR LO INDIVIDUAL Y LO UNIVERSAL DENTRO DE
CADA UNA DE TALES CATEGORqAS PUES AQUELLO QUE ES TOMADO PARTICULARMENTE Y REFIERE
COMO TAL A ALGO INDIVIDUAL EN CUANTO INDIVIDUAL NO PUEDE SER PREDICADO DE NINGUNA
OTRA COSA ,A CONEXIvN DE ESTE TRATAMIENTO REFERIDO A LOS DIFERENTES TIPOS DE ENTIDA
DES POR RECURSO A LOS CRITERIOS DE PREDICABILIDAD E INHERENCIA CON EL TRATAMIENTO DE
LAS COSAS DICHAS SIN COMBINACIvN ES FfCIL DE ADVERTIR ,AS ENTIDADES DISTINGUIDAS
CON ARREGLO A LOS CRITERIOS DE PREDICABILIDAD E INHERENCIA SON JUSTAMENTE AQUELLAS
QUE PUEDEN SER DESIGNADAS POR LOS DIFERENTES TIPOS DE TmRMINOS CORRESPONDIENTES
A CADA UNA DE LAS CATEGORqAS SEG{N SEAN TOMADOS DICHOS TmRMINOS DE MODO PAR
TICULAR O UNIVERSAL A SABER POR UN LADO LOS OBJETOS SUSTANCIALES Y SUS CORRESPON
DIENTES ESPECIES Y GmNEROS POR OTRO LADO LOS DIFERENTES TIPOS DE DETERMINACIONES
ACCIDENTALES Y SUS CORRESPONDIENTES ESPECIES Y GmNEROS
%N EL TRATAMIENTO PORMENORIZADO QUE OCUPA #AT
!RISTvTELES EXAMINA CADA
UNA DE LAS CATEGORqAS DE LA LISTA INDICANDO LAS PRINCIPALES CARACTERqSTICAS DE CADA
UNA DE ELLAS %L TRATAMIENTO MfS DETALLADO CONTENIDO EN EL CAP ESTf DEDICADO A LA
CATEGORqA DE SUSTANCIA ! ESTE ASPECTO SE VOLVERf MfS ABAJO VmASE 6 ,OS RESTANTES
CAPqTULOS ESTfN DEDICADOS AL TRATAMIENTO DE LA CANTIDAD CAP LA RELACIvN CAP
LA CUALIDAD CAP Y FINALMENTE LA ACCIvN Y LA PASIvN CAP UN TEXTO QUE CONTIENE
SvLO UN BREVE PfRRAFO Y ESTf EVIDENTEMENTE INCOMPLETO ,AS OTRAS CATEGORqAS VGR
LUGAR TIEMPO POSICIvN Y POSESIvN NO RECIBEN UN TRATAMIENTO ESPECqFICO AUNQUE
UN PfRRAFO INTERPOLADO AL FINAL DEL TEXTO REMITE A ELLAS CF #AT B
3OBRE LA BASE DE ESTE TRATAMIENTO DE LAS COSAS DICHAS SIN COMBINACIvN ES DECIR
DE LOS TmRMINOS !RISTvTELES PUEDE ABORDAR EN EL ESCRITO $) LA ESTRUCTURA DEL ENUN
CIADO CONSTITUIDO A PARTIR DE ELLOS !L COMIENZO MISMO DEL TRATADO !RISTvTELES
0ARA EL PROBLEMA DEL TqTULO DE ESTE ESCRITO Y PARA ALGUNOS ASPECTOS DE LA HISTORIA DE SU RECEPCIvN POR PARTE DE LOS
COMENTADORES ANTIGUOS VmASE AHORA #ORREIA P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
DECLARA QUE SU OBJETIVO CONSISTE EN EXPLICAR QUm SON EL NOMBRE vNOMA Y EL VERBO
RHEMA PARA PODER LUEGO SOBRE ESA BASE EXPLICAR QUm ES LA NEGACIvN APvPHA
SIS Y LA AFIRMACIvN KATfPHASIS LA DECLARACIvN APvPHANSIS Y EL ENUNCIADO LvGOS
CF A
"AJO NOMBRE CATEGORIZACIvN QUE INCLUYE TANTO LOS NOMBRES PROPIOS
Y COMUNES COMO LOS ADJETIVOS CALIFICATIVOS !RISTvTELES ENTIENDE UNA VOZ DOTADA
CONVENCIONALMENTE DE CIERTO SIGNIFICADO QUE A DIFERENCIA DEL VERBO NO INDICA EL
TIEMPO A
%L VERBO RHoMA EN CAMBIO COMPORTA EN SU SIGNIFICACIvN
UN ASPECTO IRREDUCTIBLEMENTE TEMPORAL !Sq LO MUESTRA POR EJEMPLO LA DIFERENCIA
ENTRE EL NOMBRE SALUD HYGIEqA Y EL VERBO SANA HYGIAqNEI QUE INDICA QUE EL PRO
CESO DE SANACIvN TIENE LUGAR EN EL PRESENTE CF B
%N RIGOR LA DISTINCIvN ASq
ILUSTRADA NO ES TODAVqA DEL TODO PRECISA PUES !RISTvTELES PIENSA QUE EN REALIDAD
LA GRAN MAYORqA DE LOS VERBOS CON LOS QUE CUENTA EL LENGUAJE POSEEN UNA NATURALE
ZA MIXTA A LA VEZ NOMINAL Y VERBAL PUES AuADEN AL VALOR VERBAL PURO QUE EXPRESA
LA UNIvN DE SUJETO Y PREDICADO EN LA TOTALIDAD DEL ENUNCIADO CONJUNTAMENTE CON
EL TIEMPO TAMBImN UN ASPECTO DE SIGNIFICACIvN NOMINAL %N TAL SENTIDO !RISTvTELES
PARECE SUGERIR QUE EN EL CASO DE LOS VERBOS DIFERENTES DE LA COPULA ES SU SIGNI
FICACIvN PUEDE ANALIZARSE EN TmRMINOS DEL ESQUEMA ES PREDICADO NOMINAL DE
MODO TAL QUE DEJANDO DE LADO OTRAS DIFERENCIAS CONCERNIENTES A LOS TIEMPOS Y
MODOS VERBALES TODO ENUNCIADO COMPUESTO A PARTIR DE UN NOMBRE Y UN VERBO
DIFERENTE DE LA CvPULA ES PODRqA SER ANALIZADO EN TmRMINOS DE UN ENUNCIADO DE LA
FORMA SUJETO CvPULA PREDICADO NOMINAL ASq 8 CONOCE EL BIEN EQUIVALDRqA A
8 ES CONOCEDOR DEL BIEN Y 8 PUEDE CAMINAR A 8 ES CAPAZ DE CAMINAR CF !0R )
B
-ET 6 A
! PARTIR DEL NOMBRE Y EL VERBO SE COMPONE EL ENUNCIADO LvGOS CUYA ESTRUCTURA
FORMAL BfSICA ES LA DADA POR LA RELACIvN ENTRE UN SUJETO NOMBRE Y UN PREDICADO
VERBO O CONSTRUCCIvN VERBAL DEL TIPO VERBO NOMBRE CF $) B
#OMO
!RISTvTELES EXPLICA ES EN EL fMBITO DE LA RELACIvN 3
0 CONSTITUTIVA DEL ENUNCIADO
DONDE SE ABRE LA POSIBILIDAD DE HABLAR TANTO DE VERDAD COMO DE FALSEDAD PUES
LOS TmRMINOS SIMPLES TOMADOS POR Sq MISMOS NO SON NI VERDADEROS NI FALSOS EN EL
SENTIDO HABITUAL DEL TmRMINO 2ESPECTO DE TmRMINOS COMO HOMBRE O HIRCOCERVO
SvLO PUEDE PREGUNTARSE EN PRINCIPIO SI SIGNIFICAN ALGO DETERMINADO O NO PERO
NO SI SON VERDADEROS O FALSOS 0ARA PODER PLANTEAR LA PREGUNTA POR LA VERDAD O
LA FALSEDAD HAY QUE TOMAR TALES TmRMINOS EN CONEXIvN CON UN CORRESPONDIEN
TE VERBO Y POR ENDE CONSIDERARLOS DENTRO DE LA ESTRUCTURA DEL ENUNCIADO COMO
CUANDO SE DICE POR EJEMPLO EL HOMBRE NO EXISTE O EL HIRCOCERVO NO EXISTE
LvGICA TEORqA DE LA CIENCIA Y DIALmCTICA )%3
CF A %N UN CONTEXTO DIFERENTE !RISTvTELES EXTIENDE SIN EMBARGO LAS
NOCIONES DE VERDAD Y FALSEDAD TAMBImN AL CASO DE LOS TmRMINOS SIMPLES CF -ET
)8 B Y LO MfS PROBABLE ES QUE APUNTE CON ELLO A LA FUNCIvN DESIGNATI
VO IDENTIFICATORIA DE LAS EXPRESIONES NOMINALES EMPLEADAS PARA NOMBRAR Y CLA
SIFICAR OBJETOS FUNCIvN QUE SE DA POR CIERTO EN EL CONTEXTO DEL ENUNCIADO PERO
QUE PUEDE DARSE TAMBImN FUERA DE mL .O OBSTANTE EN SU SENTIDO MfS HABITUAL
LOS TmRMINOS VERDADERO Y FALSO SE APLICAN SvLO EN EL CASO DE LOS ENUNCIADOS SE
G{N mSTOS DESCRIBAN ADECUADAMENTE O NO LOS OBJETOS O ESTADOS DE COSAS A LOS
QUE EN CADA CASO SE REFIEREN !Sq POR EJEMPLO UN ENUNCIADO AFIRMATIVO COMO
EL CABALLO DE !LEJANDRO -AGNO ES BLANCO SERf VERDADERO SI Y SvLO SI EL CABALLO
DE !LEJANDRO -AGNO ES BLANCO CORRESPONDIENTEMENTE UN ENUNCIADO NEGATIVO
COMO EL CABALLO DE !LEJANDRO -AGNO NO ES NEGRO SERf VERDADERO SI Y SvLO SI EL
CABALLO DE !LEJANDRO -AGNO NO PRESENTA LA PROPIEDAD DE SER NEGRO !RISTvTELES
FORMULA EL PUNTO DICIENDO QUE UN ENUNCIADO DE LA FORMA 3 0 ES VERDADERO SI
PRESENTA COMO COMPUESTO LO QUE ESTf EFECTIVAMENTE COMPUESTO CASO DEL ENUN
CIADO AFIRMATIVO O BIEN SI PRESENTA COMO DIVIDIDO LO QUE ESTf EFECTIVAMENTE DI
VIDIDO CASO DEL ENUNCIADO NEGATIVO DONDE LAS NOCIONES DE COMPONER Y DIVIDIR
SE REFIEREN A LA RELACIvN QUE MANTIENEN LOS TmRMINOS 3 EL CABALLO DE !LEJANDRO
-AGNO Y 0 BLANCONEGRO A TRAVmS DE LA CvPULA ES Y DE SU NEGACIvN NO
ES RESPECTIVAMENTE EN CAMBIO SI PRESENTA COMO COMPUESTO LO QUE ESTf DIVI
DIDO O BIEN COMO DIVIDIDO LO QUE ESTf COMPUESTO EL ENUNCIADO SERf FALSO VmASE
-ET 6) B )8 B $E MODO MfS SENCILLO Y SIN HACER REFERENCIA
A LA CARACTERIZACIvN DE LA DIFERENCIA ENTRE ENUNCIADOS AFIRMATIVOS Y NEGATIVOS
POR MEDIO DE LAS NOCIONES DE COMPOSICIvN Y DIVISIvN !RISTvTELES CARACTERIZA AL
ENUNCIADO VERDADERO COMO AQUEL QUE AFIRMA QUE LO QUE ES ES O BIEN QUE LO QUE
NO ES NO ES MIENTRAS QUE FALSO SERf UN ENUNCIADO QUE AFIRME QUE LO QUE ES NO ES
O BIEN QUE LO QUE NO ES ES CF )6 B
!HORA BIEN AUNQUE VERDAD Y FALSEDAD EN EL SENTIDO HABITUAL SvLO SE DAN EN EL
fMBITO DE LA RELACIvN 3 0 CONSTITUTIVA DEL ENUNCIADO NO ES MENOS CIERTO QUE NO
TODO ENUNCIADO DE LA FORMA 3 0 RE{NE LAS CONDICIONES QUE LE PERMITEN SER VERDA
0ARA LA CONCEPCIvN ARISTOTmLICA ACERCA DE LA SIGNIFICACIvN DE LOS NOMBRES TAMBImN EN CONEXIvN CON EL PROBLEMA DE LA
EXISTENCIA DEL OBJETO DESIGNADO VmASE LA DISCUSIvN EN #HARLES P -ODRAK P
6mASE 6IGO P
,A DISCUSIvN MfS DETALLADA DE LA CONCEPCIvN ARISTOTmLICA DE LA VERDAD EN EL SENTIDO TEvRICO DE LA NOCIvN DE VERDAD SE
ENCUENTRA AHORA EN #RIVELLI
)%3 ALEJANDRO G VIGO
DERO O FALSO 3vLO AQUELLOS ENUNCIADOS QUE POSEEN EL VERBO EN MODO INDICATIVO Y
CUMPLEN UNA FUNCIvN ESENCIALMENTE DECLARATIVA PUEDEN SER VERDADEROS O FALSOS
MIENTRAS QUE ENUNCIADOS COMO LOS QUE POR MEDIO DE OTROS MODOS VERBALES EX
PRESAN vRDENES VGR DAME DE BEBER RUEGOS VGR PERDONA NUESTRAS FALTAS DE
SEOS VGR OJALf TENGAS LO QUE MERECES ETC NO CAEN EN EL fMBITO DE LA DIFERENCIA
CIvN VERITATIVA YA QUE NO PUEDEN SER NI VERDADEROS NI FALSOS CF $) B
A
%N SU USO FUNDAMENTAL DENTRO DE ENUNCIADOS NO SUBORDINADOS A OTROS EL MODO
INDICATIVO POSEE EL TIPO DE FUERZA ASERTIVA QUE ES CONDICIvN DE POSIBILIDAD TANTO
DE LA VERDAD COMO DE LA FALSEDAD #UANDO LA CONEXIvN 3
0 EXPRESADA POR LA CvPULA
ES O BIEN POR UN VERBO DOTADO DE CONTENIDO NOMINAL Y POR TANTO ANALIZABLE EN
TmRMINOS DEL ESQUEMA ES PREDICADO NOMINAL POSEE DICHA FUERZA ASERTIVA EL
ENUNCIADO CORRESPONDIENTE ES LO QUE !RISTvTELES DENOMINA UN ENUNCIADO DECLA
RATIVO O APOFfNTICO LvGOS APOPHANTIKvS CF A QUE ES EL {NICO TIPO DE ENUNCIA
DO QUE PUEDE SER VERDADERO O FALSO ,A FUNCIvN ESPECqFICA DEL ENUNCIADO DECLARA
TIVO O APOFfNTICO CONSISTE EN MOSTRAR O PONER DE MANIFIESTO DELxN A TRAVmS DE LA
CONEXIvN 3
0 QUE ALGO PERTENECE O NO PERTENECE A ALGO TAL COMO POR EJEMPLO UNA
DETERMINADA PROPIEDAD VGR BLANCO PERTENECE O NO PERTENECE A UN DETERMINA
DO OBJETO VGR EL CABALLO DE !LEJANDRO -AGNO VmASE A
$ESDE EL PUNTO DE VISTA DEL TIPO DE CONEXIvN QUE SE ESTABLECE ENTRE EL TmRMINO 3
Y EL TmRMINO 0 MfS PRECISAMENTE EN ATENCIvN A LA CUALIDAD LvGICA DE LA CONEXIvN
QUE SE ESTABLECE ENTRE 3 Y 0 HAY PARA !RISTvTELES COMO YA SE ADVIERTE DOS ESPECIES
FUNDAMENTALES DE ENUNCIADOS DECLARATIVOS A SABER LOS AFIRMATIVOS Y LOS NEGATIVOS
CUYA FORMA ES RESPECTIVAMENTE 3 ES 0 Y 3 NO ES 0 CF A
)NTRODUCIENDO
UNA TERMINOLOGqA QUE LLEGARf A SER CANvNICA EN EL POSTERIOR DESARROLLO DE LA HIS
TORIA DE LA LvGICA !RISTvTELES SUELE TRATAR A LA AFIRMACIvN KATfPHASIS COMO UNA
OPERACIvN DE COMPOSICIvN SY VNTHESIS DE AMBOS MIENTRAS QUE LA NEGACIvN APv
PHASIS CORRESPONDERqA A UNA OPERACIvN DE DIVISIvN DIAqRESIS O SEPARACIvN DE 3 Y
0 CF P EJ $) A
-ET 6) B
)8 B
.O FALTA SIN EMBARGO
ALG{N PASAJE EN EL QUE SE SUGIERE QUE TODO ENUNCIADO INDEPENDIENTEMENTE DE SU
CUALIDAD LvGICA PUEDE SER DESCRIPTO AL MISMO TIEMPO TANTO EN TmRMINOS DE DIVI
SIvN COMO DE COMPOSICIvN SI SE ATIENDE AL HECHO DE QUE LA ESTRUCTURA DEL ENUN
CIADO 3
0 INVOLUCRA TANTO EL MOMENTO DE LA DIFERENCIACIvN FUNCIONAL DEL TmRMINO
3 Y EL TmRMINO 0 COMO EL MOMENTO DE SU VINCULACIvN SINTmTICA EN UNA UNIDAD
SIGNIFICATIVA MAYOR VmASE $! ))) B
$ESDE ESTE {LTIMO PUNTO DE VISTA
6mASE 6IGO P
LvGICA TEORqA DE LA CIENCIA Y DIALmCTICA )%3
HABRqA QUE DECIR QUE TANTO EL ENUNCIADO AFIRMATIVO COMO EL NEGATIVO PRESENTAN
AMBOS UNA ESTRUCTURA ESENCIALMENTE ANALqTICO
SINTmTICA EN CUANTO DISTINGUEN
FUNCIONALMENTE Y A LA VEZ CONECTAN EN UNA UNIDAD LOS TmRMINOS 3 Y 0 0ERO MfS
ALLf DE LAS PARTICULARIDADES VINCULADAS CON EL EMPLEO DE LAS NOCIONES DE COMPO
SICIvN Y DIVISIvN LO FUNDAMENTAL ES QUE EN CUANTO CONSTITUYEN LAS DOS POSIBLES
FORMAS DEL ENUNCIADO DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA CUALIDAD LvGICA AFIRMACIvN Y
NEGACIvN SON SIEMPRE OPUESTAS ENTRE Sq DE MODO QUE UN ENUNCIADO AFIRMATIVO
CUALQUIERA Y EL CORRESPONDIENTE NEGATIVO TOMADOS EN SENTIDO ESTRICTO NO PUEDEN
SER AMBOS VERDADEROS AL MISMO TIEMPO RESPECTO DE LO MISMO CF A
%L
CASO DE LOS ENUNCIADOS REFERIDOS A EVENTOS FUTUROS CONTINGENTES DEL TIPO MAuANA
NO HABRf UNA BATALLA NAVAL QUE A JUICIO DE !RISTvTELES NO PUEDEN SER CONSIDE
RADOS NI COMO VERDADEROS NI COMO FALSOS EN EL MOMENTO DE SU EMPLEO VmASE
$) NO CONSTITUYE AQUq UNA EXCEPCIvN EN LA MEDIDA EN QUE TAMPOCO EN ESTE
CASO EL ENUNCIADO AFIRMATIVO Y EL CORRESPONDIENTE ENUNCIADO NEGATIVO PUEDEN
CONSIDERARSE AMBOS COMO VERDADEROS O FALSOS AL MISMO TIEMPO
! LA DISTINCIvN FUNDAMENTAL ENTRE AFIRMACIvN Y NEGACIvN CONCERNIENTE A LA CUALI
DAD LvGICA DE LOS ENUNCIADOS SE AuADE DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA CANTIDAD LvGICA
LA DISTINCIvN IGUALMENTE FUNDAMENTAL ENTRE UNIVERSALIDAD Y PARTICULARIDAD #OMO
SE VIO YA LA APELACIvN AL CRITERIO DE PREDICABILIDAD EN EL ESCRITO #AT APUNTABA A DIS
TINGUIR LO PARTICULAR Y LO UNIVERSAL DENTRO DEL fMBITO DE CADA UNA DE LAS CATEGORqAS
$ESDE UN PUNTO DE VISTA COMPLEMENTARIO EN EL TRATADO $) !RISTvTELES CARACTERIZA
LOS DIFERENTES TIPOS POSIBLES DE ENUNCIADOS POR REFERENCIA A LA CANTIDAD LvGICA A
SABER SINGULARES PARTICULARES Y UNIVERSALES PARTIENDO DE UNA DISTINCIvN RELATIVA
A LOS CORRESPONDIENTES TIPOS DE TmRMINOS $ESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA CANTIDAD
LvGICA HAY POR LO PRONTO DOS TIPOS DIFERENTES DE TmRMINOS LOS UNIVERSALES Y LOS
SINGULARES ,OS TmRMINOS UNIVERSALES VGR HOMBRE O BLANCO SON AQUELLOS QUE YA
EMPLEADOS EN EL LUGAR DEL TmRMINO 3 YA EN EL LUGAR DEL TmRMINO 0 EN UN ENUNCIADO
DE LA FORMA 3
0 PUEDEN SER DICHOS DE MUCHOS INDIVIDUOS EN CAMBIO LOS TmRMINOS
SINGULARES VGR #ALIAS O 3vCRATES SvLO SE DICEN DE ALGO INDIVIDUAL CONSIDERADO IN
DIVIDUALMENTE CF A
B !MBOS TIPOS DE TmRMINOS PUEDEN EMPLEARSE COMO
SUJETO DE UN ENUNCIADO DECLARATIVO QUE AFIRMA QUE UN DETERMINADO PREDICADO
PERTENECE O NO A DICHO SUJETO CF B
%N EL CASO DE LOS TmRMINOS SINGULARES ELLO
DARf LUGAR NECESARIAMENTE A ENUNCIADOS SINGULARES DEL TIPO 3vCRATES ES BLANCO
A LOS CUALES SE OPONE CONTRADICTORIAMENTE LA CORRESPONDIENTE NEGACIvN DEL TIPO
3vCRATES NO ES BLANCO TAMBImN SINGULAR CF B
A
%N EL CASO DE LOS TmR
)%3 ALEJANDRO G VIGO
MINOS UNIVERSALES EN CAMBIO LA SITUACIvN ES MfS COMPLEJA PUES EN EL ENUNCIADO
FORMADO A PARTIR DE ELLOS DICHOS TmRMINOS PUEDEN SER TOMADOS DE DIVERSOS MODOS
EN LO QUE CONCIERNE A LA CANTIDAD LvGICA A SABER YA DE MODO UNIVERSAL CUANDO SE
AuADE EXPRESIONES COMO TODO O CUALQUIER YA DE MODO PARTICULAR CUANDO SE AuA
DE EXPRESIONES COMO ALG{N O NO TODO YA DE MODO INDEFINIDO CUANDO NO SE AuADE
NINGUNA EXPRESIvN QUE SEuALICE LA CORRESPONDIENTE CANTIDAD LvGICA 0OR MEDIO DE
TmRMINOS UNIVERSALES EMPLEADOS COMO SUJETO ES POSIBLE PUES FORMAR TRES TIPOS
DIFERENTES DE ENUNCIADOS DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA CANTIDAD LvGICA A SABER LOS
QUE LA POSTERIOR TRADICIvN LLAMv ENUNCIADOS UNIVERSALES DEL TIPO TODO CUALQUIER
HOMBRE ES BLANCO ENUNCIADOS PARTICULARES DEL TIPO ALG{N NO TODO HOMBRE ES
BLANCO Y ENUNCIADOS INDEFINIDOS DEL TIPO EL HOMBRE ES BLANCO
%L ESQUEMA PRESENTADO POR !RISTvTELES CONTEMPLA PUES EN PRINCIPIO LA EXISTEN
CIA DE CUATRO TIPOS DIFERENTES DE ENUNCIADOS DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA CANTI
DAD LvGICA 3IN EMBARGO EL CASO DE LOS ENUNCIADOS INDEFINIDOS PUEDE SER DEJADO
DE LADO PUES NO SE TRATA EN RIGOR DE UN TIPO DIFERENTE QUE NO PUDIERA SER REDU
CIDO A ALGUNO DE LOS OTROS SINO QUE CONFIGURA TAN SvLO UN CASO DE VAGUEDAD RES
PECTO DE LA CANTIDAD LvGICA DEL ENUNCIADO EN SU EMPLEO EFECTIVO UN ENUNCIADO
INDEFINIDO DEL TIPO HOMBRE ES BLANCO DEBERf SER CONSIDERADO NECESARIAMENTE YA
COMO UNIVERSAL YA COMO PARTICULAR PUES EL SUJETO ESTARf TOMADO NECESARIAMENTE
O BIEN EN EL SENTIDO DE TODO CUALQUIER HOMBRE O BIEN COMO ES LO MfS USUAL EN
EL SENTIDO DE ALG{N HOMBRE CF B VmASE TAMBImN !0R ) A )
A 0OR SU PARTE LOS ENUNCIADOS SINGULARES CONSTITUYEN PARA !RISTvTELES
SIN DUDA UN TIPO INDEPENDIENTE QUE DESDE EL PUNTO DE VISTA ONTOLvGICO JUEGA
INCLUSO UN PAPEL CENTRAL EN LA MEDIDA EN QUE INCLUYE EL CASO ONTOLvGICAMENTE PA
RADIGMfTICO EN EL QUE EL ENUNCIADO DE LA FORMA 3 0 ARTICULA PREDICATIVAMENTE UN
ESTADO DE COSAS DEL TIPO OBJETO SUSTANCIAL INDIVIDUAL DETERMINACIvN ACCIDENTAL
.O OBSTANTE EL TRATAMIENTO TEMfTICO ESPECqFICO DE LOS ENUNCIADOS SINGULARES SE
VE ALTAMENTE DIFICULTADO EN EL CONTEXTO DE LA LvGICA ARISTOTmLICA DONDE QUEDA MfS
BIEN RELEGADO A LAS MfRGENES LO CUAL SE EXPLICA EN GRAN MEDIDA POR EL HECHO DE
QUE !RISTvTELES CARECIv DE UNA TEORqA ADECUADA PARA DAR CUENTA DE LA SEMfNTICA
DE LOS NOMBRES PROPIOS UN TvPICO ALTAMENTE COMPLEJO QUE SvLO EN TIEMPOS RE
CIENTES PUDO SER ABORDADO CON UN INSTRUMENTARIO DE ANfLISIS MfS ESPECqFICO
#F !CKRILL P 7EIDEMANN P
0ARA UN PANORAMA DE LA CONTROVERSIA MODERNA VmASE 7OLF 0ARA EL PROBLEMA DE LOS ENUNCIADOS SINGULARES EN
LA SILOGqSTICA VmASE $ETEL P
LvGICA TEORqA DE LA CIENCIA Y DIALmCTICA )%3
$E HECHO EL TRATAMIENTO DE LA CANTIDAD LvGICA DEL ENUNCIADO EN $) ATIENDE
SOBRE TODO AL CASO DE LOS ENUNCIADOS PARTICULARES Y UNIVERSALES QUE COMO SE
VIO SON LOS DOS TIPOS DE ENUNCIADOS QUE PUEDEN FORMARSE A PARTIR DE UN TmRMI
NO UNIVERSAL TOMADO COMO SUJETO !RISTvTELES CONSIDERA EL MODO EN QUE DICHOS
ENUNCIADOS Y SUS CORRESPONDIENTES NEGACIONES SE RELACIONAN UNOS CON OTROS Y
PRESENTA SOBRE ESA BASE UN SISTEMA DE OPOSICIONES QUE LA POSTERIOR TRADICIvN CO
NOCE DESDE !PULEYO DE -ADAURA S )) D # COMO EL CUADRADO DE OPOSICIONES DE
LA LvGICA ASERTvRICA 2ESUMIENDO EL DESARROLLO QUE !RISTvTELES PRESENTA EN EL TEXTO
DEL CAP Y ASIGNANDO CONVENCIONALMENTE LAS LETRAS ! % ) Y / A LOS DISTINTOS TIPOS
DE ENUNCIADOS UNIVERSALES Y PARTICULARES CONSIDERADOS DONDE ! UNIVERSAL AFIR
MATIVO % UNIVERSAL NEGATIVO ) PARTICULAR AFIRMATIVO Y / PARTICULAR NEGATIVO
SE TIENE EL SIGUIENTE RESULTADO
4ODO 3 ES 0 ! CONTRARIEDAD % .ING{N 3 ES 0
SUBALTERNACIvN CNTRADICCIvN SUBALTERNACIvN
!LG{N 3 ES 0 ) SUBCONTRARIEDAD / .O TODO 3 ES 0
!LG{N 3 NO ES 0
$E ESTE ESQUEMA SE SIGUEN M{LTIPLES CONSECUENCIAS DE FUNDAMENTAL IMPOR
TANCIA SISTEMfTICA 0ERO BASTE CON SEuALAR EN PRIMER LUGAR QUE LA DIFERENCIACIvN
DE LAS RELACIONES DE OPOSICIvN CONSIDERADAS PONE DE MANIFIESTO EL HECHO DE QUE
UNA VEZ INTRODUCIDAS LAS DIFERENCIAS FUNDAMENTALES RELATIVAS A LA CANTIDAD LvGI
CA DEL ENUNCIADO EL TRATAMIENTO DE LA NEGACIvN SE VUELVE SUSTANCIALMENTE MfS
COMPLEJO %N EL CASO DE UN ENUNCIADO SINGULAR DEL TIPO 3vCRATES ES BLANCO Y SU
CORRESPONDIENTE NEGACIvN 3vCRATES NO ES BLANCO SE TENqA UNA SIMPLE RELACIvN DE
6mASE -IGNUCCI P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
OPOSICIvN CONTRADICTORIA %N EL CASO DE LOS ENUNCIADOS PARTICULARES Y UNIVERSALES
SE TIENE EN CAMBIO CUATRO DIFERENTES TIPOS DE RELACIONES DE OPOSICIvN CONTRA
RIEDAD SUBCONTRARIEDAD SUBALTERNACIvN Y CONTRADICCIvN CADA UNA DE ELLAS CON
PROPIEDADES LvGICAS DIFERENTES )MPORTANTE ES NOTAR QUE LA RELACIvN DE CONTRADIC
CIvN NO SE DA AHORA ENTRE ENUNCIADOS QUE POSEEN LA MISMA CANTIDAD LvGICA UN
ENUNCIADO DEL TIPO ! TIENE POR CONTRADICTORIO UNO DEL TIPO / Y NO COMO PODRqA
SUPONERSE DESDE UN PUNTO DE VISTA INGENUO UNO DEL TIPO % A SU VEZ UN ENUNCIA
DO DEL TIPO % TIENE POR CONTRADICTORIO UNO DEL TIPO ) Y NO UNO DEL TIPO !
5N SEGUNDO ASPECTO DE CENTRAL IMPORTANCIA QUE JUGv UN PAPEL DECISIVO EN LA
RECEPCIvN DE LA CONCEPCIvN ARISTOTmLICA EN LA TRADICIvN DE LA LvGICA ANTIGUA Y ME
DIEVAL SE VINCULA CON EL HECHO DE QUE EL CUADRO ARISTOTmLICO DE LAS OPOSICIONES
PROVEE LO QUE PUDO CONSIDERARSE COMO UNA SUERTE DE SISTEMA NATURAL DE INFEREN
CIAS INMEDIATAS ES DECIR NO
DEDUCTIVAS O MfS ESPECqFICAMENTE NO SILOGqSTICAS
BASADAS MERAMENTE EN LAS PROPIEDADES LvGICO
SEMfNTICAS DE LA NEGACIvN Y DE LOS
TmRMINOS TODO ALG{N Y NING{N !Sq NO SvLO ES POSIBLE INFERIR AQUq A PARTIR DE
LA VERDAD DE UN ENUNCIADO LA FALSEDAD DEL CORRESPONDIENTE ENUNCIADO CONTRADIC
TORIO A SABER SI ! ES VERDADERO ENTONCES / ES FALSO Y SI ! ES FALSO ENTONCES /
ES VERDADERO SI % ES VERDADERO ENTONCES ) ES FALSO Y SI % ES FALSO ENTONCES ) ES
VERDADERO SINO QUE ADEMfS TAMBImN LAS RELACIONES DE CONTRARIEDAD Y SUBALTER
NACIvN PERMITEN DETERMINADAS INFERENCIAS INMEDIATAS A SABER LOS ENUNCIADOS
CONTRARIOS ! Y % PUEDEN SER AMBOS FALSOS AL MISMO TIEMPO PERO NO PUEDEN SER
AMBOS VERDADEROS DE MODO QUE SI UNO DE ELLOS ES VERDADERO EL OTRO NECESARIA
MENTE SERf FALSO EN EL CASO DE LA SUBCONTRARIEDAD LA SITUACIvN ES LA INVERSA
PUES LOS ENUNCIADOS SUBCONTRARIOS ) Y / PUEDEN SER AMBOS VERDADEROS AL MISMO
TIEMPO PERO NO PUEDEN SER AMBOS FALSOS YA QUE LA FALSEDAD DE UNO IMPLICA POR
VqA DE LA VERDAD DEL ENUNCIADO UNIVERSAL CONTRADICTORIO LA VERDAD DEL CORRESPON
DIENTE ENUNCIADO PARTICULAR SUBCONTRARIO VGR SI ) ES FALSO ENTONCES % ES VERDADE
RO Y POR LO MISMO / ES VERDADERO 0OR {LTIMO EN EL CASO DE LA SUBALTERNACIvN LA
SITUACIvN ES DIFERENTE SEG{N SE CONSIDERE LA DIRECCIvN DESCENDENTE QUE VA DE LO
UNIVERSAL A LO PARTICULAR O BIEN LA DIRECCIvN ASCENDENTE QUE VA DE LO PARTICULAR A
LO UNIVERSAL A SABER DE LA VERDAD DEL ENUNCIADO UNIVERSAL DE UNA DETERMINADA
CUALIDAD LvGICA SE SIGUE LA VERDAD DEL ENUNCIADO PARTICULAR CORRESPONDIENTE ES
DECIR DE LA VERDAD DE ! SE SIGUE LA DE ) Y DE LA DE % LA DE / PERO DE LA FALSEDAD DEL
ENUNCIADO UNIVERSAL ! O % NO SE SIGUE NADA RESPECTO DE LA VERDAD O FALSEDAD DEL
CORRESPONDIENTE ENUNCIADO PARTICULAR ) U / RESPECTIVAMENTE DE LA FALSEDAD
LvGICA TEORqA DE LA CIENCIA Y DIALmCTICA )%3
DEL ENUNCIADO PARTICULAR DE UNA DETERMINADA CUALIDAD LvGICA SE SIGUE LA FALSEDAD
DEL CORRESPONDIENTE ENUNCIADO UNIVERSAL ES DECIR DE LA FALSEDAD DE ) SE SIGUE LA
DE ! Y DE LA DE / LA DE % PERO DE LA VERDAD DEL ENUNCIADO PARTICULAR DE UNA DETER
MINADA CUALIDAD NO SE SIGUE NADA RESPECTO DE LA VERDAD O FALSEDAD DEL ENUNCIADO
UNIVERSAL CORRESPONDIENTE
%L ESQUEMA PRESENTADO POR EL CUADRO PODRqA RESULTAR MUCHO MfS COMPLEJO SI
RESULTARA VIABLE LA POSIBILIDAD CONSIDERADA POR !RISTvTELES EN EL TEXTO DE CUANTIFI
CAR NO SvLO EL SUJETO SINO TAMBImN EL PREDICADO DE LOS ENUNCIADOS PARA DAR LUGAR
ASq A ENUNCIADOS TALES COMO POR EJEMPLO TODO HOMBRE ES TODO ANIMAL 4ODO 3
ES TODO 0 CF B
0ERO !RISTvTELES MISMO RECHAZA COMO IN{TIL E IMPOSIBLE
EN OTRO CONTEXTO ESTE TIPO DE TRATAMIENTO BASADO EN LA CUANTIFICACIvN UNIVERSAL
AFIRMATIVA DEL PREDICADO CF !0R ) B
!0O ) B /TRAS SUGERENCIAS
QUE LLEVARqAN A UNA MODIFICACIvN SUSTANCIAL DEL ESQUEMA AQUq PRESENTADO REALIZA
!RISTvTELES EN EL CONTEXTO DEL TRATAMIENTO DE LAS INFERENCIAS A PARTIR DE LO FALSO EN
!0R ))
DONDE CONSIDERA EXPRESAMENTE LA POSIBILIDAD DE CUANTIFICAR LOS VALORES
DE VERDAD DE LOS ENUNCIADOS EN EL SENTIDO DE UNA CONCEPCIvN TETRAVALENTE QUE
JUNTO A LOS VALORES DE VERDAD GENmRICOS DE LA VERDAD Y LA FALSEDAD NO CALIFICADAS
INTRODUCE COMO SUS ESPECIES LOS CUATRO VALORES CUANTIFICADOS DE LA VERDAD UNIVER
SAL LA VERDAD PARTICULAR LA FALSEDAD UNIVERSAL Y LA FALSEDAD PARTICULAR 3OBRE ESTA
BASE Y AUNQUE !RISTvTELES MISMO NO LA LLEVA EXPRESAMENTE A CABO SE HACE POSI
BLE UNA RECONSTRUCCIvN SISTEMfTICA DE LA TEORqA DE LAS OPOSICIONES EN TmRMINOS
DE LA TETRAVALENCIA $ICHA RECONSTRUCCIvN ALTERA FUNDAMENTALMENTE EL SISTEMA DE
INFERENCIAS INMEDIATAS PROPIO DE LA VERSIvN BIVALENTE PUES PERMITE CERRAR LAS VqAS
INFERENCIALES QUE LA VERSIvN TRADICIONAL DEJA ABIERTAS LO QUE SUPONE AL MISMO
TIEMPO TENER QUE PAGAR EL PRECIO QUE DESDE EL PUNTO DE VISTA EPISTEMOLvGICO
IMPLICA SUPRIMIR TODA INDETERMINACIvN EN EL CAMINO QUE LLEVA DE LO PARTICULAR A
LO UNIVERSAL EN EL CASO DE LA VERDAD Y DE LO UNIVERSAL A LO PARTICULAR EN EL CASO DE
LA FALSEDAD
%L TRATAMIENTO DE LOS ENUNCIADOS EN EL TRATADO $) SE COMPLETA EN LOS CAPS
CON LA CONSIDERACIvN DE LAS RELACIONES DE OPOSICIvN Y CONSECUCIvN QUE VINCULAN A
0ARA UNA EXPOSICIvN SUCINTA DE LAS INFERENCIAS INMEDIATAS QUE POSIBILITA LA TEORqA DE LA OPOSICIvN A TRAVmS DE LAS
OPERACIONES DE CONVERSIvN CONTRAPOSICIvN Y OBVERSIvN VmASE #ORREIA P
0ARA LA CUESTIvN DE LA CUANTIFICACIvN DEL PREDICADO EN LA TRADICIvN DE LA LvGICA ARISTOTmLICA VmASE -IGNUCCI
0ARA DICHA RECONSTRUCCIvN SISTEMfTICA VmASE dFFENBERGER 6mASE TAMBImN LA DISCUSIvN DE SUS IMPLICACIONES
EPISTEMOLvGICAS EN 6IGO
)%3 ALEJANDRO G VIGO
LOS ENUNCIADOS MODALMENTE CALIFICADOS POR MEDIO DE LOS OPERADORES ES POSIBLE
0 ES CONTINGENTE # ES IMPOSIBLE ) ES NECESARIO . Y SUS CORRESPONDIENTES
NEGACIONES NO ES POSIBLE <0 NO ES CONTINGENTE <# NO ES IMPOSIBLE <) Y NO
ES NECESARIO <. %N ESTOS BREVES Y DENSOS CAPqTULOS !RISTvTELES SIENTA LAS BA
SES DEL POSTERIOR TRATAMIENTO SISTEMfTICO DE LA LvGICA MODAL EN !0R CF )
!RISTvTELES RESUME LAS RELACIONES CONSIDERADAS EN LA SIGUIENTE TABLA DONDE LA CLfU
SULA P O BIEN <P QUE ACOMPAuA AL OPERADOR MODAL REPRESENTA UN ENUNCIADO DE
LA FORMA 3 ES 0 O BIEN 3 NO ES 0 RESPECTIVAMENTE GOBERNADO POR DICHO OPERADOR
CF A
) )))
0 P <0 P
# P <# P
<) P ) P
<. P . <P
)) )6
0 <P <0 <P
# <P <# <P
<) <P ) <P
<. <P . P
3OBRE LOS DETALLES DEL ORDENAMIENTO QUE PRESENTA LA TABLA SE HA DISCUTIDO MU
CHO Y HAY ALGUNAS DIFICULTADES EVIDENTES EN EL CASO DE LA LqNEA DE CADA CUADRO
QUE NO PARECE GUARDAR LA SIMETRqA QUE SE OBSERVA EN EL RESTO DE LOS CASOS ASPECTO
QUE SIN EMBARGO SE DISCUTE Y JUSTIFICA POSTERIORMENTE CF B
#ON TODO LA
INTENCIvN GENERAL DE !RISTvTELES ES CLARA SE TRATA DE MOSTRAR CvMO DEL OPERADOR
#F A DONDE !RISTvTELES MENCIONA TAMBImN LA OPOSICIvN NO MODAL ES VERDADERONO ES VERDADERO QUE LUEGO
NO CONSIDERA EXPRESAMENTE
LvGICA TEORqA DE LA CIENCIA Y DIALmCTICA )%3
ES POSIBLE Y SU NEGACIvN NO ES POSIBLE TRATADOS EN LA LqNEA DE CADA CUADRO SE
SIGUEN LOS OPERADORES TRATADOS EN LAS LqNEAS SIGUIENTES Y SUS NEGACIONES $ICHO
MUY BREVEMENTE 0 IMPLICA # <) Y <. MIENTRAS QUE <0 IMPLICA <# E ) Y A TRAVmS DE
) TAMBImN . PERO APLICADO ESTA VEZ A LA PROPOSICIvN CONTRADICTORIA DE AQUELLA QUE
SE TOMA INICIALMENTE COMO CLfUSULA GOBERNADA POR EL OPERADOR <0
0ARTICULARIDAD Y UNIVERSALIDAD )NDUCCIvN Y DEDUCCIvN
#OMO SE VIO EL ASPECTO VINCULADO CON LA CANTIDAD LvGICA OCUPA UN LUGAR CENTRAL
EN LA REFLEXIvN ARISTOTmLICA EN TORNO A LOS TmRMINOS Y LOS ENUNCIADOS %LLO NO ES EN
ABSOLUTO CASUAL PUES EL PROBLEMA DE LA RELACIvN ENTRE LO PARTICULAR Y LO UNIVERSAL
JUEGA UN PAPEL DECISIVO TANTO EN EL fMBITO DE LA TEORqA LvGICA EN GENERAL Y LA
TEORqA DE LAS INFERENCIAS DEDUCTIVAS EN PARTICULAR COMO TAMBImN EN EL fMBITO DE
LA TEORqA DEL CONOCIMIENTO Y LA EPISTEMOLOGqA %STO QUE PUEDE AFIRMARSE DE UN
MODO GENERAL VALE TAMBImN Y DE MODO PARADIGMfTICO PARA EL CASO PARTICULAR DE
!RISTvTELES ,AS CONEXIONES AQUq RELEVANTES PUEDEN ILUSTRARSE DE MODO SUFICIENTE
MENTE PRECISO A PARTIR DE UNAS POCAS CONSTATACIONES BfSICAS ,A PRIMERA DE ELLAS
TIENE QUE VER CON EL HECHO DE QUE COMO MUESTRA EL CUADRO DE LAS OPOSICIONES
DE LA LvGICA ASERTvRICA NO HAY UN CAMINO DE CARfCTER MERAMENTE LvGICO
INFEREN
CIAL QUE PERMITA PASAR DE LA VERDAD DE UN ENUNCIADO PARTICULAR DENTRO DE UNA
CUALIDAD LvGICA DADA A LA VERDAD DEL ENUNCIADO UNIVERSAL CORRESPONDIENTE DE LA
VERDAD DE ) NO SE SIGUE TODAVqA LA VERDAD ! AUNQUE TAMPOCO SU FALSEDAD Y DEL
MISMO MODO DE LA VERDAD DE / NO SE SIGUE NI LA VERDAD NI LA FALSEDAD DE % bSTE
ES UN HECHO LvGICO DE ENORMES CONSECUENCIAS DESDE EL PUNTO DE VISTA RELATIVO A
LA TEORqA DEL CONOCIMIENTO Y LA EPISTEMOLOGqA %LLO SE ADVIERTE CUANDO SE CONSIDE
RA LOS SIGUIENTES ELEMENTOS TODOS ELLOS ASUMIDOS EXPRESAMENTE POR !RISTvTELES
A LO QUE CONOCEMOS DE MODO INMEDIATO A TRAVmS DE LA PERCEPCIvN SON OBJETOS
ESTADOS DE COSAS Y EVENTOS PARTICULARES CF $! )) B !0O ) B &qS )
A
ETC SIN EMBARGO B EL CONOCIMIENTO EN SUS FORMAS MfS ELABORADAS Y EN
PARTICULAR EL CONOCIMIENTO CIENTqFICO ASq COMO EL FILOSvFICO ASPIRAN A TRASCENDER
EL PLANO DE LO MERAMENTE PARTICULAR Y A ESTABLECER CONEXIONES UNIVERSALMENTE
VfLIDAS RESPECTO DE UN TIPO O CLASE DE OBJETOS ESTADOS DE COSAS O EVENTOS CF P EJ
$! )) B
!0O ) B
-ET ))) A ETC 0ERO SI NO HAY UN
0ARA LA DISCUSIvN DE DETALLE DE LA CONCEPCIvN DESARROLLADA POR !RISTvTELES VmASE (INTIKKA P 7EIDEMANN
P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
MODO MERAMENTE LvGICO
INFERENCIAL QUE PERMITA EL PASO DE VERDADES PARTICULA
RES A VERDADES UNIVERSALES CvMO SERf POSIBLE EL CONOCIMIENTO EN SUS FORMAS MfS
ELABORADAS
#ON LO ANTERIOR SE CONECTA DE MODO INMEDIATO UNA SEGUNDA CONSTATACIvN FUN
DAMENTAL ,AS INFERENCIAS INMEDIATAS NO
DEDUCTIVAS DEL TIPO DE LAS QUE PERMI
TE EL CUADRO DE LAS OPOSICIONES NO SON DESDE LUEGO LAS {NICAS EXISTENTES (AY
ADEMfS OTROS TIPOS DE INFERENCIAS 5NO ESPECIALMENTE IMPORTANTE ES EL DE LAS
INFERENCIAS MEDIATAS DE TIPO DEDUCTIVO QUE !RISTvTELES TRATA SISTEMfTICAMENTE
EN EL MARCO DE SU SILOGqSTICA !HORA BIEN UNA DE LAS CARACTERqSTICAS ESTRUCTURALES
DE TALES INFERENCIAS SILOGqSTICAS RESIDE EN EL HECHO DE QUE NO PUEDEN TENER LU
GAR EXCLUSIVAMENTE SOBRE LA BASE DE PREMISAS PARTICULARES SINO QUE REQUIEREN AL
MENOS UNA PREMISA UNIVERSAL Y AL MENOS UNA AFIRMATIVA CF !0R ) B
3I SE TIENE EN CUENTA QUE EL SILOGISMO PROVEE A JUICIO DE !RISTvTELES NO SvLO LA
FORMA FUNDAMENTAL DE INFERENCIA DEDUCTIVA QUE TEMATIZA LA LvGICA SINO TAMBImN
LA MATRIZ BfSICA PARA DAR CUENTA DE LA ESTRUCTURA DE LA DEMOSTRACIvN CIENTqFICA
SE COMPRENDE DE INMEDIATO QUE EL PROBLEMA DE LA RELACIvN ENTRE LO PARTICULAR
Y LO UNIVERSAL SE REVELA TAMBImN DESDE ESTE PUNTO DE VISTA COMO FUNDAMENTAL
SOBRE QUm BASE RESULTA POSIBLE EL ACCESO A AQUELLOS CONOCIMIENTOS UNIVERSALES
QUE PUEDAN FUNCIONAR COMO PREMISAS PARA LAS INFERENCIAS DEDUCTIVAS Y LAS DE
MOSTRACIONES CIENTqFICAS
,A PREGUNTA ACERCA DEL MODO EN QUE SE ACCEDE A CONOCIMIENTOS O VERDADES UNI
VERSALES A PARTIR DE CONOCIMIENTOS O VERDADES PARTICULARES SE CONECTA DE MODO DI
RECTO COMO SE ECHA DE VER CON EL PROBLEMA SISTEMfTICO REFERIDO A LAS CONDICIONES
DE POSIBILIDAD Y LOS LqMITES DEL CONOCIMIENTO BASADO EN INFERENCIAS DEDUCTIVAS
!RISTvTELES NO SvLO FUE EL DESCUBRIDOR DE LA INFERENCIA DEDUCTIVA SILOGqSTICA SINO
QUE DETECTv AL MISMO TIEMPO CON TODA NITIDEZ LOS LqMITES QUE LE VIENEN TRAZADOS
A DICHA FORMA DEL CONOCIMIENTO RACIONAL EN VIRTUD DE SU PROPIA ESTRUCTURA 3I
TODA FORMA DE INFERENCIA DEDUCTIVA PARTE DE PREMISAS UNIVERSALES A LAS CUALES
EN {LTIMO TmRMINO NO SE PUEDE ACCEDER DE MODO PURAMENTE DEDUCTIVO SE SIGUE
QUE EN EL fMBITO DEL CONOCIMIENTO NO TODO PUEDE SER DEDUCCIvN EN EL SENTIDO
DE LA INFERENCIA SILOGqSTICA *UNTO A mSTA !RISTvTELES INTRODUCE ADEMfS LA NOCIvN
TmCNICA DE INDUCCIvN EPAGOGm QUE EMPLEA EN UN SENTIDO AMPLIO PARA DESIGNAR
TODOS AQUELLOS PROCESOS DE TIPO INFORMAL Y NO
DEDUCTIVO QUE PERMITEN EL ASCENSO
mPHODOS DESDE LO PARTICULAR A LO UNIVERSAL POR OPOSICIvN A LA INFERENCIA DEDUCTI
VA DEL TIPO DEL SILOGISMO CF 4vP )
LvGICA TEORqA DE LA CIENCIA Y DIALmCTICA )%3
,A NOCIvN ARISTOTmLICA DE INDUCCIvN POSEE UN SIGNIFICADO PECULIAR Y MfS AMPLIO
QUE LA MODERNA LA CUAL EN SU EMPLEO MfS HABITUAL HACE RECAER EL mNFASIS EN EL
PROCESO DE RECUENTO EN LO POSIBLE EXHAUSTIVO DE CASOS INDIVIDUALES COMO BASE
PARA LA GENERALIZACIvN 3I BIEN EL USO ARISTOTmLICO DEL TmRMINO APUNTA SIEMPRE DE
ALG{N MODO A PROCESOS QUE PERMITEN PASAR DE LO PARTICULAR A LO GENERAL EL ASPECTO
REFERIDO A LA NECESIDAD DE UNA REVISIvN O RECUENTO DE UNA MULTITUD DE CASOS PAR
TICULARES NO JUEGA CASI NUNCA UN PAPEL RELEVANTE $E HECHO HAY CONTEXTOS INCLUSO
EN LOS QUE !RISTvTELES HABLA DE CONOCER ALGO POR INDUCCIvN DANDO A LA EXPRESIvN
UN SENTIDO PRfCTICAMENTE IDmNTICO A LA EXPRESIvN MODERNA POR EXPERIENCIA QUE
NO REMITE EN MODO ALGUNO A UN PROCEDIMIENTO SISTEMfTICO DE RECUENTO DE LOS
DATOS RELEVANTES %N TODO CASO EL EMPLEO ARISTOTmLICO DE LA NOCIvN SE CARACTERIZA
POR REVELAR UNA MULTIPLICIDAD DE MATICES DIFERENTES SEG{N EL CONTEXTO EN EL QUE
CADA CASO ESTf INSERTO #OMO UN FACTOR CONSTANTE QUE LO GUqA ESTf PRESENTE EN LA
MAYORqA DE LOS CASOS SIN EMBARGO LA REFERENCIA A CONTEXTOS ESENCIALMENTE COMU
NICATIVOS COMO SON LOS PROPIOS DE LA DISCUSIvN DIALmCTICA EL DIfLOGO DIDfCTICO LA
ARGUMENTACIvN mTICA E INCLUSO LA DEMOSTRACIvN CIENTqFICA POR OPOSICIvN A LO QUE
SERqA EL PENSAMIENTO MONOLvGICO O LA INVESTIGACIvN SOLITARIA %N LOS DIFERENTES
CONTEXTOS DE USO VARqA TAMBImN SIGNIFICATIVAMENTE EL TIPO DE ESTRUCTURA UNIVERSAL
AL QUE APUNTAN LOS PROCESOS DE TIPO INDUCTIVO
EPAGvGICO !Sq POR EJEMPLO EN EL
CONTEXTO DIALmCTICO SE APUNTA A UN PRINCIPIO UNIVERSAL DE TIPO MERAMENTE ILUSTRA
TIVO EN CIENCIAS PRfCTICAS COMO LA mTICA EN CAMBIO A UN CONOCIMIENTO UNIVERSAL
REFERIDO A UN TIPO DE SITUACIvN DE ACCIvN QUE NO PUEDE SER PROPOSICIONALMENTE
FORMULADO DE UN MODO EXHAUSTIVO QUE PERMITA CAPTURAR TODOS LOS RASGOS QUE
PUEDEN RESULTAR RELEVANTES PARA LA ACCIvN MISMA EN CIENCIAS COMO LA BIOLOGqA A
HIPvTESIS UNIVERSALES MfS O MENOS FUNDADAS QUE DAN CUENTA DE DETERMINADAS
CONEXIONES CAUSALES EN CIENCIAS FORMAL
DEDUCTIVAS COMO LAS MATEMfTICAS A LA
CERTEZA AXIOMfTICA REFERIDA A LOS PUNTOS DE PARTIDA {LTIMOS DE LA DEMOSTRACIvN
!RISTvTELES NO DESARROLLA DE MODO EXPRESO UNA TEORqA DE LA INDUCCIvN 3IN EMBAR
GO CON REFERENCIA AL MODO EN QUE LO PARTICULAR ENTRA EN CONSIDERACIvN ES POSIBLE
DISTINGUIR COMO SUGIERE (yFFE AL MENOS TRES TIPOS DE PROCESOS DE TIPO INDUCTIVO
#F &qS ) A DONDE EL PUNTO ES QUE LA EXISTENCIA DE COSAS QUE SE MUEVEN ES CONOCIDA DE MODO INMEDIATO POR
EPAGOGm
#F VON &RITZ P %STA OBRA OFRECE UN EXTENSO Y DETALLADO EXAMEN DEL EMPLEO ARISTOTmLICO DE LA NOCIvN
6mASE TAMBImN (INTIKKA
#F VON &RITZ P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
EPAGvGICO A SABER LA INDUCCIvN EJEMPLAR QUE SE BASA EN UNOS POCOS CASOS SU
FICIENTEMENTE REPRESENTATIVOS Y ESTf VINCULADA ESTRECHAMENTE CON EL MmTODO DEL
EJEMPLO PARfDEIGMA CONSIDERADO EN LA RETvRICA Y LA TEORqA DE LA CIENCIA CF 2ET
)) A A !0R )) LA INDUCCIvN GENERAL O ENUMERATIVA MfS
SEMEJANTE A LO QUE RECLAMA EL USO MODERNO DE LA NOCIvN Y LA INDUCCIvN QUE
SUBYACE AL ACTO DE CAPTACIvN NOmTICO INTUITIVA DE LOS PRINCIPIOS {LTIMOS E INDE
MOSTRABLES DE LAS CIENCIAS DEMOSTRATIVAS CF !0O )) VmASE TAMBImN ) !QUq EL
PROCESO INDUCTIVO EPAGvGICO DE CONSIDERACIvN DE LO PARTICULAR TIENE UN CARfCTER
MERAMENTE PREPARATORIO Y POSIBILITANTE PARA EL ACTO DE CAPTACIvN O COMPRENSIvN
INMEDIATA DEL PRINCIPIO UNIVERSAL QUE LOS CASOS CONSIDERADOS REVELAN ,A INDUC
CIvN EN SUS DIFERENTES FORMAS ESTf PUES ESTRECHAMENTE VINCULADA CON DOS DIFE
RENTES FORMAS DE CAPTACIvN INTUITIVA A SABER POR UN LADO LA PERCEPCIvN SENSIBLE
AqSTHESIS QUE PROVEE EL CONOCIMIENTO INMEDIATO DE LOS CASOS PARTICULARES POR
OTRO LADO AL MENOS EN AQUELLOS CASOS EN LOS QUE EL PROCESO INDUCTIVO EPAGvGICO
CONDUCE FINALMENTE A UN ACTO NO DISCURSIVO DE CAPTACIvN NOmTICA DE LO UNIVERSAL
EL INTELECTO INTUITIVO NO}S QUE FACILITA EL ACCESO A LOS PRINCIPIOS INDEMOSTRABLES
DE LOS QUE PARTE EL RAZONAMIENTO DEDUCTIVO CF !0O )) B %. 6) A
6) A
,A TEMfTICA VINCULADA CON LOS LqMITES ESTRUCTURALES DEL CONOCIMIENTO DE TIPO
DISCURSIVO Y MfS PRECISAMENTE DEL CONOCIMIENTO BASADO EN LAS DIFERENTES FORMAS
DE INFERENCIA DEDUCTIVA JUEGA COMO SE DIJO UN PAPEL IMPORTANTE TAMBImN EN LA
EPISTEMOLOGqA ARISTOTmLICA ! ESTE ASPECTO SE VOLVERf MfS ABAJO )MPORTA AHORA
PRECISAR UN POCO MEJOR EL ALCANCE GENERAL DE LA CONCEPCIvN ARISTOTmLICA EN TORNO A
LA ESTRUCTURA DE LAS INFERENCIAS DEDUCTIVAS SILOGqSTICAS %L CARfCTER ALTAMENTE TmC
NICO Y DETALLADO DE LA SILOGqSTICA ARISTOTmLICA NO PERMITE INTENTAR AQUq UNA EXPOSI
CIvN DE CONJUNTO SINO QUE HABRf QUE CONTENTARSE CON UNAS POCAS OBSERVACIONES
DE CARfCTER ELEMENTAL
%N EL CAPqTULO INICIAL DE !0R !RISTvTELES OFRECE UNA CARACTERIZACIvN GENERAL DE LO
QUE ENTIENDE POR SILOGISMO SYLLOGISMvS UN SILOGISMO ES UN RAZONAMIENTO O DIS
CURSO LvGOS EN EL CUAL ESTABLECIDAS CIERTAS COSAS VGR PREMISAS ALGO DIFERENTE DE
LO ASq ESTABLECIDO VGR UNA CONCLUSIvN SE SIGUE NECESARIAMENTE Y ELLO POR EL MERO
6mASE (yFFE P
0ARA LA CONEXIvN ENTRE EPAGOGm Y NO}S VmASE #OULOUBARITSIS ,ISKE
0ARA ESTO VmASE ,UKASIEWICZ 0ATZIG 5NA RECONSTRUCCIvN PARCIALMENTE DIFERENTE SE ENCUENTRA EN
%BBINGHAUS
LvGICA TEORqA DE LA CIENCIA Y DIALmCTICA )%3
HECHO DE QUE LO QUE SE HA ESTABLECIDO ES COMO ES Y SIN NECESIDAD DE NING{N OTRO
AGREGADO CF ) B
3E PUEDE DEJAR DE LADO AQUq LA DEBATIDA CUESTIvN DE SI
EL SILOGISMO ARISTOTmLICO CONSTITUYE UNA REGLA DE INFERENCIA COMO TENDIv A CONCE
BIRLO LA LvGICA TRADICIONAL O HA DE VERSE MfS COMO UN ENUNCIADO CONDICIONAL COM
PLEJO SEG{N HAN SOSTENIDO INTmRPRETES MODERNOS COMO * ,UKASIEWICZ Y ' 0ATZIG
SIGUIENDO LA TENDENCIA OPERANTE YA EN LA TRADICIvN ESTOICA Y REACTUALIZADA EN LA
LvGICA FORMAL CONTEMPORfNEA A ORIENTARSE EN EL TRATAMIENTO DE LAS CUESTIONES DE
VALIDEZ A PARTIR DE LA TABLA DE VERDAD DEL ENUNCIADO DE LA FORMA SI ENTONCES
P A Q #OMO EL PROPIO 0ATZIG HA ADMITIDO FINALMENTE SI BIEN ES CIERTO QUE EN MU
CHOS CASOS !RISTvTELES FORMULA SUS EJEMPLOS DE SILOGISMO APELANDO A ENUNCIADOS
CONDICIONALES QUE CONTIENEN LA CONJUNCIvN DE AMBAS PREMISAS EN EL ANTECEDENTE
Y LA CONCLUSIvN EN EL CONSECUENTE NO HAY EN EL TEXTO ARISTOTmLICO EVIDENCIA CONCLU
YENTE A FAVOR DE NINGUNA DE LAS DOS POSIBLES INTERPRETACIONES Y ES INCLUSO PROBABLE
QUE EL DEBATE PLANTEADO EN TORNO A LA ALTERNATIVA REGLA DE INFERENCIA O ENUNCIA
DO CONDICIONAL RESULTE EN ESA FORMA EXTRAuO AL ABORDAJE PRACTICADO POR EL PROPIO
!RISTvTELES 0ATZIG CONCEDE INCLUSO QUE LA INTERPRETACIvN MODERNA EN TmRMINOS DE
UNA LvGICA DE LA IMPLICACIvN EN SUS DIFERENTES POSIBLES VARIANTES SvLO PERMITE CAP
TURAR ALGUNAS PERO NO TODAS LAS PROPIEDADES DE LOS SILOGISMOS ARISTOTmLICOS
3EA COMO FUERE DE UN MODO ALGO MfS ESPECqFICO PUEDE DECIRSE QUE UN SILOGIS
MO CONSISTE DE TRES ENUNCIADOS DE LA FORMA 3
0 DE LOS CUALES DOS FUNCIONAN COMO
PREMISAS Y EL RESTANTE COMO LA CONCLUSIvN DERIVADA A PARTIR DE ELLAS DICHOS ENUN
CIADOS ESTfN COMPUESTOS A SU VEZ A PARTIR DE TRES TmRMINOS DIFERENTES DE LOS CUA
LES UNO EL LLAMADO TmRMINO MAYOR APARECE EN UNA DE LAS PREMISAS LA PREMISA
MAYOR Y OCUPA EL LUGAR DEL TmRMINO 0 EN LA CONCLUSIvN OTRO EL LLAMADO TmRMINO
MENOR APARECE EN LA OTRA PREMISA LA PREMISA MENOR Y OCUPA EL LUGAR DEL TmRMI
NO 3 EN LA CONCLUSIvN Y POR {LTIMO EL TERCERO LLAMADO TmRMINO MEDIO APARECE EN
AMBAS PREMISAS PERO NO EN LA CONCLUSIvN 0OR EJEMPLO
4ODO HOMBRE ES MORTAL PREMISA MAYOR
4ODO ATENIENSE ES HOMBRE PREMISA MENOR
4ODO ATENIENSE ES MORTAL CONCLUSIvN
#F 0ATZIG P 0ARA UN BREVE RESUMEN DEL DEBATE VmASE "UDDENSIEK P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
3I SE DESIGNA EL TmRMINO MAYOR MORTALES POR MEDIO DE 0 EL MENOR ATENIEN
SES POR MEDIO DE 3 Y EL MEDIO HOMBRE POR MEDIO DE - SE TIENE EL SIGUIENTE
ESQUEMA
4ODO - ES 0
4ODO 3 ES -
4ODO 3 ES 0
3E TRATA EN ESTE CASO DE UNA FORMA VfLIDA DE INFERENCIA SILOGqSTICA QUE LA TRA
DICIvN DE LA LvGICA MEDIEVAL DENOMINv CON EL NOMBRE LATINO DE "ARBARA QUE A
TRAVmS DE LAS VOCALES DEL TmRMINO VGR TRES VECES ! INDICA EL TIPO DE ENUNCIA
DO QUE APARECE TANTO EN LAS PREMISAS COMO EN LA CONCLUSIvN DEL RAZONAMIENTO
ESTO ES TRES ENUNCIADOS UNIVERSALES AFIRMATIVOS ,A ESTRUCTURA CONSISTENTE DE
DOS PREMISAS UNA CONCLUSIvN Y TRES TmRMINOS DISTRIBUIDOS EN EL MODO INDICADO
ENTRE LAS PREMISAS Y LA CONCLUSIvN ES INVARIANTE Y PROVEE LAS CONDICIONES FORMALES
MqNIMAS PARA LA PRODUCCIvN DE UNA INFERENCIA SILOGqSTICA CONDICIONES A LAS QUE
DEBE AuADIRSE LAS YA MENCIONADAS ANTES CONCERNIENTES A LA CANTIDAD Y LA CUALIDAD
LvGICA DE LAS PREMISAS A SABER QUE AL MENOS UNA PREMISA SEA UNIVERSAL Y QUE
AL MENOS UNA PREMISA SEA AFIRMATIVA !HORA BIEN SI DEJANDO DE LADO LAS DIFEREN
CIAS RELATIVAS A LA CANTIDAD Y LA CUALIDAD DE LAS PREMISAS SE ATIENDE A LAS POSIBLES
COMBINACIONES QUE RESULTAN DE CONSIDERAR LA DIFERENTE POSIBLE DISTRIBUCIvN DE
LOS TmRMINOS EN EL LUGAR DEL SUJETO Y EL PREDICADO DE AMBAS PREMISAS SE OBTIENEN
CUATRO POSIBLES ESQUEMAS FORMALES DE INFERENCIA SILOGqSTICA A SABER
) )) ))) )6
- 0 0- -0 0-
3 - 3 - -3 -3
3 0 3 0 3 0 3 0
3E TRATA DE LAS CUATRO FIGURAS DE LA SILOGqSTICA TRADICIONAL $E ELLAS !RISTvTELES
SvLO SE VALE EFECTIVAMENTE DE LAS TRES PRIMERAS YA QUE LA CUARTA PARECE HABER SIDO
0ARA LAS DENOMINACIONES MEDIEVALES DE LOS DIFERENTES TIPOS DE SILOGISMOS SU SIGNIFICACIvN Y SU FUNCIvN MNEMOTmC
NICA VmASE "OCHENSKI P
LvGICA TEORqA DE LA CIENCIA Y DIALmCTICA )%3
INTRODUCIDA COMO UNA FIGURA INDEPENDIENTE RECImN POR 'ALENO S )) D # ,A FAL
TA DE LA CUARTA FIGURA EN !RISTvTELES SE EXPLICA POR EL HECHO DE QUE mSTE TRATA LOS
MODOS SILOGqSTICOS VfLIDOS CORRESPONDIENTES A ELLA COMO MODOS QUE PERTENECEN
DE MODO INDIRECTO A LA PRIMERA FIGURA YA QUE PUEDEN SER REDUCIDOS A ELLA POR
CONVERSIvN 3I AL ESQUEMA FORMAL PROVISTO POR CADA FIGURA SE AuADEN LAS DIFEREN
CIAS CORRESPONDIENTES A LA CANTIDAD UNIVERSAL
PARTICULAR Y LA CUALIDAD AFIRMA
TIVO
NEGATIVO DE LAS PREMISAS Y LA CONCLUSIvN SE OBTIENEN LOS DIFERENTES MODOS
CORRESPONDIENTES A CADA FIGURA 3IENDO LAS POSIBLES VARIANTES A CONSIDERAR PARA
CADA ENUNCIADO Y SIENDO LOS ENUNCIADOS DE QUE CONSTA UN SILOGISMO SE TIENE
UN N{MERO TOTAL DE POSIBLES MODOS EN CADA FIGURA LO QUE DA UN TOTAL DE
PARA EL CONJUNTO DE LAS CUATRO FIGURAS DE LOS CUALES SvLO EN CADA FIGURA ESTO
ES EN TOTAL SON MODOS VfLIDOS ES DECIR MODOS QUE CORRESPONDEN A INFEREN
CIAS SILOGqSTICAS GENUINAMENTE CONCLUSIVAS !RISTvTELES OPERA SIN EMBARGO CON
UN ESQUEMA MfS REDUCIDO YA QUE MENCIONA EXPRESAMENTE SvLO Y DISCUTE EN
DETALLE SvLO MODOS VfLIDOS LO QUE EXPLICA LAS VARIACIONES QUE SE OBSERVAN POS
TERIORMENTE EN LAS LISTAS TRADICIONALES EN LAS CUALES EL N{MERO MfS USUAL ES DE
MODOS VfLIDOS %NTRE TODOS LOS POSIBLES MODOS SILOGqSTICOS VfLIDOS CONSIDERA
COMO MODOS PERFECTOS SvLO LOS CORRESPONDIENTES A LA PRIMERA FIGURA CF !0R )
B
POR POSEER mSTOS PROPIEDADES FORMALES CONECTADAS CON LA DISTRIBUCIvN
DE LOS TmRMINOS EN EL ESQUEMA CORRESPONDIENTE A SU FORMULACIvN CANvNICA QUE
LOS HACEN MfS EVIDENTES DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LAS RELACIONES LvGICAS INVOLU
CRADAS EN LA INFERENCIA P EJ LA RELACIvN DE TRANSITIVIDAD EN EL CASO DE "ARBARA
0ERO !RISTvTELES NO SE LIMITA A CONSIDERAR LOS MODOS DE LA INFERENCIA SILOGqSTICA
CORRESPONDIENTES A AQUELLOS SILOGISMOS MERAMENTE ASERTvRICOS CUYAS PREMISAS
VIENEN DADAS POR ENUNCIADOS NO CALIFICADOS MODALMENTE 0OR EL CONTRARIO EN !0R
) Y
LLEVA A CABO TAMBImN UN TRATAMIENTO DE LOS SILOGISMOS MODALES QUE PUE
DE VERSE DESDE EL PUNTO DE VISTA SISTEMfTICO COMO LA CONTINUACIvN NATURAL DEL
#F "OCHENSKI P
6mASE 0ATZIG P %BERT
0ARA LA CONSTITUCIvN DE LOS MODOS VfLIDOS EN CADA FIGURA VmASE LA EXPOSICIvN EN #ORREIA P
6mASE "OCHENSKI P ,A LISTA DE LOS MODOS VfLIDOS CONSIDERADOS POR !RISTvTELES CON LOS NOM
BRES TRADICIONALES BAJO LOS CUALES SE LOS CONOCIv EN LA LvGICA MEDIEVAL ES LA SIGUIENTE "ARBARA #ELARENT $ARII &ERIO
RA &IGURA #ESARE #AMESTRES &ESTINO "AROCO DA &IGURA $ARAPTI &ELAPTON $ISAMIS $ATISI "OCARDO &ERISON RA
&IGURA ! ELLOS SE AuADEN EN LAS LISTAS MEDIEVALES LOS OTROS MODOS VfLIDOS QUE !RISTvTELES NO DISCUTE EN DETALLE A
SABER "ARALIPTON #ELANTES $ABITIS &APESMO &RISESOMORUM RA &IGURA
6mASE 0ATZIG P 5NA INTERPRETACIvN DIFERENTE PERO TAMBImN DE CARfCTER FORMAL DE LA NOCIvN DE PERFECCIvN
EMPLEADA EN ESTE CONTEXTO SE ENCUENTRA EN %BERT
)%3 ALEJANDRO G VIGO
TRATAMIENTO DE LOS ENUNCIADOS MODALMENTE CALIFICADOS LLEVADO A CABO EN $)
,A SILOGqSTICA MODAL ES SIN DUDA UNO DE LOS ASPECTOS TmCNICAMENTE MfS SOFISTI
CADOS Y COMPLEJOS EN LA LvGICA ARISTOTmLICA Y HA RECIBIDO UNA ATENCIvN CRECIENTE
EN LAS {LTIMAS DmCADAS ,O QUE !RISTvTELES LLEVA A CABO EN ESTOS CAPqTULOS ES FUN
DAMENTALMENTE UNA CONSIDERACIvN DE LAS FORMAS DE INFERENCIA SILOGqSTICA VfLIDA
A PARTIR DE CONJUNCIONES DE PREMISAS MODALES VGR ENUNCIADOS GOBERNADOS POR
LOS OPERADORES MODALES NECESARIO Y POSIBLE BfSICAMENTE SEAN AMBAS CON EL
MISMO OPERADOR MODAL SEA CADA UNA DE ELLAS CON UN OPERADOR MODAL DIFERENTE
O BIEN A PARTIR DE LA CONJUNCIvN DE UNA PREMISA MODAL Y UNA PREMISA ASERTvRI
CA #OMO HAN HECHO NOTAR REITERADAMENTE LOS INTmRPRETES LA TEORqA DESARROLLADA
POR !RISTvTELES PRESENTA UNA CANTIDAD DE PROBLEMAS QUE PLANTEAN DESAFqOS MUY
SERIOS A TODO INTENTO DE RECONSTRUCCIvN CONSISTENTE !LGUNOS DE ELLOS CONCIERNEN
YA A LA CUESTIvN DE CvMO HA DE ENTENDERSE EL ALCANCE DE LOS OPERADORES MODALES
YA QUE NO SIEMPRE ES CLARO QUm INTERPRETACIvN TIENE EN VISTA !RISTvTELES MISMO Y
SE PRODUCE LA IMPRESIvN DE QUE SU EMPLEO VARqA EN DIFERENTES CONTEXTOS !Sq POR
EJEMPLO NO DA LO MISMO QUE UN ENUNCIADO DEL TIPO NECESARIAMENTE ! PERTENECE
A TODO " AL QUE !RISTvTELES RECURRE EN DIFERENTES OCASIONES SE TOME EN EL SENTIDO
DE ES NECESARIO QUE TODO LO QUE ES ! SEA " PARA CUALQUIER COSA ES NECESARIO
QUE SI ESA COSA ES ! SEA TAMBImN " TODO LO QUE ES NECESARIAMENTE " ES TAMBImN
! TODO LO QUE ES " ES NECESARIAMENTE ! O BIEN TODO LO QUE ES NECESARIAMEN
TE " ES NECESARIAMENTE ! #ON TODO Y MfS ALLf DE LAS INNEGABLES DIFICULTADES DE
DETALLE QUE LA TEORqA PRESENTA NADIE DUDA DEL ENORME MmRITO QUE SIGNIFICA PARA
!RISTvTELES HABER ABIERTO TAMBImN EN EL CASO DE LA LvGICA MODAL UN SENDERO QUE
SvLO CON EL PASO DE LOS SIGLOS IBA A PODER MOSTRAR SU ENORME FECUNDIDAD E IMPOR
TANCIA SISTEMfTICA
(AY DOS TIPOS FUNDAMENTALES DE SILOGISMOS MODALES QUE !RISTvTELES CONSIDERA
EXPRESAMENTE A SABER LOS SILOGISMOS DE NECESIDAD Y LOS SILOGISMOS DE POSIBI
LIDAD !DEMfS EXISTEN SILOGISMOS MODALES MIXTOS
,OS SILOGISMOS DE NECESIDAD SON AQUELLOS QUE ESTfN CONSTITUIDOS A PARTIR DE UNA
COMBINACIvN DE DOS PREMISAS NECESARIAS O BIEN DE UNA PREMISA NECESARIA . Y
0ARA UNA PRESENTACIvN SUCINTA VmASE "UDDENSIEK ,A RECONSTRUCCIvN DE CONJUNTO MfS COMPLETA SE ENCUENTRA
AHORA EN .ORTMANN 6mASE TAMBImN 3CHMIDT
6mASE -IGNUCCI P
LvGICA TEORqA DE LA CIENCIA Y DIALmCTICA )%3
UNA PREMISA SIMPLEMENTE ASERTvRICA 8 LO QUE CONSIDERANDO LA DIFERENCIA FUN
CIONAL ENTRE LA PREMISA MAYOR Y LA MENOR DA LUGAR A LAS SIGUIENTES COMBINACIO
NES .. .8 Y 8. %STOS SILOGISMOS SON TRATADOS EN !0R ) Y LA PREGUNTA BfSICA
A PARTIR DE LA CUAL SE ORIENTA DICHO TRATAMIENTO ES LA DE BAJO QUm CONDICIONES RE
SULTA POSIBLE DERIVAR UNA CONCLUSIvN NECESARIA . 1UE LA CONCLUSIvN DE UN MODO
SILOGqSTICO VfLIDO ES . RESULTA A JUICIO DE !RISTvTELES POCO MENOS QUE EVIDENTE ALLq
DONDE LA COMBINACIvN DE PREMISAS A PARTIR DE LA CUAL SE LA OBTIENE ES DEL TIPO ..
%STO EXPLICA POR QUm !RISTvTELES PIENSA QUE BAJO CONDICIONES DE HOMOGENEIDAD
MODAL DE LAS PREMISAS LOS SILOGISMOS DE NECESIDAD SON PRfCTICAMENTE IDmNTICOS
A LOS CORRESPONDIENTES SILOGISMOS ASERTvRICOS CF ) B LO CUAL LO EXIME
DE UN TRATAMIENTO PORMENORIZADO DE CADA UNO DE LOS MODOS VfLIDOS ,A INTUICIvN
BfSICA ES EN ESTE TIPO DE CASOS LA DE QUE LOS MODOS VfLIDOS DE INFERENCIA NO SvLO
PERMITEN CONSERVAR LA VERDAD EN EL TRfNSITO QUE VA DE LAS PREMISAS A LA CONCLU
SIvN SINO TAMBImN LA CUALIDAD MODAL DE LAS PREMISAS EN ESTE CASO SU NECESIDAD
3I SE DAN ESTAS CONDICIONES SE PODRf DERIVAR UNA CONCLUSIvN . YA SEA DE MODO
DIRECTO O AL MENOS POR CONVERSIvN CF B A !Sq POR EJEMPLO EN EL CASO DE
"ARBARA Y DEJANDO DE LADO LOS PROBLEMAS YA APUNTADOS ACERCA DEL MODO PRECISO
EN QUE DEBE ENTENDERSE EL ALCANCE FUNCIONAL DE LOS OPERADORES MODALES SE TIENE
LO SIGUIENTE
. 4ODO - ES 0
. 4ODO 3 ES -
. 4ODO 3 ES 0
"ARBARA ... ES PUES UN CASO PARADIGMfTICO DE VERIFICACIvN DE LA INTUICIvN
BfSICA REFERIDA A LA CONSERVACIvN DE LA CUALIDAD MODAL DE LAS PREMISAS EN UNA
INFERENCIA VfLIDA BAJO CONDICIONES DE HOMOGENEIDAD MODAL %N CAMBIO LOS SILO
GISMOS DE NECESIDAD QUE PRESENTAN COMBINACIONES DE PREMISAS DEL TIPO .8 Y 8.
RECIBEN UN TRATAMIENTO MfS ESPECqFICO CF )
YA QUE BAJO CONDICIONES DE NO
HOMOGENEIDAD MODAL DE LAS PREMISAS NO RESULTA SIN MfS EVIDENTE QUE TODOS LOS
MODOS SILOGqSTICOS VfLIDOS PERMITAN DERIVAR EFECTIVAMENTE UNA CONCLUSIvN . 9 DE
HECHO EL TRATAMIENTO DE !RISTvTELES MUESTRA QUE ELLO NO ES ASq !Sq POR EJEMPLO
DE LOS DOS POSIBLES CASOS DE "ARBARA A SABER .8. Y 8.. !RISTvTELES SvLO CONSI
DERA VfLIDO AL PRIMERO PERO EN CAMBIO NO AL SEGUNDO CF ) A
,A RAZvN
DE FONDO DE ESTA ASIMETRqA DEBE BUSCARSE EN EL AXIOMA MODAL SEG{N EL CUAL ES EN
)%3 ALEJANDRO G VIGO
CADA CASO LO QUE SUBSUME Y NO LO SUBSUMIDO LO QUE TRASMITE SU CALIDAD MODAL A
LA CONCLUSIvN SI COMO EN "ARBARA .8. LO MERAMENTE FfCTICO ES SUBSUMIDO BAJO
LO NECESARIO LA CONCLUSIvN SERf TAMBImN NECESARIA EN CAMBIO SI ES LO NECESARIO LO
QUE QUEDA SUBSUMIDO BAJO LO MERAMENTE FfCTICO LA CONCLUSIvN YA NO PODRf SER
NECESARIA LO QUE EXPLICA QUE "ARBARA 8.. NO RESULTE COMO TAL VfLIDO
0OR SU PARTE LOS SILOGISMOS DE POSIBILIDAD SON AQUELLOS QUE POSEEN AL MENOS
UNA PREMISA POSIBLE EN EL SENTIDO PRECISO DE POSIBILIDAD QUE EXCLUYE TANTO LA
IMPOSIBILIDAD COMO TAMBImN LA NECESIDAD ES DECIR EN EL SENTIDO DE LA ASq LLAMADA
POSIBILIDAD BILATERAL O SIMPLEMENTE CONTINGENCIA # POR OPOSICIvN A LA POSIBI
LIDAD UNILATERAL 0 QUE EXCLUYE SvLO LA IMPOSIBILIDAD PERO NO LA NECESIDAD CF )
A B ) B %N SU TRATAMIENTO DE LOS SILOGISMOS DE POSIBILIDAD QUE
OCUPA LA EXTENSA Y DIFqCIL SECCIvN DE !0R ) !RISTvTELES NO CONSIDERA EL CASO DE
SILOGISMOS MODALES CONSTITUIDOS A PARTIR DE PREMISAS 0
!HORA BIEN SEG{N SE ESTm O NO EN PRESENCIA DE CONDICIONES DE HOMOGENEIDAD
MODAL SE TENDRf AQUq TAL COMO OCURRqA EN EL CASO DE LOS SILOGISMOS DE NECESI
DAD TRES POSIBLES TIPOS DE COMBINACIONES DE PREMISAS A SABER ## #8 Y 8# 9 AL
IGUAL QUE EN EL CASO ANfLOGO DE LOS SILOGISMOS DE NECESIDAD TAMBImN AQUq RESULTA
SUFICIENTEMENTE CLARO QUE A PARTIR DE UNA COMBINACIvN DE PREMISAS DEL TIPO ##
ES POSIBLE EXTRAER EN CUALQUIER MODO SILOGqSTICO VfLIDO UNA CONCLUSIvN # SEA DE
MODO DIRECTO O BIEN POR CONVERSIvN CF ) !Sq POR EJEMPLO EN EL CASO DE "ARBARA
### SE TENDRf
# 4ODO - ES 0
# 4ODO 3 ES -
# 4ODO 3 ES 0
%N CAMBIO EN EL CASO DE LOS SILOGISMOS DE POSIBILIDAD DEL TIPO #8 Y 8# LA SITUA
CIvN ES SUSTANCIALMENTE MfS COMPLEJA Y NO RESULTA POSIBLE PRESENTARLA AQUq EN
TODOS SUS DETALLES #ON TODO AL MENOS EN EL CASO DE LA PRIMERA FIGURA CUYOS MODOS
VfLIDOS SE CONSIDERAN EN !0R ) !RISTvTELES FIJA UNA POSICIvN GENERAL QUE PUEDE
0ARA ESTE PUNTO VmASE 3CHMIDT P
0ARA LA DISTINCIvN DE SIGNIFICADOS DE POSIBILIDAD EN ESTE DIFqCIL TEXTO VmASE 2OSS P AD LOC "UDDENSIEK
P
LvGICA TEORqA DE LA CIENCIA Y DIALmCTICA )%3
RESUMIRSE DEL SIGUIENTE MODO LOS SILOGISMOS DE POSIBILIDAD DEL TIPO #8 RESULTAN
PERFECTOS YA QUE EN TODOS ELLOS SE PUEDE EXTRAER UNA CONCLUSIvN # CF B
MIENTRAS QUE LOS SILOGISMOS DEL TIPO 8# SON IMPERFECTOS PUES POR Sq MIS
MOS NO PERMITEN EL MISMO TIPO DE DERIVACIvN CF B
0OR {LTIMO LOS SILOGISMOS MODALES MIXTOS PUEDEN PRESENTAR DOS TIPOS DE COM
BINACIONES DE PREMISAS A SABER #. O BIEN .# %N !0R ) !RISTvTELES CONSIDERA
LOS CASOS CORRESPONDIENTES A LA PRIMERA FIGURA Y MUESTRA QUE EN EL CASO DE LA
COMBINACIvN #. SE OBTENDRf UNA CONCLUSIvN # MIENTRAS QUE EN EL CASO DE LA
COMBINACIvN .# LA CONCLUSIvN NO SERf NI # NI POR SUPUESTO TAMPOCO . SINO MfS
BIEN 0 O 8 SEG{N LOS CASOS %N EL PRIMER TIPO DE COMBINACIvN DE PREMISAS EL SILO
GISMO OBTENIDO ES PERFECTO EN EL SEGUNDO IMPERFECTO !Sq POR EJEMPLO EN EL CASO
DE "ARBARA SE TENDRf LAS SIGUIENTES DOS SITUACIONES
# 4ODO - ES 0 . 4ODO - ES 0
. 4ODO 3 ES - # 4ODO 3 ES -
# 4ODO 3 ES 0 0 4ODO 3 ES 0
-IENTRAS QUE ES UN SILOGISMO PERFECTO YA QUE LA CONCLUSIvN SE ALCANZA SIN
MfS A PARTIR DE LA SUPOSICIvN INICIAL CF A ES EN CAMBIO IMPERFECTO YA
QUE UNA GENUINA DERIVACIvN DE LA CONCLUSIvN DEBE ALCANZARSE DE MODO INDIRECTO
A TRAVmS DE UNA PRUEBA ADICIONAL CF B A
%L SILOGISMO Y LA DEMOSTRACIvN CIENTqCA
%N !0O SOBRE LA BASE DEL TRATAMIENTO DE LA INFERENCIA SILOGqSTICA DESARROLLADO EN
!0R Y DE OTRAS CONSIDERACIONES ESPECqFICAS !RISTvTELES PRESENTA UNA CONCEPCIvN
DE CONJUNTO EN TORNO A LA ESTRUCTURA DEL CONOCIMIENTO CIENTqFICO EN EL SENTIDO
MfS RIGUROSO DEL TmRMINO &ORMULADO EN TmRMINOS MODERNOS PUEDE DECIRSE QUE
LA CIENCIA EPISTmME APARECE CARACTERIZADA ALLq COMO UN CONJUNTO O SISTEMA DE
ENUNCIADOS NECESARIAMENTE VERDADEROS VINCULADOS ENTRE Sq POR DETERMINADAS
RELACIONES DE FUNDAMENTACIvN %N TAL SENTIDO NO ES LA MERA VERDAD NI SIQUIERA
6mASE "UDDENSIEK P
6mASE "UDDENSIEK P
0ARA UN TRATAMIENTO DETALLADO DE "ARBARA #.# Y "ARBARA .#0 VmASE 3CHMIDT P Y
RESPECTIVAMENTE
)%3 ALEJANDRO G VIGO
LA VERDAD NECESARIA DE TALES ENUNCIADOS LO QUE LES CONCEDE EL CARfCTER DE CIEN
TIFICIDAD SINO MfS BIEN SU INSERCIvN EN UN PLEXO DE FUNDAMENTACIvN MfS AM
PLIO DENTRO DEL CUAL OCUPAN UN LUGAR PRECISO DETERMINADO POR REFERENCIA A OTROS
ENUNCIADOS DE LOS QUE SE DERIVAN LvGICAMENTE !RISTvTELES INTENTA CAPTURAR EL
CONJUNTO DE CONDICIONES QUE DAN CUENTA DEL CARfCTER PROPIO DE LOS ENUNCIADOS
CIENTqFICOS Y PARALELAMENTE DEL CONOCIMIENTO A TRAVmS DEL CUAL TALES ENUNCIADOS
SE PRESENTAN COMO TALES POR MEDIO DE LA ELABORACIvN DE UNA PRECISA NOCIvN DE
DEMOSTRACIvN APvDEIXIS QUE OCUPA EL CENTRO MISMO DE LA CONCEPCIvN EPISTEMO
LvGICA DESARROLLADA EN LA OBRA CF !0O ) ,A DEMOSTRACIvN ES UNA ESPECIE PARTI
CULAR DE INFERENCIA SILOGqSTICA QUE !RISTvTELES DENOMINA TAMBImN CON EL NOMBRE
DE SILOGISMO CIENTqFICO SYLLOGISMwS EPISTEMONIKvS POR CUANTO SU POSESIvN GARAN
TIZA LA POSESIvN DE CONOCIMIENTO CIENTqFICO CF ) B ,A ESPECIFICIDAD DEL
SILOGISMO CIENTqFICO NO VIENE DADA COMO SE ECHA DE VER POR LA FORMA SILOGqSTICA
MISMA PUES mSTA CORRESPONDERf A ALGUNO DE LOS MODOS VfLIDOS ESTUDIADOS EN LA
TEORqA DE LA INFERENCIA SILOGqSTICA 3U ESPECIFICIDAD CONCIERNE MfS BIEN A DETER
MINADOS REQUERIMIENTOS ADICIONALES VINCULADOS CON PROPIEDADES MATERIALES DE
LAS PREMISAS A PARTIR DE LAS CUALES SE DERIVAN LAS CORRESPONDIENTES CONCLUSIONES
4ALES REQUERIMIENTOS SON LOS SIGUIENTES LAS PREMISAS DEBEN SER VERDADERAS
PRIMERAS O INMEDIATAS MfS CONOCIDAS QUE LA CONCLUSIvN DERIVADA DE ELLAS Y EN
TAL SENTIDO ANTERIORES A DICHA CONCLUSIvN Y POR {LTIMO LAS PREMISAS DEBEN SER
TAMBImN CAUSA DE LA CONCLUSIvN CF B
5NA INFERENCIA SILOGqSTICA NO GARANTIZA POR Sq SOLA LA VERDAD DE LA CONCLUSIvN
DERIVADA DE MODO FORMALMENTE CORRECTO ES DECIR VfLIDO A PARTIR DE UNA DETER
MINADA CONJUNCIvN DE PREMISAS LO QUE LA VALIDEZ FORMAL DE UNA INFERENCIA SILO
GqSTICA GARANTIZA ES TAN SvLO QUE LA CONCLUSIvN ASq DERIVADA NO PODRf SER FALSA SI
Y SvLO SI LAS PREMISAS SON VERDADERAS $ICHO DE OTRO MODO LA VALIDEZ FORMAL SvLO
GARANTIZA LA CONSERVACIvN DE LA VERDAD PRESENTE YA EN LAS PREMISAS %N CAMBIO
SI SE PARTE DE PREMISAS FALSAS NADA GARANTIZA QUE LA CONCLUSIvN DERIVADA VfLIDA
MENTE DE ELLAS VAYA A SER NECESARIAMENTE VERDADERA NI TAMPOCO NECESARIAMENTE
FALSA PUES COMO REZA UN PRINCIPIO BfSICO DE LA LvGICA MEDIEVAL TEMATIZADO EN
SU APLICACIvN AL CASO DEL SILOGISMO YA POR EL PROPIO !RISTvTELES CF !0R )) DE LO
FALSO SE SIGUE CUALQUIER COSA EX FALSO SEQUITUR QUODLIBET ES DECIR TANTO LA VERDAD
COMO LA FALSEDAD Y ELLO DE MODO PURAMENTE ACCIDENTAL /BVIAMENTE CUANDO LA
0ARA LA LIMITACIvN DEL ALCANCE UNIVERSAL DEL PRINCIPIO EN EL CASO DE LA LvGICA TETRAVALENTE VmASE dFFENBERGER P
LvGICA TEORqA DE LA CIENCIA Y DIALmCTICA )%3
CONCLUSIvN DE UNA INFERENCIA SILOGqSTICA VfLIDA ES FALSA NO PODRqA AFIRMARSE QUE
LO OBTENIDO A PARTIR DE DICHA INFERENCIA CONSTITUYA CONOCIMIENTO PUES NO HAY CO
NOCIMIENTO FALSO EL CONOCIMIENTO FALSO NO ES GENUINO CONOCIMIENTO %N TmRMINOS
DE LA LvGICA EPISTmMICA CONTEMPORfNEA ESTO PUEDE FORMULARSE DICIENDO QUE ATRI
BUIR A UN SUJETO 8 EL CONOCIMIENTO DE UNA PROPOSICIvN P IMPLICA ASUMIR AL MISMO
TIEMPO LA VERDAD DE P %N EFECTO EN CASO DE SER FALSA P NO PODRqA DECIRSE PROPIA
MENTE 8 CONOCE SABE QUE P SINO A LO SUMO 8 CREE QUE P YA QUE A DIFERENCIA
DEL CONOCIMIENTO UNA CREENCIA PUEDE SER TANTO VERDADERA COMO FALSA !RISTvTELES
FORMULA EL PUNTO DICIENDO QUE NO SE PUEDE CONOCER LO QUE NO ES EL CASO POR EJEM
PLO NO SE PUEDE CONOCER QUE LA DIAGONAL DEL TRIfNGULO ES CONMENSURABLE CON LOS
LADOS PUES DICHA PROPOSICIvN ES FALSA CF !0O ) B
3I NO HAY EN GENERAL
CONOCIMIENTO FALSO ENTONCES MUCHO MENOS PODRf HABER CONOCIMIENTO CIENTqFICO
FALSO PUES mSTE PRETENDE SER UNIVERSAL Y NECESARIAMENTE VERDADERO %STO EXPLICA
QUE EN EL CASO DEL SILOGISMO CIENTqFICO QUE ES AQUEL CUYA SOLA POSESIvN ASEGURA LA
POSESIvN DE CIENCIA A LA EXIGENCIA HABITUAL DE VALIDEZ FORMAL SE AuADA EXPRESA
MENTE LA EXIGENCIA MATERIAL DE VERDAD DE LAS PREMISAS
!DEMfS DICHAS PREMISAS DEBEN SER PRIMERAS O INMEDIATAS EN EL SENTIDO DE
QUE ELLAS MISMAS NO SON DERIVADAS DEMOSTRATIVAMENTE A PARTIR DE OTRAS PREMISAS
CF B
%STA EXIGENCIA ALUDE AL PAPEL QUE DESEMPEuAN LOS PRINCIPIOS {LTI
MOS INDEMOSTRABLES VGR LOS AXIOMAS LAS DEFINICIONES ETC DE LOS QUE DIRECTA O
INDIRECTAMENTE DEPENDE EL CONOCIMIENTO DEMOSTRATIVO DE TODO LO DEMfS EN UN
DETERMINADO fMBITO DE OBJETOS %N LA MISMA MEDIDA LA EXIGENCIA SE CONECTA CON
EL PROBLEMA YA COMENTADO DE LOS LqMITES ESTRUCTURALES QUE LE ESTfN TRAZADOS EN
GENERAL A TODA FORMA DE CONOCIMIENTO POR VqA DEDUCTIVA DEL CUAL EL CONOCIMIENTO
CIENTqFICO
DEMOSTRATIVO ES UNA ESPECIE PARTICULAR POR EL SIMPLE HECHO DE TENER
QUE PARTIR DE PRINCIPIOS NO ALCANZABLES POR VqA DEDUCTIVA SINO SvLO POR MEDIO DE
PROCEDIMIENTOS INDUCTIVO
EPAGvGICOS
0OR OTRA PARTE LAS PREMISAS DEBEN SER MfS CONOCIDAS QUE LA CONCLUSIvN Y ANTE
RIORES ELLA AUNQUE NO EN EL SENTIDO DE QUE SU CONOCIMIENTO PRECEDA EFECTIVAMENTE
EN EL TIEMPO AL CONOCIMIENTO DE LA CONCLUSIvN YA QUE EN EL ORDEN DE LA ADQUISICIvN
DEL CONOCIMIENTO LO QUE ES MfS UNIVERSAL Y LO QUE ES PRIMERO ES LO MfS ALEJADO DE
AQUELLO QUE SE CONOCE INMEDIATAMENTE 0OR EL CONTRARIO LA MAYOR COGNOSCIBILIDAD
Y LA ANTERIORIDAD A LAS QUE AQUq SE ALUDE SE CONECTAN MfS BIEN CON LA SECUENCIA
PROPIA DEL ORDEN DE LA FUNDAMENTACIvN DEL CONOCIMIENTO YA POSEqDO CF B
A
AUNQUE MUCHAS VECES SE LLEGA A CONOCER LAS PREMISAS QUE FUNDAMENTAN UNA CON
)%3 ALEJANDRO G VIGO
CLUSIvN CON POSTERIORIDAD AL HECHO DE HABER RECONOCIDO A mSTA COMO VERDADERA NO
ES MENOS CIERTO QUE SvLO A PARTIR DE LAS CORRESPONDIENTES PREMISAS SE ESTf EN CON
DICIONES DE DAR RAZvN DE LA VERDAD DE LA CONCLUSIvN Y NO VICEVERSA PUES LA VERDAD DE
LA CONCLUSIvN NO PERMITE FUNDAMENTAR LA DE LAS CORRESPONDIENTES PREMISAS
&INALMENTE LAS PREMISAS DEBEN SER CAUSA DE LA CONCLUSIvN PUES SvLO SE TIENE
CONOCIMIENTO CIENTqFICO DE ALGO CUANDO SE LO CONOCE POR SUS CAUSAS LAS CUALES
JUSTAMENTE EN LA MEDIDA EN QUE PERMITEN DAR RAZvN DE ALGO SON EN EL ORDEN DE
LA FUNDAMENTACIvN ANTERIORES A LO EXPLICADO POR REFERENCIA A ELLAS CF B
1UE LAS PREMISAS HAN DE SER CAUSAS DE LA CONCLUSIvN DEBE ENTENDERSE EN REFE
RENCIA A DOS ASPECTOS INSEPARABLES EN LA CONCEPCIvN DE !RISTvTELES A SABER POR
UN LADO EL HECHO DE QUE LAS PREMISAS CUMPLEN ESENCIALMENTE UNA FUNCIvN DE
EXPLICACIvN Y FUNDAMENTACIvN RESPECTO DE LA CONCLUSIvN POR OTRO EL HECHO DE QUE
TAL COSA SvLO RESULTA POSIBLE EN LA MEDIDA EN QUE LOS EVENTOS O ESTADOS DE COSAS
A LOS QUE LAS PREMISAS Y LA CONCLUSIvN REFIEREN ESTmN ELLOS MISMOS VINCULADOS POR
NEXOS CAUSALES QUE LA CONEXIvN SILOGqSTICA DEBE REFLEJAR ADECUADAMENTE EN EL PLA
NO LvGICO SI ES QUE ASPIRA A CONTAR COMO GENUINAMENTE DEMOSTRATIVA %L PUNTO
ES DE FUNDAMENTAL IMPORTANCIA SISTEMfTICA PORQUE PONE DE MANIFIESTO QUE LA
NOCIvN ARISTOTmLICA DE DEMOSTRACIvN PRETENDE VINCULAR DOS ELEMENTOS EN PRINCI
PIO HETEROGmNEOS PERO AMBOS ESENCIALES A JUICIO DE !RISTvTELES PARA CARACTERIZAR
ESPECqFICAMENTE LO QUE HA DE ENTENDERSE BAJO CONOCIMIENTO CIENTqFICO A SABER
LA ESTRUCTURA DEDUCTIVA FUNDADA EN LA FORMA LvGICA DEL SILOGISMO POR UN LADO Y
LA EXPLICACIvN POR REFERENCIA A CAUSAS POR EL OTRO #ARfCTER DEDUCTIVO Y ALCANCE
CAUSAL CONSTITUYEN PUES AMBOS ELEMENTOS IMPRESCINDIBLES EN UNA EXPLICACIvN
GENUINAMENTE CIENTqFICA QUE MEREZCA EL CALIFICATIVO DE DEMOSTRATIVA %N OTRO
CONTEXTO VmASE !0O ) !RISTvTELES ILUSTRA EL PUNTO POR MEDIO DE UN CONTRASTE
ENTRE UNA MERA INFERENCIA SILOGqSTICA QUE PROVEE TAN SvLO CONOCIMIENTO DE UN
HECHO Y UNA INFERENCIA SILOGqSTICA QUE POR ESTAR DOTADA DE ALCANCE CAUSAL PROVEE
UNA GENUINA EXPLICACIvN DEL HECHO EN CUESTIvN %L EJEMPLO DE !RISTvTELES APELA A
LA CONTRAPOSICIvN ENTRE LOS SIGUIENTES DOS SILOGISMOS CF A
B
4ODO LO QUE NO TITILA ESTf CERCA 4ODO LO QUE ESTf CERCA NO TITILA
,OS PLANETAS NO TITILAN ,OS PLANETAS ESTfN CERCA
,OS PLANETAS ESTfN CERCA ,OS PLANETAS NO TITILAN
LvGICA TEORqA DE LA CIENCIA Y DIALmCTICA )%3
!MBOS SILOGISMOS CORRESPONDEN A LA PRIMERA FIGURA Y SON OBVIAMENTE VfLIDOS
0ERO HAY ENTRE AMBOS UNA NOTORIA DIFERENCIA EN LO QUE CONCIERNE AL ALCANCE EX
PLICATIVO EL SILOGISMO SvLO ESTABLECE EL HECHO DE QUE LOS PLANETAS ESTfN CERCA
PERO NO EXPLICA PROPIAMENTE DICHO HECHO EN CAMBIO EL SILOGISMO PROVEE UNA
GENUINA EXPLICACIvN DEL HECHO DE QUE LOS PLANETAS NO TITILEN ,A RAZvN DE LA DI
FERENCIA ESTRIBA EN QUE EL TmRMINO MEDIO DE VGR ESTAR CERCA DA CUENTA DE
LA CAUSA DEL HECHO ESTABLECIDO EN LA CORRESPONDIENTE CONCLUSIvN MIENTRAS QUE
EL TmRMINO MEDIO DE VGR NO TITILAR NO INDICA LA CAUSA DE LA CORRESPONDIEN
TE CONCLUSIvN SINO MfS BIEN LA CONSECUENCIA DEL HECHO ESTABLECIDO EN ELLA %N
CUANTO POSEE GENUINO ALCANCE EXPLICATIVO POR CONSTITUIR UNA INFERENCIA QUE VA
DESDE LA CAUSA A LO CAUSADO POR ELLA EL SILOGISMO CONSTITUYE UN CASO DE GENUI
NA DEMOSTRACIvN Y VEHICULIZA COMO TAL CONOCIMIENTO GENUINAMENTE CIENTqFICO %L
SILOGISMO REPRESENTA EN CAMBIO EL CASO DE UNA INFERENCIA QUE INVIERTE EL ORDEN
DE LA CORRESPONDIENTE RELACIvN CAUSAL PUES VA DE LO CAUSADO VGR EL NO TITILAR DE
LOS PLANETAS A SU CAUSA VGR SU ESTAR CERCA %STE TIPO DE INFERENCIA CAUSALMENTE
INVERSA EN GENERAL Y LAS ASq LLAMADAS INFERENCIAS A PARTIR DE SIGNOS EN PARTICULAR
JUEGAN UN PAPEL IMPORTANTE EN LA CONCEPCIvN ARISTOTmLICA EN TORNO A LAS FORMAS
NO ESTRICTAMENTE DEMOSTRATIVAS DEL CONOCIMIENTO DISCURSIVO E INFERENCIAL SOBRE
TODO EN CONEXIvN CON EL TRATAMIENTO DE LA ARGUMENTACIvN RETvRICA VmASE ABAJO
)) 0ERO NO CONSTITUYEN CASOS DE GENUINA DEMOSTRACIvN CIENTqFICA POR CUANTO
NO SATISFACEN EL REQUERIMIENTO DE PROVEER UNA EXPLICACIvN CAUSAL DEL HECHO ES
TABLECIDO EN LA CONCLUSIvN %L REQUERIMIENTO DE RELEVANCIA CAUSAL ES COMO SE DIJO
UN COMPONENTE ESENCIAL DE LA NOCIvN ARISTOTmLICA DE DEMOSTRACIvN MfS ALLf DE
LAS DIFICULTADES QUE PLANTEA EN MUCHOS CASOS LA NECESIDAD DE VINCULAR DICHO RE
QUERIMIENTO CON LAS EXIGENCIAS FORMALES PROPIAS DE LA DEMOSTRACIvN SILOGqSTICA
(A HABIDO POR CIERTO INTENTOS DE REINTERPRETAR LA EXIGENCIA DE RELEVANCIA CAUSAL
PLANTEADA POR !RISTvTELES EN TmRMINOS PURAMENTE EPISTmMICOS CON EL FIN DE EVITAR
LAS DIFICULTADES QUE PLANTEA LA VINCULACIvN DE LA PERSPECTIVA LvGICO
EPISTmMICA Y
LA PERSPECTIVA ONTOLvGICO
CAUSAL EN EL MODELO EPISTEMOLvGICO DE LOS !0O 0ERO
DICHOS INTENTOS NECESARIAMENTE FRACASAN Y NO PERMITEN CAPTURAR EL N{CLEO SIGNI
FICATIVO DE LA POSICIvN ELABORADA POR !RISTvTELES
6mASE -C+IRAHAN
6mASE !LVARADO
)%3 ALEJANDRO G VIGO
0UES BIEN LO PROPIO Y DEFINITORIO DEL CONOCIMIENTO CIENTqFICO ES SU CARfCTER DE
MOSTRATIVO EN EL SENTIDO INDICADO 0ERO DE AQUq SE SIGUE NECESARIAMENTE QUE HAY
CIERTOS PUNTOS DE PARTIDA Y PRESUPUESTOS DE TODO CONOCIMIENTO CIENTqFICO QUE NO
PUEDEN SER CONOCIDOS DEL MISMO MODO QUE LO QUE SE CONOCE DEMOSTRATIVAMENTE
A PARTIR DE ELLOS YA QUE COMO SE DIJO TODA DEMOSTRACIvN PARTE EN DEFINITIVA DE
CONOCIMIENTOS PREVIOS A LOS CUALES NO PUEDE ACCEDERSE DE MODO DEMOSTRATIVO
%N !0O !RISTvTELES TEMATIZA TAMBImN ESTE ASPECTO E IDENTIFICA AL MENOS TRES TI
POS DE PUNTOS DE PARTIDA DEL CONOCIMIENTO CIENTqFICO A SABER LOS AXIOMAS
LAS HIPvTESIS Y LAS DEFINICIONES VmASE ) A
,OS AXIOMAS SON ENUNCIADOS
PRIMITIVOS NO DEMOSTRABLES CUYO CONOCIMIENTO INMEDIATO ES UN REQUISITO PRE
VIO INDISPENSABLE SI SE DESEA CONOCER OTROS ENUNCIADOS DE MODO DEMOSTRATIVO
CF A
#OMO EJEMPLOS DE AXIOMAS QUE PROVEEN PUNTOS DE PARTIDA INDE
MOSTRABLES DE LAS CIENCIAS DEMOSTRATIVAS !RISTvTELES MENCIONA DIFERENTES TIPOS
DE PRINCIPIOS 0OR UNA PARTE A PRINCIPIOS LvGICOS DE MfXIMA UNIVERSALIDAD TALES
COMO EL 0RINCIPIO DE .O
#ONTRADICCIvN ! NO PUEDE SER A LA VEZ Y EN EL MISMO
SENTIDO " Y NO
" Y EL 0RINCIPIO DE 4ERCERO %XCLUIDO ! DEBE SER " O NO
" CF )
CUYA VALIDEZ EL PROPIO !RISTvTELES DEFIENDE EN OTRO CONTEXTO VmASE -ET )6
%STOS PRINCIPIOS ESTfN PRESUPUESTOS EN TODA DEMOSTRACIvN CIENTqFICA SIN APARE
CER MENCIONADOS HABITUALMENTE DE MODO EXPRESO EN CALIDAD DE PREMISAS %N
UN BREVE PASAJE !RISTvTELES PARECE SUGERIR QUE DICHOS PRINCIPIOS NO CONSTITUYEN
PREMISAS SINO MfS BIEN LO QUE MODERNAMENTE SE LLAMARqA REGLAS DE INFERENCIA
AL INDICAR QUE NO SE DEMUESTRA A PARTIR DE EK ELLOS SINO A TRAVmS DE DIg ELLOS
CF !0O ) B 0ERO HAY QUIENES PIENSAN QUE A FALTA DE APOYO TEXTUAL ADI
CIONAL EL PASAJE NO PROVEE EVIDENCIA SUFICIENTE PARA ATRIBUIR A !RISTvTELES CONOCI
MIENTO DE LA DISTINCIvN FUNCIONAL ENTRE PREMISAS Y REGLAS DE INFERENCIA %N TODO
CASO !RISTvTELES INSISTE EN QUE SE TRATA AQUq DE PRINCIPIOS COMUNES A TODAS LAS
CIENCIAS DEMOSTRATIVAS Y EN TAL SENTIDO PUEDE DECIRSE POR TANTO QUE CUMPLEN
LA FUNCIvN DE REGLAS METACIENTqFICAS EN LA MEDIDA EN QUE ESTABLECEN CONDICIONES
NECESARIAS PARA TODO SISTEMA DE CONOCIMIENTO CIENTqFICO 0OR OTRA PARTE B JUNTO
A LOS DOS PRINCIPIOS LvGICOS FUNDAMENTALES SEuALADOS !RISTvTELES MENCIONA COMO
EJEMPLOS DE AXIOMAS TAMBImN ALGUNOS PRINCIPIOS BfSICOS DE MENOR GENERALIDAD
#F 2OSS P AD A
6mASE "ARNES P AD LOC
#F #ASSINI P
LvGICA TEORqA DE LA CIENCIA Y DIALmCTICA )%3
EN LO QUE CONCIERNE A SU CAMPO DE APLICACIvN PERO TODAVqA COMUNES A VARIAS CIEN
CIAS TALES COMO EL PRINCIPIO QUE ESTABLECE QUE CUANDO A COSAS IGUALES SE LE RESTAN
PARTES IGUALES LOS RESIDUOS SERfN IGUALES CF !0O ) A UN PRINCIPIO QUE SvLO
ENCUENTRA APLICACIvN GENUINA EN EL fMBITO DE LAS CIENCIAS QUE OPERAN CON CANTI
DADES CF A
B
0OR SU PARTE Y A DIFERENCIA DE LOS AXIOMAS LAS HIPvTESIS Y LAS DEFINICIONES
QUE !RISTvTELES SUBSUME BAJO EL TqTULO COM{N DE TESIS CF ) A
PROVEEN
LOS PRINCIPIOS PROPIOS DE CADA CIENCIA ! DIFERENCIA DE LOS AXIOMAS LOS PRINCIPIOS
PROPIOS PROVEEN LAS PREMISAS PRIMERAS DE LAS QUE PARTEN LAS DEMOSTRACIONES DE LA
CORRESPONDIENTE CIENCIA !HORA BIEN A JUICIO DE !RISTvTELES AL MENOS EN EL MARCO
DE LA CONCEPCIvN DE !0O LA UNIDAD DE UNA CIENCIA DETERMINADA VIENE DADA POR SU
REFERENCIA A UN CIERTO GmNERO GmNOS DE COSAS QUE OFICIA DE SUJETO O TEMA PROPIO
DE DICHA CIENCIA Y DEL CUAL SE ESTABLECEN POR VqA DEMOSTRATIVA LAS PROPIEDADES
QUE LE PERTENECEN POR Sq MISMO CF ) A
B ) B ,A NOCIvN DE GmNERO
DEBE TOMARSE AQUq EN SU SIGNIFICADO LvGICO MfS ESTRICTO QUE REMITE A UNA CLASE
NATURAL DE COSAS DESIGNADAS POR UN PREDICADO O NOMBRE COM{N QUE SE APLICA A
TODAS ELLAS CON UN SIGNIFICADO {NICO ES DECIR UNqVOCAMENTE !Sq POR EJEMPLO EL
TmRMINO ANIMAL DESIGNA EL GmNERO DEL QUE SE OCUPA UNA CIENCIA COMO LA BIOLOGqA
Y SE PREDICA DE MODO UNqVOCO DE TODAS LAS ESPECIES DE ANIMALES DE MODO QUE EN
EXPRESIONES COMO EL BUEY ES UN ANIMAL EL CAMALEvN ES UN ANIMAL O LA ARAuA ES
UN ANIMAL POSEE SIEMPRE UNO Y EL MISMO SIGNIFICADO !HORA BIEN LAS HIPvTESIS
SERqAN SEG{N LA INTERPRETACIvN MfS HABITUAL AQUELLOS ENUNCIADOS QUE AFIRMAN
LA EXISTENCIA DEL GmNERO DEL QUE HA DE OCUPARSE UNA DETERMINADA CIENCIA DE
SIGNADO COMO TAL POR UN CORRESPONDIENTE NOMBRE Y ELLO SOLAMENTE ALLq DONDE LA
EXISTENCIA DE DICHO GmNERO DE COSAS NO ES DE SUYO EVIDENTE CF ) A
)
B
A %STA INTERPRETACIvN NO ESTf LIBRE DE DIFICULTADES PUES NO RESULTA
FfCIL HACERLA COMPATIBLE CON EL HECHO DE QUE ENUNCIADOS EXISTENCIALES DEL TIPO
8 EXISTE NO PUEDEN FUNCIONAR EN PRINCIPIO COMO PREMISAS DE UNA DEMOSTRACIvN
SILOGqSTICA 0OR SU PARTE LAS DEFINICIONES SON AQUELLOS ENUNCIADOS QUE ESTABLECEN
6mASE -ANSION P "ARNES P
0ARA UNA INTERPRETACIvN DIFERENTE QUE CONSIDERA LAS HIPvTESIS COMO UN TIPO PARTICULAR DE ENUNCIADOS PREDICATIVOS
VmASE 'vMEZ ,OBO Y VmASE TAMBImN #LEARY P QUIEN OFRECE UNA INTERPRETACIvN QUE BUSCA
COMBINAR LAS VENTAJAS DE LA TRADICIONAL Y DE LA DEFENDIDA POR 'vMEZ ,OBO %N LA MISMA LqNEA DE LO SUGERIDO EN EL
TEXTO #LEARY ENFATIZA QUE NO SE TRATA DE AFIRMACIONES DE EXISTENCIA EN EL SENTIDO USUAL QUE QUEDAN REFERIDAS A UN
DETERMINADO OBJETO SINO MfS BIEN DE AFIRMACIONES REFERIDAS AL MODO DE SER QUE CORRESPONDE A LOS SUJETOS DE LOS
CUALES SE PREDICAN DETERMINADOS ATRIBUTOS
)%3 ALEJANDRO G VIGO
LO QUE UNA DETERMINADA COSA ES ESENCIALMENTE CF !0O )) B )) A ,AS
DEFINICIONES DE LAS QUE PARTE UNA CIENCIA SERqAN FUNDAMENTALMENTE AQUELLAS QUE
EXPRESAN LA ESENCIA DEL GmNERO QUE PROVEE EL OBJETO PROPIO DE DICHA CIENCIA DEL
CUAL LA DEMOSTRACIvN PROCEDE LUEGO A ESTABLECER LAS PROPIEDADES QUE LE PERTENE
CEN POR Sq MISMO CF )) 3IENDO LA DEFINICIvN EL ENUNCIADO QUE ARTICULA PREDICA
TIVAMENTE LA ESENCIA DE UN OBJETO NO PUEDE HABER EN SENTIDO ESTRICTO DEMOSTRA
CIvN DE LA DEFINICIvN PUES TAMPOCO HAY DEMOSTRACIvN DE LA ESENCIA CF ))
,A CONCEPCIvN ARISTOTmLICA DE LA CIENCIA ELABORADA SOBRE LA BASE DE LA NOCIvN DE
DEMOSTRACIvN ANTES COMENTADA PRESENTA ASPECTOS QUE CONTRASTAN FUERTEMENTE
CON LAS CONCEPCIONES ACTUALES MfS DIFUNDIDAS ACERCA DE LA ESTRUCTURA Y EL CARfCTER
DEL CONOCIMIENTO CIENTqFICO %N PARTICULAR SE HA SEuALADO A VECES QUE EL mNFASIS EN
EL HECHO DE QUE LA CIENCIA DEBE CONSTITUIR UN SISTEMA DEDUCTIVO CONSTRUIDO ADE
MfS SOBRE LA BASE DE PRINCIPIOS INDEMOSTRABLES NECESARIAMENTE VERDADEROS DEJA
POCO LUGAR PARA ALGUNAS DE LAS CARACTERqSTICAS QUE PARECEN MfS DISTINTIVAS DE LO
QUE MODERNAMENTE SE ENTIENDE POR CIENCIA TALES COMO EL CARfCTER HIPOTmTICO Y
REVISABLE DE LOS PUNTOS DE PARTIDA LA PROVISORIEDAD DE LAS CONCLUSIONES SUJETAS
SIEMPRE A LA POSIBILIDAD DE ULTERIOR REVISIvN O REVOCACIvN Y LA EXIGENCIA DE PRO
GRESO EL CUAL NO SIEMPRE ACONTECE DE MODO MERAMENTE ACUMULATIVO O LINEAL SINO
QUE MUCHAS VECES VA ASOCIADO A LAS CRISIS DE FUNDAMENTOS Y A LAS NECESIDADES DE
REFORMULACIvN DE CONCEPTOS FUNDAMENTALES Y REDESCRIPCIvN DE FENvMENOS BfSI
COS QUE DICHAS CRISIS TRAEN CONSIGO %N TODO CASO SIGUIENDO AQUq LAS TENDENCIAS
OPERANTES YA EN LA CARACTERIZACIvN PLATvNICA DE LA CIENCIA EPISTmME POR OPOSICIvN
A LA MERA OPINIvN O CREENCIA DvXA EL PROPIO !RISTvTELES AFIRMA EXPRESAMENTE
QUE LAS CONCLUSIONES ESTABLECIDAS POR MEDIO DE LAS DEMOSTRACIONES CIENTqFICAS GE
NUINAS HAN DE TENER NECESARIAMENTE EL CARfCTER DE VERDADES NECESARIAS Y ETERNAS
CF ) 4AMPOCO PUEDE PONERSE SERIAMENTE EN DUDA EL CARfCTER ESENCIALMENTE
FUNDACIONALISTA DE LA CONCEPCIvN EPISTEMOLvGICA DE !RISTvTELES QUE CONSTITUYE
INCLUSO EL PRIMER Y MfS SOFISTICADO EJEMPLO EN LA !NTIG~EDAD CLfSICA DE UN MODE
LO AXIOMfTICO DESCRIPTO COMO TAL EN EL PLANO METATEvRICO UN MODELO AXIOMfTI
CO QUE A DIFERENCIA DE LO QUE ES HABITUALMENTE EL CASO EN LA AXIOMfTICA MODERNA
EXIGE LA VERDAD Y LA NECESIDAD DE SUS PROPIOS PUNTOS DE PARTIDA
6mASE #ASSINI P
6mASE 3CHOLZ
LvGICA TEORqA DE LA CIENCIA Y DIALmCTICA )%3
4ODAS ESTAS Y OTRAS CARACTERqSTICAS DEL MODELO ARISTOTmLICO CONTRASTAN NOTORIA
MENTE CON LAS RELEVADAS POR LAS CONCEPCIONES EPISTEMOLvGICAS MfS DIFUNDIDAS
EN LA ACTUALIDAD 3IN PRETENDER NIVELAR DICHO CONTRASTE CONVIENE SIN EMBARGO
RECAPITULAR ALGUNOS ASPECTOS QUE PUEDEN CONTRIBUIR A MITIGAR EL CARfCTER EXAGE
RADAMENTE LOGICISTA Y FIXISTA QUE ADQUIERE LA CONCEPCIvN ARISTOTmLICA EN PRESENTA
CIONES POCO MATIZADAS %N PRIMER LUGAR ES IMPORTANTE EL HECHO DE QUE LA TEORqA
ARISTOTmLICA DE LA DEMOSTRACIvN NO PRETENDE PROVEER UNA SUERTE DE LvGICA DEL DES
CUBRIMIENTO CIENTqFICO SINO TAN SvLO UNA TEORqA DE LA JUSTIFICACIvN DEL CONOCIMIEN
TO EL SILOGISMO CIENTqFICO NO PUEDE LLEVAR A LA OBTENCIvN DE CONOCIMIENTOS RADI
CALMENTE NUEVOS SINO QUE PROVEE TAN SvLO UN MODO DE JUSTIFICAR CONOCIMIENTOS
YA POSEqDOS POR MEDIO DE SU VINCULACIvN CON OTROS QUE PUEDEN EXPLICARLOS LO CUAL
PERMITE ENTENDER TAMBImN LA FUNCIvN ESENCIALMENTE DIDfCTICA QUE !RISTvTELES
VINCULA CON LOS PROCEDIMIENTOS DEMOSTRATIVOS PROPIOS DE CADA CIENCIA CF P EJ 23
B
%N ESTE SENTIDO LA INVESTIGACIvN CONTEMPORfNEA HA LLAMADO LA ATEN
CIvN SOBRE EL HECHO DE QUE EN SU TAREA DE INVESTIGACIvN CIENTqFICA !RISTvTELES NO
PROCEDE NUNCA DE HECHO SOBRE LA BASE DEL TIPO DE RAZONAMIENTO DEDUCTIVO QUE
EXIGE SU PROPIA TEORqA DE LA DEMOSTRACIvN SINO QUE PRIVILEGIA LOS PROCEDIMIENTOS
DE TIPO INDUCTIVO
EPAGvGICO Y DIALmCTICO QUE PERMITEN PASAR DE LO INDIVIDUAL A LO
UNIVERSAL Y SOMETER A PRUEBA A TRAVmS DE LA DISCUSIvN CRqTICA A LOS ENUNCIADOS QUE
PRETENDEN VALIDEZ UNIVERSAL
%STE ASPECTO SE CONECTA TAMBImN EN SEGUNDO LUGAR CON EL HECHO DE QUE LA PRO
PIA ESTRUCTURA FORMAL DEL SILOGISMO TAL COMO !RISTvTELES LA TEMATIZA REMITE EN
SU ORIGEN AL CONTEXTO DE LA DISCUSIvN DIALmCTICA %N EFECTO % +APP HA LLAMADO
LA ATENCIvN SOBRE EL HECHO DE QUE CONTRA LO QUE FUE LA TENDENCIA DOMINANTE EN
BUENA PARTE DE LA TRADICIvN POSTERIOR EL RECURSO EXPRESO AL SILOGISMO DEBE CON
SIDERARSE ENMARCADO EN EL CASO !RISTvTELES EN EL INTENTO POR ENCONTRAR EL MODO
DE JUSTIFICAR UN ENUNCIADO DADO DE ANTEMANO QUE UNA VEZ HALLADAS LAS CORRES
PONDIENTES PREMISAS APARECE ASq COMO LA CONCLUSIvN DEL RAZONAMIENTO QUE CON
DUCE A mL $ICHO DE OTRO MODO EN LA PRfCTICA HABITUAL EN EL MARCO DE LA DISCUSIvN
DIALmCTICA QUE CONSTITUYE UNA SUERTE DE JUEGO REGLADO BASADO EN EL INTERCAMBIO
DE ARGUMENTOS ENTRE ALGUIEN QUE SOSTIENE UNA TESIS Y UN OPONENTE QUE TRATA DE
REFUTARLO SE PARTE DEL ENUNCIADO QUE HA DE OFICIAR DE CONCLUSIvN Y SE BUSCA LUEGO
HALLAR LAS PREMISAS QUE PERMITEN JUSTIFICARLO EN VEZ DE PARTIR DE PREMISAS PARA
6mASE /WEN 7IELAND
)%3 ALEJANDRO G VIGO
DERIVAR LO QUE SE SIGUE LvGICAMENTE DE ELLAS %STO INDICA QUE EL RECURSO AL SILO
GISMO COMO MATRIZ FORMAL DE LA DEMOSTRACIvN CIENTqFICA NO REMITE DE SUYO EN EL
CASO DE !RISTvTELES A UNA CONCEPCIvN DEDUCTIVISTA EXTREMA QUE INTENTARA ELIMI
NAR TODA ASIMETRqA ENTRE EL ORDEN DE LA ADQUISICIvN Y EL ORDEN DE LA JUSTIFICACIvN
DEL CONOCIMIENTO EL SILOGISMO FORMA PARTE DE LO QUE LA TRADICIvN POSTERIOR LLAMv
UNA ARS DEMONSTRANDI Y EN LA MEDIDA EN QUE NO PERMITE OBTENER CONOCIMIEN
TO GENUINAMENTE NUEVO SINO TAN SvLO JUSTIFICAR CONOCIMIENTOS YA POSEqDOS O A
LO SUMO HACER EXPLqCITO POR DERIVACIvN LO QUE ESTf CONTENIDO IMPLqCITAMENTE EN
ELLOS NO PUEDE SUSTITUIR A LOS MECANISMOS INFORMALES NO
DEDUCTIVOS PROPIOS DE
UNA ARS INVENIENDI %N ESTA MISMA LqNEA HAY QUIEN HA ARGUMENTADO EN FAVOR DE
UNA INTERPRETACIvN SEG{N LA CUAL LA DEMOSTRACIvN CIENTqFICA POR MEDIO DE INFEREN
CIAS SILOGqSTICAS PRESUPONDRqA COMO PASO PREVIO EL ESTABLECIMIENTO DE LAS RELACIO
NES QUE VINCULAN A LOS TmRMINOS RELEVANTES Y LA ELABORACIvN DE LAS CORRESPONDIEN
TES DEFINICIONES POR MEDIO DE PROCEDIMIENTOS DE TIPO DIALmCTICO QUE REMITEN EN
SU ORIGEN AL MmTODO PLATvNICO DE LA DIVISIvN
0OR {LTIMO UN TERCER ASPECTO A TENER EN CUENTA CONCIERNE AL ESTATUTO DE LOS
AXIOMAS Y LOS PRINCIPIOS PRIMEROS DE TODO CONOCIMIENTO CIENTqFICO %N EFECTO A
DIFERENCIA DE LO QUE OCURRE EN LA AXIOMfTICA MODERNA !RISTvTELES EXIGE QUE LOS
PUNTOS DE PARTIDA INDEMOSTRABLES DE LA CIENCIA SEAN NECESARIAMENTE VERDADEROS
Y CAPACES DE PRODUCIR POR Sq MISMOS LA CONVICCIvN DE QUE SON VERDADEROS CF 4vP
) B
DE MODO TAL QUE SU VERDAD APARECE EN CIERTO SENTIDO COMO AUTO
SUSTENTADA 3IN EMBARGO NO ES MENOS CIERTO QUE ESTO NO IMPLICA QUE !RISTvTELES
CONSIDERE A DICHOS AXIOMAS Y PRINCIPIOS PRIMEROS COMO VERDADES INMEDIATAS EVI
DENTES PARA CUALQUIERA DADAS POR ASq DECIR DE ANTEMANO Y NO SUSCEPTIBLES DE
NING{N TIPO DE JUSTIFICACIvN DISCURSIVA 0OR EL CONTRARIO YA SE HA MENCIONADO EL
HECHO DE QUE TAMBImN LOS ACTOS DE CAPTACIvN NO
DISCURSIVA POR PARTE DEL INTELECTO
INTUITIVO NO}S PUEDEN E INCLUSO SUELEN VENIR MEDIADOS POR PROCESOS PREPARATO
RIOS DE CARfCTER INDUCTIVO
EPAGvGICO 9 A ELLO SE AGREGA EL HECHO DE QUE EL PROPIO
!RISTvTELES DESARROLLA COMPLEJOS ARGUMENTOS DE CARfCTER DIALmCTICO DESTINADOS A
PROBAR DE MODO INDIRECTO LA NECESARIA VALIDEZ DE AXIOMAS COMO EL 0RINCIPIO DE
.O
#ONTRADICCIvN Y EL DE 4ERCERO %XCLUIDO MOSTRANDO LA IMPOSIBILIDAD DEL INTEN
6mASE +APP
6mASE &EREJOHN P
6mASE ,E "LOND P
LvGICA TEORqA DE LA CIENCIA Y DIALmCTICA )%3
TO DE NEGAR CONSISTENTEMENTE DICHA VALIDEZ %STOS ARGUMENTOS PRESENTAN SOBRE
TODO EN EL CASO DE LA DEFENSA DEL 0RINCIPIO DE .O
#ONTRADICCIvN UNA ESTRUCTURA Y
UN ALCANCE COMPARABLES AUNQUE NO IDmNTICOS AL TIPO DE FUNDAMENTACIvN QUE AC
TUALMENTE SE DENOMINA DE CARfCTER TRASCENDENTAL
PRAGMfTICO %N LA CONCEPCIvN
ARISTOTmLICA LOS AXIOMAS Y PRINCIPIOS PRIMEROS NO APARECEN PUES COMO INJUSTIFI
CABLES O INJUSTIFICADOS SIN MfS SINO TAN SvLO COMO NO SUSCEPTIBLES DE UN TIPO
PARTICULAR Y ESPECqFICO DE JUSTIFICACIvN A SABER AQUEL QUE PROVEE EL CONOCIMIENTO
DEMOSTRATIVO PROPIO DE LA CIENCIA
4ODO ESTO MUESTRA EN DEFINITIVA QUE LA EXIGENCIA ARISTOTmLICA DE VERDAD NECE
SARIA Y COGNOSCIBILIDAD AUTOSUSTENTADA DE LOS AXIOMAS Y PRINCIPIOS PRIMEROS DE
LA CIENCIA DEMOSTRATIVA ESTf MUY LEJOS DE EXPRESAR UNA CONCEPCIvN INTUICIONISTA
INGENUA BASADA DE MODO ACRqTICO EN UN POSTULADO DE EVIDENCIA INMEDIATA DIFq
CILMENTE DEFENDIBLE
,A DIALmCTICA Y LA TvPICA
,A CONEXIvN QUE VINCULA EL CONCEPTO DE DIALmCTICA CON EL PROBLEMA DEL ACCESO A LOS
PRINCIPIOS {LTIMOS DE LA DEMOSTRACIvN CIENTqFICA Y EL CONOCIMIENTO EN GENERAL EX
PLICA EN BUENA MEDIDA EL ENORME INTERmS SURGIDO EN EL MARCO DE LA INVESTIGACIvN
ESPECIALIZADA DESDE LOS AuOS A ESTA PARTE POR LA CONCEPCIvN ARISTOTmLICA DE LA
DIALmCTICA EN GENERAL Y EN PARTICULAR POR LA TEORqA DE LA ARGUMENTACIvN DIALmCTICA
QUE !RISTvTELES DESARROLLA EN 4vP OBRA SOBRE LA CUAL HAN APARECIDO NUMEROSOS
ESTUDIOS DE PRIMER NIVEL EN LOS {LTIMOS AuOS !QUq CONVERGEN TANTO EL RENOVADO
INTERmS CONTEMPORfNEO POR LA TvPICA MOTIVADO POR EL AUGE DE LAS NUEVAS TEORqAS
DE LA ARGUMENTACIvN Y LA HERMENmUTICA COMO TAMBImN EL INTERmS GENERALIZADO EN
EL HORIZONTE FILOSvFICO ACTUAL POR HALLAR MODELOS DE FUNDAMENTACIvN QUE ESTmN
EN CONDICIONES DE AFRONTAR EL RETO DEL ESCEPTICISMO EN UN CONTEXTO SIGNADO POR
LA RECONOCIDA OBSOLESCENCIA DE LOS MODELOS FUNDACIONALISTAS DE CARfCTER DOGMf
TICO
INGENUO SEAN DE CORTE INTUICIONISTA O BIEN DE CORTE DEDUCTIVISTA .O ES PO
SIBLE REFLEJAR AQUq SIQUIERA SUPERFICIALMENTE LA VASTA PROBLEMfTICA VINCULADA CON
LA RECEPCIvN DE LA DIALmCTICA ARISTOTmLICA EN EL CONTEXTO DE LA DISCUSIvN FILOSvFICA
CONTEMPORfNEA .I SIQUIERA SERf POSIBLE DAR UNA IDEA ACABADA DEL CONTENIDO DE
6mASE (AFEMANN P ETC
6mASE #ASSINI P
6mASE 3CHOLZ P +AL P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
4vP UNA OBRA LARGA Y MINUCIOSA QUE SE CUENTA ENTRE LAS PRIMERAS ESCRITAS POR
!RISTvTELES Y QUE REFLEJA EL GRADO DE SOFISTICACIvN ALCANZADO POR LA PRfCTICA Y LA
TEORqA DE LA DISCUSIvN DIALmCTICA YA EN EL SENO DE LA !CADEMIA (ABRf QUE CONTEN
TARSE PUES CON UNAS POCAS INDICACIONES MUY GENERALES
$ESDE EL PUNTO DE VISTA DEL CONTENIDO LA OBRA TITULADA 4vPICOS PUEDE SER DIVIDI
DA EN DOS PARTES DIFERENCIADAS A SABER LOS LIBROS ) Y 6))) QUE EXPONEN Y DISCUTEN
EL MmTODO DIALmCTICO EN SUS ASPECTOS PRINCIPALES LOS LIBROS ))
6)) QUE CONTIENEN
UNA MINUCIOSA COLECCIvN DE LUGARES TvPOI EMPLEADOS EN LA DISCUSIvN DIALmCTICA
EN TOTAL UNOS %L OBJETIVO DEL TRATADO CONSISTE EN EL HALLAZGO DE UN MmTODO
QUE PERMITA ARGUMENTAR SOBRE CUALQUIER PROBLEMA PROPUESTO A PARTIR DE PREMI
SAS PROBABLES SIN INCURRIR EN CONTRADICCIONES CF ) A
$E AQUq SE DERIVAN
DOS ELEMENTOS QUE DIFERENCIAN NETAMENTE A LA DIALmCTICA DE LA CIENCIA A SABER
MIENTRAS QUE LA CIENCIA TIENE UN OBJETO PROPIO UN TEMA ESPECqFICO QUE VIENE
DADO POR LA UNIDAD DE UN DETERMINADO GmNERO DE COSAS LA DIALmCTICA VERSA EN
PRINCIPIO SOBRE CUALQUIER TIPO DE PROBLEMA INCLUIDAS AQUELLAS CUESTIONES QUE
POR SU CARfCTER MfXIMAMENTE GENERAL QUEDAN MfS ALLf DE LA ESFERA DE COMPE
TENCIA DE CUALQUIER CIENCIA PARTICULAR Y QUE FORMAN PARTE COMO TALES DEL fMBITO
DE PROBLEMAS DE LOS QUE SE OCUPA TAMBImN LA REFLEXIvN FILOSvFICA MIENTRAS QUE
LA DEMOSTRACIvN CIENTqFICA DEBE PARTIR DE PREMISAS NECESARIAMENTE VERDADERAS
LA DIALmCTICA PARTE EN CAMBIO DE PREMISAS MERAMENTE PROBABLES O PLAUSIBLES
mNDOXA #OMO LA CIENCIA TAMBImN LA DIALmCTICA APELA A LA INFERENCIA SILOGqSTICA
PARA ESTABLECER DETERMINADAS CONCLUSIONES HALLANDO LAS PREMISAS A PARTIR DE LAS
CUALES PUEDEN DERIVARSE LvGICAMENTE 0ERO EN LA MEDIDA EN QUE SE PARTE AQUq DE
PREMISAS MERAMENTE PROBABLES NO SE ESTf EN PRESENCIA DE SILOGISMO CIENTqFICO
QUE ES EL {NICO QUE PRODUCE GENUINA DEMOSTRACIvN EN EL SENTIDO ARISTOTmLICO DEL
TmRMINO SINO MfS BIEN DEL ASq LLAMADO SILOGISMO DIALmCTICO DIALEKTIKwS SYLLOGIS
MvS CF A
"AJO PREMISAS PROBABLES O PLAUSIBLES SE ENTIENDE AQUELLAS
OPINIONES O CREENCIAS QUE SON ADMITIDAS O BIEN POR TODOS LOS HOMBRES O BIEN POR
LA MAYOR PARTE DE ELLOS O BIEN POR LOS SABIOS YA SEA POR LA MAYOR PARTE DE ELLOS
O BIEN POR LOS MfS REPUTADOS CF B
,A OPOSICIvN ENTRE LO PLAUSIBLE Y LO
NO PLAUSIBLE DEBE TOMARSE AQUq EN UN SENTIDO NEUTRAL QUE NO PREJUZGA RESPEC
TO DE LA ALTERNATIVA ENTRE LO VERDADERO Y LO FALSO YA QUE PARA CONSIDERAR COMO
PLAUSIBLE A UN DETERMINADO PUNTO DE PARTIDA BASTA AL MENOS EN PRINCIPIO CON
0ARA INTERPRETACIONES DE CONJUNTO RECIENTES VmASE 0RIMAVESI DISCUTIDA EN #HICHI Y 3LOMKOWSKI
LvGICA TEORqA DE LA CIENCIA Y DIALmCTICA )%3
ATENDER AL GRADO DE ACEPTACIvN DEL QUE GOZA DE HECHO %STO EXPLICA QUE PREMISAS
FALSAS PUEDAN SER EMPLEADAS EN DETERMINADOS CASOS COMO PUNTOS DE PARTIDA DE
ARGUMENTOS DIALmCTICOS CF 6))) B
0OR {LTIMO UNA TERCERA DIFERENCIA
RESPECTO DEL SILOGISMO CIENTqFICO CONCIERNE AL PECULIAR CONTEXTO PRAGMfTICO EN EL
QUE TIENE LUGAR EL RECURSO AL ARGUMENTO DIALmCTICO EL CUAL ES SIEMPRE UN CONTEXTO
DIALvGICO Y REFUTATIVO MIENTRAS QUE LA DEMOSTRACIvN CIENTqFICA PUEDE LLEVARSE A
CABO TAMBImN EN CONTEXTOS MONOLvGICOS Y EN CASO DE ESTAR INSERTA EN CONTEXTOS
DIALvGICOS CUMPLE COMO SE DIJO YA UNA FUNCIvN DE TIPO ESENCIALMENTE DIDfCTICO
Y NO REFUTATIVO 0OR OTRO LADO EN LA MEDIDA EN QUE PARTE DE PREMISAS PROBABLES
Y ES GENUINAMENTE CONCLUSIVO EL SILOGISMO DIALmCTICO SE DIFERENCIA TAMBImN DEL
SILOGISMO ERqSTICO O MERAMENTE DISPUTATIVO ERISTIKwS SYLLOGISMvS QUE ES PROPIO
DEL TIPO DE DISCUSIvN QUE CARACTERIZA A LA SOFqSTICA %STE {LTIMO NO SATISFACE LAS
MENCIONADAS CONDICIONES DE PLAUSIBILIDAD Y CONCLUSIVIDAD YA QUE O BIEN PARTE DE
PREMISAS QUE TIENEN SvLO APARIENCIA DE PROBABILIDAD PERO QUE NO SON REALMEN
TE PROBABLES O BIEN CONCLUYE DE MODO MERAMENTE APARENTE YA SEA A PARTIR DE
TALES PREMISAS O DE PREMISAS GENUINAMENTE PROBABLES CF ) B
A 23
B
POR CUANTO O BIEN NO CONCLUYE SEG{N LOS MODOS VfLIDOS DE LA INFERENCIA
SILOGqSTICA O BIEN INCURRE EN ALGUNA FALACIA DE TIPO MATERIAL O BIEN NO SATISFACE
LOS REQUERIMIENTOS DE PROPIOS DE UNA GENUINA REFUTACIvN P EJ EL DE RELEVANCIA Y
ESPECIFICIDAD RESPECTO DE LA CUESTIvN DISCUTIDA CF 23 B
3IN CONSTITUIR ELLA MISMA CIENCIA LA DIALmCTICA POSEE SIN EMBARGO UNA UTILI
DAD PROPIA QUE COMPRENDE BfSICAMENTE TRES ASPECTOS DIFERENTES A SABER EL
RELATIVO A LA EJERCITACIvN QUE APUNTA A AUMENTAR LA CAPACIDAD PARA ARGUMENTAR
SOBRE LOS DIFERENTES POSIBLES TEMAS DE DISCUSIvN EL RELATIVO A LA CAPACIDAD DE
HALLAR A TRAVmS DEL CONOCIMIENTO DE LAS OPINIONES MAYORITARIAMENTE ACEPTADAS
UNA BASE COM{N DE DISCUSIvN CON PERSONAS DESCONOCIDAS A LAS QUE SE ENCUENTRA
DE MODO AZAROSO Y EL RELATIVO AL CULTIVO DE LAS CIENCIAS FILOSvFICAS CF 4vP )
A
%STA {LTIMA UTILIDAD ES DOBLE POR UN LADO A SI SE ESTf EN CONDICIONES
DE ARGUMENTAR TANTO EN PRO COMO EN CONTRA SOBRE CADA ASUNTO DE DISCUSIvN SE
ESTARf TAMBImN EN MEJORES CONDICIONES PARA DISTINGUIR LO VERDADERO Y LO FALSO EN
CADA CASO POR OTRA PARTE B LA ARGUMENTACIvN DIALmCTICA PERMITE APROXIMARSE
0ARA LA DISTINCIvN DE ESTOS TRES TIPOS DE ERRORES COMO CARACTERqSTICOS DEL SILOGISMO ERqSTICO VmASE $ORION P
NOTA AD B 0ARA EL CONTRASTE ENTRE REFUTACIONES DIALmCTICAS Y MERAMENTE ERqSTICAS O SOFqSTICAS VmASE %VANS
P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
A TRAVmS DEL EXAMEN DE LAS OPINIONES COM{NMENTE ACEPTADAS A AQUELLOS PRINCI
PIOS PRIMEROS QUE SON PRESUPUESTOS DE LAS CIENCIAS PERO NO PUEDEN SER DEMOS
TRADOS POR RECURSO A LOS PRINCIPIOS ESPECqFICOS DE DICHAS CIENCIAS EN SU CARfCTER
ESENCIALMENTE INVESTIGATIVO LA DIALmCTICA ABRE PUES EL CAMINO HACIA LOS PRINCI
PIOS PRIMEROS DE TODAS LAS DISCIPLINAS CF ) A
B YA QUE POR OTRA PARTE
ES PROPIO DE LA ARGUMENTACIvN DIALmCTICA APELAR FRECUENTEMENTE A PROCESOS DE
TIPO INDUCTIVO
EPAGvGICO CF ) %STE {LTIMO ASPECTO EXPLICA LA PROYECCIvN SIS
TEMfTICA DE LA DIALmCTICA HACIA EL CONJUNTO DE LA FILOSOFqA ARISTOTmLICA JUSTAMENTE
EN LA MEDIDA EN QUE SE CONECTA DE MODO DIRECTO CON LA CUESTIvN YA MENCIONA
DA CONCERNIENTE A LOS LqMITES ESTRUCTURALES DEL CONOCIMIENTO ALCANZABLE POR VqA
DEMOSTRATIVA
,O PECULIAR DEL ARGUMENTO DIALmCTICO RESIDE NO EN SU FORMA SILOGqSTICA SINO EN
EL TIPO DE PREMISAS DE QUE SE PARTE Y CON ELLO TAMBImN EN EL TIPO DE CONCLUSIvN
AL QUE SE LLEGA 0OR LO MISMO !RISTvTELES CONCENTRA SU ATENCIvN EN ESTE ASPECTO Y
DESARROLLA EN PRIMER LUGAR UNA TEORqA DE LOS PREDICABLES QUE APUNTA A TIPIFICAR
LOS TIPOS DE VINCULACIvN ENTRE SUJETO Y PREDICADO QUE LOS DIFERENTES ENUNCIADOS
ESTABLECEN EN CADA CASO !RISTvTELES DISTINGUE CUATRO TIPOS DE PREDICABLES CON
ARREGLO AL CRITERIO DE SI ES POSIBLE O NO LA CONVERSIvN DE SUJETO Y PREDICADO EN UN
ENUNCIADO DE LA FORMA 3 ES 0 A SABER SI EL TmRMINO 0 ES CONVERTIBLE CON EL TmR
MINO 3 ENTONCES PUEDE OCURRIR O BIEN A QUE 0 EXPRESE LA ESENCIA DE LO DESIGNADO
POR 3 O BIEN B QUE NO LA EXPRESE EN CAMBIO SI EL TmRMINO 0 NO ES CONVERTIBLE
CON EL TmRMINO 3 ENTONCES OCURRIRf O BIEN A QUE 0 EXPRESA UNA PARTE DE LA ESENCIA
DE LO DESIGNADO POR 3 O BIEN B QUE NO EXPRESA UNA PARTE DE DICHA ESENCIA %L CASO
A CORRESPONDE A LA DEFINICIvN HvROS P EJ PEDESTRE BqPEDO O BIEN ANIMAL RACIO
NAL RESPECTO DE HOMBRE EL CASO B A LO QUE !RISTvTELES DENOMINA EL PROPIO Tw
qDION ES DECIR UNA PROPIEDAD EXCLUSIVA PERO NO ESENCIAL DE UNA COSA P EJ CAPAZ
DE APRENDER GRAMfTICA RESPECTO DE HOMBRE EL CASO A CORRESPONDE AL GmNERO
GmNOS P EJ ANIMAL RESPECTO DE HOMBRE O DE BUEY Y EL CASO B AL ACCIDENTE
SYMBEBEKvS P EJ BLANCO RESPECTO DE HOMBRE O DE CABALLO VmASE )
4ODO
ENUNCIADO QUE PUEDA ENTRAR A FORMAR PARTE DE UN RAZONAMIENTO COMO UNA DE
SUS PREMISAS CAERf NECESARIAMENTE DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA VINCULACIvN EN
TRE LOS TmRMINOS 3 Y 0 BAJO UNO DE ESTOS CUATRO TIPOS %L CRITERIO DE CONVERTIBILIDAD
EMPLEADO AQUq POR !RISTvTELES ES SISTEMfTICAMENTE IMPORTANTE TANTO DESDE EL
PUNTO DE VISTA LvGICO COMO ONTOLvGICO E INCLUSO CON INDEPENDENCIA DE LA PROBLE
MfTICA VINCULADA CON EL SILOGISMO DIALmCTICO PORQUE APUNTA A LA COEXTENSIVIDAD
LvGICA TEORqA DE LA CIENCIA Y DIALmCTICA )%3
DE LOS TmRMINOS CONSIDERADOS Y mSTA PONE A SU VEZ EN JUEGO LA IDENTIDAD DE LAS
COSAS DESIGNADAS POR ELLOS CF )
!HORA BIEN ADEMfS DE LAS PREMISAS EN LA DISCUSIvN DIALmCTICA SE ECHA MANO
TAMBImN DE OTROS DOS TIPOS DE ENUNCIADOS QUE !RISTvTELES DESIGNA CON LOS NOM
BRES DE PROBLEMA Y TESIS !RISTvTELES CARACTERIZA DE MODO ESPECqFICO CADA UNO DE
ESTOS TRES TIPOS DE ENUNCIADOS 5NA PREMISA DIALmCTICA ES LA RESPUESTA AFIRMATIVA
O NEGATIVA ES DECIR POR Sq O POR NO OBTENIDA A PARTIR DE UNA INTERROGACIvN PRE
CISA PLANTEADA DE ANTEMANO LA CUAL RESULTA PROBABLE YA SEA PARA TODA O LA MAYOR
PARTE DE LA GENTE YA SEA PARA LOS SABIOS Y ENTRE mSTOS O BIEN PARA TODOS O LA MAYOR
PARTE O BIEN SvLO PARA LOS MfS REPUTADOS ) A %N EL CASO DE TRATARSE DE
UNA OPINIvN PROBABLE SvLO PARA LOS SABIOS mSTA NO DEBERf RESULTAR PARADvJICA PARA
EL COM{N DE LA GENTE PUES SvLO SOBRE ESA BASE PODRf ASUMIRSE COMO PROBABLE SIN
MfS CF A %JEMPLOS DE PREMISAS DIALmCTICAS SON ENUNCIADOS TALES COMO
UNA MISMA Y {NICA CIENCIA VGR LA MEDICINA TIENE POR OBJETO A AMBOS ELEMENTOS
DE UNA PAREJA DE CONTRARIOS VGR SALUD Y ENFERMEDAD O BIEN A LOS AMIGOS HAY
QUE HACERLES EL BIEN Y A LOS ENEMIGOS EL MAL ETC VmASE A %N CAMBIO
UN PROBLEMA DIALmCTICO ES UN OBJETO DE CONSIDERACIvN PRESENTADO BAJO LA FORMA
DISYUNTIVA ! O NO ! Y DOTADO DE INTERmS PRfCTICO O BIEN TEvRICO SOBRE EL CUAL O BIEN
NO HAY UNA OPINIvN ACEPTADA ENTRE EL COM{N DE LA GENTE O BIEN HAY DISCREPANCIA
ENTRE LA GENTE COM{N Y LOS SABIOS O BIEN LA HAY DENTRO DE ESTOS MISMOS GRUPOS
DE PERSONAS CF ) B %JEMPLOS SON EN EL CASO DE LOS PROBLEMAS DE INTERmS
PURAMENTE TEvRICO LA CUESTIvN DE SI EL MUNDO ES O NO ETERNO Y EN EL CASO DE LOS
PROBLEMAS DE INTERmS PRfCTICO LA CUESTIvN DE SI EL PLACER ES O NO AQUELLO QUE DEBE
SER ELEGIDO VmASE B 0OR {LTIMO SI LA OPINIvN DE UN SABIO O FILvSOFO NOTABLE
RESULTA PARADvJICA DESDE EL PUNTO DE VISTA DEL COM{N DE LA GENTE SE ESTf EN PRE
SENCIA DE UNA TESIS DIALmCTICA CF B %JEMPLOS SON ENTRE OTROS LA OPINIvN
DE !NTqSTENES DE QUE NO HAY CONTRADICCIvN POSIBLE O LA DE -ELISO DE QUE LO QUE
ES ES UNA SOLA COSA CF B 3EG{N ESTO TODA TESIS ES UN PROBLEMA PERO
NO TODO PROBLEMA ES UNA TESIS PUES EXISTEN PROBLEMAS SOBRE LOS CUALES NO HAY
OPINIONES ACEPTADAS NI EN UN SENTIDO NI EN OTRO CF B A !HORA BIEN NO
TODO PROBLEMA NI TODA TESIS PROVEEN MATERIA RELEVANTE PARA UNA DISCUSIvN DIALm
CTICA PUES HAY COSAS QUE SIMPLEMENTE NO VALE LA PENA DISCUTIR 0OR EJEMPLO EN EL
fMBITO DE LOS ASUNTOS RELEVANTES DESDE EL PUNTO DE VISTA PRfCTICO NO VALE LA PENA
DISCUTIR COSAS DE ACEPTACIvN GENERALIZADA COMO SI SE HA DE HONRAR A LOS DIOSES Y A
LOS PADRES PUES QUIEN SOSTENGA LO CONTRARIO NO NECESITA TANTO ARGUMENTOS CUAN
)%3 ALEJANDRO G VIGO
TO MfS BIEN UN CASTIGO ADECUADO Y EN EL fMBITO DE LAS MATERIAS DE CARfCTER TEv
RICO NO VALE LA PENA DISCUTIR COSAS COMO SI LA NIEVE ES O NO BLANCA PUES BASTA CON
ABRIR LOS OJOS PARA COMPROBAR LA VERDAD %N GENERAL LA DISCUSIvN NO DEBE VERSAR
SOBRE COSAS CUYA PRUEBA ESTf O BIEN INMEDIATAMENTE AL ALCANCE DE LA MANO O BIEN
DEMASIADO ALEJADA DEL fMBITO DE LAS CREENCIAS COMUNES CF A
!HORA BIEN QUIEN DESEA PRACTICAR DE MODO COMPETENTE LA TmCNICA DE LA ARGU
MENTACIvN DIALmCTICA PUEDE ECHAR MANO DE UN AMPLIO CONJUNTO DE LUGARES DIALmC
TICOS QUE !RISTvTELES RE{NE Y DISCUTE EN LOS LIBROS CENTRALES DE 4vP 0UEDE DECIRSE
QUE UN LUGAR TvPOS ES UN ESQUEMA FORMAL DE ARGUMENTACIvN EN EL CUAL UNA
CONCLUSIvN
TIPO SE SIGUE DE PREMISAS
TIPO Y QUE APLICADO EN EL CONTEXTO DE LA
DISCUSIvN DIALmCTICA PERMITE HALLAR LAS PREMISAS REQUERIDAS DE LAS CUALES SE SIGUE
UNA CONCLUSIvN DETERMINADA LA CUAL PUEDE SER ALCANZADA POR MEDIO DE VARIOS O
INCLUSO MUCHOS ARGUMENTOS BASADOS EN DIFERENTES LUGARES *USTAMENTE PARTE
IMPORTANTE DEL ARTE DIALmCTICO CONSISTE EN IDENTIFICAR EL O LOS LUGARES MfS FAVORA
BLES A PARTIR DE LOS CUALES PUEDE OBTENERSE LA CONCLUSIvN DESEADA !RISTvTELES
NO PROVEE UNA DEFINICIvN O CARACTERIZACIvN ESTRICTA DE LO QUE ENTIENDE POR LUGAR
PERO EN 2ET EXPLICA QUE BAJO UN MISMO LUGAR CAEN MUCHOS ARGUMENTOS CF ))
A
LO CUAL ABONA LA INTERPRETACIvN DE QUE SE TRATA AQUq NO DE ARGUMENTOS
CONCRETOS SINO MfS BIEN DE FORMAS O ESQUEMAS DE ARGUMENTACIvN !LEJANDRO
DE !FRODISIA )N 4OP
CARACTERIZA EL LUGAR COMO UNA SUERTE DE PUNTO DE
PARTIDA O ELEMENTO QUE ES DEFINIDO EN SU ESTRUCTURA GENERAL PERO INDEFINIDO EN
LO CONCERNIENTE A LOS TmRMINOS PARTICULARES QUE LA COMPLETAN POR MEDIO DEL CUAL
SE PUEDEN OBTENER PUNTOS DE PARTIDA CONCRETOS PARA LOS CASOS PARTICULARES SOBRE
LOS CUALES SE ARGUMENTA %L EJEMPLO DE !LEJANDRO ES SI UN CONTRARIO PERTENECE A
UN CONTRARIO ENTONCES SU CONTRARIO PERTENECE AL OTRO CONTRARIO LO QUE A LA LUZ DE
UN PASAJE DE 4vP )) QUIERE DECIR QUE SI ! PERTENECE A " ENTONCES EL CONTRARIO
DE ! PERTENECE AL CONTRARIO DE " CF B
%STE LUGAR PROVEE UNA FORMA AR
GUMENTAL QUE PUEDE SER APLICADA A MUCHOS CASOS PARTICULARES CON SvLO SUSTITUIR
TmRMINOS DEFINIDOS EN EL LUGAR DE LAS VARIABLES POR EJEMPLO SI LO MALO DAuA LO
BUENO BENEFICIA ! PARTIR DE AQUq ES POSIBLE DERIVAR DIFERENTES TIPOS DE ARGU
0ARA LA TEMfTICA RELATIVA A LOS LqMITES DE LA ARGUMENTACIvN mTICA VmASE :AGAL !GUILAR LVAREZ
6mASE "RUNSCHWIG P XXXIX XL
#F 3MITH P XXIV XXX
6mASE 3MITH P XXV
LvGICA TEORqA DE LA CIENCIA Y DIALmCTICA )%3
MENTOS POR EJEMPLO EL MISMO CONDICIONAL YA MENCIONADO O BIEN UN SILOGISMO
HIPOTmTICO DEL TIPO
3I LO MALO DAuA LO BUENO BENEFICIA
,O MALO DAuA
,O BUENO BENEFICIA
.O ES POSIBLE NI NECESARIO ENTRAR AQUq AL PROFUSO DEBATE RECIENTE EN TORNO A LA
ESTRUCTURA DEL SILOGISMO DIALmCTICO COMO TAL Y SU CONEXIvN CON EL EMPLEO DE LOS
LUGARES DEBATE EN EL CUAL POR EJEMPLO SE HA DISCUTIDO LA CUESTIvN DE SI EL SILOGIS
MO DIALmCTICO CONTIENE REALMENTE O NO UNA PREMISA CONDICIONAL ! LOS FINES DE
ESTA EXPOSICIvN SUMARIA BASTE EL EJEMPLO APUNTADO SIMPLEMENTE PARA SUGERIR
UN POSIBLE MODO DE CONECTAR AMBOS ASPECTOS CENTRALES DE LA CONCEPCIvN ARISTOTm
LICA EN TORNO A LA DISCUSIvN DIALmCTICA A SABER LA TEORqA DEL SILOGISMO DIALmCTICO Y
LA DE LOS LUGARES DIALmCTICOS SIN REALIZAR UN JUICIO DEFINITIVO EN TORNO AL PROBLEMA
DE SI EL SILOGISMO DIALmCTICO HA DE VERSE O NO COMO UN TIPO ESPECIAL DE SILOGISMO
HIPOTmTICO
,A ARGUMENTACIvN RETvRICA
5N {LTIMO TIPO DE ARGUMENTACIvN QUE !RISTvTELES TEMATIZA EN ESTRECHA CONEXIvN
SISTEMfTICA CON LA ARGUMENTACIvN DIALmCTICA ES LA ARGUMENTACIvN RETvRICA PUES
LA RETvRICA ES LA CONTRAPARTE ANTqSTROPHOS DE LA DIALmCTICA CF 2ET ) A %L
ARTE DEL ORADOR APUNTA A PERSUADIR AL AUDITORIO ,A PERSUASIvN QUE INTENTA PRO
DUCIR EL ORADOR SE LOGRA O BIEN POR RECURSO A PROCEDIMIENTOS INDUCTIVOS O BIEN
POR RECURSO A LA PRUEBA DEDUCTIVA &UERA DE ESTOS DOS TIPOS DE PROCEDIMIENTOS
NO HAY NING{N OTRO RECURSO ESPECqFICO DE PERSUASIvN DEL QUE PUEDA ECHAR MANO
EL ORADOR YA QUE LA DISYUNCIvN ENTRE INFERENCIA INDUCTIVA E INFERENCIA DEDUCTIVA
ES COMPLETA CF ) B
%L TIPO DE PROCEDIMIENTO INDUCTIVO PROPIO DE LA RE
TvRICA EPAGOGn RETORIKm CORRESPONDE A LO QUE !RISTvTELES DENOMINA EL EJEMPLO O
PARADIGMA PARfDEIGMA MIENTRAS QUE LA PRUEBA DEDUCTIVA DE LA QUE SE VALE EL
ORADOR CORRESPONDE AL SILOGISMO RETvRICO RETORIKwS SYLLOGISMvS TAMBImN LLAMADO
ENTIMEMA ENTHY VMEMA CF B
6mASE "RUNSCHWIG 2APP )) P SS AD A A
)%3 ALEJANDRO G VIGO
5N EJEMPLO O PARADIGMA ES UN TIPO DE INFERENCIA INDUCTIVA QUE EN VEZ DE RE
MONTARSE DE LO PARTICULAR A LO UNIVERSAL PASA MfS BIEN DE UN CASO PARTICULAR ME
JOR CONOCIDO O DE VARIOS AUNQUE NO DE TODOS LOS CASOS DEL MISMO TIPO A OTRO CASO
PARTICULAR MENOS CONOCIDO EN EL QUE SE CONCENTRA EL INTERmS DE LA ARGUMENTACIvN
,A INFERENCIA DE UNO A OTRO VIENE POSIBILITADA POR EL HECHO DE QUE AMBOS CAEN
BAJO UNA DESCRIPCIvN COM{N QUE OPERA COMO TmRMINO MEDIO CF !0R )) A
2ET ) B
(AY BfSICAMENTE DOS TIPOS DE PARADIGMAS SEG{N SE PARTA
DE CASOS EFECTIVAMENTE SUCEDIDOS O DE CASOS INVENTADOS CF 2ET )) A
#UANDO SE PARTE DE CASOS REALES EL PARADIGMA TIENE LA FORMA DE UN INFORME O
NARRACIvN DE HECHOS PRfGMATA LmGEIN CF A
B MIENTRAS QUE A PARTIR DE
CASOS INVENTADOS SE PUEDE ELABORAR YA UNA COMPARACIvN PARABOLm CF B
YA UNA FfBULA LvGOS CF B
A ,A DIFERENCIA DEL PARADIGMA CON LA
INDUCCIvN COMPLETA ES DOBLE A SABER A EL PARADIGMA NO SUPONE PARTIR DE TODOS
LOS CASOS PARTICULARES B EL PARADIGMA VINCULA UNA DESCRIPCIvN EMPLEADA COMO
TmRMINO MEDIO NO SvLO CON EL TmRMINO MAYOR DE UN SILOGISMO COMO OCURRE EN EL
CASO DE LA INDUCCIvN SINO TAMBImN CON EL TmRMINO MENOR CORRESPONDIENTE CF !0R
)) A
%L EJEMPLO DE !RISTvTELES ES LA INFERENCIA QUE PERMITE PROBAR QUE
ES MALO QUE LOS ATENIENSES DECLAREN LA GUERRA A LOS TEBANOS PARTIENDO DE LA PRE
MISA QUE AFIRMA QUE ES MALO HACER LA GUERRA A LOS VECINOS LA CUAL ES APOYADA A
SU VEZ POR RECURSO A LA PREMISA QUE AFIRMA QUE FUE MALO PARA LOS TEBANOS HACER
LA GUERRA A LOS FOCIOS QUE SON SUS VECINOS %STE {LTIMO CASO PARTICULAR OPERA AQUq
COMO EJEMPLO Y PUEDE SER APOYADO POR EL RECURSO A MUCHOS OTROS CASOS SEME
JANTES VmASE B
A %L ARGUMENTO ASq DERIVADO SERqA QUE LOS ATENIENSES
HAGAN LA GUERRA A LOS TEBANOS ES MALO CONCLUSIvN PORQUE LA GUERRA CONTRA LOS
TEBANOS SERqA UNA GUERRA CONTRA VECINOS PREMISA MENOR Y LAS GUERRAS CONTRA
VECINOS SON MALAS PREMISA MAYOR DONDE GUERRA CONTRA VECINOS OPERA COMO TmR
MINO MEDIO %L PASO INDUCTIVO POSIBILITADO POR EL EJEMPLO CONSISTE EN SUSTENTAR
LA PROBABILIDAD DE LA PREMISA MAYOR POR MEDIO DEL RECURSO A UNO O VARIOS CASOS
PARTICULARES DEL MISMO TIPO %L RAZONAMIENTO SILOGqSTICO BASADO EN DICHA PREMISA
MAYOR PERMITE TRASMITIR LUEGO EL CARfCTER DE PROBABILIDAD DE DICHA PREMISA A LA
CONCLUSIvN PARTICULAR DERIVADA DE ELLA LA CUAL EXPRESA LA CREENCIA CONCRETA EN FA
VOR DE LA CUAL SE QUIERE PERSUADIR A LA AUDIENCIA
6mASE !LLEN P
LvGICA TEORqA DE LA CIENCIA Y DIALmCTICA )%3
0OR SU PARTE UN ENTIMEMA NO ES OTRA COSA QUE UNA INFERENCIA SILOGqSTICA QUE
ES EMPLEADA A LOS EFECTOS DE PRODUCIR UNA PRUEBA EN EL CONTEXTO DEL USO P{BLICO
DEL LENGUAJE PROPIO DE LA ORATORIA %L EJEMPLO ANTERIOR BASADO EN LA PREMISA MA
YOR FUNDADA EN EL RECURSO AL EJEMPLO PODRqA CONTAR PUES AL MISMO TIEMPO COMO
EJEMPLO DE UN ENTIMEMA %N EL USO TmCNICO DE LA LvGICA ACTUAL LA PALABRA ENTIME
MA SE EMPLEA HABITUALMENTE PARA DESIGNAR UNA INFERENCIA DEDUCTIVA EN LA CUAL
UNA O VARIAS PREMISAS SON ASUMIDAS DE MODO IMPLqCITO 0OR CIERTO POR RAZONES
REFERIDAS A LOS REQUERIMIENTOS DE SU CONTEXTO PRAGMfTICO ESPECqFICO !RISTvTELES
RECOMIENDA AL ORADOR PARTIR DE POCAS PREMISAS EN SUS ARGUMENTACIONES Y ASq
ABREVIARLAS CF 2ET ) A
0ERO EN EL EMPLEO ARISTOTmLICO DEL TmRMINO LA
PALABRA ENTIMEMA NO SIGNIFICA NECESARIAMENTE SILOGISMO CON PREMISAS IMPLqCI
TAS SINO QUE PUEDE REMITIR TAMBImN A CUALQUIER INFERENCIA SILOGqSTICA EMPLEADA
EN UN CONTEXTO RETvRICO Y DE ACUERDO CON LAS CARACTERqSTICAS ESTRUCTURALES DE ESE
TIPO DE CONTEXTO EN PARTICULAR LAS RELATIVAS AL PECULIAR TIPO DE MATERIA Y DE AUDI
TORIO QUE DEBE ENFRENTAR EL ORADOR ,A ESPECIFICIDAD DEL ENTIMEMA VIENE DADA
PUES POR SU OBJETO Y POR SU REFERENCIA A UN PECULIAR CONTEXTO PRAGMfTICO Y NO
POR SU FORMA INFERENCIAL
,O ESPECqFICO DE LA ARGUMENTACIvN RETvRICA COMO TAL RESIDE SOBRE TODO EN DOS
ASPECTOS FUNDAMENTALES A SABER POR UN LADO LOS CARACTERES DEL CONTEXTO PRAG
MfTICO EN EL QUE TIENE LUGAR MfS CONCRETAMENTE EL TIPO DE AUDITORIO AL QUE VA
DIRIGIDA POR OTRO EL TIPO DE ASUNTOS SOBRE LOS QUE VERSA Y CON ELLO EL TIPO DE PRE
MISAS A LOS QUE DEBE APELAR ! DIFERENCIA DE LO QUE OCURRE CON LA ARGUMENTACIvN
DIALmCTICA EL AUDITORIO NO ESTf COMPUESTO AQUq DE EXPERTOS EN ARGUMENTACIvN
SINO QUE SE TRATA DE UN P{BLICO GENERAL QUE NO ES CAPAZ DE RETENER Y COMPRENDER
CADENAS ARGUMENTATIVAS EXCESIVAMENTE LARGAS Y COMPLEJAS DE MODO QUE SE IM
PONE LOGRAR LA PERSUASIvN POR MEDIO DE ARGUMENTOS BREVES Y BASADOS EN PREMI
SAS QUE GOZAN DE ACEPTACIvN GENERAL CF 2ET ) A
!DEMfS SE TRATA AQUq
DE ASUNTOS DE INTERmS NETAMENTE PRfCTICO QUE IMPONEN LA NECESIDAD DE TOMAR
DECISIONES Y DE ESCOGER ENTRE CURSOS DE ACCIvN ALTERNATIVOS TODO LO CUAL IMPLICA
QUE LA GRAN MAYORqA DE LAS PREMISAS A EMPLEAR NO ARTICULARfN CONEXIONES
NECESARIAS SINO QUE A LO SUMO PODRfN ASPIRAR A SER VERDADERAS EN LA MAYORqA
6mASE "URNYEAT P
#F "ARNES A P NOTA !LLEN P 0ARA UN RESUMEN DEL TRATAMIENTO ARISTOTmLICO DEL ENTIMEMA
VmASE 2APP )) P
0ARA ESTE PUNTO VmASE 2APP )) P S
)%3 ALEJANDRO G VIGO
DE LOS CASOS CF A
%N LA MEDIDA EN QUE SE REFIERE A LO QUE ACONTECE SvLO
LA MAYOR PARTE DE LAS VECES HOS EPr Tw POLY V LA ARGUMENTACIvN RETvRICA TIENE POR
OBJETO LO QUE ES MERAMENTE PROBABLE O VEROSqMIL EIKvS
,A MATERIA DE LOS ENTIMEMAS VIENE DADA HABITUALMENTE POR VEROSIMILITUDES EX
EIKvTON O BIEN POR SIGNOS EK SEMEqON CF A
LO QUE DA LUGAR A DOS ESPE
CIES DIFERENTES DE ARGUMENTOS RETvRICOS ,AS INFERENCIAS A PARTIR DE SIGNOS JUE
GAN AQUq UN PAPEL PARTICULARMENTE IMPORTANTE %N EL CONTEXTO DE 2ET !RISTvTELES
DISTINGUE DOS TIPOS DE SIGNOS LOS QUE EXPRESAN RELACIONES NO NECESARIAS Y LOS QUE
EXPRESAN RELACIONES NECESARIAS ENTRE EL SIGNO Y AQUELLO DE LO QUE ES SIGNO !Sq POR
EJEMPLO EL HECHO DE QUE 3vCRATES QUE FUE INDUDABLEMENTE JUSTO FUERA UN SABIO
PUEDE VALER COMO UN SIGNO DE QUE LOS SABIOS SON EN GENERAL JUSTOS CON TODO AUN
SI LA PREMISA INICIAL RESULTA VERDADERA EN ESTE CASO EL ARGUMENTO NO PROVEE UNA
PRUEBA GENUINA PORQUE NO HAY NINGUNA CONEXIvN NECESARIA SUBYACENTE QUE GA
RANTICE EL PASO DEL CASO INDIVIDUAL AL ENUNCIADO UNIVERSAL CORRESPONDIENTE CF )
B
.I SIQUIERA ES POSIBLE UNA INFERENCIA GENUINAMENTE PROBATORIA POR
EL MERO HECHO DE HABER CONEXIONES CAUSALES SUBYACENTES ENTRE LAS COSAS CONSI
DERADAS DE SENTIDO INVERSO AL CAMINO QUE SIGUE LA INFERENCIA QUE VA DEL SIGNO A
AQUELLO DE LO QUE ES SIGNO PUES PARA QUE LA INFERENCIA SEA GENUINAMENTE PRO
BATORIA SE REQUIERE ADEMfS QUE LAS CONEXIONES CAUSALES INVOLUCRADAS SEAN DE
CARfCTER BIUNqVOCO !Sq POR EJEMPLO EL HECHO DE QUE ALGUIEN RESPIRE ACELERADA
MENTE PUEDE SER SIGNO DE QUE TIENE FIEBRE PERO LA INFERENCIA BASADA EN DICHO
SIGNO NO ES GENUINAMENTE PROBATORIA PUES PUEDE HABER DIFERENTES CAUSAS PARA
EL HECHO DE LA ACELERACIvN DE LA RESPIRACIvN EN CAMBIO EL HECHO DE QUE ALGUIEN
TENGA FIEBRE PODRqA CONTAR A JUICIO DE !RISTvTELES COMO SIGNO NECESARIO DE QUE
ESTf ENFERMO O BIEN EL HECHO DE QUE UNA MUJER TENGA LECHE EN SUS SENOS PODRqA
CONTAR COMO SIGNO NECESARIO DE QUE HA DADO A LUZ EN TIEMPOS RECIENTES SvLO ESTE
{LTIMO TIPO DE CASOS PROVEE LA BASE PARA INFERENCIAS GENUINAMENTE PROBATORIAS
CF B
$E TODOS MODOS PUESTO QUE EN EL CASO DE LA ARGUMENTACIvN RE
TvRICA SE TRATA DE LO QUE ES VEROSqMIL Y DE LO QUE ACONTECE LA MAYOR PARTE DE LAS
VECES Y NO DE LO QUE ES NECESARIAMENTE VERDADERO !RISTvTELES CONCEDE INCLUSO A
LAS INFERENCIAS A PARTIR DE SIGNOS QUE CARECEN DE CARfCTER GENUINAMENTE PROBA
TORIO UN PAPEL IMPORTANTE E INCLUSO IMPRESCINDIBLE EN LA TAREA DE LOGRAR LA PER
0ARA LA DISTINCIvN ENTRE SILOGISMOS A PARTIR DE VEROSIMILITUDES Y SILOGISMOS A PARTIR DE SIGNOS CF !0R )) VmASE TAM
BImN !LLEN P
LvGICA TEORqA DE LA CIENCIA Y DIALmCTICA )%3
SUASIvN CON TAL QUE ARTICULEN EFECTIVAMENTE CONEXIONES QUE PUEDAN PRETENDER
UNA VALIDEZ PARA LA MAYOR PARTE DE LOS CASOS CF !0R )) A
%N EFECTO
SI SE CUMPLE ESTA CONDICIvN LAS CORRESPONDIENTES PREMISAS Y LAS CONCLUSIONES
DERIVADAS DE ELLAS PODRfN PRETENDER UN GRADO MAYOR DE RESPETABILIDAD QUE LAS
SUPOSICIONES CONTRARIAS
0ARA LA DISCUSIvN DETALLADA DE ESTE IMPORTANTE PUNTO VmASE "URNYEAT P !LLEN P
FqSICA Y COSMOLOGqA )%3
)))
&3)#! 9 #/3-/,/'!
,A FqSICA COMO TEORqA DEL MOVIMIENTO NATURAL
%N UN FAMOSO PASAJE DE -ET 6) !RISTvTELES DISTINGUE TRES CIENCIAS O FILOSOFqAS
TEvRICAS CADA UNA DE LAS CUALES TIENE COMO OBJETO UN TIPO DIFERENTE DE ENTIDAD LA
MATEMfTICA QUE TIENE POR OBJETO ENTIDADES NO SUJETAS A MOVIMIENTO PERO INCA
PACES DE EXISTENCIA AUTvNOMA O SEPARADA LA FqSICA QUE TIENE POR OBJETO ENTIDADES
CAPACES DE EXISTENCIA AUTvNOMA O SEPARADA PERO SUJETAS A MOVIMIENTO Y LA TEO
LOGqA QUE TIENE POR OBJETO ENTIDADES QUE EXISTEN DE MODO AUTvNOMO O SEPARADO
Y QUE NO ESTfN SUJETAS A MOVIMIENTO B
A !RISTvTELES ACLARA QUE SI
MfS ALLf DEL fMBITO DE LAS ENTIDADES FqSICAS NO EXISTIERAN LAS ENTIDADES SEPARADAS
E INMvVILES DE LAS QUE TRATA LA CIENCIA TEOLvGICA ENTONCES LA FqSICA SERqA LA CIENCIA
PRIMERA A
%STE PASAJE PRESENTA ALGUNOS IMPORTANTES PROBLEMAS REFE
RIDOS AL MODO EN QUE !RISTvTELES INTENTA CARACTERIZAR AQUELLA OTRA FILOSOFqA TEvRICA
QUE ES LLAMADA AQUq CIENCIA TEOLvGICA Y TAMBImN FILOSOFqA PRIMERA B
PERO QUE NO ES OTRA QUE LA QUE POSTERIORMENTE SE DESIGNv CON LA DENOMINACIvN DE
METAFqSICA VmASE ABAJO 6 2ESPECTO DE LA FqSICA SIN EMBARGO EL TEXTO PERMITE
DERIVAR CONSECUENCIAS IMPORTANTES LO QUE DELIMITA ESENCIALMENTE EL fMBITO DE
COMPETENCIA PROPIO DE DICHA DISCIPLINA Y LA DISTINGUE TANTO DE LA METAFqSICA COMO
DE LA MATEMfTICA RESIDE EN EL HECHO DE QUE SUS OBJETOS ESTfN ESENCIALMENTE CA
RACTERIZADOS POR EL FENvMENO DEL MOVIMIENTO
%STO ES COINCIDENTE CON LA POSICIvN EXPUESTA EN &qS #OMO SU NOMBRE INDICA LA
FqSICA ES LA CIENCIA DE LA NATURALEZA PH Y VSIS Y APUNTA COMO TAL AL CONOCIMIENTO
DE LOS PRINCIPIOS Y LAS CAUSAS DE LO QUE FORMA PARTE DE ELLA ) A
0ERO
LA DETERMINACIvN FUNDAMENTAL DE LAS COSAS DE LA NATURALEZA PARECE RESIDIR EN EL
HECHO DE ESTAR SUJETAS A MOVIMIENTO 1UE ESTO ES ASq EXPLICA !RISTvTELES RESULTA
MANIFIESTO POR EXPERIENCIA EPAGOGm DE MODO QUE LAS DISCUSIONES DIALmCTICO
ES
PECULATIVAS ACERCA DE SI EXISTE O NO LA REALIDAD FqSICA CON SU MULTIPLICIDAD DE COSAS
Y PROCESOS CARECEN DE TODO INTERmS DESDE EL PUNTO DE VISTA ESPECqFICO DE LA CIEN
CIA DE LA NATURALEZA ) B
A !RISTvTELES SE REFIERE AQUq A LAS DISCUSIO
)%3 ALEJANDRO G VIGO
NES DESARROLLADAS POR LOS REPRESENTANTES DE LA LLAMADA %SCUELA %LEfTICA ESTO ES
0ARMmNIDES Y SUS DISCqPULOS EN PARTICULAR :ENvN Y -ELISO QUIENES DE DIFERENTES
MODOS HABqAN ATACADO ARGUMENTALMENTE LA POSIBILIDAD DE LA EXISTENCIA DE UNA
MULTIPLICIDAD DE COSAS SUJETAS A MOVIMIENTO
0ARA EXPLICAR MEJOR EL MODO EN QUE !RISTvTELES ENTIENDE LA CONEXIvN ENTRE NATU
RALEZA Y MOVIMIENTO HAY QUE HACER ALGUNAS PRECISIONES %N PRIMER LUGAR CONVIENE
ACLARAR QUE BAJO LA NOCIvN DE MOVIMIENTO KqNESIS EN SENTIDO ESTRECHO !RISTvTELES
ENTIENDE LOS CAMBIOS DE TIPO PROCESUAL A LOS QUE PUEDE ESTAR SOMETIDO UN OBJETO
INDIVIDUAL QUE MANTIENE SU IDENTIDAD A LO LARGO DEL PROCESO MISMO .I LOS CAM
BIOS DE CARfCTER INSTANTfNEO O NO PROCESUAL NI TAMPOCO LOS PROCESOS EN LOS CUALES
EL OBJETO VIENE A LA EXISTENCIA O DEJA DE EXISTIR CONSTITUYEN MOVIMIENTOS EN EL
SENTIDO ESTRECHO !UNQUE EN MUCHOS CONTEXTOS NO APELA A ELLA DE MODO EXPRESO
!RISTvTELES OPERA AQUq CON UNA IMPORTANTE DISTINCIvN TERMINOLvGICA ENTRE MO
VIMIENTO Y CAMBIO METABOLm #AMBIO ES LA NOCIvN MfS AMPLIA QUE SE APLICA
A TODA FORMA DEL DEVENIR Y EL MOVIMIENTO !RISTvTELES DISTINGUE CUATRO FORMAS O
ESPECIES DEL CAMBIO QUE SE DISTINGUEN ENTRE Sq POR ESTAR VINCULADAS CON CUATRO
CATEGORqAS DIFERENTES A SABER CAMBIO SEG{N LA SUSTANCIA CUYAS DOS ESPECIES SON
LA GENERACIvN GmNESIS Y LA CORRUPCIvN PHTHORf CAMBIO SEG{N LA CUALIDAD AL QUE
!RISTvTELES DA EL NOMBRE GENmRICO DE ALTERACIvN ALLOqOSIS CAMBIO SEG{N LA CANTI
DAD CUYAS DOS ESPECIES SON EL CRECIMIENTO A{XESIS Y LA DISMINUCIvN PHTHqSIS Y
CAMBIO SEG{N EL LUGAR AL QUE !RISTvTELES LLAMA GENmRICAMENTE TRASLACIvN PHORf
$E ESTOS CUATRO TIPOS DE CAMBIOS PROCESUALES SvLO LOS TRES {LTIMOS CONSTITUYEN
MOVIMIENTOS MIENTRAS QUE EL CAMBIO SUSTANCIAL NO ES MOVIMIENTO PUES EN DI
CHA FORMA DE CAMBIO EL OBJETO INDIVIDUAL NO MANTIENE SU IDENTIDAD A LO LARGO
DEL PROCESO SINO QUE VIENE A EXISTIR O BIEN DEJA DE EXISTIR A TRAVmS DE mL &qS 6
#ON TODO !RISTvTELES USA FRECUENTEMENTE EL TmRMINO MOVIMIENTO PARA DESIGNAR
INDISTINTAMENTE A LOS PROCESOS PERTENECIENTES A LAS CUATRO FORMAS DEL CAMBIO
MENCIONADAS 4AL ES EL CASO POR EJEMPLO DE LOS PASAJES EN LOS QUE SE DICE QUE LAS
COSAS DE LA NATURALEZA ESTfN SUJETAS A MOVIMIENTO %N ESTOS USOS DE LA NOCIvN DE
MOVIMIENTO TOMADA EN SENTIDO AMPLIO LO IMPORTANTE ES SIN DUDA EL mNFASIS EN EL
CARfCTER PROCESUAL DE LOS CAMBIOS ASq DESIGNADOS POR CONTRASTE CON LOS CAMBIOS
INSTANTfNEOS DE NATURALEZA NO PROCESUAL COMO SERqAN A JUICIO DE !RISTvTELES AL
TERACIONES DEL TIPO DEL CONGELAMIENTO DEL AGUA CF &qS 6))) B
O LA ILUMI
6mASE "OERI P
FqSICA Y COSMOLOGqA )%3
NACIvN DE UNA SUPERFICIE CF $! )) B
%L PUNTO ES IMPORTANTE PORQUE
PONE DE MANIFIESTO QUE EL CAMBIO PROCESUAL PROVEE EL EJEMPLO BfSICO A PARTIR DEL
CUAL SE ORIENTA LA CONCEPCIvN ARISTOTmLICA PARA !RISTvTELES EL MUNDO FqSICO ES EN
SU CONSTITUCIvN FUNDAMENTAL UN MUNDO DE COSAS INDIVIDUALES QUE EN MAYOR O
MENOR MEDIDA SON PERSISTENTES EN EL TIEMPO Y ESTfN SUJETAS A DIVERSOS TIPOS DE
PROCESOS INCLUIDOS AQUELLOS A TRAVmS DE LOS CUALES ALGUNAS DE ESAS COSAS VIENEN
A LA EXISTENCIA Y DEJAN DE EXISTIR AL CABO DE UN CIERTO TIEMPO %N UN MUNDO ASq
CONCEBIDO UN RASGO FUNDAMENTAL RESIDE PUES EN LA CONTINUIDAD QUE CONSTITUYE
A JUICIO DE !RISTvTELES UNA CARACTERqSTICA ESTRUCTURAL DE LAS COSAS Y LOS PROCESOS
BfSICOS DE LA REALIDAD FqSICA
5N SEGUNDO ASPECTO IMPORTANTE CONCIERNE AL MODO EN QUE !RISTvTELES CONCI
BE EL MOVIMIENTO EN EL SENTIDO MfS AMPLIO QUE ALUDE A TODA FORMA DE CAMBIO
PROCESUAL !RISTvTELES PARTE DE UNA DISTINCIvN ENTRE MOVIMIENTO NATURAL Y MO
VIMIENTO FORZADO DE UNA COSA CF &qS )6 A
6 A
B %L PRIMER TIPO
DE MOVIMIENTO ES EL QUE UNA COSA DETERMINADA REALIZA POR Sq MISMA EN VIRTUD
DE SUS PROPIAS CARACTERqSTICAS Y DE LAS TENDENCIAS CONECTADAS CON ELLAS EL MOVI
MIENTO FORZADO EN CAMBIO RESPONDE A LA ACCIvN DE FUERZAS EXTERIORES QUE CONTRA
RRESTAN O BIEN SOBREDETERMINAN LAS TENDENCIAS ANCLADAS EN LA COSA SOBRE LA QUE
ACT{AN 0OR EJEMPLO EL MOVIMIENTO NATURAL DE UNA PIEDRA ES DIRIGIRSE HACIA ABAJO
SI SE ENCUENTRA EN LO ALTO PUES BASTA CON SOLTARLA PARA QUE CAIGA SIN NECESIDAD
DE NING{N OTRO IMPULSO EN CAMBIO PARA QUE LA MISMA PIEDRA VAYA HACIA ARRI
BA HAY QUE ARROJARLA E IMPRIMIRLE UN CIERTO IMPULSO LO SUFICIENTEMENTE POTENTE
COMO PARA CONTRARRESTAR SU TENDENCIA A IR HACIA ABAJO 3E TRATA EN ESTE CASO DE UN
MOVIMIENTO FORZADO (AY PARA !RISTvTELES UN PRIMADO DEL MOVIMIENTO NATURAL
RESPECTO DEL FORZADO PUES mSTE SE DA SOBRE LA BASE DE AQUmL EL HECHO DE QUE LA
PIEDRA VAYA NATURALMENTE HACIA ABAJO ES AL MISMO TIEMPO LA RAZvN POR LA CUAL ES
NECESARIO ARROJARLA HACIA LO ALTO SI SE QUIERE QUE SE MUEVA EN ESA DIRECCIvN 0ERO EL
MOVIMIENTO NATURAL SE EXPLICA POR REFERENCIA A LAS PROPIEDADES QUE CARACTERIZAN
A UNA COSA Y A LAS TENDENCIAS CONECTADAS CON DICHAS PROPIEDADES %N EL CASO DE
LA PIEDRA LA PROPIEDAD QUE EXPLICA SU TENDENCIA NATURAL DE MOVERSE HACIA ABAJO
ES EL PESO POR Sq SOLA LA PIEDRA VA HACIA ABAJO PORQUE ES PESADA .ORMALMENTE ES
DECIR SI NO HA SIDO DESPLAZADA DEL LUGAR EN EL QUE TIENDE A PERMANECER LA PIEDRA
NO SE MOVERf SINO QUE PERMANECERf EN REPOSO EN EL SUELO 0ERO SI A TRAVmS DEL
6mASE (ICKS P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
MOVIMIENTO FORZADO PROVOCADO POR UNA FUERZA EXTERIOR ES LLEVADA HACIA LO ALTO
ENTONCES CUANDO CESA LA ACCIvN DE DICHA FUERZA LA PIEDRA TENDERf POR Sq SOLA A VOL
VER A SU ANTERIOR POSICIvN Y SE MOVERf HACIA ABAJO %N DICHO MOVIMIENTO VIENEN
PUES A EXPRESARSE DETERMINADAS TENDENCIAS Y VIRTUALIDADES QUE POR ESTAR CONEC
TADAS CON CARACTERqSTICAS INTRqNSECAS DE LA PIEDRA VGR EL PESO PUEDEN CONSIDERAR
SE ANCLADAS EN SU PROPIA NATURALEZA ,A DEFINICIvN DEL MOVIMIENTO QUE !RISTvTELES
ELABORA EN EL TRATAMIENTO DE &qS )))
REFLEJA ESTE ASPECTO QUE LO VINCULA CON LA
EXPRESIvN DE LAS VIRTUALIDADES PROPIAS DE UNA COSA DETERMINADA 3EG{N ESTA DE
FINICIvN EL MOVIMIENTO ES LA ACTUALIDAD ENTELmCHEIA QUE CORRESPONDE A LO POTEN
CIAL EN CUANTO POTENCIAL CF &qS ))) A
B
#OMO MUESTRA EL EJEMPLO
DE LA PIEDRA ESTO QUIERE DECIR QUE ES EN LOS PROCESOS A LOS QUE NATURALMENTE ESTfN
SUJETAS LAS COSAS DONDE VIENEN A EXPRESARSE Y REALIZARSE COMO TALES LOS ASPECTOS
DE VIRTUALIDAD QUE DICHAS COSAS ALBERGAN EN Sq %LLO VALE NO SvLO PARA EL CASO DE
LOS MOVIMIENTOS LOCATIVOS MfS ELEMENTALES COMO LOS DE LAS PIEDRAS EL FUEGO ETC
SINO TAMBImN PARA LOS DISTINTOS PROCESOS NATURALES DE ALTERACIvN DE CRECIMIENTO Y
DISMINUCIvN Y TAMBImN DE GENERACIvN Y CORRUPCIvN CADA UNA DE ESAS FORMAS DE
MOVIMIENTO CONSTITUYE LA EXPRESIvN Y REALIZACIvN DE UNA CORRESPONDIENTE POTEN
CIALIDAD DE LA COSA QUE EXPERIMENTA EL PROCESO CF ))) A
0OR EJEMPLO EL
CRECIMIENTO DE UNA PLANTA DESDE LA SEMILLA HASTA EL EJEMPLAR MADURO QUE REALIZA
DE MODO EFECTIVO LOS CARACTERES PROPIOS DE LA CORRESPONDIENTE ESPECIE CONSTITUYE
UN PROCESO DE DESPLIEGUE EN EL CUAL SE PONEN DE MANIFIESTO COMO TALES LAS VIR
TUALIDADES CONTENIDAS EN LA SEMILLA POR ASq DECIR DE MODO LATENTE ,A POSICIvN
DE !RISTvTELES COMPRENDE AQUq DOS FACETAS COMPLEMENTARIAS A SABER POR UNA
PARTE LA REALIDAD DE LOS PROCESOS QUE CARACTERIZAN A LAS COSAS DE LA NATURALEZA
SvLO PUEDE EXPLICARSE POR REFERENCIA A LOS ASPECTOS DE POTENCIALIDAD QUE ENTRAN
EN LA CONSTITUCIvN DE DICHAS COSAS POR OTRA PARTE Y COMO CONSECUENCIA DE LO AN
TERIOR UN MUNDO EN EL CUAL LAS COSAS NO ALBERGARAN ASPECTOS DE VIRTUALIDAD A{N
NO DESPLEGADOS Y NO REALIZADOS SERqA NECESARIAMENTE UN MUNDO EN EL CUAL SvLO
PODRqA HABER COSAS Y ESTADOS DE COSAS PERO NO PROCESOS 6ICEVERSA ES LA PRESENCIA
DE PROCESOS LO QUE NOS PERMITE RECONOCER QUE EL MUNDO ESTf POBLADO POR COSAS
QUE ADEMfS DE DETERMINACIONES EFECTIVAS ALBERGAN EN Sq TAMBImN TENDENCIAS Y
VIRTUALIDADES QUE SON SUSCEPTIBLES DE SER DESPLEGADAS Y EXPRESADAS COMO TALES
6mASE 6IGO P +OSMAN
FqSICA Y COSMOLOGqA )%3
#ON ESTO SE CONECTA UN TERCER ASPECTO IMPORTANTE EN LA CONCEPCIvN DE
!RISTvTELES QUE CONCIERNE A LA PROPIA NOCIvN DE NATURALEZA #OMO TAMBImN SUELE
OCURRIR EN EL USO HABITUAL DEL LENGUAJE !RISTvTELES EMPLEA LA PALABRA NATURALEZA
PHY VSIS NO SvLO COMO UN TmRMINO COLECTIVO QUE REFIERE AL CONJUNTO DE LAS COSAS
NATURALES P EJ $# )) A $! ))) B O INCLUSO AL UNIVERSO P EJ -ET )))
A 0OL )) B SINO TAMBImN EN EL SENTIDO DE AQUELLO QUE REPRESENTA EL
N{CLEO ENTITATIVO MfS PROPIO DE UN OBJETO PARTICULAR O BIEN DE UN TIPO DE OBJETOS
PARTICULARES SU NATURALEZA EN EL SENTIDO DE SU qNDOLE PROPIA Y ESPECqFICA %N EL
USO TmCNICO DE LA NOCIvN DE NATURALEZA !RISTvTELES SE ORIENTA PRIMARIAMENTE A
PARTIR DE ESTE {LTIMO MODO DE EMPLEO COMO LO MUESTRA YA EL HECHO DE QUE EN
LOS DOS LUGARES DEL CORPUS DESTINADOS A CONSIDERAR DE MODO EXPRESO LA NOCIvN
DE NATURALEZA ESTO ES &qS )) Y -ET 6 LOS DIFERENTES SIGNIFICADOS DEL TmRMINO
QUE !RISTvTELES DISTINGUE QUEDAN TODOS REFERIDOS A LOS OBJETOS O TIPOS DE OBJETOS
PARTICULARES %S ESTE USO NO COLECTIVO DEL TmRMINO EL QUE ESTf PRESENTE ALLq DONDE
!RISTvTELES PROVEE UNA CARACTERIZACIvN DE LA NOCIvN DE NATURALEZA CON LA QUE OPE
RA LA CIENCIA FqSICA CF &qS )) B
,A NATURALEZA SERqA EXPLICA !RISTvTELES UN
CIERTO PRINCIPIO Y CAUSA DEL MOVERSE Y DEL PERMANECER EN REPOSO EN AQUELLO EN
LO CUAL ESTf PRESENTE PRIMARIAMENTE POR Sq MISMO Y NO POR ACCIDENTE B
%STA CARACTERIZACIvN COMPRENDE TRES ELEMENTOS FUNDAMENTALES A SABER LA
NATURALEZA ES UN PRINCIPIO ARCHm O UNA CAUSA AITqA MfS PRECISAMENTE ES
UN PRINCIPIO O CAUSA DEL MOVIMIENTO Y EL REPOSO EN AQUELLAS COSAS QUE SON POR
NATURALEZA COMO PRINCIPIO O CAUSA DEL MOVIMIENTO Y EL REPOSO LA NATURALEZA
NO ES ALGO EXTERIOR SINO ALGO INMANENTE AL CORRESPONDIENTE OBJETO ALGO QUE LO
CONSTITUYE COMO TAL
,A DEFINICIvN ARISTOTmLICA DE NATURALEZA PONE PUES DE RELIEVE QUE SON LAS PRO
PIEDADES QUE CARACTERIZAN DE MODO INTRqNSECO A UNA DETERMINADA COSA LAS QUE
EXPLICAN PRIMARIAMENTE TANTO LOS PROCESOS COMO LOS ESTADOS DE REPOSO QUE CO
RRESPONDEN A ESA COSA NATURALMENTE ES DECIR POR Sq MISMA Y NO POR ACCIvN DE
ALGO EXTERNO NI POR REFERENCIA A ALGO DIFERENTE !Sq SI HA SIDO DESPLAZADA DE SU
LUGAR HABITUAL EN EL SUELO AL QUEDAR NUEVAMENTE LIBRADA A Sq MISMA LA PIEDRA
SE MUEVE POR Sq SOLA HACIA DICHO LUGAR Y UNA VEZ QUE LO HA ALCANZADO PERMANECE
ALLq ,O QUE EXPLICA EL MOVIMIENTO HACIA EL SUELO Y LA POSTERIOR PERMANENCIA EN EL
SUELO ES UNO Y EL MISMO PRINCIPIO INMANENTE A SABER LA NATURALEZA PROPIA DE LA
PIEDRA EN VIRTUD DE LA CUAL mSTA ES UN OBJETO PESADO !LGO ANfLOGO VALE PARA PROCE
SOS MUCHO MfS COMPLEJOS COMO EL CASO DEL CRECIMIENTO DE UNA PLANTA TAMBImN
)%3 ALEJANDRO G VIGO
AQUq ES FUNDAMENTALMENTE LA NATURALEZA PROPIA DEL OBJETO EN ESTE CASO LA NATU
RALEZA DE LA ESPECIE A LA QUE LA PLANTA INDIVIDUAL PERTENECE LO QUE EXPLICA QUE LA
SEMILLA SI NADA EXTERIOR LO IMPIDE CREZCA DEL MODO EN QUE LO HACE Y QUE UNA VEZ
ALCANZADO CIERTO GRADO DE DESARROLLO EL PROCESO DE CRECIMIENTO SE DETENGA EN EL
ESTADO QUE CARACTERIZA LA PLENITUD DEL EJEMPLAR MADURO %STE ESTADO SE MANTIENE
COMO TAL DURANTE UN TIEMPO MfS O MENOS DETERMINADO HASTA QUE COMIENZAN LOS
PROCESOS DE DECAIMIENTO QUE LLEVAN FINALMENTE A LA CORRUPCIvN Y DESAPARICIvN DE
LA PLANTA INDIVIDUAL !UNQUE ESTOS PROCESOS DE DECAIMIENTO Y CORRUPCIvN SON IN
EVITABLES NO ESTfN CONECTADOS DEL MISMO MODO CON LA NATURALEZA DEL OBJETO QUE
LOS PROCESOS DE CRECIMIENTO Y MADURACIvN SINO QUE TIENEN QUE VER MfS BIEN CON
EL HECHO DE QUE EL OBJETO NATURAL NO ES SvLO UN CONJUNTO DE PROPIEDADES FORMALES
ESPECqFICAS SINO A LA VEZ UN COMPUESTO MATERIAL ES DECIR ALGO COMPUESTO A PARTIR
DE UNA MATERIA QUE ESTf DOTADA A SU VEZ DE CIERTAS TENDENCIAS PROPIAS DIFERENTES
DE AQUELLAS QUE ESTfN ANCLADAS EN LA PROPIA NATURALEZA DEL OBJETO EN CUANTO FOR
MALMENTE DETERMINADO Y PERTENECIENTE A UNA ESPECIE O CLASE NATURAL DE COSAS
3I LA NATURALEZA EN EL SENTIDO AQUq RELEVANTE ESTf ESTRUCTURALMENTE CONECTADA
CON EL MOVIMIENTO AL MODO DE SU CAUSA O PRINCIPIO INMANENTE SE COMPRENDE POR
QUm PARA !RISTvTELES LA FqSICA COMO CIENCIA DE LA NATURALEZA ES NECESARIAMENTE AL
MISMO TIEMPO UNA TEORqA DEL MOVIMIENTO -fS ESPECqFICAMENTE SE TRATA DE UNA
TEORqA DEL MOVIMIENTO NATURAL COMO FORMA PRIMARIA DE MOVIMIENTO Y CON ELLO
PRESUPUESTO DE LAS DISTINTAS POSIBLES MODALIDADES DEL MOVIMIENTO FORZADO
,OS PRINCIPIOS Y LAS CAUSAS
!HORA BIEN SI HAY UNA CONEXIvN ESTRUCTURAL ENTRE LA NATURALEZA DE UN OBJETO Y LOS
PROCESOS QUE CARACTERIZAN EL COMPORTAMIENTO HABITUAL DE DICHO OBJETO CvMO
DAR CUENTA SIN EMBARGO DE DICHA CONEXIvN DE MODO MfS ESPECqFICO #UfL ES LA
CONSTITUCIvN PROPIA DE UN OBJETO PARA QUE PUEDA EXPERIMENTAR NATURALMENTE DE
TERMINADOS PROCESOS 9 CUfLES SON LAS CAUSAS QUE PERMITEN DAR CUENTA DE TALES
PROCESOS !RISTvTELES INTENTA RESPONDER A ESTAS PREGUNTAS POR MEDIO DE UN ANf
LISIS DE LOS PRINCIPIOS DE LAS COSAS SUJETAS A MOVIMIENTO EN &qS )
Y POR MEDIO
DE UN TRATAMIENTO DE LOS DIFERENTES TIPOS DE CAUSAS EN CONEXIvN CON LA NOCIvN DE
NATURALEZA EN &qS ))
,O ESENCIAL DEL ANfLISIS REFERIDO A LOS PRINCIPIOS CONSTITUTIVOS DE LAS COSAS SU
JETAS A MOVIMIENTO CONSISTE EN LA TESIS SEG{N LA CUAL TODO LO QUE PUEDE MOVER
SE DEBE SER CONSIDERADO COMO UNA ARTICULACIvN COMPLEJA QUE COMPORTA VARIOS
FqSICA Y COSMOLOGqA )%3
ASPECTOS DIFERENCIABLES CF &qS ) B -fS CONCRETAMENTE HAY QUE PONER
EN JUEGO AQUq LA DISTINCIvN DE TRES ASPECTOS CONSTITUTIVOS QUE CORRESPONDEN A
LO QUE !RISTvTELES DENOMINA SUSTRATO HYPOKEqMENON FORMA MORPHm EsDOS Y
PRIVACIvN STmRESIS RESPECTIVAMENTE CF B A "AJO SUSTRATO !RISTvTELES
ENTIENDE EL FACTOR DE IDENTIDAD Y PERMANENCIA QUE VA NECESARIAMENTE INVOLUCRA
DO EN TODO MOVIMIENTO DE TIPO PROCESUAL EN LA MEDIDA EN QUE DICHO MOVIMIENTO
ES SIEMPRE EL MOVIMIENTO DE ALGO 0OR SU PARTE FORMA Y PRIVACIvN QUE DEBEN SER
CONSIDERADAS COMO UNA PAREJA DE DETERMINACIONES OPUESTAS ENTRE Sq SE CORRES
PONDEN CON EL ASPECTO DE MULTIPLICIDAD Y SUCESIVIDAD INVOLUCRADO EN EL PROCESO
PRIVACIvN INDICA LA AUSENCIA DE LA DETERMINACIvN A LA QUE REMITE LA FORMA Y EL
PROCESO PUEDE IR SEG{N LOS CASOS DE LA PRIVACIvN A LA FORMA O VICEVERSA DE LA
FORMA A LA PRIVACIvN )NDEPENDIENTEMENTE DE ELLO TANTO EL ASPECTO DE IDENTIDAD
Y PERMANENCIA COMO EL DE MULTIPLICIDAD Y SUCESIVIDAD SON ESENCIALES PARA LA ES
TRUCTURA DEL MOVIMIENTO DE TIPO PROCESUAL bSTE ES SIEMPRE EL MOVIMIENTO DE UNA
DETERMINADA COSA QUE A TRAVmS DEL PROCESO ADQUIERE O PIERDE UNA CIERTA DETER
MINACIvN FORMAL 0OR EJEMPLO UN HOMBRE INCULTO LLEGA A SER CULTO A TRAVmS DEL CO
RRESPONDIENTE PROCESO DE APRENDIZAJE ,A ESTRUCTURA FORMAL DEL PROCESO EJEMPLIFI
CADO POR ESTE CASO ES LA SIGUIENTE UN ! QUE ES NO " LLEGA A SER " !NO " A !" DONDE
! DESIGNA EL SUSTRATO " LA FORMA Y NO " LA CORRESPONDIENTE PRIVACIvN !RISTvTELES
CREE QUE CON LAS MODIFICACIONES DEL CASO ESTE ESQUEMA EXPLICATIVO PUEDE APLICAR
SE A TODAS LAS FORMAS DEL MOVIMIENTO EN EL SENTIDO AMPLIO DEL TmRMINO ES DECIR
TAMBImN A LOS PROCESOS DE GENERACIvN Y CORRUPCIvN CORRESPONDIENTES AL CAMBIO
SUSTANCIAL CF B
,A EXTENSIvN DEL ESQUEMA AL CASO DEL CAMBIO SUSTANCIAL NO ESTf LIBRE DE PROBLE
MAS PUES EN LA MEDIDA EN QUE SE TRATA JUSTAMENTE DE LA APARICIvN O DESAPARI
CIvN DEL OBJETO QUE EXPERIMENTA EL CAMBIO NO RESULTA TAN EVIDENTE QUE TAMBImN
AQUq PUEDA IDENTIFICARSE UN SUSTRATO PERMANENTE A LO LARGO DE TODO EL PROCESO
3IN EMBARGO !RISTvTELES INSISTE EN LA NECESIDAD DE PRESUPONER UN SUSTRATO PER
MANENTE TAMBImN EN EL CASO DEL CAMBIO SUSTANCIAL 0ROBABLEMENTE LO GUqA AQUq
LA CONVICCIvN DE QUE LA HIPvTESIS CONTRARIA LLEVARqA A LA NECESIDAD DE ASUMIR QUE
EN LA GENERACIvN DE UN OBJETO SURGIRqA ALGO COMPLETAMENTE NUEVO DE LA NADA Y
EN LA CORRUPCIvN DE DICHO OBJETO mSTE DESAPARECqA SIN MfS EN LA NADA !DEMfS DE
INVOLUCRAR LAS MISTERIOSAS NOCIONES DE APARICIvN DESDE LA NADA Y DESAPARICIvN EN
LA NADA ESTA SUPOSICIvN PONDRqA EN CRISIS LA POSIBILIDAD DE DAR CUENTA DE LA CONTI
NUIDAD COMO CARACTERqSTICA ESENCIAL DE LOS PROCESOS %N LA MAYORqA DE LOS CASOS DE
)%3 ALEJANDRO G VIGO
LA GENERACIvN Y LA CORRUPCIvN DE OBJETOS NATURALES EL PROBLEMA DE LA PERSISTENCIA
DE UN SUSTRATO NO SE PRESENTA EN TODA SU GRAVEDAD POR LA SENCILLA RAZvN DE QUE
ES POSIBLE IDENTIFICAR A TRAVmS DE LA PERCEPCIvN PARTES MATERIALES QUE PREEXISTEN O
BIEN SOBREVIVEN AL OBJETO EN CUESTIvN LA SEMILLA EN EL CASO DE LA PLANTA EL CADfVER
EN EL CASO DEL ANIMAL MUERTO ETC %L PROBLEMA SE PRESENTA DE MODO MfS NqTIDO
ALLq DONDE SE TRATA DE LA TRANSFORMACIvN RECqPROCA DE LOS CUATRO ELEMENTOS TIERRA
AGUA AIRE Y FUEGO QUE SON LOS CUERPOS MfS SIMPLES DE LOS CUALES ESTfN COMPUES
TOS TODOS LOS DEMfS %N ESTE PUNTO !RISTvTELES PARECE RECURRIR A LA NOCIvN DE MA
TERIA PRIMERA PRvTE HY VLE ES DECIR A UNA MATERIA CARENTE DE TODA DETERMINACIvN
FORMAL Y PURAMENTE POTENCIAL QUE PROVEERqA EL SUSTRATO PERMANENTE INVOLUCRADO
EN LOS PROCESOS DE GENERACIvN Y CORRUPCIvN DE LOS CUERPOS SIMPLES ,A PRESENCIA
EFECTIVA DE DICHA NOCIvN EN LOS ESCRITOS ARISTOTmLICOS ASq COMO EL ALCANCE QUE HA
DE OTORGARSE A SU POSTULACIvN SI ES EL CASO DE QUE DEBA ACEPTARSE QUE LA HAY SON
SIN EMBARGO CUESTIONES DISPUTADqSIMAS EN LA INVESTIGACIvN ARISTOTmLICA SOBRE LAS
CUALES NO HAY CONSENSO GENERAL ENTRE LOS INTmRPRETES
#OMO SE ECHA DE VER EL ESQUEMA DE EXPLICACIvN DEL MOVIMIENTO BASADO EN LA
TRqADA DE PRINCIPIOS SUSTRATO
FORMA
PRIVACIvN GUARDA UNA ESTRECHA RELACIvN
CON OTRO ASPECTO FUNDAMENTAL DENTRO DE LA CONCEPCIvN ARISTOTmLICA COMO ES LA TE
SIS SEG{N LA CUAL TODO AQUELLO QUE ESTf SUJETO A MOVIMIENTO ES UN COMPUESTO DE
MATERIA HY VLE Y FORMA MORPHm %STA POSICIvN ES LA QUE SE CONOCE HABITUALMENTE
BAJO EL NOMBRE DE HYLEMORFISMO !RISTvTELES SUELE EJEMPLIFICAR EL ALCANCE DE ESTE
PUNTO QUE ES FUNDAMENTAL DENTRO DE SU CONCEPCIvN DE LA NATURALEZA POR MEDIO
DE EJEMPLOS SENCILLOS TOMADOS DEL fMBITO DE LA PRODUCCIvN TmCNICA !Sq EN EL CASO
DE UNA ESTATUA DE BRONCE QUE REPRESENTA POR EJEMPLO AL DIOS !POLO LA FIGURA
DEL DIOS QUE ES EL ASPECTO EN ATENCIvN AL CUAL DECIMOS QUE EL OBJETO COMPUESTO
ES PRECISAMENTE UNA ESTATUA DE !POLO CORRESPONDE A LA FORMA MIENTRAS QUE EL
BRONCE ES LA MATERIA EN LA CUAL DICHA FIGURA ESTf REALIZADA VmASE &qS )) A
#ADA UNO A SU MODO AMBOS ASPECTOS CONTRIBUYEN A QUE EL OBJETO COMPUESTO SEA
PRECISAMENTE LO QUE ES Y NO OTRA COSA PERO ES LA FORMA LA QUE PROVEE EL ASPECTO AL
QUE SE ATIENDE NORMALMENTE PARA IDENTIFICAR Y DESIGNAR EL OBJETO COMPUESTO POR
MEDIO DE UNA DESCRIPCIvN ESPECqFICA VGR ESTATUA DE !POLO O BIEN !POLO !LGO
ANfLOGO A LO QUE OCURRE EN EL CASO DE LOS ARTEFACTOS VALE TAMBImN PARA EL CASO DE
6mASE (APP P
6EfSE 6IGO P N
FqSICA Y COSMOLOGqA )%3
LAS COSAS DE LA NATURALEZA 0OR EJEMPLO EN UNA PLANTA DE TRIGO PODEMOS DISTINGUIR
POR UN LADO EL ASPECTO FORMAL QUE HACE QUE LA PLANTA SEA UN EJEMPLAR DE LA CORRES
PONDIENTE ESPECIE CON CARACTERqSTICAS COMPARTIDAS CON LOS OTROS EJEMPLARES DE
LA MISMA ESPECIE Y TRASMISIBLES A TRAVmS DEL PROCESO DE REPRODUCCIvN Y POR OTRO
LADO EL ASPECTO CORRESPONDIENTE A SU CONSTITUCIvN MATERIAL EN VIRTUD DEL CUAL LA
PLANTA SE PRESENTA COMO UN OBJETO CORPvREO PARTICULAR CONSTITUIDO DE PARTES MA
TERIALES INDIVIDUALIZABLES Y DOTADO DE UN CONJUNTO MUY AMPLIO DE CARACTERqSTICAS
NO VINCULADAS DE MODO NECESARIO CON SU FORMA ESPECqFICA VGR TAL O CUAL PESO UNA
DETERMINADA CURVATURA DE SUS RAMAS RESULTANTE DE LA POSICIvN LA POSICIvN EN EL
ESPACIO TALES O CUALES MARCAS EN LOS TALLOS ETC
!HORA BIEN A DIFERENCIA DE LO QUE OCURRE CON LOS ARTEFACTOS QUE POR UNA SE
RIE DE RAZONES DE FONDO NO SON PARA !RISTvTELES EJEMPLOS GENUINOS DE OBJETOS
SUSTANCIALES EN EL CASO DE LOS OBJETOS NATURALES LA RELACIvN ENTRE LA FORMA Y LA
MATERIA NO PUEDE REPRESENTARSE COMO MERAMENTE EXTRqNSECA 5NA MISMA ES
TATUA POR EJEMPLO LA QUE REPRESENTA LA FIGURA DE !POLO PUEDE SER REALIZADA EN
DIFERENTES MATERIALES CON TAL QUE mSTOS SEAN APTOS PARA EL FIN AL QUE APUNTA EL CO
RRESPONDIENTE PROCESO DE PRODUCCIvN TmCNICA %L MfRMOL Y EL BRONCE SON POSIBLES
MATERIALES PARA UNA ESTATUA DE !POLO PERO NO POR EJEMPLO EL AGUA O LA ARENA %N
ESTE SENTIDO LA PRODUCCIvN TmCNICA SE VE CONFRONTADA CON LA NECESIDAD DE ESCOGER
ENTRE LOS MUCHOS MATERIALES EN PRINCIPIO DISPONIBLES AQUELLOS QUE POR SUS CARAC
TERqSTICAS RESULTAN MfS ADECUADOS PARA LA REALIZACIvN DEL CORRESPONDIENTE ARTE
FACTO Y LO HACE APELANDO A CRITERIOS DE RELEVANCIA QUE VIENEN DETERMINADOS POR
REFERENCIA A LA FORMA DEL ARTEFACTO QUE ES LA QUE PRESCRIBE SU FINALIDAD ESPECqFICA
VmASE &qS )) A
DONDE EL EJEMPLO ES EL HIERRO COMO MATERIAL ADECUADO
PARA UNA SIERRA %N ESTE SENTIDO LA PRODUCCIvN TmCNICA DEBE DETERMINAR SUS PRO
PIOS MATERIALES MIENTRAS QUE EN EL CASO DE LAS COSAS NATURALES LA MATERIA VIENE
DE ALG{N MODO DADA DE ANTEMANO CF )) B
%N EFECTO LAS FORMAS DE LAS
COSAS NATURALES SvLO PUEDEN REALIZARSE EN UNA MATERIA DETERMINADA LA CUAL AL
MENOS EN EL CASO DE LOS ORGANISMOS VIVOS NI SIQUIERA PUEDE ENCONTRARSE COMO TAL
FUERA DE LOS INDIVIDUOS PERTENECIENTES A LA CORRESPONDIENTE ESPECIE 0OR EJEMPLO
LOS TEJIDOS QUE CONSTITUYEN LAS PARTES ORGfNICAS DE UNA PLANTA NO SE ENCUENTRAN
MfS QUE EN LOS DIFERENTES EJEMPLARES DE LA MISMA ESPECIE O DE LA MISMA FAMILIA
DE VEGETALES -fS A{N DICHOS TEJIDOS NO ESTfN PRESENTES DE MODO EFECTIVO DES
6mASE +ATAYAMA
)%3 ALEJANDRO G VIGO
DE EL COMIENZO EN EL EJEMPLAR INDIVIDUAL SINO QUE SE DESARROLLAN Y ALCANZAN SU
CONFIGURACIvN PROPIA SvLO A LO LARGO DEL PROCESO DE GENERACIvN Y CRECIMIENTO QUE
CONDUCE DESDE LA SEMILLA HASTA EL ESTADO DE MADUREZ 0UESTO QUE ES LA FORMA EL
PRINCIPIO QUE REGULA Y ORIENTA DICHO PROCESO DE GENERACIvN Y CRECIMIENTO PUEDE
DECIRSE QUE EN EL CASO DE COSAS NATURALES COMO LOS SERES VIVOS LA MATERIA MISMA
ESTf SUJETA AL PODER CONFIGURADOR DE LA FORMA ES PUES LA FORMA COMO PRINCIPIO
CONFIGURADOR ACTIVO LO QUE GARANTIZA LA UNIDAD Y LA PERSISTENCIA DEL COMPUESTO
ORGfNICO CON SU PECULIAR CONSTITUCIvN MATERIAL Y LA CORRESPONDIENTE DIFERENCIA
CIvN DE SUS PARTES %STO EXPLICA POR QUm !RISTvTELES SOSTIENE QUE BAJO NATURA
LEZA EN SENTIDO PRIMARIO SE DEBE ENTENDER LA FORMA DEL OBJETO NATURAL Y NO SU
MATERIA LA CUAL SvLO PUEDE SER CONSIDERADA COMO NATURALEZA DEL OBJETO EN UN
SENTIDO DERIVATIVO Y SECUNDARIO CF &qS ))
,A CONEXIvN ESTRUCTURAL QUE VINCULA EL FENvMENO DEL MOVIMIENTO CON LA COM
POSICIvN HYLEMvRFICA PUEDE EXPLICARSE CON ARREGLO A POR LO MENOS TRES ASPECTOS
FUNDAMENTALES %N PRIMER LUGAR EL HECHO DE QUE EL OBJETO NATURAL SEA UN COM
PUESTO DE FORMA Y MATERIA IMPLICA QUE NO HAY IDENTIDAD ESTRICTA ENTRE EL OBJETO Y
SU FORMA ESPECqFICA EL OBJETO PARTICULAR ES MfS QUE SU PROPIA FORMA PUES POSEE
DE HECHO MfS PROPIEDADES CAPACIDADES Y VIRTUALIDADES QUE AQUELLAS QUE LE CO
RRESPONDEN EN CUANTO MIEMBRO DE UNA DETERMINADA ESPECIE O CLASE NATURAL DE
COSAS %N VIRTUD DE DICHAS PROPIEDADES CAPACIDADES Y VIRTUALIDADES ADICIONALES EL
OBJETO COMPUESTO ES CAPAZ DE EXPERIMENTAR LA ACCIvN DE OTROS OBJETOS MATERIA
LES DIFERENTES DE ACTUAR DE DIVERSOS MODOS SOBRE ELLOS Y DE VERSE ASq INVOLUCRADO
EN PROCESOS DIFERENTES DE AQUELLOS QUE ESTfN DIRECTAMENTE CONECTADOS CON SU
ESTRUCTURA FORMAL ESPECqFICA !DEMfS LA PROPIA COMPOSICIvN IMPLICA QUE EN
MUCHOS CASOS LAS PROPIEDADES FORMALES ESPECqFICAS DEL OBJETO COMPUESTO NO ES
TmN DADAS TODAS DE MODO EFECTIVO DESDE EL COMIENZO SINO QUE SE PRESENTEN DE ESE
MODO RECImN AL CABO DE UN PROCESO NATURAL DE DESARROLLO PRESIDIDO POR LA FUNCIvN
REGULADORA Y CONFIGURADORA DE LA FORMA LA CUAL SE REALIZA PLENAMENTE COMO TAL
SvLO AL TmRMINO DE DICHO PROCESO 4AL ES EL CASO SOBRE TODO DE LOS SERES VIVOS QUE
ESTfN SUJETOS COMO TALES A PROCESOS DE GENERACIvN Y CRECIMIENTO 0OR {LTIMO LA
COMPOSICIvN HYLEMvRFICA EXPLICA TAMBImN QUE LA GRAN MAYORqA DE LAS COSAS NATU
RALES ESTm SUJETA A PROCESOS DE DECAIMIENTO Y CORRUPCIvN LOS CUALES TIENEN LUGAR
ALLq DONDE EL PAPEL CONFIGURADOR DE LA FORMA YA NO PUEDE CONTRARRESTAR LAS TEN
6EfSE 'ILL P
FqSICA Y COSMOLOGqA )%3
DENCIAS A LA DISPERSIvN QUE PROCEDEN DE LOS PROCESOS A LOS QUE ESTfN SUJETAS LAS
PARTES MATERIALES DEL COMPUESTO EN SU INTERACCIvN PERMANENTE CON OTROS OBJETOS
MATERIALES DIFERENTES QUE FORMAN PARTE DEL MEDIO EN EL CUAL ESTf INSERTO
%STE CONJUNTO DE ASPECTOS QUEDA INTEGRADO EN LA CONCEPCIvN ARISTOTmLICA DE LA
CAUSALIDAD QUE ESTf INMEDIATAMENTE VINCULADA CON LA DOCTRINA DE LA COMPOSI
CIvN HYLEMvRFICA CF &qS )) !RISTvTELES DISTINGUE AQUq CUATRO SENTIDOS EN LOS QUE
SE EMPLEA EL TmRMINO CAUSA AITqA AqTION A SABER EN REFERENCIA A LA MATERIA DE
ALGO EN REFERENCIA A SU FORMA EN REFERENCIA A AQUELLO QUE PONE A ALGO EN MO
VIMIENTO Y POR {LTIMO EN REFERENCIA AL FIN DE ALGO 3E TRATA DE LAS CUATRO CAUSAS
QUE LA TRADICIvN FILOSvFICA POSTERIOR DENOMINv MATERIAL FORMAL EFICIENTE Y FINAL
RESPECTIVAMENTE !RISTvTELES PARTE AQUq AL PARECER DE LA SUPOSICIvN DE QUE ES CON
ARREGLO A LOS CUATRO PUNTOS DE VISTA QUE LOS DIFERENTES SENTIDOS DE CAUSA ARTICU
LAN COMO SE DA CUENTA HABITUALMENTE NO SvLO DE LO QUE LOS OBJETOS COMPUESTOS
SON SINO TAMBImN DEL MODO EN QUE LLEGAN AL SER SE COMPORTAN Y SE MUEVEN #OMO
ES HABITUAL !RISTvTELES ILUSTRA EL PUNTO POR MEDIO DE EJEMPLOS TOMADOS DEL fM
BITO DE LA PRODUCCIvN TmCNICA !Sq EN EL CASO DE UNA COPA DE PLATA CF B
PODEMOS RESPONDER A LA PREGUNTA DE QUm ES DICHO OBJETO TANTO POR REFERENCIA A
SU MATERIA VGR PLATA COMO POR REFERENCIA A SU FORMA VGR UNA COPA 4ANTO LA
REFERENCIA A LA MATERIA COMO LA REFERENCIA A LA FORMA PERMITEN EXPLICAR AUNQUE
DESDE DISTINTOS PUNTOS DE VISTA POR QUm EL OBJETO COMPUESTO ES LO QUE ES 9 SI SE
TRATA DE DECIR POR QUm LA COSA ES LO QUE ES CON ATENCIvN AL MODO EN QUE LLEGv A LA
EXISTENCIA ENTONCES DEBEMOS REMITIR EN ESTE CASO AL ARTESANO QUE ES QUIEN LA
PRODUJO CON ARREGLO A UNA CIERTA REPRESENTACIvN DEL OBJETO 0OR {LTIMO PARA DAR
CUENTA DEL MODO EN QUE LA COPA ES EMPLEADA DEBEMOS REMITIR AL FIN PARA EL CUAL
FUE PRODUCIDA Y DECIR POR EJEMPLO QUE SE TRATA DE UNA COPA SACRIFICIAL ES DECIR HE
CHA PARA SER EMPLEADA EN LAS OFRENDAS A LOS DIOSES 4ODAS ESTAS EXPLICACIONES DAN
CUENTA DESDE DIFERENTES PUNTOS DE VISTA DE LO QUE LA COPA DE PLATA ES Y SOBRE ESA
BASE TAMBImN DEL MODO EN QUE LLEGv A SER LO QUE ES Y DEL MODO EN QUE DESPLIEGA
LA FUNCIvN QUE LE CORRESPONDE POR SER LO QUE ES
"IEN MIRADAS LAS COSAS EL EJEMPLO MUESTRA AL MISMO TIEMPO QUE LA REFERENCIA
A LA FORMA JUEGA UN PAPEL CENTRAL DENTRO DE ESTE ESQUEMA DE EXPLICACIONES PUES
NO SvLO LA CAUSA FORMAL SINO TAMBImN LA EFICIENTE Y LA FINAL SE RELACIONAN DIRECTA
MENTE CON ELLA EL ARTESANO ES CAUSA EFICIENTE DE LA COPA DE PLATA PRECISAMENTE
EN CUANTO POSEE EN Sq UNA REPRESENTACIvN FORMAL DEL OBJETO CON ARREGLO A LA CUAL
LO PRODUCE MODELANDO EL CORRESPONDIENTE MATERIAL POR SU PARTE EL FIN PARA EL
)%3 ALEJANDRO G VIGO
CUAL LA COPA ES PRODUCIDA QUE NO ES OTRO QUE LA FUNCIvN ESPECqFICA PARA LA CUAL
ESTf DISEuADA ESTf DIRECTAMENTE CONECTADO CON LA ESTRUCTURA FORMAL DEL OBJETO
PUES EL OBJETO SvLO PUEDE CUMPLIR SU FUNCIvN SI POSEE LA FORMA QUE LO DETERMINA
COMO AQUELLO QUE PRECISAMENTE ES EN ESTE CASO UNA COPA Y VICEVERSA LA FORMA
DEL OBJETO VIENE DETERMINADA COMO TAL POR LA FUNCIvN QUE mSTE HA DE CUMPLIR !LGO
ANfLOGO VALE PARA EL CASO DE LOS OBJETOS DE LA NATURALEZA AUNQUE AQUq LA REFEREN
CIA AL ARTESANO NO JUEGA NING{N PAPEL SINO QUE ES REEMPLAZADA POR LA REFEREN
CIA AL PROCESO DE GENERACIvN EN VIRTUD DEL CUAL UN OBJETO VIENE A LA EXISTENCIA A
PARTIR DE LA ACCIvN DE OTRO OBJETO DE LA MISMA ESPECIE O DE LA MISMA qNDOLE QUE
LE TRASMITE SU FORMA #OMO !RISTvTELES ENFATIZA REITERADAMENTE ES UN HOMBRE
LO QUE ENGENDRA OTRO HOMBRE A DIFERENCIA DE LOS ARTEFACTOS QUE NO PROCEDEN DE
ARTEFACTOS DE LA MISMA ESPECIE CF P EJ &qS )) B 0ERO MfS ALLf DE ESTA CRUCIAL
DIFERENCIA EL PUNTO DE FONDO ES QUE TAMBImN EN LOS PROCESOS DE GENERACIvN NATU
RAL Y SOBRE TODO EN ELLOS EL PAPEL DE LA CAUSA EFICIENTE CONSISTE EN SER EL ORIGEN DEL
QUE PROCEDE LA FORMA ESPECqFICA DEL OBJETO GENERADO CF P EJ ))) A
! ELLO
SE AGREGA EL HECHO DE QUE TAMBImN EN EL CASO DE LOS OBJETOS NATURALES LA FORMA
ESPECqFICA ESTf DIRECTAMENTE CONECTADA CON EL FIN Y LA FUNCIvN ESPECqFICA AUNQUE
DICHOS OBJETOS EN CUANTO SON NATURALES JUSTAMENTE NO HAYAN SIDO PRODUCIDOS
POR ALGUIEN QUE LES IMPONE UN DISEuO DESDE FUERA Y CON ARREGLO A UNA FUNCIvN
QUE LES VIENE DADA DE MODO EXTRqNSECO ,A FUNCIvN ESPECqFICA DE UN OBJETO NATU
RAL CONSISTE A JUICIO DE !RISTvTELES EN LA ACTUALIZACIvN Y DESPLIEGUE DE AQUELLAS
POTENCIALIDADES QUE ESTfN VINCULADAS CON SUS PROPIEDADES ESENCIALES %STO VALE
INCLUSO PARA LOS OBJETOS INANIMADOS COMO LA TIERRA O EL AIRE EN LA MEDIDA EN QUE
TIENDEN A MOVERSE HACIA Y A SITUARSE EN LOS LUGARES EN LOS QUE NATURALMENTE RE
POSAN 0ERO SE ADVIERTE DE MODO MUCHO MfS NqTIDO EN EL CASO DE LOS SERES VIVOS
COMO LOS ANIMALES Y LAS PLANTAS LOS CUALES EXPERIMENTAN PROCESOS DE GENERACIvN
Y CRECIMIENTO QUE ESTfN REGULADOS INTERNAMENTE POR SU PROPIA FORMA ESPECqFICA
Y QUE CONDUCEN A LA REALIZACIvN PLENA DE LOS RASGOS DEFINITORIOS DE LA ESPECIE EN EL
EJEMPLAR MADURO CAPAZ DE DESPLEGAR LAS CORRESPONDIENTES FUNCIONES ORGfNICAS
INCLUIDAS LAS REPRODUCTIVAS
! PARTIR DE LO DICHO SE ADVIERTE YA QUE LAS EXPLICACIONES POR REFERENCIA A LA CAUSA
FORMAL A LA CAUSA EFICIENTE Y A LA CAUSA FINAL CONSTITUYEN EN RIGOR TRES MODOS
DIFERENTES Y COMPLEMENTARIOS DE DAR CUENTA DEL PAPEL EXPLICATIVO DE UN MIS
MO Y {NICO PRINCIPIO CONSTITUTIVO DE LOS OBJETOS NATURALES ESTO ES LA FORMA 3I A
ELLO SE AuADE QUE EL RESTANTE TIPO DE PROCEDIMIENTO EXPLICATIVO CONSIDERADO POR
FqSICA Y COSMOLOGqA )%3
!RISTvTELES CONSISTE EN LA REFERENCIA A LA CAUSA MATERIAL SE COMPRENDE EN QUm
MEDIDA LA CONCEPCIvN ARISTOTmLICA DE LA CAUSALIDAD SE ORIENTA A PARTIR DE LA TESIS
ONTOLvGICA BfSICA DE LA COMPOSICIvN HYLEMvRFICA DE TODO LO QUE ESTf SUJETO A MO
VIMIENTO %STA ORIENTACIvN BfSICA A PARTIR DE LA TESIS HYLEMvRFICA PERMITE EXPLICAR
ALGUNAS CARACTERqSTICAS PECULIARES Y EN PARTE SORPRENDENTES DE DICHA CONCEPCIvN
DE LA CAUSALIDAD %N PRIMER LUGAR DESDE UNA PERSPECTIVA MODERNA DEBE LLAMAR LA
ATENCIvN EL HECHO DE QUE LAS CAUSAS ARISTOTmLICAS SON PRIMARIAMENTE CAUSAS DE
COSAS Y SvLO DE MODO DERIVADO O SECUNDARIO CAUSAS DE EVENTOS Y ESTADOS DE COSAS
-IENTRAS QUE EN LA MODERNIDAD SE TIENDE A CONCEBIR LA CAUSALIDAD PREDOMINAN
TEMENTE COMO UNA RELACIvN ENTRE DOS EVENTOS DE LOS CUALES EL PRIMERO LA CAUSA
PRODUCE NECESARIAMENTE EL SEGUNDO EL EFECTO EN SU CONCEPCIvN DE LA CAUSALIDAD
!RISTvTELES APUNTA MfS BIEN A LOS PRINCIPIOS INMANENTES QUE DAN CUENTA EN PRI
MERA INSTANCIA DEL SER DEL OBJETO FORMA Y MATERIA NO SON EVENTOS NI DAN CUEN
TA PRIMARIAMENTE DE LA PRODUCCIvN DE EVENTOS SINO MfS BIEN DE LA CONSTITUCIvN
INTERNA DEL OBJETO COMPUESTO Y SvLO SOBRE ESA BASE TAMBImN DE SU PAPEL ACTIVO
O PASIVO EN LA ORIGINACIvN DE CIERTOS PROCESOS EVENTOS O ESTADOS DE COSAS %STO
EXPLICA TAMBImN CvMO PUEDE !RISTvTELES APELAR A LA NOCIvN DE CAUSA SIN HACER
EXPRESAMENTE USO COEXTENSIVO DE UNA NOCIvN COMO LA DE EFECTO QUE PERMANECE
PRfCTICAMENTE AJENA A SU PECULIAR MODO DE TRATAR LA CAUSALIDAD
%N SEGUNDO LUGAR LA ORIENTACIvN BfSICA A PARTIR DE LA TESIS DE LA COMPOSICIvN
HYLEMvRFICA PERMITE DAR CUENTA DEL MODO EN QUE !RISTvTELES HACE LUGAR DENTRO
DE SU CONCEPCIvN DE LA CAUSALIDAD A DIFERENTES FORMAS DE LA CAUSALIDAD ACCIDEN
TAL CF &qS )) A
B %N LA MEDIDA EN QUE EL OBJETO QUE PUEDE EXPERIMENTAR
MOVIMIENTO ES UN COMPUESTO DE FORMA Y MATERIA NO HAY COMO YA SE DIJO TOTAL
IDENTIDAD ENTRE EL OBJETO Y SU ESENCIA JUSTAMENTE PORQUE EL OBJETO ES MfS QUE SU
PROPIA FORMA ESPECqFICA EL OBJETO COMPUESTO POSEE UNA CANTIDAD DE PROPIEDADES
NO ESENCIALES ES DECIR ACCIDENTALES VINCULADAS DE MODO DIRECTO O INDIRECTO A SU
CONSTITUCIvN MATERIAL Y LOS COMPONENTES DE QUE ESTf HECHO 0OR EJEMPLO ADEMfS
DE POSEER LA FORMA CORRESPONDIENTE A LA FIGURA DE !POLO LA ESTATUA DE !POLO ES DE
BRONCE Y POSEE POR TANTO TODA UNA SERIE DE DETERMINACIONES PROPIAS DEL BRONCE
TALES COMO BRILLO DUREZA PESO ETC %STO HACE POSIBLE QUE COMO OBJETO COMPUESTO
LA ESTATUA PUEDA ENTRAR A FORMAR PARTE DE CONTEXTOS CAUSALES EN LOS CUALES LAS
PROPIEDADES RELEVANTES PARA DAR CUENTA DE LAS CONEXIONES A EXPLICAR SEAN AQUE
6mASE &REDE
)%3 ALEJANDRO G VIGO
LLAS QUE DICHA ESTATUA POSEE NO EN CUANTO TIENE LA FORMA QUE TIENE SINO EN CUAN
TO ESTf HECHA DE BRONCE 0OR CASO SI LA ESTATUA ESTf CALIENTE POR HABER QUEDADO
EXPUESTA AL SOL ENTONCES ESTARf EN POSESIvN DE UNA PROPIEDAD CUALITATIVA COMO EL
CALOR LA CUAL NO GUARDA CONEXIvN ESENCIAL ALGUNA CON LA FIGURA DE !POLO SINO SvLO
CON CIERTAS VIRTUALIDADES PROPIAS DEL BRONCE EN CUANTO mSTE ES UN METAL CAPAZ DE
EXPERIMENTAR CALENTAMIENTO ,A PROPIEDAD CALIENTE ES UN ACCIDENTE DE LA ESTATUA
DE !POLO EN CUANTO ESTATUA DE !POLO PUES mSTA SvLO LA POSEE EN CUANTO ES DE
BRONCE Y EN CUANTO EL BRONCE PUEDE A SU VEZ ESTAR CALIENTE O FRqO 0ARALELAMENTE
ES SvLO EN VIRTUD DE TAL POTENCIALIDAD COMO EL SOL PUEDE APARECER COMO CAUSA
INMEDIATA DE UN DETERMINADO ESTADO DEL OBJETO COMPUESTO QUE ES LA ESTATUA
3ON PUES LAS POTENCIALIDADES PROPIAS DE LA MATERIA LAS QUE DAN CUENTA AQUq DE
LA POSESIvN DE UNA DETERMINADA PROPIEDAD POR PARTE DEL COMPUESTO 4mNGASE EN
CUENTA QUE NO SE TRATA AQUq DE UNA SUPUESTA O REAL MATERIA PRIMERA CARENTE
DE TODA DETERMINACIvN FORMAL SINO QUE LO QUE OFICIA DE MATERIA EN ESTE CASO EL
BRONCE ES A SU VEZ UN OBJETO COMPUESTO DE FORMA Y MATERIA QUE POSEE COMO TAL
CIERTAS PROPIEDADES ESENCIALES Y OTRAS DE TIPO ACCIDENTAL QUE PUEDEN ESTAR O NO
PRESENTES SEG{N LOS CASOS 0OR ESTE LADO SE ADVIERTE LA CONEXIvN EXISTENTE ENTRE
LA COMPOSICIvN HYLEMvRFICA POR UNA PARTE Y LA ACCIDENTALIDAD Y LA CONTINGENCIA
QUE CARACTERIZAN A JUICIO DE !RISTvTELES A LOS OBJETOS Y LOS PROCESOS NATURALES AL
MENOS EN LA REGIvN DEL UNIVERSO MfS CERCANA A LA TIERRA POR LA OTRA %N EFECTO
AUNQUE NO ADMITE LA PRESENCIA DE AZAR TY VCHE EN LA NATURALEZA PUES AZAR EN
SENTIDO ESTRICTO SvLO SE DA EN LA ESFERA DE LA ACCIvN HUMANA !RISTvTELES AFIRMA
LA EXISTENCIA EN LA NATURALEZA DE CAUSAS ACCIDENTALES Y PRODUCCIONES ESPONTf
NEAS Tw AUTvMATON DE FENvMENOS QUE ESCAPAN A LAS REGULARIDADES ESPERABLES
CF &qS ))
4AL ES EL CASO EN LA REGIvN INFERIOR DEL MUNDO LA QUE RODEA INME
DIATAMENTE A LA TIERRA QUE ES AQUELLA EN LA CUAL ESTfN PRESENTES LOS ASq LLAMADOS
CUATRO ELEMENTOS STOICHEsA COMO CONSTITUTIVOS MATERIALES BfSICOS DE TODAS
LAS COSAS
,OS CUATRO ELEMENTOS
,A TESIS DE LA COMPOSICIvN HYLEMvRFICA DE TODO LO SUJETO A MOVIMIENTO ES UNA
TESIS ONTOLvGICA DE CARfCTER GENERAL QUE FORMA PARTE SIN DUDA DE LOS PUNTOS DE
PARTIDA BfSICOS DE LA FILOSOFqA ARISTOTmLICA 0ERO !RISTvTELES NO SE LIMITA A FORMU
LARLA O EJEMPLIFICARLA DE UN MODO GENmRICO SINO QUE LA COMPLEMENTA Y PRECISA
EN DIFERENTES CONTEXTOS DE SU OBRA POR MEDIO DE UN TRATAMIENTO MfS O MENOS
FqSICA Y COSMOLOGqA )%3
PORMENORIZADO DE LA ESTRUCTURA Y LA FUNCIvN TANTO DEL PRINCIPIO FORMAL COMO DEL
PRINCIPIO MATERIAL )MPORTANTES PRECISIONES EN TORNO A LA ESTRUCTURA DE LA FORMA
SU VINCULACIvN CON EL fMBITO DEL CONOCIMIENTO Y SU PAPEL EN LOS PROCESOS DE GE
NERACIvN Y EN LOS MOVIMIENTOS DE LOS OBJETOS NATURALES SE ENCUENTRAN DISPERSAS
EN DIFERENTES PASAJES DE LAS OBRAS MfS IMPORTANTES DEL CORPUS !LGO ANfLOGO VALE
PARA EL CASO DE LA MATERIA .O SvLO EN LOS ESCRITOS METAFqSICOS SE APORTAN IMPOR
TANTES OBSERVACIONES SOBRE EL ALCANCE DE LA NOCIvN SINO QUE EN LOS ESCRITOS DE FI
LOSOFqA NATURAL SE PROPORCIONAN LOS ELEMENTOS FUNDAMENTALES DE LO QUE SERqA UNA
TEORqA UNITARIA ACERCA DE LA CONSTITUCIvN MATERIAL DE LOS OBJETOS COMPUESTOS Y
CAPACES DE EXPERIMENTAR MOVIMIENTO %N LO QUE CONCIERNE A ESTE {LTIMO ASPECTO
PUEDE DECIRSE QUE LO ESENCIAL DE LA POSICIvN ARISTOTmLICA RESIDE EN LA CONCEPCIvN
DE LOS CUATRO ELEMENTOS TIERRA AGUA AIRE Y FUEGO COMO CONSTITUYENTES MATERIA
LES {LTIMOS DE TODAS LAS COSAS DE LA REGIvN INFERIOR DEL MUNDO %STA CONCEPCIvN
ES ADEMfS DE CENTRAL IMPORTANCIA DENTRO DEL DISEuO GENERAL DE LA COSMOLOGqA
ARISTOTmLICA
0ARA COMPRENDER ESTE PUNTO HAY QUE PARTIR DE UNA CONSTATACIvN REFERIDA A LOS
CONCEPTOS ARISTOTmLICOS DE MATERIA Y FORMA 3E TRATA AQUq NO SvLO DE CONCEPTOS RE
LATIVOS Y COMPLEMENTARIOS QUE REMITEN EL UNO AL OTRO SINO TAMBImN DE CONCEPTOS
DE ALCANCE FUNCIONAL QUE PUEDEN APLICARSE DE MODO ITERATIVO EN DIFERENTES NIVE
LES DE ANfLISIS LO QUE EN UN DETERMINADO NIVEL DE ANfLISIS PROVEE LA MATERIA PARA
UNA FORMA PUEDE SER CONSIDERADO A SU VEZ EN UN NIVEL DE ANfLISIS DIFERENTE COMO
UN OBJETO COMPUESTO CON SU PROPIA FORMA Y SU PROPIA MATERIA !Sq POR EJEMPLO
EN EL CASO DE UN OBJETO COMPUESTO COMO LA ESTATUA DE !POLO EL BRONCE DESEM
PEuA LA FUNCIvN DE MATERIA PARA LA CORRESPONDIENTE FORMA 0ERO EL BRONCE PUEDE
SER CONSIDERADO A SU VEZ COMO UN COMPUESTO A PARTIR DE UNA CIERTA MATERIA MfS
ELEMENTAL Y LA FORMA ESPECqFICA QUE LO DISTINGUE POR EJEMPLO DEL HIERRO ,A POSIBI
LIDAD DE REITERAR EL MISMO TIPO DE ANfLISIS PLANTEA DE INMEDIATO UNA ALTERNATIVA
O BIEN LA SERIE DE LA COMPOSICIvN HYLEMvRFICA SE REMONTA AL INFINITO POR EL LADO DE
LA MATERIA SIN QUE PUEDA HALLARSE UN COMPONENTE MATERIAL {LTIMO DE TODAS LAS
COSAS O BIEN HABRf QUE POSTULAR LA EXISTENCIA DE UNO O VARIOS CUERPOS MATERIALES
DE MfXIMA SIMPLICIDAD QUE OFICIEN DE CONSTITUYENTES {LTIMOS DE TODO LO DEMfS
3IGUIENDO UNA TRADICIvN QUE REMONTA AL MENOS HASTA %MPmDOCLES CF -ET )
A
! $+ Y QUE HABqA SIDO RETOMADA Y REELABORADA POR 0LATvN CF 4I
6mASE 7IELAND P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
MEO C B !RISTvTELES SE INCLINA POR LA SEGUNDA POSIBILIDAD E IDENTIFICA COMO
CONSTITUYENTES MATERIALES {LTIMOS DE LAS COSAS DE LA REGIvN INFERIOR DEL MUNDO A
LOS CUATRO ELEMENTOS mSTOS SERqAN PUES LOS CUERPOS MfS SIMPLES DE TODOS POR
DEBAJO DE LOS CUALES YA NO SERqA POSIBLE IDENTIFICAR NING{N COMPUESTO MATERIAL
DETERMINADO
!HORA BIEN %MPmDOCLES HABqA CONSIDERADO QUE LOS CUATRO ELEMENTOS NO NACEN
NI PERECEN SINO QUE TODO SURGE DE ELLOS SIMPLEMENTE POR COMPOSICIvN Y SEPA
RACIvN CF " $+ 0LATvN EN CAMBIO HABqA SOSTENIDO LA TESIS DE QUE HAY UNA
TRANSFORMACIvN RECqPROCA DE LOS ELEMENTOS EN VIRTUD DE LA CUAL UNOS PUEDEN SUR
GIR DE LOS OTROS %STO VALDRqA SIN EMBARGO SvLO PARA TRES DE ELLOS AGUA AIRE Y FUEGO
QUE ESTARqAN EMPARENTADOS EN SU CONSTITUCIvN MATERIAL A NIVEL DE LA MICROESTRUC
TURA POR ESTAR COMPUESTOS SUS fTOMOS GEOMmTRICOS VGR EL ICOSAEDRO EL OCTAEDRO
Y EL TETRAEDRO RESPECTIVAMENTE A PARTIR DE PARTqCULAS ELEMENTALES DE LA MISMA
qNDOLE VGR EL TRIfNGULO RECTfNGULO ESCALENO QUE SE OBTIENE AL DIVIDIR UN TRIfNGULO
EQUILfTERO EN CAMBIO LA TIERRA NO FORMARqA PARTE DEL CIRCUITO DE DICHAS TRANSFOR
MACIONES YA QUE SU fTOMO GEOMmTRICO VGR EL HEXAEDRO ESTf CONSTITUIDO A PARTIR
DE UNA PARTqCULA ELEMENTAL DIFERENTE VGR EL TRIfNGULO RECTfNGULO ISvSCELES QUE
SE OBTIENE DE LA DIVISIvN DE UN CUADRADO VmASE 4IMEO D D !RISTvTELES POR
SU PARTE GENERALIZA LA CONCEPCIvN PLATvNICA AL INCLUIR LA TIERRA EN EL CIRCUITO DE LAS
TRANSFORMACIONES RECqPROCAS DE LOS ELEMENTOS TODOS LOS ELEMENTOS PUEDEN TRANS
FORMARSE LOS UNOS EN LOS OTROS CF '# )) 0ARA HACER PLAUSIBLE ESTA TESIS !RISTvTELES
PRESENTA A LOS CUATRO ELEMENTOS DE MODO TAL QUE CADA UNO DE ELLOS ES EN CIERTO
MODO CONTRARIO DE LOS DEMfS VmASE A !RISTvTELES TRABAJA AQUq CON DOS
PARES DE CUALIDADES OPUESTAS A SABER CALIENTE FRqO Y SECO H{MEDO QUE DISTRI
BUYE Y COMBINA PARA CARACTERIZAR CADA UNO DE LOS ELEMENTOS !Sq LA TIERRA ES FRqA
Y SECA EL AGUA FRqA Y H{MEDA EL AIRE CALIENTE Y H{MEDO Y EL FUEGO CALIENTE Y SECO
%STO IMPLICA QUE CADA ELEMENTO TIENE SIEMPRE AL MENOS UNA CUALIDAD OPUESTA
A ALGUNA CUALIDAD DE CUALQUIER OTRO LO QUE EXPLICA QUE CADA UNO PUEDA TRANSFOR
MARSE EN CUALQUIERA DE LOS OTROS AL CAMBIAR LAS CORRESPONDIENTES CUALIDADES
EN SUS RESPECTIVOS CONTRARIOS EL AIRE SE TRANSFORMA EN FUEGO CUANDO SE HACE
SECO EL FUEGO SE TRANSFORMA EN TIERRA CUANDO SE ENFRqA ETC POR EL CAMBIO DE UNA
SOLA CUALIDAD Y DE MODO COMPARABLE LA TIERRA SE TRANSFORMA EN AIRE CUANDO SE
CALIENTA Y SE VUELVE H{MEDA EL FUEGO SE TRANSFORMA EN AGUA CUANDO SE ENFRqA Y SE
HACE H{MEDO ETC POR EL CAMBIO DE DOS CUALIDADES CF A B %S EN EL NIVEL
DE ANfLISIS CORRESPONDIENTE A LA TRANSFORMACIvN RECqPROCA DE LOS ELEMENTOS DON
FqSICA Y COSMOLOGqA )%3
DE !RISTvTELES HACE INTERVENIR LA HIPvTESIS DE LA SUPUESTA O EFECTIVA PRESENCIA DE
LA MATERIA PRIMERA COMO SUSTRATO {LTIMO INDETERMINADO QUE SUBYACERqA A LAS
TRANSFORMACIONES POR SER CAPAZ DE RECIBIR LAS DIFERENTES DETERMINACIONES CONTRA
RIAS PUESTAS EN JUEGO EN CADA UNA DE DICHAS TRANSFORMACIONES CF )) A
3E TRATARqA AQUq DE UN SUSTRATO {LTIMO COMPLETAMENTE INDETERMINADO QUE COMO
TAL NO PUEDE SER UN CUERPO PERCEPTIBLE NI EXISTIR DE MODO AUTvNOMO O SEPARADO
SINO QUE DICHO SUSTRATO {LTIMO ESTARqA SIEMPRE DE HECHO VINCULADO A ALGUNO DE
LOS CONTRARIOS BfSICOS QUE FORMAN LAS DOS PAREJAS ANTES MENCIONADAS Y CUMPLI
RqA ASq LA FUNCIvN DE EXPLICAR LA PROCEDENCIA DE LOS CUATRO ELEMENTOS DENTRO DEL
CIRCUITO DE SUS TRANSFORMACIONES RECqPROCAS CF A
#OMO SE HA DICHO YA
LA DISCUSIvN EN TORNO AL GENUINO ALCANCE QUE HA DE CONCEDERSE A LAS ESCASAS REFE
RENCIAS DE !RISTvTELES A ESTE MISTERIOSO SUSTRATO DE LA TRANSFORMACIvN ELEMENTAL
ESTf MUY LEJOS DE HABER SIDO CERRADA DE MODO DEFINITIVO 0UES AUN SI SE ACEPTA
QUE EN ESTOS PASAJES !RISTvTELES EFECTIVAMENTE ESTf COMUNICANDO UNA DOCTRINA
DE LA MATERIA PRIMERA QUE mL MISMO SUSCRIBE QUEDA POR EXPLICAR CvMO DEBE EN
TENDERSE EN DEFINITIVA EL ASERTO DE QUE HAY ALGO ASq COMO UNA MATERIA PRIMERA
INSEPARABLE INDETERMINADA Y EN Sq MISMA PURAMENTE POTENCIAL
,A COSMOLOGqA
*UNTO A LAS CUALIDADES QUE EXPLICAN SU TRANSFORMACIvN RECqPROCA LOS ELEMENTOS
POSEEN ADEMfS OTRAS PROPIEDADES QUE RESULTAN RELEVANTES PARA DAR CUENTA DEL
MODO EN QUE SE MUEVEN Y REPOSAN POR Sq MISMOS -fS CONCRETAMENTE SE TRATA
DE LAS CUALIDADES OPUESTAS PESADO
LIVIANO QUE EXPLICAN EL MOVIMIENTO NATURAL
DE LA TRASLACIvN HACIA ABAJO Y HACIA ARRIBA RESPECTIVAMENTE LO MfS PESADO SE DI
RIGE POR Sq SOLO HACIA ABAJO LO MfS LIVIANO HACIA ARRIBA %STO PERMITE CORRELACIONAR
CADA UNO DE LOS CUATRO ELEMENTOS CON UN DETERMINADO LUGAR DENTRO DE LA REGIvN
INFERIOR DEL MUNDO EL FUEGO QUE ES EL MfS LIVIANO DE LOS CUATRO ELEMENTOS TIENDE
A UBICARSE EN LA PARTE SUPERIOR LA TIERRA QUE ES LA MfS PESADA EN LA PARTE INFE
RIOR POR DEBAJO DEL FUEGO SE UBICA EL AIRE QUE ES MfS PESADO QUE EL FUEGO Y MfS
LIVIANO QUE LA TIERRA Y EL AGUA POR {LTIMO EL AGUA SE UBICA POR ENCIMA DE LA TIERRA
Y POR DEBAJO DEL AIRE YA QUE ES MfS LIVIANA QUE AQUmLLA Y MfS PESADA QUE mSTE
,A TIERRA ES PUES LO ABSOLUTAMENTE PESADO Y EL FUEGO LO ABSOLUTAMENTE LIVIANO
MIENTRAS QUE EL AGUA ES ALGO PESADO SvLO CON RELACIvN A OTRA COSA MfS LIVIANA VGR
EL AIRE Y EL AIRE ES LIVIANO SvLO CON RELACIvN A OTRA COSA MfS PESADA VGR EL AGUA ,A
SECUENCIA TIERRA
AGUA
AIRE
FUEGO ESTABLECIDA POR REFERENCIA A LA OPOSICIvN MfS
)%3 ALEJANDRO G VIGO
PESADO MfS LIVIANO PROVEE PUES AL MISMO TIEMPO LA MATRIZ PARA UNA TEORqA
DE LOS LUGARES PROPIOS O NATURALES DE LOS ELEMENTOS CF $# )6 !RISTvTELES
NO OPERA EN SU FILOSOFqA NATURAL CON LA REPRESENTACIvN USUAL EN LA MODERNIDAD DE
UN ESPACIO CONCEBIDO COMO UNA MERA EXTENSIvN COMPLETAMENTE HOMOGmNEA QUE
SE EXTIENDE DE MODO INDEFINIDO AL MODO DEL ESPACIO GEOMmTRICO 0OR EL CONTRARIO
PARA !RISTvTELES EL ESPACIO FqSICO RESULTA COMO TAL IRREDUCTIBLE AL ESPACIO GEOMm
TRICO JUSTAMENTE EN LA MEDIDA EN QUE CONTIENE LUGARES UNqVOCAMENTE DEFINIDOS
POR REFERENCIA A LAS POTENCIALIDADES QUE DAN CUENTA DEL MOVIMIENTO NATURAL DE
LOS ELEMENTOS ARRIBA ES EL LUGAR HACIA DONDE VA EL FUEGO Y ABAJO AQUEL HACIA
DONDE VA LA TIERRA Y NO DOS DIRECCIONES OPUESTAS CUALESQUIERA DETERMINADAS EN
CADA CASO POR REFERENCIA A LA POSICIvN QUE ADOPTE UN OBSERVADOR CF P EJ &qS )6
A )6 B A
#ON TODO EL ESQUEMA BASADO EN LA TEORqA DE LOS CUATRO ELEMENTOS Y LA CONCEP
CIvN DE LOS LUGARES NATURALES ASOCIADA A ELLA NO BASTA A JUICIO DE !RISTvTELES PARA
PROVEER UNA EXPLICACIvN ADECUADA DE LA ESTRUCTURA TOTAL DEL MUNDO VISIBLE EN EL
NIVEL CORRESPONDIENTE A LA CONSIDERACIvN COSMOLvGICA %N EFECTO LA TEORqA DE LOS
ELEMENTOS OPERA FUNDAMENTALMENTE CON LAS OPOSICIONES LIVIANO PESADO Y ARRI
BA ABAJO PARA DAR CUENTA DEL MOVIMIENTO NATURAL Y LA LOCALIZACIvN DE LOS CUER
POS SIMPLES 0ERO LA EXPERIENCIA INMEDIATA PARECE INDICAR QUE HAY CUERPOS CUYO
COMPORTAMIENTO HABITUAL NO PUEDE EXPLICARSE POR REFERENCIA A ESTE ESQUEMA %L
EJEMPLO MfS NOTORIO SON LOS ASTROS DEL CIELO QUIEN LOS OBSERVA A SIMPLE VISTA NO
LOS VE MOVERSE HACIA ARRIBA O HACIA ABAJO SINO MfS BIEN EN CqRCULO EN TORNO DE LA
TIERRA SIN APROXIMARSE NI ALEJARSE DE ELLA %STO PARECERqA MOSTRAR QUE LOS ASTROS NO
SE COMPORTAN POR Sq MISMOS NI COMO LO QUE ES PESADO NI COMO LO QUE ES LIVIANO
PUES SU MOVIMIENTO NATURAL NO SIGUE LA LqNEA RECTA QUE UNE EL ARRIBA Y EL ABAJO
3OBRE ESTA BASE !RISTvTELES SE VE LLEVADO A FORMULAR UNA DE LAS TESIS BfSICAS MfS
CARACTERqSTICAS DE SU MODELO COSMOLvGICO EL UNIVERSO COMO UN TODO ESTf DIVIDIDO
EN DOS REGIONES DIFERENTES OCUPADAS POR CUERPOS CUYO COMPORTAMIENTO HABITUAL
NO RESPONDE A LOS MISMOS PATRONES A SABER LA REGIvN INFERIOR SITUADA POR DEBAJO
DE LA vRBITA DE LA LUNA DESIGNADA POSTERIORMENTE COMO LA REGIvN SUBLUNAR Y OTRA
LA REGIvN SUPERIOR O SUPRALUNAR SITUADA POR ENCIMA DE LA vRBITA DE LA LUNA %N LA
REGIvN SUBLUNAR SE SIT{AN LOS CUATRO ELEMENTOS Y LOS CUERPOS COMPUESTOS A PARTIR
6mASE 3EECK P
6mASE TAMBImN 6IGO P
FqSICA Y COSMOLOGqA )%3
DE ELLOS 3E TRATA POR TANTO DE LA REGIvN DONDE ENCUENTRAN APLICACIvN LAS OPOSICIO
NES BfSICAS LIVIANO PESADO Y ARRIBA ABAJO %N LA REGIvN SUPRALUNAR EN CAMBIO
SE SIT{AN LOS CUERPOS CELESTES CUYO MOVIMIENTO CIRCULAR NO PUEDE EXPLICARSE POR
REFERENCIA A DICHAS OPOSICIONES !RISTvTELES DA CUENTA DE ESTA NOTORIA DIFERENCIA
DE COMPORTAMIENTO POR MEDIO DE LA HIPvTESIS SEG{N LA CUAL LOS CUERPOS CELESTES
ESTARqAN COMPUESTOS DE UNA MATERIA DIFERENTE A LOS CUATRO ELEMENTOS !UNQUE
NO HAY NING{N PASAJE DE LAS OBRAS AUTmNTICAS EN EL CUAL !RISTvTELES MISMO LO DIGA
EXPRESAMENTE DE ESTE MODO SE SUELE SUPONER QUE SE TRATA AQUq DEL CUERPO DENO
MINADO mTER AL QUE YA &ILIPO DE /PUNTE HABqA IDENTIFICADO COMO EL QUINTO CONS
TITUTIVO MATERIAL BfSICO CF %PqNOMIS C LA FAMOSA QUINTA ESENCIA PmMPTE
OUSqA DE LA TRADICIvN COSMOLvGICA POSTERIOR 9A EN 0HIL !RISTvTELES PARECE HABER
ASUMIDO TAL CONCEPCIvN RELATIVA A LA EXISTENCIA DE UN QUINTO CUERPO SIMPLE JUNTO
A LOS CUATRO ELEMENTOS COMO MATERIA DE LOS ASTROS CF FR 2OSS 0ERO EL DESA
RROLLO EXPRESO DE LA TEORqA SE ENCUENTRA RECImN EN $# ! DIFERENCIA DE LOS CUATRO
ELEMENTOS LA MATERIA DE LOS ASTROS NO ALBERGARqA MfS POTENCIALIDAD QUE AQUELLA
QUE PERMITE EL TRASLADO DE UN PUNTO A OTRO EN EL MOVIMIENTO LOCATIVO CIRCULAR ES
DECIR NO CONTENDRqA AQUELLAS OTRAS POTENCIALIDADES QUE EN EL CASO DE LOS CUATRO
ELEMENTOS SE VINCULAN CON LOS CAMBIOS DE CUALIDAD Y DE CANTIDAD CON LA GENERA
CIvN Y LA CORRUPCIvN Y TAMBImN CON LA TRASLACIvN HACIA ARRIBA Y HACIA ABAJO CF -ET
)8 B 0OR TANTO LOS ASTROS NO SUFREN SEG{N !RISTvTELES NING{N TIPO
DE CAMBIO CUALITATIVO O CUANTITATIVO Y TAMPOCO NACEN O PERECEN SINO QUE SON
ETERNOS CF $# ) %N SU INCESANTE MOVIMIENTO EN TORNO DE LA TIERRA LOS ASTROS
ESTARqAN ACTUALIZANDO PERMANENTEMENTE TAL POTENCIALIDAD PROPIA DE SU MATE
RIA CUYO MISMO NOMBRE TRADICIONAL DE mTER AITHmR ALUDIRqA SEG{N UNA FALSA
ETIMOLOGqA DE LA QUE !RISTvTELES ECHA MANO EN ESTE CONTEXTO AL HECHO DE ESTAR
SIEMPRE CORRIENDO AEr THEsN CF ) B
,A INTRODUCCIvN DEL QUINTO CUERPO SIMPLE JUNTO A LOS CUATRO ELEMENTOS TRAE
CONSIGO IMPORTANTES CONSECUENCIAS PARA EL DISEuO DEL MODELO COSMOLvGICO COMO
UN TODO *UNTO A LAS TRASLACIONES LINEALES HACIA ARRIBA Y HACIA ABAJO CARACTERqSTI
CAS DE LO LIVIANO Y LO PESADO EN LA REGIvN SUBLUNAR !RISTvTELES INTRODUCE DE ESTE
MODO UN TERCER MOVIMIENTO BfSICO EL DE LA TRASLACIvN CIRCULAR QUE ES EL PROPIO DE
LOS CUERPOS CELESTES #ADA UNA DE LAS DOS REGIONES DEL MUNDO VISIBLE ESTf PUES
&ILIPO DE /PUNTE DISCqPULO DIRECTO DE 0LATvN ES CONSIDERADO MAYORITARIAMENTE COMO EL AUTOR DEL %PqNOMIS UN BREVE
ESCRITO CONCEBIDO A MODO DE APmNDICE AL ESCRITO PLATvNICO ,EYES
)%3 ALEJANDRO G VIGO
DOTADA DE SUS PROPIOS MOVIMIENTOS BfSICOS 0ERO HAY ADEMfS UN TIPO PECULIAR
DE CONEXIvN CAUSAL ENTRE LOS MOVIMIENTOS DE AMBAS REGIONES ,O PECULIAR DE DI
CHA CONEXIvN RESIDE EN SU CARfCTER ASIMmTRICO MIENTRAS QUE EL MOVIMIENTO DE
LOS ASTROS OPERA CAUSALMENTE SOBRE LOS PROCESOS DE LA REGIvN SUBLUNAR NO HAY
EN CAMBIO UNA ACCIvN CAUSAL DE mSTOS SOBRE LOS ASTROS YA QUE LOS ASTROS SON IN
CAPACES DE EXPERIMENTAR NING{N OTRO CAMBIO COMO NO SEA SU MOVIMIENTO DE
TRASLACIvN PROPIO 0ARA HACER PLAUSIBLE TAL REPRESENTACIvN DE CONJUNTO ACERCA DE
LAS RELACIONES ENTRE AMBAS REGIONES DEL UNIVERSO !RISTvTELES SE VE PUES FORZADO
A ELABORAR UNA PARTICULAR NOCIvN DE CONTACTO SEG{N LA CUAL LA RELACIvN ESTAR EN
CONTACTO CON NO POSEERqA NECESARIAMENTE UN CARfCTER REFLEJO ENTRE DOS COSAS !
Y " SOSTIENE !RISTvTELES PUEDE MUY BIEN SER EL CASO DE QUE ! ESTm EN CONTACTO
CON " SIN QUE " ESTm EN CONTACTO CON ! COMO OCURRE CON LOS CUERPOS DE LA REGIvN
SUPRALUNAR RESPECTO DE AQUELLOS SITUADOS INMEDIATAMENTE POR DEBAJO DE ELLOS EN
LA REGIvN SUBLUNAR CF '# ) B A $E HECHO !RISTvTELES ASIGNA A LAS
REVOLUCIONES DE LOS ASTROS EN PARTICULAR A LAS DEL SOL Y LOS PLANETAS UNA FUNCIvN
CAUSAL DECISIVA A LA HORA DE DAR CUENTA DEL CICLO INCESANTE DE LA TRANSFORMACIvN
DE LOS ELEMENTOS Y DERIVADAMENTE TAMBImN DE LOS PROCESOS DE GENERACIvN DE LAS
ESPECIES ANIMALES EN LA REGIvN SUBLUNAR DEL MUNDO CF )) 0OR ELLO PUEDE DECIR
QUE EN CIERTO MODO LA TRANSFORMACIvN CqCLICA DE LOS CUATRO ELEMENTOS IMITA EL
MOVIMIENTO CIRCULAR DE LOS ASTROS CF B A 9 ALGO SEMEJANTE VALE PARA
EL CASO DE LAS ESPECIES VEGETALES Y ANIMALES EN LAS QUE LOS NUEVOS EJEMPLARES DE
CADA GENERACIvN VIENEN A REEMPLAZAR A LOS DE LA GENERACIvN ANTERIOR DE MODO
TAL QUE LA ESPECIE ALCANZA UNA CIERTA PARTICIPACIvN EN LA ETERNIDAD PROPIA DE LOS
ASTROS AUN CUANDO ESTf FORMADA EXCLUSIVAMENTE POR INDIVIDUOS MORTALES CF $!
)) A B
%N TODO EL DESARROLLO DE ESTA COMPLEJA CONCEPCIvN COSMOLvGICA QUE APENAS HA
PODIDO SER ESBOZADA AQUq EN SUS RASGOS MfS ELEMENTALES !RISTvTELES SE ORIENTA A
PARTIR DEL MODELO GEOCmNTRICO DEL UNIVERSO QUE EN LA ASTRONOMqA GRIEGA GOZv DE
UNA ACEPTACIvN MUCHqSIMO MfS AMPLIA QUE LA CONTRAPUESTA VISIvN HELIOCmNTRI
CA LA CUAL SIN EMBARGO FUE DEFENDIDA YA EN EL SIGLO ))) A # ES DECIR EN TIEMPOS
POCO POSTERIORES A !RISTvTELES POR UN ASTRvNOMO TAN DESTACADO COMO !RISTARCO
DE 3AMOS EL #OPmRNICO ANTIGUO AL DECIR DE UNO DE LOS ESTUDIOSOS MfS IMPOR
TANTES DE LA ASTRONOMqA GRIEGA !RISTvTELES PERMANECIv AQUq FIEL AL PARADIGMA
6mASE (EATH ESP P
FqSICA Y COSMOLOGqA )%3
ASTRONvMICO MfS HABITUAL AL CUAL EN LAS VERSIONES MfS SOFISTICADAS DE LA mPOCA
OTORGv INCLUSO UNA RELEVANCIA CENTRAL DENTRO DE SU PROPIA FILOSOFqA TEvRICA -fS
CONCRETAMENTE HAY CLAROS INDICIOS DE QUE !RISTvTELES HABRqA MODIFICADO LA CON
CEPCIvN TEOLvGICA PRESENTADA EN EL LIBRO 8)) DE -ET VmASE 8)) A LOS EFECTOS DE
HACERLA COMPATIBLE EN RASGOS GENERALES CON LA CONCEPCIvN GEOCmNTRICA ELABORADA
POR %UDOXO DE #NIDO EL FAMOSO DISCqPULO DE 0LATvN QUE INTENTABA DAR CUENTA DEL
MOVIMIENTO DE LAS ESTRELLAS POR UN LADO Y DEL SOL LA LUNA Y LOS PLANETAS POR EL OTRO
POR MEDIO DE UN COMPLEJO MODELO DE ESFERAS CONCmNTRICAS LOS MOVIMIENTOS DE
LOS CUERPOS CELESTES EN PARTICULAR LOS MOVIMIENTOS DEL SOL LA LUNA Y LOS PLANETAS
APARENTEMENTE IRREGULARES RESPECTO DEL MOVIMIENTO UNIFORME DE LA ESFERA DE
LAS ESTRELLAS FIJAS QUE FORMAN EL ZODqACO SERqAN SEG{N ESTO EL RESULTADO OBSERVA
BLE DE UNA COMPLEJA COMBINACIvN DE MOVIMIENTOS INDEPENDIENTES DE DIFERENTES
ESFERAS CONCmNTRICAS CUYO N{MERO VARqA PARA CADA UNO DE ESOS ASTROS &RENTE A
LAS ESFERAS POSTULADAS POR %UDOXO Y LA POSTERIOR AMPLIACIvN A PROPUESTA
POR #ALIPO DE !TENAS QUE PARECE HABER SIDO EL CONSEJERO DE !RISTvTELES EN MA
TERIAS ASTRONvMICAS !RISTvTELES MISMO LLEGA FINALMENTE A UN TOTAL DE O BIEN
DE SI SE DEJA DE LADO LAS ESFERAS CORRESPONDIENTES AL SOL Y LA LUNA CF -ET 8))
B A
,A TEORqA DEL CONTINUO )NNITO ESPACIO Y TIEMPO
3EG{N SE HA DICHO LA CONCEPCIvN ARISTOTmLICA DEL MOVIMIENTO NATURAL SE ORIENTA
BfSICAMENTE A PARTIR DEL CASO PROVISTO POR LOS CAMBIOS DE TIPO PROCESUAL DE LOS
CUALES LA CONTINUIDAD ES UNA DE LAS CARACTERqSTICAS ESTRUCTURALES MfS IMPORTAN
TES %STO NO ES UN HECHO CASUAL PUES LA ASUNCIvN DE LA CONTINUIDAD COMO CARACTE
RqSTICA ESTRUCTURAL BfSICA DE LAS COSAS Y MOVIMIENTOS DE LA NATURALEZA FORMA PARTE
DE LOS PRESUPUESTOS {LTIMOS DE LA FqSICA ARISTOTmLICA #OMO SE HA HECHO NOTAR DI
CHA ASUNCIvN DE CONTINUIDAD NO FUE PUESTA COMO TAL EN CUESTIvN NI SIQUIERA CON
EL ADVENIMIENTO DE 'ALILEO Y LA NUEVA FqSICA MATEMfTICA DE LA MODERNIDAD SINO
QUE HAY QUE ESPERAR HASTA LA FqSICA CONTEMPORfNEA PARA ENCONTRARSE CON MODELOS
EXPLICATIVOS QUE TRAEN CONSIGO JUSTAMENTE UNA PUESTA EN CRISIS DEL PRESUPUESTO
DE CONTINUIDAD DE LA NATURALEZA
6mASE VAN DER 7AERDEN P
7IELAND P N
)%3 ALEJANDRO G VIGO
%N ATENCIvN AL PAPEL FUNDAMENTAL QUE JUEGA EN ELLA LA ASUNCIvN DE CONTINUIDAD
PUEDE DECIRSE SIN EXAGERACIvN QUE LA FqSICA ARISTOTmLICA ES COMO TAL UNA FqSICA
DEL CONTINUO 0OR LO MISMO EL INTENTO DESTINADO A ESCLARECER LA ESTRUCTURA DE LA
CONTINUIDAD SUS DIFERENTES POSIBLES FORMAS Y LAS RELACIONES QUE VINCULAN A LOS
DIVERSOS ASPECTOS DE LA NATURALEZA QUE POSEEN TAL CARACTERqSTICA OCUPA UNA PO
SICIvN CENTRAL EN EL MARCO DEL MODELO TEvRICO DESARROLLADO POR !RISTvTELES EN SU
FILOSOFqA NATURAL ,A CONTINUIDAD Tw SYNECHmS CARACTERIZA ESENCIALMENTE TANTO A
LOS PROCESOS DEL MOVIMIENTO NATURAL COMO AL ESPACIO Y AL TIEMPO 0ERO A JUICIO DE
!RISTvTELES HAY AQUq CIERTAS RELACIONES DE DEPENDENCIA LA CONTINUIDAD DEL MO
VIMIENTO SE FUNDA EN LA CONTINUIDAD DE LA TRAYECTORIA RECORRIDA EN EL PROCESO EN
PARTICULAR PARA EL CASO BfSICO DEL MOVIMIENTO LOCATIVO EN LA TRAYECTORIA PROVISTA
POR LA EXTENSIvN ESPACIAL RECORRIDA Y A SU VEZ LA CONTINUIDAD DEL TIEMPO SE FUNDA
EN LA CONTINUIDAD DEL MOVIMIENTO EL MOVIMIENTO ES CONTINUO PORQUE ES CONTINUA
LA MAGNITUD ESPACIAL SOBRE LA CUAL ACONTECE Y EL TIEMPO ES CONTINUO PORQUE ES
CONTINUO EL MOVIMIENTO CF &qS )6 A
%SPACIO MOVIMIENTO Y TIEMPO
APARECEN ASq COMO TRES MODOS DEL CONTINUO ESTRUCTURALMENTE VINCULADOS ENTRE
Sq !HORA BIEN LA CARACTERqSTICA DEFINITORIA DE LO QUE ES CONTINUO RESIDE EN SU INFI
NITA DIVISIBILIDAD CF &qS ))) B
%S CONTINUO SEG{N ESTO AQUELLO QUE PUE
DE SER DIVIDIDO SIEMPRE DE NUEVO EN PARTES QUE POSEEN LA MISMA ESTRUCTURA QUE
EL TODO DEL QUE PROCEDEN !Sq UNA EXTENSIvN ESPACIAL CUALQUIERA P EJ UNA LqNEA
PUEDE SER DIVIDIDA SIN TmRMINO EN OTRAS EXTENSIONES ESPACIALES MfS PEQUEuAS Y
TAMBImN DIVISIBLES UNA SECCIvN DE UN MOVIMIENTO DE TRASLACIvN EN OTRAS SECCIONES
MfS PEQUEuAS DEL MISMO TIPO TAMBImN DIVISIBLES Y UN LAPSO O SEGMENTO TEMPO
RAL EN OTROS MfS PEQUEuOS E IGUALMENTE DIVISIBLES ,O CONTINUO NO PUEDE ESTAR
POR TANTO COMPUESTO DE PARTES INDIVISIBLES NI UNA LqNEA SE COMPONE DE PUNTOS
NI UN MOVIMIENTO PROCESUAL DE MOVIMIENTOS INSTANTfNEOS NO
PROCESUALES NI EL
TIEMPO DE INSTANTES INEXTENSOS #ONTRA LO QUE SUGIEREN POSICIONES EN LA LqNEA DEL
ATOMISMO PARA !RISTvTELES NO HAY PUES EN LA NATURALEZA MAGNITUDES MqNIMAS
INDIVISIBLES ,OS PUNTOS LOS INSTANTES Y EN GENERAL LOS LqMITES INEXTENSOS NO SON
PARTES CONSTITUTIVAS DE LAS COSAS CONTINUAS 3U FUNCIvN NO ES LA DE CONSTITUIR SINO
MfS BIEN LA DE PERMITIR DEMARCAR EXTENSIONES CONTINUAS ENTRE DOS PUNTOS HAY
SIEMPRE UNA LqNEA ENTRE DOS MOMENTOS PUNTUALES CUALESQUIERA CONSIDERADOS EN
6mASE 6IGO P
FqSICA Y COSMOLOGqA )%3
UN PROCESO HAY SIEMPRE UN CONTINUO PROCESUAL Y ENTRE DOS INSTANTES ES DECIR DOS
AHORA HAY SIEMPRE UN LAPSO CF ESP &qS 6
0UESTO QUE LA FORMA BfSICA DE LA CONTINUIDAD CORRESPONDE AL ESPACIO Y PUESTO
QUE LA INFINITUD EN EL SENTIDO DE LA INFINITA DIVISIBILIDAD ES LA CARACTERqSTICA DEFI
NITORIA DE LO CONTINUO TAMBImN LA INFINITUD CORRESPONDE BfSICAMENTE AL fMBITO
DE LA ESPACIALIDAD Y SvLO DERIVADAMENTE AL MOVIMIENTO Y AL TIEMPO CF &qS )))
B 3IN EMBARGO !RISTvTELES RECHAZA QUE EL ESPACIO PUEDA SER INFINITO
EN EL SENTIDO MfS HABITUAL DEL TmRMINO QUE ALUDE A UNA MAGNITUD ESPACIAL INFI
NITAMENTE EXTENSA CUYAS PARTES EXISTEN TODAS SIMULTfNEAMENTE %N EL ORDEN DE
LA SIMULTANEIDAD Y LA COEXISTENCIA NO PUEDE HABER NI UN CUERPO NI UNA MAGNITUD
ESPACIAL INFINITAMENTE EXTENSOS NI TAMPOCO UN CONJUNTO CON INFINITOS ELEMEN
TOS 0OR GRANDE QUE PUEDA SER UN CUERPO UNA EXTENSIvN O UN CONJUNTO DE COSAS
SIEMPRE LE CORRESPONDERf UNA MEDIDA O CANTIDAD DETERMINADA LA CUAL NO SERf IN
FINITA CF ESP &qS ))) %N CAMBIO !RISTvTELES ADMITE LA INFINITUD EXTENSIVA PARA EL
CASO DE AQUELLAS SERIES SUCESIVAS CUYOS MIEMBROS ELEMENTOS O PARTES NO EXISTEN
TODOS SIMULTfNEAMENTE PUES EN ESTE CASO LA INFINITUD CONSISTE EN LA CONSTANTE
SUPERACIvN DEL LqMITE ALCANZADO EN CADA MIEMBRO DE LA SERIE SIN QUE EXISTA NUN
CA SIMULTfNEAMENTE UNA CANTIDAD INFINITA DE ELLOS CF &qS ))) A B 4AL ES
EL CASO DEL TIEMPO Y DEL MOVIMIENTO DE LOS ASTROS QUE SEG{N !RISTvTELES NO TIENEN
PRINCIPIO NI FIN Y TAMBImN EL DE LA SERIE DE LOS N{MEROS NATURALES QUE TIENE CO
MIENZO PERO NO TIENE FIN #OMO ES POSIBLE LA EXISTENCIA DE SERIES SUCESIVAS INFI
NITAMENTE EXTENSAS EN UN MUNDO QUE NO CONTIENE SIMULTfNEAMENTE UN N{MERO
INFINITO DE COSAS NI PUEDE SER INFINITAMENTE EXTENSO ,A RESPUESTA DE !RISTvTELES
A ESTA CUESTIvN ES PARTE ESENCIAL DE SU TEORqA DEL INFINITO %N EL CASO DEL MOVI
MIENTO DE LOS ASTROS BASTA CON QUE mSTOS PUEDAN MOVERSE SUCESIVAS VECES SOBRE
UNA MISMA TRAYECTORIA FINITA VGR LA ESFERA DEL CIELO SIN DETENERSE PARA QUE SU
MOVIMIENTO PUEDA PROSEGUIR DE MODO INFINITO ,A MISMA EXPLICACIvN DA CUENTA
DE LA INFINITUD EXTENSIVA DEL TIEMPO EN LA MEDIDA EN QUE mSTA SE APOYA EN LA DEL
MOVIMIENTO EL MOVIMIENTO ETERNO DE LOS ASTROS PROVEE A LA VEZ EL PATRvN UNIVER
SAL PARA LA MEDICIvN DEL TIEMPO CF &qS )6 B A 0OR {LTIMO !RISTvTELES
EXPLICA EL CASO DE LA SERIE NUMmRICA DE UN MODO PARTICULARMENTE INGENIOSO PARA
DAR CUENTA DE LA POSIBILIDAD DE GENERAR UNA SERIE NUMmRICA INFINITA EN UN MUNDO
QUE NI ES INFINITO EN EXTENSIvN NI COMPRENDE AL MISMO TIEMPO INFINITAS COSAS
6mASE 6IGO P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
BASTA CON ATENERSE A LA INFINITA DIVISIBILIDAD DE LA MAGNITUD ESPACIAL %N EFECTO
INCLUSO LA MAGNITUD ESPACIAL MfS PEQUEuA P EJ UNA LqNEA DE CM PUEDE SER
DIVIDIDA UN INFINITO N{MERO DE VECES SI SE TOMA SIEMPRE LA MISMA PROPORCIvN DEL
TOTAL DIVIDIDO EN CADA PASO DEL PROCESO P EJ %STO PERMITE CONTAR SIN TmRMINO
CON TAL QUE UNO SE LIMITE A CONTAR NO PARTES DE LA MAGNITUD DIVIDIDA SINO MfS
BIEN PASOS SUCESIVOS DEL PROCESO DE DIVISIvN CF &qS ))) B
!QUq SE PONE
DE MANIFIESTO EL CARfCTER NETAMENTE OPERACIONAL DE LA CONCEPCIvN ARISTOTmLICA DEL
INFINITO ALLq DONDE ELLA APELA COMO EJEMPLO ORIENTATIVO BfSICO AL CASO DE LA INFINI
TA DIVISIBILIDAD DE LAS MAGNITUDES CONTINUAS
%N CUANTO AL ESPACIO Y EL TIEMPO COMO TALES !RISTvTELES DESARROLLA UNA CONCEP
CIvN COMPATIBLE CON SU TEORqA GENERAL DEL CONTINUO 0OR UNA PARTE A DIFERENCIA DE
LAS CONCEPCIONES SUSTANCIALISTAS EN LA LqNEA DE .EWTON POR EJEMPLO !RISTvTELES
NIEGA QUE ESPACIO Y TIEMPO SEAN REALIDADES SUBSISTENTES POR Sq MISMAS AL MODO
DE LOS OBJETOS SUSTANCIALES POR OTRA PARTE MUESTRA EL CARfCTER DEPENDIENTE DEL
TIEMPO RESPECTO DEL MOVIMIENTO Y EN {LTIMA INSTANCIA DE LA ESPACIALIDAD %L ES
PACIO NO CONSTITUYE UNA REALIDAD SUBSISTENTE POR Sq MISMA AL MODO DE UN CON
TINENTE PARA LOS OBJETOS CORPvREOS -fS BIEN LO QUE HAY SON OBJETOS CORPvREOS
ESPACIALMENTE EXTENSOS ,A EXTENSIvN ESPACIAL ES UNA DETERMINACIvN DE TALES
OBJETOS QUE COMO TAL NO PUEDE EXISTIR INDEPENDIENTEMENTE DE ELLOS 0OR ELLO
!RISTvTELES RECHAZA LA EXISTENCIA DEL VACqO EN LA MEDIDA EN QUE mSTE NO SERqA OTRA
COSA QUE UNA EXTENSIvN ESPACIAL EXISTENTE POR Sq MISMA Y PRIVADA DE TODO CUERPO
VmASE &qS )6
,O QUE HABITUALMENTE SE QUIERE SIGNIFICAR CUANDO SE DICE QUE
ALGO ESTf EN UN LUGAR NO ES QUE UN OBJETO CORPvREO SE ENCONTRARA EN UN ESPACIO
QUE PUEDE EXISTIR CON INDEPENDENCIA DE mL ,A RELACIvN ESTAR EN UN LUGAR ES UNA
RELACIvN ENTRE AL MENOS DOS OBJETOS CORPvREOS DIFERENTES DE LOS CUALES UNO OFICIA
COMO CONTINENTE DEL OTRO -fS PRECISAMENTE EL LUGAR QUE UN CUERPO OCUPA NO
SERqA OTRA COSA QUE EL LqMITE DEL CUERPO MAYOR QUE LO CONTIENE DE MODO INMEDIATO
CF &qS )6 B
A 0OR SU PARTE EL TIEMPO TAMPOCO CONSTITUYE UNA REALIDAD
SUBSISTENTE POR Sq MISMA EN LA CUAL EXISTIERAN LAS COSAS Y PROCESOS DE LA NATURA
LEZA AL MODO DE UN CONTINENTE UNIVERSAL ! JUICIO DE !RISTvTELES AL TIEMPO CORRES
PONDE UN ESTATUTO DE REALIDAD MUCHO MfS MODESTO PUES NO SERqA MfS QUE UNA
DETERMINACIvN MmTRICA DEL MOVIMIENTO ES DECIR SU N{MERO O MEDIDA %L TIEMPO
ES AQUELLO QUE SE NUMERA AL DETERMINAR LA MEDIDA DE UN MOVIMIENTO ATENDIENDO
6mASE 6IGO P
FqSICA Y COSMOLOGqA )%3
A SU ASPECTO DE SUCESIVIDAD %STA CONCEPCIvN QUEDA EXPRESADA EN LA FAMOSA DE
FINICIvN ARISTOTmLICA DEL TIEMPO COMO N{MERO DEL MOVIMIENTO SEG{N LO ANTERIOR
Y POSTERIOR CF &qS 6) B
%N TANTO ES SU N{MERO O MEDIDA EL TIEMPO NO
EXISTE CON INDEPENDENCIA DEL MOVIMIENTO 9 ENTRE LOS MUCHOS MOVIMIENTOS NA
TURALES EXISTENTES ES EL MOVIMIENTO CIRCULAR REGULAR E INCESANTE DE LOS ASTROS DEL
CIELO EN PARTICULAR EL DEL SOL Y EL DE LAS ESTRELLAS FIJAS EL QUE PROVEE EL PATRvN DE
MEDIDA MfS ACCESIBLE Y APROPIADO PARA SERVIR DE BASE A UNA PRfCTICA SOCIALMENTE
COMPARTIDA DE MEDICIvN DEL TIEMPO 3I SE PIENSA QUE EL TIEMPO NO PUEDE EXISTIR
SIN MOVIMIENTO Y QUE A SU VEZ NO HAY MOVIMIENTO CON INDEPENDENCIA DE OBJETOS
CORPvREOS QUE SE MUEVAN SE ADVIERTE QUE HAY EN LA CONCEPCIvN ARISTOTmLICA UNA
DEPENDENCIA AL MENOS INDIRECTA DEL ORDEN DE LA SUCESIvN PROPIO DE LA TEMPO
RALIDAD RESPECTO DEL ORDEN DE COEXISTENCIA PROVISTO POR LOS OBJETOS SUSTANCIALES
ESPACIALMENTE EXTENSOS
,A ETERNIDAD DEL MOVIMIENTO Y EL MOTOR INMvVIL
#OMO SE HA DICHO EN EL PLANO DE LA SIMULTANEIDAD Y LA COEXISTENCIA !RISTvTELES
ADOPTA UNA POSICIvN FINITISTA QUE NIEGA LA POSIBILIDAD DE LA EXISTENCIA DE UN CUER
PO Y UN ESPACIO INFINITAMENTE EXTENSOS %N CAMBIO EN EL PLANO DE LA SUCESIVI
DAD !RISTvTELES DEFIENDE UNA CONCEPCIvN INFINITISTA QUE AFIRMA LA ETERNIDAD DEL
MUNDO DEL MOVIMIENTO NATURAL Y POR LO MISMO TAMBImN DEL TIEMPO %N &qS 6)))
!RISTvTELES PROVEE UNA SERIE DE ARGUMENTOS PARA MOSTRAR QUE CONTRA LO QUE SUPO
NEN NO POCOS DE LOS FILvSOFOS DE LA NATURALEZA PRECEDENTES EL MOVIMIENTO NATURAL
ES ETERNO EN EL SENTIDO DE QUE NI HA COMENZADO NI HA DE CESAR %L ARGUMENTO
FUNDAMENTAL PARA MOSTRAR QUE NO PUEDE HABER UN COMIENZO DEL MOVIMIENTO ES
TABLECE DICHO DE MODO MUY SIMPLIFICADO QUE NO ES POSIBLE SUPONER LA EXISTENCIA
DE UN PRIMER MOVIMIENTO PUES PARA EXPLICAR CvMO mSTE LLEGA A PRODUCIRSE HABRf
QUE SUPONER UN MOVIMIENTO ANTERIOR %N EFECTO LO QUE PRODUCE MOVIMIENTO EN
OTRA COSA DEBE SUFRIR TAMBImN ALG{N TIPO DE MOVIMIENTO AL DESPLEGAR SU ACCIvN
CAUSAL Y TAMBImN EL ESTADO DE REPOSO DE LAS COSAS DE LA NATURALEZA OBEDECE A
ALGUNA CAUSA DE MODO TAL QUE NO PUEDE HABER UN ESTADO INICIAL EN EL CUAL TODO
SE ENCUENTRE EN REPOSO CF A
!LGO ANfLOGO VALE PARA LA SUPOSICIvN DE LA
EXISTENCIA DE UN MOVIMIENTO QUE FUERA EL {LTIMO EN EL CUAL TODO CESA TAMBImN
AQUq HABRf QUE SUPONER UN MOVIMIENTO POSTERIOR A AQUEL QUE POR HIPvTESIS SERqA
6mASE 6IGO
)%3 ALEJANDRO G VIGO
EL {LTIMO 0UESTO QUE LA DESTRUCCIvN DE ALGO SvLO PUEDE SER PRODUCIDA BAJO LA ACCIvN
CAUSAL DE OTRA COSA SI UNA COSA " ES CAUSA DE LA DESTRUCCIvN DE UNA COSA ! ENTONCES
" DEBE SOBREVIVIR A ! PERO PARA DAR CUENTA DE LA DESTRUCCIvN DE " HABRf QUE PRESU
PONER LA EXISTENCIA DE UNA COSA # QUE A SU VEZ SOBREVIVA A " ETC CF B
A
5N ARGUMENTO SEMEJANTE SE APLICA AL CASO DEL TIEMPO %L INSTANTE O AHORA ES UN
LqMITE ENTRE DOS LAPSOS TEMPORALES UNO PASADO Y OTRO FUTURO DE MODO QUE EL INS
TANTE ES A LA VEZ UN FIN Y UN PRINCIPIO FIN DEL TIEMPO QUE PASv Y PRINCIPIO DEL QUE
COMIENZA 0OR TANTO NO ES POSIBLE MARCAR UN INSTANTE QUE FUERA EL PRIMERO EN LA
SUCESIvN TEMPORAL SIN PRESUPONER UN TIEMPO ANTERIOR A ESE MISMO INSTANTE Y
POR LO MISMO TAMPOCO ES POSIBLE SEuALAR UN INSTANTE QUE FUERA EL {LTIMO EN LA
SUCESIvN TEMPORAL PUES MARCAR DICHO INSTANTE SIGNIFICARf INTRODUCIR A LA VEZ UN
LAPSO POSTERIOR CF &qS )6 A
B 6)) B
#OMPLEMENTARIAMENTE EN
$# !RISTvTELES DESARROLLA UN COMPLEJO Y PROBLEMfTICO ARGUMENTO PARA MOSTRAR
QUE EL MUNDO NO PUEDE SER ENGENDRADO NI CORRUPTIBLE SINO QUE EXISTE DE MODO
ETERNO Y NECESARIO CF )
,A ETERNIDAD DEL MOVIMIENTO NATURAL Y EN PARTICULAR DEL MOVIMIENTO DE LOS AS
TROS QUE OPERA A SU VEZ COMO CAUSA CONCURRENTE DE LOS PROCESOS DE LA REGIvN
SUBLUNAR EXCLUYE A JUICIO DE !RISTvTELES LA POSIBILIDAD DE UNA CAUSA PRIMERA QUE
EXPLIQUE EL COMIENZO DEL PROCESO CvSMICO 0ERO NO HACE SUPERFLUA SINO MfS BIEN
NECESARIA LA PREGUNTA POR LA CAUSA PRIMERA QUE PERMITE DAR CUENTA DE LA CONTI
NUIDAD Y PERSISTENCIA DEL PROCESO COMO TAL %N EFECTO EL MOVIMIENTO NATURAL CONS
TITUYE UN ETERNO PROCESO DE ACTUALIZACIvN DE LAS POTENCIALIDADES QUE ALBERGAN
LOS CORRESPONDIENTES OBJETOS COMPUESTOS DE FORMA Y MATERIA %N PARTICULAR EL
INCESANTE MOVIMIENTO DE LOS ASTROS RECLAMA LA PRESENCIA DE ALGO QUE EXPLIQUE LA
CONSTANTE ACTUALIZACIvN DE LAS CORRESPONDIENTES POTENCIALIDADES PUES TODO MO
VIMIENTO NATURAL CONSTITUYE LA ACTUALIZACIvN DE LAS POTENCIALIDADES PROPIAS DEL
MvVIL POR OBRA DE LA CAUSALIDAD DE ALGO DIFERENTE QUE OFICIA COMO MOTOR 9 EN EL
CASO DEL MOVIMIENTO ETERNO DE LOS ASTROS QUE A SU VEZ DA CUENTA DE LOS PROCE
SOS DE LA REGIvN SUBLUNAR DEL MUNDO LA EXPLICACIvN SvLO PUEDE SER COMPLETA SI
AQUELLO QUE OFICIA DE MOTOR NO ES A SU VEZ UN OBJETO COMPUESTO Y POSEEDOR COMO
TAL DE ASPECTOS DE POTENCIALIDAD NO ACTUALIZADA CUYA ACTUALIZACIvN REMITIERA A
SU VEZ A LA ACTIVIDAD CAUSAL DE OTRA COSA bSTA ES A GRANDES TRAZOS LA LqNEA PRINCI
PAL DE RAZONAMIENTO QUE LLEVA A !RISTvTELES A POSTULAR COMO UN COROLARIO DE SU
6mASE 7ATERLOW P
FqSICA Y COSMOLOGqA )%3
TEORqA DEL MOVIMIENTO NATURAL EN EL NIVEL PROPIO DE LA EXPLICACIvN COSMOLvGICA LA
EXISTENCIA DE UN PRIMER MOTOR PRxTON KINO}N QUE A SU VEZ ES ABSOLUTAMENTE
INMvVIL AKqNETON Y NO ES MOVIDO POR NADA EN CUANTO CARECE DE TODO ASPECTO DE
POTENCIALIDAD QUE TUVIERA QUE SER ACTUALIZADA O DICHO DE OTRO MODO EN CUANTO
ES ACTUALIDAD PURA CF &qS 6))) -ET 8)) 0ERO PARA SER ACTUALIDAD PURA LIBRE DE
TODA POTENCIALIDAD TIENE QUE TRATARSE EN EL CASO DE DICHO MOTOR INMvVIL DE UN
OBJETO SIMPLE QUE NO ESTf COMPUESTO DE FORMA Y MATERIA UNA FORMA PURA QUE
COMO TAL NO FORMA PARTE DE LA NATURALEZA SINO QUE LA TRASCIENDE %L ESTUDIO DE
TALLADO DE SU MODO DE EXISTENCIA SUS PROPIEDADES Y SU MODO DE VINCULACIvN CON
LA NATURALEZA NO PERTENECE PUES PROPIAMENTE A LA ESFERA DE COMPETENCIA DE LA
CIENCIA FqSICA SINO MfS BIEN A LA DE LA METAFqSICA EN SU ASPECTO MfS PROPIAMENTE
TEOLvGICO VmASE ABAJO 6
PSICOLOGqA )%3
)6
03)#/,/'!
%L ALMA Y EL FENvMENO DE LA VIDA
$ENTRO DEL fMBITO DE LAS COSAS NATURALES UNA DISTINCIvN BfSICA TRAZADA YA DE
MODO EXPRESO EN EL NIVEL DE REFLEXIvN CORRESPONDIENTE AL USO HABITUAL DEL LEN
GUAJE Y LA EXPERIENCIA INMEDIATA DE LA NATURALEZA CONCIERNE A LA DIFERENCIA ENTRE
AQUELLO QUE ES INANIMADO Y CARECE DE VIDA POR UN LADO Y AQUELLO QUE PUEDE CON
SIDERARSE ANIMADO Y VIVO POR EL OTRO 0OR CIERTO EN LA CULTURA DE LA 'RECIA ANTIGUA
LA LqNEA DIVISORIA ENTRE EL REINO DE LO INANIMADO Y EL DE LO ANIMADO NO SIEMPRE FUE
TRAZADA DEL MISMO MODO NI CON LA MISMA NITIDEZ 0ERO LA DISTINCIvN ENTRE AQUELLO
QUE POSEE VIDA Y ES COMO TAL CAPAZ DE MANTENERSE A Sq MISMO EN MOVIMIENTO POR
UN LADO Y AQUELLO QUE NO LA POSEE Y SvLO PUEDE SER PUESTO EN MOVIMIENTO POR ALGO
DIFERENTE POR OTRO CONSTITUYv DESDE SIEMPRE UN ELEMENTO CENTRAL DENTRO DE LA
COSMOVISIvN INDOEUROPEA EN GENERAL Y GRIEGA EN PARTICULAR 0OR SU PARTE LA FILO
SOFqA TAMBImN FIJv SU ATENCIvN DESDE EL COMIENZO EN EL FENvMENO DE LA VIDA (AY
BUENAS RAZONES INCLUSO PARA PENSAR QUE DICHO FENvMENO OCUPv EL CENTRO MISMO
DEL INTERmS EN LA REFLEXIvN FILOSvFICA SOBRE LA NATURALEZA DE LA mPOCA MfS TEMPRANA
AL PUNTO QUE SE HA CREqDO PODER DETECTAR EN ALGUNOS DE LOS PRIMEROS FILvSOFOS NA
TURALES MfS CONCRETAMENTE EN LOS TRES FILvSOFOS DE -ILETO 4ALES !NAXIMANDRO Y
!NAXqMENES UNA CIERTA TENDENCIA A EXTENDER EL fMBITO DE LA VIDA PRfCTICAMENTE
A LA TOTALIDAD DE LA NATURALEZA AL CONSTATAR QUE COMO CONJUNTO mSTA SE PRESENTA
DOTADA DE UN MOVIMIENTO PROPIO E INCESANTE QUE NO PARECE PROVENIR DE NADA
DIFERENTE A ELLA MISMA %STA ACTITUD BfSICA SE REFLEJARqA POR EJEMPLO EN LA FAMO
SA SENTENCIA ATRIBUIDA POR !RISTvTELES A 4ALES SEG{N LA CUAL TODO ESTf LLENO DE
DIOSES CF $! ) A ! $+ Y ES LA QUE LA MODERNA INVESTIGACIvN ESPE
CIALIZADA HA SOLIDO DESIGNAR CON UN TmRMINO QUE NO ESTf LIBRE DE CONNOTACIONES
POTENCIALMENTE EQUqVOCAS COMO HILOZOqSMO ES DECIR LA TENDENCIA A CONCEBIR LA
MATERIA HY VLE COMO DOTADA DE VIDA ZOm
6mASE *AEGER P
6mASE P EJ #APELLE P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
0ERO AUNQUE LA NATURALEZA EN SU CONJUNTO PARECE DOTADA DE UN MOVIMIENTO
INCESANTE LOS SERES VIVOS INDIVIDUALES NACEN Y PERECEN Y SU MUERTE PONE DE MA
NIFIESTO LA PRESENCIA EN ELLOS MIENTRAS VIVEN DE UN CIERTO PRINCIPIO DE ANIMACIvN
QUE AL MENOS EN EL CASO DE LOS ANIMALES SUPERIORES CUYA RESPIRACIvN PUEDE OBSER
VARSE DE MODO DIRECTO PARECE ABANDONARLOS CON EL {LTIMO ALIENTO AL MOMENTO DE
MORIR $ESDE MUY TEMPRANO DICHO PRINCIPIO DE ANIMACIvN QUE EXPLICA LAS CAPA
CIDADES DE AUTOMOVIMIENTO QUE DISTINGUEN A LOS SERES VIVOS FUE IDENTIFICADO CON
LA PSYCHm ES DECIR EL ALMA PARA EMPLEAR LA TRADUCCIvN MfS HABITUAL DEL TmRMINO
GRIEGO EL CUAL POR SU ORIGEN ETIMOLvGICO SE CONECTA MfS BIEN CON LA REPRESENTA
CIvN DEL HfLITO O SOPLO VITAL PROPIO DE LOS SERES VIVOS CF EL VERBO PSY VCHEIN SOPLAR
RESPIRAR #OMO SE HA OBSERVADO EN LOS ESTUDIOS SISTEMfTICOS DEL USO DEL TmRMI
NO EN (OMERO LA PSYCHm SvLO ES MENCIONADA EN CONEXIvN CON EL HOMBRE Y MfS
ESPECqFICAMENTE SvLO ALLq DONDE ABANDONA EL CUERPO EN EL MOMENTO DE LA {LTIMA
EXPIRACIvN PERO NO EN REFERENCIA A QUIEN A{N ESTf VIVO 3IN EMBARGO EN ESTE EM
PLEO YA ESTfN PUESTAS LAS BASES PARA EL USO POSTERIOR QUE IDENTIFICA EXPRESAMENTE
A LA PSYCHm COMO EL PRINCIPIO DE ANIMACIvN DE LOS SERES VIVOS EN GENERAL %L EM
PLEO GENERALIZADO DEL TmRMINO PARA DESIGNAR EL PRINCIPIO DE ANIMACIvN DE LO QUE
ESTf VIVO HABRqA ASOMADO YA NqTIDAMENTE EN EL QUE PASA POR SER EL PRIMER FILvSOFO
4ALES DE -ILETO SI ES CIERTO QUE mSTE TAL COMO INFORMA !RISTvTELES ATRIBUYv ALMA A
LA PIEDRA IMANTADA PARA DAR CUENTA DE SU CAPACIDAD DE PONER EN MOVIMIENTO AL
HIERRO CF $! ) A
! $+
#OMO QUIERA QUE SEA SE DESARROLLA A PARTIR DE ENTONCES UNA LARGA Y PRODUCTIVA
HISTORIA DE REFLEXIvN FILOSvFICA SOBRE EL ALMA QUE EL PROPIO !RISTvTELES CONSIDERA Y
DISCUTE EN SUS ASPECTOS MfS IMPORTANTES EN EL LIBRO ) DE SU ESCRITO $! $ICHA HIS
TORIA VA DESDE LOS 0ITAGvRICOS Y (ERfCLITO PASANDO POR !NAXfGORAS Y $EMvCRITO
ENTRE OTROS HASTA LLEGAR FINALMENTE A LA CONCEPCIvN DE 0LATvN QUE ES EL ANTECE
DENTE INMEDIATO DE LA POSICIvN DE !RISTvTELES -fS ALLf DE LAS MUCHAS DIFERENCIAS
EXISTENTES ENTRE LAS POSICIONES DE CADA UNO DE ESOS PENSADORES LA HISTORIA DE LA
REFLEXIvN FILOSvFICA SOBRE EL ALMA ARROJA A JUICIO DE !RISTvTELES UN RESULTADO PO
SITIVO COM{N CUYA VALIDEZ DEBE SER RECONOCIDA COMO PRINCIPIO EXPLICATIVO DE LAS
FUNCIONES PROPIAS DE LOS SERES VIVOS DIFERENTE DEL CUERPO EL ALMA TIENE QUE VER
CON LA VIDA Y LOS MOVIMIENTOS VINCULADOS A ELLA POR UN LADO Y EN EL CASO DE LOS
ANIMALES SUPERIORES Y EL HOMBRE CON LA PERCEPCIvN Y EL CONOCIMIENTO POR EL OTRO
6mASE 3NELL P
PSICOLOGqA )%3
%N TAL SENTIDO LAS DIFERENTES CONCEPCIONES DESARROLLADAS POR LOS PENSADORES PRE
CEDENTES HABRqAN IDENTIFICADO EN DEFINITIVA TRES CARACTERqSTICAS BfSICAS DEL ALMA
AUNQUE NO TODOS RELEVARON LA TOTALIDAD DE ELLAS NI LO HICIERON DE UN MODO IGUAL
MENTE NqTIDO A SABER SU VINCULACIvN CON EL MOVIMIENTO PROPIO DE LOS SERES VIVOS
SU VINCULACIvN CON LA SENSACIvN Y POR {LTIMO COMO EN EL CASO DE *ENvCRATES Y
0LATvN TAMBImN SU CARfCTER INCORPvREO ES DECIR DIFERENTE E IRREDUCTIBLE AL CUERPO
CF $! ) B
) B
!UNQUE LA MAYORqA DE LOS FILvSOFOS PRECEDEN
TES CONSIDERv DICHAS CARACTERqSTICAS SvLO DE MODO INSATISFACTORIO POR NO HABERLAS
ENMARCADO EN UNA CONCEPCIvN SUFICIENTEMENTE AMPLIA DE LOS FENvMENOS ANqMI
CO
VITALES CF ) B
SE TRATA EFECTIVAMENTE DE CARACTERqSTICAS QUE RELEVAN
ASPECTOS CENTRALES QUE TODA TEORqA COMPRENSIVA DEL ALMA DEBE CONSIDERAR COMO
TALES %N SU TRATAMIENTO DEL TEMA EN LOS LIBROS )) Y ))) DE $! !RISTvTELES PROCURA DAR
CUENTA DE LOS TRES ASPECTOS SEuALADOS INTEGRfNDOLOS EN UNA CONCEPCIvN UNITARIA
Y SUFICIENTEMENTE COMPRENSIVA %STE TRATAMIENTO CONSTITUYE SIN DUDA EL PRIMER
INTENTO DE ABORDAJE SISTEMfTICO DE LOS PROBLEMAS CENTRALES DE LA PSICOLOGqA EN
TODA SU AMPLITUD 9 EL PROPIO !RISTvTELES ES CONSCIENTE DE ELLO COMO LO PONE DE
MANIFIESTO SU CRqTICA A LOS FILvSOFOS PRECEDENTES EN ESPECIAL 0LATvN Y SUS DISCqPU
LOS POR HABER CIRCUNSCRIPTO LA DISCUSIvN DEL PROBLEMA DEL ALMA FUNDAMENTALMEN
TE AL CASO DEL HOMBRE SIN TOMAR DEBIDAMENTE EN CUENTA EL CASO DE LOS ANIMALES
Y LOS VEGETALES &RENTE A ESTO !RISTvTELES PRETENDE RESTITUIR DESDE EL COMIENZO EL
CARfCTER ESENCIALMENTE BIOLvGICO DEL ENFOQUE QUE DEBE CARACTERIZAR A UNA TEORqA
FILOSvFICA DEL ALMA EL TRATAMIENTO DEBE CONSIDERAR EL FENvMENO DE LA VIDA EN TODA
SU AMPLITUD Y VARIEDAD CF $! ) B
%N LO QUE CONCIERNE AL PROBLEMA FUNDAMENTAL REFERIDO AL CARfCTER DE LA RELACIvN
ENTRE CUERPO Y ALMA ASq COMO AL PECULIAR ESTATUTO DE REALIDAD QUE CORRESPONDE
A mSTA !RISTvTELES ELABORA UNA CONCEPCIvN ALTAMENTE DIFERENCIADA QUE INTENTA
SUPERAR LA ALTERNATIVA ENTRE DOS POSICIONES OPUESTAS IGUALMENTE INSATISFACTORIAS
POR UN LADO EL MONISMO MATERIALISTA QUE NO RECONOCE GENUINA REALIDAD MfS QUE
A LOS CUERPOS Y CONCEDE AL ALMA A LO SUMO UN ESTATUTO DE EXISTENCIA PURAMENTE
DERIVATIVO Y DEPENDIENTE POR EJEMPLO EL QUE CORRESPONDE A UN MERO ORDENAMIEN
TO DE LAS PARTES CORPORALES ASq LA TEORqA DEL ALMA COMO ARMONqA O PROPORCIvN DE
LAS PARTES CONSTITUTIVAS DEL CUERPO RECHAZADA EN $! ) B
A O BIEN EL
QUE CORRESPONDE A UNA MERA COMBINACIvN DE ELEMENTOS MATERIALES ASq P EJ LA
CONCEPCIvN DE %MPmDOCLES CRITICADA EN ) B
B POR OTRO LADO EL DUA
LISMO SUSTANCIALISTA QUE CONCIBE TANTO AL CUERPO COMO AL ALMA COMO ENTIDADES
)%3 ALEJANDRO G VIGO
SUBSISTENTES AL MODO DE LAS COSAS SUSTANCIALES Y CONSIDERA POR TANTO A LA RELACIvN
EXISTENTE ENTRE AMBOS COMO MERAMENTE EXTRqNSECA Y ACCIDENTAL ASq POR CASO LA
CONCEPCIvN PLATvNICA EN EL 4IMEO CRITICADA POR !RISTvTELES EN ) B B
LA CUAL PRESENTA AL ALMA COMO COMPUESTA A PARTIR DE DETERMINADOS ELEMENTOS Y
UNIDA LUEGO DE MODO EXTRqNSECO AL CUERPO %N RIGOR LA INSUFICIENTE CLARIDAD Y ES
PECIFICIDAD A LA HORA DE DAR CUENTA DEL PECULIAR CARfCTER DE LA VINCULACIvN EXISTENTE
ENTRE ALMA Y CUERPO CONSTITUYE A JUICIO DE !RISTvTELES UN RASGO NEGATIVO COM{N A
PRfCTICAMENTE TODAS LAS CONCEPCIONES DEL ALMA PRECEDENTES CF ) B
!RISTvTELES INTENTA SUPERAR LA ALTERNATIVA ASq PLANTEADA APELANDO A UNA CON
CEPCIvN HYLEMvRFICA QUE SE REPRESENTA LA RELACIvN ENTRE CUERPO Y ALMA CONSTI
TUTIVA DEL VIVIENTE EN TmRMINOS DE UN CASO PECULIAR DE APLICACIvN DEL ESQUEMA
BfSICO FORMA MATERIA EMPLEADO PARA ANALIZAR LA CONSTITUCIvN ONTOLvGICA DE
TODOS LOS OBJETOS DE LA REALIDAD FqSICA %L ALMA ES SEG{N ESTO AQUEL PRINCIPIO CONS
TITUTIVO QUE DA CUENTA DE LA PECULIAR CONFIGURACIvN Y LAS FUNCIONES VITALES QUE
CARACTERIZAN AL CUERPO ORGfNICO DEL VIVIENTE MIENTRAS mSTE ESTf VIVO Y DESPLIEGA
LA ACTIVIDAD QUE LE ES PROPIA %N TAL SENTIDO APUNTA LA FAMOSA DEFINICIvN DEL ALMA
ELABORADA POR !RISTvTELES 3EG{N DICHA DEFINICIvN EL ALMA ES UNA REALIDAD SUSTAN
CIAL OUSqA PERO NO POR SER ELLA MISMA UN OBJETO COMPUESTO DE FORMA Y MATERIA
SINO MfS BIEN POR SER LA FORMA EsDOS DEL COMPUESTO MATERIAL QUE ES EL ORGANIS
MO VIVO COMO UN TODO %N TAL SENTIDO EL ALMA ES AQUELLA DETERMINACIvN FORMAL Y
MfS PRECISAMENTE AQUEL TIPO DE ACTUALIDAD ENTELmCHEIA QUE CORRESPONDE A UN
CUERPO NATURAL EN LA MEDIDA EN QUE mSTE TIENE LA POTENCIALIDAD DE LA VIDA CF ))
A B )) A .O TODO CUERPO NATURAL TIENE LA POTENCIALIDAD DE LA VIDA
DE MODO QUE NO TODA FORMA PUEDE PRESTAR EL TIPO DE ACTUALIDAD QUE CORRESPONDE
A LAS FUNCIONES VITALES ,A FORMA DEL BRONCE POR EJEMPLO ES UN DETERMINADO TIPO
DE ACTUALIDAD CORRELACIONADA CON DETERMINADAS POTENCIALIDADES QUE ALBERGA LA
CORRESPONDIENTE MATERIA 0ERO NO SE TRATA EN ESTE CASO DE POTENCIALIDADES VINCU
LADAS CON EL TIPO DE ACTIVIDAD QUE CARACTERIZA A LOS SERES VIVOS 3vLO EN EL CASO DE
LOS SERES VIVOS SE TRATA DE CUERPOS ORGfNICOS DOTADOS DE POTENCIALIDAD DE VIDA Y
SvLO EN ELLOS LA FORMA DA CUENTA DE UN TIPO DE ACTUALIDAD QUE EN SU MANIFESTA
CIvN SE CORRESPONDE CON UNO O VARIOS DE LOS DIFERENTES ASPECTOS CONSTITUTIVOS DEL
FENvMENO QUE DENOMINAMOS VIDA
4AL CARACTERIZACIvN DEL ALMA COMO UN PECULIAR TIPO DE FORMA Y ACTUALIDAD PRE
TENDE EN PRINCIPIO CUBRIR LA TOTALIDAD DEL fMBITO DE LA VIDA EN SUS DIFERENTES
POSIBLES FORMAS %STO OCASIONA DESDE EL PUNTO DE VISTA LvGICO EPISTEMOLvGICO AL
PSICOLOGqA )%3
GUNAS DIFICULTADES AL PROPIO !RISTvTELES QUIEN ADVIERTE QUE EN EL CASO DEL ALMA
NO PUEDE TRATARSE DE UNA DEFINICIvN DEL MISMO TIPO O ALCANCE QUE EN EL CASO DE
AQUELLAS COSAS QUE CONSTITUYEN SIMPLEMENTE CASOS PARTICULARES DE UNA MISMA
ESPECIE UNITARIA CF )) B
A LO CUAL SIN EMBARGO NO CONVIERTE EN IM
POSIBLE O IRRELEVANTE LA TAREA DE PROVEER UNA CIERTA FvRMULA GENERAL QUE FIJE EL SIG
NIFICADO DEL TmRMINO #OMO QUIERA QUE SEA !RISTvTELES RECONOCE EXPRESAMENTE
LA EXISTENCIA DE UNA MULTIPLICIDAD DE DIFERENTES FUNCIONES VITALES PRESENTES EN
UNA MUY AMPLIA VARIEDAD DE SERES VIVOS $E MODO MUY GENERAL ES POSIBLE DISTIN
GUIR DENTRO DEL fMBITO DE LOS SERES VIVOS POR UN LADO EL DOMINIO CORRESPONDIENTE
A LOS VEGETALES Y POR OTRO EL CORRESPONDIENTE A LOS ANIMALES PROPIAMENTE DICHOS
Y A SU VEZ DENTRO DEL DOMINIO ANIMAL EL HOMBRE PARECE OCUPAR UNA POSICIvN DE
PRIVILEGIO EN CUANTO ESTf DOTADO DE CIERTAS FACULTADES CONCRETAMENTE LAS RACIO
NALES QUE NO ESTfN PRESENTES EN NING{N OTRO ANIMAL AL MENOS NO EN LA MISMA
FORMA %STA DISTINCIvN ENTRE VEGETALES O PLANTAS ANIMALES Y HOMBRES VIENE DADA
YA DE MODO EXPRESO POR EL USO HABITUAL DEL LENGUAJE Y A PARTIR DE ELLA SE ORIENTA
LA CONCEPCIvN ARISTOTmLICA QUE NO BUSCA REDEFINIRLA O ELIMINARLA SINO MfS BIEN
RECONSTRUIRLA CONCEPTUALMENTE Y JUSTIFICARLA EN SUS PRETENSIONES DE VALIDEZ %N
TAL SENTIDO !RISTvTELES DISTINGUE TRES NIVELES DIFERENTES Y SUCESIVOS DE FUNCIONES
VITALES CONECTADAS CON EL ALMA LAS FUNCIONES BfSICAS DE CARfCTER VEGETATIVO
LAS FUNCIONES VINCULADAS CON LA PERCEPCIvN Y LAS FUNCIONES VINCULADAS CON EL
PENSAMIENTO O LA RAZvN 3E TRATA AQUq DE NIVELES SUCESIVOS EN LA MEDIDA EN QUE
LAS FUNCIONES DE NIVEL SUPERIOR NO PUEDEN DARSE SINO SOBRE LA BASE DE LAS CORRES
PONDIENTES AL NIVEL INMEDIATAMENTE INFERIOR NO HAY FACULTAD DE PENSAMIENTO SI
NO HAY PREVIAMENTE FACULTAD DE PERCEPCIvN NI HAY FACULTAD DE PERCEPCIvN SI NO
HAY PREVIAMENTE ACTIVIDAD VEGETATIVA #ADA UNO DE ESOS NIVELES DA CUENTA DE UN
CONJUNTO DE FUNCIONES Y MOVIMIENTOS QUE CARACTERIZAN A LOS DIFERENTES VIVIENTES
,A ACTIVIDAD VEGETATIVA SE CONECTA CON LAS FUNCIONES PRIMARIAS DE LA NUTRICIvN EL
CRECIMIENTO Y LA REPRODUCCIvN LA CAPACIDAD PERCEPTIVA SE VINCULA CON EL SURGI
MIENTO DE LA ACTIVIDAD SENSORIAL LA CUAL ESTf CONECTADA EN ALGUNOS VIVIENTES CON
EL SURGIMIENTO DE DESEOS APETITIVOS Y SENSACIONES DE PLACER Y DOLOR DE IMfGENES
Y RECUERDOS Y TAMBImN AUNQUE DE OTRO MODO CON LA CAPACIDAD DE MOVERSE EN EL
ESPACIO PARA BUSCAR SATISFACER LOS DESEOS VINCULADOS CON LAS FUNCIONES ORGfNICAS
POR {LTIMO LA CAPACIDADES INTELECTUALES SON AQUELLAS QUE SUSTENTAN LAS ACTIVIDA
#F "ARNES P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
DES ESPECqFICAMENTE HUMANAS TANTO EN EL COMPORTAMIENTO TEvRICO COMO EN EL
PRfCTICO OPERATIVO CF )) A B
%L NIVEL DE LAS FUNCIONES VEGETATIVAS ES DESDE EL PUNTO DE VISTA DEL TIPO DE AC
TIVIDAD QUE FACILITA SEGURAMENTE EL MfS POBRE PERO TAMBImN EL BfSICO E IMPRES
CINDIBLE SIN EL CUAL NO PUEDE HABLARSE YA DE LA PRESENCIA DE VIDA %N TAL SENTIDO ES
UN NIVEL DE ACTIVIDAD QUE CON LAS VARIACIONES DEL CASO DEBE VERSE COMO COM{N A
TODOS LOS VIVIENTES TANTO DEL REINO ANIMAL COMO DEL REINO VEGETAL CF )) A
%N EL SENTIDO MfS PRIMARIO Y ELEMENTAL SER UN SER VIVO EQUIVALE PUES A TENER
LA CAPACIDAD DE NUTRIRSE CRECER Y SALVO EXCEPCIONES MUY SEuALADAS COMO POR
EJEMPLO ANIMALES HqBRIDOS COMO LA MULA QUE NO CONSTITUYEN GENUINAS ESPECIES
NATURALES CF P EJ -ET 6)) B A 6)) A B O BIEN LOS CASOS
DE GENERACIvN SUPUESTAMENTE ESPONTfNEA CF P EJ (! 6 A TAMBImN
DE REPRODUCIRSE CF $! )) A B %N CAMBIO NO TODOS LOS VIVIENTES POSEEN
PODERES PERCEPTIVOS NI LAS CAPACIDADES INMEDIATAMENTE VINCULADAS A ELLOS SINO
QUE LA PERCEPCIvN ES PROPIA DE LOS ANIMALES LAS PLANTAS CARECEN DE ELLA Y ENTRE LOS
ANIMALES NO TODOS POSEEN LAS MISMAS CAPACIDADES PERCEPTIVAS PARA NO HABLAR
DE LAS FACULTADES INTELECTIVAS Y RACIONALES QUE SON EXCLUSIVAS DEL HOMBRE CF ))
A B
! ESTO HAY QUE AGREGAR UN SEGUNDO ASPECTO QUE PONE DE MANIFIESTO EL CARfCTER
BfSICO DE LAS FUNCIONES VEGETATIVAS mSTAS SON LAS {NICAS FUNCIONES QUE NO PUEDEN
CESAR SIN MfS MIENTRAS EL VIVIENTE ESTf TODAVqA VIVO %STO VALE SOBRE TODO PARA LAS
FUNCIONES NUTRITIVAS INCLUIDA LA FUNCIvN RESPIRATORIA SU SUSPENSIvN MfS ALLf DE
CIERTOS LqMITES TEMPORALES MfS BIEN ESTRECHOS Y EN TODO CASO COMPARATIVAMENTE
RqGIDOS EQUIVALE SIMPLEMENTE A LA MUERTE DEL VIVIENTE .O OCURRE LO MISMO EN
CAMBIO CON LAS FACULTADES PERCEPTIVAS NI MUCHO MENOS A{N CON LAS FACULTADES
RACIONALES PROPIAS DEL HOMBRE YA QUE mSTAS NO SE ENCUENTRAN PERMANENTEMENTE
ACTIVAS SINO QUE CESAN TRANSITORIAMENTE EN SU ACTIVIDAD POR EJEMPLO DURANTE
EL SUEuO Y PUEDEN PERMANECER DURANTE MUCHO MfS TIEMPO EN TAL ESTADO SIN
OCASIONAR LA MUERTE %N ATENCIvN A ESTA IMPORTANTE DIFERENCIA !RISTvTELES INTENTA
INCLUSO PRECISAR EL SENTIDO EN EL CUAL EL ALMA PUEDE SER DEFINIDA COMO UN CIERTO
TIPO DE ACTUALIDAD LLAMANDO LA ATENCIvN SOBRE EL HECHO DE QUE AL MENOS EN EL
CASO DE LAS FUNCIONES PERCEPTIVAS Y RACIONALES LA NOCIvN DE ACTUALIDAD NO EXCLUYE
AQUq LA POSIBILIDAD DE ESTADOS EN LOS CUALES TALES FUNCIONES SE CONSERVEN DE MODO
MERAMENTE DISPOSICIONAL EN ESPERA POR ASq DECIR DE SU ACTIVACIvN PLENA Y EFECTI
VA CF )) A B
PSICOLOGqA )%3
2ESPECTO DE LAS FUNCIONES VEGETATIVAS COMO TALES !RISTvTELES ENFATIZA QUE SE
TRATA DE FUNCIONES PROPIAS DE LA UNIDAD ORGfNICA QUE CONSTITUYE EL VIVIENTE COMO
UN TODO EN CUANTO mSTE ES UN CUERPO ANIMADO mMPSYCHON SxMA CF )) B
DICHA UNIDAD ORGfNICA CON SUS PECULIARES FUNCIONES NO PUEDE SER EXPLICADA COMO
TAL MERAMENTE POR REFERENCIA A LAS PROPIEDADES DE LOS ELEMENTOS NATURALES QUE
ENTRAN EN LA COMPOSICIvN MATERIAL DEL CORRESPONDIENTE CUERPO Y DE LOS ALIMENTOS
DE QUE SE NUTRE TALES COMO POR EJEMPLO EL AGUA O EL FUEGO CF )) A
B ,O
DECISIVO SON AQUq LOS PROCESOS DE ASIMILACIvN Y DIGESTIvN QUE LA FACULTAD VEGETA
TIVA PUEDE DESENCADENAR A PARTIR DE LA INCORPORACIvN DE LOS CORRESPONDIENTES ALI
MENTOS PUES SON DICHOS PROCESOS LOS QUE POSIBILITAN LA NUTRICIvN EL CRECIMIENTO
Y CON ELLO TAMBImN LA REPRODUCCIvN DEL VIVIENTE Y UN RASGO COM{N A TODOS ELLOS
ES EL PAPEL CAUSAL QUE JUEGA LA PRODUCCIvN DE CALOR POR PARTE DEL VIVIENTE EL CALOR
VITAL QUE POSEE NECESARIAMENTE TODO VIVIENTE ES PUES LA CAUSA INMEDIATA DE LA
DIGESTIvN CF B
%L ALMA Y EL CONOCIMIENTO
*UNTO CON LAS FUNCIONES VEGETATIVAS EN EL CASO DE LOS ANIMALES EL ALMA DA CUENTA
TAMBImN DE SUS CAPACIDADES PERCEPTIVAS ,O PROPIO DE LOS ANIMALES POR OPOSI
CIvN A LOS VEGETALES QUE VIVEN PERO NO SON CAPACES DE PERCIBIR CF 2ESP B
ES PUES LA FACULTAD SENSITIVA O PERCEPTIVA Tw AISTHETIKvN QUE CORRESPONDE
AL SEGUNDO NIVEL DE LAS FUNCIONES VITALES CONECTADAS CON EL ALMA %N EL CASO DE
LA PERCEPCIvN SE TRATA DE UNA FUNCIvN QUE NO ES YA PURAMENTE BIOLvGICA SINO A
LA VEZ TAMBImN COGNITIVA DE MODO QUE LA VINCULACIvN ENTRE EL ALMA Y LA PERCEP
CIvN CONSTITUYE AL MISMO TIEMPO EL PRIMER ASPECTO DE UNA CONEXIvN MfS AMPLIA
EXISTENTE ENTRE EL ALMA Y EL CONOCIMIENTO EN GENERAL 0ERO A DIFERENCIA DE LAS
FUNCIONES COGNITIVAS VINCULADAS CON EL INTELECTO NO}S EN PARTICULAR LAS PROPIAS
DEL LLAMADO INTELECTO AGENTE NO}S POIETIKvS QUE SE DISCUTEN MfS ABAJO LAS
FUNCIONES PERCEPTIVAS ESTfN INDISOLUBLEMENTE LIGADAS A DETERMINADAS FUNCIONES
YO CAPACIDADES DEL CUERPO DE MODO TAL QUE SvLO PUEDEN SER ADECUADAMENTE
EXPLICADAS POR REFERENCIA A LA TOTALIDAD ORGfNICA QUE CONSTITUYE AL VIVIENTE COMO
TAL COMO UN TIPO PECULIAR DE ACTIVIDAD ENmRGEIA LA PERCEPCIvN ES UN PROCESO
QUE ES PROPIO DEL ALMA PERO QUE TIENE LUGAR SvLO A TRAVmS DEL CUERPO DE MODO
QUE NO ES ALGO QUE PERTENEZCA EXCLUSIVAMENTE NI A LA UNA NI AL OTRO PUES NI EL
6mASE -OVIA P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
ALMA PERCIBE POR Sq SOLA NI UN CUERPO INANIMADO ES CAPAZ DE PERCIBIR CF 3OMN
A
-fS A{N A TRAVmS DEL CUERPO DEL VIVIENTE CAPAZ DE PERCIBIR LA PERCEPCIvN
SE ENCUENTRA EN CIERTA RELACIvN DE DEPENDENCIA CAUSAL TAMBImN RESPECTO DE LOS
OBJETOS CORPvREOS EXTERIORES PUES SON mSTOS LOS QUE ACTIVAN CAUSALMENTE LAS CA
PACIDADES PERCEPTIVAS DE LOS vRGANOS SENSORIALES CORRESPONDIENTES !TENDIENDO
A ESTE ASPECTO PUEDE DECIRSE QUE LA PERCEPCIvN CONSTITUYE UN CASO PECULIAR DE
ALTERACIvN ALLOqOSIS ES DECIR UN CIERTO CAMBIO CUALITATIVO EN EL ESTADO DEL ALMA
PRODUCIDO BAJO LA ACCIvN DE UN AGENTE CAUSAL EXTERNO Y NO CON INDEPENDENCIA DE
DICHA ACCIvN CF $! )) B
A
!L MISMO TIEMPO !RISTvTELES RECHAZA LAS CONCEPCIONES REDUCCIONISTAS QUE IN
TENTAN DAR CUENTA DE LA PERCEPCIvN MERAMENTE POR REFERENCIA A LA ACCIvN CAUSAL
DE LOS ELEMENTOS MATERIALES DE LAS COSAS CORPvREAS QUE SERqAN EN DEFINITIVA LOS
MISMOS QUE ENTRARqAN EN LA COMPOSICIvN DEL ALMA CONCEBIDA ELLA MISMA AL MODO
DE UNA ENTIDAD CORPvREA CF ) B
B 9 LAS RECHAZA POR CONSIDERAR QUE
LA PERCEPCIvN COMO TAL NO PUEDE EXPLICARSE SIN LA CONCURRENCIA DE LAS FACULTADES
Y CAPACIDADES PROPIAS DEL ALMA COMO TAL !UNQUE DICHAS CAPACIDADES SON ACTI
VADAS POR LOS OBJETOS QUE INCIDEN SOBRE LOS vRGANOS SENSORIALES SUS ACTIVIDADES
PROPIAS NO PUEDEN SER EXPLICADAS MERAMENTE POR REFERENCIA A LOS CONSTITUYENTES
MATERIALES BfSICOS DE DICHOS vRGANOS NI DE LOS OBJETOS MATERIALES QUE LOS AFECTAN
CAUSALMENTE %STO EXPLICA QUE SvLO CIERTOS ORGANISMOS VIVOS PUEDAN PERCIBIR Y NO
EN CAMBIO CUALQUIER OBJETO COMPUESTO DE DETERMINADOS ELEMENTOS MATERIALES
QUE PUEDA SER AFECTADO CAUSALMENTE POR LOS OBJETOS DE SU ENTORNO COMPUESTOS
EN DEFINITIVA A PARTIR DE LOS MISMOS ELEMENTOS CF ) B
ESPECqFICAMENTE
CON REFERENCIA A LA TEORqA DE LOS ELEMENTOS DE %MPmDOCLES
3OBRE LA BASE DE ESTE CONJUNTO DE PREMISAS INICIALES EN SU APROXIMACIvN AL FE
NvMENO DE LA PERCEPCIvN !RISTvTELES INTENTA PUES LO QUE PUEDE CALIFICARSE COMO
UN DELICADO BALANCE ENTRE DOS MOTIVOS BfSICOS QUE PARECEN APUNTAR EN PRINCIPIO
EN DIRECCIONES OPUESTAS POR UNA PARTE EL MOTIVO DE LA DEPENDENCIA DE LA ACTIVI
DAD PERCEPTIVA RESPECTO DE DETERMINADAS FUNCIONES DE LOS vRGANOS CORPORALES EN
TANTO mSTOS PUEDEN SER CAUSALMENTE AFECTADOS POR LOS OBJETOS CORPvREOS POR OTRA
PARTE EL MOTIVO DE LA IRREDUCTIBILIDAD DE LA PERCEPCIvN Y SU CONTENIDO ESPECqFICO
A LOS PROCESOS MATERIALES Y BIOLvGICOS QUE OPERAN EN SU BASE ,OGRAR EL ADECUADO
EQUILIBRIO ENTRE AMBOS ASPECTOS NO ES TAREA SENCILLA Y EL MODO EN QUE !RISTvTELES
ARTICULA SU POSICIvN EN DIFERENTES CONTEXTOS NO SIEMPRE PERMITE DESPEJAR TODA
DUDA ACERCA DEL GENUINO ALCANCE DE SUS TESIS %STO HA DADO LUGAR EN LA INTERPRE
PSICOLOGqA )%3
TACIvN ESPECIALIZADA DE LA PSICOLOGqA ARISTOTmLICA A UN AMPLIO DEBATE ENTRE INTmR
PRETES QUE PRETENDEN ASIMILAR LA CONCEPCIvN DE !RISTvTELES A DIVERSAS POSICIONES
PRESENTES EN EL ACTUAL DEBATE EN TORNO AL PROBLEMA DE LA RELACIvN MENTE
CUERPO
!Sq ENFATIZANDO DE MODO TENDENCIALMENTE UNILATERAL YA UNO YA OTRO DE LOS DOS AS
PECTOS MENCIONADOS LA PSICOLOGqA ARISTOTmLICA HA SIDO CARACTERIZADA POR DETERMI
NADOS INTmRPRETES TANTO DE MONISTA COMO DE DUALISTA TANTO DE MATERIALISTA COMO
DE ESPIRITUALISTA POR MEDIO DE CATEGORIZACIONES CUYA PROYECCIvN AL HORIZONTE DE
COMPRENSIvN DEL PROPIO !RISTvTELES RESULTA CUANDO MENOS PROBLEMfTICA OTROS
INTmRPRETES SE HAN ESFORZADO EN CAMBIO POR HACER JUSTICIA AL INTENTO DE MEDIA
CIvN SUPERADORA DE LA OPOSICIvN ENTRE DUALISMO Y REDUCCIONISMO QUE PARECE CA
RACTERIZAR ESENCIALMENTE A LA CONCEPCIvN HYLEMvRFICA DE LA RELACIvN CUERPO
ALMA
APROXIMANDO LA POSICIvN ARISTOTmLICA A DIFERENTES VARIANTES MODERNAS DEL DUALIS
MO NO
SUSTANCIALISTA O BIEN DEL FUNCIONALISMO
#OMO QUIERA QUE SEA PARECE POCO RAZONABLE PONER EN DUDA LA SUPOSICIvN DE
QUE ES PRECISAMENTE EN EL INTENTO DE MEDIACIvN ENTRE LA EXIGENCIA DE DEPENDEN
CIA Y LA EXIGENCIA DE IRREDUCTIBILIDAD DONDE DEBE BUSCARSE EL N{CLEO DE LA CON
CEPCIvN ARISTOTmLICA EN TORNO A LA VINCULACIvN ENTRE ALMA Y CUERPO TAL COMO mSTA
ADQUIERE EXPRESIvN EN LA CORRESPONDIENTE TEORqA DE LA PERCEPCIvN 4AL INTENTO DE
MEDIACIvN QUEDA DOCUMENTADO YA EN LA PROPIA CARACTERIZACIvN DE LA PERCEPCIvN
COMO UN TIPO DE ALTERACIvN PUES !RISTvTELES SE ESFUERZA POR DEJAR EN CLARO QUE EN
ESTE EMPLEO LA NOCIvN DE ALTERACIvN ADQUIERE UN SIGNIFICADO NUEVO Y DIFERENTE DEL
QUE TIENE USUALMENTE EN SU APLICACIvN A PROCESOS DE CARfCTER PURAMENTE FqSICO
O BIOLvGICO ,OS PROCESOS MERAMENTE FqSICOS O BIOLvGICOS EN EFECTO NO INVOLUCRAN
UN ASPECTO REFERIDO ESENCIALMENTE A LA ACTUALIZACIvN DE DETERMINADAS FACULTADES
O PODERES ACTIVOS DE LA COSA EN CUESTIvN COMO EFECTIVAMENTE OCURRE POR EJEMPLO
EN EL CASO DE LOS CAMBIOS QUE AFECTAN A LAS FACULTADES COGNITIVAS !Sq MIENTRAS
QUE EN EL SENTIDO FqSICO
BIOLvGICO HABITUAL LA NOCIvN DE ALTERACIvN ENFATIZA SOBRE
TODO EL MOMENTO NEGATIVO DE LA PmRDIDA DE UNA CIERTA FORMA Y SU SUSTITUCIvN POR
UNA FORMA CONTRARIA EN AQUELLO QUE PADECE EL PROCESO EN EL SENTIDO ESPECqFICO
APLICADO AL CASO DE LA PERCEPCIvN Y TAMBImN AL PENSAMIENTO LA NOCIvN APUNTA
EN CAMBIO A SUBRAYAR EL MOMENTO DE LA ACTUALIZACIvN DE UNA POTENCIA O CAPACI
DAD QUE SE CONSERVA Y REALIZA COMO TAL EN DICHA ACTUALIZACIvN CF )) B
6mASE P EJ )RWIN 3HIELDS
#F TAMBImN 2OSS P 2EALE P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
,A ALTERACIvN PERCEPTIVA CONSISTE PUES EN LA ACTUALIZACIvN DE LA CORRESPONDIENTE
CAPACIDAD PERCEPTIVA DEL ALMA BAJO LA ACCIvN DE UN OBJETO SENSIBLE QUE POSEE LA
CUALIDAD O PROPIEDAD PERCIBIDA EN FORMA EFECTIVA O ACTUAL TAL ACTUALIZACIvN TIENE
EL CARfCTER DE UNA CIERTA ASIMILACIvN EN VIRTUD DE LA CUAL LA FACULTAD PERCEPTIVA SE
HACE EN CIERTO MODO SEMEJANTE A SU OBJETO CF )) A 3E TRATA PUES PARA
DECIRLO EN TmRMINOS DE LA TRADICIvN POSTERIOR DE UN SENTIDO FUNDAMENTALMENTE
PERFECTIVO ALTERATIO PERFECTIVA Y NO CORRUPTIVO ALTERATIO CORRUPTIVA DE LA NOCIvN
DE ALTERACIvN !RISTvTELES ILUSTRA EL PUNTO POR MEDIO DE UNA COMPARACIvN QUE
IMPLICA A LA VEZ UN CONTRASTE CON EL CASO DE LA ALIMENTACIvN MIENTRAS QUE EN LA
ALIMENTACIvN EL ORGANISMO VIVO INCORPORA UN OBJETO COMPUESTO COMO UN TODO ES
DECIR CONJUNTAMENTE CON SU MATERIA EN LA PERCEPCIvN TIENE LUGAR EN CAMBIO TAN
SvLO LA ASIMILACIvN DE LA FORMA MfS PRECISAMENTE DE LA CONFIGURACIvN EXTERIOR
DEL OBJETO DESLIGADA DE LA CORRESPONDIENTE MATERIA AL MODO EN QUE LA CERA RECIBE
LA IMPRONTA DE UN SELLO SIN LA CORRESPONDIENTE MATERIA DE LA QUE mSTE ESTf HECHO
DE MODO COMPARABLE CADA UNO DE LOS vRGANOS DE LOS SENTIDOS AL SER AFECTADO POR
LOS OBJETOS CORPvREOS RECIBE LA DETERMINACIvN FORMAL CORRESPONDIENTE A LA CUALI
DAD SENSIBLE DEL CASO VGR COLOR SONIDO GUSTO ETC SIN INCORPORAR LA MATERIA DEL
OBJETO COMO TAL CF )) A 3vLO LOS SERES VIVOS DOTADOS DE LA CAPACIDAD DE
RECIBIR DETERMINADAS FORMAS SIN LA CORRESPONDIENTE MATERIA POSEEN PUES SENSI
BILIDAD Y PUEDEN PERCIBIR 0OR LO MISMO LAS PLANTAS SvLO PUEDEN NUTRIRSE PERO NO
PERCIBIR YA QUE SvLO PUEDEN SER AFECTADAS POR FORMAS UNIDAS A LA CORRESPONDIENTE
MATERIA CF A B
3OBRE LA BASE DE ESTA CONCEPCIvN GENERAL !RISTvTELES LLEVA A CABO EN LA IMPOR
TANTE SECCIvN DE $! )) UN TRATAMIENTO PARTICULARIZADO DE LOS DIFERENTES TIPOS
DE PERCEPCIvN SENSIBLE Y SUS CORRESPONDIENTES OBJETOS (AY CINCO Y SvLO CINCO
SENTIDOS BfSICOS TACTO GUSTO OLFATO OqDO Y VISTA .O TODOS LOS ANIMALES POSEEN
LOS CINCO PERO NO HAY NING{N ANIMAL QUE NO POSEA AL MENOS UNO DE ELLOS #ADA
UNO DE LOS SENTIDOS POSEE UN OBJETO PROPIO Y ESPECqFICO QUE NO PUEDE SER PERCI
BIDO COMO TAL A TRAVmS DE NINGUNO DE LOS OTROS EL SENSIBLE PROPIO CORRESPONDIENTE
AL TACTO SON LAS CUALIDADES TfCTILES VGR DUREZA O BLANDURA RUGOSIDAD O LISURA
HUMEDAD O SEQUEDAD CALOR O FRqO EL CORRESPONDIENTE AL GUSTO SON LOS SABORES EL
CORRESPONDIENTE AL OLFATO SON LOS OLORES EL CORRESPONDIENTE AL OqDO LOS SONIDOS Y
6mASE -OVIA P
0ARA EL CASO DE LA VISTA EL GUSTO Y EL OLFATO VmASE TAMBImN 3ENS
PSICOLOGqA )%3
EL CORRESPONDIENTE A LA VISTA LOS COLORES CF $! )) A 2ESPECTO DE SU SEN
SIBLE PROPIO CADA SENTIDO ES INFALIBLE O BIEN POSEE UN MARGEN DE ERROR MqNIMO
CF A VmASE TAMBImN ))) B (AY SIN EMBARGO UNA DIFERENCIA IM
PORTANTE RELATIVA AL MODO EN QUE LOS SENTIDOS ACCEDEN A SUS OBJETOS PROPIOS TRES
DE ELLOS VISTA OqDO Y OLFATO SON SENTIDOS QUE OPERAN A DISTANCIA LO CUAL IMPLICA
QUE HAY UN MEDIO EXTERIOR AL CUERPO DEL ANIMAL CORRESPONDIENTE QUE INTERVIENE
POSIBILITANDO LAS CORRESPONDIENTES PERCEPCIONES VGR EL AIRE O EN MENOR MEDIDA
EL AGUA EN EL CASO DE OqDO EL AIRE EN EL CASO DEL OLFATO Y LO DIfFANO O LO TRANSPA
RENTE EN EL CASO DEL COLOR EL TACTO Y EL GUSTO EN CAMBIO NO INVOLUCRAN UN MEDIO
EXTERIOR Y POR ENDE NO OPERAN A DISTANCIA
*UNTO A LOS SENSIBLES PROPIOS DE CADA SENTIDO !RISTvTELES RECONOCE ADEMfS LA
EXISTENCIA DE CIERTOS SENSIBLES COMUNES QUE NO ESTfN VINCULADOS ESPECqFICAMENTE
A UN SOLO SENTIDO SINO QUE PUEDEN SER PERCIBIDOS POR VARIOS SENTIDOS DIFERENTES
AUNQUE DE MODO INDIRECTO Y SOBRE LA BASE DE LA PERCEPCIvN DE LOS CORRESPONDIEN
TES SENSIBLES PROPIOS #OMO SENSIBLES COMUNES !RISTvTELES MENCIONA EL MOVI
MIENTO EL REPOSO LA FIGURA LA MAGNITUD EL N{MERO Y LA UNIDAD CF )) A
))) A %N CONEXIvN CON ESTE TIPO DE SENSIBLES !RISTvTELES REMITE A LO QUE
EN ALG{N PASAJE CF ))) A VEfSE TAMBImN -EM A 0! )6 A
DENOMINA LA SENSIBILIDAD COM{N O EL SENTIDO COM{N KOINm AqSTHESIS LA CUAL CUM
PLIRqA FUNCIONES DE UNIFICACIvN DE LA EXPERIENCIA PERCEPTIVA .O ES COMPLETAMEN
TE SEGURO SIN EMBARGO QUE EN $! !RISTvTELES TENGA EN VISTA UNA FACULTAD INDE
PENDIENTE Y DIFERENTE DE LOS CINCO SENTIDOS Y HAY INTmRPRETES MODERNOS QUE HAN
RECHAZADO ENmRGICAMENTE DICHA INTERPRETACIvN QUE ES LA TRADICIONAL 0ERO NO ES
MENOS CIERTO QUE EN OTROS CONTEXTOS CONCRETAMENTE EN LOS 0. LA SITUACIvN PARECE
SER DIFERENTE
0OR {LTIMO !RISTvTELES CONSIDERA TAMBImN LOS LLAMADOS SENSIBLES POR ACCIDEN
TE %STA NOCIvN ALUDE AQUELLAS COSAS QUE PUEDEN SER INDIRECTAMENTE IDENTIFICA
DAS COMO TALES SOBRE LA BASE DE LA PERCEPCIvN DIRECTA DE UNO O VARIOS SENSIBLES
PROPIOS QUE DESDE EL PUNTO DE VISTA DE SU CONTENIDO PERCEPTIVO MISMO NO SE
ENCUENTRAN ESENCIALMENTE VINCULADOS CON ELLAS %L EJEMPLO DE !RISTvTELES ES LA
IDENTIFICACIvN PERCEPTIVA DE UNA PERSONA POR EJEMPLO EL HIJO DE $IARES SOBRE LA
BASE DE LA PERCEPCIvN DE UN OBJETO CORPvREO DE COLOR BLANCO ESTO ES SU CUERPO
6mASE %VERSON P Y SOBRE TODO 7ELSCH P
6mASE 6OLPI P -OVIA P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
YO SU VESTIMENTA EL HIJO DE $IARES ES AQUq UN SENSIBLE POR ACCIDENTE PUES SvLO ES
PERCIBIDO COMO TAL DE MODO CONCOMITANTE Y MEDIADO CF )) A
#OMO
!RISTvTELES EXPLICA RESPECTO DE LOS SENSIBLES POR ACCIDENTE EXISTE LA POSIBILIDAD DE
ERROR PARCIAL ES DECIR DE UN ERROR QUE AFECTA NO A LA PERCEPCIvN DEL SENSIBLE PROPIO
INVOLUCRADO SINO A LA IDENTIFICACIvN REALIZADA SOBRE LA BASE DE ELLA EN EL CASO DE
LOS SENSIBLES COMUNES POR SU PARTE LA POSIBILIDAD DE ERROR SERqA MAYOR A{N CF $!
))) B
%N CONEXIvN CON LA ACTIVIDAD PERCEPTIVA APARECEN OTRAS DOS FACULTADES QUE
POSEEN UNA IMPORTANCIA CENTRAL EN LA EXPLICACIvN DEL COMPORTAMIENTO ANIMAL
Y TAMBImN DEL OBRAR Y EL CONOCIMIENTO HUMANOS LA MEMORIA Y LA IMAGINACIvN
!MBAS FACULTADES PRESUPONEN LA PERCEPCIvN EN LA MEDIDA EN QUE OPERAN CON
CONTENIDOS QUE PROCEDEN EN DEFINITIVA DE ELLA ,A MEMORIA MNmME SURGE YA EN
ALGUNOS DE LOS ANIMALES AUNQUE NO EN TODOS CF -ET ) A
B Y PERMITE
EN ALGUNOS DE ELLOS CIERTA ACUMULACIvN DE CONOCIMIENTO Y CIERTA CAPACIDAD DE
APRENDIZAJE 0OR SU PARTE LA IMAGINACIvN PHANTASqA ES LA FACULTAD QUE PERMITE
REPRESENTARSE SOBRE LA BASE DE LOS MATERIALES PROVISTOS POR LA MEMORIA OBJETOS
QUE NO ESTfN PRESENTES EFECTIVAMENTE EN LA PERCEPCIvN Y CON ELLO TAMBImN ANTI
CIPAR SITUACIONES TqPICAS RELEVANTES PARA EL COMPORTAMIENTO DE AQUELLOS ANIMA
LES SUPERIORES QUE LA POSEEN !RISTvTELES SUBRAYA LA DIFERENCIA DE LA IMAGINACIvN
TANTO RESPECTO DE LA PERCEPCIvN COMO RESPECTO DEL PENSAMIENTO EN SUS DIFEREN
TES POSIBLES FORMAS CF $! ))) B
B ,A IMAGINACIvN NO ES PENSAMIENTO
PERO ES EN EL CASO DEL HOMBRE CONDICIvN NECESARIA DEL PENSAMIENTO YA QUE PRO
VEE LAS IMfGENES EN LAS QUE mSTE NECESARIAMENTE SE BASA NO HAY PENSAMIENTO
SIN IMfGENES VmASE P EJ $! ))) A
-EM B %N ESTE SENTIDO PUEDE
DECIRSE QUE LA IMAGINACIvN CONSTITUYE PARA !RISTvTELES UNA SUERTE DE TRANSICIvN
ENTRE EL fMBITO DE LA SENSIBILIDAD Y EL DEL PENSAMIENTO Y QUE POSEE POR TANTO
UNA FUNCIvN COGNOSCITIVA FUNDAMENTAL
%L TERCER NIVEL DE ACTIVIDAD ANqMICA CORRESPONDE POR {LTIMO A LAS FUNCIONES DEL
PENSAMIENTO O LA RAZvN %NTRE LOS ANIMALES ESTE NIVEL DE FUNCIONES COGNITIVAS DEL
ALMA ESTf RESERVADO EXCLUSIVAMENTE AL HOMBRE Y TRAE CONSIGO POR COMPARACIvN
CON EL NIVEL PROPIO DE LA PERCEPCIvN SENSIBLE UNA DECISIVA AMPLIACIvN DEL fMBITO
DEL CONOCIMIENTO EN LA MEDIDA EN QUE LAS FACULTADES INTELECTUALES HACEN POSIBLES
6mASE 7ELSCH P %VERSON P
#F -OVIA P
PSICOLOGqA )%3
FORMAS DEL SABER TALES COMO LA EXPERIENCIA EMPEIRqA EL ARTE O LA TmCNICA TmCHNE
LA PRUDENCIA O SABIDURqA PRfCTICA PHRvNESIS LA CIENCIA EPISTmME Y LA SABIDURqA
TEvRICA SOPHqA QUE CONSTITUYEN LOS MODOS FUNDAMENTALES DE DESPLIEGUE DE LA
RACIONALIDAD HUMANA CF -ET )
%. 6)
$ESDE EL PUNTO DE VISTA ESTRICTA
MENTE PSICOLvGICO !RISTvTELES TRATA LA FACULTAD DEL PENSAMIENTO A LA QUE LLAMA EL
INTELECTO NO}S EN $! )))
! ESTO SE AGREGA UN BREVE TRATAMIENTO DE ALGUNAS DE
SUS OPERACIONES FUNDAMENTALES EN )))
2ESPECTO DEL INTELECTO COMO TAL !RISTvTELES ESTABLECE UNA ANALOGqA CON EL CASO
DE LA PERCEPCIvN PERO MARCA AL MISMO TIEMPO DIFERENCIAS DECISIVAS 0OR UNA PAR
TE DE MODO COMPARABLE A LA FACULTAD SENSIBLE TAMBImN EL INTELECTO DEBE PODER
SER ACTIVADO POR SU OBJETO PERO DE MODO TAL DE PODER RECIBIR LA FORMA INTELIGIBLE
SIN SER mL MISMO AFECTADO COMO TAL EN EL SENTIDO EN QUE RESULTA AFECTADO UN OB
JETO SOMETIDO A UN PROCESO DE ALTERACIvN CORRUPTIVA EL INTELECTO HA DE SER PUES
AL MISMO TIEMPO IMPASIBLE PERO CAPAZ DE ASIMILARSE A LA FORMA INTELIGIBLE DEL
OBJETO Y POR LO MISMO POTENCIALMENTE IDmNTICO A DICHA FORMA CF ))) A
0OR OTRA PARTE A DIFERENCIA DE LAS FACULTADES SENSITIVAS LA FACULTAD INTELECTIVA NO
DEPENDE EN SUS FUNCIONES DE UN vRGANO CORPvREO LO QUE EXPLICA QUE LA CAPACI
DAD INTELECTIVA NO QUEDE LIMITADA DENTRO DE UN CIERTO RANGO DE INTENSIDADES
COMO OCURRE CON LOS vRGANOS DE LA PERCEPCIvN EL INTELECTO ES CAPAZ DE PENSAR
TANTO LOS OBJETOS MfXIMAMENTE INTELIGIBLES COMO AQUELLOS QUE LO SON EN MENOR
MEDIDA CF A
B %N TAL SENTIDO EL INTELECTO ESTf SEPARADO CHORISTvS DEL
CUERPO MIENTRAS QUE LA FACULTAD PERCEPTIVA NO SE DA SIN EL CUERPO CF B ,A
DESCRIPCIvN DE LA INTELECCIvN QUE REALIZA !RISTvTELES APUNTA A ENFATIZAR QUE LO
QUE EL INTELECTO CAPTA ES LA FORMA O LA ESENCIA DE LOS OBJETOS COMPUESTOS DESPO
JADA DE LA CORRESPONDIENTE MATERIA !Sq HAY UNA DIFERENCIA ENTRE LA CARNE COMO
OBJETO COMPUESTO DE FORMA Y MATERIA Y SU FORMA ESENCIAL EL SER CARNE COMO TAL
Y MIENTRAS QUE EL COMPUESTO ES OBJETO DE LA PERCEPCIvN SU FORMA ESENCIAL EN
CAMBIO SvLO RESULTA ACCESIBLE COMO TAL AL INTELECTO MISMO COMPRENDER Y PODER
DECIR QUm ES ESENCIALMENTE LA CARNE SvLO RESULTA POSIBLE SOBRE LA BASE DE UNA
OPERACIvN INTELECTUAL Y NO MERAMENTE SOBRE LA BASE DE LA PERCEPCIvN CF B
!LGO ANfLOGO OCURRE CON AQUELLAS ENTIDADES ABSTRACTAS QUE COMO LOS OBJE
TOS GEOMmTRICOS GUARDAN RELACIvN CON EL CONTINUO ESPACIAL SIN SER SIN EMBARGO
OBJETOS COMPUESTOS DE FORMA Y MATERIA EN EL SENTIDO HABITUAL 4AMBImN EN ESTE
CASO RESULTA DIFERENTE LA OPERACIvN QUE PERMITE JUZGAR ACERCA DE UNA LqNEA RECTA
PARTICULAR Y AQUELLA QUE PERMITE JUZGAR ACERCA DE LA ESENCIA DE LA LqNEA RECTA
)%3 ALEJANDRO G VIGO
COMO TAL AUNQUE SE TRATE AQUq EN AMBOS CASOS NO DE LA INTERVENCIvN DE DIFEREN
TES FACULTADES SINO MfS BIEN DE DOS MODOS DIFERENTES DE EMPLEO DEL INTELECTO
EN EFECTO SvLO EL SEGUNDO TIPO DE OPERACIvN APUNTA A LA FORMA ESENCIAL DEL OBJE
TO CF B
!HORA BIEN AUN CUANDO AMBAS FACULTADES LA SENSIBILIDAD QUE PERMITE CONOCER
EL OBJETO COMPUESTO Y EL INTELECTO QUE FACILITA EL ACCESO A SU FORMA ESENCIAL NO
PUEDEN IDENTIFICARSE !RISTvTELES RECHAZA SIN EMBARGO QUE PUEDAN ESTAR COMPLE
TAMENTE DESCONECTADAS POR LA SIMPLE RAZvN DE QUE LAS OPERACIONES DEL INTELECTO
SvLO RESULTAN POSIBLES SOBRE LA BASE DE LOS MATERIALES SENSIBLES QUE PROVEE LA PER
CEPCIvN !RISTvTELES DEBE PUES TRATAR DE DAR CUENTA AL MISMO TIEMPO TANTO DE
LA CONEXIvN QUE VINCULA A SENSIBILIDAD E INTELECTO COMO DE LA IRREDUCTIBILIDAD DEL
INTELECTO Y SU ACTIVIDAD AL fMBITO DE LA PERCEPCIvN CORPORALMENTE MEDIADA 9 ES
MUY PROBABLEMENTE ESTE INTENTO COMPATIBILISTA EL QUE LO LLEVA A INTRODUCIR EN $!
))) LA FAMOSA DISTINCIvN ENTRE DOS TIPOS O ASPECTOS DEL INTELECTO LLAMADOS RES
PECTIVAMENTE INTELECTO PASIVO CF A
NO}S PATHETIKvS E INTELECTO ACTIVO
O AGENTE CF A
Tw AqTION KAr POIETIKvN HO TOIO}TOS NO}S NO}S POIETIKvS
!RISTvTELES CONCIBE LA RELACIvN ENTRE AMBOS INTELECTOS POR MEDIO DE UNA ANALOGqA
CON LA RELACIvN EXISTENTE ENTRE EL PRINCIPIO PASIVO Y EL ACTIVO EN LOS ENTES COM
PUESTOS ES DECIR SU MATERIA Y SU FORMA RESPECTIVAMENTE (ABRqA SEG{N ESTO UN
INTELECTO QUE ES PURAMENTE POTENCIAL PERO PUEDE LLEGAR A IDENTIFICARSE DE MODO
ACTUAL CON TODAS LAS FORMAS DE LAS COSAS POR UN LADO Y POR OTRO UN INTELECTO SIEM
PRE ACTIVO QUE OFICIANDO AL MODO EN QUE LA LUZ LO HACE RESPECTO DE LOS COLORES
TRAERqA A LA ACTUALIDAD EFECTIVA DICHAS FORMAS QUE EL INTELECTO PASIVO ALBERGA PO
TENCIALMENTE EN Sq POR HABERLAS DERIVADO EN DEFINITIVA DE LOS CONTENIDOS DE LA
PERCEPCIvN SENSIBLE CF A
%L PASAJE ES POR CIERTO ESCUETO Y DIFqCIL 0ERO ES
PROBABLE QUE EL OBJETIVO DE !RISTvTELES SEA LLAMAR LA ATENCIvN SOBRE LA DIFERENCIA
ENTRE LO QUE SERqA UN CONOCIMIENTO PURAMENTE DISPOSICIONAL Y NO TEMfTICO DE LA
ESENCIA DE UN OBJETO TAL VEZ AL MODO DE UNA CIERTA FAMILIARIDAD PREVIA A TODO IN
TENTO DE CONSIDERACIvN EXPRESA POR UN LADO Y EL CONOCIMIENTO EXPRESO Y TEMfTICO
QUE HACE POSIBLE POR EJEMPLO EL ACTO DE FORMULAR UNA DEFINICIvN QUE ARTICULE
CONCEPTUALMENTE LA ESENCIA DE DICHO OBJETO POR EL OTRO SvLO A TRAVmS DEL ACTO DE
INTELECCIvN EXPRESA FACILITADO POR LA INTERVENCIvN DEL INTELECTO AGENTE SERqA POSI
BLE COMO TAL LA CAPTACIvN TEMfTICA DE LA ESENCIA DEL OBJETO MIENTRAS QUE EL MERO
CONOCIMIENTO DISPOSICIONAL DE DICHA ESENCIA NO PODRqA ACTUALIZARSE POR Sq MISMO
EN LA FORMA DE UN ACTO DE CONSIDERACIvN EXPRESA Y TEMfTICA
PSICOLOGqA )%3
#OMO QUIERA QUE SEA !RISTvTELES NO SE LIMITA A DISTINGUIR AMBOS INTELECTOS DES
DE UN PUNTO DE VISTA PURAMENTE FUNCIONAL SINO QUE ESTABLECE TAMBImN DIFEREN
CIAS TAJANTES DESDE EL PUNTO DE VISTA ONTOLvGICO SvLO EL INTELECTO ACTIVO PUEDE
CONSIDERARSE COMO REALMENTE SEPARADO E INDEPENDIENTE DEL CUERPO Y CON ELLO
COMO GENUINAMENTE IMPASIBLE Y DOTADO POR Sq MISMO DE UNA ACTIVIDAD PERMA
NENTE EN CAMBIO EL INTELECTO PASIVO ESTf VINCULADO A LA PERCEPCIvN Y CON ELLO
INDIRECTAMENTE TAMBImN AL CUERPO %STO EXPLICA QUE SvLO EL INTELECTO ACTIVO DEBA
CONSIDERARSE COMO INMORTAL Y ETERNO MIENTRAS QUE EL INTELECTO PASIVO ES CORRUPTI
BLE CF A
%S EN ESTE PUNTO DONDE LA PSICOLOGqA ARISTOTmLICA TOCA EL PROBLE
MA DE LA INMORTALIDAD DEL ALMA INTENSAMENTE DEBATIDO YA POR 0LATvN !L SEuALAR
EXPRESAMENTE QUE DE LAS FACULTADES PRESENTES EN EL ALMA SvLO EL INTELECTO ACTIVO
ES INMORTAL !RISTvTELES PARECE SEGUIR DE HECHO EN LqNEAS GENERALES LA CONCEPCIvN
PRESENTADA POR 0LATvN EN EL 4IMEO 3I BIEN 0LATvN NO ESTABLECE ALLq UNA DIFERENCIA
ENTRE INTELECTO ACTIVO E INTELECTO PASIVO NO ES MENOS CIERTO QUE CONCIBE AL INTE
LECTO COMO LA {NICA PARTE INMORTAL DEL ALMA MIENTRAS QUE SUS DEMfS PARTES O
FACULTADES SERqAN MORTALES JUSTAMENTE EN LA MEDIDA EN QUE ESTfN ESENCIALMEN
TE VINCULADAS A FUNCIONES Y vRGANOS CORPORALES ,A ESCUETA CARACTERIZACIvN DE
LA FUNCIvN Y EL ESTATUTO DEL INTELECTO ACTIVO EN $! PROVOCv YA DESDE LOS TIEMPOS
DE 4EOFRASTO Y LA PRIMERA GENERACIvN DE LOS DISCqPULOS DE LA ESCUELA ARISTOTmLICA
UN INTENSO DEBATE QUE SE PROLONGv POSTERIORMENTE EN LAS SOFISTICADAS DISCUSIO
NES MEDIEVALES SOBRE LA NATURALEZA Y ACTIVIDAD DEL LLAMADO INTELLECTUS AGENS Y EN
LAS INTERPRETACIONES ELABORADAS EN LA INVESTIGACIvN ESPECIALIZADA DEL SIGLO 8)8
"UENA PARTE DE LOS PROBLEMAS QUE PLANTEA LA CARACTERIZACIvN DEL INTELECTO ACTIVO
EN $! TIENEN QUE VER CON LO QUE PARECE CONSTITUIR UNA TENSIvN EN EL N{CLEO MISMO
DE LA PSICOLOGqA ARISTOTmLICA POR UNA PARTE !RISTvTELES TIENDE A ENFATIZAR LA DEPEN
DENCIA DEL PENSAMIENTO RESPECTO DE LA PERCEPCIvN Y SUS CONTENIDOS PERO POR OTRA
PARTE INTENTA MANTENER UNA CONCEPCIvN DEL INTELECTO QUE COMO LA DE 0LATvN Y DE
OTRO MODO TAMBImN YA LA DE !NAXfGORAS CF $! ))) A
! $+ PRE
SENTA A mSTE COMO LIBRE DE TODA MEZCLA CON LO CORPvREO COMO SEPARADO O INDEPEN
DIENTE Y COMO DOTADO DE UNA ACTIVIDAD INCESANTE Y NO SUJETO A LA CORRUPCIvN Y LA
MUERTE -IENTRAS QUE EL PRIMER ASPECTO DE LA CONCEPCIvN ARISTOTmLICA ENFATIZA LA
CONTINUIDAD ENTRE LAS FUNCIONES INTELECTUALES Y LAS DEMfS FUNCIONES ANqMICAS EN
#F 4IMEO D D A D VmASE #ORNFORD P
6mASE "RENTANO P DONDE SE CONSIDERAN LAS PRINCIPALES INTERPRETACIONES
)%3 ALEJANDRO G VIGO
PARTICULAR LAS PERCEPTIVAS EL SEGUNDO ASPECTO SUBRAYA EN CAMBIO LA TRASCENDEN
CIA ONTOLvGICA DE AQUEL PRINCIPIO DEL QUE PROCEDE LA ACTIVIDAD INTELECTUAL COMO
TAL %N LO QUE CONCIERNE A DICHO ASPECTO DE TRASCENDENCIA EN EL CONTEXTO DE SU
EMBRIOLOGqA !RISTvTELES VA INCLUSO TAN LEJOS COMO PARA AFIRMAR QUE EL PRINCIPIO
INTELECTIVO NO}S AL QUE CALIFICA DE DIVINO THEsON ES LA {NICA PARTE O FACULTAD
DEL ALMA QUE EN EL PROCESO DE GENERACIvN ADVIENE DESDE FUERA THY VRATHEN AL EM
BRIvN HUMANO Y QUE ES COMO TAL PREEXISTENTE CF '! )) B $ESDE EL
PUNTO DE VISTA DEL VIVIENTE HUMANO INDIVIDUAL LO QUE DEBE SER EXPLICADO NO ES
PUES CvMO ESTE INTELECTO SEPARADO SE ACTIVA PUES ESTf SIEMPRE EN ACTO CF $! )))
A SINO MfS BIEN POR QUm EL INDIVIDUO NO EXPERIMENTA SIEMPRE DEL MISMO
MODO TAL ACTIVIDAD 9 TAMBImN EN ESTE CASO LA RAZvN QUE AVISTA !RISTvTELES REMITE
AL CARfCTER DE OBJETO COMPUESTO QUE QUEDA SUJETO COMO TAL A LA NECESIDAD DE
SATISFACER LAS NECESIDADES FISIOLvGICAS PROPIAS DEL CUERPO Y CON ELLO TAMBImN A LOS
PROCESOS DE DECAIMIENTO Y ENVEJECIMIENTO QUE LO AFECTAN CF ) B
3IN DUDA ESTA CONCEPCIvN CUASI SUSTANCIALISTA DEL INTELECTO CF $! ) B
NO ESTf COMPLETAMENTE LIBRE DE DIFICULTADES EN LO QUE CONCIERNE A SU ARMvNICA
INTEGRACIvN EN EL MARCO GENERAL DE LA CONCEPCIvN HYLEMvRFICA DE LA RELACIvN CUER
PO ALMA QUE EL PROPIO !RISTvTELES ELABORA Y DEFIENDE EN SU PSICOLOGqA 4AMPOCO
QUEDA CLARO A PARTIR DEL ESCUETO TEXTO DE $! SI !RISTvTELES CREE QUE SU DOCTRINA
ACERCA DE LA TRASCENDENCIA ONTOLvGICA DEL INTELECTO PERMITE FUNDAR LA CREENCIA EN
LA INMORTALIDAD DEL ALMA INDIVIDUAL AUN CUANDO PARECE EVIDENTE QUE EN SUS ESCRI
TOS DE JUVENTUD ESPECIALMENTE EN EL DIfLOGO TITULADO %UDEMO !RISTvTELES HABRqA
ADOPTADO EN LO FUNDAMENTAL LA POSICIvN DE SU MAESTRO 0LATvN Y ADHERIDO ASq A LA
CREENCIA EN LA INMORTALIDAD DEL ALMA INDIVIDUAL LIMITADA SIN EMBARGO AL ALMA IN
TELECTIVA $E CUALQUIER MODO Y CON INDEPENDENCIA DE LA POSICIvN QUE SE ADOPTE
EN LOS ASPECTOS DE DETALLE EL MOTIVO DE LA TRASCENDENCIA ONTOLvGICA DEL PRINCIPIO
INTELECTIVO RESPECTO DEL COMPUESTO DE CUERPO Y ALMA CONSTITUYE SIN DUDA UN AS
PECTO CENTRAL DENTRO DE LA PROPIA CONCEPCIvN ARISTOTmLICA QUE NINGUNA INTERPRE
TACIvN PUEDE PASAR SIN MfS POR ALTO
0OR SU PARTE CON REFERENCIA AL TRATAMIENTO ARISTOTmLICO DE ALGUNAS DE LAS OPERA
CIONES FUNDAMENTALES DEL INTELECTO EN $! ))) IMPORTA DESTACAR ALGUNOS ASPEC
TOS CENTRALES QUE DAN CUENTA DEL MODO EN QUE !RISTvTELES ABORDA EL PROBLEMA DEL
#F ,EFnVRE P "ALME P
6mASE "ERTI B P
PSICOLOGqA )%3
CONOCIMIENTO !RISTvTELES SE ORIENTA EN DICHO TRATAMIENTO A PARTIR DEL CONTRASTE
ENTRE EL USO TEvRICO ))) Y EL USO PRfCTICO DEL INTELECTO ))) %N EL CASO DEL USO
TEvRICO !RISTvTELES DISTINGUE DOS TIPOS DE ACTOS DE INTELECCIvN AQUEL EN EL CUAL SE
HACEN ACCESIBLES CONTENIDOS SIMPLES O NO
COMPUESTOS ESTO ES INDIVISIBLES POR
UN LADO Y AQUEL QUE TIENE POR OBJETO LO QUE ES COMPUESTO Y DIVISIBLE POR EL OTRO
DONDE LAS NOCIONES DE COMPOSICIvNDIVISIBILIDAD Y DE NO
COMPOSICIvNINDIVISIBI
LIDAD PUEDEN TOMARSE A SU VEZ EN DIFERENTES SIGNIFICADOS !QUq LA TESIS CENTRAL DE
!RISTvTELES ES QUE SvLO LA INTELECCIvN DE LO COMPUESTO O DIVISIBLE QUEDA SUJETA A
LA ALTERNATIVA VERDADERO
FALSO MIENTRAS QUE EN EL fMBITO DE LA INTELECCIvN DE LO
SIMPLE NO HAY POSIBILIDAD DE ERROR %L EJEMPLO DE !RISTvTELES CONTRAPONE LA APRE
HENSIvN DE SIMPLES TmRMINOS O CONCEPTOS VGR #LEvN O BLANCO POR UN LADO Y SU
COMBINACIvN EN LA ESTRUCTURA PREDICATIVA DEL JUICIO SEA mSTE AFIRMATIVO O NEGATIVO
VGR #LEvN ES BLANCO #LEvN NO ES BLANCO POR EL OTRO CF ))) A
B B
2ESPECTO DE LA OPERACIvN INTELECTUAL QUE FACILITA EL ACCESO A LO SIMPLEINDIVI
SIBLE COMO TAL !RISTvTELES CONSIDERA TRES TIPOS DE CASOS A SABER A LAS MAGNITUDES
CONTINUAS QUE SIENDO POTENCIALMENTE DIVISIBLES PUEDEN SER CONSIDERADAS SIN
EMBARGO COMO UNA UNIDAD O TOTALIDAD EN UN ACTO {NICO E INDIVISO DE INTELECCIvN
P EJ UNA EXTENSIvN ESPACIAL O UNA LqNEA CONSIDERADA COMO UN TODO B LAS FOR
MAS INDIVISIBLES QUE PARECEN CORRESPONDER A LAS FORMAS ESENCIALES DE LAS COSAS
EN GENERAL ES DECIR TANTO DE LAS COSAS COMPUESTAS DE FORMA Y MATERIA COMO
DE LAS SUSTANCIAS SIMPLES ESTUDIADAS POR LA TEOLOGqA CONSIDERADAS CON INDE
PENDENCIA DE LA CORRESPONDIENTE MATERIA SI ES QUE SE TRATA DE COSAS COMPUES
TAS Y C AQUELLAS COSAS COMO EL PUNTO Y EN GENERAL LOS LqMITES INEXTENSOS DE LAS
MAGNITUDES CONTINUAS QUE SON INDIVISIBLES EN EL SENTIDO PRIVATIVO DEL TmRMINO
JUSTAMENTE POR CARECER DE EXTENSIvN Y NO SER PARTES CONSTITUTIVAS DE LOS CORRES
PONDIENTES CONTINUOS CF B
0OR {LTIMO !RISTvTELES CONSIDERA LAS OPERACIONES DEL INTELECTO EN SU USO PRfC
TICO ))) 3E TRATA AQUq DICHO MUY BREVEMENTE DE AQUEL TIPO DE OPERACIvN DEL
INTELECTO EN EL CUAL SE JUZGA ACERCA DE LO QUE RESULTA BUENO O MALO PARA EL AGENTE
SOBRE LA BASE DE LAS CORRESPONDIENTES PERCEPCIONES Y DE LAS SENSACIONES DE PLACER
Y DOLOR QUE LAS ACOMPAuAN PERO TAMBImN CON VISTAS A LAS CONSECUENCIAS FUTURAS
DE LAS ACCIONES A REALIZAR 9A EN EL NIVEL DE LA MERA PERCEPCIvN ACONTECE UNA CIERTA
DISTINCIvN ENTRE AQUELLO QUE DEBE SER PERSEGUIDO Y AQUELLO QUE DEBE SER EVITADO
6mASE "ERTI P VmASE TAMBImN "ERTI P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
COMO OCURRE EN EL CASO DE LOS ANIMALES 0ERO EL TIPO DE DISCRIMINACIvN QUE LLEVA A
CABO LA INTELECCIvN PRfCTICA AUNQUE SE BASA EN IMfGENES OPERA EN RIGOR NO CON
MERAS IMfGENES SINO MfS BIEN CON LOS CORRESPONDIENTES CONCEPTOS PARA CALCULAR
Y DELIBERAR ACERCA DE LAS ESCENARIOS FUTUROS QUE ESTfN VINCULADOS CON LAS SITUA
CIONES PRESENTES OFRECIDAS POR LA PERCEPCIvN Y PARA PODER ASq ORIENTAR ADECUADA
MENTE LA ACCIvN DEL SUJETO CF ))) B
%L MOVIMIENTO ANIMAL Y LA ACCIvN HUMANA
#OMO SE DIJO YA EN CONEXIvN CON LAS FUNCIONES PROPIAS DEL ALMA SENSITIVA SURGEN
AL MENOS EN ALGUNOS DE LOS ANIMALES NO SvLO SENSACIONES DE PLACER Y DOLOR SINO
TAMBImN DESEOS APETITIVOS REPRESENTACIONES IMAGINATIVAS E INCLUSO RECUERDOS ,A
PRESENCIA DE ESTE TIPO DE AFECCIONES ANqMICAS ESTf CONECTADA DE MODO DIRECTO
CON LA NECESIDAD DE SATISFACCIvN DE NECESIDADES BfSICAS PARA EL MANTENIMIENTO
DE LA VIDA DEL ANIMAL TALES COMO LA INGESTIvN DE BEBIDA Y ALIMENTOS Y CON ELLO
TAMBImN CON LA CAPACIDAD QUE POSEEN MUCHOS ANIMALES DE TRASLADARSE POR SUS
PROPIOS MEDIOS EN EL ESPACIO 0OR LO MISMO EL FENvMENO DEL MOVIMIENTO ANIMAL
OCUPA UN LUGAR DESTACADO EN LA BIOLOGqA ARISTOTmLICA AL PUNTO QUE !RISTvTELES
DEDICA A SU ESTUDIO DOS BREVES TRATADOS QUE LO ABORDAN DESDE DISTINTOS PUNTOS
DE VISTA A SABER -! CUYO ENFOQUE CONTIENE ASPECTOS MfS RELEVANTES PARA LAS
CUESTIONES VINCULADAS CON LA PSICOLOGqA Y LA TEORqA DE LA ACCIvN E )! DE CARfCTER
MfS MARCADAMENTE BIOLvGICO
DESCRIPTIVO %N LO QUE RESPECTA AL CASO DEL HOMBRE
EL MOVIMIENTO DE TRASLACIvN Y LAS POSIBILIDADES QUE mSTE ABRE ESTfN CONECTADOS
NO SvLO CON LA SATISFACCIvN DE NECESIDADES VITALES INMEDIATAS SINO TAMBImN Y
FUNDAMENTALMENTE CON LA REALIZACIvN DE UN CONJUNTO MUY AMPLIO DE ACTIVIDA
DES ENCAMINADAS A LA CONFIGURACIvN DE LA PROPIA VIDA DE ACUERDO CON UNA CIER
TA REPRESENTACIvN DE LO QUE SERqA UNA VIDA BUENA Y DESEABLE PARA EL HOMBRE ,A
ACCIvN RACIONAL ORIENTADA A PARTIR DE UNA CIERTA REPRESENTACIvN IDEAL DE LA VIDA
BUENA QUE ES LA ACCIvN PROPIAMENTE HUMANA ES LO QUE !RISTvTELES DENOMINA
PRAXIS EN EL SENTIDO ESTRICTO DEL TmRMINO %N ESTE SENTIDO ESTRICTO SvLO EL HOMBRE
Y MfS A{N SvLO EL HOMBRE ADULTO EN PLENA POSESIvN DE SUS FACULTADES ES CAPAZ
DE PRAXIS PUES SvLO mL ES UN AGENTE RACIONAL CAPAZ DE OBRAR SOBRE LA BASE DE UNA
CIERTA REPRESENTACIvN DE LO QUE SERqA UNA VIDA BUENA PARA EL HOMBRE Y PARA Sq
MISMO EN CUANTO HOMBRE
(AY PUES DIFERENCIAS IRREDUCTIBLES ENTRE EL MOVIMIENTO ANIMAL Y LA ACCIvN HU
MANA 3IN EMBARGO ESTO NO IMPIDE QUE EN EL INTENTO POR DAR CUENTA DEL MODO
PSICOLOGqA )%3
EN QUE UNO Y OTRA SE PRODUCEN SE PUEDA CONSTATAR INTERESANTES ANALOGqAS QUE
PERMITEN APELAR EN AMBOS CASOS A UN MISMO ESQUEMA FORMAL DE EXPLICACIvN
!RISTvTELES ABORDA ESPECqFICAMENTE EL PROBLEMA DE LA PRODUCCIvN DEL MOVIMIENTO
ANIMAL Y LA ACCIvN HUMANA TANTO EN -! CF COMO EN $! CF ))) % IN
TRODUCE PARA DAR CUENTA DEL MECANISMO QUE SUBYACE A LA PRODUCCIvN DE TALES
MOVIMIENTOS Y ACCIONES LA ESTRUCTURA FORMAL DEL ASq LLAMADO SILOGISMO PRfCTICO
%L MODELO EXPLICATIVO QUE !RISTvTELES ELABORA POR RECURSO AL SILOGISMO PRfCTICO
HA PROBADO POSEER UNA ENORME FECUNDIDAD COMO LO MUESTRA EL HECHO DE QUE
ALGUNOS DE LOS REPRESENTANTES MfS DESTACADOS DE LA ACTUAL TEORqA DE LA ACCIvN HA
YAN ACUDIDO EXPRESAMENTE A mL COMO UN INSTRUMENTO EXPLICATIVO FUNDAMENTAL
,O ESENCIAL DE LA POSICIvN DE !RISTvTELES EN ESTE PUNTO PUEDE RESUMIRSE DICIENDO
QUE EL MOVIMIENTO ANIMAL Y DE MODO ANfLOGO LA ACCIvN HUMANA SvLO PUEDEN
EXPLICARSE ADECUADAMENTE DESDE EL PUNTO DE VISTA DE SU PRODUCCIvN POR REFE
RENCIA AL JUEGO CONJUNTO DE DOS FACTORES DIFERENTES A SABER POR UN LADO UN FACTOR
DESIDERATIVO VGR DESEOS DE DIFERENTE TIPO Y POR OTRO UN FACTOR COGNITIVO VGR PER
CEPCIvN IMAGINACIvN O BIEN INTELECTO CF -! B %L FACTOR DESIDERATIVO
APUNTA AL OBJETIVO O FIN DEL MOVIMIENTO O LA ACCIvN MIENTRAS QUE EL FACTOR COGNI
TIVO OPERA LA DETERMINACIvN DE LOS MEDIOS NECESARIOS PARA ALCANZAR EL FIN DESEADO
!MBOS FACTORES INTERVINIENTES QUEDAN DOCUMENTADOS EN LA ESTRUCTURA FORMAL DEL
SILOGISMO PRfCTICO EL FACTOR DESIDERATIVO EN LA PREMISA MAYOR LLAMADA TAMBImN
PREMISA DEL BIEN POR CONTENER UNA REFERENCIA AL FIN O BIEN PERSEGUIDO EL FAC
TOR COGNITIVO EN LA PREMISA MENOR LLAMADA TAMBImN PREMISA DE LO POSIBLE POR
REMITIR A LOS MEDIOS QUE EL SUJETO DEL MOVIMIENTO O ACCIvN PUEDE ARBITRAR PARA
ASEGURARSE LA CONSECUCIvN DE TAL FIN CF A 5N SENCILLO EJEMPLO OFRECIDO
POR !RISTvTELES BASTA PARA ILUSTRAR EL PUNTO
PREMISA MAYOR DESEO BEBER
PREMISA MENOR ESTO ES BEBIDA
CONCLUSIvN ACCIvN DE BEBER CF A
#OMO HA MOSTRADO $ONALD $AVIDSON LA ESTRUCTURA LvGICA DEL SILOGISMO PRfCTICO
ARISTOTmLICO PUEDE TRATARSE COMO CORRESPONDIENTE A UNA FORMA VfLIDA DEL LLAMADO
MODUS PONENS P A Q P A Q $E TODOS MODOS AUN CUANDO ES POSIBLE MOSTRAR
6mASE $AVIDSON P 'L~ER P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
DICHA CORRESPONDENCIA FORMAL CON UN ESQUEMA VfLIDO DE INFERENCIA LO CIERTO ES
QUE EL SILOGISMO PRfCTICO NO ES UNA INFERENCIA EN EL SENTIDO HABITUAL DEL TmRMINO
YA QUE NO CONSTITUYE UNA DERIVACIvN DE UN ENUNCIADO A PARTIR DE OTROS ENUNCIA
DOS SINO QUE DA CUENTA MfS BIEN DEL MODO EN QUE A PARTIR DE DETERMINADOS ESTA
DOS DISPOSICIONALES DEL SUJETO SE PRODUCEN O SURGEN SUS MOVIMIENTOS O ACCIONES
,A CONCLUSIvN DEL SILOGISMO PRfCTICO NO ES UN ENUNCIADO SINO UN MOVIMIENTO O
BIEN UNA ACCIvN UN PUNTO DE FUNDAMENTAL IMPORTANCIA SOBRE EL CUAL !RISTvTELES
INSISTE EN DIFERENTES CONTEXTOS CF P EJ %. 6)) A
%L EXPLANANDUM PARA
EL CUAL EL SILOGISMO PRfCTICO PROVEE EL CORRESPONDIENTE EXPLANANS SON PUES EL
MOVIMIENTO ANIMAL Y LA ACCIvN HUMANA COMO TALES #OMO SE HA HECHO NOTAR ACER
TADAMENTE ESTE ASPECTO ES CLAVE PARA EVITAR LAS CONFUSIONES INTRODUCIDAS POR
INTERPRETACIONES DE CORTE DEDUCTIVISTA QUE TIENDEN A ASIMILAR LA CONCEPCIvN ARIS
TOTmLICA A LOS MODELOS EXPLICATIVOS CARACTERqSTICOS DE LOS SISTEMAS DEvNTICOS ,O
QUE !RISTvTELES PRESENTA ES UNA EXPLICACIvN DE LA PRODUCCIvN DEL MOVIMIENTO ANI
MAL Y LA ACCIvN HUMANA SEG{N LA CUAL SvLO LA CONJUNCIvN DEL FACTOR DESIDERATIVO
Y EL FACTOR COGNITIVO PROVEE LAS CONDICIONES NECESARIAS Y SUFICIENTES PARA EL SURGI
MIENTO DEL MOVIMIENTO O LA ACCIvN PUES NINGUNO DE LOS DOS FACTORES BASTA POR Sq
SOLO PARA EXPLICAR EL MODO EN EL MOVIMIENTO O LA ACCIvN SE PRODUCE POR EJEMPLO
SI ESTf DADO MERAMENTE EL DESEO DE BEBER PERO NO SE CONSTATA LA PRESENCIA DE
BEBIDA LA ACCIvN NO SURGE DE INMEDIATO PORQUE EL DESEO NO APARECE COMO REALIZA
BLE VICEVERSA SI SE CONSTATA LA PRESENCIA DE BEBIDA EN LAS CERCANqAS PERO NO SE
EXPERIMENTA DESEO DE BEBER LA ACCIvN TAMPOCO SE PRODUCE DE MODO INMEDIATO
PUES A FALTA DEL CORRESPONDIENTE DESEO LA PRESENCIA DE BEBIDA NO APARECE COMO
UN POSIBLE MEDIO PARA LA SATISFACCIvN DE LA NECESIDAD QUE EXPRESARqA DICHO DESEO
0ERO AUNQUE CADA UNO DE LOS FACTORES MENCIONADOS SON CONDICIONES NECESARIAS
Y SvLO SU CONJUNCIvN ES SUFICIENTE PARA LA PRODUCCIvN DEL MOVIMIENTO O LA ACCIvN
!RISTvTELES ENFATIZA QUE HAY AQUq UN CIERTO PRIMADO DEL FACTOR DESIDERATIVO EN
LA MEDIDA EN QUE mL ES EL RESPONSABLE DE LA POSICIvN DEL FIN Y POSEE CON ELLO UNA
FUERZA MOTIVACIONAL QUE NI LA PERCEPCIvN NI EL PENSAMIENTO PUEDEN SUSTITUIR LA
PERCEPCIvN Y EL PROPIO PENSAMIENTO SvLO ADQUIEREN UNA FUNCIvN PRfCTICO
PRODUC
TIVA ALLq DONDE QUEDAN ENMARCADOS EN EL ESPACIO DE MOTIVACIvN QUE ABRE LA REFE
RENCIA A UN FIN PUESTO POR EL DESEO CF $! ))) B
A ))) A
6mASE .USSBAUM P
6mASE TAMBImN 6IGO P
PSICOLOGqA )%3
%L MODELO EXPLICATIVO PROVISTO POR EL SILOGISMO PRfCTICO SE APLICA COMO SE DIJO
TANTO AL CASO DEL MOVIMIENTO ANIMAL COMO AL DE LA ACCIvN 3IN EMBARGO HAY EN
TRE mSTOS DIFERENCIAS SUSTANCIALES QUE CONCIERNEN A LOS FACTORES EXPLICATIVOS IN
VOLUCRADOS EN CADA CASO %N PRIMER LUGAR !RISTvTELES DISTINGUE EXPRESAMENTE
DIFERENTES FORMAS DEL DESEO vREXIS DE LAS CUALES ALGUNAS SON EXCLUSIVAMENTE
HUMANAS POR INVOLUCRAR LA MEDIACIvN DE LAS FACULTADES RACIONALES JUNTO A LOS DE
SEOS DE TIPO MERAMENTE APETITIVO VINCULADOS CON LA SATISFACCIvN DE NECESIDADES
BIOLvGICAS INMEDIATAS EPITHYMqA DESEO APETITIVO HAY TAMBImN UN CONJUNTO
DE DESEOS VINCULADOS CON LAS REACCIONES EMOCIONALES THYMvS DESEO VINCULADO
A LAS REACCIONES EMOCIONALES Y POR {LTIMO TAMBImN DESEOS DE ORIGEN RACIONAL
VINCULADOS CON LOS FINES Y EXPECTATIVAS DE LARGO PLAZO QUE EL AGENTE HUMANO ASU
ME COMO PROPIAS EN UN CIERTO ESBOZO IDEAL DE LO QUE SERqA PARA mL UNA VIDA BUENA
Y LOGRADA BO{LESIS DESEO RACIONAL PARA ESTAS TRES FORMAS DE LA vREXIS VmASE %%
)) A
%. ))) B
$! )) B ,A PRESENCIA DE DESEOS DE ORIGEN
RACIONAL IMPLICA EN EL CASO DEL AGENTE HUMANO LA APERTURA A UN HORIZONTE DE
FINES DE MEDIANO Y LARGO PLAZO EN LOS QUE SE EXPRESA UNA CIERTA REPRESENTACIvN
DE LA VIDA BUENA O FELIZ PARA EL AGENTE !HORA BIEN ESTO MISMO TRAE CONSIGO EN
SEGUNDO LUGAR UNA DIFERENCIA SUSTANCIAL TAMBImN CON RESPECTO A LOS FACTORES COG
NITIVOS INTERVINIENTES EN LA PRODUCCIvN DE LA ACCIvN %N EL CASO DEL HOMBRE YA NO
BASTA CON LA INTERVENCIvN DE LA SIMPLE PERCEPCIvN O EL RECUERDO QUE PROVEEN LA
INFORMACIvN NECESARIA PARA LA SATISFACCIvN DE LOS DESEOS APETITIVOS MfS ELEMEN
TALES LA PRESENCIA DE DESEOS REFERIDOS A FINES DE MEDIANO Y LARGO PLAZO EXIGE LA
INTERVENCIvN DE PROCESOS MUCHO MfS COMPLEJOS Y SOFISTICADOS DE DELIBERACIvN
QUE PERMITAN ESTABLECER LA ADECUADA SECUENCIA DE PASOS A DESARROLLAR EVITAR LOS
RIESGOS QUE ELLO IMPLICA Y GARANTIZAR LA ARMvNICA INTEGRACIvN DE LAS ACCIONES ASq
EMPRENDIDAS EN PLANES MfS ABARCATIVOS !QUq LA TAREA DE ESTABLECER CUfLES SON
LOS MEDIOS CORRECTOS PARA ALCANZAR UN FIN DEJA DE SER TRIVIAL Y TRAE CONSIGO MAYO
RES POSIBILIDADES DE ERROR EN LA APRECIACIvN %LLO EXPLICA QUE EN EL CASO DE LA ACCIvN
HUMANA LA CORRECTA AVERIGUACIvN DE LOS MEDIOS PARA LA OBTENCIvN DE LOS FINES
DE LA ACCIvN NO PUEDA VENIR GARANTIZADA HABITUALMENTE POR EL MERO RECURSO A LA
INFORMACIvN PERCEPTIVA %N EL CASO DEL HOMBRE SON MfS BIEN LAS FACULTADES DELI
BERATIVAS PROPIAS DEL INTELECTO PRfCTICO NO}S PRAKTIKvS QUE NO ES OTRO QUE AQUEL
QUE OPERA CON VISTAS A UN FIN CF $! ))) A LAS QUE ASUMEN LA FUNCIvN DE
PROVEER EL CONTENIDO CORRECTO PARA LAS PREMISAS MENORES DE LOS CORRESPONDIENTES
SILOGISMOS PRfCTICOS ALLq DONDE LAS PREMISAS MAYORES REMITEN A FINES DE MEDIANO
Y LARGO PLAZO QUE SON OBJETO DE DESEOS RACIONALES
)%3 ALEJANDRO G VIGO
0OR {LTIMO LA PRESENCIA DE DESEOS DE DIFERENTE ORIGEN EXPLICA LA POSIBILIDAD DE
FORMAS DE CONFLICTO MOTIVACIONAL QUE A JUICIO DE !RISTvTELES SON EXCLUSIVAS DEL
HOMBRE EN CUANTO SER DOTADO DE RAZvN %N EFECTO EN EL CASO DEL HOMBRE JUSTA
MENTE EN LA MEDIDA EN QUE A TRAVmS DE LOS DESEOS RACIONALES TIENE ACCESO A UN HO
RIZONTE DE FINES DE MEDIANO Y LARGO PLAZO PUEDE SURGIR RESPECTO DE UNA SITUACIvN
PARTICULAR DE ACCIvN UN CONFLICTO MOTIVACIONAL ENTRE DICHOS DESEOS RACIONALES Y
LOS DESEOS APETITIVOS MfS INMEDIATOS !Sq POR EJEMPLO FRENTE A LA PERCEPCIvN DE
UN OBJETO QUE PRODUCIRqA DETERMINADO TIPO DE AGRADO VGR UN DULCE PUEDE OCU
RRIR QUE EL DESEO APETITIVO QUE TIENE UN CARfCTER ESPONTfNEO E INMEDIATO Y QUE
DA COMO TAL FIJADO AL PRESENTE RECLAME TOMARLO MIENTRAS QUE EL DESEO RACIONAL
ORDENE ABSTENERSE CON VISTAS A LAS CONSECUENCIAS FUTURAS NEGATIVAS QUE TENDRqA
LA ACCIvN CONTRARIA P EJ SI EL AGENTE SUFRE DE DIABETES CF $! ))) B
#OMO !RISTvTELES EXPLICA EXPRESAMENTE DICHO CONFLICTO MOTIVACIONAL POSEE UNA
PECULIAR ESTRUCTURA TEMPORAL EN LA MEDIDA EN QUE ES JUSTAMENTE LA PRESENCIA DE
DESEOS Y EXPECTATIVAS DE MEDIANO O LARGO PLAZO EN CONTRASTE CON LA PERSPECTIVA
DE CORTO PLAZO PROPIA DEL DESEO APETITIVO LO QUE PERMITE EN DEFINITIVA AL AGENTE
HUMANO DISTANCIARSE DE LOS ESTqMULOS INMEDIATOS QUE PRESENTA LA PERCEPCIvN
0OR ELLO ESTE TIPO DE CONFLICTO MOTIVACIONAL SvLO PUEDE SURGIR EN SERES DOTADOS DEL
TIPO DE CONCIENCIA DEL TIEMPO AqSTHESIS CHRvNOU QUE HACEN POSIBLE LAS FACULTADES
RACIONALES CF B DONDE COMO MUESTRA EL CONTEXTO LO MfS IMPORTANTE ES PRE
CISAMENTE LA CAPACIDAD DE APERTURA CONSCIENTE AL HORIZONTE DEL FUTURO ! FALTA
DE TAL CAPACIDAD EN CAMBIO LA ADECUADA TOMA DE DISTANCIA RESPECTO DE LOS ESTq
MULOS SENSIBLES INMEDIATOS RESULTARqA IMPOSIBLE DE MODO QUE TODO LO QUE APA
RECIERA COMO AHORA GRATO O BUENO APARECERqA COMO GRATO O BUENO SIN MfS CF $!
))) B
4AL ES PRECISAMENTE EL CASO DE LOS ANIMALES QUE VIVEN SUJETOS A LA
INMEDIATEZ DE LOS ESTqMULOS PRESENTES POR CARECER DE FACULTADES RACIONALES Y NO
SER CAPACES DE ACCEDER A FINES DE MEDIANO Y LARGO PLAZO
%STAS PRECISIONES MUESTRAN QUE EN SU APLICACIvN ESPECqFICA AL CASO DE LA ACCIvN
EL ESQUEMA EXPLICATIVO DEL SILOGISMO PRfCTICO PERMITE HACER LUGAR A LAS MODIFI
CACIONES NECESARIAS PARA DAR CUENTA DE LOS RASGOS ESPECqFICOS QUE DISTINGUEN A
LA AGENCIA RACIONAL DEL MERO MOVIMIENTO ANIMAL ,AS CONEXIONES PUESTAS AQUq DE
MANIFIESTO SON COMO SE VERf DE GRAN IMPORTANCIA A LA HORA DE ABORDAR LA CONCEP
CIvN ARISTOTmLICA DE LA ACCIvN RACIONAL Y LA RACIONALIDAD PRfCTICA VmASE ABAJO 6)
6mASE 6IGO P
PSICOLOGqA )%3
6IDA Y MUERTE
#ON EXCEPCIvN DE LOS CUERPOS CELESTES SITUADOS EN LA REGIvN SUPRALUNAR DEL MUN
DO TODOS LOS OBJETOS COMPUESTOS DE LA REALIDAD FqSICA ESTfN SUJETOS PRECISAMENTE
EN CUANTO COMPUESTOS A FENvMENOS COMO EL DECAIMIENTO LA DESCOMPOSICIvN Y
FINALMENTE LA CORRUPCIvN %N EL CASO DE LOS CUERPOS MfS SIMPLES COMO LOS CUA
TRO ELEMENTOS LA CORRUPCIvN ACONTECE EN LA FORMA DE PROCESOS DE TRANSFORMACIvN
DE UNOS ELEMENTOS EN OTROS BAJO DETERMINADAS CIRCUNSTANCIAS EXTERIORES QUE
PROVOCAN LOS CAMBIOS P EJ EL CALENTAMIENTO QUE TRANSFORMA EL AGUA EN VAPOR
Y AIRE SIN QUE SE OBSERVEN PROCESOS PREVIOS DE DECAIMIENTO O DESCOMPOSICIvN
0ERO EN EL CASO DE OBJETOS MfS COMPLEJOS Y DEPENDIENDO DEL TIPO Y LA VARIEDAD DE
COMPONENTES MATERIALES QUE ENTRAN EN LA COMPOSICIvN ES HABITUAL CONSTATAR LA
PRESENCIA DE PROCESOS MfS O MENOS MARCADOS DE DECAIMIENTO Y DESCOMPOSICIvN
A LO LARGO DEL TIEMPO QUE PUEDEN LLEVAR FINALMENTE A LA CORRUPCIvN Y DESAPARICIvN
FINAL DEL OBJETO %STO ES ESPECIALMENTE NOTORIO EN EL CASO DE LOS SERES VIVOS QUE
ESTfN TODOS ELLOS SUJETOS AL ENVEJECIMIENTO Y LA MUERTE
%L FENvMENO DE LA MUERTE EN SU ESENCIAL VINCULACIvN CON LA VIDA MISMA LLAMv
FUERTEMENTE LA ATENCIvN DE !RISTvTELES UN FILvSOFO PARA EL CUAL LA REALIDAD BIO
LvGICA PROVEE DE ALG{N MODO EL CASO PARADIGMfTICO A PARTIR DEL CUAL SE ORIENTA
TODA SU CONCEPCIvN ONTOLvGICA .O SvLO EN SUS ESCRITOS BREVES DE HISTORIA NATURAL
CF ESP ,ONG 6IT SINO TAMBImN EN ALGUNAS OBRAS MAYORES DEDICADAS A LOS FENv
MENOS DE LA FqSICA Y LA BIOLOGqA CF ESP '# '! !RISTvTELES SE OCUPA DE DIVERSOS
MODOS DE LOS FENvMENOS VINCULADOS CON EL DECAIMIENTO LA CORRUPCIvN Y LA MUER
TE %L PUNTO DE PARTIDA PARA EL ANfLISIS DE DICHOS FENvMENOS VIENE DADO POR LA TESIS
ONTOLvGICA BfSICA DEL CARfCTER COMPUESTO DE TODO LO SUJETO A MOVIMIENTO 3OBRE
ESTA BASE !RISTvTELES ADOPTA UNA POSICIvN QUE SE CARACTERIZA POR COMPRENDER DOS
PUNTOS DE VISTA COMPLEMENTARIOS EL PUNTO DE VISTA QUE CORRESPONDE AL COMPUES
TO COMO TAL Y EL PUNTO DE VISTA CORRESPONDIENTE A SU PRINCIPIO FORMAL &ENvMENOS
COMO EL DECAIMIENTO EL ENVEJECIMIENTO Y LA MUERTE PUEDEN VERSE PUES AL MIS
MO TIEMPO COMO NATURALES Y COMO NO
NATURALES SEG{N EL PUNTO DE VISTA QUE SE
ADOPTE EN CADA CASO $ESDE EL PUNTO DE VISTA DEL COMPUESTO SON NATURALES TODA
COSA COMPUESTA TIENE UN CIERTO PERqODO NATURAL ASIGNADO A SU EXISTENCIA CF P EJ
-ET 8)6 A
$# ) A
'# )) B
Y LUEGO DECAE NATURAL
MENTE CF '# )) B
-ETEOR ))) A
Y SI ES UN VIVIENTE FINALMENTE
MUERE CF P EJ 2ESP B
%N CAMBIO DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA FORMA
MISMA EL DECAIMIENTO Y LA MUERTE NO PUEDEN VERSE COMO NATURALES PUES LO PRO
)%3 ALEJANDRO G VIGO
PIO DE LA FORMA COMO TAL RESIDE EN EL CASO DE LOS SERES VIVOS EN EL DESPLIEGUE DE
LAS ACTIVIDADES Y FUNCIONES VITALES QUE CARACTERIZAN A LA ESPECIE Y EL DECAIMIENTO
Y LA DESTRUCCIvN NO PROCEDEN DE TALES ACTIVIDADES CF P EJ $# )) B -!
A B -ET 6 B ,A MUERTE ES PUES NATURAL SEG{N LA MATERIA
PERO NO ES NATURAL SEG{N LA FORMA
0OR LO MISMO LA MUERTE CONSTITUYE A JUICIO DE !RISTvTELES SvLO EL TmRMINO O
PUNTO FINAL DE LA VIDA PERO NO SU GENUINO OBJETIVO O FIN CF &qS )) A %L
FIN DE LAS ACTIVIDADES DE LA VIDA RESIDE MfS BIEN EN LA REALIZACIvN EFECTIVA DE LA
NATURALEZA O FORMA DEL VIVIENTE REALIZACIvN QUE SE ALCANZA DE MODO PLENO CON LA
MADUREZ BIOLvGICA Y NO EN EL ESTADO CORRESPONDIENTE A LA {LTIMA FASE DE LA VIDA
DEL VIVIENTE !UNQUE ESTO VALE EN PRINCIPIO EN EL PLANO DE CONSIDERACIvN MERA
MENTE BIOLvGICO UNA POSICIvN ANfLOGA ADOPTA !RISTvTELES TAMBImN PARA EL CASO
ESPECqFICO DEL HOMBRE Y DESDE EL PUNTO DE VISTA ESPECqFICAMENTE mTICO TAMPOCO
EN EL CASO DEL HOMBRE LA MUERTE PROVEE LA INSTANCIA {LTIMA DE ORIENTACIvN PARA
LA VIDA SINO QUE DICHA FUNCIvN LA DESEMPEuA MfS BIEN LA REPRESENTACIvN DE UNA
VIDA LOGRADA O FELIZ QUE NO CONSISTE SINO EN UNA VIDA DE REALIZACIvN PLENA DE LAS
POSIBILIDADES ESENCIALES QUE SE FUNDAN EN SU PROPIA NATURALEZA COMO SER DOTADO
DE RAZvN
.OTA SOBRE LA BIOLOGqA DE !RISTvTELES
3I SE LOS CONSIDERA EN CONJUNTO CON LAS OBRAS DE PSICOLOGqA Y BIOLOGqA HUMANA
LOS ESCRITOS BIOLvGICOS CONFORMAN EL GRUPO MfS AMPLIO DE LOS ESCRITOS CONSERVA
DOS EN EL CORPUS SIN OLVIDAR QUE UNA SERIE DE ESCRITOS DEDICADOS POR EJEMPLO A LA
ANATOMqA VGR LAS ASq LLAMADAS $ESCRIPCIONES !NATvMICAS O !NATOMAq SE HA PER
DIDO %STE HECHO REFLEJA EL INTERmS CENTRAL QUE LA BIOLOGqA POSEE EN EL PENSAMIENTO
ARISTOTmLICO $ENTRO DEL fMBITO DE LA BIOLOGqA EN GENERAL !RISTvTELES SE INTERESv
ESPECIALMENTE POR LA ZOOLOGqA A LA QUE DEDICv EXTENSAS INVESTIGACIONES 4ODO IN
DICA EN CAMBIO QUE DELEGv LOS ESTUDIOS DE BOTfNICA EN SU DISCqPULO 4EOFRASTO %L
LEGADO QUE EN MATERIA DE DESCRIPCIONES DE ANIMALES E INCLUSO DE INTENTOS CLASI
FICATORIOS COMPRENSIVOS CONTIENEN LOS ESCRITOS ZOOLvGICOS ES REALMENTE SORPREN
DENTE MfS A{N SI SE LO COMPARA CON LA SITUACIvN DE LA BIOLOGqA EN LOS FILvSOFOS
PRECEDENTES !RISTvTELES MENCIONA UNOS QUINIENTOS ANIMALES DIFERENTES 9 AUN
6mASE #LARK P
6mASE 6IGO P
PSICOLOGqA )%3
QUE EN MUCHOS CASOS DEPENDE DE INFORMACIvN INDIRECTA Y NO SIEMPRE CONFIABLE Y
EN OTROS SE LIMITA A DAR INFORMACIvN MUY ESCUETA Y MERAMENTE ALUSIVA LO CIERTO
ES QUE EN MUCHOS CASOS SUS DESCRIPCIONES SON EXTREMADAMENTE PRECISAS Y MI
NUCIOSAS AL PUNTO QUE HAY QUE SUPONERLAS BASADAS EN LA OBSERVACIvN DIRECTA Y
SISTEMfTICA SE SUPONE INCLUSO QUE !RISTvTELES DOMINABA EL ARTE DE LA DISECCIvN
Y SE CALCULA EN UNAS LAS QUE mL MISMO PODRqA HABER PRACTICADO #OMO QUIERA
QUE SEA CON !RISTvTELES LA BIOLOGqA EN GENERAL Y LA ZOOLOGqA EN PARTICULAR DAN UN
ENORME SALTO CUALITATIVO RESPECTO DE TODO LO PRECEDENTE Y ALCANZAN ASq UN NIVEL
QUE SvLO PUDO SER IGUALADO Y SUPERADO EN TIEMPOS MODERNOS %S MUY INDICATIVA
EN ESTE SENTIDO LA DECLARACIvN DE #HARLES $ARWIN SEG{N LA CUAL ,INNEO Y #UVIER A
QUIENES $ARWIN CONSIDERABA SUS DIOSES NO HABqAN SIDO MfS QUE ESCOLARES EN
COMPARACIvN CON !RISTvTELES
!RISTvTELES NO SvLO FUNDv POR VEZ PRIMERA LA ZOOLOGqA COMO CIENCIA SINO QUE
INCLUSO DISTINGUIv DE HECHO SUS PRINCIPALES DISCIPLINAS DESDE LA FUNDAMENTACIvN
GENERAL HASTA EL ESTUDIO DEL COMPORTAMIENTO ANIMAL ETOLOGqA PASANDO POR LA
ANATOMqA Y LA FISIOLOGqA $ESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA FUNDAMENTACIvN ME
TvDICA IDEv UN NUEVO SISTEMA CLASIFICATORIO SOBRE LA BASE DE UNA AGUDA CRqTICA
AL MmTODO PLATvNICO DE DIVISIONES DICOTvMICAS AL QUE CONSIDERABA INADECUADO
SOBRE TODO PORQUE OBLIGA A OPERAR EN CADA PASO DEL PROCESO DIVISORIO CON UNA
{NICA OPOSICIvN DE CARACTERES DIFERENCIALES A JUICIO DE !RISTvTELES ES MEJOR ABAN
DONAR DESDE UN COMIENZO EL PRINCIPIO DE LAS DICOTOMqAS PARA PARTIR DE UN CONJUN
TO MfS AMPLIO DE DIFERENCIAS ESPECqFICAS RECONOCIENDO LA EXISTENCIA DE GRANDES
CLASES NATURALES P EJ PEZ PfJARO ENTRE LAS CUALES EXISTEN NUMEROSAS DIFE
RENCIAS PERO TAMBImN IMPORTANTES ANALOGqAS FUNCIONALES P EJ ENTRE LAS ALETAS
DEL PEZ Y LAS ALAS DEL PfJARO ETC CF 0! )
"UENA PARTE DE LAS CLASIFICACIONES
QUE !RISTvTELES OBTIENE APLICANDO ESTOS PRINCIPIOS HAN MOSTRADO SU CONSISTENCIA
A TRAVmS DEL TIEMPO SOBRE TODO EN LO QUE CONCIERNE A SUS LqNEAS MfS GENERALES
3OBRE ESTA BASE !RISTvTELES LOGRv INCLUSO ESBOZAR EL MODELO DE UNA SUERTE DE ES
CALA DE LA NATURALEZA QUE COMPRENDE UNA SECUENCIA QUE VA DE LO MENOS PERFECTO
A LO MfS PERFECTO Y ABARCA DESDE LAS COSAS INANIMADAS HASTA EL HOMBRE %STA ES
6mASE 2OSS P
6mASE 2OSS P
6mASE (yFFE P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
CALA NO SE ENCUENTRA EXPUESTA DE MODO UNITARIO EN {NICO TEXTO PERO PUEDE SER
RECONSTRUIDA CON RAZONABLE SEGURIDAD A PARTIR DE DIFERENTES PASAJES
$ENTRO DEL fMBITO DE LA ZOOLOGqA UNO DE LOS FENvMENOS QUE MfS LLAMv LA ATEN
CIvN DE !RISTvTELES FUE EL DE LA REPRODUCCIvN SEXUAL A LA QUE DEDICv EL ESCRITO '!
EL CUAL CONTIENE TAMBImN IMPORTANTES DESARROLLOS REFERIDOS A PROBLEMAS DE LA
EMBRIOLOGqA ,A DISCUSIvN ARISTOTmLICA DEL PROBLEMA DE LA FECUNDACIvN Y LA HEREN
CIA HA LLAMADO LA ATENCIvN DE MUCHOS ESTUDIOSOS PUES MfS ALLf DE LAS NOTORIAS
LIMITACIONES DE MEDIOS TmCNICO
OBSERVACIONALES Y TAMBImN CONCEPTUALES CON LAS
QUE DEBIv LUCHAR EL AUTOR SU CONCEPCIvN DE BASE PRESENTA ASPECTOS DE UNA MO
DERNIDAD SORPRENDENTE %CHANDO MANO DEL ESQUEMA BfSICO QUE DISTINGUE FUN
CIONALMENTE EL PRINCIPIO FORMAL Y EL MATERIAL !RISTvTELES INTENTA DAR CUENTA DE
LAS DIFERENCIAS ENTRE EL PAPEL QUE CUMPLEN EL MACHO IDENTIFICADO CON LA FORMA Y
EL PRINCIPIO ACTIVO DEL MOVIMIENTO Y LA HEMBRA IDENTIFICADA CON LA MATERIA Y EL
PRINCIPIO PASIVO QUE OFICIA DE RECEPTOR DE LA FORMA EN LA GENERACIvN DE UN NUEVO
SER DE LA MISMA ESPECIE EL MACHO APORTA LA FORMA QUE DETERMINA LOS CARACTERES
DEL EMBRIvN PERO LO HACE SOBRE LA BASE DEL MATERIAL APORTADO POR LA HEMBRA VGR
EL FLUJO MENSTRUAL CF '! )
!L ASIMILAR SIN MfS EL PAPEL DE LA HEMBRA AL
DE LA MATERIA !RISTvTELES NO PUEDE RECONOCER ADECUADAMENTE EL APORTE POSITIVO
A LA HERENCIA QUE PROCEDE DE LA MADRE EN LOS TmRMINOS EN QUE LO HACE LA GENmTICA
MODERNA ,A ASOCIACIvN DE LA HEMBRA AL PRINCIPIO PASIVO QUE IMPLICA UNA CLARA
MINUSVALORACIvN DE SU PAPEL HA SIDO DENUNCIADA INCLUSO COMO EL CLARO REFLEJO
DE UN PREJUICIO MUY EXTENDIDO NO SvLO EN LA MEDICINA PRECEDENTE SINO TAMBImN
EN LA CULTURA GRIEGA EN GENERAL 0ERO MfS ALLf DE ESTO LA IDEA BfSICA ES AQUELLA
SEG{N LA CUAL EL PROCESO DE GENERACIvN Y CON mL EL DE LA TRANSMISIvN HEREDITARIA
DE CARACTERES FqSICOS DEBEN VERSE FUNDAMENTALMENTE COMO UN PROCESO DE CO
MUNICACIvN DE UNA CIERTA ESTRUCTURA FORMAL Y CONTIENE RASGOS QUE APROXIMAN
LA CONCEPCIvN ARISTOTmLICA A LAS INTUICIONES BfSICAS QUE SUBYACEN A LOS MODELOS
EXPLICATIVOS DE LA GENmTICA MODERNA
5N {LTIMO RASGO DEFINITORIO DE LA BIOLOGqA ARISTOTmLICA RESIDE EN EL CARfCTER FUN
DAMENTALMENTE TELEOLvGICO DE SU ENFOQUE 3E TRATA EN EL CASO DE !RISTvTELES DE
UNA TELEOLOGqA INMANENTE EN LA MEDIDA EN QUE LA EXPLICACIvN REMITE A LA FORMA
6mASE 2OSS P (yFFE P
6mASE ,LOYD P 0ARA UNA DISCUSIvN DE LOS PRESUPUESTOS METAFqSICOS QUE SUBYACEN A LA ASUNCIvN ARISTOTm
LICA DE LA SUPERIORIDAD DEL GmNERO MASCULINO VmASE AHORA 7ITT ESP P
PSICOLOGqA )%3
PROPIA DE CADA ESPECIE NATURAL Y NO A UN PROPvSITO CONSCIENTE QUE LE VINIERA IM
PUESTO DESDE FUERA %N TAL SENTIDO EN TmRMINOS DE UNA DISTINCIvN HABITUAL EN LA
ACTUAL CIENCIA DE LA NATURALEZA HABRqA QUE HABLAR EN !RISTvTELES MfS PROPIAMEN
TE DE UN MODELO TELEONvMICO Y NO TELEOLvGICO DE EXPLICACIvN 0ERO MfS ALLf DE
LAS DIFERENCIAS TERMINOLvGICAS LO CENTRAL RESIDE AQUq EN EL HECHO DE QUE EN SUS
DESCRIPCIONES ANATvMICAS Y FISIOLvGICAS !RISTvTELES CONCEDE UN CLARO PRIMADO A
LA EXPLICACIvN POR REFERENCIA A FINES POR SOBRE LA EXPLICACIvN QUE REMITE A MERAS
CAUSAS MECfNICAS AUNQUE NO SIN DEJAR DE RECONOCER EL PAPEL DE ESTAS {LTIMAS
NI IGNORAR LA IMPOSIBILIDAD DE PROVEER EXPLICACIONES TELEOLvGICAS PLAUSIBLES PARA
CUALQUIER TIPO DE FENvMENO !QUq !RISTvTELES SE SIT{A UNA VEZ MfS EN LA MISMA
LqNEA QUE SU MAESTRO 0LATvN Y HACE FRENTE COM{N CON mL EN CONTRA DEL DESAFqO
PLANTEADO POR CONCEPCIONES PURAMENTE MECANICISTAS POR EJEMPLO EN EL ESTILO DEL
ATOMISMO DE ,EUCIPO Y $EMvCRITO VmASE P EJ 0! ) 4AL TOMA DE POSICIvN EN FAVOR
DE UN ENFOQUE BfSICAMENTE TELEOLvGICO EN BIOLOGqA NO RESULTA POR LO DEMfS SINO
ESPERABLE A LA LUZ DE LOS PRINCIPIOS BfSICOS DE LA FILOSOFqA NATURAL ARISTOTmLICA
6mASE (yFFE P
METAFqSICA )%3
6
-%4!&3)#!
,A CIENCIA DE LOS PRIMEROS PRINCIPIOS Y CAUSAS
0UEDE DECIRSE QUE EL RECONOCIMIENTO DE LA EXISTENCIA DE DIFERENTES MODOS DEL
SABER TANTO DE CARfCTER PRE
CIENTqFICO COMO CIENTqFICO Y DENTRO DEL fMBITO DEL
CONOCIMIENTO CIENTqFICO DE DIFERENTES CIENCIAS PARTICULARES CADA UNA DE ELLAS
CON SU PROPIA ESFERA DE COMPETENCIA Y CON SUS PROPIOS RECURSOS CONCEPTUALES Y
METvDICOS CONSTITUYE UNO DE LOS PUNTOS DE PARTIDA ELEMENTALES DE LA ESPECULA
CIvN FILOSvFICA DE !RISTvTELES #OMO OCURRE EN EL CASO DE +ANT TAMBImN EN EL DE
!RISTvTELES EL HECHO DEL CONOCIMIENTO EN EL SENTIDO MfS AMPLIO DEL TmRMINO Y DEL
CONOCIMIENTO CIENTqFICO EN PARTICULAR CONSTITUYE NO SvLO LA CONDICIvN DE POSIBI
LIDAD DE LA FILOSOFqA EN LA MEDIDA EN QUE ELLA MISMA PRETENDE CONSTITUIRSE COMO
UNA FORMA ESPECIALMENTE SEuALADA DEL SABER SINO QUE PLANTEA AL MISMO TIEMPO
DETERMINADOS DESAFqOS A LA PROPIA REFLEXIvN FILOSvFICA 5NO DE LOS PRINCIPALES CON
SISTE EN LA NECESIDAD DE DAR CUENTA DE LA POSIBLE UNIDAD DEL SABER HUMANO EN LA
VARIEDAD DE SUS MANIFESTACIONES PUES HAY AL PARECER UNA TENDENCIA QUE ANIDA
INCLUSO EN LAS FORMAS MfS ELEMENTALES DE CONOCIMIENTO A LA INTEGRACIvN EN UNI
DADES MfS COMPRENSIVAS DOTADAS DE UNA CIERTA ESTRUCTURA ARQUITECTvNICA
%N DIFERENTES CONTEXTOS DE SU OBRA !RISTvTELES SE OCUPA CON LA TEMATIZACIvN DE
LA ESTRUCTURA EL ALCANCE Y LOS LqMITES DE DIFERENTES FORMAS DEL CONOCIMIENTO 9 EN
DOS TEXTOS DE CENTRAL IMPORTANCIA -ET )
Y %. 6) LLEVA A CABO INCLUSO UN CIERTO
INTENTO DE SISTEMATIZACIvN BASADO EN UNA SUERTE DE FENOMENOLOGqA DE LAS PRIN
CIPALES FORMAS DEL SABER HUMANO %N AMBOS CASOS EL TRATAMIENTO DE LAS FORMAS
DEL SABER QUEDA ACOTADO DENTRO DE LOS LqMITES PRECISOS QUE LE FIJA SU INSERCIvN EN
CONTEXTOS DE DISCUSIvN MfS AMPLIOS Y DIFERENTES ENTRE Sq LA DISCUSIvN DE LAS VIR
TUDES DEL ALMA RACIONAL EN EL CASO DE LA %. LA ELABORACIvN DE LA IDEA DE UNA CIEN
CIA DEL SER EN EL CASO DE LA -ET (AY ADEMfS NOTORIAS DIFERENCIAS DE DETALLE ENTRE
AMBOS TRATAMIENTOS QUE NO PARECEN PODER EXPLICARSE EN ALGUNOS CASOS SINO
POR REFERENCIA A RAZONES CONCERNIENTES A LA DIFERENTE FECHA DE COMPOSICIvN DE
AMBOS TEXTOS Y A LA EVOLUCIvN EXPERIMENTADA POR EL PENSAMIENTO DE !RISTvTELES
)%3 ALEJANDRO G VIGO
!Sq EL TRATAMIENTO DE %. 6) ES CONSIDERADO HABITUALMENTE COMO PERTENECIENTE A
LA FASE TARDqA DE LA PRODUCCIvN FILOSvFICA DEL AUTOR MIENTRAS QUE EL TRATAMIENTO
DE -ET )
PERTENECE SIN DUDA AL PERqODO MfS TEMPRANO Y GUARDA CLARAS CO
RRESPONDENCIAS CON LA CONCEPCIvN PRESENTADA EN 0ROTR UN ESCRITO DE EXHORTACIvN
A LA FILOSOFqA #OMO QUIERA QUE SEA HAY TAMBImN IMPORTANTES COINCIDENCIAS DE
FONDO ENTRE AMBOS TEXTOS EN PARTICULAR EN LO QUE CONCIERNE A LA IDENTIFICACIvN
DE UNA FORMA SUPREMA DEL CONOCIMIENTO HUMANO DE CARfCTER PURAMENTE TEvRI
CO
ESPECULATIVO QUE AMBOS DENOMINAN CON EL NOMBRE TRADICIONAL DE SABIDURqA
SOPHqA
%N ESTE RESPECTO EL TRATAMIENTO DE -ET )
RESULTA ESPECIALMENTE IMPORTANTE
YA QUE !RISTvTELES PROVEE ALLq NO SvLO UNA CARACTERIZACIvN MfS DETALLADA DE DICHA
FORMA SUPREMA DEL SABER SINO TAMBImN UN INTENTO DE EXPLICACIvN DE SU GmNESIS A
PARTIR DE LAS FORMAS MfS ELEMENTALES DEL CONOCIMIENTO !RISTvTELES PARTE AQUq DE
LA CONSTATACIvN DE LA PRESENCIA EN EL HOMBRE DE UNA TENDENCIA NATURAL AL SABER
CF -ET ) A TODOS LOS HOMBRES DESEAN POR NATURALEZA SABER EN VIRTUD DE
LA CUAL mSTE ES BUSCADO INCLUSO MfS ALLf DE TODA UTILIDAD PRfCTICA TAMBImN COMO
ALGO DESEADO POR Sq MISMO $ICHA TENDENCIA ATRAVIESA LA TOTALIDAD DE LAS DIFEREN
TES FORMAS DEL CONOCIMIENTO Y ALCANZA SU PLENO DESPLIEGUE JUSTAMENTE EN LA SABI
DURqA QUE CONSTITUYE UN TIPO DE SABER ALEJADO DE TODA REFERENCIA A LA SATISFACCIvN
DE NECESIDADES INMEDIATAS Y BUSCADO SIEMPRE TAN SvLO POR Sq MISMO 0ARA MOSTRAR
DE QUm MODO LA SABIDURqA COMO FORMA SUPREMA DEL SABER HUMANO SURGE A PARTIR
DE LA RADICALIZACIvN DE UNA TENDENCIA OPERANTE YA DESDE MUCHO ANTES !RISTvTELES
LA CONSIDERA EN -ET ) COMO SITUADA EN EL LUGAR MfS ALTO DENTRO DE UNA SUERTE DE
ESCALA DE LAS FORMAS FUNDAMENTALES DEL CONOCIMIENTO $ICHA ESCALA QUE EXPRESA
EL CAMINO QUE CONDUCE AL PLENO DESPLIEGUE DE LA TENDENCIA NATURAL AL SABER CONS
TITUTIVA DEL HOMBRE ESTf CONSTRUIDA CON ARREGLO A DOS CRITERIOS FUNDAMENTALES A
SABER EL CRITERIO DE UNIVERSALIDAD Y EL CRITERIO DE CAUSALIDAD $E ACUERDO CON
UNA FORMA DEL SABER QUE FACILITE EL ACCESO A CONEXIONES UNIVERSALES SERf SUPERIOR
A OTRA QUE QUEDE RESTRINGIDA AL fMBITO DE LOS OBJETOS ESTADOS DE COSAS O EVENTOS
PARTICULARES Y ENTRE DOS FORMAS DEL SABER QUE PERMITEN EL ACCESO A CONEXIONES
UNIVERSALES SERf SUPERIOR AQUELLA QUE TENGA POR OBJETO CONEXIONES MfS UNIVERSA
LES $E ACUERDO CON UNA FORMA DEL SABER QUE COMPRENDE EXPLICACIONES CAUSALES
SERf SUPERIOR A UNA FORMA DEL SABER QUE QUEDA RESTRINGIDA AL CONOCIMIENTO DE
6mASE *AEGER P $UMOULIN P
METAFqSICA )%3
HECHOS SIN PODER DAR CUENTA DE SUS CAUSAS !UNQUE !RISTvTELES NO LO ESTABLECE
DE MODO EXPRESO EN EL TEXTO AMBOS CRITERIOS ESTfN ESTRECHAMENTE CONECTADOS YA
QUE LAS EXPLICACIONES CAUSALES EN LA MEDIDA EN QUE SE REFIEREN HABITUALMENTE A
DETERMINADOS TIPOS DE COSAS O EVENTOS SE CARACTERIZAN AL MISMO TIEMPO POR TRAER
CONSIGO UNA PRETENSIvN DE VALIDEZ PARA TODOS LOS CASOS DEL MISMO TIPO ES DECIR
PRETENDEN VALIDEZ UNIVERSAL 0OR OTRO LADO EN LA MEDIDA EN QUE LOS DIFERENTES TI
POS DE COSAS O EVENTOS CONSIDERADOS EN CADA CASO PUEDEN ESTAR CARACTERIZADOS EN
TmRMINOS CADA VEZ MfS ABARCATIVOS PARECE CLARO QUE LAS EXPLICACIONES CAUSALES
REFERIDAS A ELLOS TAMBImN PODRfN SER ORDENADAS EN UNA CORRESPONDIENTE SECUEN
CIA DE CRECIENTE UNIVERSALIDAD
$ENTRO DE LA ESCALA DE -ET ) !RISTvTELES CONSIDERA CINCO FORMAS FUNDAMENTALES
DEL CONOCIMIENTO CADA UNA DE LAS CUALES SURGE A PARTIR DE LA PRECEDENTE A SABER
LA PERCEPCIvN AqSTHESIS LA MEMORIA MNmME LA EXPERIENCIA EMPEIRqA
EL ARTE O LA TmCNICA TmCHNE QUE EN ESTE CONTEXTO NO SE DISTINGUE NqTIDAMENTE
DE LA CIENCIA EPISTmME Y LA SABIDURqA SOPHqA CUYA CARACTERIZACIvN SE RETOMA Y
COMPLETA EN EL CAPqTULO SIGUIENTE CF )
,A PERCEPCIvN ES LA FORMA MfS ELEMENTAL Y BfSICA DEL CONOCIMIENTO QUE EL HOM
BRE COMPARTE CON LOS ANIMALES VmASE ARRIBA )6 0OR Sq MISMA LA PERCEPCIvN QUE
DA RESTRINGIDA AL fMBITO DE LO PARTICULAR Y CONSTITUYE UN MERO CONOCIMIENTO DE
HECHOS QUE NO COMPRENDE EN Sq LA EXPLICACIvN CAUSAL DE LO ASq CONOCIDO CF -ET
) B
,A B{SQUEDA Y EL HALLAZGO DE CONEXIONES UNIVERSALES Y EXPLICACIO
NES CAUSALES QUE DEN CUENTA DE LOS HECHOS PERCIBIDOS CONSTITUYE EL CAMINO A TRA
VmS DEL CUAL SE TRANSITA DESDE LA MERA PERCEPCIvN HACIA LA CIENCIA CF !0O ))
B
B 3IN EMBARGO YA EN EL NIVEL DE LA PERCEPCIvN SE EXPRESA LA TENDENCIA
NATURAL AL SABER QUE CARACTERIZA AL HOMBRE EN LA MEDIDA EN QUE EL CONOCIMIEN
TO PERCEPTIVO NO SIEMPRE ES BUSCADO COMO MEDIO PARA OTRA COSA DIFERENTE HAY
CONTEXTOS EN LOS CUALES SIN TENER EN VISTA NINGUNA UTILIDAD ULTERIOR NI LA SATISFAC
CIvN DE NINGUNA NECESIDAD INMEDIATA BUSCAMOS LAS PERCEPCIONES POR Sq MISMAS
Y GOZAMOS DE ELLAS COMO TALES CF -ET ) A
%L MEJOR EJEMPLO PARECEN
SER LAS PERCEPCIONES OBTENIDAS POR MEDIO DE LA VISTA QUE PASA POR SER LA FACULTAD
PERCEPTIVA QUE MAYOR VARIEDAD DE DISCRIMINACIONES FACILITA CF A
3OBRE LA BASE DE LA PERCEPCIvN SURGE EN ALGUNOS ANIMALES Y EN EL HOMBRE LA
MEMORIA CF A
,A MEMORIA ES TODAVqA UNA FORMA DE CONOCIMIENTO RE
)%3 ALEJANDRO G VIGO
FERIDA A LO PARTICULAR EN CUANTO PARTICULAR PERO PROVEE LA BASE PARA DETERMINA
DOS PROCESOS DE APRENDIZAJE COMO LO MUESTRA SEG{N !RISTvTELES EL HECHO DE QUE
LOS ANIMALES QUE POSEEN MEMORIA SON MfS SAGACES QUE LOS QUE NO LA POSEEN
CF B
!LGUNOS ANIMALES POSEEN MEMORIA Y CIERTA CAPACIDAD DE APRENDIZAJE PERO
APENAS PUEDE DECIRSE QUE PARTICIPEN DE LA EXPERIENCIA QUE ES COMO TAL MfS BIEN
CARACTERqSTICA DEL NIVEL PROPIAMENTE HUMANO AL IGUAL QUE LA TmCNICA Y LOS RAZONA
MIENTOS DE DIFERENTES TIPOS CF B ,A EXPERIENCIA SURGE CUANDO MUCHOS
RECUERDOS PARTICULARES REFERIDOS A LO MISMO DAN LUGAR A ALGO UNO ES DECIR A UNA
CIERTA UNIDAD DIFERENTE COMO TAL DE ESOS RECUERDOS PARTICULARES B A
!UNQUE EL TEXTO DE -ET ) NO LO ESTABLECE DE MODO EXPRESO LA CONTRAPOSICIvN
MUCHOS MISMO UNO EN LA EXPLICACIvN OFRECIDA POR !RISTvTELES DA A ENTENDER
QUE SE ESTf EN PRESENCIA AQUq DEL SURGIMIENTO DE UN PRIMER TIPO DE UNIVERSALIDAD
A PARTIR DE LOS RECUERDOS PARTICULARES 5N PASAJE PARALELO DE !0O LO CONFIRMA PUES
!RISTvTELES EXPLICA ALLq QUE EL RESULTADO DE TAL UNIFICACIvN ES UNA TOTALIDAD UNIVER
SAL QUE PERMANECE EN REPOSO EN EL ALMA Y QUE CONSTITUYE UNA UNIDAD IDmNTICA
AL MARGEN DE LA MULTIPLICIDAD DE LOS CASOS PARTICULARES A PARTIR DE LOS CUALES SE
ORIGINA CF )) A 3EG{N LO SUGIEREN LOS EJEMPLOS !RISTvTELES PARECE ESTAR
PENSANDO AQUq EN LA FORMACIvN DE JUICIOS UNIVERSALES BASADOS EN DETERMINADOS
TIPOS EMPqRICOS COMO POR EJEMPLO EL JUICIO PARA TODOS LOS QUE PADECqAN DE LA EN
FERMEDAD 8 FUE BENEFICIOSO EL REMEDIO 9 FORMADO INDUCTIVAMENTE SOBRE LA BASE
DE UN CORRESPONDIENTE CONJUNTO DE JUICIOS PARTICULARES DEL TIPO #ALIAS PADECqA
DE 8 Y FUE SANADO POR 9 3vCRATES PADECqA DE 8 Y FUE SANADO POR 9 ETC CF -ET )
A %S MUY PROBABLE QUE !RISTvTELES NO TENGA EN VISTA AQUq UNA UNIVERSA
LIDAD DE CARfCTER ESTRICTAMENTE LvGICO YA QUE A EL PROCEDIMIENTO INDUCTIVO QUE
SUBYACE A LA GENERALIZACIvN NO NECESITA SER COMPLETO SINO QUE QUEDA REDUCIDO
EN PRINCIPIO A LOS CASOS DE LOS QUE EL SUJETO EXPERIMENTADO POSEE RECUERDO DE
SUERTE QUE EN EL CORRESPONDIENTE JUICIO UNIVERSAL LA EXPRESIvN CUANTIFICADORA TO
DOS REMITE NO TANTO A LA TOTALIDAD EFECTIVA DE LOS CASOS DEL MISMO TIPO CUANTO
MfS BIEN A LA TOTALIDAD DE LOS CASOS CONOCIDOS POR DICHO SUJETO B LA TIPIFICACIvN
BAJO LA CUAL SE PROCEDE A LA GENERALIZACIvN NO NECESITA SER RIGUROSA Y PUEDE NO SER
6mASE "ARNES P NOTA A !0O )) B QUIEN REMITE A LA FORMULACIvN DE ) A DONDE SE OPONE SE
CONOCE QUE TODA DqADA ES PAR A TODA DqADA QUE SE CONOCE ES PAR
METAFqSICA )%3
SIEMPRE LA MfS RELEVANTE A LA HORA DE DAR CUENTA DE LAS CONEXIONES CAUSALES QUE
EXPLICAN LA CONEXIvN ESTABLECIDA ENTRE LOS HECHOS TqPICOS CONSIDERADOS
%L {LTIMO ASPECTO SEuALADO JUEGA UN PAPEL DECISIVO EN EL CONTRASTE POR MEDIO
DEL CUAL !RISTvTELES EXPLICA EL PASAJE DE LA EXPERIENCIA A LA TmCNICA Y LA CIENCIA
&RENTE AL TIPO DE JUICIO UNIVERSAL CARACTERqSTICO DE LA EXPERIENCIA TODOS LOS EN
FERMOS DE 8 FUERON SANADOS POR EL REMEDIO 9 LO PROPIO DE LA TmCNICA O LA CIENCIA
CONSISTIRqA EN EL PASO ADICIONAL QUE PERMITE REDESCRIBIR A LOS SUJETOS CONSIDERADOS
DE UN MODO MfS ESPECqFICO Y MfS RELEVANTE DESDE EL PUNTO DE VISTA EXPLICATIVO
POR EJEMPLO COMO POSESORES DE UN TIPO PARTICULAR DE CONSTITUCIvN ORGfNICA FLE
MfTICOS BILIOSOS ETC %L ALCANCE DE ESTA PRECISIvN SE COMPRENDE MEJOR CUANDO
SE CONECTA CON LA POSTERIOR CONSTATACIvN DE !RISTvTELES SEG{N LA CUAL LA TmCNICA
O LA CIENCIA SE DISTINGUEN DE LA EXPERIENCIA POR CONSTITUIR UN CONOCIMIENTO DE
LAS CAUSAS MIENTRAS QUE LA EXPERIENCIA QUEDA LIMITADA AL PLANO DE LOS MEROS HE
CHOS CF -ET ) A
,A REFERENCIA AL TIPO PARTICULAR DE CONSTITUCIvN DE LOS
INDIVIDUOS BENEFICIADOS POR UN DETERMINADO REMEDIO PARECE APUNTAR AL HECHO
DE QUE ES mSA LA DESCRIPCIvN RELEVANTE A LA HORA DE EXPLICAR POR QUm EL REMEDIO
TUVO EFECTOS FAVORABLES %N EFECTO PUEDE OCURRIR QUE PADECIENDO DE LA ENFERME
DAD 8 3vCRATES #ALIAS ETC HAYAN SIDO FAVORECIDOS POR EL REMEDIO 9 POR TRATARSE
DE INDIVIDUOS QUE POSEEN UNA CONSTITUCIvN DEL TIPO : Y EN CAMBIO QUE TENIEN
DO ESA MISMA ENFERMEDAD HUBIERAN SIDO PERJUDICADOS POR EL MISMO REMEDIO
SI HUBIERAN POSEqDO UNA CONSTITUCIvN DEL TIPO 1 3I TAL ES EL CASO LA DESCRIPCIvN
CAUSALMENTE RELEVANTE PARA DAR CUENTA DE LA ACCIvN POSITIVA DEL REMEDIO 9 DEBERf
INCLUIR NO SvLO LA REFERENCIA A LA ENFERMEDAD 8 SINO TAMBImN LA REFERENCIA A LA
CONSTITUCIvN ORGfNICA : !L PARECER !RISTvTELES SUGIERE ENTONCES QUE LO PROPIO DE
LA TmCNICA Y LA CIENCIA POR OPOSICIvN A LA MERA EXPERIENCIA CONSISTE EN LA ORIEN
TACIvN A PARTIR DE DESCRIPCIONES MfS ESPECqFICAS QUE RESULTAN RELEVANTES PARA
DAR CUENTA EN TmRMINOS CAUSALES DE LA CONEXIvN UNIVERSAL EXISTENTE ENTRE DOS
TIPOS DE HECHOS !HORA BIEN SI LA DESCRIPCIvN EN CUESTIvN ES REALMENTE RELEVANTE
DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA EXPLICACIvN CAUSAL ENTONCES PUEDE DAR LUGAR A UN
JUICIO DOTADO DE UNA PRETENSIvN DE VALIDEZ UNIVERSAL GENUINA Y NO RESTRINGIDA
MERAMENTE A LOS CASOS YA CONOCIDOS COMO OCURRE EN EL CASO DE LA EXPERIENCIA
bSTA PUEDE SER LA RAZvN POR LA CUAL !RISTvTELES AFIRMA QUE EN RIGOR DE VERDAD LA
EXPERIENCIA NUNCA VA REALMENTE MfS ALLf DEL fMBITO DE LO PARTICULAR SINO QUE EL
ACCESO TEMfTICO AL fMBITO DE LA UNIVERSALIDAD ESTRICTA COMPETE RECImN A LA TmCNICA
)%3 ALEJANDRO G VIGO
Y LA CIENCIA CF A %L ACCESO A LO PARTICULAR VIENE PUES MEDIADO EN EL CASO
DE LA TmCNICA Y LA CIENCIA POR LA REFERENCIA EXPRESA A INSTANCIAS EXPLICATIVAS DE CA
RfCTER UNIVERSAL $E AHq QUE EN EL CASO DE LAS CIENCIAS PRfCTICAS COMO LA MEDICINA
LA EXPERIENCIA PUEDA FRECUENTEMENTE SER MfS EFICAZ EN EL TRATAMIENTO ADECUADO
DEL CASO PARTICULAR EN CUANTO PARTICULAR YA QUE LA ACCIvN ESTf SIEMPRE REFERIDA A
LO PARTICULAR ASq POR EJEMPLO EN EL fMBITO DE LA MEDICINA LO QUE HAY QUE CURAR
NO ES NUNCA MERAMENTE UN CASO QUE CAE BAJO UN DETERMINADO TIPO GENmRICO SINO
SIEMPRE UN INDIVIDUO CONCRETO QUE POSEE COMO TAL UNA CANTIDAD POTENCIALMENTE
INFINITA DE OTROS CARACTERES PARTICULARES A LOS CUALES SvLO PUEDE TENERSE UN ACCESO
EMPqRICO INMEDIATO A FALTA DEL CORRESPONDIENTE SABER DE EXPERIENCIA EL MERO CO
NOCIMIENTO DE CONEXIONES UNIVERSALES PUEDE SER FUENTE DE M{LTIPLES ERRORES A LA
HORA DE HACER FRENTE AL CASO PARTICULAR A TRAVmS DE ACCIONES ORIENTADAS A OBTENER
EL FIN PROPIO DE LA PROPIA TmCNICA CF A %STO NO IMPIDE SIN EMBARGO QUE
HABITUALMENTE SE CONSIDERE A LOS QUE CONOCEN UNA TmCNICA O UNA CIENCIA COMO
MfS SABIOS QUE A LOS QUE POSEEN MERA EXPERIENCIA EN EL MISMO CAMPO Y ELLO JUS
TAMENTE EN LA MEDIDA EN QUE ESTfN EN CONDICIONES DE PROVEER EXPLICACIONES QUE
REMITEN A LAS CAUSAS Y LOS PRINCIPIOS DE LOS FENvMENOS CONSIDERADOS EN CADA CASO
CF A B 0OR LO MISMO LOS QUE CONOCEN UNA TmCNICA O UNA CIENCIA ESTfN
TAMBImN EN MEJORES CONDICIONES PARA ENSEuAR A OTROS RASGO QUE SEG{N SE PIENSA
HABITUALMENTE PARECE CARACTERIZAR A AQUELLOS DE QUIENES REALMENTE PUEDE DECIR
SE QUE SABEN UNA DETERMINADA COSA CF B
(A LLAMADO LA ATENCIvN DE LOS INTmRPRETES EL HECHO DE QUE EN EL TRATAMIENTO DE
-ET ) !RISTvTELES NO ESTABLECE DIFERENCIA ALGUNA ENTRE LAS NOCIONES DE TmCNICA Y
CIENCIA QUE EN CAMBIO SON NqTIDAMENTE DISTINGUIDAS EN EL TRATAMIENTO DE %. 6)
DONDE SE LAS TRATA COMO VIRTUDES VINCULADAS CON DIFERENTES MODOS DE EMPLEO DEL
INTELECTO VGR EL USO PRfCTICO
PRODUCTIVO Y EL USO TEvRICO RESPECTIVAMENTE Y REFE
RIDAS ADEMfS A DIFERENTES fMBITOS DE OBJETOS VGR EL fMBITO DE LO SUJETO A CAM
BIO Y CONTINGENTE Y EL fMBITO DE LO QUE NO ADMITE ALGUNO CAMBIO POR SER ETERNO Y
NECESARIO RESPECTIVAMENTE CF 6) B
6) A
6) B
A
$E HECHO LAS LqNEAS B
DE -ET ) REMITEN A LA DISTINCIvN ESTABLECIDA EN
%. Y JUSTIFICAN SU EVIDENTE AUSENCIA POR RAZONES DE CONVENIENCIA CONTEXTUAL 3IN
EMBARGO DICHAS LqNEAS TIENEN COMO YA LO SEuALv *AEGER EN SU EDICIvN CRqTICA DEL
TEXTO TODA LA APARIENCIA DE CONSTITUIR UNA GLOSA AuADIDA POSTERIORMENTE CON
6mASE *AEGER P IN APPARATU AD LOC
METAFqSICA )%3
EL FIN DE SALVAR LA EVIDENTE DIFICULTAD QUE PLANTEA LA TENDENCIAL IDENTIFICACIvN DE
TmCHNE Y EPISTmME EN EL TEXTO UN RASGO QUE LO APROXIMA CLARAMENTE AL EMPLEO
PLATvNICO DE AMBOS TmRMINOS #OMO QUIERA QUE SEA Y DEJANDO DE LADO EL PROBLE
MA REFERIDO A LA RELACIvN CON LA TmCNICA LA CARACTERIZACIvN DE LA CIENCIA COMO UN
CONOCIMIENTO UNIVERSAL Y REFERIDO A CAUSAS PRESENTE EN -ET ) RESULTA COMO TAL
PERFECTAMENTE COMPATIBLE CON EL MODO EN QUE !RISTvTELES SUELE PRESENTAR A ESTA
FORMA DE SABER EN MUCHOS OTROS CONTEXTOS INCLUIDO EL PROPIO TRATAMIENTO DE %.
6) %N TANTO APUNTA A CONEXIONES UNIVERSALES Y PRETENDE DAR CUENTA DE LAS CORRES
PONDIENTES CAUSAS LA CIENCIA ES UN CONOCIMIENTO QUE NECESARIAMENTE SE ALEJA DE
LO MfS INMEDIATO Y COM{N A TODOS LOS HOMBRES QUE ES AQUELLO QUE OFRECE LA MERA
PERCEPCIvN SENSIBLE %STE ASPECTO DE MAYOR LEJANqA RESPECTO DE LO INMEDIATO ASq
COMO EL HECHO DE QUE ES BUSCADA INCLUSO SIN VISTAS A NINGUNA UTILIDAD INMEDIATA
HACEN QUE LA CIENCIA SEA MfS DIGNA DE ADMIRACIvN QUE AQUELLAS FORMAS DE CONO
CIMIENTO REFERIDAS A LO QUE ES MfS INMEDIATO Y VINCULADAS CON LA SATISFACCIvN DE
NECESIDADES DE LA VIDA QUIEN POSEE EL TIPO DE CONOCIMIENTO PROPIO DE LA CIENCIA
NO SvLO ES MfS SABIO SINO QUE ESTf REGULARMENTE MENOS SUJETO AL IMPERIO DE LAS
NECESIDADES INMEDIATAS PUES YA EN SU PROPIO ORIGEN EL CONOCIMIENTO DESINTERE
SADO RECLAMA DISPONER DE TIEMPO DEDICADO AL OCIO CREATIVO CF B
%L QUE
POSEE CIENCIA ES CONSIDERADO MfS SABIO QUE LOS HOMBRES EXPERIMENTADOS POR PO
SEER UN CONOCIMIENTO MfS UNIVERSAL REFERIDO A CAUSAS Y BUSCADO POR Sq MISMO $E
AQUq SE SIGUE QUE ENTRE LOS QUE CULTIVAN DIFERENTES CIENCIAS SERf MfS SABIO QUIEN
POSEA AQUELLA CIENCIA QUE ES MfS UNIVERSAL Y SE REFIERE A CAUSAS Y PRINCIPIOS MfS
UNIVERSALES POR LO MISMO EL MfS SABIO DE TODOS ES DECIR EL SABIO A SECAS TENDRf
QUE SER QUIEN POSEA UNA CIENCIA DE MfXIMA UNIVERSALIDAD QUE QUEDE REFERIDA
COMO TAL A LAS CAUSAS Y LOS PRINCIPIOS PRIMEROS DE TODAS LAS COSAS A ESA CIENCIA
QUE SERf NECESARIAMENTE UN SABER PURAMENTE TEvRICO Y BUSCADO SIEMPRE SvLO
POR Sq MISMO POR ESTAR MfXIMAMENTE ALEJADO DE LAS NECESIDADES INMEDIATAS DE
LA VIDA LE CORRESPONDE PUES EL NOMBRE DE SABIDURqA CF B
A
,A CARACTERIZACIvN DE LA SABIDURqA COMO UNA CIENCIA DE LOS PRIMEROS PRINCIPIOS
Y CAUSAS DE TODAS LAS COSAS VA POR CIERTO DECIDIDAMENTE MfS ALLf DEL USO HABI
TUAL DEL TmRMINO EN LA LENGUA PRE
FILOSvFICA 3IN EMBARGO !RISTvTELES CREE QUE
DICHA CARACTERIZACIvN A LA VEZ QUE SUPERA TAMBImN CONSERVA LOS RASGOS FUNDA
MENTALES QUE GUqAN IMPLqCITAMENTE EL USO DE LAS EXPRESIONES SABIO MfS SABIO
6mASE $UMOULIN P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
QUE Y SABIDURqA EN EL LENGUAJE CORRIENTE 3E SUPONE HABITUALMENTE EN EFECTO
QUE EL SABIO ES ALGUIEN QUE CONOCE TODAS LAS COSAS SIN NECESITAR PARA ELLO DE
UN CONOCIMIENTO PARTICULAR DE CADA UNA CF ) A
CONOCE COSAS DI
FqCILES QUE NO RESULTAN ACCESIBLES PARA CUALQUIERA CF A
POSEE UN
CONOCIMIENTO MfS PRECISO ES MfS CAPAZ DE ENSEuAR LAS CAUSAS DE LAS COSAS
CF A
POSEE UN CONOCIMIENTO BUSCADO POR Sq MISMO PUES SABIDURqA
ES EN MAYOR MEDIDA EL CONOCIMIENTO QUE SE BUSCA POR EL MERO SABER Y NO EL QUE
SE BUSCA EN VISTAS DE OTRA COSA DIFERENTE CF A
Y POSEE LA CIENCIA MfS
DIRECTIVA O ARQUITECTvNICA QUE NO QUEDA COMO TAL SUBORDINADA A NINGUNA OTRA
PUES SE SUPONE HABITUALMENTE QUE ES MfS SABIO EL QUE DIRIGE QUE EL DIRIGIDO
CF A
0UES BIEN ARGUMENTA !RISTvTELES LA CARACTERIZACIvN DE LA SABIDU
RqA COMO UNA CIENCIA DE LAS CAUSAS Y LOS PRINCIPIOS PRIMEROS DE TODAS LAS COSAS
SATISFACE DEL MEJOR MODO LA TOTALIDAD DE ESTOS REQUERIMIENTOS CF A
B
3E TRATA DE UNA CIENCIA DE MfXIMA DIGNIDAD TANTO POR SU OBJETO COMO POR SU
CARfCTER ABSOLUTAMENTE LIBRE Y DESINTERESADO PUES NO SURGE CON VISTAS A LA SA
TISFACCIvN DE NECESIDADES INMEDIATAS DE LA VIDA SINO MfS BIEN RECImN ALLq DONDE
mSTAS HAN SIDO RAZONABLEMENTE SATISFECHAS SU MOTOR INICIAL NO DEBE BUSCARSE
PUES EN EL INTENTO POR ASEGURAR LAS CONDICIONES MATERIALES DE LA EXISTENCIA SINO
MfS BIEN EN EL ASOMBRO THAUMfZEIN QUE PERMITE TOMAR CONCIENCIA DE LA PRO
PIA IGNORANCIA E IMPULSA A INTENTAR SUPERARLA CF B
5NA TAL CIENCIA DE
LAS CAUSAS Y PRINCIPIOS PRIMEROS DE TODAS LAS COSAS SERqA LA MfS DIVINA Y VENERA
BLE SERqA EN RIGOR LA CIENCIA DE $IOS EN EL DOBLE SENTIDO DE LA CIENCIA QUE $IOS
MISMO DEBERqA POSEER Y DE LA CIENCIA QUE TIENE A $IOS EN TANTO CAUSA {LTIMA DE
LA TOTALIDAD CvSMICA POR OBJETO CF A
$E HECHO SIENDO LA ACTIVIDAD TEv
RICO
CONTEMPLATIVA UNA ACTIVIDAD COMPLETAMENTE LIBRE Y DESINTERESADA EL IDEAL
DE UNA VIDA DEDICADA AL CULTIVO DE LA CIENCIA DE LAS CAUSAS Y PRINCIPIOS {LTIMOS
DE TODAS LAS COSAS PARECE SUPERAR LAS POSIBILIDADES DEL HOMBRE BAJO LAS CONDICIO
NES FfCTICAMENTE DETERMINADAS DE LA EXISTENCIA 0ERO ELLO NO IMPLICA A JUICIO DE
!RISTvTELES QUE EL HOMBRE NO DEBA ESFORZARSE POR REALIZAR DICHO IDEAL EN LA ME
DIDA DE LO POSIBLE CF B
A 3E TRATA AQUq DE UNA EXIGENCIA QUE COMO
SE VERf !RISTvTELES RETOMA EXPRESAMENTE EN %. 8 EN EL MARCO DE SU DEFENSA
DEL IDEAL DE LA VIDA CONTEMPLATIVA COMO FORMA SUPREMA DE LA VIDA FELIZ PARA EL
HOMBRE VmASE ABAJO 6)
2EINTERPRETADA POR REFERENCIA A LA IDEA DE UNA CIENCIA DE LAS CAUSAS Y PRINCIPIOS
{LTIMOS DE TODAS LAS COSAS LA NOCIvN TRADICIONAL DE SABIDURqA SOPHqA QUE POSEE
METAFqSICA )%3
UNA LARGA Y COMPLEJA HISTORIA PRECEDENTE EN LA CULTURA GRIEGA PASA A DESIG
NAR AQUq A LA DISCIPLINA FILOSvFICA FUNDAMENTAL QUE LA TRADICIvN POSTERIOR CONOCIv
BAJO EL NOMBRE DE METAFqSICA #OMO SE DIJO YA VmASE ARRIBA ) !RISTvTELES MIS
MO NO EMPLEA NUNCA EL TmRMINO METAFqSICA EN SUS ESCRITOS SINO QUE DENOMINA
A LA CIENCIA QUE TIENE EN VISTA EN LA OBRA CONSERVADA BAJO ESE NOMBRE DE OTRAS
MANERAS 5NA DE ELLAS ES PRECISAMENTE LA DENOMINACIvN DE SABIDURqA EMPLEADA
EN )
A LA QUE SE AuADEN OTRAS VARIAS EMPLEADAS EN DIFERENTES CONTEXTOS TALES
COMO FILOSOFqA PRIMERA PRvTE PHILOSOPHqA 6) A 8) B LA CIENCIA
BUSCADA HE ZETOUMmNE EPISTmME ))) B
B
8) B
A Y CIENCIA TEOLvGICA THEOLOGIKn EPISTmME 6) A 8) B 3E
TRATA DE UNA CIENCIA EN CIERTO SENTIDO NUEVA PUES NUNCA ANTES HABqA SIDO CARAC
TERIZADA EXPRESAMENTE EN TALES TmRMINOS 0ERO ELLO NO IMPIDE QUE ATENDIENDO
A SU GmNESIS A PARTIR DE LA ACTITUD NATURAL DICHA CIENCIA PUEDA CONSIDERARSE AL
MISMO TIEMPO COMO VIEJA O INCLUSO LA MfS VIEJA DE TODAS EN LA MEDIDA EN QUE
COMO SE VIO NO SvLO SE ENCUENTRA EN UNA RELACIvN DE CONTINUIDAD NATURAL CON LAS
OTRAS FORMAS DEL CONOCIMIENTO HUMANO SINO QUE APARECE ELLA MISMA COMO EL
RESULTADO DE LA RADICALIZACIvN Y COMO LA CONSUMACIvN DE LA TENDENCIA NATURAL AL
SABER CONSTITUTIVA DEL HOMBRE LA CUAL SE EXPRESA DE DIFERENTES MODOS EN TODAS Y
CADA UNA DE ESAS OTRAS FORMAS DE CONOCIMIENTO
0OR OTRA PARTE LA CIENCIA BUSCADA QUE TIENE POR OBJETO LAS CAUSAS Y LOS PRIN
CIPIOS {LTIMOS DE TODAS LAS COSAS TIENE TAMBImN SU PROPIA HISTORIA 0OR ELLO A LA
EXPLICACIvN PREDOMINANTEMENTE SINCRvNICA DE LA GmNESIS DE LA SABIDURqA POR RE
FERENCIA A LA ESCALA DE LAS FORMAS DEL SABER EN -ET )
!RISTvTELES AuADE EN LOS
CAPS
QUE COMPLETAN EL LIBRO UN INTENTO DE RECONSTRUCCIvN DE LA HISTORIA DE
LA FILOSOFqA QUE LO PRECEDE %L HILO CONDUCTOR PARA DICHO INTENTO DE RECONSTRUC
CIvN VIENE DADO POR LA PROPIA DOCTRINA ARISTOTmLICA DE LAS CUATRO CAUSAS VmASE
ARRIBA ))) !RISTvTELES MUESTRA CvMO LOS DIFERENTES FILvSOFOS QUE LO PRECEDIERON
DESDE 4ALES HASTA 0LATvN Y LA !CADEMIA FUERON DESCUBRIENDO PROGRESIVAMENTE
AUNQUE MfS BIEN A TIENTAS Y DE MODO VACILANTE Y EN CUALQUIER CASO SIN EM
PLEAR LA TERMINOLOGqA INTRODUCIDA LUEGO POR !RISTvTELES MISMO LA RELEVANCIA
DE LAS PREGUNTAS QUE INTERROGAN POR CADA UNA DE TALES CAUSAS VGR MATERIAL
FORMAL EFICIENTE Y FINAL A LA HORA DE DAR CUENTA DE LA TOTALIDAD DE LO EXISTENTE
POR REFERENCIA A PRINCIPIOS EXPLICATIVOS {LTIMOS !Sq LOS PRIMEROS PENSADORES DE
6mASE 3NELL P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
-ILETO 4ALES !NAXIMANDRO !NAXqMENES A LOS QUE SE SUMAN LUEGO OTROS COMO
(ERfCLITO (IPASO DE -ETAPONTO $IvGENES DE !POLONIA E INCLUSO LOS ATOMISTAS
,EUCIPO Y $EMvCRITO HABRqAN CONCENTRADO SU B{SQUEDA FUNDAMENTALMENTE EN
LA CAUSA MATERIAL DE TODAS LAS COSAS MIENTRAS QUE PENSADORES POSTERIORES COMO
%MPmDOCLES Y !NAXfGORAS HABRqAN AGREGADO LA CONSIDERACIvN DE LA CAUSA EFICIEN
TE CF ) POR SU PARTE LA CAUSA FORMAL HABRqA SIDO RECONOCIDA POR PRIMERA VEZ
TANTO POR 0ARMmNIDES Y LOS PENSADORES DE LA LLAMADA %SCUELA %LEfTICA COMO POR
LOS 0ITAGvRICOS CF ) POR {LTIMO A 0LATvN CORRESPONDERqA EL MmRITO NO SvLO DE HA
BER RECONOCIDO EN SU GENUINO ALCANCE EL PAPEL DE LA CAUSA FORMAL APENAS BARRUN
TADO POR LOS ANTERIORES CF ) SINO TAMBImN DE HABER LLEGADO INCLUSO A ATISBAR
EL PAPEL DE LA CAUSA FINAL CONCEBIDA BAJO LA FORMA DEL "IEN AUNQUE !RISTvTELES
RECLAMA PARA Sq MISMO EL RECONOCIMIENTO EXPRESO DE LA FUNCIvN FUNDAMENTAL QUE
CUMPLE ESTE {LTIMO TIPO DE CAUSA CF ) B
!HORA BIEN LA HISTORIA DE ESTE PROGRESIVO DESCUBRIMIENTO DE LAS CUATRO CAUSAS
SvLO PUEDE SER NARRADA DE UN MODO COHERENTE DESDE LA PERSPECTIVA DE QUIEN
COMO !RISTvTELES MISMO SE ENCUENTRA YA EN POSESIvN DE UNA DOCTRINA UNITARIA DE
LAS CAUSAS 3IN EMBARGO ES ESA MISMA HISTORIA LA QUE EXPLICA DESDE SU GmNESIS LA
POSIBILIDAD MISMA DE LA FORMULACIvN EXPRESA DE DICHA DOCTRINA Y CON ELLO TAM
BImN DE LA CONCEPCIvN DE LA SABIDURqA COMO CIENCIA DE LAS CAUSAS Y LOS PRINCIPIOS
{LTIMOS DE TODAS LAS COSAS !Sq DE UN MODO COMPARABLE AL QUE CARACTERIZARf POS
TERIORMENTE LA CONCEPCIvN DE (EGEL !RISTvTELES PRESENTA SU PROPIA CONCEPCIvN DE
LA CIENCIA DE LAS CAUSAS Y PRINCIPIOS PRIMEROS DE TODO EN -ET ) COMO EL TmLOS DE UN
DESARROLLO HISTvRICO QUE A LA VEZ QUE CULMINA EN ELLA TAMBImN LA POSIBILITA
,OS SIGNICADOS DE SER
,A CARACTERIZACIvN DE LA SABIDURqA EN -ET )
PRESENTA A LA METAFqSICA O FILOSOFqA
PRIMERA COMO UNA CIENCIA QUE TIENE POR OBJETO LAS CAUSAS Y LOS PRINCIPIOS PRIMEROS
DE TODAS LAS COSAS 3IN EMBARGO EL GENUINO ALCANCE DE ESTA ASPIRACIvN DE MfXIMA
UNIVERSALIDAD NO QUEDA SUFICIENTEMENTE ACLARADO EN ESE CONTEXTO EN BUENA ME
DIDA PORQUE EL TRATAMIENTO INTRODUCTORIO DE )
NO ABANDONA TODAVqA DE MODO
DECIDIDO EL PUNTO DE PARTIDA EN LA NOCIvN PREFILOSvFICA DE SABIDURqA %N LOS CAPq
TULOS
DEL LIBRO )6 !RISTvTELES ENFOCA EL MISMO PROBLEMA DESDE UNA PERSPECTIVA
0ARA UN RESUMEN DE LA RECONSTRUCCIvN HISTvRICA DE ) VmASE 2OSSITTO P
0ARA LA COMPARACIvN DE !RISTvTELES Y (EGEL EN ESTE RESPECTO VmASE -ONDOLFO P
METAFqSICA )%3
DIFERENTE E INTENTA DAR CUENTA DE LA PRETENSIvN DE MfXIMA UNIVERSALIDAD QUE TRAE
CONSIGO LA IDEA DE UNA CIENCIA DE LAS CAUSAS Y LOS PRINCIPIOS PRIMEROS 0ARA ELLO
!RISTvTELES PROVEE UNA NUEVA CARACTERIZACIvN DEL OBJETO PROPIO DE DICHA CIENCIA
ELLA PRETENDE TEMATIZAR LO QUE ES EN TANTO QUE ES Tw wN HoI vN Y LOS ATRIBUTOS
QUE LE PERTENECEN POR Sq MISMO CF )6 A
DE SUERTE QUE LAS CAUSAS Y LOS
PRINCIPIOS PRIMEROS A LOS QUE APUNTA DICHA CIENCIA SERfN EN DEFINITIVA LAS CAUSAS Y
LOS PRINCIPIOS PRIMEROS DE LO QUE ES EN TANTO QUE ES CF A
!PARECE AQUq
FORMULADA POR PRIMERA VEZ DE MODO EXPRESO LA IDEA DE UNA CIENCIA DEL SER U ONTO
LOGqA DEL GRIEGO ON LO QUE ES COMO SE LA NOMBRv A PARTIR DEL S 86)) 'OCLENIUS
LA CUAL RESULTv DECISIVA PARA TODA LA TRADICIvN FILOSvFICA POSTERIOR HASTA (EGEL POR
LO MENOS Y QUE MANTIENE SU INFLUENCIA FRECUENTEMENTE MUCHO MfS PODEROSA DE
LO QUE SE PODRqA SUPONER A PRIMERA VISTA INCLUSO HASTA NUESTROS DqAS
%L ALCANCE DE LA REFERENCIA A LO QUE ES EN TANTO ES COMO OBJETO DE LA FILOSOFqA
PRIMERA SE COMPRENDE MEJOR A PARTIR DEL CONTRASTE QUE ESTABLECE !RISTvTELES CON
EL CASO DE LAS CIENCIAS PARTICULARES MIENTRAS mSTAS CONSTITUYEN FORMALMENTE SU
OBJETO PROCEDIENDO A UN CIERTO DESLINDE DE UNA PARTE O UN SECTOR PARTICULAR DE
LO QUE ES LA CIENCIA DE LO QUE ES EN TANTO ES SE CARACTERIZARqA EN CAMBIO JUSTA
MENTE POR NO PROCEDER A UN DESLINDE SEMEJANTE EN LA CONSTITUCIvN DE SU OBJETO
FORMAL !Sq POR EJEMPLO LAS MATEMfTICAS SE LIMITAN A CONSIDERAR LO QUE CAE BAJO
EL GmNERO DE LA CANTIDAD PARA ESTUDIAR LAS PROPIEDADES QUE LE CORRESPONDEN EN
CUANTO TAL Y SvLO TOMA EN CUENTA LOS DIFERENTES OBJETOS EN LA MEDIDA EN QUE mS
TOS PUEDEN CONTAR COMO EJEMPLOS DE LOS DIFERENTES POSIBLES TIPOS DE CANTIDADES
CF A
!LGO ANfLOGO PODRqA DECIRSE DE CIENCIAS COMO LA FqSICA QUE SvLO
ESTUDIA LOS OBJETOS EN CUANTO SON CAPACES DE MOVIMIENTO O LA BIOLOGqA QUE TIE
NE POR OBJETO EL fMBITO PROPIO DE LOS SERES VIVOS 0OR LO MISMO QUE CONSTITUYEN
SU OBJETO FORMAL SOBRE LA BASE DE UN TAL TIPO DE DESLINDE NINGUNA DE LAS OTRAS
CIENCIAS ESTf EN CONDICIONES DE TEMATIZAR LO QUE ES EN TANTO ES TOMADO DE MODO
UNIVERSAL CF A
SINO QUE LAS CIENCIAS ASq CONSTITUIDAS SON SIEMPRE CIEN
CIAS PARTICULARES CUYO CAMPO TEMfTICO COMO ENSEuA LA DOCTRINA ELABORADA EN
LOS !0O VIENE DADO POR LA UNIDAD DE UN GmNERO ES DECIR DE UNA CLASE NATURAL DE
COSAS VmASE ARRIBA )) ,A CIENCIA DE LO QUE ES EN TANTO ES PRETENDE EN CAMBIO
NO QUEDAR RESTRINGIDA A NING{N SECTOR PARTICULAR DE OBJETOS Y ASPIRA POR TANTO A
LA MfXIMA UNIVERSALIDAD
!HORA BIEN ESTA ASPIRACIvN QUE CONSTITUYE EL RASGO DISTINTIVO DE LA CIENCIA DEL
SER COMO CIENCIA SITUADA POR ENCIMA DE TODAS LAS CIENCIAS PARTICULARES PLANTEA AL
)%3 ALEJANDRO G VIGO
MISMO TIEMPO CIERTAS DIFICULTADES PECULIARES A LA HORA DE DAR CUENTA DE LA POSI
BILIDAD DE UNA CIENCIA TAL #OMO SE DIJO TODA CIENCIA PARTICULAR QUEDA REFERIDA AL
CAMPO TEMfTICO CIRCUNSCRIPTO POR LA REFERENCIA A UN GmNERO DE COSAS DONDE LA NO
CIvN DE GmNERO DEBE TOMARSE EN EL SIGNIFICADO ESTRICTO QUE TIENE EN LA CONCEPCIvN
EPISTEMOLvGICA ARISTOTmLICA %N ESTE SENTIDO RESULTA DE FUNDAMENTAL IMPORTANCIA
EL HECHO DE QUE EL GmNERO DESIGNA SIEMPRE UN PREDICADO UNIVERSAL QUE SE PREDICA
DE UNA MULTIPLICIDAD DE ESPECIES SIN VARIAR SU SIGNIFICADO DE CASO EN CASO $ICHO
DE OTRO MODO LA PREDICACIvN DEL GmNERO RESPECTO DE SUS ESPECIES CONFIGURA UN
CASO DE LO QUE EN #AT !RISTvTELES CARACTERIZA COMO SINONIMIA O UNIVOCIDAD SY
NvNYMON SYNONY VMOS "AJO SINONIMIA O UNIVOCIDAD ENTIENDE !RISTvTELES EL CASO
DE AQUELLAS COSAS QUE POSEEN UN MISMO NOMBRE EL CUAL EN SU APLICACIvN A TODAS
ELLAS ES EMPLEADO CON UNO Y EL MISMO SIGNIFICADO DE MODO TAL QUE EN CADA UNO
DE ESOS EMPLEOS DICHO NOMBRE PODRqA SER SUSTITUIDO POR UNA Y LA MISMA DEFINI
CIvN CF #AT A !Sq POR EJEMPLO EL PREDICADO ANIMAL QUE CORRESPONDE A UN
GmNERO SE PREDICA DE UNA MULTIPLICIDAD DE ESPECIES E INDIVIDUOS QUE CAEN BAJO
DICHAS ESPECIES PERO EN DICHA APLICACIvN EL PREDICADO CONSERVA SIEMPRE UNO Y EL
MISMO SIGNIFICADO 3E PUEDE DECIR POR EJEMPLO EL HOMBRE ES UN ANIMAL Y EL
BUEY ES UN ANIMAL Y EN AMBOS CASOS ANIMAL POSEE EL MISMO SIGNIFICADO COMO
LO MUESTRA FfCILMENTE EL TEST DE SUSTITUCIvN DEL PREDICADO POR LA CORRESPONDIENTE
DEFINICIvN CF A 3UPvNGASE QUE LA DEFINICIvN DE ANIMAL FUERA VIVIENTE DO
TADO DE ALMA SENSITIVA 3E ADVIERTE ENTONCES DE INMEDIATO QUE EL PROGRAMA DE
SUSTITUCIvN PROPUESTO RESULTA EXITOSO EN ESTE CASO PUES DA LUGAR A ENUNCIADOS
EQUIVALENTES A LOS ORIGINARIOS TANTO EN SU SIGNIFICADO COMO EN SU VALOR DE VERDAD
EL BUEY ES UN VIVIENTE DOTADO DE ALMA SENSITIVA Y EL HOMBRE ES UN VIVIEN
TE DOTADO DE ALMA SENSITIVA %STO INDICA QUE EN Y EL PREDICADO ANIMAL ESTf
TOMADO DE MODO SINvNIMO O UNqVOCO COMO CORRESPONDE POR LO DEMfS A TODO
VERDADERO GmNERO %L CASO CONTRARIO DE LA SINONIMIA O UNIVOCIDAD CORRESPONDE A
LO QUE EN #AT !RISTvTELES CARACTERIZA COMO HOMONIMIA O EQUIVOCIDAD HOMvNY
MON HOMONY VMOS LA CUAL TIENE LUGAR CUANDO DOS O MfS COSAS POSEEN UN MISMO
NOMBRE PERO mSTE NO ES APLICADO A TODAS ELLAS CON UNO Y EL MISMO SIGNIFICADO
DE MODO TAL QUE NO PODRqA SER SUSTITUIDO POR UNA Y LA MISMA DEFINICIvN EN TODOS
ESOS EMPLEOS CF A !Sq POR EJEMPLO EL TmRMINO VELA SE APLICA EN ESPAuOL TAN
TO A LOS LIENZOS QUE PERMITEN CONTENER EL VIENTO QUE IMPULSA UNA NAVE COMO AL
CILINDRO DE CERA EMPLEADO PARA ILUMINAR Y TAMBImN A LA PERMANENCIA EN VIGILIA
DURANTE LA NOCHE 0ERO RESULTA EVIDENTE QUE NO SERqA POSIBLE SUSTITUIR EL TmRMINO
METAFqSICA )%3
POR UNA Y LA MISMA DEFINICIvN EN TODAS ESAS APLICACIONES DE MODO QUE SE ESTf
AQUq EN PRESENCIA DE UN CLARO CASO DE HOMONIMIA O EQUIVOCIDAD
,A DIFERENCIA ENTRE PREDICADOS QUE PUEDEN APLICARSE A DIFERENTES COSAS DE MODO
UNqVOCO Y PREDICADOS QUE SvLO PUEDEN APLICARSE A DIFERENTES COSAS DE MODO PU
RAMENTE EQUqVOCO ES CRUCIAL DENTRO DE LA EPISTEMOLOGqA ARISTOTmLICA YA QUE
!RISTvTELES CONSIDERA QUE NO PUEDE HABER GENUINA CIENCIA ALLq DONDE LOS TmRMINOS
QUE DELIMITAN EL fMBITO DE OBJETOS PROPIO DE LA CIENCIA EN CUESTIvN SE APLICAN DE
MODO PURAMENTE EQUqVOCO A LAS DIFERENTES COSAS QUE DEBERqAN SER TEMATIZADAS
POR DICHA CIENCIA !Sq NO PUEDE HABER UNA {NICA CIENCIA QUE TUVIERA POR OBJETOS
PROPIOS COSAS TAN DISqMILES COMO LAS VELAS DE LOS BARCOS LAS VELAS DE ILUMINACIvN Y
EL ESTADO DE VIGILIA QUE EN PRINCIPIO SvLO TIENEN EN COM{N EL HECHO DE SER DESIG
NADAS AZAROSAMENTE POR EL MISMO NOMBRE AUNQUE NO EMPLEADO CON UN MISMO
Y {NICO SIGNIFICADO %N CAMBIO HAY EFECTIVAMENTE UNA {NICA CIENCIA LA ZOOLOGqA
QUE TIENE POR OBJETO TODO AQUELLO QUE ES DESIGNADO UNqVOCAMENTE COMO ANIMAL
PUES EN ESTE CASO SE ESTf EN PRESENCIA DE UN GmNERO ES DECIR DE UNA GENUINA
CLASE NATURAL DE COSAS 4RATfNDOSE AHORA DE LA CIENCIA DE LO QUE ES EN TANTO ES SE
PRESENTA UNA SITUACIvN MUY PECULIAR PUES EL PREDICADO ES PARECE PODER APLICAR
SE ABSOLUTAMENTE A TODAS LAS COSAS 3URGE ENTONCES LA PREGUNTA DE SI EN TODAS Y
CADA UNA DE ESAS APLICACIONES ES SE EMPLEA O NO CON UNO Y EL MISMO SIGNIFICADO
$ICHO DE OTRO MODO SE PARECE EL CASO DE LO QUE ES AL CASO DE ANIMAL O MfS BIEN
AL CASO DE VELA
$E LA RESPUESTA A ESTA PREGUNTA DEPENDERqA AL PARECER NADA MENOS QUE LA PO
SIBILIDAD MISMA DE UNA CIENCIA DE LO QUE ES EN TANTO ES COMO LA QUE !RISTvTELES
PRESENTA EN -ET )6 Y OPONE A LAS CIENCIAS PARTICULARES !HORA BIEN !RISTvTELES
CONCEDE EXPRESAMENTE QUE EL CASO DE SER NO ES IDmNTICO AL CASO DE ANIMAL YA
QUE SER NO SE APLICA DE MODO UNqVOCO A TODO AQUELLO DE LO QUE SE PREDICA %N EFEC
TO UNA DE LAS TESIS BfSICAS DE LA ONTOLOGqA ARISTOTmLICA QUE RECURRE EN DIFERENTES
CONTEXTOS BAJO DIFERENTES FORMULACIONES ESTABLECE QUE LO QUE ES Tw vN EL SER
Tw EsNAI O BIEN EL ES Tw mSTI SE DICE DE MUCHAS MANERAS LmGETAI POLLACHxS 6ALE
DECIR A DIFERENCIA DE LO QUE OCURRE CON ANIMAL CONSIDERADO COMO UN GmNERO SER
NO SE APLICA UNqVOCAMENTE A TODO AQUELLO DE LO QUE SE PREDICA %N OTRO CONTEXTO
!RISTvTELES DEFIENDE DE MODO EXPRESO LA TESIS SEG{N LA CUAL SER NO PUEDE SER CON
#F Tw vN -ET )6 A 6)) A Tw EsNAI 6 A Tw mSTI 6)) A DONDE LA FORMULACIvN ES DIFE
RENTE PUES REMITE AL HECHO DE QUE EL ES PERTENECE A TODAS LAS CATEGORqAS
)%3 ALEJANDRO G VIGO
SIDERADO UN GmNERO CF ))) B 3E DICE SER DE COSAS TAN DISqMILES COMO
LOS OBJETOS SUSTANCIALES LAS CUALIDADES LAS CANTIDADES LAS RELACIONES LOS PROCESOS
LOS EVENTOS ETC Y ELLO EVIDENTEMENTE EN DIFERENTES SIGNIFICADOS DEL TmRMINO !Sq
POR EJEMPLO EN ENUNCIADOS COMO 3vCRATES ES HOMBRE Y 3vCRATES ES BLANCO YA SE
CONSTATA LA PRESENCIA DE UNA IMPORTANTE DIFERENCIA DE SIGNIFICADO DE LA CvPULA
ES PUES EN EL PRIMER CASO QUE CORRESPONDE A LO QUE HABITUALMENTE SE DENOMINA
PREDICACIvN ESENCIAL LA CvPULA EXPRESA UN TIPO DE RELACIvN DE IDENTIDAD ENTRE EL
TmRMINO 3 Y EL TmRMINO 0 COSA QUE NO OCURRE EN CAMBIO EN EL SEGUNDO CASO QUE
CORRESPONDE MfS BIEN A LA LLAMADA PREDICACIvN ACCIDENTAL MIENTRAS QUE HOMBRE
ES LA ESPECIE A LA QUE PERTENECE EL INDIVIDUO 3vCRATES BLANCO ES TAN SvLO UNA
DETERMINACIvN ACCIDENTAL DE DICHO INDIVIDUO Y LA RELACIvN QUE EL INDIVIDUO MAN
TIENE CON SU PROPIA ESPECIE QUE CONSTITUYE SU FORMA SUSTANCIAL ES A JUICIO DE
!RISTvTELES RADICALMENTE DIFERENTE DE LA RELACIvN QUE ESE MISMO INDIVIDUO MAN
TIENE CON SUS DETERMINACIONES ACCIDENTALES COMO LO MUESTRA YA EL SIMPLE HECHO
DE QUE mSTAS NO FORMAN PARTE DE SU IDENTIDAD DE MODO QUE EL OBJETO INDIVIDUAL
PUEDE EVENTUALMENTE DEJAR DE POSEERLAS Y ADQUIRIR OTRAS SIN DEJAR POR ELLO DE SER
EL OBJETO INDIVIDUAL QUE ES !LGO ANfLOGO SE VERIFICA EN EL CASO DE ENUNCIADOS
TALES COMO EL BLANCO ES UN COLOR Y EL BLANCO ES AGRADABLE QUE EJEMPLIFICAN LA
DIFERENCIA ENTRE PREDICACIvN ESENCIAL Y ACCIDENTAL EN EL CASO DE ALGO QUE COMO EL
COLOR BLANCO ES UNA CUALIDAD Y NO UN OBJETO SUSTANCIAL 0OR {LTIMO Y AUNQUE LOS
ENUNCIADOS EXISTENCIALES NO PROVEEN EL EJEMPLO BfSICO A PARTIR DEL CUAL SE ORIEN
TA !RISTvTELES Y SU TRATAMIENTO PLANTEA ALGUNOS PROBLEMAS ESPECqFICOS TAMPO
CO EN EL USO EXISTENCIAL SER PUEDE TENER UN {NICO Y MISMO SIGNIFICADO YA QUE
SE PUEDE DECIR TANTO SON EXISTEN HAY HOMBRES O CABALLOS O PIEDRAS COMO
TAMBImN SON EXISTEN HAY N{MEROS O COLORES O LUGARES ETC 0ERO EL MODO DE
EXISTENCIA QUE CORRESPONDE A OBJETOS SUSTANCIALES COMO LOS HOMBRES LOS CABALLOS
O LAS PIEDRAS ES A JUICIO DE !RISTvTELES DIFERENTE AL QUE CORRESPONDE A ENTIDADES
NO SUSTANCIALES TALES COMO LAS DETERMINACIONES MATEMfTICAS LAS CUALIDADES O LAS
DETERMINACIONES ESPACIALES Y EL ESPACIO %L INTENTO DE REDUCIR LA EVIDENTE MULTIPLI
CIDAD DE SIGNIFICADOS QUE POSEE SER A LA UNIDAD MONOLqTICA DE UN {NICO Y MISMO
0ARA EL ALCANCE DE ESTA TESIS VmASE !UBENQUE P
0ARA UNA RECONSTRUCCIvN DE LA CONEXIvN ENTRE PROPIEDADES ESENCIALES E IDENTIDAD A LA LUZ DE LA TEORqA CONTEMPORfNEA
DE LOS TmRMINOS SORTALES VmASE 2APP P 5NA {TIL COMPARACIvN DE LA POSICIvN ARISTOTmLICA CON
CONCEPCIONES ESENCIALISTAS CONTEMPORfNEAS DEL TIPO DE LA ELABORADA POR 3 +RIPKE SE ENCUENTRA EN 7ITT CAP
0ARA ESTE ASPECTO VmASE /WEN A 2APP P
METAFqSICA )%3
SIGNIFICADO EN TODOS Y CADA UNO DE LOS EMPLEOS DEL TmRMINO RESULTA A JUICIO DE
!RISTvTELES COMPLETAMENTE INJUSTIFICADO DESDE EL PUNTO DE VISTA LvGICO SEMfNTI
CO Y TENDRqA ADEMfS CONSECUENCIAS FUNESTAS PARA LA PROPIA CIENCIA DEL SER PUES
HARqA IMPOSIBLE DAR CUENTA NO SvLO DE LA MULTIPLICIDAD Y LA DIVERSIDAD DE LO REAL
SINO TAMBImN DEL HECHO DEL MOVIMIENTO Y EL CAMBIO EN GENERAL !Sq LO MOSTRARqA
LA POSICIvN DE 0ARMmNIDES Y SUS DISCqPULOS :ENvN Y -ELISO A QUIENES !RISTvTELES
ATRIBUYE UNA CONCEPCIvN ONTOLvGICA DE CARfCTER MONISTA QUE NIEGA LA MULTIPLICI
DAD Y EL MOVIMIENTO Y QUE ESTARqA BASADA EN DEFINITIVA EN UNA CONCEPCIvN UNI
VOCISTA DEL SER
3I SER NO PUEDE SER UNqVOCO PARECIERA QUE LA SUERTE DE UNA POSIBLE CIENCIA DEL
SER ESTARqA DEFINITIVAMENTE ECHADA YA QUE LA CONCEPCIvN ARISTOTmLICA DE LA CIEN
CIA TAL COMO SE EXPONE EN !0O FUNDA LA UNIDAD DE UNA CIENCIA EN LA UNIDAD DEL
CORRESPONDIENTE GmNERO DE COSAS QUE DICHA CIENCIA TEMATIZA EL TRATAMIENTO DE
#AT NO PARECE CONTEMPLAR OTRA POSIBILIDAD QUE LA ALTERNATIVA ENTRE UNIVOCIDAD
O SINONIMIA Y EQUIVOCIDAD U HOMINIMIA DE MODO QUE DESCARTADA LA UNIVOCIDAD
NO PARECE QUEDAR OTRA OPCIvN EN EL CASO DE SER QUE LA DE LA MERA EQUIVOCIDAD
EL CASO DE SER SERqA COMPARABLE AL CASO DE VELA LO CUAL SIGNIFICA DECIR QUE UNA
CIENCIA UNITARIA DE LO QUE ES EN TANTO ES NO RESULTARqA POSIBLE !HORA BIEN EN -ET
)6 !RISTvTELES INTRODUCE UN MODELO LvGICO SEMfNTICO ALTERNATIVO A LOS DOS CON
SIDERADOS EN #AT QUE LE PERMITE HACER FRENTE A LAS DIFICULTADES PLANTEADAS EN
Y A SABER EL MODELO DE LA HOMONIMIA O EQUIVOCIDAD POR REFERENCIA A ALGO UNO
PRwS HmN AL QUE DESDE ' % , /WEN SE CONOCE TAMBImN BAJO LA DENOMINACIvN
TmCNICA DE MODELO DE SIGNIFICACIvN FOCAL FOCAL MEANING 3E TRATA ESPECqFICAMEN
TE EN ESTE CASO DE UN TIPO DE EQUIVOCIDAD NO ACCIDENTAL QUE NO ESTf CONSIDERADO
DE MODO EXPRESO EN EL TRATAMIENTO DE #AT AUNQUE SE DISCUTE SI LA ALTERNATIVA
ENTRE UNIVOCIDAD Y EQUIVOCIDAD PLANTEADA EN DICHO TEXTO EXCLUYE LA POSIBILIDAD
DE LA EXISTENCIA DE FORMAS NO ACCIDENTALES DE EQUIVOCIDAD TAL COMO !RISTvTELES LA
CONSIDERA EN -ET )6 O MfS BIEN RESULTA COMPATIBLE CON ELLA
%N -ET )6 !RISTvTELES ILUSTRA EL CASO DE LA HOMINIMIA PRwS HmN POR MEDIO DEL
EJEMPLO DE LOS DIFERENTES USOS DEL PREDICADO SANO SANO SE DICE DE MUCHAS MA
#F &qS ) 6mASE "OERI P
6mASE /WEN
,A PRIMERA POSICIvN ES DEFENDIDA POR /WEN P Y LA SEGUNDA EN CAMBIO POR )RWIN 0ARA UNA RE
CONSTRUCCIvN SISTEMfTICA DE LAS DIFERENTES FORMAS DE EQUIVOCIDAD CONSIDERADAS POR !RISTvTELES VmASE AHORA 3HIELDS
P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
NERAS PERO EN DEFINITIVA SIEMPRE POR REFERENCIA A LA SALUD DEL CUERPO CF A
%N EFECTO DEL CUERPO SE DICE QUE ESTf SANO QUERIENDO INDICAR QUE NO PADECE
ALTERACIONES PATOLvGICAS PERO TAMBImN SE DICE POR EJEMPLO QUE CAMINAR ES SANO
QUERIENDO INDICAR QUE AYUDA A PRESERVAR LA SALUD DEL CUERPO O BIEN QUE TAL O CUAL
NUTRIENTE ES SANO QUERIENDO INDICAR QUE PRODUCE LA SALUD DEL CUERPO O BIEN QUE
EL COLOR DEL ROSTRO ES SANO EN EL SENTIDO DE QUE COMO SqNTOMA REVELA LA SALUD DEL
CUERPO ETC CF A B %N TODOS ESTOS EMPLEOS SANO NO POSEE EXACTAMENTE
EL MISMO SIGNIFICADO YA QUE NO PODRqA SER SUSTITUIDO EN TODOS ELLOS POR UNA Y LA
MISMA DEFINICIvN P EJ LIBRE DE ALTERACIONES PATOLvGICAS 3IN EMBARGO RESULTA
IGUALMENTE CLARO QUE LA SITUACIvN NO ES COMPARABLE SIN MfS AL CASO DE VELA PUES
SE ESTf AHORA EN PRESENCIA DE UNA MULTIPLICIDAD DE SIGNIFICADOS INTERCONECTADOS
DE DIVERSOS MODOS EN VIRTUD DE LA REFERENCIA COM{N DE TODOS LOS DEMfS SIGNIFICA
DOS A UN SIGNIFICADO BfSICO EL SIGNIFICADO FOCAL DE SANO QUE NO ES OTRO QUE AQUEL
EN QUE SE DICE QUE EL CUERPO ESTf SANO 9 ELLO ES ASq PORQUE LAS DIFERENTES COSAS
DE LAS QUE SE PREDICA SANO EN CADA CASO VGR EL CAMINAR UN TIPO DE NUTRIENTE EL
COLOR DEL ROSTRO ETC ESTfN DE UNO U OTRO MODO VINCULADAS POR RELACIONES REALES
DE DIFERENTE TIPO CON AQUELLO DE LO QUE SE PREDICA SANO EN SU SIGNIFICADO PRIMARIO
VGR EL ESTADO DEL CUERPO O BIEN EL CUERPO EN TANTO POSEEDOR DE UN DETERMINA
DO ESTADO %S LA PRESENCIA DE TALES RELACIONES REALES ENTRE LAS COSAS DESIGNADAS
POR UNO Y EL MISMO TmRMINO TALES COMO LA RELACIvN DE LA CAUSA A LO CAUSADO POR
ELLA O VICEVERSA DE LO CAUSADO A SU CAUSA COMO EN EL CASO DE UN SIGNO NATURAL Y
AQUELLO DE LO QUE ES SIGNO ETC LO QUE SUSTENTA EL DESPLAZAMIENTO DE SIGNIFICADO
QUE HACE POSIBLE LA APLICACIvN DE UNO Y EL MISMO PREDICADO TOMADO EN SENTIDOS
DIFERENTES PERO NO COMPLETAMENTE DESCONECTADOS ENTRE Sq A DIFERENTES COSAS O
TIPOS DE COSAS 3E TIENE AQUq PUES UN CASO DE HOMONIMIA O EQUIVOCIDAD PERO NO
MERAMENTE ACCIDENTAL EN LA MEDIDA EN QUE LA APLICACIvN DEL MISMO PREDICADO A
DIFERENTES COSAS CON SIGNIFICADOS PARCIALMENTE DIFERENTES ESTf RESPALDADA EN LAS
RELACIONES QUE VINCULAN A DICHAS COSAS EN EL PLANO ONTOLvGICO
!HORA BIEN !RISTvTELES SOSTIENE QUE EL CASO DE SER ES COMPARABLE AL DE SANO
TAMBImN SER SE DICE DE MUCHAS MANERAS PERO SIEMPRE POR REFERENCIA A ALGO
{NICO Y A UNA {NICA NATURALEZA PRwS HnN KAr MqAN TINg PHY VSIN Y NO DE MODO
ACCIDENTALMENTE EQUqVOCO CF A %N EL CASO DE SER AQUEL PRINCIPIO AR
CHm BfSICO POR REFERENCIA AL CUAL SE DICE QUE TODO LO DEMfS ES NO ES OTRO QUE LA
SUSTANCIA OUSqA PUES DE LAS COSAS QUE SE DICE QUE SON UNAS SON OBJETOS SUSTAN
CIALES Y OTRAS SON O BIEN AFECCIONES DE OBJETOS SUSTANCIALES O BIEN PROCESOS QUE
METAFqSICA )%3
CONDUCEN A LA GENERACIvN DE OBJETOS SUSTANCIALES O BIEN PROCESOS DE CORRUPCIvN
DE OBJETOS SUSTANCIALES O BIEN CUALIDADES Y PRIVACIONES DE OBJETOS SUSTANCIALES
O BIEN FACTORES PRODUCTIVOS O GENERADORES DE OBJETOS SUSTANCIALES O DE ALGUNA
DE LAS COSAS QUE SON POR REFERENCIA A DICHOS OBJETOS O BIEN NEGACIONES DE ESTAS
COSAS O DE LA SUSTANCIA CF B
0OR TANTO SER TIENE SU SIGNIFICADO FOCAL ALLq
DONDE SE PREDICA DE LOS OBJETOS SUSTANCIALES MIENTRAS QUE DE TODO LO DEMfS SE
DICE SER TOMADO EN SIGNIFICADOS DERIVATIVOS QUE REMITEN DIRECTA O INDIRECTAMEN
TE A DICHO SIGNIFICADO BfSICO Y ELLO PORQUE LOS OBJETOS SUSTANCIALES SON AQUELLAS
ENTIDADES EXISTENTES POR Sq MISMAS QUE PROVEEN LA BASE PARA LA EXISTENCIA DE TODO
AQUELLO OTRO QUE PUEDE CONTAR COMO UN TIPO DE ENTIDAD DIFERENTE CUALIDADES
CANTIDADES RELACIONES PROCESOS ETC ETC 4AMBImN EN EL CASO DE SER SE ESTf PUES
EN PRESENCIA DE EQUIVOCIDAD PERO NO DE UNA EQUIVOCIDAD MERAMENTE ACCIDEN
TAL SINO MfS BIEN DE EQUIVOCIDAD U HOMONIMIA PRwS HmN %STA CONSTATACIvN TIENE
CONSECUENCIAS DECISIVAS PARA EL PROBLEMA DE LA POSIBILIDAD DE UNA CIENCIA DE LO
QUE ES EN TANTO ES 0UES COMO EXPLICA !RISTvTELES EL TIPO DE UNIDAD LvGICO
SEMfN
TICA QUE PERMITE FUNDAR EL MODELO DE SIGNIFICACIvN FOCAL CONSTITUIRqA UN RESPALDO
SUFICIENTE PARA LA UNIDAD DE UNA CIENCIA QUE BUSQUE TEMATIZAR LA TOTALIDAD DEL
fMBITO DE LO DESIGNADO POR MEDIO DEL PREDICADO EN CUESTIvN !Sq POR EJEMPLO
HAY UNA {NICA CIENCIA LA MEDICINA QUE CON SUS DIFERENTES PARTES O DISCIPLINAS SE
OCUPA DE TODO AQUELLO QUE ES DESIGNADO COMO SANO E INCLUSO DE LO QUE SE OPONE
A ELLO AL MODO DE SU PRIVACIvN ESTO ES LO NO
SANO Y DEL MISMO MODO HABRqA UNA
{NICA CIENCIA QUE SE OCUPA DE TODO LO QUE ES EN TANTO ES CF B
%STA SOLUCIvN DEL PROBLEMA IMPLICA COMO SE ECHA DE VER UNA CLARA FLEXIBILIZACIvN
DEL MODELO EPISTEMOLvGICO DE !0O EN LA MEDIDA EN QUE YA NO SE RECLAMA PARA
CUALQUIER CIENCIA QUE SU CAMPO TEMfTICO VENGA DELIMITADO POR LA UNIDAD DE UN
GmNERO DE COSAS AL QUE CORRESPONDA UN PREDICADO QUE SE APLICA DE MODO ESTRIC
TAMENTE UNqVOCO A TODO LO DESIGNADO POR MEDIO DE mL 9 DE HECHO EN -ET )6
!RISTvTELES SE HACE CARGO EXPRESAMENTE DEL PROBLEMA CUANDO DECLARA QUE LA UNI
DAD DE SIGNIFICACIvN FOCAL PRwS HmN ES EN CIERTO MODO TRvPON TINf COMPARABLE
A LA UNIDAD DE SIGNIFICACIvN PROPIA DEL GmNERO KATH HmN Y QUE SU PRESENCIA SERqA
SUFICIENTE PARA GARANTIZAR LA UNIDAD DE LA CORRESPONDIENTE CIENCIA CF B
,A CONSECUENCIA ES DOBLE POR UNA PARTE HABRf UNA CIENCIA UNITARIA QUE SE
OCUPA DE TODO LO QUE ES EN TANTO ES POR OTRA PARTE DICHA CIENCIA ESTARf NECESA
RIAMENTE CENTRADA EN AQUELLO QUE SE DICE QUE ES EN EL SENTIDO BfSICO Y PRIMARIO
DEL TmRMINO ES DECIR EN LA SUSTANCIA Y CONSIDERARf TODO LO OTRO QUE DEPENDE DE
)%3 ALEJANDRO G VIGO
LA SUSTANCIA JUSTAMENTE EN REFERENCIA A ELLA CF B ASq COMO LA MEDICINA
FOCALIZA SU ATENCIvN EN LA SALUD DEL CUERPO Y CONSIDERA TODO AQUELLO OTRO QUE SE
DICE SANO SvLO EN LA MEDIDA EN QUE ESTf VINCULADO DE UNO U OTRO MODO CON ELLA 3I
LO PROPIO DEL FILvSOFO ES INDAGAR LOS PRINCIPIOS Y LAS CAUSAS DE LO QUE ES EN TANTO ES
Y SI LA SUSTANCIA PROVEE EL PRINCIPIO BfSICO DEL CUAL DEPENDE TODO AQUELLO OTRO QUE
EN SENTIDO DERIVATIVO SE DICE QUE ES SE SIGUE ENTONCES QUE LO PROPIO DEL FILvSOFO
SERf EN DEFINITIVA ESTUDIAR FUNDAMENTALMENTE LOS PRINCIPIOS Y LAS CAUSAS DE LA
SUSTANCIA CF B
3OBRE LA BASE DE LA APLICACIvN DEL MODELO LvGICO SEMfNTICO DE LA HOMONIMIA
PRwS HmN SE ABRE PUES UNA VqA QUE PERMITE HACER COMPATIBLE LA EXISTENCIA DE UNA
MULTIPLICIDAD DE SIGNIFICADOS DE SER CON LA POSIBILIDAD DE UNA CIENCIA UNITARIA QUE
TIENE POR OBJETO LO QUE ES EN TANTO ES CONSIDERADO EN TODA SU UNIVERSALIDAD !HORA
BIEN LA MULTIPLICIDAD DE SIGNIFICADOS DE SER ES A JUICIO DE !RISTvTELES INCLUSO MA
YOR DE LO QUE SUGIERE EL ARGUMENTO DE -ET )6 %N EFECTO EN 6 !RISTvTELES DIS
TINGUE CUATRO GRANDES fMBITOS DE SIGNIFICACIvN DE SER DENTRO DE CADA UNO DE LOS
CUALES HAY VARIAS SIGNIFICACIONES DIFERENTES ENTRE Sq A SABER SER SEG{N LAS CATE
GORqAS EN TANTO MODOS FUNDAMENTALES DEL SER POR Sq SER SEG{N LA POTENCIA Y EL
ACTO SER COMO LO VERDADERO Y NO SER COMO LO FALSO Y SER SEG{N EL ACCIDENTE
%L ARGUMENTO DE )6 SE MUEVE BfSICAMENTE DENTRO DEL fMBITO EN LA MEDIDA EN
QUE CONSIDERA LOS DIFERENTES TIPOS DE ENTIDADES DE LAS QUE SE DICE TANTO EN SENTIDO
PRIMERO COMO DERIVATIVO QUE SON #OMO !RISTvTELES EXPLICA EN 6 CONSIDERADAS POR
Sq MISMAS LA SUSTANCIA Y LAS CATEGORqAS ACCIDENTALES CONSTITUYEN LOS DIFERENTES MO
DOS DEL SER POR Sq wN KATH HAUTv CF A
%L HECHO DE QUE !RISTvTELES DENO
MINE A TODAS LAS CATEGORqAS ES DECIR TAMBImN A LAS CATEGORqAS CORRESPONDIENTES A LAS
ENTIDADES QUE NO PUEDEN EXISTIR POR Sq MISMAS Y SvLO EXISTEN COMO DETERMINACIONES
ACCIDENTALES DE LOS OBJETOS SUSTANCIALES COMO MODOS DEL SER POR Sq HA CAUSADO SE
RIOS PROBLEMAS A LOS INTmRPRETES PUES PARECE ENTRAR EN CONFLICTO CON EL USO MfS HA
BITUAL QUE RESERVA LA EXPRESIvN POR Sq PARA DESIGNAR EL MODO DE SER DE LA SUSTANCIA
POR OPOSICIvN A LAS DETERMINACIONES ACCIDENTALES ASq COMO PARA CARACTERIZAR A LA
PREDICACIvN ESENCIAL POR OPOSICIvN A LA PREDICACIvN ACCIDENTAL ,A EXPLICACIvN MfS
PLAUSIBLE REMITE A LA FUNCIvN CLASIFICATORIA QUE DESEMPEuAN LAS CATEGORqAS EN TANTO
CONSTITUYEN LOS GmNEROS {LTIMOS BAJO LOS CUALES NECESARIAMENTE CAE EN {LTIMA INS
TANCIA TODO LO QUE PUEDE CONSIDERARSE EXISTENTE VmASE ARRIBA )) TODO LO QUE EXISTE
Y PUEDE SER DESIGNADO POR MEDIO DE UN CIERTO NOMBRE SERf POR Sq MISMO O UN OBJETO
METAFqSICA )%3
SUSTANCIAL O UNA CUALIDAD O UNA CANTIDAD O UNA RELACIvN O BIEN ALGO PERTENECIENTE
A ALGUNA DE LAS RESTANTES CATEGORqAS %STA FUNCIvN CLASIFICATORIA ESTf PRESENTE EN LA
BASE DE CUALQUIER ACTO PREDICATIVO INDEPENDIENTEMENTE DEL HECHO DE SI LA CONEXIvN
ENTRE EL TmRMINO 3 Y EL TmRMINO 0 QUE ESTABLECE EL ENUNCIADO DE LA FORMA 3
0 ES ELLA
MISMA DE CARfCTER ESENCIAL O ACCIDENTAL PUES PARA PODER PREDICAR HAY QUE DESIGNAR
PRIMERO POR MEDIO DE UN NOMBRE TANTO EL OBJETO DEL QUE SE HA DE PREDICAR Y QUE SERf
REPRESENTADO POR EL TmRMINO 3 EN EL ENUNCIADO COMO TAMBImN LA PROPIEDAD O DETER
MINACIvN QUE SE HA DE PREDICAR DE mL Y QUE SERf REPRESENTADA POR EL TmRMINO 0 EN EL
ENUNCIADO %L CARfCTER BfSICO DE LA FUNCIvN CLASIFICATORIA DE LOS NOMBRES EXPLICA QUE
!RISTvTELES PUEDA EJEMPLIFICAR LAS CATEGORqAS COMO MODOS DEL SER POR Sq APELANDO
A ENUNCIADOS QUE DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA CONEXIvN 3
0 CORRESPONDEN A CASOS
DE LA PREDICACIvN ACCIDENTAL Y NO DE LA PREDICACIvN ESENCIAL TALES COMO EL HOMBRE
ESTf SANO EL HOMBRE CAMINA ESTf CAMINANDO O EL HOMBRE CORTA ESTf CORTANDO
CF A
3ER SEG{N LA POTENCIA Y EL ACTO DA CUENTA DEL HECHO DE QUE TANTO EN EL USO
DESIGNATIVO DE LOS TmRMINOS SIMPLES PARA NOMBRAR ALGO COMO EN EL ACTO PREDICA
TIVO QUE VINCULA EL TmRMINO 3 Y EL TmRMINO 0 EN EL ENUNCIADO SE PUEDE APUNTAR NO
SvLO A LO QUE LA COSA EN CUESTIvN ES EFECTIVAMENTE SINO TAMBImN A LOS ASPECTOS
DE VIRTUALIDAD QUE ALBERGA !Sq POR EJEMPLO PODEMOS APLICAR EL NOMBRE TRIGO
TANTO A LA PLANTA YA CRECIDA COMO TAMBImN A LA CORRESPONDIENTE SEMILLA Y EN UNO
Y OTRO CASO LA DESIGNACIvN POSEE A JUICIO DE !RISTvTELES UN ALCANCE DIFERENTE
EN EL PRIMER CASO SE APUNTA A LO QUE LA COSA EFECTIVAMENTE ES EN EL SEGUNDO
MfS BIEN A LO QUE PUEDE LLEGAR A SER EN VIRTUD DE LAS POTENCIALIDADES QUE POSEE
CF A
B !LGO ANfLOGO VALE PARA EL ALCANCE QUE POSEE LA CvPULA ES EN LOS
CORRESPONDIENTES ENUNCIADOS DE LA FORMA 3
0 SI SE DICE POR EJEMPLO ESTO ES TRI
GO LA CvPULA TENDRf UN ALCANCE DIFERENTE SEG{N SE ESTm HABLANDO DE UNA PLANTA
MADURA O BIEN DE LA SEMILLA YA QUE EN EL PRIMER CASO EXPRESARf EL SER EN ACTO Y
EN EL SEGUNDO MfS BIEN EL SER EN POTENCIA
3ER COMO LO VERDADERO ALUDE FUNDAMENTALMENTE AL VALOR VERITATIVO QUE POSEE
LA CvPULA ES EN EL ENUNCIADO PREDICATIVO EN LA MEDIDA EN QUE TODO ENUNCIADO DE
0ARA UNA INTERPRETACIvN EN ESTA LqNEA VmASE #ALVO QUIEN OFRECE ADEMfS UNA BUENA SqNTESIS DE LOS USOS DE LA
EXPRESIvN POR Sq 6mASE TAMBImN +IRWAN P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
LA FORMA 3 ES 0 PUEDE SER PARAFRASEADO EN TmRMINOS DE UN ENUNCIADO DE LA FORMA
ES VERDADERO QUE 3 ES 0 DE MODO ANfLOGO TODO ENUNCIADO DE LA FORMA 3 NO ES 0
PUEDE SER PARAFRASEADO EN TmRMINOS DE UN ENUNCIADO DE LA FORMA ES FALSO QUE 3
ES 0 CF A
%N EL CASO DEL ENUNCIADO AFIRMATIVO LA PARfFRASIS QUE VIENE
SUGERIDA YA POR EL USO ENFfTICO DE ES EN EL LENGUAJE HABITUAL PARA ACENTUAR EL
HECHO DE QUE SE DA POR VERDADERO UN ENUNCIADO PONE DE MANIFIESTO QUE TODO USO
DE LA CvPULA ES EN UN ENUNCIADO APOFfNTICO TRAE CONSIGO UNA CARGA DE FUERZA VERI
TATIVA EN CAMBIO EN EL CASO DEL ENUNCIADO NEGATIVO LA CORRESPONDIENTE PARfFRASIS
QUE TAMBImN VIENE SUGERIDA YA POR EL CORRESPONDIENTE USO ENFfTICO DE NO ES EN
EL LENGUAJE HABITUAL DESTINADO A ACENTUAR QUE SE TIENE POR FALSO EL ENUNCIADO AFIR
MATIVO CONTRADICTORIO AL ENUNCIADO NEGATIVO EMPLEADO ENFfTICAMENTE PONE DE
MANIFIESTO QUE UNA DE LAS FUNCIONES DE LA NEGACIvN CONSISTE EN EL RECHAZO DE LA
PRETENSIvN DE VERDAD QUE TRAE CONSIGO UN ENUNCIADO QUE SE CONSIDERA FALSO
3ER SEG{N EL ACCIDENTE REMITE POR {LTIMO A LA DIFERENCIA YA MENCIONADA MfS
ARRIBA ENTRE PREDICACIvN ESENCIAL Y ACCIDENTAL !RISTvTELES EJEMPLIFICA EL PUNTO
POR MEDIO DE TRES TIPOS DE ENUNCIADOS A SABER A LO JUSTO ES CULTO B EL HOMBRE
ES CULTO Y C LO CULTO ES UN HOMBRE CF A !HORA BIEN EL ENUNCIADO A
ES EN {LTIMO TmRMINO UN PSEUDOENUNCIADO DE LA FORMA 3 0 PUES DEBE SER INTER
PRETADO MfS BIEN COMO UN ENUNCIADO ELqPTICO SOBRE UNO O MUCHOS OBJETOS SUS
TANCIALES NO MENCIONADOS EN EL LUGAR DEL SUJETO YA QUE TANTO EL TmRMINO 3 COMO
EL TmRMINO 0 DESIGNAN AQUq ACCIDENTES DE ALGO DIFERENTE ES DECIR DE UN OBJETO
SUSTANCIAL O BIEN DE UN TIPO DE OBJETOS SUSTANCIALES CF A &ORMULADO EN
TmRMINOS DE LA LvGICA CONTEMPORfNEA HABRqA QUE DECIR QUE SI EN A EL ARTqCULO LO
TIENE VALOR DEMOSTRATIVO Y EL APARENTE SUJETO DEL PSEUDO ENUNCIADO DE LA FORMA
3 0 ES POR TANTO PARTICULAR ENTONCES LA FORMA LvGICA DE DICHO PSEUDO ENUNCIADO
DE LA FORMA 3 0 ES EN REALIDAD LA DE UN ENUNCIADO CON CUANTIFICADOR EXISTENCIAL
DEL TIPO X ;*X #X= MIENTRAS QUE SI EL PSEUDO SUJETO DEL ENUNCIADO 3 0 DEBE
TOMARSE UNIVERSALMENTE ENTONCES LA FORMA LvGICA DEL ENUNCIADO CORRESPONDE A
UN ENUNCIADO CON CUANTIFICADOR UNIVERSAL DEL TIPO 8 ;*X n #X= %N AMBOS CASOS
QUEDA CLARO QUE NO SE ESTf HABLANDO EN REALIDAD DE LO QUE ES MENCIONADO COMO
APARENTE SUJETO EN EL PSEUDO ENUNCIADO 3 0 TOMADO COMO PUNTO DE PARTIDA SINO
QUE LA PREDICACIvN RECAE EN REALIDAD SOBRE UN OBJETO O BIEN SOBRE UN CONJUNTO DE
0ARA UNA DISCUSIvN DEL ALCANCE DE LAS EQUIVALENCIAS ESTABLECIDAS POR !RISTvTELES VmASE 6IGO P
METAFqSICA )%3
OBJETOS DIFERENTES DE LOS CUALES LAS DETERMINACIONES MENCIONADAS SON MEROS AC
CIDENTES 0OR SU PARTE EL CASO B ES EL QUE MfS ADECUADAMENTE REFLEJA LA ESTRUCTU
RA ONTOLvGICA SUBYACENTE YA QUE AQUq EL TmRMINO 3 REMITE AL OBJETO SUSTANCIAL DEL
CUAL SE PREDICA UNA DETERMINACIvN ACCIDENTAL Y EL TmRMINO 0 A LA DETERMINACIvN
ACCIDENTAL PREDICADA DE mL CF A Y FINALMENTE EL CASO C PRESENTA INVERTIDA
LA ESTRUCTURA ONTOLvGICA SUBYACENTE PUES EL TmRMINO 3 REMITE A UNA DETERMINA
CIvN ACCIDENTAL DEL OBJETO SUSTANCIAL DESIGNADO POR EL TmRMINO 0 CF A
%N LOS TRES CASOS LA PREDICACIvN ES POSIBLE PORQUE SE PRESUPONE LA REFERENCIA A
ALGO QUE EXISTE AL MODO DE LOS OBJETOS SUSTANCIALES QUE PROVEE EL SUSTRATO PARA LA
CORRESPONDIENTE DETERMINACIvN ACCIDENTAL CF A
!HORA BIEN LO CARACTERqSTICO DE LA PREDICACIvN ACCIDENTAL TAL COMO LOS MENCIO
NADOS EJEMPLOS Y EN PARTICULAR EL CORRESPONDIENTE AL CASO B LA ILUSTRAN RESIDE
EN EL HECHO DE QUE EN ELLA NO HAY IDENTIDAD ENTRE LO DESIGNADO POR EL TmRMINO
3 Y LO DESIGNADO POR EL TmRMINO 0 DE SUERTE QUE UNA COSA SE PREDICA DE OTRA POR
OPOSICIvN A LA PREDICACIvN ESENCIAL TAL COMO OCURRE POR EJEMPLO EN EL CASO DE
UNA DEFINICIvN EN LA CUAL COMO SE DIJO YA JUSTAMENTE NO SE PREDICA UNA COSA DE
OTRA DIFERENTE SINO QUE HAY IDENTIDAD ENTRE LOS DESIGNADO POR 3 Y LO DESIGNADO
POR 0 CF P EJ -ET 6)) A
!0O )) B
%STA DIFERENCIA ENTRE PRE
DICACIvN ESENCIAL Y PREDICACIvN ACCIDENTAL NO COINCIDE SIN MfS CON LA DISTINCIvN
CATEGORIAL ENTRE LA SUSTANCIA Y LOS ACCIDENTES POR LA SENCILLA RAZvN DE QUE ES POSI
BLE PREDICAR TANTO ESENCIAL COMO ACCIDENTALMENTE DE ENTIDADES QUE PERTENECEN
A TODAS Y CADA UNA DE LAS DIFERENTES CATEGORqAS !RISTvTELES EXPLICA EL PUNTO EN UN
IMPORTANTE TEXTO DE 4vP ) 4ANTO DE ALGO QUE PERTENECE A LA CATEGORqA DE SUSTAN
CIA COMO DE ALGO QUE PERTENECE A ALGUNA DE LAS CATEGORqAS ACCIDENTALES ES POSIBLE
PREDICAR ESENCIALMENTE CON TAL QUE SE PREDIQUE DE ELLO O BIEN SU ESPECIE O BIEN
SU GmNERO 0OR EJEMPLO SI DE UN HOMBRE SE DICE ESTO ESTE HOMBRE ES HOMBRE
O BIEN ESTO ESTE HOMBRE ES ANIMAL SE HABRf PREDICADO ESENCIALMENTE DE ALGO
QUE PERTENECE A LA CATEGORqA DE SUSTANCIA DE MODO ANfLOGO SI DE UN COLOR BLANCO
PARTICULAR SE DICE ESTO ESTE COLOR BLANCO ES BLANCO O BIEN ESTO ESTE COLOR BLANCO
ES COLOR SE HABRf PREDICADO ESENCIALMENTE DE ALGO QUE NO PERTENECE A LA CATE
GORqA DE SUSTANCIA SINO MfS BIEN A UNA CATEGORqA ACCIDENTAL COMO LA CUALIDAD
CF 4vP ) B
0OR SUPUESTO DE ESTAS MISMAS COSAS SE PUEDE PREDICAR
6mASE 6IGO A P
6mASE 2OSS ) P 6IGO A P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
TAMBImN ACCIDENTALMENTE CUANDO SE PREDICA DE ELLAS DETERMINACIONES DIFEREN
TES DE ELLAS MISMAS QUE NO CONSTITUYEN NI SU GmNERO NI SU ESPECIE %STO OCURRE
NECESARIAMENTE TODA VEZ QUE DE ALGO QUE PERTENECE A UNA DETERMINADA CATEGO
RqA SE PREDICA ALGO PERTENECIENTE A OTRA CATEGORqA DIFERENTE O BIEN INCLUSO EN EL
MARCO DE UNA MISMA CATEGORqA CUANDO DE ALGO PERTENECIENTE A UN DETERMINADO
GmNERO SUBORDINADO A DICHA CATEGORqA SE PREDICA ALGO PERTENECIENTE A UN GmNERO
SUBORDINADO DIFERENTE 4AL ES LA SITUACIvN EN LOS CASOS A B Y C CONSIDERADOS POR
!RISTvTELES PUES CORRESPONDEN A ENUNCIADOS QUE COMBINAN TmRMINOS QUE DESIG
NAN COSAS PERTENECIENTES A DIFERENTES CATEGORqAS O BIEN A DIFERENTES GmNEROS SU
BORDINADOS DENTRO DE UNA MISMA CATEGORqA
3I BIEN ES CIERTO QUE LA DISTINCIvN ENTRE PREDICACIvN ESENCIAL Y PREDICACIvN AC
CIDENTAL SE DA EN PRINCIPIO EN EL fMBITO DE TODAS Y CADA UNA DE LAS CATEGORqAS
!RISTvTELES VINCULA LA PREDICACIvN ESENCIAL DE UN MODO MfS ESTRECHO CON LA CATE
GORqA DE SUSTANCIA Y SE ORIENTA GENERALMENTE A PARTIR DE EJEMPLOS DE ENUNCIA
DOS DEL TIPO B EN LOS QUE EL TmRMINO 3 DESIGNA ALGO QUE PERTENECE A LA CATEGORqA
DE SUSTANCIA ! LAS RAZONES QUE JUSTIFICAN ESTE ASPECTO SE ALUDIRf MfS ADELANTE
VmASE ABAJO 6 0OR EL MOMENTO BASTA CON RETENER EL ALCANCE FUNDAMENTAL QUE
TIENE LA OPOSICIvN ENTRE SER POR Sq Y SER SEG{N EL ACCIDENTE ASq COMO LA DISTINCIvN
ENTRE PREDICACIvN ESENCIAL Y PREDICACIvN ACCIDENTAL VINCULADA ESTRECHAMENTE CON
ELLA DENTRO DEL TRATAMIENTO ARISTOTmLICO DE LOS M{LTIPLES SIGNIFICADOS DE SER Y EN
CONEXIvN CON EL DESARROLLO DE LA TEORqA DE LAS CATEGORqAS %N EL MODELO EXPLICATIVO
ASq DELINEADO LA SUSTANCIA COMO SIGNIFICADO BfSICO DE SER SEG{N LAS CATEGORqAS
OCUPA COMO SE VIO EL LUGAR CENTRAL EN EL QUE DEBE FOCALIZAR SU ATENCIvN UNA CIEN
CIA QUE PRETENDA TEMATIZAR UNIVERSALMENTE LO QUE ES EN TANTO ES
/NTOLOGqA Y TEOLOGqA
3EG{N LA POSICIvN ESBOZADA EN -ET )6
LA FILOSOFqA PRIMERA SE CONSTITUYE COMO
UNA CIENCIA UNIVERSAL DE LO QUE ES EN TANTO ES ES DECIR COMO UNA ONTOLOGqA GE
NERAL QUE CONSIDERA COMO TAL TODO LO QUE PUEDE DECIRSE QUE ES PERO QUE ESTf
CENTRADA EN EL ESTUDIO DE LA SUSTANCIA LA CUAL ES SU OBJETO PRIMARIO JUSTAMENTE
EN LA MEDIDA EN QUE REPRESENTA EL SIGNIFICADO BfSICO O FOCAL DE SER SEG{N LAS
CATEGORqAS $ICHA CIENCIA CONSIDERA TAMBImN LAS DEMfS COSAS QUE SE DICE QUE SON
ESTO ES LAS ENTIDADES CORRESPONDIENTES A LOS DIFERENTES TIPOS DE ACCIDENTES O DE
TERMINACIONES DE LA SUSTANCIA PERO LO HACE SIEMPRE DESDE EL PUNTO DE VISTA QUE
ABRE LA REFERENCIA A LA SUSTANCIA COMO SIGNIFICADO PRIMARIO DE SER %N TAL SENTIDO
METAFqSICA )%3
EN EL MARCO DE LA INTRODUCCIvN AL TRATAMIENTO ESPECqFICO DE LA SUSTANCIA EN -ET
6)) !RISTvTELES EXPLICA QUE LA PREGUNTA FUNDAMENTAL DE LA ONTOLOGqA LA PREGUNTA
QUm ES LO QUE ES DEBE ENTENDERSE EN DEFINITIVA EN EL SENTIDO DE LA PREGUNTA QUm
ES LA SUSTANCIA CF 6)) B
4IENE LUGAR AQUq LO QUE UN CONOCIDO ESTUDIO
SO DEL PENSAMIENTO DE !RISTvTELES CARACTERIZv COMO UNA SUERTE DE RECONDUCCIvN
DE LA ONTOLOGqA LA CIENCIA DEL SER vN A LA OUSIOLOGqA LA CIENCIA DE LA SUSTANCIA
OUSqA
3IN EMBARGO EN OTRO CONTEXTO !RISTvTELES PROVEE UNA CARACTERIZACIvN DIFEREN
TE DE LA FILOSOFqA PRIMERA QUE NO PARECE A PRIMERA VISTA FfCILMENTE COMPATIBLE
CON LA OFRECIDA EN )6
3EG{N ESTA NUEVA CARACTERIZACIvN QUE ES INTRODUCIDA EN
EL MARCO DE UNA CLASIFICACIvN DE LAS CIENCIAS TEvRICAS EN 6) LA FILOSOFqA PRIMERA
SERqA UNA CIENCIA QUE SE OCUPA DE LA SUSTANCIA DIVINA ES DECIR CIENCIA TEOLvGICA
O SIMPLEMENTE TEOLOGqA THEOLOGIKm !RISTvTELES EXPLICA ALLq QUE LAS CIENCIAS PUE
DEN SER DE TRES TIPOS PRfCTICAS PRODUCTIVAS O BIEN TEvRICAS Y DISTINGUE DENTRO DEL
fMBITO DE LAS TEvRICAS TRES FUNDAMENTALES A SABER LA MATEMfTICA CUYOS OBJETOS
SON INMvVILES PERO CARECEN DE EXISTENCIA SEPARADA LA FqSICA CUYOS OBJETOS POSEEN
EXISTENCIA SEPARADA PERO ESTfN SUJETOS A MOVIMIENTO Y LA TEOLOGqA QUE SE OCUPA
DE AQUELLOS OBJETOS QUE SON INMvVILES Y POSEEN EXISTENCIA SEPARADA CF B
A %STA CLASIFICACIvN DE LAS DIFERENTES CIENCIAS TEvRICAS POR REFERENCIA A SUS
CORRESPONDIENTES OBJETOS PRESENTA DIFICULTADES DE CARfCTER TEXTUAL Y SISTEMfTICO
QUE HAN DADO LUGAR A UNA AMPLIA DISCUSIvN ENTRE LOS INTmRPRETES %N PARTICULAR LA
DISCUSIvN CONCIERNE A LA CARACTERIZACIvN DEL OBJETO DE LA FqSICA PUES LA REFERENCIA A
ENTIDADES SEPARADAS AUNQUE SUJETAS A MOVIMIENTO DERIVADA DE LA LqNEA A
SE BASA EN UNA ENMIENDA AL TEXTO TRASMITIDO NO SEPARADAS INTRODUCIDA POR !
3CHWEGLER EN LA CUAL FUE EN PRINCIPIO ADMITIDA POR LOS EDITORES MODERNOS
MfS IMPORTANTES 7 $ 2OSS Y 7 *AEGER PERO CUYA LEGITIMIDAD HA SIDO PUESTA
FUERTEMENTE EN DUDA CON POSTERIORIDAD #OMO QUIERA QUE SEA LO CIERTO ES QUE
EN ESTE PASAJE !RISTvTELES HABLA DE UNA CIENCIA TEOLvGICA REFERIDA EXCLUSIVAMENTE
A UN TIPO PARTICULAR DE OBJETOS SUSTANCIALES %N EFECTO EL PROPIO !RISTvTELES DECLA
RA QUE SE TRATA AQUq DE UN GmNERO PARTICULAR DE OBJETOS QUE ES EL MfS VENERABLE
DE TODOS PUES EN mL RESIDIRqA LO DIVINO DE MODO TAL QUE LA CIENCIA QUE SE OCUPA DE
ESTE GmNERO DE COSAS SERqA TAMBImN LA PREFERIBLE Y MfS VENERABLE CF A
#F 2EALE P
6mASE $mCARIE #LEARY Y P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
9 AGREGA QUE SI EXISTEN TAN SvLO LAS SUSTANCIAS COMPUESTAS Y MvVILES QUE FORMAN
PARTE DE LA NATURALEZA SERqA LA FqSICA LA QUE MERECERqA EL NOMBRE DE FILOSOFqA PRI
MERA MIENTRAS QUE DE EXISTIR OTRO TIPO DE SUSTANCIAS LAS INMvVILES Y SEPARADAS
ENTONCES LA FILOSOFqA PRIMERA SERf LA QUE TENGA A mSTAS POR OBJETO CF A
#OMO MUESTRA EL CONTEXTO DONDE !RISTvTELES REMITE EXPRESAMENTE AL CASO DE LA
CIENCIA QUE ESTUDIA LOS ASTROS CF A ASTROLOGqA !RISTvTELES TIENE EN VISTA
AQUq UNA DISTINCIvN DE TRES TIPOS DE SUSTANCIAS QUE APARECE DE MODO EXPRESO
TAMBImN EN OTROS CONTEXTOS A SABER LA SUSTANCIA SENSIBLE CORRUPTIBLE QUE CO
RRESPONDE A LOS OBJETOS SUSTANCIALES DEL MUNDO SUBLUNAR LA SUSTANCIA SENSIBLE
NO
CORRUPTIBLE QUE CORRESPONDE AL CASO DE LOS ASTROS Y LA SUSTANCIA NO
SENSIBLE
QUE ES COMO TAL INMvVIL Y ETERNA $ICHAS SUSTANCIAS ESTfN VINCULADAS POR RELA
CIONES DE DEPENDENCIA CAUSAL TAL QUE EL TIPO DEPENDE DEL TIPO Y EL TIPO A
SU VEZ DEL TIPO DE MODO QUE HAY UNA CIERTA SECUENCIA EN VIRTUD DE LA CUAL TODO
DEPENDE MEDIATA O INMEDIATAMENTE DEL TIPO VmASE ARRIBA ))) Y
!HORA BIEN NO PUEDE HABER DUDAS DE QUE ESTA NUEVA CARACTERIZACIvN DE LA FI
LOSOFqA PRIMERA COMO TEOLOGqA NO RESULTA FfCILMENTE COMPATIBLE CON LA CARACTE
RIZACIvN EN TmRMINOS DE ONTOLOGqA GENERAL INTRODUCIDA EN )6
PUES LA CIENCIA
TEOLvGICA DE 6) PARECE SER UNA CIENCIA PARTICULAR QUE SE OCUPA DE SvLO UN TIPO
ESPECqFICO DE OBJETOS SUSTANCIALES %L PROBLEMA SE AGUDIZA CUANDO SE CONSIDERA
QUE EN EL INICIO DE 6) !RISTvTELES RETOMA LA CARACTERIZACIvN DE LA FILOSOFqA PRIMERA
COMO UNA CIENCIA UNIVERSAL DE LO QUE ES EN TANTO ES EXACTAMENTE EN LOS MIS
MOS TmRMINOS EN QUE LA HABqA INTRODUCIDO EN )6
CF 6) B
9 EL PROPIO
!RISTvTELES ADVIERTE QUE LA DOBLE CARACTERIZACIvN PRODUCE UNA DIFICULTAD PUES
TRAS INTRODUCIR LA REFERENCIA A LA TEOLOGqA PLANTEA EXPRESAMENTE LA PREGUNTA DE
SI LA FILOSOFqA PRIMERA ASq CARACTERIZADA HA DE VERSE COMO UNA CIENCIA UNIVERSAL O
MfS BIEN COMO UNA CIENCIA REFERIDA A UN DETERMINADO GmNERO Y A UNA {NICA NATU
RALEZA CF A
0OCO DESPUmS OFRECE UNA RESPUESTA QUE CONSTA DE TRES PA
SOS EL PRIMERO DE LOS CUALES YA FUE MENCIONADO A SABER LA FILOSOFqA PRIMERA SE
OCUPARf DE AQUELLO QUE ES PRIMERO DE MODO QUE SI NO HAY MfS SUSTANCIAS QUE LAS
FqSICAS LA FqSICA SERqA LA FILOSOFqA PRIMERA PERO SI HAY SUSTANCIAS INMvVILES AL MAR
GEN DE LAS SUSTANCIAS FqSICAS ENTONCES LA CIENCIA QUE SE OCUPE DE ESAS SUSTANCIAS
SERf ANTERIOR A LA FqSICA Y MERECERf EL NOMBRE DE FILOSOFqA PRIMERA CF A
TAL FILOSOFqA SERf UNIVERSAL PORQUE ES PRIMERA KATHvLOU HvTI PRvTE CF A
0ARA ESTA DISTINCIvN VmASE -ET 8)) A B 8)) B
METAFqSICA )%3
Y LO PROPIO DE ESTA CIENCIA SERf ESTUDIAR LO QUE ES EN TANTO ES Y LOS ATRIBUTOS
QUE LE PERTENECEN COMO TAL CF A
%S CLARO QUE ESTA RESPUESTA CONTIENE UN INTENTO DE MEDIACIvN COMPATIBILISTA
ENTRE AMBAS CARACTERIZACIONES DE LA FILOSOFqA PRIMERA EXPRESADAS POR Y RES
PECTIVAMENTE Y ES CLARO TAMBImN QUE EL ELEMENTO VINCULANTE EN DICHO INTENTO
DE MEDIACIvN VIENE DADO POR LA ESCUETqSIMA Y ENIGMfTICA SENTENCIA CONTENIDA
EN %STE INTENTO DE MEDIACIvN HA ESTADO MUY LEJOS DE PARECER CONVINCENTE A
TODOS LOS INTmRPRETES 7 *AEGER LO CONSIDERv UN INTENTO INFRUCTUOSO POR COMPA
TIBILIZAR DOS CONCEPCIONES CONTRADICTORIAS ENTRE Sq DE LA METAFqSICA QUE CORRES
PONDERqAN DESDE EL PUNTO DE VISTA EVOLUTIVO A DOS FASES DIFERENTES DEL PENSA
MIENTO DE !RISTvTELES LA CONCEPCIvN TEOLvGICA A LA FASE TEMPRANA DE ADHESIvN AL
PLATONISMO LA CONCEPCIvN ONTOLvGICA A LA FASE MADURA EN LA QUE !RISTvTELES TOMA
DISTANCIA DEFINITIVAMENTE DE LAS PREMISAS FUNDAMENTALES DEL PLATONISMO ,O
QUE ESTA INTERPRETACIvN NO EXPLICA ES LA RAZvN POR LA CUAL !RISTvTELES EVIDENTE
MENTE CONSIDERv POSIBLE COMPATIBILIZAR AMBAS CARACTERIZACIONES DE LA FILOSOFqA
PRIMERA ,A INTERPRETACIvN DE *AEGER PARECE SUGERIR ADEMfS QUE LA CONCEPCIvN
MADURA DE !RISTvTELES NO CONCEDERqA NINGUNA RELEVANCIA ESPECIAL A LA CUESTIvN DE
LA SUSTANCIA DIVINA DENTRO DEL DISEuO GENERAL DE LA CIENCIA DEL SER AL ABANDONAR
LA CONCEPCIvN FUNDAMENTALMENTE TEOLvGICA DEL PLATONISMO EN FAVOR DE LA IDEA
DE UNA ONTOLOGqA GENERAL %N EL EXTREMO OPUESTO DE LA POSICIvN DE *AEGER SE SI
T{A LA INTERPRETACIvN DE 0H -ERLAN QUIEN INTENTA SALVAR LA DIFICULTAD PLANTEADA
POR LA DOBLE CARACTERIZACIvN DE LA FILOSOFqA PRIMERA ELIMINANDO DE LA CONCEPCIvN
ARISTOTmLICA LA IDEA MISMA DE UNA ONTOLOGqA GENERAL AL INTERPRETAR LA NOCIvN DE LO
QUE ES EN TANTO ES COMO UNA REFERENCIA NO A LO QUE LA TRADICIvN ESCOLfSTICA LLAMv
POSTERIORMENTE EL ENS COMMUNE SINO MfS BIEN AL SUMMUM ENS O ENS ABSOLUTUM
SEG{N ESTO LA CIENCIA DE LO QUE ES EN TANTO ES SERqA YA EN )6
LA CIENCIA DEL
ENTE DIVINO %STA SOLUCIvN NO PERMITE DAR CUENTA ADECUADAMENTE DEL CARfCTER
DE UNIVERSALIDAD QUE TANTO EN )6
COMO EN 6) !RISTvTELES ASIGNA A LA CIENCIA
DEL SER Y TAMPOCO HACE JUSTICIA AL HECHO DE QUE LA MAYOR PARTE DEL TRATAMIENTO
CONTENIDO EN LOS TRATADOS QUE FORMAN PARTE DE -ET ESTf DEDICADA DE HECHO AL
ESTUDIO DE LA SUSTANCIA SENSIBLE QUE SEG{N -ERLAN NO SERqA OBJETO DE LA FILOSOFqA
PRIMERA YA QUE COMO LO MUESTRA TAMBImN EL TRATAMIENTO DEL PRIMER MOTOR EN
6mASE *AEGER P
6mASE -ERLAN P Y
)%3 ALEJANDRO G VIGO
&qS 6))) !RISTvTELES PROCEDE SIEMPRE DE MANERA TAL QUE LA REFERENCIA A LA SUSTANCIA
SUPRASENSIBLE APARECE COMO UNA EXIGENCIA DERIVADA DE LO QUE PONE DE MANIFIES
TO LA DISCUSIvN RELATIVA A LOS PRINCIPIOS DE LA SUSTANCIA COMPUESTA QUE ES OBJETO
DE LA FqSICA ,O MISMO VALE INCLUSO PARA EL CASO DE -ET 8)) CUYOS CAPqTULOS
CONTIENEN LO QUE TRADICIONALMENTE SE HA CONOCIDO COMO LA TEOLOGqA DE !RISTvTELES
YA QUE DICHO TRATAMIENTO VIENE PRECEDIDO UNA VEZ MfS DE UN DESARROLLO REFERIDO
A LOS PRINCIPIOS DE LA SUSTANCIA EN GENERAL QUE RETOMA ASPECTOS FUNDAMENTALES
DE LA TEORqA DE LA SUSTANCIA SENSIBLE 0OR TAL RAZvN LA INVESTIGACIvN MfS RECIENTE
HA ENFATIZADO FUERTEMENTE EL HECHO DE QUE POR SU TEMfTICA -ET 8)) NO CONSTITUYE
COMO TAL UN TRATADO DE TEOLOGqA SINO MfS BIEN UN TRATAMIENTO DE LA SUSTANCIA EN
GENERAL INCLUIDA LA SUSTANCIA NO
SENSIBLE QUE CULMINA EN UNA SUCINTA CONSIDERA
CIvN DE LA SUSTANCIA DIVINA
5NA INTERPRETACIvN ADECUADA DE LA POSICIvN DE !RISTvTELES DEBE COMENZAR
POR RECONOCER EN PRIMER LUGAR QUE HAY EFECTIVAMENTE DOS CARACTERIZACIONES DE
LA FILOSOFqA PRIMERA QUE NO SON SIN MfS EQUIVALENTES Y EN SEGUNDO LUGAR QUE
!RISTvTELES NO LAS CONSIDERA CONTRADICTORIAS SINO QUE ESPERA COMPATIBILIZARLAS
%L INTENTO DE COMPATIBILIZACIvN DE 6) CUYO N{CLEO ADQUIERE EXPRESIvN EN LA
SENTENCIA CONTENIDA EN INTENTA FUNDAR LA PRETENSIvN DE UNIVERSALIDAD DE LA
FILOSOFqA PRIMERA EN SU PRIORIDAD QUE A SU VEZ SE FUNDA EN LA PRIORIDAD DE SU
OBJETO !HORA BIEN YA LA ARGUMENTACIvN DE )6
PROVEE UNA INDICACIvN DEL TIPO
DE SOLUCIvN QUE !RISTvTELES PUEDE TENER EN VISTA %N )6
!RISTvTELES NO CON
SIDERA LA RELACIvN ENTRE DIFERENTES TIPOS DE SUSTANCIAS SINO MfS BIEN ENTRE LA
SUSTANCIA COMO PRIMERA CATEGORqA Y LAS CATEGORqAS ACCIDENTALES 9 A TRAVmS DE
LA APLICACIvN DEL MODELO DE SIGNIFICACIvN FOCAL U HOMONIMIA PRwS HmN MUESTRA
QUE UNA MISMA Y {NICA CIENCIA TEMATIZA TODO AQUELLO QUE SE DICE QUE ES PERO
LO HACE DE MODO TAL QUE EN DICHA TEMATIZACIvN LA SUSTANCIA COMO SIGNIFICADO
BfSICO DE SER SEG{N LAS CATEGORqAS OCUPA EL CENTRO DE LA ATENCIvN DE MODO TAL
QUE EL OBJETO PRIMARIO DE LA ONTOLOGqA GENERAL ES LA SUSTANCIA CONSIDERADA EN SUS
PRINCIPIOS Y CAUSAS MIENTRAS QUE TODO LO DEMfS SE CONSIDERA DESDE LA PERSPECTI
VA QUE ABRE SU RELACIvN CON LA SUSTANCIA 4ODO INDICA QUE EN 6) DONDE CONSIDERA
LA RELACIvN ENTRE LOS DIFERENTES TIPOS DE SUSTANCIA !RISTvTELES TIENE EN VISTA UN
MODELO ANfLOGO LA CIENCIA DEL SER ES PRIMARIAMENTE UNA CIENCIA DE LA SUSTANCIA
PERO mSTA TIENE A SU VEZ SU OBJETO PRIMARIO EN LA SUSTANCIA DIVINA JUSTAMENTE
6mASE &REDE Y A
METAFqSICA )%3
EN LA MEDIDA EN QUE mSTA ES LA SUSTANCIA PRIMERA DE LA CUAL DEPENDEN MEDIATA
O INMEDIATAMENTE TODAS LAS DEMfS %L ESQUEMA RESULTANTE DE CONSIDERAR CON
JUNTAMENTE LAS RELACIONES DE PRIORIDAD ESTABLECIDAS EN )6 Y EN 6) SERqA PUES
EL SIGUIENTE
SUSTANCIA NO
SENSIBLE
SUSTANCIA SENSIBLE
INCORRUPTIBLE
SUSTANCIA SENSIBLE
CORRUPTIBLE
CUALIDAD CANTIDAD RELACIvN ACCIvN PASIvN ETC
%L PLANO HORIZONTAL DEL ESQUEMA REPRESENTA LA RELACIvN DE PRIORIDAD DE LA SUS
TANCIA RESPECTO DE LAS CATEGORqAS ACCIDENTALES TEMATIZADA EN )6
EL ESQUEMA
VERTICAL EN CAMBIO LAS RELACIONES DE PRIORIDAD QUE !RISTvTELES ESTABLECE EN 6)
ENTRE LOS DIFERENTES TIPOS DE SUSTANCIAS (AY UN CIERTO PARALELISMO ENTRE AMBOS
EJES DEL ESQUEMA PERO EN NING{N CASO SON IDmNTICAS LAS RELACIONES DE PRIORIDAD
CONSIDERADAS EN )6
SE TRATA DE LA RELACIvN ENTRE LA SUSTANCIA Y LO QUE NO POSEE
EXISTENCIA SUSTANCIAL MIENTRAS QUE EN 6) SE TRATA DE RELACIONES DE PRIORIDAD Y
DE DEPENDENCIA CAUSAL ENTRE DIFERENTES TIPOS DE OBJETOS SUSTANCIALES ! ESTA PRI
MERA Y FUNDAMENTAL DIFERENCIA SE AGREGA EL HECHO DE QUE EN EL CASO DE LOS TRES
TIPOS DE SUSTANCIA LAS RELACIONES DE PRIORIDAD Y DEPENDENCIA SE DAN EN EL MODO
DE UN MODELO DE SUCESIvN TxI EPHEXoS DEL TIPO # n " n ! MIENTRAS QUE EN )6
!RISTvTELES NO SUGIERE EN NING{N MOMENTO QUE EN EL CASO DE LAS CATEGORqAS
ACCIDENTALES SU REFERENCIA A LA SUSTANCIA PUEDA CONSTRUIRSE AL MENOS EN ALGUNOS
CASOS SEG{N UN MODELO DE SERIE SUCESIVA %L PARALELISMO ES {TIL SIN EMBARGO
0ARA EL MODELO DE UNIDAD POR SUCESIvN UNA ESPECIE DIFERENTE DE HOMONIMIA NO ACCIDENTAL QUE CONSTITUYE UNA VA
RIANTE MfS FUERTE DEL MODELO PRwS HmN VmASE )6 A CON EL COMENTARIO DE !LEJANDRO DE !FRODISIA )N -ET
6mASE TAMBImN 2OBIN P NOTAS ))) 6
)%3 ALEJANDRO G VIGO
PUES PERMITE VER POR QUm !RISTvTELES PIENSA QUE LA CIENCIA DEL SER ENTENDIDA FUN
DAMENTALMENTE COMO CIENCIA DE LA SUSTANCIA NO PUEDE ESTAR CONCLUIDA COMO TAL
SIN UNA CONSIDERACIvN EXPRESA DE LA SUSTANCIA DIVINA QUE CONSTITUYE POR ASq DECIR
EL CASO BfSICO O FOCAL DE LA NOCIvN DE SUSTANCIA ASq COMO LAS ENTIDADES PERTENE
CIENTES A LAS CATEGORqAS ACCIDENTALES SvLO PUEDEN SER ADECUADAMENTE ABORDADAS
DESDE LA PERSPECTIVA QUE ABRE SU RELACIvN CON LA SUSTANCIA DE MODO SEMEJAN
TE LA SUSTANCIA SENSIBLE CORRUPTIBLE NO PUEDE SER COMPRENDIDA CABALMENTE SIN
CONSIDERAR SU DEPENDENCIA CAUSAL DE LA SUSTANCIA SENSIBLE NO CORRUPTIBLE PUES
LOS ASTROS SON CAUSAS DE LOS PROCESOS A LOS QUE ESTfN SUJETAS LAS SUSTANCIAS DEL
MUNDO SUBLUNAR Y A SU VEZ EL INTENTO DE DAR CUENTA DEL MODO EN QUE SON Y SE
COMPORTAN LOS ASTROS REMITE NECESARIAMENTE A LA SUSTANCIA NO SENSIBLE QUE ES
LA CAUSA INMEDIATA DE SUS MOVIMIENTOS Y CON ELLO TAMBImN CAUSA REMOTA DE TO
DOS LOS OBJETOS Y MOVIMIENTOS DE LA REALIDAD FqSICA !UNQUE ALGUNOS PRESTIGIOSOS
INTmRPRETES RECHAZAN LA POSIBILIDAD DE TRASLADAR EL MODELO DE SIGNIFICACIvN FOCAL
AL PLANO DE LA RELACIvN EXISTENTE ENTRE LOS DIFERENTES TIPOS DE SUSTANCIAS LA IN
TERPRETACIvN MfS PLAUSIBLE PARECE SER LA QUE AFIRMA LA POSIBILIDAD DE APLICAR EL
MODELO DE SIGNIFICACIvN FOCAL TAMBImN AL CASO DE LA RELACIvN ENTRE LOS DIFERENTES
TIPOS DE SUSTANCIAS AUNQUE DE UN MODO QUE HAGA JUSTICIA A LA PECULIAR qNDOLE DE
LAS RELACIONES DE DEPENDENCIA QUE !RISTvTELES ESTABLECE EN ESTE CASO LAS CUALES
NO PUEDEN SER ASIMILADAS SIN MfS A AQUELLAS QUE RIGEN PARA EL CASO DE LA RELACIvN
ENTRE LA SUSTANCIA Y LAS CATEGORqAS ACCIDENTALES
%N SUMA CUANDO !RISTvTELES ENFATIZA LA UNIVERSALIDAD DE LA CIENCIA DE LO QUE ES
EN TANTO ES NO SE TRATA EN NING{N CASO DE UNA UNIVERSALIDAD FUNDADA EN LA REFE
RENCIA A UNA SUERTE DE GmNERO UNIVERSAL QUE COMPRENDIERA EN Sq LA TOTALIDAD DE
LO EXISTENTE PUES COMO !RISTvTELES RECALCA NO PUEDE HABER TAL GmNERO YA QUE SER
NO ES UN GmNERO 0OR EL CONTRARIO TANTO EN EL PLANO CORRESPONDIENTE A LA RELACIvN
ENTRE LA SUSTANCIA Y LAS CATEGORqAS ACCIDENTALES EJE HORIZONTAL COMO EN EL PLANO
CORRESPONDIENTE A LA RELACIvN ENTRE LOS DIFERENTES TIPOS DE SUSTANCIA EJE VERTICAL
SE TRATA DE UN TIPO PECULIAR DE UNIVERSALIDAD FUNDADA EN LA REFERENCIA COM{N DE
UNA MULTIPLICIDAD DE COSAS A ALGO CONSIDERADO BfSICO Y PRIMARIO A SABER LA SUS
TANCIA RESPECTO DE LAS CATEGORqAS ACCIDENTALES Y LA SUSTANCIA NO SENSIBLE Y MfS
6mASE "ERTI Y
6mASE &REDE #LEARY P 6IGO P %STA LqNEA DE INTERPRETACIvN REMONTA A 0ATZIG
METAFqSICA )%3
PRECISAMENTE LA SUSTANCIA DIVINA RESPECTO DE LOS DEMfS TIPOS DE SUSTANCIA QUE
SON COMPUESTAS Y ESTfN SUJETAS A MOVIMIENTO *USTAMENTE PORQUE SER NO ES UN
GmNERO LA REFERENCIA A LA SUSTANCIA EN GENERAL Y A LA SUSTANCIA DIVINA EN PARTICU
LAR JUEGA UN PAPEL DECISIVO PARA DAR CUENTA DE LA POSIBILIDAD DE LA CONSTITUCIvN
DE LA FILOSOFqA PRIMERA COMO UNA CIENCIA UNITARIA EL ABORDAJE TEMfTICO DE LO QUE
ES EN TANTO ES ESTARf NECESARIAMENTE CENTRADO EN AQUELLO QUE ES EN SENTIDO Bf
SICO Y PRIMARIO Y QUE CONSTITUYE ASq EL FUNDAMENTO DE LA EXISTENCIA DE TODO LO
DEMfS ESTO ES LA SUSTANCIA POR LO MISMO LA SUSTANCIA DIVINA OCUPARf AQUq UNA
POSICIvN CENTRAL EN LA MEDIDA EN QUE ES ELLA LA QUE COMO SE VERf REVELA DEL MODO
MfS EJEMPLAR Y PARADIGMfTICO LOS RASGOS PROPIOS DEL SER SUSTANCIAL TALES COMO LA
CAPACIDAD DE EXISTENCIA AUTvNOMA LA IDENTIDAD DEL OBJETO CON SU PROPIA ESENCIA
Y LA EXISTENCIA ACTUAL ! ESTOS ASPECTOS SE VOLVERf MfS ABAJO
,A ONTOLOGqA COMO CIENCIA UNIVERSAL DEL SER SE REALIZA EN CONCRETO FUNDAMENTAL
MENTE COMO OUSIOLOGqA COMO CIENCIA DE LA SUSTANCIA Y mSTA ENCUENTRA A SU VEZ
SU PLENA REALIZACIvN EN LA TEOLOGqA EL ESTUDIO DE LA SUSTANCIA DIVINA ,A TENSIvN
ENTRE ONTOLOGqA GENERAL Y TEOLOGqA QUE AFLORA POR PRIMERA VEZ EN LA CONCEPCIvN
ARISTOTmLICA DE LA FILOSOFqA PRIMERA LEJOS DE QUEDAR RESTRINGIDA EN SU IMPORTANCIA
SISTEMfTICA A LOS ESCRITOS DE !RISTvTELES PROVEE MfS BIEN UN HILO CONDUCTOR FUN
DAMENTAL QUE ATRAVIESA PRfCTICAMENTE TODA LA HISTORIA POSTERIOR DE LA METAFqSICA
OCCIDENTAL QUE AL PARECER DEBE NO SvLO SU NOMBRE SINO TAMBImN ASPECTOS BfSICOS
DE SU ESTRUCTURA NUCLEAR A LA CONCEPCIvN ARISTOTmLICA LA PREGUNTA POR EL SER EN
GENERAL RESULTA RECONDUCIDA A LA PREGUNTA POR UN TIPO DE ENTE PARTICULAR LA SUS
TANCIA QUE ES EL ENTE POR EXCELENCIA Y MfS PRECISAMENTE TODAVqA A LA PREGUNTA
POR $IOS EL ENTE SUPREMO COMO CASO PARADIGMfTICO DE LA EXISTENCIA SUSTANCIAL
%N ATENCIvN A ESTE PECULIAR RECORRIDO QUE DE DIFERENTES MANERAS LA INTERROGACIvN
POR EL SER HA TRANSITADO UNA Y OTRA VEZ DESDE !RISTvTELES EN ADELANTE SE HA PODI
DO DECIR QUE EL RASGO BfSICO Y DEFINITORIO DE LA METAFqSICA OCCIDENTAL RESIDIRqA EN
DEFINITIVA EN SU CONSTITUCIvN ESENCIALMENTE ONTO TEO LvGICA
,A SUSTANCIA
3EG{N SE DIJO LA SUSTANCIA OCUPA EL CENTRO TEMfTICO DE LA CIENCIA DEL SER JUSTA
MENTE EN LA MEDIDA EN QUE CONSTITUYE EL SIGNIFICADO BfSICO DE SER SEG{N LAS CATE
GORqAS 9 DE HECHO LOS LIBROS CENTRALES DE -ET CONCRETAMENTE LOS LIBROS 6))
)8 ES
6mASE (EIDEGGER
)%3 ALEJANDRO G VIGO
TfN DEDICADOS EN LO ESENCIAL A DISCUTIR LOS ELEMENTOS FUNDAMENTALES QUE DEBEN
FORMAR PARTE DE UNA CARACTERIZACIvN DE LA SUSTANCIA COMO TAL LOS LIBROS 6)) 6)))
TEMATIZAN LOS PRINCIPIOS DE LA SUSTANCIA SENSIBLE COMO TAL MIENTRAS QUE EL LIBRO
)8 DISCUTE LAS NOCIONES DE ACTO Y POTENCIA QUE NO SvLO SE VINCULAN CON EL SEGUNDO
fMBITO DE SIGNIFICACIvN DE SER CONSIDERADO EN 6 SINO QUE ADEMfS PROVEEN POR
ASq DECIR EL NEXO QUE HACE POSIBLE DESDE EL PUNTO DE VISTA SISTEMfTICO LA TRANSI
CIvN HACIA EL POSTERIOR TRATAMIENTO DE LA SUSTANCIA DIVINA EN 8))
%L TRATAMIENTO QUE !RISTvTELES REALIZA DE LA NOCIvN DE SUSTANCIA TIENE UN IMPOR
TANTE COMPONENTE CRITERIOLvGICO PUES CONSISTE EN BUENA MEDIDA EN UN INTENTO
POR CARACTERIZAR LA SUSTANCIA COMO LA PRIMERA CATEGORqA POR MEDIO DE CRITERIOS
QUE PERMITAN DISTINGUIRLA DE LAS CATEGORqAS ACCIDENTALES #OMO SE VIO VmASE
ARRIBA )) YA EN #AT !RISTvTELES ELABORA UNA ARGUMENTACIvN QUE APUNTA EN
TRE OTRAS COSAS A PROVEER CRITERIOS DE DISTINCIvN ENTRE LA SUSTANCIA Y LAS CATEGO
RqAS ACCIDENTALES %N RIGOR EL ESQUEMA DE #AT ES MfS COMPLEJO QUE ESO PUES
!RISTvTELES OPERA AHq CON LOS CRITERIOS QUE LE PROVEEN LAS NOCIONES DE DECIRSE DE Y
ESTAR EN QUE APUNTAN A LA DISTINCIvN ENTRE LA SUSTANCIA Y LAS CATEGORqAS ACCIDEN
TALES POR UN LADO Y A LA DISTINCIvN ENTRE LO PARTICULAR Y LO UNIVERSAL EN CADA UNA DE
LAS CATEGORqAS POR EL OTRO 3E TRATA COMO SE VIO DE LOS CRITERIOS DE PREDICABILIDAD
E INHERENCIA RESPECTIVAMENTE 3EG{N ESTO LA SUSTANCIA ES LO QUE NUNCA ESTf EN
OTRA COSA COMO EN UN SUJETO DIFERENTE DE ELLA MISMA POR OPOSICIvN A LOS ACCI
DENTES QUE SvLO PUEDEN EXISTIR COMO ALGO QUE INHIERE EN UN SUJETO DIFERENTE 3IN
EMBARGO SvLO LOS PARTICULARES PERTENECIENTES A LA CATEGORqA DE SUSTANCIA NO SE
DICEN DE UN SUJETO MIENTRAS QUE LAS ESPECIES Y LOS GmNEROS BAJO LOS CUALES DICHOS
PARTICULARES CAEN SE PREDICAN DE ELLOS COMO DE UN SUJETO ,A IMPORTANCIA DADA
AQUq A LA DISTINCIvN ENTRE LO PARTICULAR Y LO UNIVERSAL SE REFLEJA EN EL POSTERIOR TRA
TAMIENTO ESPECqFICO DE LA CATEGORqA DE SUSTANCIA QUE !RISTvTELES LLEVA A CABO EN EL
CAP !LLq DISTINGUE !RISTvTELES SOBRE LA BASE DE LO ESTABLECIDO EN EL CAP ENTRE
LO QUE LLAMA LA SUSTANCIA PRIMERA PRvTE OUSqA Y LA SUSTANCIA SEGUNDA DEUTmRA
OUSqA ,A SUSTANCIA PRIMERA ES LA QUE NI ESTf EN UN SUJETO NI SE DICE DE UN SUJE
TO QUE CORRESPONDE AL CASO DE LO PARTICULAR DENTRO DE LA CATEGORqA DE SUSTANCIA
CF #AT A MIENTRAS QUE LA SUSTANCIA SEGUNDA ES LA QUE NO ESTf EN NING{N
SUJETO PERO SE PREDICA DE LA SUSTANCIA PRIMERA COMO DE UN SUJETO CF A Y
CORRESPONDE COMO SE DIJO YA AL CASO DE LAS ESPECIES Y LOS GmNEROS DENTRO DE LA
CATEGORqA DE SUSTANCIA #OMO LO INDICAN YA LAS DENOMINACIONES EMPLEADAS HAY
UN CIERTO ORDEN DE PRIORIDAD ENTRE AMBAS SUSTANCIAS Y !RISTvTELES SEuALA EXPRE
METAFqSICA )%3
SAMENTE QUE LA SUSTANCIA PRIMERA ES LA QUE MERECE EL NOMBRE DE SUSTANCIA EN EL
SENTIDO MfS PROPIO Y PRIMERO Y EN LA MAYOR MEDIDA CF A
LO CUAL CONFIRMA
LA RELEVANCIA OTORGADA A LA OPOSICIvN ENTRE LO PARTICULAR Y LO UNIVERSAL ASq COMO EL
PRIVILEGIO OTORGADO A LO PARTICULAR EN EL MODELO EXPLICATIVO DE #AT AL PUNTO QUE
POCO DESPUmS !RISTvTELES SUGIERE INCLUSO QUE DENTRO DEL fMBITO DE LA SUSTANCIA
SEGUNDA LA ESPECIE DEBE VERSE COMO MfS SUSTANCIAL QUE EL GmNERO POR ENCONTRAR
SE POR ASq DECIR MfS PRvXIMA A LA SUSTANCIA PRIMERA YA QUE CUANDO RESPECTO
DE UN OBJETO SUSTANCIAL PARTICULAR P EJ DE UN HOMBRE PARTICULAR SE PREGUNTA
QUm ES LA RESPUESTA QUE INDICA SU ESPECIE P EJ HOMBRE SERf MfS PRECISA Y APRO
PIADA QUE LA QUE INDICA SU GmNERO CF B
Y ASq COMO LA SUSTANCIA PRIMERA
PROVEE EL SUJETO DEL CUAL SE PREDICA SU ESPECIE DEL MISMO MODO DE LA ESPECIE SE
PREDICA EL GmNERO CF B
#OMO SE DIJO LA ARGUMENTACIvN DEL CAP NO SvLO DISTINGUE LO PARTICULAR Y LO
UNIVERSAL DENTRO DEL fMBITO DE CADA CATEGORqA SINO QUE PROVEE TAMBImN CRITE
RIOS DE DISTINCIvN TRANSVERSALES APLICABLES A LA RELACIvN ENTRE SUSTANCIA Y ACCI
DENTES 3IGUIENDO EL MISMO PROGRAMA EL TRATAMIENTO DE LA SUSTANCIA EN #AT
SE COMPLETA CON LA ELABORACIvN DE UNA LISTA DE CARACTERqSTICAS DIFERENCIALES DE LA
SUSTANCIA CADA UNA DE LAS CUALES LA DISTINGUE O BIEN DE TODAS O BIEN DE ALGUNAS
DE LAS CATEGORqAS ACCIDENTALES !RISTvTELES MENCIONA EN TOTAL SEIS A SABER LA
SUSTANCIA NO ESTf EN UN SUJETO LO CUAL VALE TANTO PARA LA SUSTANCIA PRIMERA COMO
PARA LA SEGUNDA CF A
LA SUSTANCIA SE PREDICA SIEMPRE DE MODO UNqVO
CO SYNONY VMOS DE LOS PARTICULARES LO CUAL VALE COMO ES OBVIO TAN SvLO PARA LA
SUSTANCIA SEGUNDA QUE SE PREDICA DE LA PRIMERA MfS CONCRETAMENTE PARA LOS
GmNEROS P EJ ANIMAL LAS ESPECIES P EJ HOMBRE Y LAS DIFERENCIAS ESPECqFICAS
QUE LAS CONSTITUYEN P EJ RACIONAL SI LA DEFINICIvN DE HOMBRE FUERA ANIMAL RA
CIONAL CF A
B LA SUSTANCIA SIGNIFICA ALGO DETERMINADO TvDE TI ESTO ES
ALGO INDIVIDUAL Y NUMmRICAMENTE UNO fTOMON KAr HnN ARITHMxI LO CUAL VALE
FUNDAMENTALMENTE PARA LA SUSTANCIA PRIMERA YA QUE LA SUSTANCIA SEGUNDA VGR
TANTO EL GmNERO COMO LA ESPECIE Y LA DIFERENCIA ESPECqFICA INDICARqA MfS BIEN UNA
CIERTA DETERMINACIvN CUALITATIVA POIvN TI QUE SIN EMBARGO NO SERqA UN ACCIDEN
TE COMO LAS CUALIDADES SINO ALGO CONSTITUTIVO Y DEFINITORIO DE LA SUSTANCIA PRIME
RA DE LA QUE SE PREDICA CF B
LA SUSTANCIA NO POSEE CONTRARIO PUES A
0ARA LA TESIS DE QUE DIFERENCIAS ESPECqFICAS COMO RACIONAL ONTOLvGICAMENTE CONSIDERADAS NO SON CUALIDADES VmASE
0ATZIG P 6IGO A P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
DIFERENCIA DE LO QUE OCURRE CON CUALIDADES COMO CALIENTE Y FRqO POR EJEMPLO NO
HAY NING{N CONTRARIO GENUINO DE HOMBRE SUSTANCIA SEGUNDA NI TAMPOCO DE
ESTE HOMBRE SUSTANCIA PRIMERA CF B LA SUSTANCIA NO ADMITE GRADOS O
COMO LO FORMULA !RISTvTELES NO ADMITE EL MfS Y EL MENOS PUES UNA COSA PUEDE
SER POR CASO MfS O MENOS CALIENTE O BIEN MfS O MENOS BLANCA QUE OTRA COSA
CALIENTE O BLANCA RESPECTIVAMENTE PERO EN CAMBIO UN HOMBRE NO PUEDE SER
MfS O MENOS HOMBRE QUE OTRO HOMBRE CF B A POR {LTIMO LA SUSTAN
CIA QUE COMO SE DIJO NO POSEE CONTRARIO ES CAPAZ DE RECIBIR DETERMINACIONES
CONTRARIAS EN VIRTUD DE SU PROPIO CAMBIO MANTENIENDO SU IDENTIDAD E INDIVIDUA
LIDAD TAUTwN KAr HmN ARITHMxI vN EN EL CAMBIO LA SUSTANCIA ES EL SUJETO REAL EL
SUSTRATO ONTOLvGICO DE LOS CAMBIOS PROCESUALES MIENTRAS QUE LOS ACIDENTES SvLO
PUEDEN NACER Y PERECER EN EL CAMBIO PERO NO OFICIAR DE SUSTRATO DE LOS PROCESOS
CF A B %S IMPORTANTE SEuALAR QUE ESTE {LTIMO CRITERIO QUE SE APLICA FUN
DAMENTALMENTE AL CASO DE LA SUSTANCIA PRIMERA Y SE CONECTA DE MODO ESTRECHO
CON LA POSICIvN ELABORADA EN EL ANfLISIS DE LOS PRINCIPIOS DEL CAMBIO EN &qS ) VmA
SE ARRIBA ))) APUNTARqA A LA CARACTERqSTICA MfS PROPIA MfLISTA qDION DE LA SUS
TANCIA %L PUNTO ES IMPORTANTE PORQUE FRENTE A LOS DEMfS CRITERIOS QUE ENFATIZAN
SOBRE TODO ASPECTOS LvGICOS VINCULADOS CON LA PREDICACIvN EL CRITERIO ENFATIZA EL
CARfCTER DE SUJETO REAL ES DECIR DE SUSTRATO PERMANENTE QUE DISTINGUE A LOS OBJE
TOS SUSTANCIALES UN ASPECTO QUE JUEGA UN PAPEL IMPORTANTE NO SvLO EN LA TEORqA
DEL CAMBIO DE LA &qS SINO TAMBImN EN EL TRATAMIENTO DE LA SUSTANCIA DE LA -ET
,OS CRITERIOS Y DISTINGUEN A LA SUSTANCIA DE TODAS LAS DEMfS CATEGORqAS
MIENTRAS QUE LOS CRITERIOS Y SvLO DE ALGUNAS PUES HAY CATEGORqAS ACCIDENTA
LES COMO LA CANTIDAD QUE NI POSSEN CONTRARIO CF B A NI TAMPOCO GRADO
CF A %L CRITERIO PRESENTA ALGUNA MAYOR COMPLICACIvN 0ARA COMPRENDER
ADECUADAMENTE SU ALCANCE HAY QUE RECALCAR QUE LO PROPIO DE LA SUSTANCIA SE
GUNDA ES PREDICARSE SIEMPRE DE MODO UNqVOCO POR OPOSICIvN A LOS ACCIDENTES
QUE NO SIEMPRE SE PREDICAN DE ESE MODO #OMO SE INDICv YA HAY PREDICACIvN ESEN
CIAL EN EL fMBITO DE TODAS LAS CATEGORqAS Y NO SvLO EN EL fMBITO DE LA CATEGORqA
DE SUSTANCIA 4AMBImN EN LAS CATEGORqAS ACCIDENTALES QUE JUNTO CON LA SUSTANCIA
CONSTITUYEN LOS GmNEROS BAJO LOS CUALES QUEDA SUBSUMIDO TODO LO EXISTENTE Y CON
ELLO TAMBImN LOS MODOS FUNDAMENTALES DEL SER POR Sq HAY SERIES DE GmNEROS Y
ESPECIES SUBORDINADOS LOS CUALES PUEDEN PREDICARSE UNqVOCAMENTE DE LO QUE EN
6mASE TAMBImN 6IGO P
METAFqSICA )%3
CADA CASO CAE DIRECTAMENTE BAJO ELLOS POR EJEMPLO UN GmNERO COMO COLOR SE PRE
DICA {NqVOCAMENTE DE LAS ESPECIES A mL SUBORDINADAS TALES COMO BLANCO ROJO
AZUL ETC Y A SU VEZ ESTAS ESPECIES SE PREDICAN UNqVOCAMENTE DE LOS PARTICULARES
QUE LAS EJEMPLIFICAN DE SUERTE QUE BLANCO POR CASO SE PREDICA UNqVOCAMENTE
DEL COLOR DE UNA T{NICA Y DEL COLOR DE UNA PARED VGR EL BLANCO COLOR DE LA T{NICA
ES BLANCO EL BLANCO COLOR DE LA PARED ES BLANCO PUES EN TODOS ESTOS CASOS LA
EXPRESIvN CORRESPONDIENTE PODRqA SER SUSTITUIDA POR UNA Y LA MISMA DEFINICIvN
VGR LA DEL GmNERO O LA DE LA ESPECIE EN CUESTIvN 0ERO ES EVIDENTE QUE HAY MUCHOS
OTROS CASOS EN LOS QUE LA PREDICACIvN DE UN ACCIDENTE NO PODRqA SATISFACER ESTA EXI
GENCIA 0OR EJEMPLO SI SE DICE #ALIAS ES BLANCO LA EXPRESIvN BLANCO NO PODRqA SER
SUSTITUIDA POR LA MISMA DEFINICIvN EMPLEADA PARA SUSTITUIRLA EN UN ENUNCIADO
COMO EL COLOR DE LA T{NICA ES BLANCO LO CUAL RESULTA SIN MfS ESPERABLE POR CUANTO
EL TmRMINO BLANCO TOMADO UNIVERSALMENTE NO SE PREDICA AQUq DIRECTAMENTE DEL
ACCIDENTE PARTICULAR SINO DE ALGO DIFERENTE UN OBJETO PARTICULAR PERTENECIENTE A
LA CATEGORqA DE SUSTANCIA !HORA BIEN PUESTO QUE TODAS LAS DEMfS CATEGORqAS
SE PREDICAN DE ALGO DIFERENTE ES DECIR DE OBJETOS PARTICULARES PERTENECIENTES A LA
CATEGORqA DE SUSTANCIA SE SIGUE QUE TAMBImN EL CRITERIO DISTINGUE A LA SUSTANCIA
DE TODAS LAS DEMfS CATEGORqAS PUES NINGUNA DE ELLAS SE PREDICARf SIEMPRE SOLA
MENTE DE MODO UNqVOCO
3EG{N SE HA VISTO EL MODELO EXPLICATIVO PRESENTADO EN #AT Y BASADO EN LA
APLICACIvN CONJUNTA DE LOS CRITERIOS PROVISTOS POR LAS RELACIONES DECIRSE DE Y ESTAR
EN CONCEDE UNA IMPORTANCIA CENTRAL NO SvLO A LA DISTINCIvN ENTRE LA SUSTANCIA Y
LAS CATEGORqAS ACCIDENTALES SINO TAMBImN A LA DISTINCIvN ENTRE LO PARTICULAR Y LO
UNIVERSAL DENTRO DEL fMBITO DE CADA CATEGORqA LO QUE EN EL CASO DE LA SUSTANCIA
CONDUCE INCLUSO A LA DISTINCIvN ENTRE LA SUSTANCIA PRIMERA Y LA SUSTANCIA SEGUNDA
*USTAMENTE EN ESTE PECULIAR mNFASIS EN LA OPOSICIvN ENTRE LO PARTICULAR Y LO UNIVER
SAL EXPRESADA POR LA RELACIvN SER EN EN EL fMBITO DE LA CATEGORqA DE SUSTANCIA
HAN VISTO ALGUNOS INTmRPRETES UNA DE LAS RAZONES FUNDAMENTALES PARA SOSPECHAR
DE LA AUTENTICIDAD DEL ESCRITO PUES DICHO mNFASIS EN LA FORMA EN QUE ALLq APARECE
NO SERqA COMPATIBLE CON EL MODO EN QUE !RISTvTELES PLANTEA LAS COSAS EN LOS LIBROS
CENTRALES DE -ET 3IN ENTRAR AQUq EN LA POLmMICA EN TORNO A LA AUTENTICIDAD DEL
0ARA OTROS ASPECTOS DEL EMPLEO NO UNqVOCO DE PREDICADOS CORRESPONDIENTES A LAS CATEGORqAS ACCIDENTALES VmASE
!CKRILL P
AD A
6mASE -ANSION Y $UMOULIN Y
)%3 ALEJANDRO G VIGO
ESCRITO QUE HA SIDO DEFENDIDA TAMBImN POR DESTACADOS INTmRPRETES LO CIERTO ES
QUE CON EXCEPCIvN DEL PASAJE DE 4vP )6 B LA OPOSICIvN ENTRE DECIRSE DE Y
ESTAR EN QUE PROVEE LA BASE DEL MODELO DESARROLLADO EN #AT NO RECURRE EN EL MIS
MO SENTIDO EN NING{N OTRO CONTEXTO DEL CORPUS TAL DISTINCIvN FALTA NOTORIAMENTE
EN -ET Y CON ELLA DESAPARECE TAMBImN FUERA DE #AT LA DISTINCIvN ENTRE SUSTANCIA
PRIMERA Y SUSTANCIA SEGUNDA
%N -ET !RISTvTELES OPERA CON UN ESQUEMA EXPLICATIVO DIFERENTE A LA HORA DE DAR
CUENTA DE LOS CRITERIOS QUE PERMITEN FIJAR LA DISTINCIvN CATEGORIAL ENTRE LA SUSTAN
CIA Y LOS ACCIDENTES %N PARTICULAR LLAMA LA ATENCIvN EL HECHO DE QUE LAS FUNCIO
NES ASIGNADAS A LAS DOS RELACIONES CONSIDERADAS EN #AT ESTAR EN Y DECIRSE DE
QUEDAN FUSIONADAS EN ESTA {LTIMA LA CUAL ADQUIERE ASq UN NUEVO SIGNIFICADO DE
ALCANCE MfS MARCADAMENTE ONTOLvGICO 1UE LA RELACIvN DECIRSE DE PUEDE ASUMIR
TAMBImN LAS FUNCIONES ANTES ASIGNADAS A LA RELACIvN SER EN SE CONECTA SIN LUGAR
A DUDAS TAMBImN CON EL HECHO DE QUE EN -ET QUEDA DE ALG{N MODO RELEGADA AL
TRASFONDO LA CONSIDERACIvN DE LOS ACCIDENTES PARTICULARES LOS {NICOS QUE EN EL ES
QUEMA DE #AT NO PUEDEN PREDICARSE DE UN SUJETO DIFERENTE $E ESTE MODO EL ACCI
DENTE TIENDE A VERSE EN EL TRATAMIENTO DE LOS LIBROS CENTRALES DE -ET SIMPLEMEN
TE COMO AQUELLO QUE PUEDE PREDICARSE DE OTRA COSA DIFERENTE Y LA RELACIvN DECIRSE
O PREDICARSE DE OTRA COSA DIFERENTE PASA A CUMPLIR LA FUNCIvN DE DISTINGUIR LO
QUE PUEDE EXISTIR DE MODO AUTvNOMO Y SEPARADO VGR LOS OBJETOS SUSTANCIALES
DE AQUELLO QUE SvLO PUEDE EXISTIR COMO DETERMINACIvN DE ALGO DIFERENTE VGR LAS
DETERMINACIONES ACCIDENTALES 1UE LA CONSIDERACIvN DE LOS ACCIDENTES PARTICULA
RES QUEDE EN -ET TENDENCIALMENTE RELEGADA AL TRASFONDO PODRqA VERSE COMO UN
RETROCESO RESPECTO DEL NIVEL DE DIFERENCIACIvN ALCANZADO EN EL MODELO DE #AT Y
DE HECHO SE HA VISTO A VECES LA ONTOLOGqA DE ESTE ESCRITO COMO CONSIDERABLEMEN
TE MfS COMPLEJA Y MfS RICA QUE LA DE -ET 3IN EMBARGO LA MAYOR SIMPLICIDAD
DEL MODELO EXPLICATIVO DE -ET BIEN PUEDE CONSTITUIR EL REFLEJO DE SUPERFICIE DE
UNA VISIvN QUE PENETRA MfS PROFUNDAMENTE EN LA NATURALEZA DE LO ACCIDENTAL
QUE EXTRAE CONSECUENCIAS MfS RADICALES RESPECTO DE LA POSIBILIDAD DE HABLAR DE
ACCIDENTES GENUINAMENTE PARTICULARES A PARTIR DEL HECHO DE QUE LA IDENTIDAD Y LA
6mASE &REDE
6mASE -ANSION P
$UMOULIN P
'RAESER P
#F 'RAESER P
METAFqSICA )%3
INDIVIDUALIDAD DEL ACCIDENTE DEBEN VERSE ESENCIALMENTE COMO PARASITARIAS DE LAS
DEL OBJETO SUSTANCIAL DEL CUAL ES ATRIBUTO
#OMO QUIERA QUE SEA LA RELACIvN DECIRSE DE ADQUIERE EN -ET UN PAPEL NUEVO Y
SISTEMfTICAMENTE MfS IMPORTANTE COMO EXPRESIvN DE UN CRITERIO BfSICO DE SUS
TANCIALIDAD %STA NUEVA FUNCIvN PODRqA ILUSTRARSE POR RECURSO A DIFERENTES PASAJES
PERO ESPECIALMENTE CLARO PARA MOSTRAR EL ALCANCE QUE LE CORRESPONDE COMO EX
PRESIvN DE UN CRITERIO BfSICO DE SUSTANCIALIDAD ES EL ARGUMENTO QUE !RISTvTELES
DESARROLLA EN 6)) !RISTvTELES PRESENTA ALLq UNA LISTA DE CUATRO SENTIDOS EN LOS QUE
SE DICE SUSTANCIA DICHO DE OTRO MODO DE CUATRO POSIBLES CANDIDATOS A LA HORA DE
DETERMINAR EN DvNDE RADICA LO PROPIAMENTE SUSTANCIAL DE LOS OBJETOS SUSTANCIA
LES A SABER LA ESENCIA Tw Tq oN EsNAI EL UNIVERSAL Tw KATHvLOU EL GmNERO Tw GmNOS
Y POR {LTIMO EL SUSTRATO Tw HYPOKEqMENON CF B
! JUICIO DE !RISTvTELES
TODOS ESTOS CANDIDATOS CAPTURAN DE UNO U OTRO MODO ASPECTOS QUE mL MISMO
ESPERA RETENER EN SU PROPIA CONCEPCIvN DE LA SUSTANCIA AUNQUE NO TODOS PROVEEN
RESPUESTAS IGUALMENTE ADECUADAS A LA PREGUNTA DE QUm ES LO PROPIAMENTE SUS
TANCIAL DE LOS OBJETOS SUSTANCIALES ,A CONFIGURACIvN DE LA LISTA MUESTRA YA A DvNDE
APUNTA FINALMENTE !RISTvTELES EN SU CONCEPCIvN DE LA SUSTANCIA SI SE PIENSA QUE
DE LOS CUATRO CANDIDATOS MENCIONADOS TRES ESENCIA UNIVERSAL Y GmNERO SE VIN
CULAN DE UNO U OTRO MODO CON LA DETERMINACIvN FORMAL DE LOS OBJETOS SUSTANCIA
LES COMPUESTOS DE FORMA Y MATERIA MIENTRAS QUE EL CUARTO SUSTRATO SE VINCULA
MfS BIEN CON LA MATERIA
%N EL TRANSCURSO DEL RESTO DEL LIBRO 6)) ES DECIR LOS CAPS
!RISTvTELES EXAMINA
LOS PRIMEROS TRES CANDIDATOS MIENTRAS QUE EN EL CAP DISCUTE EL ALCANCE DE LA
NOCIvN DE SUSTRATO LA CUAL ARTICULA UNA CARACTERqSTICA QUE SEG{N SE CREE HABI
TUALMENTE PARECE CORRESPONDER SOBRE TODO MfLISTA A LA SUSTANCIA A
B
JUSTAMENTE EN LA MEDIDA EN QUE PARECE IR ESTRECHAMENTE ASOCIADA A LA NOCIvN
DE MATERIA !RISTvTELES PARTE AQUq DE UNA SUERTE DE CARACTERIZACIvN FORMAL O DEFI
NICIvN DE SUSTRATO SEG{N LA CUAL SUSTRATO ES AQUELLO DE LO CUAL TODO LO DEMfS SE
DICE O PREDICA MIENTRAS QUE ELLO NO SE DICE O PREDICA DE NINGUNA OTRA COSA CF 6))
A
$E ESTA CARACTERIZACIvN DEL SUSTRATO SE DERIVA UN CRITERIO DE SUSTAN
CIALIDAD QUE PODRqA DENOMINARSE EL REQUERIMIENTO DE IMPREDICABILIDAD DOTADO
AHORA DE UN ALCANCE DIFERENTE DEL QUE POSEqA EL RECURSO A LA RELACIvN DECIRSE DE O
NO DECIRSE DE EN #AT PUES mSTA APUNTABA A LA DISTINCIvN ENTRE LO PARTICULAR Y LO
UNIVERSAL EN CADA UNA DE LAS CATEGORqAS Y NO DE MODO DIRECTO A LA DISTINCIvN ENTRE
LA SUSTANCIA Y LOS ACCIDENTES ,A APLICACIvN DEL REQUERIMIENTO DE IMPREDICABILI
)%3 ALEJANDRO G VIGO
DAD COMO CRITERIO {NICO Y EXCLUSIVO DE SUSTANCIALIDAD EN -ET 6)) PRODUCE SIN
EMBARGO UN RESULTADO INSATISFACTORIO PORQUE TERMINA POR CONVERTIR EN LA {NICA
SUSTANCIA A ALGO ASq COMO UNA MATERIA COMPLETAMENTE INDETERMINADA QUE NO
PUEDE SER IDENTIFICADA COMO TAL NI INDIVIDUALIZADA POR MEDIO DE NINGUNA DESCRIP
CIvN QUE LE CORRESPONDA POR Sq MISMA YA QUE SI SE SUPRIME TODA DETERMINACIvN
FORMAL NO PARECE QUEDAR NINGUNA OTRA COSA QUE TAL MATERIA INDETERMINADA 3E
PUEDE EXPLICAR LO QUE !RISTvTELES INTENTA MOSTRAR EN EL TEXTO POR MEDIO DE UN AR
GUMENTO EN TRES PASOS TOMANDO COMO EJEMPLO EL CASO DE UN OBJETO COMPUESTO
DE FORMA Y MATERIA COMO UNA ESTATUA DE BRONCE POR CASO UNA ESTATUA DE !POLO
CF A
A SABER SI DE TOMA COMO SUJETO LA ESTATUA DE !POLO QUE CORRES
PONDE AL OBJETO COMPUESTO IDENTIFICADO POR REFERENCIA A SU FORMA ENTONCES QUE
DA CLARO QUE LAS DETERMINACIONES ACCIDENTALES SE PREDICAN DEL OBJETO COMPUESTO
AL DECIR POR EJEMPLO LA ESTATUA DE !POLO ES DURA BRILLANTE PESADA DE METROS
DE ALTO ETC ES CLARO SIN EMBARGO QUE LA EXPRESIvN QUE REMITE A LA DETERMINA
CIvN FORMAL DEL OBJETO PUEDE PREDICARSE DE LA CORRESPONDIENTE MATERIA Y DECIR POR
EJEMPLO ESTE TROZO DE BRONCE ES UNA LA ESTATUA DE !POLO FINALMENTE OCURRE
QUE EL BRONCE TAMBImN ES UN OBJETO COMPUESTO DE FORMA Y MATERIA DE MODO QUE
TAMBImN EN ESTE CASO SE PODRf PASAR LA DETERMINACIvN FORMAL DEL LADO DEL PREDI
CADO Y PREDICARLA DE UN SUJETO DIFERENTE DOTADO DE UNA DETERMINACIvN FORMAL
MfS SIMPLE QUE CORRESPONDE A LA MATERIA DEL BRONCE ETC HASTA LLEGAR AL NIVEL DE
LOS CUERPOS MfS SIMPLES DE TODOS ESTO ES LOS CUATRO ELEMENTOS POR DEBAJO DE LOS
CUALES SvLO PUEDE SUPONERSE UNA MATERIA PRIMERA COMPLETAMENTE INDETERMINA
DA VmASE ARRIBA ))) ,O QUE EL ARGUMENTO MUESTRA ES QUE EL OBJETO COMPUESTO
DE FORMA Y MATERIA SATISFACE MEJOR EL REQUERIMIENTO DE IMPREDICABILIDAD QUE SUS
DETERMINACIONES ACCIDENTALES QUE LA MATERIA DEL OBJETO COMPUESTO LO SATISFACE
MEJOR QUE EL COMPUESTO IDENTIFICADO POR REFERENCIA A SU FORMA Y QUE CUANTO
MfS POBRE EN DETERMINACIvN FORMAL ES UNA MATERIA MEJOR SATISFACE DICHO REQUE
RIMIENTO DE MODO QUE SERf UNA MATERIA COMPLETAMENTE INDETERMINADA Y NO
IDENTIFICABLE POR Sq MISMA BAJO NINGUNA DESCRIPCIvN DEFINIDA QUE SERqA LO {NICO
QUE RESTA AL ELIMINAR TODAS LAS DETERMINACIONES FORMALES LA QUE LO SATISFACE EN LA
MAYOR MEDIDA POSIBLE A
LA MATERIA PURA E INDETERMINADA SERqA PUES
LA {NICA Y GENUINA SUSTANCIA CF A
0ARA EL DETALLE DEL ARGUMENTO DE A VmASE "OSTOCK P
METAFqSICA )%3
%STA CONCLUSIvN A LA QUE CONDUCE NECESARIAMENTE UNA APLICACIvN CONSECUENTE
DEL REQUERIMIENTO DE IMPREDICABILIDAD COMO CRITERIO EXCLUSIVO DE SUSTANCIALIDAD
ES PARA !RISTvTELES INACEPTABLE CF A ADY VNATON Dm Y MUESTRA QUE LA NOCIvN
DE SUSTRATO TOMADA POR Sq SOLA NO PERMITE CAPTURAR TODOS LOS RASGOS DEFINITORIOS
DE LO QUE CONSTITUYE UN OBJETO SUSTANCIAL PUES NADIE DUDA SERIAMENTE DE QUE
LOS OBJETOS COMPUESTOS DE LA NATURALEZA DEBEN CONTAR COMO OBJETOS SUSTANCIALES
AUNQUE ALGUNOS PENSADORES POSTULAN TAMBImN LA EXISTENCIA DE OTRAS SUSTANCIAS
DIFERENTES ADEMfS DE LOS OBJETOS COMPUESTOS DE FORMA Y MATERIA CF 6)) ,A
INSUFICIENCIA DE UNA CARACTERIZACIvN DE LA SUSTANCIA ORIENTADA EXCLUSIVAMENTE A
PARTIR DEL REQUERIMIENTO DE IMPREDICABILIDAD Y LA NOCIvN DE SUSTRATO TIENE QUE
VER EN DEFINITIVA CON EL HECHO DE QUE ADEMfS DE SER SUSTRATOS PARA LAS DETER
MINACIONES ACCIDENTALES A LOS OBJETOS SUSTANCIALES PERTENECE TAMBImN ESENCIAL
MENTE EL SER CAPACES DE EXISTENCIA SEPARADA O INDEPENDIENTE CHORISTvN Y EL SER
IDENTIFICABLES COMO OBJETOS INDIVIDUALES Y FORMALMENTE DETERMINADOS TvDE TI
CF A
$ICHO DE OTRO MODO JUNTO AL REQUERIMIENTO DE IMPREDICABILIDAD
!RISTvTELES INTRODUCE UN SEGUNDO CRITERIO DE SUSTANCIALIDAD COMPLEMENTARIO
QUE APELA A LO QUE PUEDE DENOMINARSE EL REQUERIMIENTO DE SEPARABILIDAD Y DE
TERMINACIvN %N VIRTUD DE ESTE SEGUNDO CRITERIO HAY QUE DECIR QUE LA SUSTANCIA
NO ES UN MERO SUSTRATO SINO SIEMPRE A LA VEZ ALGO CAPAZ DE EXISTENCIA INDEPEN
DIENTE Y COMO TAL TAMBImN FORMALMENTE DETERMINADO E IDENTIFICABLE BAJO UNA
CIERTA DESCRIPCIvN QUE LE CORRESPONDE POR Sq MISMO %N ATENCIvN A ESTE SEGUN
DO REQUERIMIENTO QUE LA MATERIA PURA E INDETERMINADA NO SATISFACE CONCLUYE
!RISTvTELES QUE EN DEFINITIVA EL OBJETO COMPUESTO DE FORMA Y MATERIA ASq COMO
SU DETERMINACIvN FORMAL
ESENCIAL SON EN MAYOR MEDIDA SUSTANCIA QUE LA MATERIA
CF B
,A POSICIvN DE !RISTvTELES EN 6)) SUPONE PUES EL BALANCE ENTRE
DOS CRITERIOS DE SUSTANCIALIDAD A SABER EL CRITERIO DEL SER SUSTRATO EXPRESADO
POR EL REQUISITO DE IMPREDICABILIDAD Y EL CRITERIO DEL SER ALGO DOTADO DE EXISTEN
CIA INDEPENDIENTE Y FORMALMENTE DETERMINADO EXPRESADO POR EL REQUERIMIENTO
DE SEPARABILIDAD Y DETERMINACIvN ! PRIMERA VISTA PODRqA SUPONERSE QUE SE TRATA
DE DOS REQUERIMIENTOS DIFERENTES QUE NO MANTIENEN ENTRE Sq UNA VINCULACIvN IN
TERNA 3IN EMBARGO DICHA SUPOSICIvN SERqA ERRvNEA A JUICIO DE !RISTvTELES PORQUE
COMO MUESTRA PRECISAMENTE EL ARGUMENTO DESARROLLADO EN 6)) UN SUPUESTO
SUSTRATO CARENTE DE TODA DETERMINACIvN FORMAL YA NO SERqA EN DEFINITIVA UN OBJE
TO INDEPENDIENTE E IDENTIFICABLE POR Sq MISMO DE MODO TAL QUE TAMPOCO PODRqA
CONSTITUIR UN GENUINO SUSTRATO QUE PRESTARA FUNDAMENTO A LA EXISTENCIA DE OTRAS
)%3 ALEJANDRO G VIGO
ENTIDADES QUE PUDIERAN SER CONCEBIDAS COMO SUS DETERMINACIONES ACCIDENTALES
PUES TODA DETERMINACIvN DEBE SER CONCEBIDA EN {LTIMO TmRMINO COMO LA DETER
MINACIvN DE ALGO IDENTIFICABLE BAJO UNA CIERTA DESCRIPCIvN QUE LE CORRESPONDE POR
Sq MISMO $E HECHO EL PROPIO !RISTvTELES SEuALA EXPRESAMENTE QUE LA SUPRESIvN
DE TODA DETERMINACIvN FORMAL
ESENCIAL TAL COMO mSTA ES CONSTITUTIVA PARA LOS OBJE
TOS SUSTANCIALES Y SU REDUCCIvN AL ESTATUTO DE SIMPLE DETERMINACIvN ACCIDENTAL DE
ALGO DIFERENTE DE CUYA IDENTIDAD YA NO FORMARA PARTE TRAERqA CONSIGO EN DEFINITI
VA TAMBImN LA SUPRESIvN DE TODO GENUINO SUSTRATO CF -ET )6 A
B
%L CRITERIO DE SEPARABILIDAD Y DETERMINACIvN RESULTA PUES ESENCIAL A LA HORA DE
CARACTERIZAR LA SUSTANCIA %N TAL SENTIDO !RISTvTELES EXPLICA EN -ET 6)) QUE LA SUS
TANCIA QUE SIGNIFICA COMO TAL ALGO ESENCIALMENTE DETERMINADO QUE CONSTITUYE
UN CIERTO ESTO ES LA {NICA ENTRE LAS CATEGORqAS CAPAZ DE EXISTIR INDEPENDIENTE
MENTE MIENTRAS QUE TODO LO QUE PERTENECE A ALGUNA DE LAS OTRAS CATEGORqAS SvLO
PUEDE EXISTIR COMO ACCIDENTE DE ALGO PERTENECIENTE A LA CATEGORqA DE SUSTANCIA
QUE OFICIA COMO EL SUSTRATO DETERMINADO Tw HYPOKEqMENON HORISMmNON PARA
TALES ACCIDENTES CF A
%L HECHO DE QUE LA SUSTANCIA PUEDA EXISTIR CON
INDEPENDENCIA DE LAS DETERMINACIONES ACCIDENTALES Y mSTAS EN CAMBIO NO PUE
DAN EXISTIR CON INDEPENDENCIA DE LA SUSTANCIA IMPLICA QUE LA SUSTANCIA POSEE LO
QUE !RISTvTELES DEFINE COMO PRIORIDAD NATURAL U ONTOLvGICA PRxTON PHY VSEI O BIEN
PRxTON OUSqA I CF -ET 6 A
VmASE TAMBImN #AT A
B
%N TAL SENTIDO LA SUSTANCIA CONSTITUYE LO QUE ES EN SENTIDO PRIMARIO Tw PRvTOS
vN O LO QUE ES EN SENTIDO ABSOLUTO wN HAPLxS POR OPOSICIvN A LOS ACCIDENTES
QUE SvLO SON EN SENTIDO RELATIVO vN TI CF A
3IN EMBARGO TAL COMO SER TAMBImN PRIMERO SE DICE DE MUCHAS MANERAS
CF A
LO CUAL DEBE ENTENDERSE EN EL SENTIDO DE QUE PRIMERO ES TAM
BImN UN CASO DE HOMONIMIA PRwS HmN O AL MENOS DE ALGUNA FORMA DE HOMONIMIA
NO
ACCIDENTAL ,A EXISTENCIA DE UNA MULTIPLICIDAD DE SIGNIFICADOS DE PRIMERO NO
RELATIVIZA SIN EMBARGO LA PRIORIDAD ATRIBUIDA A LA SUSTANCIA PUES COMO EXPLICA
0ARA UNA EXCELENTE RECONSTRUCCIvN DE LA CONEXIvN ENTRE IDENTIFICABILIDAD Y DETERMINACIvN FORMAL
ESENCIAL EN
!RISTvTELES A LA LUZ DE LA NOCIvN CONTEMPORfNEA DE DEPENDENCIA SORTAL DE LA IDENTIDAD VmASE 2APP P
Y
DONDE SE DISCUTE LA CONEXIvN ENTRE SUSTANCIALIDAD E IDENTIDAD A LA LUZ DE LOS CRITERIOS DE SUSTANCIALIDAD
0ARA ESTE PUNTO VmASE ,ISKE P
(AFEMANN P
#F A
Tq ESTI KAr TvDE TI PARA DIFERENTES INTERPRETACIONES DE ESTA EXPRESIvN QUE EN FORMA COMPUESTA SvLO
APARECE EN ESTE PASAJE VmASE 2OSS )) P
AD LOC &REDE
0ATZIG )) P
AD LOC
0ARA LOS DIVERSOS SIGNIFICADOS DE PRIMERO VmASE #AT Y -ET 6 6mASE TAMBImN LAS DISCUSIONES EN #LEARY
P
Y 6IGO
#F #LEARY P
6IGO P
METAFqSICA )%3
!RISTvTELES LA SUSTANCIA ES PRIMERA O ANTERIOR A LAS DEMfS CATEGORqAS EN TODOS LOS
SENTIDOS RELEVANTES PARA EL CASO DE PRIMERO CF 6)) A %N CONCRETO ADE
MfS DE LA PRIORIDAD NATURAL U ONTOLvGICA !RISTvTELES ATRIBUYE A LA SUSTANCIA OTRAS
TRES FORMAS DE PRIORIDAD A SABER PRIORIDAD LvGICA O EN LA DEFINICIvN LvGOI
PRIORIDAD GNOSEOLvGICA O EN EL CONOCIMIENTO GNvSEI Y PRIORIDAD TEMPORAL
O EN EL TIEMPO CF A
#ONTRA LO QUE SUGIERE UNA LqNEA DE INTERPRETACIvN
MUY DIFUNDIDA DESDE EL COMENTARIO DE 0SEUDO
!LEJANDRO DE !FRODISIA EL TEXTO NO
PROVEE UNA EXPLICACIvN EXPRESA DEL ALCANCE DE LA PRIORIDAD TEMPORAL LA CUAL NO
PUEDE SER ENTENDIDA COMO UNA ANTERIORIDAD EN EL TIEMPO DE UN OBJETO SUSTANCIAL
RESPECTO DE LA TOTALIDAD DE SUS ACCIDENTES PUES NO HAY NINGUNA SUSTANCIA SENSI
BLE QUE ESTm EN ALG{N MOMENTO DE SU EXISTENCIA TEMPORAL DESPROVISTA DE TODO
ACCIDENTE ,A SOLUCIvN MfS RAZONABLE ES INTERPRETAR LA PRIORIDAD TEMPORAL MfS
BIEN POR REFERENCIA A LA OPOSICIvN ENTRE LA SUCESIvN Y LA PERMANENCIA COMO MODOS
DEL TIEMPO LA SUSTANCIA ES LO QUE PERMANECE EN EL CAMBIO PROCESUAL Y FUNDA ASq
LA POSIBILIDAD DE UNA SUCESIvN MIENTRAS QUE LOS ACCIDENTES SE CORRESPONDEN MfS
BIEN CON LAS FASES SUCESIVAS DEL PROCESO DE CAMBIO !Sq LEqDA LA PRIORIDAD TEMPO
RAL DE 6)) SE CONECTA DE MODO DIRECTO CON LA CARACTERIZACIvN DE LA SUSTANCIA COMO
CAPAZ DE RECIBIR LOS CONTRARIOS DE #AT COMENTADA ARRIBA Y CON EL ANfLISIS DE LOS
PRINCIPIOS DEL CAMBIO DE &qS ) VmASE ARRIBA ))) 2ESPECTO DE LAS PRIORIDADES
LvGICA Y GNOSEOLvGICA !RISTvTELES ES ALGO MfS EXPLqCITO ,A PRIORIDAD LvGICA DE LA
SUSTANCIA ALUDE AL HECHO DE QUE mSTA PUEDE Y DEBE SER DEFINIDA SIN INCLUIR NIN
GUNA REFERENCIA A SUS ACCIDENTES MIENTRAS QUE EN TODO INTENTO POR DEFINIR ALGO
QUE PERTENECE A UNA CATEGORqA ACCIDENTAL SE TENDRf QUE HACER MfS TARDE O MfS
TEMPRANO REFERENCIA A UNA SUSTANCIA O UN TIPO DE SUSTANCIA CF A
!Sq
POR EJEMPLO SI SE TRATA DE DEFINIR COLOR HABRf QUE HACER MfS TARDE O MfS TEM
PRANO REFERENCIA AL HECHO DE QUE ES UNA AFECCIvN DE LA SUPERFICIE LA CUAL ES A SU
VEZ UN LqMITE DE UN CUERPO QUE SERf COMO TAL EL CUERPO DE UN OBJETO SUSTANCIAL EL
INTENTO DE DEFINIR UN ACCIDENTE PERTENECIENTE A LA CATEGORqA DE CUALIDAD COMO EL
COLOR TERMINA POR FORZAR EN ESTE CASO A TRAVmS DE LA MEDIACIvN DE LA NOCIvN DE SU
PERFICIE LA REFERENCIA A LOS CUERPOS QUE SON OBJETOS SUSTANCIALES 0UEDE DECIRSE
QUE LA IMPOSIBILIDAD DE SER DEFINIDAS DE MODO AUTvNOMO ES DECIR SIN REFERENCIA
0ARA UNA DEFENSA DE LA INTERPRETACIvN DE LA PRIORIDAD TEMPORAL DE LA SUSTANCIA COMO LA PRIORIDAD DE LO PERMANENTE
FRENTE A LO SUCESIVO VmASE 6IGO
0ARA ESTE EJEMPLO QUE REMONTA EN DEFINITIVA HASTA !LEJANDRO DE !FRODISIA )N -ET
(AYDUCK VmASE 2OSS
)) P AD A
)%3 ALEJANDRO G VIGO
A ALGO PERTENECIENTE A UNA CATEGORqA DIFERENTE Y EN DEFINITIVA A LA SUSTANCIA QUE
CARACTERIZA A TODAS LAS ENTIDADES QUE CAEN BAJO LAS CATEGORqAS ACCIDENTALES NO ES
SINO UN REFLEJO EN EL PLANO LvGICO DE LA FALTA DE AUTONOMqA QUE EN EL PLANO ONTOLv
GICO SE EXPRESA EN SU INCAPACIDAD PARA EXISTIR CON INDEPENDENCIA DE LOS OBJETOS
SUSTANCIALES 0OR {LTIMO RESPECTO DE LA PRIORIDAD GNOSEOLvGICA !RISTvTELES SOS
TIENE AL PARECER UNA TESIS DOBLE A SABER A EL CONOCIMIENTO DE LO QUE ES ESENCIAL
A ALGO ES PRIORITARIO RESPECTO DEL CONOCIMIENTO DE LO QUE ESE ALGO ES ACCIDENTAL
MENTE EN EL SENTIDO DE SER MfS GENUINAMENTE CONOCIMIENTO Y ELLO EN EL fMBITO
DE CADA UNA DE LAS CATEGORqAS CF A B B LA PRIORIDAD DEL CONOCIMIENTO DE
LO ESENCIAL IMPLICA A SU VEZ UNA PRIORIDAD GNOSEOLvGICA DE LA SUSTANCIA RESPECTO
DE LAS CATEGORqAS ACCIDENTALES PUES EL INTENTO DE CAPTURAR LA ESENCIA DE ALGO PER
TENECIENTE A UNA CATEGORqA ACCIDENTAL A TRAVmS DE LA CORRESPONDIENTE DEFINICIvN
HACE NECESARIA MfS TARDE O MfS TEMPRANO LA REFERENCIA A LA SUSTANCIA COMO SE
VIO CON OCASIvN DE LA PRIORIDAD LvGICA
*UNTO A LA PRIORIDAD ONTOLvGICA COMO AQUELLO QUE PUEDE EXISTIR DE MODO SEPA
RADO E INDEPENDIENTE Y JUNTO A LA PRIORIDAD TEMPORAL COMO AQUELLO QUE PUEDE
PERMANECER Y MANTENER SU IDENTIDAD A TRAVmS DE LA SUCESIvN DE DETERMINACIONES
QUE APARECEN Y DESAPARECEN COMO FASES DEL CAMBIO PROCESUAL LA SUSTANCIA POSEE
PUES TAMBImN PRIORIDAD LvGICA Y GNOSEOLvGICA EN EL SENTIDO INDICADO 3OBRE ESTA
BASE SE COMPRENDE POR QUm !RISTvTELES PUEDE SOSTENER LA TESIS SEG{N LA CUAL ASq
COMO SER QUE SE DICE DE MUCHAS MANERAS PERTENECE DE MODO BfSICO Y PRIMARIO
A LA SUSTANCIA DEL MISMO MODO TAMBImN LA ESENCIA Tw Tq oN EsNAI Y LA DEFINICIvN
HORISMvS PERTENECEN BfSICA Y PRIMARIAMENTE A LA SUSTANCIA Y A LAS DEMfS CA
TEGORqAS EN CAMBIO SvLO DERIVATIVAMENTE HEPOMmNOS CF 6)) A %STO
AFECTA EN PRINCIPIO A LA RELACIvN ENTRE ENTIDADES PERTENECIENTES A LA CATEGORqA DE
SUSTANCIA POR UN LADO Y ENTIDADES PERTENECIENTES A LAS CATEGORqAS ACCIDENTALES
POR EL OTRO TAL COMO QUEDAN REPRESENTADAS POR TmRMINOS TALES COMO POR EJEMPLO
HOMBRE Y BLANCO RESPECTIVAMENTE 0ERO ALGO ANfLOGO VALE TAMBImN PARA EL CASO
DE LA COMPARACIvN ENTRE LA SUSTANCIA COMO TAL Y LAS UNIDADES ACCIDENTALES RESUL
TANTES DE AuADIR PREDICATIVAMENTE A UN TmRMINO QUE DESIGNA UN OBJETO SUSTAN
CIAL UNA DETERMINACIvN ACCIDENTAL DIFERENTE %N ESTE {LTIMO CASO LA RELACIvN QUE
!RISTvTELES TIENE EN VISTA ES LA EXISTENTE ENTRE TmRMINOS SIMPLES COMO HOMBRE
6mASE 6IGO A P
0ARA ESTA INTERPRETACIvN DEL ALCANCE DE LA PRIORIDAD GNOSEOLvGICA DE 6)) VmASE 6IGO A P
METAFqSICA )%3
POR UN LADO Y TmRMINOS COMPUESTOS COMO HOMBRE BLANCO POR EL OTRO 4AL COMO
OCURRE EN EL CASO DE ACCIDENTES COMO BLANCO TAMPOCO EN EL CASO DE LAS UNIDADES
ACCIDENTALES COMO HOMBRE BLANCO SE PUEDE HABLAR DE ESENCIA Y DEFINICIvN MfS
QUE EN UN SENTIDO DERIVATIVO EN LA MEDIDA EN QUE CONSTITUYEN EL RESULTADO SIN
TmTICO DERIVADO DE PREDICAR UNA COSA DE OTRA DIFERENTE UNIDADES ACCIDENTALES DEL
TIPO OBJETO SUSTANCIAL ACCIDENTE NO PUEDEN INDICAR LO QUE ALGO ES POR Sq MIS
MO CF B A 0UESTO QUE ALLq DONDE HAY PREDICACIvN ACCIDENTAL NO HAY
PROPIAMENTE ESENCIA Y DEFINICIvN LA ESENCIA Y LA DEFINICIvN CORRESPONDERfN EN
SENTIDO PRIMARIO A AQUELLO QUE ES PRIMERO EN EL SENTIDO DE QUE NO INVOLUCRA QUE
UNA COSA SE PREDIQUE DE OTRA DIFERENTE CF A ES DECIR SvLO HABRf GENUINA
ESENCIA Y DEFINICIvN EN EL CASO DE LA ARTICULACIvN DEL TIPO GmNERO ESPECIE QUE NO ES
ANALOGABLE AL TIPO DE ARTICULACIvN SINTmTICA QUE CONSTITUYE UNA UNIDAD ACCIDENTAL
ANIMAL RACIONAL COMO SUPUESTA DEFINICIvN DE HOMBRE CONSTITUYE PUES UN TIPO
DE ARTICULACIvN SIGNIFICATIVA COMPLETAMENTE DIFERENTE DE LA QUE PRESENTAN UNI
DADES ACCIDENTALES COMO HOMBRE BLANCO CF A %STO VALE INCLUSO PARA
EL CASO DE AQUELLAS UNIDADES ACCIDENTALES EN LAS CUALES EL ACCIDENTE QUE FORMA
PARTE DE ELLAS CONSTITUYE UN TIPO DE DETERMINACIvN QUE SvLO PUEDE DARSE EN UN
{NICO TIPO ESPECqFICO DE OBJETO SUSTANCIAL DE MODO TAL QUE mSTE NI SIQUIERA NECE
SITA SER EXPRESAMENTE MENCIONADO COMO TAL 3E TRATA DE LOS LLAMADOS ACCIDENTES
POR Sq O ATRIBUTOS POR Sq CF 6)) B PfTHOS KATH HAUTv VmASE TAMBImN 6
A SYMBEBEKvS KATH HAUTv !Sq POR EJEMPLO CUANDO SE DICE uATA EN
EL ESPAuOL DE PAqSES COMO !RGENTINA Y #HILE QUEDA INMEDIATAMENTE CLARO QUE
SE ALUDE A UN CIERTO TIPO DE NARIZ LA NARIZ ACHATADA 3E HABLA ASq SIN MfS DE LA
uATA SIN NECESIDAD DE ACLARAR QUE SE TRATA DE UNA NARIZ uATA O CHATA EN UN USO
EXACTAMENTE CORRESPONDIENTE AL DEL TmRMINO GRIEGO ESCOGIDO POR !RISTvTELES PARA
EJEMPLIFICAR ESTE TIPO DE SITUACIvN Tw SIMvN uATA RqS SIMm NARIZ uATACHATA
AUN CUANDO LA NARIZ NO ES COMO TAL UN EJEMPLO DE OBJETO SUSTANCIAL SINO MfS
BIEN DE UNA PARTE ORGfNICA DE UN SER VIVIENTE QUE CONSTITUYE UNA SUSTANCIA COM
PUESTA -fS ALLf DE ELLO EL USO HABITUAL DE LA EXPRESIvN LA uATA PODRqA CAUSAR LA
IMPRESIvN DE QUE uATA DESIGNARA UN MISMO TIPO DE COSA QUE LA EXPRESIvN NARIZ
LO CUAL SIN EMBARGO NO ES EL CASO YA QUE SE TRATA AQUq DE UNA UNIDAD ACCIDENTAL
CONSTITUIDA A PARTIR DE UN OBJETO Y UN ACCIDENTE O ATRIBUTO QUE LE PERTENECE POR
Sq Y SvLO PUEDE DARSE COMO TAL EN mL TAMPOCO UNIDADES ACCIDENTALES DEL TIPO OB
JETO SUSTANCIAL ACCIDENTE POR Sq PROVEEN PUES EJEMPLOS DE COSAS QUE POSEAN
ESENCIA Y DEFINICIvN EN SENTIDO PRIMARIO CF 6)) #ONTRA LO QUE PUDIERA PARECER
)%3 ALEJANDRO G VIGO
ESTE TIPO DE CASO POSEE UNA ESPECIAL RELEVANCIA SISTEMfTICA SI SE TIENE EN CUENTA
QUE EN CIERTO NIVEL DE ANfLISIS TODO ACCIDENTE PUEDE CONSIDERARSE COMO ATRIBU
TO POR Sq DE UN CIERTO TIPO DE OBJETO SUSTANCIAL PUES SI BIEN BLANCO POR EJEMPLO
NO ESTf RESPECTO DE HOMBRE EN EL MISMO TIPO DE RELACIvN QUE uATA RESPECTO DE
NARIZ NO ES MENOS CIERTO QUE Sq PARECE ESTARLO RESPECTO DE SUPERFICIE Y EN {LTI
MA INSTANCIA DE CUERPO PUES BLANCO ES UN COLOR Y LOS COLORES SvLO PUEDEN DARSE
EN SUPERFICIES LAS CUALES A SU VEZ SON SIEMPRE LqMITES DE UN CUERPO LOS EJEM
PLOS DEL TIPO uATA ILUSTRAN LA ESTRECHA RELACIvN QUE VINCULA LAS DETERMINACIONES
FORMALES Y LA CORRESPONDIENTE MATERIA EN LA QUE mSTAS SE REALIZAN EN EL CASO DE LOS
OBJETOS COMPUESTOS QUE SON TEMA DE CIENCIAS QUE COMO LA FqSICA Y LA BIOLOGqA NO
TRATAN CON MERAS FORMAS ABSTRACTAS AL MODO EN QUE LO HACE LA MATEMfTICA SINO
QUE CONSIDERAN TAMBImN LA CORRESPONDIENTE MATERIA
,A PRIORIDAD LvGICA Y GNOSEOLvGICA DE LA SUSTANCIA QUE REFLEJA EN EL PLANO DEL
DISCURSO Y EL CONOCIMIENTO SU PRIORIDAD ONTOLvGICA IMPLICA QUE SvLO EN EL CASO DE
LA SUSTANCIA HAY GENUINA IDENTIDAD ENTRE LA COSA Y SU PROPIA ESENCIA CF 6)) %N
EL CASO DE LA UNIDAD ACCIDENTAL EN CAMBIO NO HAY TAL IDENTIDAD YA QUE EN DEFI
NITIVA NO HAY ESENCIA PROPIA DE LA UNIDAD ACCIDENTAL EN TANTO UNIDAD ACCIDENTAL
SI HUBIERA QUE DECIR POR CASO CUfL ES LA ESENCIA DE HOMBRE BLANCO HABRf QUE
DECIR EN DEFINITIVA QUE NO ES OTRA QUE LA ESENCIA DE HOMBRE HOMBRE BLANCO ES
PUES DIFERENTE DE SU PROPIA ESENCIA CF A
0OR SU PARTE TAMPOCO EL
ACCIDENTE TOMADO AISLADAMENTE ES IDmNTICO CON SU PROPIA ESENCIA YA QUE COMO
SE HA VISTO EL ACCIDENTE NO PUEDE SER DEFINIDO DE MODO INDEPENDIENTE SINO QUE
EN SU DEFINICIvN VA INVOLUCRADA DE MODO MEDIATO O INMEDIATO UNA REFERENCIA A
LA SUSTANCIA EL ACCIDENTE NUNCA EXISTE POR Sq MISMO DE MODO INDEPENDIENTE SINO
QUE SE DA SIEMPRE EN UN SUSTANCIA LO QUE EQUIVALE A DECIR QUE DESDE EL PUNTO
DE VISTA ONTOLvGICO NO HAY ACCIDENTES FUERA DE LAS UNIDADES ACCIDENTALES PERO LA
UNIDAD ACCIDENTAL DE LA QUE UN ACCIDENTE FORMA PARTE NO ES IDmNTICA CON LA ESEN
CIA DE DICHO ACCIDENTE CF B
,A IDENTIDAD ENTRE ALGO Y SU ESENCIA QUEDA
PUES RESTRINGIDA AL fMBITO EN QUE HAY ESENCIA Y DEFINICIvN EN SENTIDO PRIMARIO
QUE NO ES OTRO QUE EL fMBITO EN QUE SER SE DICE EN SENTIDO PRIMARIO EL fMBITO
DEMARCADO POR LA CATEGORqA DE SUSTANCIA
0ARA ESTE ASPECTO VmASE -ANSION
0ARA LA RECONSTRUCCIvN FORMAL DE LOS ARGUMENTOS DE ESTE COMPLEJO PASAJE VmASE &REDE 0ATZIG )) P
METAFqSICA )%3
!HORA BIEN YA EL ARGUMENTO DE -ET 6)) PONqA DE MANIFIESTO QUE LO PROPIA
MENTE SUSTANCIAL DE LOS OBJETOS SUSTANCIALES NO PUEDE VENIR DADO POR LA MATERIA
PUES UN GENUINO SUSTRATO DEBE SER NECESARIAMENTE ALGO CAPAZ DE EXISTENCIA SE
PARABLE Y COMO TAL ALGO FORMAL
ESENCIALMENTE DETERMINADO %L PAPEL FUNDAMEN
TAL DEL MOMENTO QUE DA CUENTA DE DICHA DETERMINACIvN FORMAL
ESENCIAL ADQUIERE
UN NUEVO RELIEVE A LA LUZ DE LA DISCUSIvN DE LA PRIORIDAD LvGICO
GNOSEOLvGICA DE LA
SUSTANCIA EN 6)) Y EN PARTICULAR DE LA CONEXIvN ENTRE SUSTANCIA Y ESENCIA EN 6))
3OBRE ESA BASE !RISTvTELES MUESTRA EN 6))
QUE LA DEFINICIvN QUE CONSTI
TUYE EL ENUNCIADO QUE ARTICULA LA ESENCIA DE LA COSA DEFINIDA TIENE COMO CORRELATO
TAN SvLO LA FORMA DEL OBJETO DEFINIDO EN CADA CASO PUES LA ARTICULACIvN GmNERO
ES
PECIE PROPIA DE UNA GENUINA DEFINICIvN DA CUENTA DE LA UNIDAD QUE CORRESPONDE
A LOS ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DE LA FORMA Y NO HACE REFERENCIA EN CAMBIO A LAS
PARTES MATERIALES DEL OBJETO COMPUESTO DE FORMA Y MATERIA CF 6)) ,A UNIDAD
DE LA DEFINICIvN QUE COMO SE VIO NO ES UNA UNIDAD SINTmTICA RESULTANTE DE PREDI
CAR UNA COSA DE OTRA SE FUNDA PUES EN LA UNIDAD DEL OBJETO DEFINIDO CONSIDERADO
DESDE EL PUNTO DE VISTA DE AQUELLA DETERMINACIvN FORMAL
ESENCIAL QUE LO HACE
SER LO QUE PRECISAMENTE ES Y NO OTRA COSA DICHA UNIDAD QUEDA EXPRESADA EN LA
RELACIvN ENTRE EL GmNERO PRvXIMO Y LA DIFERENCIA ESPECqFICA Y NO RESULTA ASIMILABLE
POR TANTO AL TIPO DE COMPOSICIvN QUE DA ORIGEN A LAS UNIDADES ACCIDENTALES CF 6))
B
.O SORPRENDE PUES QUE AL CONCLUIR EL TRATAMIENTO DE LA SUSTANCIA DE -ET 6))
EN EL CAP !RISTvTELES IDENTIFIQUE A LA FORMA EsDOS Y NO A LA MATERIA NI LAS PAR
TES MATERIALES COMO LO PROPIAMENTE SUSTANCIAL EN LOS OBJETOS SUSTANCIALES PUES
ES LA DETERMINACIvN FORMAL
ESENCIAL DEL OBJETO LO QUE EXPLICA EN DEFINITIVA QUE
mSTE CON SU PECULIAR CONSTITUCIvN MATERIAL SEA LO QUE ES Y NO OTRA COSA CF 6))
A
B %N TAL SENTIDO !RISTvTELES DENOMINA A LA FORMA SUSTANCIAL LA CAUSA
PRIMERA DEL SER AqTION PRxTON TO} EsNAI DEL OBJETO CF B #OMO MUESTRA LA
CRqTICA DE !RISTvTELES A LA CONCEPCIvN PLATvNICA DE LAS )DEAS Y EN GENERAL AL INTENTO
DE ERIGIR ENTIDADES UNIVERSALES AL RANGO DE ENTIDADES SUSTANCIALES INDEPENDIENTES
CF 6))
DICHA FORMA SUSTANCIAL NO PUEDE POR CIERTO ESTAR PENSADA AL MODO
DE LOS UNIVERSALES GENmRICOS PUES mSTOS CARECEN DE EXISTENCIA INDEPENDIENTE DE
LAS CORRESPONDIENTES ESPECIES SUBORDINADAS NO HAY POR CASO ANIMAL FUERA O CON
INDEPENDENCIA DE HOMBRE BUEY PERRO ETC PUES EL GmNERO ANIMAL SE PREDICA
0ARA ESTE TRATAMIENTO DE LA FORMA SUSTANCIAL COMO CAUSA DEL SER DEL OBJETO VmASE -ORRISON
)%3 ALEJANDRO G VIGO
DE CADA UNA DE LAS ESPECIES QUE CAEN BAJO mL bSTAS EN CAMBIO YA NO SE PREDICAN
DE OTRAS ESPECIES SINO SvLO DE LA MULTIPLICIDAD DE LOS INDIVIDUOS QUE CAEN BAJO
ELLAS Y ELLO AL MODO EN QUE LA FORMA SE PREDICA DE LA MATERIA Y NO AL MODO EN
QUE UN GmNERO SE PREDICA DE LA ESPECIE O BIEN UN ACCIDENTE DEL CORRESPONDIEN
TE OBJETO SUSTANCIAL CF 6)) B !Sq LAS FORMAS SUSTANCIALES ESPECqFICAS
PROVEEN LA INSTANCIA QUE PERMITE IDENTIFICAR A DICHOS INDIVIDUOS COMO OBJETOS
SUSTANCIALES PERTENECIENTES A UN TIPO O CLASE NATURAL DE COSAS DE MODO TAL QUE
LUEGO IDENTIFICADOS DE ESE MODO A TRAVmS DE LOS TmRMINOS CORRESPONDIENTES PUE
DAN FUNCIONAR COMO SUJETOS PARA LA PREDICACIvN DE OTRAS DETERMINACIONES A TRA
VmS DE ENUNCIADOS DE LA FORMA 3 0 %STA INDELEGABLE FUNCIvN IDENTIFICATORIA QUE
PERMITE POR PRIMERA VEZ LA IDENTIFICACIvN DE ENTIDADES QUE PUEDAN FUNCIONAR
COMO GENUINOS SUJETOS DE PREDICACIvN DISTINGUE A LA FORMA SUSTANCIAL DE TODO
UNIVERSAL GENmRICO SIN QUE POR ELLO LA FORMA SUSTANCIAL MISMA DEBA SER CONSIDERA
DA ALGO PARTICULAR EN LA MEDIDA EN QUE ELLA MISMA ES EL CORRELATO DE LA DEFINICIvN
Y EL ELEMENTO COM{N A TODOS LOS INDIVIDUOS DE UNA MISMA ESPECIE
!CTO Y POTENCIA
#OMO SE VIO EN -ET 6 !RISTvTELES CONECTA LA DISTINCIvN ENTRE POTENCIA Y ACTO CON
LA TEMfTICA REFERIDA A LOS M{LTIPLES SIGNIFICADOS DE SER YA QUE EL SEGUNDO fMBITO
DE SIGNIFICACIvN DE SER CORRESPONDE PRECISAMENTE A SER SEG{N LA POTENCIA Y EL
ACTO TANTO EN SU USO DESIGNATIVO PARA NOMBRAR ALGO COMO EN SU USO DENTRO DE LA
ENUNCIACIvN PREDICATIVA LAS EXPRESIONES CORRESPONDIENTES A ENTIDADES PERTENE
CIENTES A LAS DIFERENTES CATEGORqAS PUEDEN SER APLICADAS CON UN ALCANCE DIFERENTE
SEG{N EXPRESEN EL SER ACTUAL O EL SER MERAMENTE POTENCIAL TmRMINOS COMO VER
SABER REPOSAR QUE CORRESPONDEN A DETERMINACIONES QUE CAEN BAJO DIFERENTES
CATEGORqAS PUEDEN SER APLICADOS TANTO A LO QUE SE ENCUENTRA EFECTIVAMENTE EN
LA CORRESPONDIENTE ACTIVIDAD O EL CORRESPONDIENTE ESTADO COMO TAMBImN A LO QUE
TIENE LA CAPACIDAD PARA ELLO PERO NO LA ESTf EJERCIENDO EFECTIVAMENTE ALGO ANf
LOGO VALE PARA LOS TmRMINOS CORRESPONDIENTES A COSAS QUE CAEN BAJO LA CATEGORqA
DE SUSTANCIA PUES SE DICE TRIGO TANTO A LA SEMILLA COMO A LA PLANTA YA CRECIDA Y
6mASE TAMBImN 6)) A CON EL COMENTARIO DE 2OSS )) P AD A
0ARA UNA EXCELENTE INTERPRETACIvN EN ESTA LqNEA DE LA CRqTICA ARISTOTmLICA A LA CONCEPCIvN DEL UNIVERSAL COMO SUSTANCIA
EN 6)) VmASE 2APP ,A PARTICULARIDAD DE LA FORMA SUSTANCIAL ES DEFENDIDA EN CAMBIO POR AUTORES COMO
)RWIN P &REDE A Y &REDE 0ATZIG ) P ENTRE OTROS
METAFqSICA )%3
SE DICE TAMBImN QUE LA ESTATUA DE (ERMES A{N NO ESCULPIDA ESTf YA EN LA PIEDRA
O QUE LA SEMIRRECTA ESTf CONTENIDA EN LA LqNEA A{N NO DIVIDIDA CF 6 A B
!HORA BIEN TRAS LLEVAR A CABO EN -ET 6)) 6))) EL TRATAMIENTO DE SER SEG{N LAS CATE
GORqAS CENTRADO EN LA SUSTANCIA COMO SIGNIFICADO BfSICO DENTRO DE DICHO fMBITO
DE SIGNIFICACIvN EN -ET 6)) 6))) !RISTvTELES ABORDA EN )8 EL TRATAMIENTO DE LA PO
TENCIA Y EL ACTO Y LO HACE RETOMANDO EXPRESAMENTE EL PLANTEO DE 6 ASq COMO LOS
RESULTADOS DEL TRATAMIENTO DE LA SUSTANCIA EN 6)) 6))) CF )8 B 3OBRE
ESTA BASE EN )8 !RISTvTELES DISCUTE PRIMERO LA NOCIvN DE POTENCIA CF )8 Y LUE
GO LA DE ACTO )8 4AL COMO EN EL CASO DE SER SEG{N LAS CATEGORqAS TAMBImN
AQUq UNO DE LOS OBJETIVOS CENTRALES DE LA DISCUSIvN CONSISTE EN MOSTRAR QUE AMBOS
SIGNIFICADOS DE SER EL ACTUAL Y EL POTENCIAL NO ESTfN SIN MfS DESCONECTADOS PUES
HAY UNO DE ELLOS EL SIGNIFICADO ACTUAL QUE ES EL BfSICO AL CUAL EL OTRO SIGNIFICADO
EL SIGNIFICADO POTENCIAL REMITE NECESARIAMENTE
%L TRATAMIENTO DE LA POTENCIA EN )8 TIENE DOS PARTES BIEN DIFERENCIADAS POR
UNA PARTE !RISTvTELES ANALIZA LOS PRINCIPALES SIGNIFICADOS DE LA NOCIvN DE POTENCIA
Y DISCUTE EL PROBLEMA DE SI LAS POTENCIAS SON DETERMINACIONES DADAS POR NATURA
LEZA O SUPERVINIENTES Y ADQUIRIDAS EN CONEXIvN CON EL CORRESPONDIENTE MODO DE
ACTUALIZACIvN CF )8 Y RESPECTIVAMENTE POR OTRA PARTE !RISTvTELES DEFIEN
DE LA LEGITIMIDAD Y LA RELEVANCIA ONTOLvGICA DE LA NOCIvN DE POTENCIA CONTRA LOS
ATAQUES DE CONCEPCIONES ACTUALISTAS DE CARfCTER EXTREMO COMO LA POSICIvN DE LA
%SCUELA -EGfRICA CF )8 %N LO QUE CONCIERNE A LA NOCIvN DE POTENCIA DY VNAMIS
!RISTvTELES CONSTATA QUE TAMBImN ELLA POSEE UNA MULTIPLICIDAD DE SIGNIFICADOS Lm
GETAI POLLACHxS Y QUE HAY ENTRE ELLOS UNO QUE ES EL BfSICO #ONCRETAMENTE HAY
EN PRINCIPIO DOS SIGNIFICADOS O GRUPOS DE SIGNIFICADOS DE LA NOCIvN DE POTENCIA
A SABER POTENCIA EN EL SENTIDO DE LO QUE PODRqA LLAMARSE CAPACIDAD FACULTAD
O BIEN PODER POR UN LADO Y POTENCIA EN EL SENTIDO DE POSIBILIDAD POR EL OTRO
!RISTvTELES EXPLICA QUE ES EL SIGNIFICADO BfSICO DE LA NOCIvN DE POTENCIA PERO
NO EL MfS {TIL A LA HORA DE ELABORAR EL CONTRASTE ENTRE POTENCIA Y ACTO QUE ES EL
OBJETIVO DEL TRATAMIENTO DE )8 CF )8 B A 0OR TAL RAZvN DISCUTE EN )8
SOLAMENTE MIENTRAS QUE POSTERGA EL TRATAMIENTO DE PARA EL MOMENTO DE
$ISCUSIONES EXTENSIVAS DE LA CONCEPCIvN ARISTOTmLICA DEL ACTO Y LA POTENCIA SE ENCUENTRAN ENTRE OTROS EN 3TALLMACH
"ECHLER Y 7ITT
#F A DONDE !RISTvTELES REMITE AL TRATAMIENTO PARALELO DE LOS SIGNIFICADOS DE POTENCIA EN 6
)%3 ALEJANDRO G VIGO
DISCUTIR LA NOCIvN DE ACTO CF A Y EFECTIVAMENTE VUELVE DE MODO EXPRESO
A EN EL PASAJE )8 A B
2ESPECTO DE !RISTvTELES SEuALA QUE LO COM{N EN ESTE GRUPO DE SIGNIFICADOS
DE POTENCIA CONSISTE EN QUE TODOS LOS SIGNIFICADOS INCLUIDOS REMITEN A LA NOCIvN
BfSICA DE PRINCIPIO ARCHm DE ALGO CF )8 A MfS CONCRETAMENTE DE UN
CAMBIO O UN MOVIMIENTO !RISTvTELES DISTINGUE TRES SIGNIFICADOS DIFERENTES QUE
CAEN BAJO A SABER A POTENCIA EN EL SENTIDO DE LA CAPACIDAD O EL PODER QUE TIENE
UNA COSA ! DE PRODUCIR UN CIERTO TIPO DE CAMBIO EN OTRA COSA " O BIEN EN LA MIS
MA COSA ! EN CUANTO PUEDE SER DESCRIPTA COMO " B POTENCIA COMO LA CAPACIDAD
DE UNA COSA " DE PADECER UN DETERMINADO TIPO DE CAMBIO BAJO LA ACCIvN DE OTRA
COSA ! O BIEN DE LA MISMA COSA " EN CUANTO PUEDE SER DESCRIPTA COMO ! Y C PO
TENCIA COMO LA DISPOSICIvN HABITUAL HmXIS DE UNA COSA " A PERMANECER IMPASIBLE
APfTHEIA FRENTE A LA ACCIvN DE OTRA COSA ! O DE LA MISMA COSA " EN CUANTO PUEDE
SER DESCRIPTA COMO ! LA CUAL TIENE LA CAPACIDAD DE PRODUCIR UN CAMBIO PARA PEOR
O BIEN LA CORRUPCIvN DE AQUELLO SOBRE LO QUE ACT{A CF A #OMO PUEDE
VERSE SE TRATA EN LOS TRES CASOS DE FORMAS DE POTENCIA VINCULADAS DIRECTAMENTE
CON EL CAMBIO Y EL MOVIMIENTO RAZvN POR LA CUAL SE SUELE DENOMINAR A LAS FORMAS
SUBSUMIDAS AQUq BAJO ESPECIALMENTE A LAS DEL TIPO A CON EL NOMBRE DE PO
TENCIAS CINmTICAS VmASE TAMBImN 6 A $ENTRO DE LOS TRES SIGNIFICADOS
CONTENIDOS EN EL SIGNIFICADO PRIMARIO AL CUAL LOS DEMfS QUEDAN REFERIDOS ES A
POR TRATARSE DE UN SIGNIFICADO LvGICAMENTE ANTERIOR A LOS DEMfS EN LA MEDIDA EN
QUE VA INCLUIDO O PRESUPUESTO EN LA DEFINICIvN DE LOS OTROS CF A ES POR
REFERENCIA A ESTE SIGNIFICADO BfSICO COMO LAS DEMfS FORMAS RECIBEN EL NOMBRE DE
POTENCIAS CF A
,OS SIGNIFICADOS A Y B SON CLARAMENTE COMPLEMENTARIOS Y SE CORRESPONDEN CON
LA DOBLE PERSPECTIVA DESDE LA CUAL SE PUEDE DESCRIBIR UN CAMBIO O MOVIMIENTO EN
TmRMINOS CAUSALES ES DECIR LA PERSPECTIVA CORRESPONDIENTE AL AGENTE Y LA CORRES
PONDIENTE AL PACIENTE DEL CAMBIO RESPECTIVAMENTE !Sq POR EJEMPLO LA CAPACI
DAD ACTIVA QUE POSEE EL FUEGO DE QUEMAR SIGNIFICADO A SE CORRELACIONA CON LA
CAPACIDAD PASIVA QUE TIENE EL COMBUSTIBLE DE SER QUEMADO SIGNIFICADO B %N
ATENCIvN A LA ESENCIAL COMPLEMENTARIEDAD DE LAS CAPACIDADES CINmTICAS ACTIVAS
Y PASIVAS Y EN ATENCIvN AL HECHO DE QUE AMBAS SE ACTUALIZAN EN UNO Y EL MISMO
PROCESO DE CAMBIO VGR LA COMBUSTIvN DEL MATERIAL COMBUSTIBLE BAJO LA ACCIvN
DEL FUEGO !RISTvTELES EXPLICA QUE UNA CAPACIDAD CINmTICA ACTIVA Y LA CORRESPON
DIENTE CAPACIDAD CINmTICA PASIVA PUEDEN VERSE EN CIERTO SENTIDO COMO LA MISMA
METAFqSICA )%3
POTENCIA PERO EN OTRO SENTIDO HAY QUE DECIR QUE SON DIFERENTES UNA LA ACTIVA
ES UNA CAPACIDAD PROPIA DEL AGENTE EN CUANTO DOTADO DE UNA CIERTA FORMA QUE
EXPLICA SU ACTIVIDAD LA OTRA LA PASIVA ES UNA CAPACIDAD DEL PACIENTE QUE mSTE
POSEE EN CUANTO TIENE UNA DETERMINADA MATERIA QUE ALBERGA UN CONJUNTO DE VIR
TUALIDADES CF A ,A TESIS REFERIDA A LA ESENCIAL COMPLEMENTARIEDAD DE
LAS POTENCIAS CINmTICAS ACTIVAS Y PASIVAS QUE SE EXPRESA EN EL HECHO DE QUE AMBOS
TIPOS DE POTENCIAS SE ACTUALIZAN EN UNO Y EL MISMO TIPO DE PROCESO DE CAMBIO O
MOVIMIENTO RESULTA CLAVE EN AQUELLOS CONTEXTOS EN LOS CUALES !RISTvTELES INTENTA
DAR CUENTA DEL MOVIMIENTO NATURAL EN TmRMINOS CAUSALES POR RECURSO A LA RELACIvN
ENTRE EL AGENTE Y EL PACIENTE DEL CAMBIO VmASE &qS ))) ,A TESIS DE COMPLEMEN
TARIEDAD NO ALCANZA TAN SvLO A LA MERA CAPACIDAD DE PRODUCIR Y PADECER UN DETER
MINADO TIPO DE CAMBIO SINO QUE INVOLUCRA TAMBImN LA MODALIDAD DE REALIZACIvN
DEL CAMBIO EN CUESTIvN POR EJEMPLO LO QUE PUEDE QUEMAR PUEDE QUEMAR BIEN
O MAL Y CORRESPONDIENTEMENTE LO QUE PUEDE SER QUEMADO PUEDE SER BIEN O
MAL QUEMADO CF -ET )8 A #ON ESTO !RISTvTELES PARECE QUERER SUGERIR
QUE LA COMPLEMENTARIEDAD ENTRE AGENTE Y PACIENTE DEL CAMBIO AFECTA DECISIVA
MENTE TAMBImN AL MODO COMO PUEDEN ACTUALIZARSE EN CADA CASO LAS RESPECTIVAS
POTENCIAS CINmTICAS ASq POR EJEMPLO UN FUEGO PODEROSO SvLO PODRf QUEMAR BIEN
A CONDICIvN DE QUE EL COMBUSTIBLE SOBRE EL CUAL ACTUALICE SU POTENCIA SEA TAMBImN
UN BUEN COMBUSTIBLE
%STE {LTIMO ASPECTO SE CONECTA CON EL ALCANCE DEL SIGNIFICADO C -UY PROBABLE
MENTE !RISTvTELES TIENE EN VISTA AQUq UN USO HABITUAL DEL LENGUAJE SEG{N EL CUAL
SE DESCRIBE UNA COSA COMO DOTADA DE POTENCIA O PODER ALLq DONDE ES CAPAZ DE
RESISTIR LA ACCIvN DE ALGO /BVIAMENTE ESTE MODO DE HABLAR SvLO PUEDE APLICARSE
CON SENTIDO ALLq DONDE LA ACCIvN RESISTIDA TENDRqA RESULTADOS DAuINOS PARA LA COSA
QUE SE MUESTRA CAPAZ DE RESISTIRLA POR EJEMPLO ALLq DONDE UN MATERIAL SE RESISTE
A SER QUEMADO EN CONTEXTOS DONDE LO QUE INTERESA ES JUSTAMENTE SU CAPACIDAD
DE RESISTENCIA AL FUEGO %N CAMBIO NO SE HABLARqA DE UNA CAPACIDAD DE RESISTIR ALLq
DONDE LA ACCIvN DEL CASO TUVIERA EFECTOS QUE SE CONSIDERAN POSITIVOS PARA LA COSA
SOBRE LA QUE RECAE POR EJEMPLO SI EL MISMO MATERIAL FUERA CONSIDERADO COMO UN
POSIBLE COMBUSTIBLE SU RESISTENCIA AL FUEGO SERqA DESCRIPTA MfS BIEN EN TmRMINOS
DE INCAPACIDAD PARA RECIBIR ADECUADAMENTE SU ACCIvN (ABRqA SEG{N ESTO LA NE
CESIDAD DE UN TRATAMIENTO ASIMmTRICO DE LAS NOCIONES DE POTENCIA O CAPACIDAD
E IMPOTENCIA O INCAPACIDAD TANTO EN SENTIDO ACTIVO COMO EN SENTIDO PASIVO
SEG{N SE TRATE DE LA PRODUCCIvN DE RESULTADOS QUE SE CONSIDERAN BENEFICIOSOS O
)%3 ALEJANDRO G VIGO
DAuINOS 0OR {LTIMO !RISTvTELES OBSERVA QUE A CADA UNO DE ESTOS DIFERENTES SIG
NIFICADOS DE POTENCIA EN EL SENTIDO CINmTICO SE LE OPONEN CORRESPONDIENTES NOCIO
NES NEGATIVAS O PRIVATIVAS DE IMPOTENCIA QUE REMITEN O BIEN A LA SIMPLE CARENCIA
DE LA CAPACIDAD EN CUESTIvN O BIEN A LA CARENCIA DE UNA CAPACIDAD QUE LA COSA EN
CUESTIvN PODRqA O DEBERqA POSEER NATURALMENTE Y ELLO YA SEA DE MODO ABSOLUTO O
RESTRINGIDO TANTO DESDE EL PUNTO DE VISTA TEMPORAL COMO TAMBImN DESDE EL PUNTO
DE VISTA DE LA MODALIDAD DE DICHA CARENCIA CF )8 A
5NA IMPORTANTE DISTINCIvN EN EL fMBITO LAS POTENCIAS CINmTICAS ACTIVAS TEMATI
ZADA POR !RISTvTELES EN )8 CONCIERNE AL HECHO DE SU VINCULACIvN O FALTA DE VINCU
LACIvN CON EL fMBITO DE LAS FACULTADES RACIONALES -fS CONCRETAMENTE !RISTvTELES
DISTINGUE EN EL fMBITO DE LAS POTENCIAS CINmTICAS ACTIVAS ENTRE AQUELLAS QUE SON
SIN MfS IRRACIONALES fLOGOI POR UN LADO Y AQUELLAS QUE SON RACIONALES O VAN
ACOMPAuADAS DE RAZvN METg LvGOU POR EL OTRO CF A
B 3I LA NOCIvN GE
NERAL DE POTENCIA EN SU SENTIDO PRIMARIO APUNTA AL CARfCTER DE UNA CAPACIDAD O
PODER DE SER PRINCIPIO DE CAMBIO O MOVIMIENTO EN OTRA COSA RESULTA EVIDENTE QUE
BAJO TAL NOCIvN ENTRAN NO SvLO LOS PODERES CAUSALES DE LAS COSAS DE LA NATURALEZA
VGR EL PODER DE QUEMAR DEL FUEGO SINO TAMBImN CAPACIDADES ESPECqFICAMENTE
HUMANAS EN TANTO RACIONALMENTE MEDIADAS COMO LAS TmCNICAS Y LAS CIENCIAS PRO
DUCTIVAS EN LA MEDIDA EN QUE mSTAS PERMITEN AL AGENTE RACIONAL PRODUCIR CAMBIOS
EN OTRAS COSAS TAMBImN PUEDEN SER CALIFICADAS COMO PODERES O CAPACIDADES EN
EL SENTIDO CINmTICO ACTIVO DE LA NOCIvN DE POTENCIA CF B
!HORA BIEN LAS
POTENCIAS CINmTICAS ACTIVAS DE CARfCTER RACIONAL SE DISTINGUEN DE LAS NO
RACIONALES
POR EL HECHO DE QUE SON POTENCIAS DE LOS CONTRARIOS EN EL SENTIDO DE QUE UNA Y LA
MISMA POTENCIA PUEDE PUEDE APUNTAR EN SU ACTUALIZACIvN EFECTIVA TANTO A UNO
COMO AL OTRO MIEMBRO DE UNA PAREJA DE CONTRARIOS DADA A DIFERENCIA DE LAS POTEN
CIAS NO
RACIONALES LAS CUALES SON SIEMPRE DE CARfCTER UNIDIRECCIONAL LAS POTENCIAS
CINmTICAS ACTIVAS RACIONALMENTE MEDIADAS SE CARACTERIZAN PUES POR SER POTENCIAS
BI
O SI SE PREFIERE MULTIDIRECCIONALES CF B
B
!Sq POR EJEMPLO
LA POTENCIA CINmTICA ACTIVA DEL FUEGO QUE ES UNA POTENCIA NO
RACIONAL SvLO PUEDE
SER ACTUALIZADA PARA PRODUCIR CALOR MIENTRAS QUE UNA POTENCIA RACIONAL COMO LA
QUE FACILITA LA POSESIvN DEL CONOCIMIENTO DEL MmDICO PUEDE SER EMPLEADA TANTO
PARA CURAR COMO PARA ENFERMAR O MATAR AUN CUANDO LA CIENCIA MmDICA COMO TAL
! ESTE RESPECTO VmASE EL ARGUMENTO MfS DETALLADO EN 6 A
0ARA LA DISTINCIvN ENTRE POTENCIAS RACIONALES Y NO RACIONALES VmASE AHORA 7ITT CAP
METAFqSICA )%3
NO INTENCIONE AMBOS CONTRARIOS DEL MISMO MODO YA QUE EL OBJETO PROPIO Y ESPE
CqFICO DE LA MEDICINA ES LA SALUD Y NO LA ENFERMEDAD Y LA MUERTE QUE LA MEDICINA
SvLO CONSIDERA EN TANTO CONSTITUYEN LOS OPUESTOS PRIVATIVOS DE LA SALUD Y LA VIDA
RESPECTIVAMENTE CF B
%STA DISTINCIvN ENTRE LAS POTENCIAS NO
RACIONALES EN TANTO UNIDIRECCIONALES
Y LAS RACIONALES EN TANTO MULTIDIRECCIONALES TIENE CONSECUENCIAS DECISIVAS A LA
HORA DE DAR CUENTA DE LAS DIFERENCIAS ESTRUCTURALES QUE SEPARAN DESDE EL PUNTO
DE VISTA ONTOLvGICO EL fMBITO DE LOS PROCESOS Y MOVIMIENTOS NATURALES POR UN
LADO Y EL fMBITO DE LA PRAXIS HUMANA POR EL OTRO PUES ES EN EL fMBITO DE LAS
POTENCIAS RACIONALES Y COMO TALES MULTIDIRECCIONALES DONDE SE ABRE EL ESPACIO DE
JUEGO PARA LOS PROCESOS DE APRENDIZAJE DE EDUCACIvN Y DE MEDIACIvN CULTURAL DES
TINADOS A ORIENTAR DIRECCIONALMENTE DICHAS POTENCIAS AL LOGRO DE DETERMINADOS
RESULTADOS CONSIDERADOS BENEFICIOSOS Y DESEABLES PARA LA VIDA Y A LA EVITACIvN DE
OTROS CONSIDERADOS PERJUDICIALES E INDESEABLES VmASE ABAJO 6) %L EJEMPLO DE LA
MEDICINA PERMITE ILUSTRAR EL PUNTO ! DIFERENCIA DEL FUEGO EL MmDICO ESTf DOTADO
DE NACIMIENTO DE FACULTADES RACIONALES QUE PUEDEN SERVIR DE BASE PARA EL APREN
DIZAJE DE UN CONJUNTO MUY AMPLIO Y VARIADO DE CONOCIMIENTOS Y HABILIDADES %L ES
TUDIO DE LA MEDICINA CONSTITUYE YA UN CIERTO MODO DE ENCAMINAR LA ACTUALIZACIvN
DE TALES CAPACIDADES HACIA UN TIPO PARTICULAR DE ACTIVIDADES ENTRE MUCHOS OTROS
0ERO UNA VEZ ADQUIRIDO EL CONOCIMIENTO PROPIO DEL MmDICO COMO TODO HfBITO DE
TIPO OPERATIVO O TmCNICO PUEDE SER EMPLEADO A SU VEZ PARA EL LOGRO DE FINES DIFE
RENTES E INCLUSO OPUESTOS QUE NO RESULTAN INTERCAMBIABLES SIN MfS DESDE EL PUN
TO DE VISTA DE LA EVALUACIvN MORAL EL MmDICO PUEDE TANTO CURAR COMO MATAR MfS
EFICIENTEMENTE QUE EL LEGO PERO SE PIENSA ADEMfS QUE NO DEBERqA EMPLEAR SU
CONOCIMIENTO PARA MATAR SINO PARA CURAR 9 ES TAREA DE LA EDUCACIvN YA NO TmCNICA
SINO MORAL CON EL CORRESPONDIENTE PROCESO DE FORMACIvN DE HfBITOS VIRTUOSOS DEL
CARfCTER LOGRAR QUE LOS INDIVIDUOS DESARROLLEN EL TIPO DE ACTITUD QUE LES PERMITA
HACER UN USO MORALMENTE RECTO DE SUS COMPETENCIAS TmCNICAS 4ODO ESTE COMPLEJO
PROCESO DE MEDIACIvN EDUCATIVA Y CULTURAL SUPONE DESDE UN COMIENZO EL CARfCTER
MULTIDIRECCIONAL DE LAS POTENCIAS Y CAPACIDADES RACIONALES SUBYACENTES QUE ES LO
QUE AL MISMO TIEMPO EXIGE Y POSIBILITA QUE LA ACTUALIZACIvN DE DICHAS POTENCIAS
Y CAPACIDADES SEA ORIENTADA EN UNA DETERMINADA DIRECCIvN
%STAS CONEXIONES PERMITEN COMPRENDER LA RAZvN POR LA CUAL EN )8 !RISTvTELES
ABORDA DE MODO EXPRESO EL PROBLEMA VINCULADO CON EL CARfCTER INNATO O ADQUIRI
DO DE LAS POTENCIAS CINmTICAS Y CON LOS CORRESPONDIENTES MODOS DE ACTUALIZACIvN
)%3 ALEJANDRO G VIGO
(AY POR UN LADO POTENCIAS Y CAPACIDADES INNATAS O DADAS NATURALMENTE SY VNGE
NA Y POR OTRO LADO POTENCIAS Y CAPACIDADES ADQUIRIDAS SEA POR MERA HABITUACIvN
mTHEI O BIEN POR MEDIO DE PROCESOS DE APRENDIZAJE MATHmSEI %N LOS ANIMALES
POTENCIAS INNATAS SON POR EJEMPLO LAS FACULTADES PERCEPTIVAS UN CASO DE POTEN
CIA CINmTICA PASIVA SIGNIFICADO B POTENCIAS ADQUIRIDAS POR SIMPLE HABITUACIvN
SON HABILIDADES DE BAJA EXIGENCIA TmCNICA COMO EL TOCAR LA FLAUTA MIENTRAS QUE
LOS CONOCIMIENTOS Y DESTREZAS TmCNICAS SON EJEMPLOS DE POTENCIAS ADQUIRIDAS POR
APRENDIZAJE CF )8 B %N LAS POTENCIAS INNATAS EL EJERCICIO EFECTIVO DE
LA POTENCIA ES POSTERIOR A LA EXISTENCIA DE LA POTENCIA MISMA MIENTRAS QUE EN EL
CASO DE LAS POTENCIAS ADQUIRIDAS EL EJERCICIO DE LAS ACTIVIDADES CORRESPONDIENTES
PRECEDE A LA CONSTITUCIvN DE LA DISPOSICIvN HABITUAL QUE SUSTENTA LA CAPACIDAD
ADQUIRIDA YA QUE SE TRATA AQUq DEL PROCESO DE FORMACIvN DE HfBITOS VIRTUOSOS
DE DISTINTOS TIPOS A TRAVmS DE LA REALIZACIvN REITERADA DE CIERTO TIPO DE ACCIONES
CF B VmASE TAMBImN %. )) A B !UNQUE !RISTvTELES NO LO SEuALA
EXPRESAMENTE EN EL TEXTO EL fMBITO DE LAS POTENCIAS ADQUIRIDAS NO ES OTRO QUE EL
DE LAS POTENCIAS RACIONALES Y COMO TALES MULTIDIRECCIONALES PUES CON RESPECTO A
POTENCIAS NO RACIONALES DE CARfCTER UNIDIRECCIONAL NO PUEDE HABER NING{N TIPO
DE PROCESO DE HABITUACIvN O APRENDIZAJE CF %. )) A
,A CONEXIvN ESTRUCTURAL DE LAS POTENCIAS RACIONALES Y COMO TALES MULTIDIRECCIO
NALES CON LOS PROCESOS DE HABITUACIvN Y APRENDIZAJE TIENE CONSECUENCIAS TAMBImN
RESPECTO DEL MODO DE ACTUALIZACIvN CARACTERqSTICO DE DICHAS POTENCIAS 0OTENCIAS
NO RACIONALES HAY TANTO EN LOS SERES INANIMADOS P EJ LA CAPACIDAD DE QUEMAR DEL
FUEGO COMO EN LOS SERES ANIMADOS LAS CAPACIDADES NUTRITIVAS DE TODOS LOS SERES
VIVOS O LAS PERCEPTIVAS EN LOS ANIMALES E INCLUSO LOS RACIONALES LAS CAPACIDADES
NUTRITIVAS Y PERCEPTIVAS EN EL HOMBRE EN CAMBIO POTENCIAS RACIONALES HAY SvLO
EN LOS SERES RACIONALES ES DECIR EN EL HOMBRE CF B A !HORA BIEN AM
BOS TIPOS DE POTENCIA SE CARACTERIZAN POR POSEER UN MODO DIFERENTE DE ACTUALIZA
CIvN ! MENOS QUE OTRA COSA LO IMPIDA LAS POTENCIAS NO RACIONALES EN TANTO UNI
DIRECCIONALES SE ACTUALIZAN DE UN MODO LINEAL INMEDIATO Y CUASI MECfNICO ANTE
LA SOLA PRESENCIA DE AQUEL OBJETO SOBRE EL CUAL ACT{AN EN EL CASO DE LAS POTENCIAS
CINmTICAS ACTIVAS O BIEN BAJO CUYA ACCIvN PADECEN EN EL CASO DE LAS PASIVAS AL
CONTACTO CON EL COMBUSTIBLE EL FUEGO CALIENTA Y QUEMA EN PRESENCIA DEL OBJETO
ILUMINADO LA VISTA PERCIBE CF A %N CAMBIO LA ACTUALIZACIvN DE LAS POTEN
6mASE LA DISCUSIvN DEL PASAJE AQUq COMENTADO DE -ET )8 B EN 6IGO P
METAFqSICA )%3
CIAS RACIONALES NO PODRqA OCURRIR DE ESTE MODO PUES SIENDO POTENCIAS QUE PUEDEN
APUNTAR A AMBOS CONTRARIOS DE UNA PAREJA NO PODRqAN SIN EMBARGO REALIZAR AL
MISMO TIEMPO UNO Y OTRO CONTRARIO POR CASO EL MmDICO NO PODRf CURAR Y MATAR AL
MISMO PACIENTE AL MISMO TIEMPO Y POR MEDIO DE LA MISMA ACCIvN CF A
,A ORIENTACIvN DE LA ACTUALIZACIvN HACIA EL UNO O EL OTRO DE LOS CONTRARIOS QUE PUE
DEN SER OBJETOS DE UNA MISMA POTENCIA VIENE AQUq MEDIADA POR LA INTERVENCIvN
DE UN FACTOR DETERMINANTE DIFERENTE DE LA POTENCIA MISMA QUE NO ES OTRO EN
DEFINITIVA QUE EL DESEO EN SUS DIFERENTES FORMAS vREXIS Y LA DECISIvN DELIBERADA
PROAqRESIS DEL AGENTE CF A
,A REFERENCIA A LA INTERVENCIvN DEL DESEO Y
LA DECISIvN DELIBERADA INTRODUCE UN MOMENTO DE ESPONTANEIDAD EN LA DETERMI
NACIvN DE LA ACTUALIZACIvN DE LAS POTENCIAS RACIONALES PERO NO AFECTA EL HECHO
ESTRUCTURAL DE QUE LA ACTUALIZACIvN DEBE SER ENCAMINADA EXCLUSIVAMENTE HACIA
EL UNO O BIEN EL OTRO PUES AUN CUANDO SE PUDIERA DESEAR REALIZAR COSAS CONTRARIAS
AL MISMO TIEMPO Y RESPECTO DE LO MISMO NO SE PODRf REALIZARLAS CF A
0OR EL LADO DE LA REFERENCIA A LA INTERVENCIvN DEL DESEO Y LA DECISIvN DELIBERADA SE
ADVIERTE POR {LTIMO LA CONEXIvN CON LOS PROCESOS DE HABITUACIvN Y APRENDIZAJE YA
QUE SON mSTOS EN DEFINITIVA LOS QUE DEBEN PERMITIR ORIENTAR ADECUADAMENTE LOS
DESEOS Y LAS EXPECTATIVAS DE LOS AGENTES RACIONALES VmASE ABAJO 6)
2ESPECTO DEL SIGNIFICADO DE POTENCIA DISTINGUIDO AL COMIENZO ES DECIR PO
TENCIA COMO POSIBILIDAD !RISTvTELES EXPLICA EN EL CITADO PASAJE DE )8 A
B
QUE ADEMfS DE LA CAPACIDAD DE PRODUCIR MOVIMIENTO Y CAMBIO EN OTRA COSA HAY
UNA NOCIvN DE POTENCIA QUE ESTf CORRELACIONADA CON EL TIPO DE ACTO EN VIRTUD DEL
CUAL UNA COSA ES EFECTIVAMENTE LO QUE ES Y NO CON EL PECULIAR TIPO DE ACTUALIDAD
QUE CONSTITUYE EL MOVIMIENTO ,OS EJEMPLOS MUESTRAN QUE !RISTvTELES TIENE EN
VISTA AQUq LA OPOSICIvN ENTRE SER EN POTENCIA Y SER EN ACTO EN EL SENTIDO QUE ES EL
MfS HABITUAL EN SUS ESCRITOS ASq SE DICE QUE LA ESTATUA DE (ERMES ESTf EN POTEN
CIA EN LA MADERA A PARTIR DE LA CUAL SERf ESCULPIDA O BIEN QUE LA SEMIRRECTA ESTf
POTENCIALMENTE CONTENIDA EN LA LqNEA A PARTIR DE LA CUAL SE OBTIENE POR DIVISIvN O
BIEN SE DICE QUE EN UN SENTIDO CLARAMENTE POTENCIAL DE LA EXPRESIvN ALGUIEN SABE
MATEMfTICAS AUNQUE NO ESTm HACIENDO USO ACTIVO DE SU CONOCIMIENTO EN ESE MO
MENTO ALUDIENDO A LA POSESIvN DEL CORRESPONDIENTE CONOCIMIENTO DISPOSICIONAL
CF A
%STA NOCIvN DE POTENCIA NO ESTf POR CIERTO DESCONECTADA DE LA
ANTERIOR PERO APUNTA EN UNA DIRECCIvN DIFERENTE MIENTRAS QUE LA NOCIvN CINmTICA
DE POTENCIA APUNTA A LA EXPLICACIvN CAUSAL DE LOS PROCESOS Y EL MOVIMIENTO COMO
TALES LA NOCIvN DE POTENCIA COMO POSIBILIDAD MARCA MfS BIEN EL CONTRASTE ENTRE
)%3 ALEJANDRO G VIGO
EL TmRMINO INICIAL Y EL TmRMINO FINAL DEL PROCESO DE CAMBIO %N TAL SENTIDO LA OPOSI
CIvN ENTRE LA POTENCIA COMO POSIBILIDAD Y EL CORRESPONDIENTE ACTO COMO REALIDAD
EFECTIVA DE LA COSA APARECE ESTRECHAMENTE CONECTADA CON LA OPOSICIvN ENTRE LA
FORMA Y LA MATERIA %N CAMBIO LA OPOSICIvN ENTRE POTENCIA CINmTICA Y PROCESO DE
CAMBIO APUNTA MfS BIEN AL PROCESO QUE PERMITE QUE EL OBJETO DEL CASO APAREZCA
FINALMENTE PROVISTO DE UNA NUEVA CONFIGURACIvN FORMAL O BIEN PRIVADO DE UNA
QUE POSEqA AL COMIENZO Y ELLO DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LOS FACTORES QUE EXPLICAN
CAUSALMENTE EL PROCESO EN EL MARCO DE LA CONEXIvN ENTRE EL AGENTE Y EL PACIENTE
DEL CAMBIO
#OMO PASO COMPLEMENTARIO DEL TRATAMIENTO DE LA NOCIvN DE POTENCIA
!RISTvTELES DISCUTE EN )8
EL ACTUALISMO EXTREMO DE CONCEPCIONES COMO LA DE LA
%SCUELA -EGfRICA QUE INTENTAN NEGAR TODA REALIDAD A LA POTENCIA COMO POTENCIA
-fS CONCRETAMENTE LOS MEGfRICOS SOSTENDRqAN SEG{N INFORMA !RISTvTELES QUE
SvLO PUEDE HABLARSE DE LA PRESENCIA DE UNA POTENCIA ALLq DONDE DICHA POTENCIA
ALCANZA SU REALIZACIvN EFECTIVA EN ALG{N MOMENTO NO HAY PUES POTENCIAS NO AC
TUALIZADAS LO QUE EQUIVALE A DECIR QUE LA POTENCIA SE REDUCE EN DEFINITIVA A LA
ACTUALIDAD CF )8 B
#ON ESTA REDUCCIvN DE LA POTENCIA A LA ACTUALIDAD
LOS MEGfRICOS ASUMIRqAN EL PRINCIPIO METAFqSICO QUE DESDE ! / ,OVEJOY SE CONOCE
CON EL NOMBRE DE PRINCIPIO DE PLENITUD EL CUAL AFIRMA QUE NO HAY POTENCIAS QUE
PERMANEZCAN POR SIEMPRE INACTUALIZADAS %STE PRINCIPIO HA JUGADO UN IMPOR
TANTqSIMO PAPEL EN EL DEBATE ACTUAL SOBRE EL DETERMINISMO EN LA !NTIG~EDAD Y EN
PARTICULAR EN CONEXIvN CON LAS POSICIONES DE !RISTvTELES Y LOS MEGfRICOS $ESDE
EL PUNTO DE VISTA DE !RISTvTELES EN EL CASO DEL ACTUALISMO EXTREMO DE LOS MEGf
RICOS SE TRATARqA POR LO PRONTO DE UNA CONCEPCIvN UNIVOCISTA AL MENOS EN LO QUE
CONCIERNE AL fMBITO DEL SER SEG{N LA POTENCIA Y EL ACTO Y CONDUCE COMO TAL A
UNA SERIE DE CONSECUENCIAS ABSURDAS CF 8 B
A SABER NO SE PODRf
DAR EL MISMO NOMBRE A QUIEN ESTf REALIZANDO UNA ACTIVIDAD Y A QUIEN NO LA ESTf
REALIZANDO PERO SERqA CAPAZ DE HACERLO DE MODO QUE POR EJEMPLO SvLO SE PODRf
LLAMAR CONSTRUCTOR A QUIEN ESTm EFECTIVAMENTE CONSTRUYENDO Y MIENTRAS LO ESTm
CF B
A DEL MISMO MODO NO SE PODRf LLAMAR SEG{N EL NOMBRE DE
LA CORRESPONDIENTE CUALIDAD SENSIBLE A LO QUE NO ESTf SIENDO EFECTIVAMENTE PER
CIBIDO DE MODO QUE POR EJEMPLO SvLO SE PODRf DECIR EL FUEGO ES CALIENTE CON
6mASE ,OVEJOY
0ARA LA DISCUSIvN DEL VASTO CONJUNTO DE PROBLEMAS VINCULADOS CON EL TEMA VmASE 6UILLEMIN 7HITE
METAFqSICA )%3
REFERENCIA A UN FUEGO CUYO CALOR ES EFECTIVAMENTE PERCIBIDO Y EN DEFINITIVA SE
HARf IMPOSIBLE DAR CUENTA DEL MOVIMIENTO PUES PARA ELLO HABRf QUE HACER REFE
RENCIA A LA PRESENCIA DE POTENCIALIDADES PREEXISTENTES A SU ACTUALIZACIvN EFECTIVA
CF A
0ARA EVITAR ESTAS CONSECUENCIAS HAY QUE PRESERVAR LA DISTINCIvN
ENTRE POTENCIA Y ACTO LO QUE IMPLICA RECONOCER TAMBImN EN ESTE fMBITO DE SIG
NIFICACIvN LA MULTIPLICIDAD DE SIGNIFICADOS DE SER Y ADMITIR ASq QUE ALGO PUEDE
POSEER UNA DETERMINADA POTENCIA O CAPACIDAD SIN ESTAR ACTUALIZfNDOLA EFECTIVA
MENTE CF A
3OBRE ESTA BASE EN )8
!RISTvTELES ABORDA LA NOCIvN COMPLEMENTARIA DE ACTO
ENmRGEIA O ACTUALIDAD ENTELmCHEIA ,O CARACTERqSTICO DE LA CONCEPCIvN ARISTOTmLI
CA RESIDE AQUq UNA VEZ MfS EN UNA EXTENSIvN DE LA NOCIvN MfS ALLf DE SU fMBITO
DE REFERENCIA ORIGINARIO QUE NO SERqA OTRO QUE EL DE LOS PROCESOS Y MOVIMIENTOS
4IENE LUGAR AQUq UNA AMPLIACIvN PARALELA A LA EXPERIMENTADA POR LA NOCIvN DE
POTENCIA CUYO SENTIDO ORIGINARIO ES EL CINmTICO PERO QUE TOMADA EN EL SENTIDO DE
POSIBILIDAD SE APLICA MfS ALLf DEL fMBITO DE LOS PROCESOS DE CAMBIO TAMBImN A
LOS OBJETOS Y ESTADOS QUE PROVEEN EL PUNTO DE PARTIDA Y DE LLEGADA DE TALES PRO
CESOS %N TAL SENTIDO EXPLICA !RISTvTELES EN UN IMPORTANTE PASAJE AL FINAL DE )8
CF A
B QUE LA PALABRA ENmRGEIA A LA QUE mL MISMO HA ASOCIADO CON
VENCIONALMENTE CON EL TmRMINO TmCNICO ENTELmCHEIA DE SU PROPIA INVENCIvN FUE
TRASLADADA DESDE EL fMBITO DE LOS PROCESOS Y MOVIMIENTOS HACIA OTRAS COSAS EN
UNA EXTENSIvN QUE DEJA ATRfS LA SUPOSICIvN HABITUAL QUE TIENDE A VINCULAR LA EXIS
TENCIA ACTUAL Y EN DEFINITIVA LA GENUINA REALIDAD CON EL MOVIMIENTO $ICHA SUPO
SICIvN TENDRqA SU BASE EN EL HECHO DE QUE DE COSAS INEXISTENTES SE PUEDE DECIR QUE
SON PENSABLES O BIEN DESEABLES PERO NO QUE SE MUEVEN 3IN EMBARGO CONCEDER
QUE CIERTAS COSAS NO EXISTENTES EN ACTO EXISTEN POTENCIALMENTE NO IMPLICA ASU
MIR QUE TODA EXISTENCIA ACTUAL SE REDUCE AL MODO DE SER PROPIO DE LOS PROCESOS Y
MOVIMIENTOS 0ARA !RISTvTELES EN CAMBIO EL MOVIMIENTO ES COMO SE VIO UN TIPO
ESPECqFICO DE ACTUALIDAD LA QUE CORRESPONDE A LO POTENCIAL EN CUANTO POTENCIAL
VmASE ARRIBA ))) PERO DE NINGUNA MANERA EL {NICO TIPO SINO QUE HAY ADEMfS
UN SENTIDO DE ACTUALIDAD DIFERENTE CARACTERIZADO POR OPOSICIvN A LA POTENCIA EN
TENDIDA COMO POSIBILIDAD
!HORA BIEN EL CONCEPTO EXPANDIDO DE ACTUALIDAD ES PRESENTADO EN )8 DE MODO
INDUCTIVO POR RECURSO A UNA ANALOGqA PUES COMO !RISTvTELES SEuALA EXPRESAMEN
0ARA UN EXCELENTE COMENTARIO DEL PASAJE CITADO DE )8 VmASE "ERTI A P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
TE NO RESULTA DEFINIBLE COMO TAL CF )8 A LO CUAL NO DEBE SORPRENDER SI
SE TIENE EN CUENTA QUE LA OPOSICIvN ACTO POTENCIA CONSTITUYE UNO DE LOS POSIBLES
fMBITOS DE SIGNIFICACIvN DE SER NOCIvN QUE POR ESTAR MfS ALLf DE TODO GmNERO NO
PUEDE SER DEFINIDA !RISTvTELES TIENE EN VISTA AQUq CUATRO TIPOS DE CASOS DISTRI
BUIDOS EN DOS GRUPOS CF )8 A B
0OR UN LADO HAY CASOS EN LOS CUALES LA ACTUALIDAD SE OPONE A LA POTENCIA COMO
UN PROCESO UN MOVIMIENTO O UNA ACCIvN A LA CORRESPONDIENTE FACULTAD CINmTICA
ACTIVA O PASIVA QUE LO POSIBILITA %STE GRUPO CORRESPONDE EN PRINCIPIO AL SENTI
DO CINmTICO ORIGINARIO DE ACTUALIDAD AUNQUE LA NOCIvN DE POTENCIA CINmTICA SUB
YACENTE DEBE SER TOMADA EN UN SENTIDO LO SUFICIENTEMENTE AMPLIO COMO PARA
INCLUIR ENTRE LAS CORRESPONDIENTES ACTUALIZACIONES TAMBImN ACTIVIDADES NO PRO
CESUALES QUE NO SON GENUINOS CASOS DE MOVIMIENTO KqNESIS !QUq HAY QUE DIS
TINGUIR A LA ACTUALIDAD CORRESPONDIENTE A PROCESOS QUE EN VIRTUD DE SU PROPIA
ESTRUCTURA PUEDEN LLEGAR A TmRMINO SI NADA EXTERIOR LO IMPIDE B LA ACTUALIDAD
QUE CORRESPONDE A AQUELLOS PROCESOS QUE POR SU PROPIA ESTRUCTURA NO PUEDEN LLE
GAR A TmRMINO FINAL ALGUNO Y C LA ACTUALIDAD CORRESPONDIENTE A ACTIVIDADES QUE
COMO LAS ACTIVIDADES PERCEPTIVAS O COGNITIVAS Y LAS DIFERENTES FORMAS DE LA ACCIvN
HUMANA O PRAXIS NO POSEEN ESTRUCTURA PROCESUAL A PESAR DE SER TEMPORALMENTE
EXTENSAS #ASOS DEL TIPO A SON LOS PROCESOS Y MOVIMIENTOS DEL MUNDO NATURAL EN
GENERAL LOS MOVIMIENTOS VOLUNTARIOS DE LOS ANIMALES EN PARTICULAR Y TAMBImN LAS
ACCIONES PRODUCTIVAS PROPIAS DE LAS TmCNICAS EN LA MEDIDA EN QUE DICHAS ACCIO
NES APUNTAN A PRODUCIR UN RESULTADO EXTERIOR DIFERENTE DE ELLAS MISMAS CF %.
) A 6) %JEMPLOS DE ESTE TIPO SON EL ACTO DE CONSTRUIR POR OPO
SICIvN A LA CAPACIDAD PROPIA DEL CONSTRUCTOR CF B B EL ADELGAZAMIENTO
PRODUCIDO POR LA ACCIvN TERAPmUTICA DEL MmDICO CF B O BIEN EL MARCHAR
DE UN SITIO A OTRO CF B A LOS QUE PODRqAN AGREGARSE TODOS LOS MOVI
MIENTOS NATURALES O FORZADOS DE LOS OBJETOS COMPUESTOS DE FORMA Y MATERIA DE
LA NATURALEZA #ASOS DEL TIPO B CORRESPONDEN A PROCESOS TALES COMO LA DIVISIvN DE
LAS MAGNITUDES CONTINUAS QUE PUEDEN SER PROSEGUIDOS SIN TmRMINO CUANDO SE
LLEVAN A CABO SEG{N CIERTAS REGLAS PROCEDIMENTALES Y QUE SON CARACTERIZADOS POR
ELLO COMO INFINITOS YA QUE NUNCA PUEDEN SER COMPLETADOS CF P EJ &qS ))) B
VmASE ARRIBA ))) #ASOS DEL TIPO C CORRESPONDEN A ACTIVIDADES COMO EL VER EL
PENSAR LA INTELECCIvN Y EL BIEN VIVIR O SER FELIZ CF B
0ARA ESTA OBSERVACIvN VmASE "ERTI A P
METAFqSICA )%3
,A DIFERENCIA BfSICA ENTRE CASOS DEL TIPO A Y B POR UN LADO Y CASOS DEL TIPO C
POR EL OTRO CONCIERNE AL CARfCTER INTRqNSECAMENTE PROCESUAL Y NO PROCESUAL RES
PECTIVAMENTE DE LA ACTUALIDAD %N ATENCIvN A ESTA DIFERENCIA !RISTvTELES CARACTE
RIZA A LAS ACTUALIDADES DEL TIPO A Y B QUE SON TODAS ELLAS CASOS DEL MOVIMIENTO
KqNESIS COMO UNA ACTUALIDAD IMPERFECTA O INACABADA OU TELEqA ATELmS YA QUE
EL PROPIO MOVIMIENTO ES UNA ACTUALIDAD INACABADA MIENTRAS QUE EN EL CASO DE
LAS ACTUALIDADES DEL TIPO C SE TRATA DE UNA PERFECTA O ACABADA TELEqA %L MOVI
MIENTO ES ESENCIALMENTE INACABADO JUSTAMENTE EN LA MEDIDA EN QUE ES UN PRO
CESO MIENTRAS EXISTE COMO TAL EL PROCESO NO HA ALCANZADO A{N SU TmRMINO PERO
UNA VEZ QUE LO HA ALCANZADO EL PROCESO MISMO QUEDA SUPRIMIDO DE MODO QUE EL
INACABAMIENTO ES UN RASGO ESENCIAL DE TODO PROCESO EN CUANTO EFECTIVA O ACTUAL
MENTE EXISTENTE ,AS ACTIVIDADES NO PROCESUALES EN CAMBIO ESTfN EN CIERTO MODO
ACABADAS O COMPLETAS EN CADA MOMENTO DE SU REALIZACIvN JUSTAMENTE PORQUE NO
CONSTITUYEN PROCESOS QUE SE DIRIJAN COMO TALES HACIA FINES EXTERIORES A LA PROPIA
ACTIVIDAD !RISTvTELES ILUSTRA EL PUNTO POR MEDIO DEL RECURSO AL CONTRASTE ENTRE DOS
POSIBLES MODOS DE EXPRESAR LA OCURRENCIA DE UNA ACTIVIDAD DESDE EL PUNTO DE VIS
TA DEL ASPECTO VERBAL LA FORMULACIvN INFECTIVA VERBO EN TIEMPO DEL INFECTUM Y LA
FORMULACIvN PERFECTIVA VERBO EN TIEMPO DEL PERFECTUM EN EL CASO DE LA ACTIVIDAD
PROCESUAL LA LOCUCIvN EN INFECTUM EXCLUYE LA LOCUCIvN EN PERFECTUM MIENTRAS QUE
EN EL CASO DE LA ACTIVIDAD NO PROCESUAL LA LOCUCIvN EN INFECTUM IMPLICA LA LOCUCIvN
EN PERFECTUM !Sq POR EJEMPLO SI DE 8 CONSTRUYE NO SE SIGUE 8 YA HA CONSTRUIDO
DE 8 APRENDE NO SE SIGUE 8 YA HA APRENDIDO Y DE 8 SE SANA ESTf SANANDO NO
SE SIGUE 8 YA SE HA SANADO EN CAMBIO DE 8 VE SE SIGUE 8 HA VISTO DE 8 PIENSA
INTELIGE SE SIGUE 8 HA PENSADO INTELIGIDO Y DE 8 VIVE BIEN ES FELIZ SE SIGUE 8
HA VIVIDO BIEN SIDO FELIZ CF -ET )8 B ,A PRIMERA SERIE DE EJEMPLOS
CORRESPONDE A PROCESOS DE MOVIMIENTO O CAMBIO EN LOS CUALES DEL INFECTUM NUN
CA SE SIGUE SIN MfS EL PERFECTUM CF B MIENTRAS QUE LA SEGUNDA SERIE
DE EJEMPLOS CORRESPONDE A ACTIVIDADES ESENCIALMENTE NO PROCESUALES QUE COMO
TALES HACEN POSIBLE DICHA INFERENCIA
0OR OTRO LADO JUNTO A LOS PROCESOS Y ACTIVIDADES QUE CONSTITUYEN ACTUALIZACIO
NES DE POTENCIAS CINmTICAS HAY OTRAS ACTUALIDADES CUYA ESPECIFICIDAD SE CAPTURA
#F B PhSA KqNESIS ATELmS VmASE &qS ))) B ENmRGEIA ATELmS
0ARA ESTA DISTINCIvN ENTRE ACTIVIDADES PROCESUALES Y NO PROCESUALES CON ARREGLO AL CRITERIO DE LA RELACIvN ENTRE INFEC
TUM Y PERFECTUM VmASE !CKRILL ,ISKE
)%3 ALEJANDRO G VIGO
MfS BIEN A PARTIR DE LA OPOSICIvN ENTRE LO QUE CONSTITUYE EL PUNTO DE PARTIDA TER
MINUS A QUO Y EL ESTADO RESULTANTE TERMINUS AD QUEM DE UN DETERMINADO PROCE
SO !Sq POR EJEMPLO LA ESTATUA DE (ERMES YA TERMINADA REPRESENTA LA ACTUALIDAD
QUE CORRESPONDE A LO QUE POTENCIALMENTE ERA LA MADERA DE LA QUE ESTf HECHA O
BIEN UNA SEMIRRECTA REPRESENTA LA ACTUALIDAD CORRESPONDIENTE A LO QUE POTENCIAL
MENTE ERA LA LqNEA DE LA CUAL SE EXTRAE POR DIVISIvN CF A
PUES TAL ES EL
MODO DE ACTUALIZACIvN POR MEDIO DEL CUAL SE DESCUBREN EN GENERAL LAS RELACIONES
QUE VINCULAN A LAS DIFERENTES FIGURAS GEOMmTRICAS CF )8 A
!HORA BIEN EN UNO Y OTRO TIPO DE ACTUALIDAD LA RELACIvN ACTO
POTENCIA ES DIFE
RENTE -IENTRAS QUE EN EL CASO DE LAS ACTUALIDADES DEL TIPO EL ACTO SE OPONE A
LA POTENCIA AL MODO EN QUE LA ACTUALIZACIvN SE OPONE A LA POTENCIA O CAPACIDAD
CINmTICA SUBYACENTE EN EL CASO DE LAS ACTUALIDADES DEL TIPO EN CAMBIO LA OPO
SICIvN ACTO
POTENCIA CORRESPONDE MfS BIEN AL MODELO DE LA RELACIvN QUE VINCULA
LA FORMA Y LA MATERIA DE UN OBJETO COMPUESTO CF )8 B
0OR OTRA PARTE
Y MfS ALLf DE LAS DIFERENCIAS ENTRE CASOS DEL TIPO Y DEL TIPO PARA PODER HABLAR
EN SENTIDO ESTRICTO DE UNA RELACIvN ACTO
POTENCIA DEBEN VERIFICARSE OTRAS CONDI
CIONES ADICIONALES QUE RESTRINGEN EL RANGO DENTRO DEL CUAL PUEDE DECIRSE QUE UNA
COSA ES POTENCIALMENTE OTRA YA QUE NO PUEDE DECIRSE RAZONABLEMENTE POR EJEM
PLO QUE UN TROZO DE TIERRA ES POTENCIALMENTE UN HOMBRE AUNQUE LA TIERRA ENTRE
EN LA COMPOSICIvN DE LOS ELEMENTOS QUE FORMAN PARTE DEL SEMEN HUMANO CF )8
B
A ,AS CONDICIONES AQUq REQUERIDAS CONCIERNEN TANTO A FACTORES
INTERNOS A LA COSA QUE HA DE EXPERIMENTAR EL CAMBIO COMO A FACTORES EXTERNOS
VINCULADOS CON EL CORRESPONDIENTE CONTEXTO CAUSAL EN EL QUE DICHO CAMBIO TIENE
LUGAR %N EL CASO DE PROCESOS QUE POSEEN UN PRINCIPIO DE ACTUALIZACIvN EXTERNO AL
OBJETO QUE LOS PADECE TALES COMO LAS PRODUCCIONES TmCNICAS SE REQUIERE A QUE
NADA EN EL OBJETO QUE SUFRE EL PROCESO LO IMPIDA POR CASO QUE LOS MATERIALES PARA
LA CONSTRUCCIvN DE UNA CASA SEAN APROPIADOS Y NO REQUIERAN TRANSFORMACIONES
PREVIAS B QUE EL AGENTE DEL PROCESO DE PRODUCCIvN DESEE LLEVARLO A CABO Y C QUE
NADA EXTERIOR LO IMPIDA CF A
0OR SU PARTE EN EL CASO DE PROCESOS QUE
RESPONDEN A UN PRINCIPIO DE ACTUALIZACIvN INTERNO AL PROPIO OBJETO QUE LOS PADE
CE TALES COMO LOS PROCESOS NATURALES DE GENERACIvN Y CRECIMIENTO SE REQUIERE A
QUE AQUELLO QUE OPERA DE MATERIA DEL CORRESPONDIENTE PROCESO POR EJEMPLO LA
SEMILLA DE LA PLANTA SE ENCUENTRE YA EN LA DISPOSICIvN ADECUADA PARA EL INICIO DE
DICHO PROCESO Y B QUE NADA EXTERIOR IMPIDA EL ADECUADO DESPLIEGUE DE LAS TEN
DENCIAS VINCULADAS CON LA NATURALEZA DEL OBJETO CF B
METAFqSICA )%3
!CTO Y POTENCIA CONSTITUYEN PUES DOS SIGNIFICADOS DIFERENTES DE SER QUE ESTfN
ESTRUCTURALMENTE CORRELACIONADOS ENTRE Sq PERO NO PUEDEN SER REDUCIDOS SIN MfS
EL UNO AL OTRO #ON TODO AMBOS SIGNIFICADOS NO ESTfN SIMPLEMENTE YUXTAPUESTOS
EN PIE DE IGUALDAD SINO QUE EL ACTO GOZA DE UNA M{LTIPLE PRIORIDAD RESPECTO DE LA
POTENCIA ! ESTABLECER ESTE PUNTO QUE RESULTA ESENCIAL PARA PONER DE MANIFIES
TO QUE TAMPOCO AL INTERIOR DE LA OPOSICIvN ACTO POTENCIA SER CONSTITUYE UN CASO
DE EQUIVOCIDAD PURA O ACCIDENTAL !RISTvTELES DEDICA LA COMPLEJA ARGUMENTACIvN
DESARROLLADA EN )8 !LLq MUESTRA QUE EL ACTO POSEE TRES TIPOS DE PRIORIDAD RESPEC
TO DE LA POTENCIA A SABER LvGICA TEMPORAL Y ONTOLvGICA EN UN DOBLE SENTIDO
DEL TmRMINO ,A PRIORIDAD LvGICA DEL ACTO RESIDE EN EL HECHO DE QUE LA POTENCIA
NO PUEDE SER DEFINIDA COMO TAL MfS QUE POR REFERENCIA AL TIPO PARTICULAR DE AC
TUALIDAD DE LA CUAL ES POTENCIA POR CASO SI SE DICE 8 ES CAPAZ DE 9 DONDE 9 ES
UN PECULIAR TIPO DE ACTUALIDAD POR EJEMPLO CONSTRUIR LA NOCIvN CAPAZ DE 9 SvLO
PUEDE DEFINIRSE POR REFERENCIA A LA NOCIvN DE 9 CF B ,A PRIORIDAD
TEMPORAL DEL ACTO RESPECTO DE LA POTENCIA CONCIERNE A LA RELACIvN EXISTENTE ENTRE
DIFERENTES INDIVIDUOS DE UNA MISMA ESPECIE DE COSAS SUJETAS A GENERACIvN YA QUE
EN EL PLANO DE LA ESPECIE A TODO INDIVIDUO POTENCIAL LO PRECEDE TEMPORALMENTE
UN INDIVIDUO ACTUALMENTE EXISTENTE CF B &INALMENTE LA PRIORIDAD
ONTOLvGICA DEL ACTO POSEE UN DOBLE ALCANCE A SABER POR UNA PARTE A EL ACTO ES
ONTOLvGICAMENTE ANTERIOR A LA POTENCIA EN LA MEDIDA EN QUE EL FIN ES ONTOLvGI
CAMENTE ANTERIOR AUNQUE POR LO GENERAL POSTERIOR EN EL ORDEN DE LA SUCESIvN
TEMPORAL A AQUELLO QUE ESTf ORDENADO A mL EN TODO AQUELLO QUE ACONTECE CON
VISTAS A UN CIERTO FIN EL FIN SE IDENTIFICA CON LA FORMA MIENTRAS QUE LA MATERIA
ES LO QUE ESTf ORDENADO AL FIN DE MODO TAL QUE FIN FORMA Y ACTO SE IDENTIFICAN
CF A B POR OTRA PARTE B EN EL PLANO VERTICAL CORRESPONDIENTE A LA RELACIvN
ENTRE LOS DIFERENTES TIPOS DE SUSTANCIA EL ACTO ES ONTOLvGICAMENTE ANTERIOR A LA
POTENCIA TAMBImN EN EL SENTIDO DE QUE LA ACTUALIZACIvN EFECTIVA DE AQUELLO QUE
ALBERGA EN Sq MOMENTOS DE POTENCIALIDAD DEPENDE DE LA EXISTENCIA DE ALGO QUE
YA ESTm PREVIAMENTE EN ACTO Y EN DEFINITIVA DE LA EXISTENCIA DE ALGO QUE SE EN
CUENTRA ETERNAMENTE EN ACTO Y NO ALBERGA EN Sq NING{N ASPECTO DE POTENCIALIDAD
CF B B ! ESTE ASPECTO SE VOLVERf ENSEGUIDA EN CONEXIvN CON EL
TRATAMIENTO DE LA SUSTANCIA DIVINA
0ARA LA DOCTRINA ARISTOTmLICA DE LA PRIORIDAD DEL ACTO FRENTE A LA POTENCIA VmASE LAS DISCUSIONES EN 3TALLMACH
CAPS "ECHLER CAP 7ITT CAP
)%3 ALEJANDRO G VIGO
%L TRATAMIENTO DE LA SUSTANCIA EN -ET 6))
6))) MUESTRA QUE LA SUSTANCIA ES EL
SIGNIFICADO PRIMARIO DE SER SEG{N LAS CATEGORqAS AL CUAL REMITEN TODOS LOS SIGNIFI
CADOS DERIVADOS Y MUESTRA ADEMfS QUE POR SUSTANCIA DEBE ENTENDERSE FUNDA
MENTALMENTE LA FORMA SUSTANCIAL QUE COMO CAUSA DEL SER EXPLICA QUE LOS OBJETOS
SUSTANCIALES COMPUESTOS DE FORMA Y MATERIA SEAN PRECISAMENTE LO QUE SON 0OR
SU PARTE EL TRATAMIENTO DE LA OPOSICIvN ACTO
POTENCIA EN )8 MUESTRA QUE TAMPOCO
EN ESTE CASO SER ES MERAMENTE EQUqVOCO PUES LA POTENCIA QUEDA REFERIDA AL ACTO
COMO A SU FIN TmLOS DE MODO QUE EL ACTO CONSTITUYE EL SIGNIFICADO PRIMARIO DE
SER EN ESTE fMBITO DE SIGNIFICACIvN 0ERO LA DISCUSIvN DE )8 MUESTRA ADEMfS QUE
AMBOS RESULTADOS SON CONVERGENTES PUES EN DEFINITIVA LA FORMA Y EL ACTO SE IDEN
TIFICAN CF B
HE OUSqA KAr Tw EsDOS ENmRGEIf ESTIN #OMO SE VIO LA ONTOLOGqA
CIENCIA DEL SER SE CONSTITUYE FUNDAMENTALMENTE COMO OUSIOLOGqA CIENCIA DE LA
SUSTANCIA PERO mSTA ES EN {LTIMO TmRMINO ENERGUEIOLOGqA CIENCIA DEL ACTO
,A SUSTANCIA DIVINA
%N LOS CAPS
DEL LIBRO 8)) !RISTvTELES LLEVA A CABO UNA CONSIDERACIvN DE LA SUS
TANCIA DIVINA QUE AL MENOS DESDE CIERTA PERSPECTIVA PUEDE VERSE COMO EL PUNTO
EN QUE DESEMBOCA NO SvLO EL TRATAMIENTO DE LA SUSTANCIA Y EL ACTO DE LOS LIBROS
6))
)8 SINO INCLUSO EL RECORRIDO TOTAL INICIADO CON LA PRESENTACIvN DE LA IDEA DE LA
SABIDURqA COMO UNA CIENCIA DE LAS CAUSAS Y LOS PRINCIPIOS {LTIMOS DE TODAS LAS
COSAS EN EL LIBRO ) Y CONTINUADO LUEGO CON LA REELABORACIvN DE DICHA IDEA DE UNA
CIENCIA SUPREMA DE TODAS LAS COSAS EN TmRMINOS DE UNA CIENCIA DEL SER QUE DEBE
CONCEBIRSE A LA VEZ COMO CIENCIA DE LA SUSTANCIA EN GENERAL Y DE LA SUSTANCIA
DIVINA EN PARTICULAR
%STO VALE SIN EMBARGO CON UNA SERIE DE RESTRICCIONES PUES DESDE EL PUNTO DE
VISTA DE LA REDACCIvN NO HAY MODO DE FORZAR UNA CONTINUIDAD CARENTE DE TODO TIPO
DE FISURAS ENTRE LOS LIBROS MENCIONADOS %N PARTICULAR EL LIBRO 8)) CONSTITUIRqA EN SU
ORIGEN A JUICIO DE LA MAYORqA DE LOS INTmRPRETES UN TRATADO REDACTADO DE MODO IN
DEPENDIENTE Y EN CIERTO MODO AUTOCONTENIDO QUE FUE INTEGRADO POSTERIORMENTE
EN EL CONJUNTO 9 EN LO QUE RESPECTA A SU FECHA DE COMPOSICIvN YA 7 *AEGER
SOSTUVO QUE DEBqA CONSIDERARSE UN TEXTO TEMPRANO EN TODO CASO ANTERIOR AL ME
NOS EN SU PARTE FUNDAMENTAL A LOS LIBROS 6))
)8 %STA TESIS HA SIDO RETOMADA
#F &REDE P
#F *AEGER P 6mASE TAMBImN $~RING P
METAFqSICA )%3
RECIENTEMENTE POR ALGUNOS INTmRPRETES QUE SOSTIENEN QUE POR SU CONCEPCIvN DE
LA FILOSOFqA PRIMERA EL LIBRO ESTARqA CERCANO EN GENERAL A LA POSICIvN REFLEJADA EN
EL LIBRO )) CUYA AUTENTICIDAD COMO SE VIO ES DISCUTIDA VmASE ARRIBA )
#OMO QUIERA QUE SEA Y EN LO QUE CONCIERNE AL MODO EN QUE !RISTvTELES TRATA
LA EXISTENCIA Y LA NATURALEZA DE LA SUSTANCIA DIVINA NO HAY RAZONES DE PESO SIN
EMBARGO PARA SOSTENER QUE LA CONCEPCIvN PRESENTADA EN 8)) FUERA SIN MfS
INCOMPATIBLE CON LOS LINEAMIENTOS GENERALES DE LA DOCTRINA DE LA SUSTANCIA Y EL
ACTO ELABORADA EN 6)) )8 0OR EL CONTRARIO HAY AQUq IMPORTANTES COINCIDENCIAS DE
FONDO COSA QUE RESULTA ADEMfS COMPLETAMENTE RAZONABLE SI SE PIENSA QUE AUN
EN EL CASO DE QUE LOS CAPqTULOS DE 8)) DEDICADOS A LA SUSTANCIA DIVINA HUBIERAN SIDO
COMPUESTOS ANTES QUE LOS LIBROS 6)) 8)) NADA IMPIDE QUE LA CONCEPCIvN DE LA ESEN
CIA DIVINA ELABORADA EN DICHOS CAPqTULOS HAYA PODIDO INFLUIR POSTERIORMENTE SO
BRE EL MODO EN QUE !RISTvTELES CONCIBIv LA RELACIvN ENTRE SUSTANCIA Y ACTO TAMBImN
PARA EL CASO DE LAS SUSTANCIAS SENSIBLES COMPUESTAS DE FORMA Y MATERIA $ICHO DE
OTRO MODO SEA POR INFLUENCIA DE LA CONCEPCIvN DE 6)) )8 SOBRE LA CONCEPCIvN DE 8))
O BIEN A LA INVERSA ES INNEGABLE QUE EXISTE UNA CLARA VINCULACIvN SISTEMfTICA EN
TRE AMBOS TRATAMIENTOS DE LA CONEXIvN ENTRE SUSTANCIA Y ACTO .O HAY QUE OLVIDAR
POR OTRA PARTE QUE LA CONCEPCIvN DEL ACTO Y LA POTENCIA APARECE YA CLARAMENTE EN
&qS OBRA EN LA CUAL SE PRESENTA ADEMfS UNA ARGUMENTACIvN DESTINADA A MOSTRAR
LA NECESIDAD DE LA EXISTENCIA DE UN PRIMER MOTOR INMvVIL COMO CAUSA {LTIMA DEL
MOVIMIENTO NATURAL CF &qS 6))) VmASE ARRIBA )))
%L LIBRO 8)) CUYO TqTULO GENERAL LO PRESENTA COMO UN TRATAMIENTO DE LA SUSTANCIA
EN GENERAL CONSTA DE TRES PARTES A SABER UNA INTRODUCCIvN 8)) UN TRATAMIEN
TO SUMARIO DE LOS PRINCIPIOS DE LA SUSTANCIAS SENSIBLES 8)) Y FINALMENTE UN
TRATAMIENTO DE LA SUSTANCIA SUPRASENSIBLE Y EN PARTICULAR DE LA SUSTANCIA DIVINA
8)) %N 8)) !RISTvTELES INTRODUCE LA DISTINCIvN DE TRES TIPOS DE SUSTANCIAS LA
SUSTANCIA SENSIBLE CORRUPTIBLE LA SUSTANCIA SENSIBLE INCORRUPTIBLE Y LA SUSTANCIA
NO SENSIBLE CF 8)) A B QUE PARECE ESTAR IMPLqCITAMENTE ALUDIDA YA
EN EL TRATAMIENTO DE LA DIVISIvN DE LAS CIENCIAS TEvRICAS EN 6) %N EL TRATAMIENTO
DE LA SUSTANCIA SENSIBLE QUE SIGUE A CONTINUACIvN EN 8)) !RISTvTELES PRESENTA
PRIMERO BREVEMENTE SU CONCEPCIvN HYLEMvRFICA DE LA SUSTANCIA SUJETA A CAMBIO
CF 8)) PARA LUEGO ABORDAR LA IMPORTANTE CUESTIvN DE SI LOS PRINCIPIOS DE TODAS
LAS COSAS SENSIBLES SON LOS MISMOS O DIFERENTES CUESTIvN A LA CUAL !RISTvTELES RES
#F "ERTI P $ONINI P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
PONDE POR MEDIO DE LA INTRODUCCIvN DE LO QUE POSTERIORMENTE SE DENOMINv UNA
DOCTRINA DE LA ANALOGqA DE LOS PRINCIPIOS Y LAS CAUSAS LOS PRINCIPIOS Y CAUSAS DE LAS
SUSTANCIAS SENSIBLES NO SON PARA TODAS ELLAS NUMmRICAMENTE LOS MISMOS SINO
MfS BIEN ANALvGICAMENTE LOS MISMOS YA QUE TANTO LA TRqADA MATERIA SUSTRATO
FORMA
PRIVACIvN Y CON ELLO LAS CUATRO CAUSAS CF 8)) COMO TAMBImN LA OPOSI
CIvN ACTO
POTENCIA CF 8)) SE APLICAN ANALvGICAMENTE A TODAS LAS SUSTANCIAS
SENSIBLES 3IN EMBARGO YA EN ESTE CONTEXTO !RISTvTELES SUBRAYA QUE HAY ADEMfS
UN PRINCIPIO PRIMERO EN ACTO 8)) B Tw PRxTON ENTELmCHEIAI QUE ES EL
MISMO PARA TODAS LAS COSAS
3OBRE ESTA BASE !RISTvTELES DESARROLLA EN 8)) UN ARGUMENTO DESTINADO A MOS
TRAR QUE TIENE QUE HABER UN PRIMER MOTOR INMvVIL ETERNO Y SUSTANCIAL QUE EXISTE
DE MODO PURAMENTE ACTUAL COMO CAUSA {LTIMA DEL MOVIMIENTO DE LA NATURALEZA
COMO UN TODO CF B
%L ARGUMENTO PROCEDE DEL SIGUIENTE MODO LA SUS
TANCIA ES LO ONTOLvGICAMENTE PRIMERO DE LO CUAL DEPENDE TODO LO DEMfS PARA
EXISTIR DE MODO QUE SI TODAS LAS SUSTANCIAS FUERAN CORRUPTIBLES TODO SERqA TAM
BImN CORRUPTIBLE CF B
SIN EMBARGO ES IMPOSIBLE QUE EL MOVIMIENTO DE
LA NATURALEZA HAYA COMENZADO O SE DETENGA YA QUE ES ETERNO CF B
Y
LO MISMO VALE PARA EL TIEMPO EL CUAL NO PUEDE HABER COMENZADO ANTES NI CESAR
DESPUmS PUES EL ANTES Y DESPUmS SvLO ES POSIBLE EN EL TIEMPO MISMO CF -ET
8)) B
POR TANTO EL MOVIMIENTO Y EL TIEMPO QUE ES UNA DETERMINA
CIvN SUYA DEBEN SER CONTINUOS EN EL SENTIDO DE PROSEGUIR ININTERRUMPIDAMENTE
CF -ET 8)) B
UNA CONDICIvN QUE EN EL CASO DEL MOVIMIENTO SIN EMBAR
GO SvLO PUEDE SER SATISFECHA POR LA TRASLACIvN CIRCULAR DEL CIELO QUE PROVEE POR TAN
TO EL {NICO POSIBLE SUSTENTO PARA LA CONTINUIDAD EXTENSIVA DEL TIEMPO CF B
SIN EMBARGO TAL MOVIMIENTO ETERNO Y CONTINUO SvLO PUEDE SER CAUSADO POR
UN MOTOR QUE ESTm mL MISMO PERMANENTEMENTE EN ACTO CF B
#OMO HAN ENFATIZADO VARIOS INTmRPRETES ES IMPORTANTE ADVERTIR QUE EL ARGU
MENTO NO PASA DIRECTAMENTE DE LA ETERNIDAD DEL MOVIMIENTO A LA EXISTENCIA DEL
PRIMER MOTOR INMvVIL SINO QUE COMO ESTACIvN INTERMEDIA PRUEBA TAMBImN QUE
HAY UNA SUSTANCIA MvVIL INCORRUPTIBLE QUE ES EL SUJETO DEL MOVIMIENTO ETERNO CIR
CULAR CONCRETAMENTE LOS ASTROS $ICHO PASO INTERMEDIO SE SIGUE DE LA CONJUNCIvN
0ARA LA DEMOSTRACIvN DE LA ETERNIDAD DEL MOVIMIENTO NATURAL AQUq ALUDIDA VmASE &qS 6)))
0ARA UN ARGUMENTO COMPLEMENTARIO ACERCA DE LA IMPOSIBILIDAD DE UN COMIENZO O UN FINAL DEL TIEMPO VmASE &qS )6
A B
6mASE /EHLER "ERTI P
METAFqSICA )%3
DE LA AFIRMACIvN DE LA ETERNIDAD DEL MOVIMIENTO CIRCULAR DEL CIELO CONTENIDA EN
Y LA TESIS DE LA PRIORIDAD ONTOLvGICA DE LA SUSTANCIA CONTENIDA EN %S CIERTO
QUE LA FORMULACIvN DE 8)) NO RESULTA SUFICIENTEMENTE EXPLqCITA EN ESTE PUNTO
PERO ESTA INTERPRETACIvN ES CONFIRMADA POR EL HECHO DE QUE EN 8)) AL RETOMAR EL
ARGUMENTO !RISTvTELES AFIRMA QUE SE HA PROBADO LA EXISTENCIA DE ALGO QUE ESTf
SIEMPRE EN UN MOVIMIENTO INCESANTE DE TIPO CIRCULAR Y MENCIONA EXPRESAMENTE
AL PRIMER CIELO CF A
#OMO QUIERA QUE SEA Y VOLVIENDO AL ARGUMENTO
DE 8)) NO PUEDE HABER DUDA DE QUE LA CONCLUSIvN FINAL CONTENIDA EN LA CUAL
REMITE A UN MOTOR QUE ESTf PERMANENTEMENTE EN ACTO ALUDE YA NO A LOS ASTROS
SINO AL PRIMER MOTOR INMvVIL PUES A CONTINUACIvN !RISTvTELES EXPLICA QUE UNA
SUSTANCIA DE TAL TIPO TENDRf QUE SER NO SvLO ETERNA SINO ADEMfS PRIVADA DE MA
TERIA CF B
,A NATURALEZA DE DICHA SUSTANCIA ETERNA E INMATERIAL QUE OFICIA DE PRIMER MOTOR
INMvVIL RESPECTO DE LA TOTALIDAD CvSMICA SE ESTUDIA EN LOS CAPS Y FUNDAMEN
TALMENTE %L MOVIMIENTO DE LOS ASTROS QUE ES ETERNO E INCESANTE ES CAUSA CON
CURRENTE DE LOS MOVIMIENTOS Y PROCESOS PROPIOS DE LA REGIvN SUBLUNAR DEL MUN
DO VmASE ARRIBA ))) $ICHO MOVIMIENTO ETERNO DEBE TENER A SU VEZ UNA CAUSA
QUE NO PODRf SER MOVIDA POR NINGUNA OTRA COSA PUES DE LO CONTRARIO HABRqA QUE
SUPONER QUE ALBERGA EN Sq POTENCIALIDAD Y CONTINGENCIA COMO TODO LO SUJETO A
MOVIMIENTO CF B
Y ENTONCES LA SERIE DE EXPLICACIONES SE REMONTARqA AL
INFINITO TAL CAUSA {LTIMA DEBE SER PUES ALGO QUE MUEVE SIN SER MOVIDO Y DEBE
SER UNA SUSTANCIA ETERNA Y EXISTENTE DE MODO PURAMENTE ACTUAL CF A
0ERO CvMO PUEDE ALGO DE ESE TIPO MOVER SIN SER MOVIDO SUPUESTO QUE TODA VEZ
QUE ALGO MUEVE EJERCIENDO UNA ACCIvN SOBRE OTRA COSA RECIBE A SU VEZ UNA ACCIvN
DE PARTE DE ESTA {LTIMA !RISTvTELES RESPONDE AL MODO EN QUE LO HACE EL OBJETO DEL
DESEO AMOROSO HOS ERvMENON EL CUAL MUEVE SIN SER MOVIDO CF B
IGUAL
QUE EL OBJETO DEL PENSAMIENTO CF A
!UNQUE HAY QUIENES PIENSAN LO
CONTRARIO PARECE CORRECTA LA TESIS SEG{N LA CUAL LA EXPLICACIvN DE !RISTvTELES PRE
TENDERqA SUGERIR QUE EL PRIMER MOTOR INMvVIL MUEVE A LOS ASTROS DEL PRIMER CIELO
AL MODO DE UNA CAUSA FINAL Y NO COMO UNA CAUSA EFICIENTE Y ELLO TAL COMO ACLARA
!RISTvTELES PREVINIENDO UNA POSIBLE OBJECIvN DE UN MODO TAL QUE NO IMPLICA QUE
EL MISMO PRIMER MOTOR PADEZCA MOVIMIENTO ALGUNO COMO Sq OCURRE EN CAMBIO
6mASE P EJ "ROADIE "ERTI D Y
)%3 ALEJANDRO G VIGO
CON LOS OBJETOS DESEADOS EN EL fMBITO DE LO SUJETO A CAMBIO ALLq DONDE DICHOS
OBJETOS SON FINALMENTE ALCANZADOS
$E TAL PRINCIPIO EXPLICA !RISTvTELES DEPENDE EL CIELO Y EN DEFINITIVA LA NATURALE
ZA ENTERA CF B
9 LE PERTENECE DE MODO CONTINUO AQUEL TIPO DE ACTIVIDAD
MfS PERFECTA Y TAMBImN MfS PLACENTERA DE LA CUAL LOS SERES HUMANOS SvLO PARTI
CIPAN DE MODO MfS BIEN EPISvDICO CF B
VmASE TAMBImN %. 8 B
A -fS CONCRETAMENTE SE TRATA DE LA ACTIVIDAD PROPIA DEL PENSAMIENTO
NvESIS CF -ET 8)) B
9 EN TAL MEDIDA A $IOS LE CORRESPONDE LA VIDA
PUES LA ACTIVIDAD DEL INTELECTO ES VIDA CF B
MfS A{N SU VIDA ES POR Sq
MISMA ETERNA Y LA MfS PERFECTA CF B
%N 8)) !RISTvTELES COMPLETA LA
DESCRIPCIvN DE LA ESENCIA DEL PRIMER MOTOR ENTENDIDO COMO PENSAMIENTO PURO
0ARA ELLO SE PLANTEA LA PREGUNTA ACERCA DEL OBJETO DE DICHO PENSAMIENTO QUm ES
LO QUE PIENSA EL INTELECTO DIVINO 9 RESPONDE DICIENDO QUE NO PUEDE PENSAR OTRA
COSA QUE A Sq MISMO PUES NO PUEDE CONTEMPLAR SINO LO QUE ES LO MfS DIVINO Y ESTf
SUSTRAqDO A TODO CAMBIO CF 8)) B
%N TAL SENTIDO EN EL CASO DE LA ACTI
VIDAD DEL INTELECTO DIVINO SE TRATA COMO LO EXPRESA !RISTvTELES CON UNA FvRMULA
QUE SE HA INMORTALIZADO DE UN PENSAMIENTO DEL PENSAMIENTO NvESIS NOmSEOS
CF B
%STA CARACTERIZACIvN DE LA ACTIVIDAD DEL INTELECTO DIVINO Y SU OBJETO PLANTEA POR
CIERTO UNA SERIE DE PREGUNTAS TALES COMO LA DE SI !RISTvTELES EN -ET 8)) EXCLUYE
NO SvLO LA PROVIDENCIA DIVINA SINO TAMBImN EL CONOCIMIENTO DEL MUNDO POR PARTE
DE $IOS EN LO QUE SERqA UN NETO CONTRASTE CON LA VISIvN DE UN DIOS PROVIDENTE
QUE YA 0LATvN PRESENTA AMPLIAMENTE EN EL 4IMEO 3OBRE mSTA Y OTRAS CUESTIONES
CONECTADAS LOS INTmRPRETES DE LA CONCEPCIvN DE LA SUSTANCIA DIVINA DE -ET 8)) HAN
DEBATIDO INTENSAMENTE 0ERO ES POCO LO QUE !RISTvTELES DICE EXPRESAMENTE EN EL
TEXTO ACERCA DE LA RELACIvN QUE VINCULA A $IOS CON EL MUNDO %N TODO CASO EN 8))
!RISTvTELES ABORDA AL MENOS UN ASPECTO DEL PROBLEMA MfS GENERAL AL PLANTEAR LA
PREGUNTA REFERIDA AL MODO EN QUE EL "IEN ESTf PRESENTE EN EL UNIVERSO SE REDUCE
DICHO "IEN AL ORDEN DEL UNIVERSO MISMO O ES ACASO ALGO SEPARADO Y EXISTENTE POR
Sq CF A
,A RESPUESTA DE !RISTvTELES SUGIERE QUE ES NECESARIO VINCULAR EN
UNA SOLA EXPLICACIvN AMBOS MIEMBROS DE LA ALTERNATIVA Y COMPARA LA RELACIvN QUE
#F B CON EL COMENTARIO DE 2OSS )) P AD LOC 0ARA UNA BUENA DEFENSA RECIENTE DE LA INTERPRETACIvN
DEL PRIMER MOTOR COMO CAUSA FINAL EXCLUSIVAMENTE VmASE .ATALI
6mASE P EJ !UBENQUE P /WENS P
METAFqSICA )%3
VINCULA A $IOS COMO SUSTANCIA INMATERIAL Y SEPARADA POR UN LADO Y LA TOTALIDAD
ORDENADA DEL UNIVERSO POR OTRO CON LA RELACIvN QUE EXISTE ENTRE EL GENERAL Y EL
EJmRCITO QUE ESTf A SUS vRDENES PUES LA TOTALIDAD DEL EJmRCITO ADQUIERE EL ORDEN
QUE LE ES PROPIO SvLO EN VIRTUD DE LA REFERENCIA COM{N SEA DIRECTA O INDIRECTA DE
TODAS SUS PARTES AL GENERAL QUE CONSTITUYE ASq LA CAUSA DE DICHO ORDEN CF A
!Sq TAMBImN TODAS LAS COSAS DE LA NATURALEZA SE ORDENAN AUNQUE DE DIFERENTES
MODOS Y A TRAVmS DE M{LTIPLES RELACIONES RECqPROCAS A UN {NICO FIN DE LA TOTALIDAD
CvSMICA LA CUAL EN SU CONJUNTO CONSTITUYE UN ORDENAMIENTO COMPARABLE AL DE
UNA CASA FAMILIAR QUE SIRVE AL BIEN DEL CONJUNTO CF A
5N {LTIMO PUNTO DIFICULTOSO CONCIERNE AL N{MERO DE LOS MOTORES INMvVILES %STE
ASPECTO SE CONECTA CON EL INTENTO DE ARMONIZACIvN DE METAFqSICA Y ASTRONOMqA QUE
!RISTvTELES INTRODUCE EN 8)) UN CAPqTULO QUE 7 *AEGER CONSIDERv UNA INSERCIvN
POSTERIOR QUE !RISTvTELES HABRqA COMPUESTO TARDqAMENTE A FIN DE REFORMULAR SU
CONCEPCIvN TEOLvGICA EN TmRMINOS COMPATIBLES CON EL DESARROLLO DE LA CIENCIA AS
TRONvMICA %N ESTE CAPqTULO !RISTvTELES SOSTIENE LA TESIS DE QUE EL N{MERO DE LOS
MOTORES INMvVILES DEBE SER DETERMINADO POR LA ASTRONOMqA QUE SERqA LA MfS AFqN
A LA FILOSOFqA ENTRE LAS CIENCIAS MATEMfTICAS POR CUANTO TIENE POR OBJETO UN CIERTO
TIPO DE SUSTANCIA LA SUSTANCIA SENSIBLE ETERNA CF 8)) B -fS CONCRETA
MENTE !RISTvTELES DETERMINA EL N{MERO DE LOS MOTORES CON ARREGLO AL N{MERO DE
LAS ESFERAS QUE DAN CUENTA DEL MOVIMIENTOS DE LOS ASTROS PARA LO CUAL COMO SE
VIO VmASE ARRIBA ))) ADOPTA UNA VERSIvN MODIFICADA DEL SISTEMA ASTRONvMICO DE
%UDOXO DE #NIDO Y #ALIPO DE !TENAS !RISTvTELES PARTE PUES DE UN TOTAL DE ESFE
RAS SI SE DEJA DE LADO LAS CORRESPONDIENTES AL SOL Y LA LUNA CF B A
Y SOSTIENE QUE EL N{MERO DE LOS MOTORES INMvVILES DEBERqA SER EL MISMO AUNQUE
ADMITE QUE SE TRATA SvLO DE UNA CONJETURA RAZONABLE E{LOGON CF A
3OBRE LA BASE DE ESTA ASOCIACIvN ENTRE LA CONCEPCIvN ASTRONvMICA DE LAS ESFERAS
Y LA TEORqA DE LOS MOTORES INMvVILES !RISTvTELES REIVINDICA EL N{CLEO SIGNIFICATIVO
DE LA VIEJA TRADICIvN DE LA TEOLOGqA ASTRAL QUE VE EN LOS ASTROS ENTIDADES DIVINAS
AUNQUE LA CONSIDERA DESPOJADA DE LOS AGREGADOS MITOLvGICOS DE CARfCTER ANTRO
POMvRFICO Y ZOOMvRFICO QUE SE LE HABRqAN HECHO POSTERIORMENTE CF A B
3EA COMO FUERE LA INTRODUCCIvN DE ESTA PLURALIDAD DE MOTORES INMvVILES EN 8))
#F *AEGER P 0ARA LA CUESTIvN GENERAL DEL DESARROLLO DE LA TEOLOGqA DE !RISTvTELES VmASE VON !RNIM
'UTHRIE Y
0ARA UNA DISCUSIvN DE CONJUNTO DE LA CONCEPCIvN PRESENTADA EN 8)) VmASE AHORA ,LOYD
)%3 ALEJANDRO G VIGO
CONTRASTA NqTIDAMENTE CON LA CONCLUSIvN DEL TRATAMIENTO DE LA SUSTANCIA DIVINA
EN 8)) DONDE TRAS CRITICAR A CONCEPCIONES COMO LA DE %SPEUSIPO QUE NO DA
RqAN CUENTA SATISFACTORIAMENTE DE LA UNIDAD QUE DEBE POSEER EL ORDEN CvSMICO
!RISTvTELES CONSTATA QUE LAS COSAS NO QUIEREN SER MAL GOBERNADAS E INTRODUCE LA
FAMOSA CITA DE (OMERO NO ES BUENO EL GOBIERNO DE MUCHOS UNO SOLO SEA EL REY
8)) B
A
0ARA LA CITA DE (OMERO VmASE )LqADA ))
mTICA Y POLqTICA )%3
6)
b4)#! 9 0/,4)#!
,A ACCIvN RACIONAL Y LA RACIONALIDAD PRfCTICA
3EG{N SE HA VISTO CF )6 !RISTvTELES APELA A UN MISMO MODELO EXPLICATIVO EL
MODELO FORMAL DEL SILOGISMO PRfCTICO PARA DAR CUENTA DE LA PRODUCCIvN TANTO DEL
MOVIMIENTO ANIMAL COMO DE LA ACCIvN ESPECqFICAMENTE HUMANA 0OR MEDIO DEL
RECURSO AL SILOGISMO PRfCTICO EL MOVIMIENTO ANIMAL Y LA ACCIvN HUMANA SON EX
PLICADOS BfSICAMENTE COMO EL PRODUCTO DE LA CONCURRENCIA DE DOS FACTORES DIVER
SOS QUE CORRESPONDEN A ESTADOS DISPOSICIONALES DIFERENTES POR UN LADO EL FACTOR
DESIDERATIVO QUE ES RESPONSABLE DE LA POSICIvN DE FINES A CUYA CONSECUCIvN APUN
TAN EL MOVIMIENTO O LA ACCIvN RESULTANTES POR OTRO LADO EL FACTOR COGNITIVO CUYA
FUNCIvN DE AVERIGUACIvN Y CONSTATACIvN SE CONECTA CON LA DETERMINACIvN DE LOS
MEDIOS QUE PERMITEN LA OBTENCIvN DEL FIN !MBOS FACTORES QUEDAN REPRESENTADOS
RESPECTIVAMENTE EN LA PREMISA MAYOR Y LA PREMISA MENOR DEL SILOGISMO PRfCTICO
CUYA CONCLUSIvN NO ES SINO EL MOVIMIENTO O LA ACCIvN RESULTANTE
!HORA BIEN LA APELACIvN A UN MISMO MODELO EXPLICATIVO NO NIVELA LAS IMPOR
TANTES DIFERENCIAS EXISTENTES ENTRE EL MOVIMIENTO ANIMAL Y LA ACCIvN RACIONAL DE
LA QUE SvLO EL HOMBRE ES CAPAZ !RISTvTELES INTENTA DAR CUENTA DE TALES DIFERENCIAS
ESTABLECIENDO UNA CLARA DISTINCIvN ENTRE LAS FORMAS DE DESEO Y LAS FORMAS DE CO
NOCIMIENTO INTERVINIENTES EN UNO Y OTRO CASO %N EL CASO DE LA ACCIvN HUMANA EL
FACTOR DESIDERATIVO vREXIS INVOLUCRADO EN SU PRODUCCIvN NO SE REDUCE A LOS DE
SEOS APETITIVOS INMEDIATOS EPITHYMqA SINO QUE COMPRENDE TAMBImN TODA UNA
GAMA DE DESEOS VINCULADOS CON LAS DIFERENTES POSIBLES REACCIONES EMOCIONALES
ANTE LAS SITUACIONES DE ACCIvN THYMvS Y ADEMfS TODO EL fMBITO DE LOS DESEOS DE
ORIGEN PROPIAMENTE RACIONAL BO{LESIS $EL MISMO MODO EN EL CASO DE LA ACCIvN
HUMANA EL FACTOR COGNITIVO INVOLUCRADO EN SU PRODUCCIvN NO QUEDA RESTRINGIDO
AL fMBITO DE LA MERA PERCEPCIvN SENSIBLE LA MEMORIA Y LA IMAGINACIvN SINO QUE
COMPRENDE TAMBImN DIFERENTES TIPOS DE PROCESOS INTELECTIVOS -fS CONCRETAMEN
TE SE TRATA AQUq DE LA INTERVENCIvN DEL QUE !RISTvTELES LLAMA EL INTELECTO PRfCTICO
NO}S PRAKTIKvS QUE ES AQUEL QUE DELIBERA O CALCULA CON VISTAS A LA CONSECUCIvN DE
)%3 ALEJANDRO G VIGO
UN FIN HO HmNEKf TOU LOGIZvMENOS CF $! ))) A ,AS FACULTADES INTELEC
TUALES Y DELIBERATIVAS PROPIAS DE LOS AGENTES RACIONALES SON JUSTAMENTE AQUELLAS
QUE PERMITEN LA AVERIGUACIvN DE LOS MEDIOS MfS ADECUADOS PARA HACER POSIBLE LA
OBTENCIvN DE LOS FINES A LOS QUE APUNTAN SUS DIFERENTES DESEOS CF %. ))) A
A %L RESULTADO FINAL DE DICHOS PROCESOS DELIBERATIVOS ES LA DECISIvN DELIBERA
DA PROAqRESIS EN LA CUAL LO QUE PREVIAMENTE ERA OBJETO DE DELIBERACIvN APARECE
COMO COSA YA DECIDIDA O DETERMINADA CF A ,A DECISIvN DELIBERADA ES POR
TANTO UN DESEO DELIBERATIVAMENTE MEDIADO DE AQUELLO QUE APARECE COMO REALI
ZABLE PARA EL AGENTE POR HABER SIDO DETERMINADOS EXITOSAMENTE LOS MEDIOS QUE
CONDUCEN A SU OBTENCIvN CF A
0UESTO QUE EN EL CASO DE LOS AGENTES RACIONALES SE DA LA PRESENCIA DE DESEOS DE
DIFERENTE TIPO Y ORIGEN EN PARTICULAR DE DESEOS DE ORIGEN RACIONAL QUE APUNTAN A
FINES DE MEDIANO Y LARGO PLAZO LA AVERIGUACIvN DE LOS MEDIOS CONDUCENTES A LA OB
TENCIvN DE DICHOS FINES Y LA COMPATIBILIZACIvN DE SU PERSECUCIvN CON LA OBTENCIvN
DE OTROS FINES DIFERENTES PLANTEAN EXIGENCIAS COMPLETAMENTE DIFERENTES QUE EN
EL CASO DE AQUELLOS COMPORTAMIENTOS Y MOVIMIENTOS DIRIGIDOS A LA SATISFACCIvN DE
DESEOS APETITIVOS INMEDIATOS QUE SON LOS {NICOS QUE POSEEN LOS ANIMALES ! TRA
VmS DE SUS DESEOS RACIONALES REFERIDOS A FINES DE MEDIANO Y LARGO PLAZO LOS AGENTES
HUMANOS ESTfN SIEMPRE YA LANZADOS MfS ALLf DE TODA SITUACIvN PARTICULAR DE AC
CIvN EN DIRECCIvN DE UN HORIZONTE FUTURO DE POSIBILIDADES A PARTIR DEL CUAL DEBEN
INTENTAR APROPIARSE SIGNIFICATIVAMENTE DE LA SITUACIvN PRESENTE EN CADA CASO %STA
PECULIAR APERTURA AL HORIZONTE DEL TIEMPO Y EN PARTICULAR AL HORIZONTE DEL FUTURO
RESULTA A JUICIO DE !RISTvTELES ESENCIAL PARA LA ESTRUCTURA DE LA RACIONALIDAD PRfC
TICA COMO TAL 3U FUNCIvN QUEDA EXPRESADA DE UN MODO PECULIARMENTE NqTIDO A
TRAVmS DEL FENvMENO DEL CONFLICTO MOTIVACIONAL O CONFLICTO DE DESEOS QUE SvLO
PUEDE DARSE COMO TAL EN EL CASO DE LOS AGENTES RACIONALES PRECISAMENTE POR PO
SEER mSTOS UN TIPO ESPECIAL DE CONCIENCIA DEL TIEMPO CF $! ))) B AqSTHESIS
CHRvNOU EN LA CUAL EL ACCESO AL HORIZONTE FUTURO DE SUS PROPIAS POSIBILIDADES JUE
GA UN PAPEL DECISIVO !RISTvTELES EXPLICA EL PUNTO POR MEDIO DE UN EJEMPLO SENCI
LLO %N EL CASO DE LOS AGENTES RACIONALES PUEDE OCURRIR QUE SURJAN DESEOS OPUESTOS
CONCRETAMENTE ALLq DONDE EL PRINCIPIO RACIONAL HO LvGOS Y LOS DESEOS APETITIVOS
HAI EPITHYMqAI SE OPONEN CF B !Sq OCURRE UN CONFLICTO DE DESEOS POR
EJEMPLO CUANDO POR UN LADO EL INTELECTO NO}S ORDENA BAJO CONSIDERACIvN DE
6mASE TAMBImN A DIfNOIA PRAKTIKm
mTICA Y POLqTICA )%3
LAS CONSECUENCIAS FUTURAS DIg Tw MmLLON RENUNCIAR A DETERMINADAS SENSACIONES
PLACENTERAS INMEDIATAS MIENTRAS QUE POR OTRO LADO LOS DESEOS APETITIVOS QUE
QUEDAN COMO TALES FIJADOS AL PRESENTE INMEDIATO DIg Tw mDE RECLAMAN LA ACCIvN
OPUESTA CF B
%N TAL SENTIDO ESTE TIPO DE CONFLICTO DE DESEOS PONE DE MA
NIFIESTO LA PECULIAR APERTURA AL HORIZONTE DE FUTURO QUE POSIBILITAN LAS CAPACIDA
DES INTELECTUALES Y RACIONALES EN LA MEDIDA EN QUE DAN ORIGEN A DETERMINADAS
FORMAS DE DESEO Y LAS ORIENTAN INTENCIONALMENTE 3OBRE LA BASE DE TAL MEDIACIvN
RACIONAL LOS AGENTES HUMANOS ESTfN EN CONDICIONES DE PROYECTARSE MfS ALLf DE
LA SITUACIvN DE ACCIvN PRESENTE EN CADA CASO DE DISTANCIARSE DE LO DADO INMEDIA
TAMENTE Y DE CONSIDERARLO ASq DESDE LA PERSPECTIVA QUE ABRE LA REFERENCIA A UNA
REPRESENTACIvN DE LA PROPIA VIDA COMO UN TODO 0OR MEDIO DEL INTELECTO PRfCTICO
Y LOS DESEOS RACIONALES SE LE ABRE A LOS AGENTES HUMANOS LA POSIBILIDAD DE ACCEDER
A UN HORIZONTE DE FINES O BIENES QUE NO QUEDAN REFERIDOS MERAMENTE A LA SITUA
CIvN PARTICULAR DE ACCIvN CON LA QUE SE VEN CONFRONTADOS EN CADA CASO SINO QUE
REMITEN MfS ALLf DEL PRESENTE CONCRETO HACIA UNA REPRESENTACIvN DE CONJUNTO DE
LA PROPIA VIDA CONSIDERADA COMO UNA CIERTA TOTALIDAD DE SENTIDO 3I LOS AGENTES
HUMANOS EN CAMBIO SvLO FUERAN CAPACES DE DESEOS APETITIVOS COMO OCURRE CON
LOS ANIMALES ENTONCES EL ACCESO A TALES FINES O BIENES LES ESTARqA BLOQUEADO 9
BAJO TALES CONDICIONES QUE IMPLICAN LA SUPRESIvN DE LA PERSPECTIVA DE FUTURO DIg
Tw Mn HORhN Tw MmLLON TODO LO QUE SE LES APARECIERA COMO AHORA BUENO O PLA
CENTERO COMO EXPLICA !RISTvTELES SE LES APARECERqA COMO BUENO O PLACENTERO SIN
MfS CF $! ))) B
,A CAPACIDAD APARENTEMENTE NEGATIVA DE RENUNCIAR A
BIENES O PLACERES INMEDIATOS ES EN REALIDAD EXPRESIvN DE LA REFERENCIA POSITIVA AL
PROPIO HORIZONTE DE FUTURO QUE CARACTERIZA A LOS AGENTES RACIONALES EN LA MEDIDA
EN QUE EN CADA CONTEXTO PARTICULAR DE ACCIvN PONEN DE ALG{N MODO EN JUEGO SU
PROPIO SER TOTAL
%L ASPECTO DE REFERENCIA ANTICIPATIVA AL PROPIO HORIZONTE DE FUTURO Y A UNA CIERTA
REPRESENTACIvN TOTAL DE LA PROPIA VIDA QUE RESULTA ESENCIAL PARA LA CONCEPCIvN
ARISTOTmLICA DE LA RACIONALIDAD PRfCTICA NO SIEMPRE HA SIDO RECONOCIDO EN SU GE
NUINO ALCANCE POR LOS INTmRPRETES 0ERO SU IMPORTANCIA SISTEMfTICA SE REFLEJA DE
MODO DIRECTO EN LA CARACTERIZACIvN DE CAPACIDADES O DISPOSICIONES TAN IMPORTAN
0ARA ESTE ASPECTO Y SU PAPEL CENTRAL EN LA CONCEPCIvN ARISTOTmLICA DE LA RACIONALIDAD PRfCTICA VmASE 6IGO
P
6mASE SIN EMBARGO )RWIN P
3HERMAN P
2EEVE P
6IGO P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
TES COMO LA DECISIvN DELIBERADA PROAqRESIS Y LA PRUDENCIA O SABIDURqA PRfCTICA
PHRvNESIS 3I SE ATIENDE A SUS PECULIARES CONNOTACIONES LA NOCIvN ARISTOTmLICA DE
PROAqRESIS NO PARECE COINCIDIR EXACTAMENTE CON NOCIONES TALES COMO INTENCIvN
DECISIvN ELECCIvN O ELECCIvN PREFERENCIAL POR MEDIO DE LAS CUALES SUELE SER TRA
DUCIDA 4AMPOCO LA TRADUCCIvN DECISIvN DELIBERADA QUE HA SIDO ADOPTADA AQUq
ESCAPA A ESTA DIFICULTAD 5NO DE LOS ASPECTOS QUE CONTRIBUYEN A ESTO RESIDE EN EL
HECHO DE QUE EN MUCHOS DE SUS EMPLEOS MfS IMPORTANTES LA NOCIvN ARISTOTmLICA
DE PROAqRESIS ENFATIZA NO TANTO LA REFERENCIA A FINES PARTICULARES EN CONEXIvN CON
ACCIONES PARTICULARES SINO MfS BIEN LA REFERENCIA A AQUELLOS FINES DE MEDIANO Y
LARGO PLAZO QUE DELINEAN UNA CIERTA REPRESENTACIvN TOTAL DE LA VIDA BUENA PARA EL
AGENTE RACIONAL DEL CASO $ICHO DE OTRO MODO LO QUE ESTf EN JUEGO EN EL EMPLEO
DE DICHA NOCIvN AL MENOS CUANDO ES TOMADA EN SU SENTIDO MfS ENFfTICO NO ES
TANTO LA REFERENCIA A DECISIONES O ELECCIONES VINCULADAS CON CURSOS PARTICULARES
DE ACCIvN SINO MfS BIEN LA REFERENCIA A LO QUE SE PODRqA DENOMINAR UNA SUERTE DE
DECISIvN U OPCIvN FUNDAMENTAL POR UN DETERMINADO MODO DE VIDA %STE ASPECTO
CONECTA EL EMPLEO DE LA NOCIvN DE PROAqRESIS DE MODO DIRECTO CON EL MOTIVO DE
LA APERTURA AL HORIZONTE DE FUTURO Y DE LA REFERENCIA A LA PROPIA VIDA COMO UNA
CIERTA TOTALIDAD DE SENTIDO QUE COMO SE VIO JUEGA UN PAPEL CENTRAL EN LA NOCIvN
ARISTOTmLICA DE LA RACIONALIDAD PRfCTICA %STA CONEXIvN EXPLICA ALGUNAS DE LAS PARTI
CULARIDADES MfS CARACTERqSTICAS DEL EMPLEO ARISTOTmLICO DE LA NOCIvN DE PROAqRESIS
!Sq POR CASO !RISTvTELES ADMITE QUE CIERTOS ANIMALES Y LOS NIuOS SON CAPACES DE
MOVIMIENTOS O BIEN ACCIONES VOLUNTARIAS PERO RECHAZA QUE PUEDAN OBRAR SOBRE
LA BASE DE PROAqRESIS CF %. ))) B
%% )) B
JUSTAMENTE EN LA ME
DIDA EN QUE NO SON CAPACES DE OBRAR SOBRE LA BASE DE UNA CIERTA REPRESENTACIvN
TOTAL DE LA PROPIA VIDA .O TODO LO QUE CUENTA COMO VOLUNTARIO ES PUES RESULTADO
DE INTERVENCIvN DE LA PROAqRESIS MIENTRAS QUE VICEVERSA TODO LO QUE ES RESULTADO
DE INTERVENCIvN DE LA PROAqRESIS CUENTA AL MENOS PRIMA FACIE ES DECIR DE NO ME
DIAR CIRCUNSTANCIAS EXCEPCIONALES QUE AFECTEN DECISIVAMENTE LA IMPUTABILIDAD
DEL ACTO TALES COMO POR EJEMPLO IGNORANCIA INVENCIBLE RESPECTO DE LAS CIRCUNS
TANCIAS PARTICULARES DE LA ACCIvN VmASE %. ))) B
A COMO VOLUNTARIO
CF ))) B
6 B
%STO EXPLICA TAMBImN QUE !RISTvTELES PUEDA TRATAR ALGUNOS CASOS DE COMPORTA
MIENTO INTERNAMENTE IRRACIONAL ES DECIR INCONSISTENTE CON LOS PATRONES DE RA
6mASE !NSCOMBE P 6IGO P
mTICA Y POLqTICA )%3
CIONALIDAD ASUMIDOS COMO PROPIOS POR EL AGENTE MISMO QUE PRODUCE DICHO COM
PORTAMIENTO EN TmRMINOS DE ACCIONES VOLUNTARIAS E INTENCIONALES PERO A LA VEZ
CONTRARIAS A LA DECISIvN DELIBERADA DEL PROPIO AGENTE EN EL PLANO DE CONSIDERACIvN
CORRESPONDIENTE A LA OPCIvN BfSICA POR UNA CIERTA REPRESENTACIvN IDEAL DE LA VIDA
BUENA 4AL ES EL CASO DEL INCONTINENTE AKRATmS %N SUS ACCIONES PARTICULARES EL
INCONTINENTE SE DECIDE FRECUENTEMENTE POR EL PLACER INMEDIATO Y OBRA POR TANTO
DE MODO COMPARABLE AL INTEMPERANTE O DESENFRENADO AKvLASTOS QUE REPRESENTA
PROPIAMENTE LA ACTITUD PROPIA DEL VICIO EN LO QUE CONCIERNE A LA RELACIvN CON EL
PLACER Y EL DOLOR SENSIBLES 3IN EMBARGO AL OBRAR DE ESE MODO EL INCONTINENTE LO
HACE EN CONTRA DE SU PROPIA DECISIvN DELIBERADA PARg TnN PROAqRESIN CF %. 6))
A
VmASE TAMBImN 6)) A
%N EFECTO mSTA COINCIDE MfS BIEN CON LA
QUE CARACTERIZA TANTO AL MODERADO SvPHRON QUE ENCARNA LA DISPOSICIvN RESPECTO
DE PLACER Y DOLOR QUE CARACTERIZA A LA VIRTUD COMO TAMBImN AL CONTINENTE ENKRA
TmS CF 6)) A
VmASE TAMBImN 6)) B
0OR ELLO A DIFERENCIA DEL
INTEMPERANTE EL INCONTINENTE SIENTE ARREPENTIMIENTO Y SE DISTANCIA DE DICHAS AC
CIONES PARTICULARES QUE RESULTAN INCOMPATIBLES CON SU PROPIA REPRESENTACIvN IDEAL
DE UNA VIDA BUENA CF 6)) B
LO CUAL HACE QUE DESDE EL PUNTO DE VISTA
DE LA EVALUACIvN MORAL EL INCONTINENTE DEBA SER CONSIDERADO COMO MEJOR CF 6))
A
Y MfS FfCIL DE LLEVAR A LA VIRTUD QUE EL INTEMPERANTE CF A
#OMO SE ECHA DE VER EN ESTE TRATAMIENTO DE LA INCONTINENCIA COMO UN FENvMENO
PECULIAR DE IRRACIONALIDAD INTERNA SE PONE DE MANIFIESTO DE UN MODO ESPECIAL
MENTE NqTIDO LA CONEXIvN ESTRUCTURAL QUE VINCULA A LA NOCIvN ARISTOTmLICA DE PROAq
RESIS CON LA CAPACIDAD PROPIA DE LOS AGENTES RACIONALES DE OBRAR SOBRE LA BASE DE
UNA REPRESENTACIvN DE CONJUNTO DE LA PROPIA VIDA CONSIDERADA COMO UNA CIERTA
TOTALIDAD DE SENTIDO
!LGO ANfLOGO A LO DICHO RESPECTO DE LA DECISIvN DE LA PROAqRESIS VALE TAMBImN
PARA EL CASO DE LA VIRTUD INTELECTUAL PRfCTICA QUE !RISTvTELES DENOMINA PHRvNESIS
EXPRESIvN QUE SUELE TRADUCIRSE COMO PRUDENCIA PERO QUE EN EL ESPAuOL ACTUAL
DEBE ENTENDERSE MfS BIEN EN EL SENTIDO DE SABIDURqA PRfCTICA ! DIFERENCIA DE LA
PROAqRESIS QUE ES UNA FACULTAD PROPIA DE TODO AGENTE QUE PUEDA SER CONSIDERADO
EN SENTIDO PLENO COMO SUJETO DE IMPUTABILIDAD MORAL LA PHRvNESIS ES UNA VIRTUD
INTELECTUAL MfS CONCRETAMENTE LA VIRTUD SUPREMA DEL USO PRfCTICO DEL INTELECTO
Y COMO TAL NO ES POSEqDA POR TODOS LOS AGENTES QUE SON CAPACES DE OBRAR SEG{N SU
PROPIA DECISIvN DELIBERADA SINO SvLO POR AQUELLOS QUE POR HABER LOGRADO ALCAN
ZAR E INTERIORIZAR DETERMINADOS PATRONES DE EXCELENCIA EN EL EMPLEO DE SUS FA
)%3 ALEJANDRO G VIGO
CULTADES INTELECTUALES PRfCTICAS CUENTAN COMO PRUDENTES PHRvNIMOI SINGULAR
PHRvNIMOS O SABIOS EN EL SENTIDO PRfCTICO DEL TmRMINO !HORA BIEN LO PROPIO DEL
HOMBRE PRUDENTE NO CONSISTE EN SABER DELIBERAR ADECUADAMENTE RESPECTO DE FI
NES MERAMENTE PARTICULARES COMO OCURRE POR EJEMPLO EN EL CASO DE LAS TmCNICAS
SINO MfS BIEN ACERCA DE LO QUE CONSTITUYE UNA VIDA BUENA EN GENERAL CF %. 6)
A ,O QUE CARACTERIZA A LA PHRvNESIS EN TANTO CAPACIDAD PRfCTICO DELIBE
RATIVA QUE SE APOYA EN UNA CONSTITUCIvN VIRTUOSA DEL CARfCTER RESIDE JUSTAMENTE
EN EL HECHO DE NO QUEDAR RESTRINGIDA A LA PERSPECTIVA DE CORTO PLAZO PROPIA DE
LOS DESEOS APETITIVOS CF B %L PRUDENTE ES PUES CAPAZ DE DELIBERAR ADE
CUADAMENTE SOBRE AQUELLO QUE APUNTA A REALIZAR EL MAYOR BIEN PARA EL HOMBRE
CF 6) B
,A FELICIDAD
,OS AGENTES RACIONALES SE CARACTERIZAN COMO SE VIO POR POSEER DESEOS DE DIFEREN
TES TIPOS ENTRE LOS CUALES SE CUENTAN LOS DESEOS DE ORIGEN Y ORIENTACIvN RACIONAL
REFERIDOS A FINES DE MEDIANO Y LARGO PLAZO 0OR OTRO LADO LOS AGENTES RACIONALES
ESTfN EN VIRTUD DE SUS PROPIAS CAPACIDADES RACIONALES Y LOS DESEOS VINCULADOS
CON ELLAS LANZADOS SIEMPRE YA MfS ALLf DE LA SITUACIvN PARTICULAR DE ACCIvN CON LA
QUE SE VEN CONFRONTADOS EN CADA CASO Y REFERIDOS ASq A UNA CIERTA REPRESENTACIvN
DE CONJUNTO DE LA PROPIA VIDA CONSIDERADA COMO UNA CIERTA TOTALIDAD DE SENTIDO
$ICHO DE OTRO MODO LOS AGENTES RACIONALES SE CARACTERIZAN POR OBRAR DE UNO U
OTRO MODO SOBRE LA BASE DE UNA CIERTA REPRESENTACIvN DE LA VIDA BUENA O LOGRADA
POR POCO ARTICULADA Y DEFICIENTE QUE DICHA REPRESENTACIvN PUEDA SER EN MUCHOS
CASOS %N TAL SENTIDO !RISTvTELES EXPLICA QUE LO PROPIO DE TODO EL QUE ES CAPAZ DE
VIVIR SEG{N SU PROPIA DECISIvN DELIBERADA PROAqRESIS CONSISTE EN HABER PUESTO
SIEMPRE YA UN CIERTO OBJETIVO DE LA VIDA BUENA SEA EL HONOR LA FAMA LA RIQUEZA
LA EDUCACIvN CON ARREGLO AL CUAL ORDENARf SUS ACTIVIDADES YA QUE NO ORDENAR LA
VIDA POR REFERENCIA A UN CIERTO FIN ES SIGNO DE GRAN INSENSATEZ APHROSY VNE CF %%
) B
$ICHO DE OTRO MODO LA ASUNCIvN DE UN CIERTO OBJETIVO QUE PROVEE
EL CONTENIDO NUCLEAR DE LA REPRESENTACIvN DE UNA VIDA BUENA O LOGRADA CONSTITU
YE UNA CONDICIvN NECESARIA PARA EL PLENO DESPLIEGUE DE SU RACIONALIDAD PRfCTICA
CONSTITUTIVA POR PARTE DEL AGENTE DE PRAXIS
%STO ES ASq ENTRE OTRAS COSAS PORQUE LA REFERENCIA A LA EXISTENCIA DE UNA PLURA
LIDAD DE FINES EN CONEXIvN CON DIFERENTES ACCIONES O ACTIVIDADES NO BASTA PARA
GARANTIZAR LA POSIBILIDAD DE CONSIDERAR LA PROPIA VIDA COMO UNA CIERTA TOTALIDAD
mTICA Y POLqTICA )%3
DE SENTIDO 0OR EL CONTRARIO LA EXISTENCIA DE UNA PLURALIDAD DE FINES DIFERENTES EN
CONEXIvN CON DIFERENTES ACTIVIDADES PUEDE MfS BIEN AMENAZAR TODO INTENTO DE
HACER SENTIDO DE LA ACTIVIDAD PRfCTICA COMO UN TODO SI NO SE CUENTA CON CRITERIOS
QUE PERMITAN INTEGRAR DICHOS FINES DE MODO MfS O MENOS ARMvNICO EN ESTRUCTU
RAS TELEOLvGICAS MfS COMPRENSIVAS DENTRO DE LAS CUALES DIVERSOS FINES Y ACTIVIDA
DES PARTICULARES QUEDAN REFERIDOS EN CALIDAD DE MEDIOS O DE CONDICIONES NECESA
RIAS A OTROS FINES Y ACTIVIDADES MfS IMPORTANTES %N EL COMIENZO MISMO DE LA %.
!RISTvTELES DESARROLLA UNA ARGUMENTACIvN QUE APUNTA A ENFATIZAR DOS ASPECTOS
FUNDAMENTALES DENTRO DEL MODELO DE EXPLICACIvN Y JUSTIFICACIvN TELEOLvGICA DE LAS
ACCIONES QUE CARACTERIZA A SU FILOSOFqA PRfCTICA A SABER POR UNA PARTE LA EXISTEN
CIA DE UNA PLURALIDAD IRREDUCTIBLE DE FINES ESPECqFICOS CONECTADOS CON ACTIVIDADES
ESPECqFICAS POR OTRA LA EXISTENCIA DE CRITERIOS QUE PERMITEN ARTICULAR LOS DIFEREN
TES FINES Y ACTIVIDADES PARTICULARES EN ORDENAMIENTOS MfS COMPRENSIVOS A TRA
VmS DE LA VINCULACIvN CON FINES Y ACTIVIDADES DE ORDEN SUPERIOR A LOS CUALES OTROS
QUEDAN SUBORDINADOS #ON ESTA LqNEA DE ARGUMENTACIvN !RISTvTELES NO PRETENDE
INTRODUCIR UNA TESIS ESPECULATIVA REFERIDA A LA EXISTENCIA DE UN ORDENAMIENTO DE
FINES DADO POR ASq DECIR DE ANTEMANO SINO MfS BIEN EXPLICITAR LO QUE ESTf PRESU
PUESTO EN EL MODO HABITUAL EN QUE LOS AGENTES RACIONALES INTENTAN DAR CUENTA DE
SUS ACCIONES %N EFECTO CUANDO SE NOS PREGUNTA PARA QUm HACEMOS TAL O CUAL COSA
TRATAMOS DE IDENTIFICAR UN FIN U OBJETIVO QUE JUSTIFIQUE DE MODO SATISFACTORIO LA
ACTIVIDAD CORRESPONDIENTE 0OR EJEMPLO SI ESTAMOS CRUZANDO LA CALLE PODEMOS
RESPONDER A LA PREGUNTA PARA QUm DICIENDO COSAS TALES COMO PARA IR AL BANCO
0ERO ES OBVIO QUE TAMBImN RESPECTO DE LA ACTIVIDAD DE IR AL BANCO PUEDE PLAN
TEARSE LA MISMA PREGUNTA QUE APUNTA A SU OBJETIVO ESPECqFICO DE MODO QUE PARA
EXPLICAR DICHA ACTIVIDAD DEBEMOS IDENTIFICAR UN NUEVO FIN PUES DE LO CONTRARIO NO
PODRqAMOS JUSTIFICAR RAZONABLEMENTE NI LA ACTIVIDAD DE IR AL BANCO NI TAMPOCO LA
DE CRUZAR LA CALLE EXPLICADA EN UNA PRIMERA INSTANCIA POR REFERENCIA A ELLA
%STA SIMPLE OBSERVACIvN BASTA PARA MOSTRAR QUE LA EXPLICACIvN Y JUSTIFICACIvN DE
LAS ACCIONES POR REFERENCIA A FINES PLANTEA DE MODO MEDIATO O INMEDIATO LA NECE
SIDAD DE DAR CUENTA DE LA POSIBLE ARTICULACIvN DE LOS DIFERENTES FINES Y ACTIVIDADES
EN CONTEXTOS DE EXPLICACIvN MfS COMPRENSIVOS EN LOS QUE JUEGA UN PAPEL DECI
SIVO LA REFERENCIA A FINES Y ACTIVIDADES DE NIVEL SUPERIOR A LOS CUALES LOS PRIMEROS
QUEDAN SUBORDINADOS %N TAL SENTIDO !RISTvTELES EXPLICA QUE EFECTIVAMENTE TODA
ACTIVIDAD TANTO DE TIPO TEvRICO COMO PRfCTICO Y TODA DECISIvN O ELECCIvN PARTICU
LAR APUNTA A UN CIERTO FIN DE MODO QUE HAY POR LO PRONTO UNA MULTIPLICIDAD DE
)%3 ALEJANDRO G VIGO
FINES PARTICULARES EN CONEXIvN CON DIFERENTES ACTIVIDADES CF %. ) A 0OR
EJEMPLO LAS DIFERENTES ACTIVIDADES TmCNICAS POSEEN CADA UNA DE ELLAS SUS PROPIOS
FINES ESPECqFICOS EL FIN DE LA MEDICINA ES LA SALUD EL DEL ARTE DE LA CONSTRUCCIvN
NAVAL ES EL NAVqO EL DE LA ECONOMqA ES LA RIQUEZA ETC CF A 3IN EMBARGO
EL PROPIO EJEMPLO DE LAS TmCNICAS MUESTRA YA CvMO DIFERENTES FINES Y ACTIVIDADES
PARTICULARES PUEDEN QUEDAR ORGANIZADOS EN TOTALIDADES MfS COMPRENSIVAS EN
LA MEDIDA EN QUE ESTmN VINCULADOS POR DETERMINADAS RELACIONES DE SUBORDINA
CIvN %L EJEMPLO DE !RISTvTELES REMITE AL MODO EN QUE DENTRO DEL DOMINIO DE LAS
ACTIVIDADES BmLICAS LAS DEMfS ARTES O TmCNICAS AUXILIARES TALES COMO EL ARTE DE LA
HERRERqA O BIEN EL ARTE DE LA CRIANZA Y MANUTENCIvN DE LOS CABALLOS QUEDAN SU
BORDINADOS AL ARTE PROPIO DEL GENERAL LA ESTRATEGIA QUE DESEMPEuA LA FUNCIvN
DIRECTRIZ DENTRO DE DICHO DOMINIO DE ACTIVIDADES CF A %N GENERAL PUE
DE DECIRSE QUE LOS FINES PROPIOS DE LAS ARTES O TmCNICAS DIRECTRICES SON PREFERIBLES
A LOS DE LAS SUBORDINADAS PUES mSTOS SON BUSCADOS CON VISTAS A AQUELLOS Y NO
VICEVERSA CF A #OMO LO MUESTRA UN ARGUMENTO ADICIONAL DESARROLLADO
POSTERIORMENTE A LA HORA DE FIJAR LOS CRITERIOS A LOS QUE DEBE AJUSTARSE UN POSIBLE
ORDENAMIENTO JERfRQUICO DE LOS DIFERENTES FINES PARTICULARES VINCULADOS CON LAS
DIFERENTES ACTIVIDADES DE LA VIDA PRfCTICA !RISTvTELES OPERA AQUq CON UNA DISTIN
CIvN FUNCIONAL ENTRE TRES TIPOS DE FINES A SABER A FINES DE TIPO PURAMENTE INSTRU
MENTAL QUE DESDE EL PUNTO DE VISTA PRfCTICO Y NO MERAMENTE TmCNICO SON SIEMPRE
BUSCADOS SvLO COMO MEDIOS PARA OTRA COSA VGR LOS INSTRUMENTOS Y EN GENERAL
LOS OBJETOS DE PRODUCCIvN TmCNICA PUES AUNQUE PROVEEN EL FIN AL QUE APUNTAN
LAS CORRESPONDIENTES ACTIVIDADES PRODUCTIVAS SvLO SIRVEN COMO MEDIOS DESDE EL
PUNTO DE VISTA DE LAS ACTIVIDADES PRfCTICAS QUE SE VALEN DE ELLOS B FINES QUE PUE
DEN SER QUERIDOS TANTO POR Sq MISMOS COMO CON VISTAS A OTRA COSA P EJ LA SALUD
VmASE -ET 6)) B Y POR {LTIMO C FINES DESEADOS SIEMPRE POR Sq MISMOS
Y NUNCA CON VISTAS A OTRA COSA DIFERENTE VmASE %. ) A DONDE EL TIPO C
CORRESPONDE EXCLUSIVAMENTE A AQUEL FIN {LTIMO DE LA VIDA PRfCTICA COMO UN TODO
QUE HABITUALMENTE RECIBE EL NOMBRE DE FELICIDAD EUDAIMONqA CF A B
1UE HAY QUE ASUMIR LA EXISTENCIA DE ALGO ASq COMO UN FIN {LTIMO DE TODAS LAS
ACTIVIDADES QUE ES COMO TAL BUSCADO SIEMPRE POR Sq MISMO Y NUNCA CON VISTAS A
ALGO DIFERENTE SE SIGUE A JUICIO DE !RISTvTELES DE LAS EXIGENCIAS QUE TRAE CONSIGO
EL INTENTO DE DAR CUENTA DE LAS ACCIONES POR MEDIO DE LA REFERENCIA A FINES %N EFEC
TO SI ES CIERTO COMO SE VIO QUE LA PREGUNTA PARA QUm PUEDE APLICARSE REITERATIVA
MENTE EN DIFERENTES NIVELES DE CONSIDERACIvN SE SIGUE ENTONCES QUE LA CORRESPON
mTICA Y POLqTICA )%3
DIENTE CADENA DE EXPLICACIONES NO QUEDARf COMPLETA HASTA QUE SE IDENTIFIQUE EN
ELLA UN FIN U OBJETIVO {LTIMO RESPECTO DEL CUAL LA PREGUNTA PARA QUm YA NO PUEDA
SER APLICADA DE MODO SIGNIFICATIVO POR TRATARSE PRECISAMENTE DE UN FIN U OBJETIVO
QUE SE DESEA Y SE BUSCA POR Sq MISMO Y NO COMO MEDIO PARA ALCANZAR ALGO DIFEREN
TE #OMO LO FORMULA !RISTvTELES SI QUISImRAMOS Y BUSCfRAMOS TODO SvLO CON VISTAS
A ALGO DIFERENTE Y NO DESEfRAMOS ENTONCES NADA POR Sq MISMO OCURRIRqA QUE TODOS
NUESTROS DESEOS Y B{SQUEDAS SERqAN EN DEFINITIVA VANOS PUES LA SERIE DE LOS FINES
Y CON ELLO TAMBImN LA CORRESPONDIENTE SERIE DE LAS EXPLICACIONES Y JUSTIFICACIONES
DE NUESTRAS ACCIONES POR REFERENCIA A DICHOS FINES SE REMONTARqAN AL INFINITO LO
CUAL EQUIVALE A DECIR EN DEFINITIVA QUE NO TENDRqAMOS EXPLICACIvN SUFICIENTE PARA
NINGUNO DE NUESTROS DESEOS Y ACCIONES CF ) A
#ON REFERENCIA A ESTE
ARGUMENTO HAY QUE DESTACAR QUE CONTRA LO QUE HAN PRETENDIDO ALGUNOS PRESTI
GIOSOS INTmRPRETES CONTEMPORfNEOS !RISTvTELES NO INCURRE EN NING{N MOMENTO
EN LA GROSERA FALACIA CONSISTENTE EN PRETENDER DEMOSTRAR LA EXISTENCIA DE UN {NI
CO FIN PARA TODAS LAS ACTIVIDADES A PARTIR DE LA EXISTENCIA DE UN FIN PARTICULAR PARA
CADA UNA DE LAS ACTIVIDADES PARTICULARES %L ARGUMENTO DE !RISTvTELES NO PROCEDE
DE ESE MODO SINO QUE CONSTITUYE MfS BIEN UNA SUERTE DE PRUEBA INDIRECTA VISTA
LA EXISTENCIA DE UNA MULTIPLICIDAD DE FINES PARTICULARES EN CONEXIvN CON ACTIVI
DADES PARTICULARES Y VISTA LA POSIBILIDAD DE ARTICULAR MUCHOS DE DICHOS FINES EN
ESTRUCTURAS MfS COMPRENSIVAS EN LAS QUE ALGUNOS DE ELLOS QUEDAN SUBORDINADOS
A OTROS EN CALIDAD DE MEDIOS O CONDICIONES PARA SU OBTENCIvN !RISTvTELES SEuALA
CUfL SERqA EL PRECIO DE SUPONER QUE TODO FIN ES QUERIDO SIEMPRE COMO MEDIO PARA
OTRO FIN DIFERENTE 0UESTO QUE BAJO ESA SUPOSICIvN LA SERIE DE FINES Y EXPLICACIO
NES REMONTARqA AL INFINITO Y NO HABRqA EN RIGOR EXPLICACIvN SUFICIENTE ALGUNA PARA
LAS ACCIONES RESULTA ENTONCES NECESARIO ASUMIR LA EXISTENCIA DE ALG{N FIN {LTIMO
UBICADO EN LA C{SPIDE DE LA JERARQUqA DE LOS FINES QUE YA NO PUEDA SER QUERIDO
EN NING{N CONTEXTO COMO MEDIO PARA OTRO FIN DIFERENTE %L PRECIO DE NO ORIENTAR
TODAS LAS ACTIVIDADES HACIA UN FIN {LTIMO QUERIDO POR Sq MISMO ES COMO YA SE VIO
EL DE NO PODER DESPLEGAR ADECUADAMENTE LA RACIONALIDAD PRfCTICA CONSTITUTIVA DEL
AGENTE DE PRAXIS
!HORA BIEN SOBRE EL NOMBRE DEL FIN {LTIMO Y BUSCADO SIEMPRE POR Sq MISMO
PIENSA !RISTvTELES HAY CONSENSO GENERAL ENTRE LOS HOMBRES PUES TODOS COINCIDEN
EN IDENTIFICARLO CON LA FELICIDAD VmASE ) A
3IN EMBARGO A LA HORA DE
6mASE !NSCOMBE P !CKRILL P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
DETERMINAR EL CONTENIDO MATERIAL DE DICHO FIN {LTIMO ES DECIR A LA HORA DE DECIR EN
QUm CONSISTE LA VIDA BUENA O FELIZ SURGEN AMPLqSIMAS DISCREPANCIAS .O SvLO ESTfN
EN DESACUERDO DIFERENTES PERSONAS O GRUPOS DE PERSONAS POR EJEMPLO QUIENES SE
ATIENEN A BIENES COMO EL PLACER LAS RIQUEZAS O EL HONOR Y QUIENES APUNTAN A BIENES
MENOS INMEDIATOS SINO QUE INCLUSO UNO Y EL MISMO INDIVIDUO SUELE CAMBIAR DE
OPINIvN PUES SI ESTf ENFERMO TIENDE A PENSAR QUE LA FELICIDAD RESIDE EN LA SALUD
MIENTRAS QUE SI HA CAqDO EN LA POBREZA TIENDE A CREER QUE LA FELICIDAD ESTf EN EL
DINERO CF A 3IN EMBARGO !RISTvTELES NO CREE QUE CUALQUIER REPRESENTA
CIvN DEL CONTENIDO DE LA VIDA FELIZ SEA IGUALMENTE APROPIADA PARA SATISFACER LOS RE
QUISITOS DE LA CARACTERIZACIvN FORMAL DE LA FELICIDAD COMO FIN {LTIMO DE LA VIDA 0OR
OTRO LADO Y ESTO ES IGUALMENTE IMPORTANTE !RISTvTELES TAMPOCO CREE QUE CUALQUIER
REPRESENTACIvN DEL CONTENIDO MATERIAL DE LA FELICIDAD SEA IGUALMENTE APROPIADA
PARA DAR CUENTA DEL TIPO DE VIDA QUE CORRESPONDE A UN AGENTE DE PRAXIS EN TAN
TO SER DOTADO DE RAZvN %N ESTE SENTIDO PUEDE DECIRSE APELANDO A UNA DISTINCIvN
INTRODUCIDA POR 4 )RWIN QUE !RISTvTELES NO OPERA CON UNA CONCEPCIvN MERAMEN
TE CONATIVA DE LA FELICIDAD QUE DEFINE SU CONTENIDO POR REFERENCIA SIMPLEMENTE A
LOS DESEOS DEL AGENTE PARTICULAR CUALESQUIERA SEAN mSTOS SINO MfS BIEN CON UNA
CONCEPCIvN NORMATIVA QUE APUNTA A LO QUE SERqA EL BIEN REAL DEL AGENTE QUE LE
CORRESPONDE EN VIRTUD DE LA CONSTITUCIvN DE SUS PROPIAS CAPACIDADES Y QUE PUEDE
NO COINCIDIR CON LO QUE EL PROPIO AGENTE DESEA DE HECHO
$E ACUERDO CON ESTA CONCEPCIvN NORMATIVA DE LA FELICIDAD !RISTvTELES DESARROLLA
EN %. ) UN FAMOSO ARGUMENTO QUE BUSCAR DETERMINAR EL CONTENIDO NUCLEAR DE
LA VIDA FELIZ POR REFERENCIA A LA FUNCIvN mRGON PROPIA DEL HOMBRE CF B
A 1UE HAY ALGO ASq COMO UNA FUNCIvN PROPIA DEL HOMBRE COMO TAL ES UN
PUNTO DE PARTIDA DEL CUAL !RISTvTELES NO PROVEE UNA PRUEBA DIRECTA -fS BIEN SE
LIMITA A HACER PLAUSIBLE TAL SUPOSICIvN INICIAL SEuALANDO QUE SERqA CURIOSO QUE HU
BIERA DIFERENTES FUNCIONES PROPIAS DEL HOMBRE EN SUS VARIADAS ACTIVIDADES PRfCTI
CAS O PRODUCTIVAS P EJ COMO ZAPATERO Y TAMBImN DIFERENTES FUNCIONES PARA CADA
UNA DE SUS PARTES ORGfNICAS P EJ LOS OJOS Y LAS MANOS Y NO HUBIERA EN CAMBIO
UNA FUNCIvN PROPIA DEL HOMBRE COMO TAL QUE ES EL SUJETO DE TODAS ESAS DIFERENTES
ACTIVIDADES Y LA TOTALIDAD ORGfNICA CONSTITUIDA POR TODOS ESOS vRGANOS CORPORALES
CF B ! CONTINUACIvN PARTIENDO DE UNA DISTINCIvN DE TRES NIVELES DE
ACTIVIDADES DEL ALMA QUE EN LO ESENCIAL CORRESPONDE A LA CONCEPCIvN PRESENTADA
#F )RWIN P VmASE TAMBImN +RAUT
mTICA Y POLqTICA )%3
EN $! VmASE ARRIBA )6 !RISTvTELES ARGUMENTA QUE LA FUNCIvN ESPECqFICA DEL HOM
BRE NO PUEDE BUSCARSE NI EN EL NIVEL DE LA ACTIVIDAD VEGETATIVA QUE ESTf PRESENTE
TAMBImN EN LAS PLANTAS Y LOS ANIMALES NI EN EL NIVEL DE LA ACTIVIDAD SENSITIVA QUE
ES COM{N AL HOMBRE Y LOS ANIMALES RESTA POR TANTO QUE LA FUNCIvN PROPIA DEL
HOMBRE DEBE BUSCARSE EN EL NIVEL QUE CORRESPONDE A AQUELLAS ACTIVIDADES QUE
DAN EXPRESIvN A LAS FACULTADES RACIONALES QUE SvLO EL HOMBRE POSEE CF B
A ,A FUNCIvN PROPIA DEL HOMBRE DEBE CONSISTIR POR TANTO EN UNA ACTIVIDAD
ENmRGEIA DEL ALMA EN CONFORMIDAD CON LA INTERVENCIvN DE LA FACULTAD RACIONAL
O AL MENOS NO SIN DICHA INTERVENCIvN CF A
#ON TODO LA IDENTIFICACIvN
DE UN GmNERO ESPECqFICO DE ACTIVIDAD QUE RESULTA EXCLUSIVO DEL HOMBRE NO BASTA
TODAVqA PARA ALCANZAR EL OBJETIVO FINAL DEL ARGUMENTO QUE CONSISTE EN LA DETER
MINACIvN DEL CONTENIDO MATERIAL DE LA FELICIDAD POR LA SENCILLA RAZvN DE QUE LA
NOCIvN DE FELICIDAD NO ES COEXTENSIVA CON LA DE ACTIVIDAD PROPIA Y ESPECqFICAMENTE
HUMANA SINO QUE ALUDE MfS BIEN AL EJERCICIO PLENO DE DICHA ACTIVIDAD ES DECIR
A LA VIDA HUMANA PLENA O LOGRADA #OMO HA ENFATIZADO ACERTADAMENTE ! 'vMEZ
,OBO ESTE ASPECTO NO SIEMPRE HA SIDO CONSIDERADO EN TODA SU IMPORTANCIA POR LOS
INTmRPRETES PERO RESULTA ESENCIAL A LOS FINES DEL ARGUMENTO PORQUE EXPLICA LA NE
CESIDAD DE INCLUIR UNA REFERENCIA A LA VIRTUD O EXCELENCIA ARETm ALLq DONDE SE TRATA
DE DAR CUENTA DE LA CONEXIvN EXISTENTE ENTRE LA FUNCIvN ESPECqFICA DEL HOMBRE Y
LA FELICIDAD CONCEBIDA COMO UNA VIDA PLENA O LOGRADA PARA EL HOMBRE %N TAL
SENTIDO !RISTvTELES EXPLICA QUE RESPECTO DE UNA ACTIVIDAD GENmRICAMENTE IDmN
TICA LA POSESIvN DE LA VIRTUD DA CUENTA DE LA DIFERENCIA CUALITATIVA QUE HACE QUE
DIGAMOS QUE DICHA ACTIVIDAD ESTf BIEN EJECUTADA Y QUE EL QUE LA REALIZA ES UN BUEN
EJECUTANTE !Sq POR EJEMPLO LA DIFERENCIA ENTRE UN SIMPLE GUITARRISTA Y UN BUEN O
EXCELENTE GUITARRISTA NO CONCIERNE AL TIPO DE ACTIVIDAD REALIZADA SINO MfS BIEN AL
MODO EN QUE SE REALIZA UNA Y LA MISMA ACTIVIDAD ES LA DIFERENCIA ENTRE LA SIMPLE
EJECUCIvN Y LA EJECUCIvN LOGRADA O EXCELENTE DE LA ACTIVIDAD PROPIA DE QUIEN TOCA
LA GUITARRA CF A
#ON ESTA OBSERVACIvN !RISTvTELES APELA IMPLqCITAMENTE
A UN PRINCIPIO CUYA PRIMERA FORMULACIvN REMONTA A LA CONCEPCIvN PLATvNICA DE LA
CONEXIvN ENTRE ENTRE mRGON Y VIRTUD A SABER EL PRINCIPIO SEG{N EL CUAL ES LA VIRTUD
LO QUE HACE BUENO EL mRGON O LA FUNCIvN ESPECqFICA DE ALGO
#F 'vMEZ ,OBO P VmASE TAMBImN 6IGO P
#F 0LATvN 2EP{BLICA ) D A !RISTvTELES %% )) B A A %. )) A 6mASE TAMBImN 6IGO
P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
3I ESTO ES ASq EL CONTENIDO NUCLEAR DE LA REPRESENTACIvN DE LA VIDA FELIZ PARA EL
HOMBRE DEBE BUSCARSE NO MERAMENTE EN LAS ACTIVIDADES FACILITADAS POR LAS FACUL
TADES RACIONALES SINO MfS BIEN EN EL EJERCICIO PLENO O VIRTUOSO DE DICHAS ACTIVIDA
DES 0OR ELLO !RISTvTELES CONCLUYE QUE EL BIEN PROPIAMENTE HUMANO Tw ANTHRvPI
NON AGATHvN CONSISTE EN UNA ACTIVIDAD DEL ALMA RACIONAL SEG{N SU VIRTUD PROPIA
Y DE HABER VARIAS VIRTUDES VINCULADAS CON EL EJERCICIO DE LAS FACULTADES RACIONALES
ENTONCES SEG{N LA MEJOR Y LA MfS PERFECTA DE ELLAS CF %. ) A
9 ELLO
AGREGA !RISTvTELES A LO LARGO DE TODA UNA VIDA ES DECIR DE UN MODO REGULAR Y
REITERADO Y NO COMO ALGO EXCEPCIONAL O ESPORfDICO PUES UNA GOLONDRINA NO HACE
VERANO ,A FELICIDAD ES PUES UN CIERTO MODO DE VIDA Y NO UN MERO ACONTECIMIENTO
AISLADO O UNA EXPERIENCIA PUNTUAL IRREPETIBLE CF A
,A REFERENCIA DE !RISTvTELES A LA POSIBLE EXISTENCIA DE MfS DE UNA VIRTUD VINCU
LADA CON LA ACTIVIDAD PROPIA DEL ALMA RACIONAL SE CONECTA DE MODO DIRECTO CON
LA POSICIvN ELABORADA EN SU TRATAMIENTO DE LAS VIRTUDES INTELECTUALES EN %. 6) Y
SOBRE ESA BASE TAMBImN CON LA DISCUSIvN DE LA ALTERNATIVA ENTRE LA VIDA ACTIVA Y LA
VIDA CONTEMPLATIVA COMO POSIBLES FORMAS DE LA FELICIDAD HUMANA DESARROLLADA
EN LOS CAPqTULOS
DEL LIBRO 8 !L TRATAMIENTO ARISTOTmLICO DE LAS VIRTUDES INTELEC
TUALES SE VOLVERf MfS ABAJO "ASTE POR EL MOMENTO CON SEuALAR QUE !RISTvTELES
IDENTIFICA DOS VIRTUDES PRINCIPALES DEL INTELECTO A SABER LA PRUDENCIA O SABIDURqA
PRfCTICA PHRvNESIS QUE ES LA VIRTUD SUPREMA VINCULADA CON EL USO PRfCTICO DEL
INTELECTO Y CONSTITUYE UN PRESUPUESTO DE TODAS LAS VIRTUDES mTICAS POR UN LADO Y
LA SABIDURqA A SECAS SOPHqA QUE ES LA VIRTUD SUPREMA VINCULADA CON EL USO PURA
MENTE TEvRICO DEL INTELECTO POR EL OTRO 3E PLANTEA PUES LA ALTERNATIVA ENTRE DOS
POSIBLES CONCEPCIONES DE LA VIDA BUENA O FELIZ A SABER LA VIDA ACTIVA DEDICADA AL
EJERCICIO DE LAS ACTIVIDADES CORRESPONDIENTES A LA VIRTUD PRfCTICO
INTELECTUAL DE LA
PRUDENCIA Y LAS VIRTUDES mTICAS CONECTADAS CON ELLA O BIEN LA VIDA CONTEMPLATIVA
DEDICADA A LA CONTEMPLACIvN PURAMENTE TEvRICA EN EJERCICIO DE LA SABIDURqA COMO
VIRTUD SUPREMA DEL USO TEvRICO DEL INTELECTO %N LOS CAPqTULOS
DEL LIBRO 8 QUE
CIERRA EL TRATAMIENTO DE %. !RISTvTELES ABORDA DE MODO EXPRESO EL PUNTO Y DIS
CUTE LA ALTERNATIVA ASq PLANTEADA ,A POSICIvN DE !RISTvTELES EN DICHO TRATAMIENTO
ES CLARA SI BIEN AMBAS FORMAS DE VIDA CONSTITUYEN FORMAS DE LA VIDA FELIZ PARA
EL HOMBRE ES LA VIDA DEDICADA A LA ACTIVIDAD CONTEMPLATIVA SEG{N LA SOPHqA LA
QUE DEBE VERSE COMO LA FORMA MfS PLENA O PERFECTA DE VIDA FELIZ MIENTRAS QUE LA
VIDA ACTIVA SEG{N LA PHRvNESIS CONSTITUYE LA SEGUNDA MEJOR FORMA DE VIDA PARA EL
HOMBRE ! PARTIR DE LOS AuOS UN IMPORTANTE GRUPO DE INTmRPRETES PROCEDEN
mTICA Y POLqTICA )%3
TES EN SU MAYORqA DE LA TRADICIvN ANALqTICA ANGLOSAJONA HAN CREqDO VER UNA INSAL
VABLE INCONSISTENCIA ENTRE LA POSICIvN DEFENDIDA POR !RISTvTELES EN LOS CAPqTULOS
DEL LIBRO 8 CON LA CONCEPCIvN DE CONJUNTO ELABORADA EN LA PARTE RESTANTE DE
%. %N MUCHOS CASOS SE INTENTv SALVAR ESA SUPUESTA INCONSISTENCIA APELANDO A
ARGUMENTOS DE TIPO CRONOLvGICO Y EVOLUTIVO LOS MENCIONADOS CAPqTULOS DEL LIBRO
8 REFLEJARqAN COMO PENSABA YA *AEGER UNA ETAPA TEMPRANA Y PLATONIZANTE DEL
PENSAMIENTO ARISTOTmLICO SUPERADA POSTERIORMENTE )NCLUSO PUEDEN LEERSE ALGU
NAS EXPOSICIONES DE CONJUNTO DE LA mTICA ARISTOTmLICA POR LO DEMfS EXCELENTES EN
MUCHOS ASPECTOS QUE PROCEDEN COMO SI LOS MENCIONADOS CAPqTULOS SIMPLEMEN
TE NO EXISTIERAN PUES PARTEN DEL PRINCIPIO DE QUE UNA RECONSTRUCCIvN COHERENTE
DEBE DEJARLOS DE LADO %N RIGOR NO HAY GENUINAS RAZONES PARA JUSTIFICAR ESTE PRO
CEDIMIENTO SINO QUE TODO INDICA QUE UNA INTERPRETACIvN COMPATIBILISTA TIENE LAS
MEJORES PERSPECTIVAS TANTO DESDE EL PUNTO DE VISTA FILOLvGICO COMO SISTEMfTICO 9
DE HECHO SE OBSERVA DESDE FINAL DE LOS AuOS UNA TENDENCIA MARCADA A REACCIO
NAR CONTRA EL DIAGNvSTICO DE INCONSISTENCIA MOSTRANDO CvMO LA DEFENSA DE LA VIDA
CONTEMPLATIVA DEL LIBRO 8 PUEDE INTEGRARSE ARMvNICAMENTE EN EL CONJUNTO DE LA
CONCEPCIvN DESARROLLADA EN EL RESTO DE LA OBRA
%N TODO CASO LO IMPORTANTE ES CONSTRUIR A LA LUZ DE LOS ARGUMENTOS OFRECIDOS
POR EL PROPIO !RISTvTELES LA DEFENSA DE LA VIDA CONTEMPLATIVA PRESENTADA EN EL
LIBRO 8 DEL MODO REQUERIDO PARA EVITAR INCONGRUENCIAS DE FONDO CON EL DISEuO GE
NERAL DE LA mTICA ARISTOTmLICA Y TAMBImN POSIBLES CONFUSIONES CON REPRESENTACIONES
ORIENTADAS A PARTIR DE LO QUE SERqA LA FIGURA IDEALIZADA DEL SABIO VUELTO DEFINITIVA
MENTE SOBRE Sq MISMO Y AJENO COMPLETAMENTE A LA SOCIEDAD HUMANA 9 DE HECHO
LOS ARGUMENTOS OFRECIDOS POR !RISTvTELES PARA SUSTENTAR LA TESIS DE LA SUPERIORI
DAD DE LA VIDA CONTEMPLATIVA NO PARECEN DAR LUGAR A TALES ASOCIACIONES ,OS ARGU
MENTOS SON BfSICAMENTE LOS SIGUIENTES %N PRIMER LUGAR LA VIDA CONTEMPLATIVA
CONSTITUYE UNA VIDA DE ACTIVIDAD SEG{N LA MfS ALTA DE LAS FACULTADES RACIONALES
DEL HOMBRE EL NO}S O INTELECTO QUE COMO YA AFIRMABA 0LATvN ES LO MEJOR Y LO
MfS DIVINO EN NOSOTROS LOS HOMBRES CF %. 8 A
0OR OTRO LADO LA VIDA
CONTEMPLATIVA ES TAMBImN EL CANDIDATO QUE MEJOR SATISFACE LOS REQUERIMIENTOS
6mASE POR EJEMPLO )RWIN P N A P VmASE TAMBImN #OOPER P
#F POR EJEMPLO (EINAMAN 3TEMMER +ENNY 6IGO P 6mASE ESPECIALMENTE +RAUT
QUIEN OFRECE LA MfS COMPLETA DEFENSA DE ESTA LqNEA DE INTERPRETACIvN CON DISCUSIvN DE TODOS LOS TEXTOS
RELEVANTES
#F 2EP{BLICA 8 E 4IMEO E ,EYES 8 B VmASE TAMBImN !RISTvTELES $! )))
)%3 ALEJANDRO G VIGO
FORMALES DE LA NOCIvN DE FELICIDAD PUES ES A LA MfS AUTOSUFICIENTE VGR POR TENER
MENOS REQUERIMIENTOS EXTERIORES B LA MfS PERFECTA VGR POR PODER SER BUSCADA
SIEMPRE POR Sq MISMA Y TAMBImN C LA MfS PLACENTERA CF A B !UNQUE
UNA VIDA DEDICADA PURA Y EXCLUSIVAMENTE A LA ACTIVIDAD CONTEMPLATIVA EXCEDE LAS
POSIBILIDADES FfCTICAMENTE DETERMINADAS DE LA CONDICIvN HUMANA Y SERqA MfS
BIEN PROPIA DE LOS DIOSES CF B NO ES MENOS CIERTO QUE !RISTvTELES VE EN
EL EJERCICIO HABITUAL Y REITERADO DE LA ACTIVIDAD PURAMENTE CONTEMPLATIVA Y DES
INTERESADA EL MODO MfS ALTO DE REALIZAR LAS POSIBILIDADES ESENCIALES DEL HOMBRE
COMO SER DOTADO DE RAZvN LO CUAL EN CIERTO MODO LE PERMITE INCLUSO ASEMEJARSE
A LA PROPIA VIDA DIVINA E INMORTALIZARSE CF A A 0ERO PUESTO QUE UNA
VIDA DE CONTINUA DEDICACIvN A LA ACTIVIDAD PURAMENTE CONTEMPLATIVA ESTf FUE
RA DE LAS POSIBILIDADES HUMANAS Y PUESTO QUE UNA VIDA EN LA CUAL LA DEDICACIvN
HABITUAL A LA CONTEMPLACIvN TEvRICA SvLO ES POSIBLE A JUICIO DE !RISTvTELES EN EL
CONTEXTO DE UNA SOCIEDAD BIEN ORGANIZADA SE ADVIERTE QUE LA DEFENSA ARISTOTmLI
CA NO CORRE SERIOS RIESGOS DE CONDUCIR A UNA REPRESENTACIvN SOLIPSISTA DE LA VIDA
DEL SABIO -fS BIEN DEBE DECIRSE QUE CON SU DEFENSA DE LA VIDA CONTEMPLATIVA
!RISTvTELES TIENE EN VISTA EL PELIGRO EXACTAMENTE OPUESTO QUE ES POR LO DEMfS
MUCHO MfS FRECUENTE A SABER EL PELIGRO DE QUE SOMETIDO A LA PERMANENTE SO
LICITUD DE LAS CIRCUNSTANCIAS Y URGENCIAS DE LA VIDA PRfCTICA EL AGENTE RACIONAL
QUEDE POR COMPLETO ABSORBIDO EN EL MUNDO INMEDIATO DE LA ACCIvN Y DESCUIDE
ASq EL CULTIVO DE AQUELLAS CAPACIDADES Y ACTIVIDADES QUE LE PERMITEN DESPLEGAR DEL
MODO MfS PLENO Y MfS PURO SU RACIONALIDAD CONSTITUTIVA #OMO QUIERA QUE SEA
LA PROPIA ACTIVIDAD PRfCTICA QUE BAJO LAS CONDICIONES FfCTICAMENTE DETERMINADAS
DE LA EXISTENCIA HUMANA RESULTA COMO TAL INEVITABLE PROVEE TAMBImN COMO SE
DIJO LA OPORTUNIDAD DE REALIZAR EL IDEAL DE UNA VIDA FELIZ PARA EL HOMBRE AL MENOS
EN EL SENTIDO DE LA SEGUNDA MEJOR FORMA POSIBLE DE LA VIDA BUENA Y LOGRADA PARA
UN AGENTE RACIONAL DE PRAXIS %STO OCURRE ALLq DONDE LA VIDA ACTIVA EN EL MARCO DE
LA COMUNIDAD POLqTICA SE REALIZA COMO UNA VIDA DE PLENO EJERCICIO DE LA VIRTUD
PRfCTICO INTELECTUAL DE LA PRUDENCIA Y DE LAS VIRTUDES mTICAS CONECTADAS CON ELLA
,A ACCIvN RACIONAL ES PUES ELLA MISMA UN fMBITO DE REALIZACIvN DE LA VIDA PLENA
Y LOGRADA JUSTAMENTE EN LA MEDIDA EN QUE PUEDA CONTAR COMO GENUINAMENTE
RACIONAL Y CONTRIBUIR ASq AL DESPLIEGUE DE LA RACIONALIDAD CONSTITUTIVA DEL AGENTE
6mASE 6IGO P
mTICA Y POLqTICA )%3
DE PRAXIS BAJO LAS CONDICIONES FfCTICAMENTE DETERMINADAS DE LA EXISTENCIA CF %.
8 A
0OR {LTIMO ES NECESARIO PUNTUALIZAR BREVEMENTE ALGUNAS CONSECUENCIAS IM
PORTANTES DESDE EL PUNTO DE VISTA SISTEMfTICO VINCULADAS DE MODO DIRECTO CON
LA CARACTERIZACIvN MATERIAL DE LA FELICIDAD QUE !RISTvTELES ELABORA POR MEDIO DEL
ARGUMENTO DEL mRGON #OMO SE VIO !RISTvTELES DEFINE LA FELICIDAD EN TmRMINOS
DE UNA ACTIVIDAD DEL ALMA RACIONAL SEG{N SU VIRTUD PERFECTA %STO IMPLICA QUE EL
CONTENIDO NUCLEAR DE LA FELICIDAD RESIDE A JUICIO DE !RISTvTELES EN UN {NICO TIPO
DE BIEN MfS CONCRETAMENTE EN DETERMINADAS ACTIVIDADES DEL ALMA Y NO EN UNA
TOTALIDAD ADITIVA O INCLUSIVA DE LOS DIFERENTES TIPOS POSIBLES DE BIENES COMO PRE
TENDE UNA LqNEA DE INTERPRETACIvN MUY DIFUNDIDA EN EL fMBITO ANGLOSAJvN SOBRE
TODO A PARTIR DE * , !CKRILL ,AS DEMfS COSAS QUE MERECEN DE UNO U OTRO MODO
EL NOMBRE DE BIENES Y EN PARTICULAR LOS BIENES DEL CUERPO Y LOS BIENES EXTERIORES
NO SON SEG{N ESTO ELEMENTOS CONSTITUTIVOS O PARTES DE LA FELICIDAD CF P EJ )
B
4ALES COSAS SON LLAMADAS BIENES EN LA MEDIDA EN QUE EN MAYOR O ME
NOR MEDIDA FORMAN PARTE DE LAS CONDICIONES NECESARIAS PARA LA BUENA REALIZACIvN
DE LAS CORRESPONDIENTES ACTIVIDADES DEL ALMA QUE SON LOS {NICOS GENUINOS CONS
TITUYENTES DE LA FELICIDAD 5N SEGUNDO ASPECTO DIRECTAMENTE VINCULADO CON EL AN
TERIOR CONCIERNE A LA RELACIvN ENTRE FELICIDAD VIRTUD Y BIENES EXTERIORES !RISTvTELES
CONECTA LA FELICIDAD CON LA VIRTUD PERO EVITA AL MISMO TIEMPO IDENTIFICAR A LA FELICI
DAD CON LA MERA POSESIvN KToSIS DE LA VIRTUD COMO TAL AL CARACTERIZARLA MfS BIEN
COMO LA ACTIVIDAD O EL EJERCICIO CHRoSIS DE LA VIRTUD CF ) B
A %STO
LE PERMITE DAR CUENTA DE DOS RASGOS PRESENTES YA DE ALG{N MODO EN EL EMPLEO DE
LA NOCIvN DE FELICIDAD EN EL LENGUAJE HABITUAL Y EL DISCURSO PRE
FILOSvFICO A SABER
POR UN LADO EL HECHO DE QUE QUIEN POSEE LA VIRTUD NO PARECE PODER SER FELIZ BAJO
CUALQUIER TIPO DE CIRCUNSTANCIA EXTERIOR CF ) B
A POR OTRA PARTE EL
HECHO DE QUE LOS BIENES EXTERIORES PARECEN ESTAR CONECTADOS DE ALG{N MODO CON
LA FELICIDAD CF ) A
B 3I LA FELICIDAD NO CONSISTE EN LA MERA POSESIvN DE LA
VIRTUD SINO EN SU EJERCICIO PLENO A LO LARGO DE UNA VIDA Y SI TAL EJERCICIO PLENO SvLO
ES POSIBLE CUANDO ESTfN DADAS CIERTAS CONDICIONES EXTERIORES MqNIMAS SE SIGUE
QUE LOS BIENES EXTERIORES RESULTAN EN ALGUNA MEDIDA RELEVANTES PARA LA VIDA FELIZ
#F !CKRILL 6mASE TAMBImN LAS OBSERVACIONES DE 3TEMMER P QUIEN CRITICA DICHA LqNEA DE INTERPRETACIvN
Y LA AMPLIA DISCUSIvN DE SUS PRESUPUESTOS EN +RAUT P 0ARA UNA DEFENSA RECIENTE DE LA INTERPRETA
CIvN INCLUSIVISTA DE LA FELICIDAD VmASE %VERSON
)%3 ALEJANDRO G VIGO
Y QUE POR LO MISMO HABRf SITUACIONES PECULIARMENTE ADVERSAS EN LAS QUE EL VIR
TUOSO Y EL SABIO NO PODRfN SER PLENAMENTE FELICES AUNQUE NUNCA SERfN REALMENTE
INFELICES PUES JAMfS OBRARfN EN CONTRA DE LA VIRTUD CF ) B A %N LO
QUE CONCIERNE A LAS COMPLEJAS RELACIONES QUE VINCULAN LA FELICIDAD LA VIRTUD Y LOS
BIENES EXTERIORES LA CONCEPCIvN ARISTOTmLICA SE SIT{A ASq A TRAVmS DE UN DELICADO
EQUILIBRIO EN UNA SUERTE DE POSICIvN INTERMEDIA ENTRE DOS EXTREMOS OPUESTOS A
SABER POR UN LADO LAS CONCEPCIONES VULGARES QUE IDENTIFICAN SIN MfS LA FELICI
DAD CON EL BIENESTAR MATERIAL POR EL OTRO LAS CONCEPCIONES FILOSvFICAS EN LA LqNEA
DEL INTELECTUALISMO SOCRfTICO SOBRE TODO EN SU POSTERIOR RECEPCIvN Y DESARROLLO
TAL COMO SE VERIFICv EN TIEMPOS POSTERIORES A !RISTvTELES MISMO EN EL SENO DE LA
ESCUELA ESTOICA QUE IDENTIFICAN LA FELICIDAD CON LA MERA POSESIvN DE LA VIRTUD Y
TIENDEN ASq A SUPRIMIR TODA CONEXIvN DE LA VIDA BUENA O FELIZ CON LOS BIENES EXTE
RIORES Y EL BIENESTAR MATERIAL
,A VIRTUD
,A CARACTERIZACIvN MATERIAL DE LA FELICIDAD QUE !RISTvTELES OFRECE EN %. ) ESTABLE
CE COMO SE VIO LA EXISTENCIA DE UNA VINCULACIvN DIRECTA ENTRE FELICIDAD Y VIRTUD
AUNQUE NO UNA SIMPLE IDENTIDAD ENTRE AMBAS LA FELICIDAD NO ES SIMPLEMENTE LA
POSESIvN DE LA VIRTUD DEL ALMA RACIONAL SINO MfS BIEN LA ACTIVIDAD PLENA SEG{N
TAL VIRTUD COMO CIERTO MODO DE VIDA 3IN EMBARGO EL CONTENIDO MATERIAL DE LA VIDA
FELIZ ASq DEFINIDA NO PODRf SER CARACTERIZADO DE MODO MfS ESPECqFICO SINO A TRAVmS
DE UN TRATAMIENTO PORMENORIZADO DE LAS VIRTUDES DEL ALMA RACIONAL COMO TALES
%STO EXPLICA POR QUm !RISTvTELES CONCLUYE EL TRATAMIENTO DE LA FELICIDAD EN EL LIBRO )
DE %. SEuALANDO DE MODO EXPRESO QUE SIENDO LA FELICIDAD UNA ACTIVIDAD DEL ALMA
RACIONAL SEG{N SU VIRTUD PERFECTA SvLO SE PODRf LLEGAR A UNA CONCEPCIvN MfS
ADECUADA RESPECTO DE LA FELICIDAD UNA VEZ QUE SE HAYA EXPLICADO SUFICIENTEMENTE
QUm ES LA VIRTUD CF ) A
%STA CONCEPCIvN EN TORNO A LA CONEXIvN ENTRE
FELICIDAD Y VIRTUD SE REFLEJA PUES DE MODO DIRECTO EN LA ESTRUCTURA DE %. COMO UN
TODO PUES EL TRATAMIENTO DE LA FELICIDAD CON QUE SE ABRE Y SE CIERRA LA OBRA LIBROS )
Y 8 ES COMPLEMENTADO POR EL LARGO TRATAMIENTO DE LA VIRTUD QUE OCUPA GRAN PARTE
DE LOS LIBROS CENTRALES ))
)8 ,A SECUENCIA DE TRATAMIENTO FELICIDAD LIBRO ) VIRTUD
LIBROS ))
)8 FELICIDAD LIBRO 8 DEBE VERSE POR TANTO COMO UNA SECUENCIA NATURAL
EN LA QUE SE TRATA EN EL FONDO DE UNA MISMA Y {NICA TEMfTICA
0ARA ESTE PUNTO VmASE 6IGO P
mTICA Y POLqTICA )%3
,A TEORqA ARISTOTmLICA DE LA VIRTUD PARTE DE UNA DISTINCIvN BfSICA ENTRE DOS TIPOS
DE VIRTUDES A SABER LAS VIRTUDES mTICAS O DEL CARfCTER Y LAS VIRTUDES DIANOmTICAS O
INTELECTUALES !UNQUE SvLO LAS SEGUNDAS SON VIRTUDES DEL INTELECTO COMO TAL AM
BOS TIPOS DE VIRTUDES ESTfN CONECTADOS CON LAS FACULTADES PROPIAS DEL ALMA RACIO
NAL Y SON POR TANTO ESPECqFICAMENTE HUMANOS %N EL LIBRO )) DE %. !RISTvTELES PRO
VEE EN PRIMER LUGAR UNA CARACTERIZACIvN GENmRICA DE LA VIRTUD mTICA QUE PREPARA
LA POSTERIOR DEFINICIvN ,OS ELEMENTOS FUNDAMENTALES DE DICHA CARACTERIZACIvN
SON LOS SIGUIENTES ,A VIRTUD mTICA NO ES ALGO DADO POR NATURALEZA ES DECIR ALGO
QUE LOS AGENTES RACIONALES POSEAN DE NACIMIENTO NI TAMPOCO ALGO CONTRARIO A SU
NATURALEZA DE AGENTES RACIONALES SE TRATA MfS BIEN DE UN CIERTO TIPO DE DISPOSI
CIvN HABITUAL ADQUIRIDA PARA CUYA ADQUISICIvN LOS AGENTES RACIONALES ESTfN NATU
RALMENTE DISPUESTOS PERO QUE SvLO CONSUMAN A TRAVmS DE DETERMINADOS PROCESOS
DE HABITUACIvN VmASE )) A
,OS PROCESOS DE HABITUACIvN SvLO PUE
DEN DARSE ALLq DONDE LAS FACULTADES O POTENCIAS SUBYACENTES NO ADMITEN UN {NICO
MODO DE ACTUALIZACIvN COMO OCURRE EN EL CASO DE LAS COSAS NATURALES LA PIEDRA
SvLO PUEDE MOVERSE POR Sq SOLA HACIA ABAJO Y EL FUEGO HACIA ARRIBA Y POR MUCHO
QUE SE LOS IMPULSE EN LA DIRECCIvN CONTRARIA NUNCA SE HABITUARfN A MOVERSE HACIA
EL LUGAR OPUESTO AL QUE SE DIRIGEN NATURALMENTE CF A
%S EN EL fMBITO
DE LAS FACULTADES O POTENCIAS RACIONALES DONDE PUEDEN TENER LUGAR PROCESOS DE
HABITUACIvN POR CUANTO DICHAS POTENCIAS A DIFERENCIA DE LAS POTENCIAS NATURALES
NO APUNTAN DE ANTEMANO EN UNA {NICA DIRECCIvN SINO QUE PUEDEN SER ORIENTADAS
HACIA OBJETIVOS DIFERENTES O PARA DECIRLO EN TmRMINOS DE !RISTvTELES SON POTEN
CIAS DE LOS CONTRARIOS CF -ET )8 8 B
$ESDE EL PUNTO DE VISTA DE
SU ESTATUTO CATEGORIAL LA VIRTUD mTICA NO ES PUES NI UNA SIMPLE AFECCIvN PASIVA
PfTHOS NI TAMPOCO UNA MERA FACULTAD DY VNAMIS SINO MfS BIEN UNA DISPOSICIvN
HABITUAL O SI SE PREFIERE USAR LA DENOMINACIvN MfS TRADICIONAL SIMPLEMENTE UN
HfBITO HmXIS CF %. )) B
A
!HORA BIEN LA VIRTUD mTICA NO ES EL {NICO TIPO DE DISPOSICIvN HABITUAL YA QUE HAY
MUCHOS OTROS TIPOS DE HfBITO TANTO OPERATIVOS COMO PRfCTICOS Y MORALES INCLUIDO
ENTRE ESTOS {LTIMOS EL CASO DEL VICIO KAKqA QUE ES LO OPUESTO DE LA VIRTUD DESDE EL
PUNTO DE VISTA EVALUATIVO 3E IMPONE PUES PROVEER UNA CARACTERIZACIvN MfS ESPE
CqFICA DE LA VIRTUD mTICA QUE INDIQUE DE QUm TIPO DE DISPOSICIvN HABITUAL SE TRATA
! ELLO APUNTA LA FAMOSA DEFINICIvN ARISTOTmLICA SEG{N LA CUAL LA VIRTUD mTICA ES
0ARA ESTE PUNTO VmASE TAMBImN ARRIBA 6 Y LA DISCUSIvN EN 6IGO P N P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
UNA DISPOSICIvN HABITUAL DE LA DECISIvN DELIBERADA HmXIS PROAIRETIKm CONSISTEN
TE EN UN TmRMINO MEDIO MESvTES RELATIVO A NOSOTROS DETERMINADO SEG{N RAZvN
ES DECIR TAL COMO LO HARqA EL HOMBRE PRUDENTE MfS CONCRETAMENTE UN TmRMINO
MEDIO ENTRE DOS EXTREMOS VICIOSOS EL UNO POR EXCESO Y EL OTRO POR DEFECTO ))
B
A %N ESTA IMPORTANTqSIMA DEFINICIvN HAY QUE DESTACAR ALGUNOS AS
PECTOS FUNDAMENTALES
,A VIRTUD mTICA ES UN HfBITO VINCULADO CON LA FACULTAD DE LA DECISIvN DELIBERADA
PROAqRESIS QUE EN SU SENTIDO MfS PROPIO COMO SE VIO ESTf DIRECTAMENTE VIN
CULADA CON LA CAPACIDAD PROPIA DE LOS AGENTES RACIONALES DE OBRAR CON ARREGLO A
UNA CIERTA REPRESENTACIvN DE LA FELICIDAD 1UE LA VIRTUD mTICA SE RELACIONA CON LA
DECISIvN DELIBERADA QUIERE DECIR EN PRIMERA INSTANCIA QUE A TRAVmS DEL PROCESO DE
HABITUACIvN EL AGENTE RACIONAL PUEDE INTERIORIZAR DETERMINADOS PATRONES DE DE
CISIvN RACIONAL QUE LUEGO PASAN A REGULAR DE MODO INMEDIATO ES DECIR SIN INTER
VENCIvN EXPRESA DE PROCESOS DELIBERATIVOS EL MODO EN QUE DICHO AGENTE SE CON
FRONTA CON LAS DIVERSAS SITUACIONES DE ACCIvN AL MENOS CON AQUELLAS QUE RESULTAN
FAMILIARES O DESPROVISTAS DE FACTORES RELEVANTES DECISIVAMENTE NOVEDOSOS
#OMO HfBITO DE LA DECISIvN DELIBERADA LA VIRTUD mTICA OPERA EN CADA CONTEXTO
DE ACCIvN LA DETERMINACIvN DE UN CIERTO TmRMINO MEDIO QUE COMO !RISTvTELES
ACLARA NO CONSTITUYE UN TmRMINO MEDIO MATEMfTICO SINO RELATIVO AL SUJETO DEL
CASO CF %. )) A
B ,A INTRODUCCIvN DE LA NOCIvN DE TmRMINO MEDIO PONE
DE MANIFIESTO UNA DOBLE RELATIVIDAD QUE CARACTERIZA ESTRUCTURALMENTE A LA VIRTUD
mTICA POR UN LADO LA VIRTUD mTICA SE RELACIONA CON DETERMINADOS TIPOS DE SITUACIvN
DE ACCIvN EN EL CASO DE LA VALENTqA POR EJEMPLO LAS SITUACIONES DE PELIGRO Y POR
OTRO CON LAS REACCIONES EMOCIONALES DEL SUJETO FRENTE A TALES TIPOS DE SITUACIONES
EN EL CASO DE LAS SITUACIONES DE PELIGRO EL MIEDO ! ESTA DOBLE REFERENCIALIDAD
APUNTA !RISTvTELES CUANDO ESTABLECE QUE EL fMBITO DE REFERENCIA PERr Tq PROPIO
DE LA VIRTUD mTICA SON DETERMINADAS ACCIONES Y EMOCIONES PERr PRfXEIS KAr PfTHE
CF )) B
VmASE TAMBImN ))) B !HORA BIEN TANTO LAS MARCAS RELE
VANTES DE LAS SITUACIONES DE ACCIvN VGR EL PELIGRO COMO LAS CORRESPONDIENTES RE
ACCIONES EMOCIONALES VGR EL MIEDO ADMITEN DIFERENCIAS DE GRADO PUES PUEDEN
SER MAYORES O MENORES %STO EXPLICA QUE EL AGENTE PUEDA CAER RESPECTO DE ELLAS
#F 6IGO P
mTICA Y POLqTICA )%3
EN ACTITUDES QUE CONFIGURAN ERRORES YA POR EXCESO VGR TENER DEMASIADO MIEDO
ANTE ALGO NO MUY TEMIBLE COMO EL COBARDE YA POR DEFECTO VGR TEMER DEMASIADO
POCO FRENTE A ALGO REALMENTE TEMIBLE COMO EL TEMERARIO %S LA VIRTUD VGR AQUq
LA VALENTqA QUE INTERIORIZA LOS PATRONES DE DECISIvN RACIONAL CARACTERqSTICOS DE
LA PRUDENCIA LA QUE PERMITE DETERMINAR AQUq EL TmRMINO MEDIO ADECUADO A LAS
CIRCUNSTANCIAS Y EL AGENTE DEL CASO $ICHO TmRMINO MEDIO NO ES UN SIMPLE PROME
DIO ARITMmTICO ES DECIR SER VALIENTE NO CONSISTE EN SER UN POCO COBARDE Y UN POCO
TEMERARIO -fS BIEN EL TmRMINO MEDIO VIRTUOSO ES DETERMINADO DE ACUERDO CON
LO QUE !RISTvTELES DENOMINA LA RECTA RAZvN ORTHwS LvGOS CF 6 B
VmASE
TAMBImN %% )) A
LA CUAL CONSTITUYE UN PRINCIPIO PUESTO EN JUEGO POR LA
VIRTUD INTELECTUAL DE LA PRUDENCIA Y TAL DETERMINACIvN TIENE LUGAR EN CADA CASO
CON VISTAS A LA SITUACIvN PARTICULAR DE ACCIvN Y A LAS CARACTERqSTICAS DEL AGENTE
CONCRETO %N TAL SENTIDO EXPLICA !RISTvTELES QUE DESDE EL PUNTO DE VISTA EVALUATI
VO EL TmRMINO MEDIO ES EN REALIDAD UN EXTREMO PUES ES EL BIEN Y LO MEJOR EN LA
SITUACIvN DE ACCIvN DEL CASO CF %. )) A
0OR {LTIMO LA REFERENCIA A LOS PATRONES DE RACIONALIDAD PROPIOS DEL HOMBRE
PRUDENTE DA EXPRESIvN A LA PECULIAR CONEXIvN QUE ESTABLECE LA CONCEPCIvN ARIS
TOTmLICA ENTRE LAS VIRTUDES mTICAS POR UN LADO Y LA VIRTUD INTELECTUAL DE LA PRU
DENCIA POR EL OTRO #OMO !RISTvTELES AFIRMA EXPRESAMENTE NI A HAY GENUINAS
VIRTUDES mTICAS SIN PRUDENCIA NI B HAY PRUDENCIA SIN VIRTUDES mTICAS VmASE %.
6) A
B YA QUE A SI SE HACE ABSTRACCIvN DE LA PRUDENCIA LAS VIRTUDES
mTICAS QUEDAN REDUCIDAS A LOS MEROS TALENTOS NATURALES EN LOS QUE SE BASA SU POS
TERIOR DESARROLLO A TRAVmS DEL PROCESO DE HABITUACIvN PERO DICHOS TALENTOS A LOS
QUE !RISTvTELES DENOMINA VIRTUDES NATURALES CF B PHYSIKn ARETm PRIVADOS
DE UNA ADECUADA ORIENTACIvN INTELECTUAL PUEDEN RESULTAR INCLUSO PERJUDICIALES
PARA EL PROPIO SUJETO CF B
B NO CUALQUIER CAPACIDAD PARA HALLAR LOS ME
DIOS ADECUADOS PARA REALIZAR UN FIN MERECE EL NOMBRE DE PRUDENCIA SINO SvLO
AQUELLA QUE SE DIRIGE EXCLUSIVAMENTE A LOS FINES CONECTADOS CON LA VIRTUD mTICA
CF A
! TRAVmS DE SU RELACIvN CON LA PRUDENCIA LA VIRTUD mTICA QUE ES
COMO TAL UNA DISPOSICIvN HABITUAL DEL CARfCTER INVOLUCRA SIN EMBARGO UN COM
PONENTE DE ORIGEN INTELECTUAL LO QUE MUESTRA QUE LA CONCEPCIvN ARISTOTmLICA NO
#F %. 6) B VmASE TAMBImN 7IELAND P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
PUEDE INTERPRETARSE COMO SI IMPLICARA UNA SEPARACIvN RADICAL ENTRE EL fMBITO DEL
HfBITO MORAL POR UN LADO Y EL DE LA RACIONALIDAD PRfCTICA POR EL OTRO
!RISTvTELES COMPLEMENTA LA PRESENTACIvN DE ESTA CONCEPCIvN GENERAL DE LA VIR
TUD mTICA CON UNA BREVE PERO DETALLADA Y FRECUENTEMENTE BRILLANTE FENOMENOLOGqA
DE LAS DIFERENTES VIRTUDES mTICAS PARTICULARES ! DIFERENCIA DEL ANfLISIS PLATvNICO
EN LA 2EP{BLICA QUE SE ORIENTA A PARTIR DE CUATRO VIRTUDES FUNDAMENTALES MODE
RACIvN O TEMPLANZA SOPHROSY VNE VALENTqA ANDREqA SABIDURqA SOPHqA EN EL SEN
TIDO AMPLIO QUE ABARCA TANTO EL USO TEvRICO COMO EL PRfCTICO DE LA RAZvN Y JUSTICIA
DIKAIOSY VNE LAS CUATRO VIRTUDES QUE LA TRADICIvN CRISTIANA CONOCIv POSTERIORMENTE
COMO LAS VIRTUDES CARDINALES VmASE 2EP{BLICA )6 D
E EL CATfLOGO ARISTO
TmLICO DE LAS VIRTUDES mTICAS SE PRESENTA EN PRINCIPIO COMO MfS AMPLIO PERO TAM
BImN COMO MENOS CLARAMENTE ORGANIZADO ,AS VIRTUDES QUE !RISTvTELES CONSIDERA
CONJUNTAMENTE CON LOS VICIOS CORRELATIVOS SON LAS SIGUIENTES LA VALENTqA ANDREqA
%. )))
LA MODERACIvN O TEMPLANZA SOPHROSY VNE )))
LA LIBERALIDAD ELEU
THERqA )6
LA MAGNIFICENCIA MEGALOPRmPEIA )6
LA MAGNANIMIDAD ME
GALOPSYCHqA )6
LA AMBICIvN NOBLE )6 LA MANSEDUMBRE PRAvTES )6
LA AFABILIDAD )6 LA SINCERIDAD O VERACIDAD CON REFERENCIA A LA PROPIA PERSONA
HO ALETHEUTIKvS )6 EL BUEN HUMOR O DONAIRE EUTRAPELqA LA MODESTIA O PUDOR
EN EL USO DE LA PALABRA AIDvS )6 LA JUSTICIA DIKAIOSY VNE Y SUS ESPECIES 6 LA
AMISTAD PHILqA 6))) Y )8
LA BENEVOLENCIA E{NOIA )8 LA CONCORDIA HO
MvNOIA )8 LA BENEFICENCIA HOI EUERGmTAI EL RECTO AMOR A Sq MISMO Tw PHqLAU
TON )8 3I BIEN NO TODAS ESTAS VIRTUDES SON CONSIDERADAS CON EL MISMO DETALLE
HAY ALGUNOS ANfLISIS QUE POR SU NOTABLE GRADO DE DIFERENCIACIvN Y PENETRACIvN
MERECEN SIN DUDA EL APELATIVO DE MAGISTRALES TALES COMO POR EJEMPLO LOS DE
LA VALENTqA LA MODERACIvN LA JUSTICIA Y LA AMISTAD .O ES CASUAL POR OTRA PARTE
QUE LOS ANfLISIS MfS DETALLADOS ESTmN DEDICADOS A AQUELLAS VIRTUDES QUE DESDE EL
PUNTO DE VISTA SISTEMfTICO PUEDEN CONSIDERARSE BfSICAS O FUNDAMENTALES 4RES
DE ELLAS LA VALENTqA Y LA MODERACIvN Y LA JUSTICIA FORMAN PARTE DEL CATfLOGO DE LAS
VIRTUDES CARDINALES ANTICIPADO POR 0LATvN SIN OLVIDAR QUE LA RESTANTE LA AMISTAD
CONSTITUYE UNA VIRTUD FUNDAMENTAL JUNTO CON LA PROPIA JUSTICIA A LA HORA DE DAR
CUENTA DE LAS CONDICIONES DE POSIBILIDAD DE LA VIDA EN COMUNIDAD
%N EL TRATAMIENTO DE CADA UNA DE LAS VIRTUDES mTICAS PARTICULARES !RISTvTELES IN
TENTA CARACTERIZAR EL COMPORTAMIENTO TqPICO QUE DISTINGUE A QUIEN LA POSEE CON
0ARA ESTE PUNTO VmASE 3ORABJI )RWIN 6IGO P 3HERMAN
mTICA Y POLqTICA )%3
TRASTfNDOLO A LA VEZ CON EL COMPORTAMIENTO PROPIO DE LOS DOS VICIOS CORRELATIVOS EL
CORRESPONDIENTE AL EXCESO Y EL CORRESPONDIENTE AL DEFECTO 5NA BREVE REFERENCIA AL
TRATAMIENTO DE LA VALENTqA %. )))
PUEDE SERVIR AQUq PARA ILUSTRAR AL MENOS EN
ALGUNOS DE SUS RASGOS MfS CARACTERqSTICOS EL TIPO DE APROXIMACIvN QUE !RISTvTELES
PRACTICA EN SU DISCUSIvN DE LAS DIFERENTES VIRTUDES mTICAS #OMO SE HA DICHO ARRI
BA EL fMBITO DE REFERENCIA DE LAS VIRTUDES mTICAS VIENE DADO EN CADA CASO POR
DETERMINADO TIPO DE SITUACIvN DE ACCIvN Y POR UN DETERMINADO TIPO DE REACCIvN
AFECTIVA O EMOCIONAL ESTRUCTURALMENTE CONECTADO CON TAL TIPO DE SITUACIvN 3E HA
DICHO TAMBImN QUE EN EL CASO PARTICULAR DE LA VALENTqA SE TRATA RESPECTIVAMENTE
DE LAS SITUACIONES DE PELIGRO Y DE LA REACCIvN EMOCIONAL DEL MIEDO CUYO CONTRARIO
ES LA AUDACIA U OSADqA THfRROS CONSIDERADA TAMBImN COMO UNA REACCIvN EFECTI
VA QUE TRAE CONSIGO UNA TENDENCIA A OBRAR DE CIERTO MODO ,A VALENTqA CONSTITUI
Rf PUES EL TmRMINO MEDIO RESPECTO DEL MIEDO Y LA OSADqA CF ))) A
VmASE
TAMBImN )) B $E MODO CORRESPONDIENTE LOS EXTREMOS VICIOSOS QUE SE LE
OPONEN SON POR UN LADO EL COMPORTAMIENTO PROPIO DEL COBARDE DEILvS QUE CONS
TITUYE EL EXCESO RESPECTO DEL MIEDO Y POR OTRO EL COMPORTAMIENTO PROPIO DEL OSA
DO THRASY VS QUE DEBE SER CARACTERIZADO NO TANTO COMO UNA AUSENCIA DE MIEDO
SINO MfS BIEN COMO UN EXCESO DE OSADqA CF B
!HORA BIEN PRfCTICAMENTE
TODOS LOS MALES PUEDEN SER PERCIBIDOS BAJO DETERMINADAS CIRCUNSTANCIAS COMO
PELIGROS O AMENAZAS Y PUEDEN SER POR LO MISMO TEMIDOS YA QUE EL MIEDO NO ES
EN DEFINITIVA SINO LA EXPECTATIVA DE UN MAL VENIDERO !Sq OCURRE POR EJEMPLO CON
LA MALA REPUTACIvN LA POBREZA LA ENFERMEDAD O LA FALTA DE AMIGOS CF ))) A
3IN EMBARGO EN EL SENTIDO MfS PROPIO DEL TmRMINO NO SE HABLA DE VALENTqA CON
REFERENCIA A TODOS LOS MALES POSIBLES SINO TAN SvLO RESPECTO DEL MfS TERRIBLE DE
ELLOS QUE ES LA MUERTE Y NI SIQUIERA CON REFERENCIA A CUALQUIER TIPO DE SITUACIvN
EN LA CUAL SE CORRE PELIGRO DE MUERTE COMO PUEDEN SER LOS NAUFRAGIOS O CIERTAS
ENFERMEDADES SINO MfS ESPECqFICAMENTE CON REFERENCIA AL PELIGRO DE MUERTE TAL
COMO mSTE SE PRESENTA Y DEBE SER AFRONTADO EN EL CONTEXTO BmLICO CF A
2ESPECTO DE OTROS MALES COMO ALGUNOS DE LOS ANTES MENCIONADOS SvLO SE PUEDE
HABLAR DE VALENTqA EN CAMBIO EN UN SENTIDO DERIVADO Y METAFvRICO KATg META
PHORfN QUE SE FUNDA EN LA EXISTENCIA DE CIERTA SEMEJANZA Tr HvMOION CON EL
CASO FOCAL AL QUE APUNTA EL USO PROPIO DEL TmRMINO CF A
0ARA UN TRATAMIENTO MfS AMPLIO DE AMBOS TIPOS DE REACCIvN EMOCIONAL FRENTE AL PELIGRO VmASE 2ET )) A
A Y A
B RESPECTIVAMENTE
)%3 ALEJANDRO G VIGO
0UES BIEN JUNTO A LA FORMA BfSICA DE LA VALENTqA !RISTvTELES CONSIDERA DE MODO
EXPRESO LA EXISTENCIA DE CINCO FORMAS DERIVATIVAS QUE GUARDAN UNA SIMILITUD CADA
VEZ MfS LEJANA CON LA GENUINA VALENTqA A SABER LA VALENTqA EN EL SENTIDO DE LO
QUE HOY LLAMARqAMOS EL CORAJE CqVICO O POLqTICO HE POLITIKn ANDREqA QUE ES LA MfS
PARECIDA A LA VALENTqA EN SENTIDO PROPIO Y SE REFIERE A LOS PELIGROS QUE DEBE AFRON
TAR UN CIUDADANO PARA OBTENER LOS HONORES Y EVITAR LAS SANCIONES QUE LA LEY FIJA EN
CADA CASO CF ))) A B LA VALENTqA BASADA EN LA EXPERIENCIA TAL COMO LA
PONEN DE MANIFIESTO POR EJEMPLO LOS SOLDADOS PROFESIONALES QUE A DIFERENCIA DE
LOS NOVATOS Y LOS VOLUNTARIOS REACCIONAN DEL MODO ADECUADO FRENTE A LOS FRECUEN
TES CASOS DE FALSA ALARMA Y EN OTRAS SITUACIONES COMPARABLES CF B LA
VALENTqA QUE PROCEDE DE LA IRA O LA IMPETUOSIDAD QUE ES LA FORMA MfS ELEMENTAL
DE LA VALENTqA EN EL SENTIDO DE QUE SE ASEMEJA AL TIPO DE REACCIvN INSTINTIVA DE FU
RIA QUE SUELEN PRODUCIR LAS BESTIAS FRENTE AL DOLOR CF B A LA VALENTqA
QUE PROCEDE DE UN TEMPERAMENTO CONFIADO LA CUAL ES MUY ENDEBLE POR NO ESTAR
BASADA EN LOS MOTIVOS CORRECTOS Y POR LO MISMO DESAPARECE ENSEGUIDA CUANDO
LAS COSAS NO SALEN COMO SE ESPERA CF A Y POR {LTIMO LA VALENTqA QUE
PROCEDE DE LA IGNORANCIA QUE RESULTA TODAVqA MfS ENDEBLE QUE LA ANTERIOR PUES NI
SIQUIERA ESTf RESPALDADA EN LA CONFIANZA EN Sq MISMO A
4OMADAS LAS COSAS EN SENTIDO ESTRICTO LO CARACTERqSTICO DEL VALIENTE SERf PUES
LA CAPACIDAD DE AFRONTAR SIN MIEDO ADEmS UNA MUERTE NOBLE PERr TwN KALwN THf
NATON CON TODO LO QUE ELLO APAREJA Y TAL COMO OCURRE SOBRE TODO EN EL CONTEXTO
BmLICO CF ))) A ! DIFERENCIA DE OTRAS SITUACIONES DESGRACIADAS QUE INVO
LUCRAN RIESGO DE MUERTE TALES COMO NAUFRAGIOS ENFERMEDADES ETC LA SITUACIvN
PROPIA DEL CONTEXTO BmLICO ADQUIERE A JUICIO DE !RISTvTELES UNA ESPECIAL RELEVANCIA
MORAL PORQUE PONE EN JUEGO BIENES MORALES SUPERIORES COMO SON LA SEGURIDAD O
BIEN LA HONRA DE LA PATRIA Y TAMBImN LA PROPIA HONRA PERSONAL CF A B %N
EL MARCO DE LA CONFRONTACIvN BmLICA TALES BIENES MUY FRECUENTEMENTE NO PUEDEN
PRESERVARSE MfS QUE AL PRECIO DE ASUMIR EL RIESGO DE LA PmRDIDA DE LA PROPIA VIDA
"AJO TALES CONDICIONES EL VIRTUOSO PONDRf DE MANIFIESTO SU CALIDAD DE VALIENTE
ACEPTANDO INCLUSO LA PROPIA MUERTE CUANDO LO CONTRARIO SIGNIFICARA HUIR COBARDE
MENTE TRAICIONAR Y EVENTUALMENTE DAuAR A SUS AMIGOS Y COMPATRIOTAS Y PERDER
ASq DE MODO VERGONZOSO TAMBImN LA PROPIA HONRA CF ))) B VmASE TAM
BImN )8 A
!HORA BIEN SERqA UN ERROR VER EN ESTE DECIDIDO mNFASIS EN LA PECULIAR RELEVANCIA
MORAL DE LA SITUACIvN DE RIESGO PROPIA DEL CONTEXTO BmLICO MERAMENTE EL RESULTADO
mTICA Y POLqTICA )%3
DEL INFLUJO DE UNA MORAL HEROICA QUE AL MENOS EN FORMA RESIDUAL TODAVqA PERVI
VqA Y MANTENqA ALGUNA VIGENCIA EN EL CONTEXTO CULTURAL DE LA mPOCA 3IN NEGAR LA
PRESENCIA ACTIVA DE MOTIVOS HEREDADOS DE LA MORAL HEROICA TRADICIONAL LO DECISIVO
ES RECONOCER AQUq EL HECHO DE QUE LA DEFENSA ARISTOTmLICA DE LA VALENTqA SE APOYA
EN PREMISAS BfSICAS MUY DIFERENTES !NTE TODO HAY QUE ENFATIZAR QUE EL HOMBRE
VALIENTE TAL COMO LO CARACTERIZA !RISTvTELES NO NECESITA SER UN HmROE QUE VE EN
LA MUERTE EN COMBATE LA POSIBILIDAD MfS ALTA DE REALIZACIvN DE SU ESENCIA 0OR EL
CONTRARIO !RISTvTELES ENFATIZA QUE EL ACTO DE VALENTqA QUE ASUME EL RIESGO DE LA
MUERTE NO RESULTA POR Sq MISMO GRATO AL MENOS HASTA QUE ALCANZA SU TmRMINO
CF ))) B ! ELLO SE AGREGA QUE LA MUERTE ES LO MfS TEMIBLE DE TODO
PORQUE MARCA EL LqMITE MfS ALLf DEL CUAL NO PARECE HABER YA NADA BUENO NI MALO
PARA EL AGENTE DE PRAXIS SINO TAN SvLO UNA COMPLETA INACTIVIDAD CF ))) A
%L RIESGO DE PRECIPITARSE IRREVERSIBLEMENTE EN TAL ESTADO CONSTITUYE UN PRECIO
TANTO MfS ALTO CUANTO MfS VIRTUOSO Y FELIZ SE ES YA QUE UN HOMBRE ASq ES QUIEN
MfS MERECERqA SEGUIR VIVIENDO Y NO QUEDAR PRIVADO DE LOS BIENES PROPIOS DE LA
ACTIVIDAD DEL ALMA CF ))) B #ON TODO ALLq DONDE LA SALVACIvN DE LA PROPIA
VIDA BIOLvGICA SvLO SE PUEDE LOGRAR AL PRECIO DE PONER EN PELIGRO BIENES MAYORES Y
RESIGNAR TAMBImN LA PROPIA HONRA LO QUE IMPLICA A SU VEZ LA NECESIDAD DE ASUMIR
LA CARGA DE CONTINUAR VIVIENDO EN CONDICIONES MORALMENTE INACEPTABLES Y POR LO
MISMO EN COMPLETA INFELICIDAD EL HOMBRE VIRTUOSO PREFERIRf SIEMPRE A JUICIO DE
!RISTvTELES MORIR DIGNAMENTE A SEGUIR VIVIENDO DE ESE MODO 9 AL HACER ESTO NO
OBRARf SvLO EN FAVOR DE LOS DEMfS 0OR EL CONTRARIO AL DAR SU VIDA POR UN OBJETIVO
MfS ALTO ESTARf ESCOGIENDO AL MISMO TIEMPO LO QUE BAJO TALES CIRCUNSTANCIAS
RESULTA TAMBImN LO MEJOR PARA mL MISMO CF )8 A ,O QUE JUSTIFICA LA
DEFENSA DE LA VALENTqA QUE !RISTvTELES LLEVA A CABO NO ES POR TANTO UNA SIMPLE
ADHESIvN A DETERMINADOS MOTIVOS DE LA MORAL TRADICIONAL SINO MfS BIEN UNA
CONSIDERACIvN ESPECqFICA RELATIVA A LA NATURALEZA DE LOS BIENES Y LOS MALES INVOLU
CRADOS EN AQUELLAS PECULIARES SITUACIONES DE ACCIvN QUE RECLAMAN JUSTAMENTE EL
TIPO DE COMPORTAMIENTO QUE CARACTERIZA A QUIEN POSEE DICHA VIRTUD 0OR LO MISMO
EN LAS CONDICIONES QUE !RISTvTELES TIENE EN VISTA LA DECISIvN DEL VALIENTE EN FAVOR
DEL SACRIFICIO DE LA PROPIA VIDA DEBE VERSE NI MfS NI MENOS QUE COMO LA EXPRE
SIvN DE LO QUE EN TALES CIRCUNSTANCIAS EXIGE LA RECTA RATIO CF ))) B 0OR
ESTA RAZvN !RISTvTELES PUEDE CARACTERIZAR LA VALENTqA COMO UNA VIRTUD mTICA %STO
EQUIVALE A DECIR QUE LA VALENTqA CONSTITUYE COMO TAL UN TIPO DE COMPORTAMIENTO
QUE DEBE VERSE COMO INTRqNSECAMENTE RACIONAL YA QUE TODA VIRTUD MORAL CONSISTE
)%3 ALEJANDRO G VIGO
COMO SE VIO EN UN TmRMINO MEDIO QUE ESTf EN CORRESPONDENCIA CON LOS PATRONES
DE EVALUACIvN PROPIOS DE LA VIRTUD INTELECTUAL DE LA PRUDENCIA
,A PRUDENCIA Y LA VERDAD PRfCTICA
*UNTO A LAS VIRTUDES mTICAS O DEL CARfCTER !RISTvTELES RECONOCE TAMBImN COMO SE
DIJO LA EXISTENCIA DE DISPOSICIONES HABITUALES VIRTUOSAS QUE PERMITEN EL BUEN
EMPLEO DE LAS FACULTADES RACIONALES O INTELECTIVAS LAS VIRTUDES DIANOmTICAS O IN
TELECTUALES A LAS QUE !RISTvTELES DEDICA UN TRATAMIENTO ESPECqFICO EN EL LIBRO 6)
DE LA %. %L PUNTO DE PARTIDA BfSICO DE DICHO TRATAMIENTO VIENE DADO POR LA CONS
TATACIvN DE QUE EL RASGO COM{N A TODAS LAS VIRTUDES DEL INTELECTO RESIDE EN SU
REFERENCIA ESTRUCTURAL A LA VERDAD LA VERDAD ALmTHEIA ES LA FUNCIvN U OBRA mRGON
PROPIA DE TODAS LAS FACULTADES INTELECTUALES CF 6) A B %N TAL SEN
TIDO !RISTvTELES CARACTERIZA A LAS CINCO VIRTUDES INTELECTUALES FUNDAMENTALES A
SABER ARTE O TmCNICA TmCHNE PRUDENCIA O SABIDURqA PRfCTICA PHRvNESIS CIENCIA
EPISTmME INTELECTO NO
DISCURSIVO NO}S Y SABIDURqA TEvRICA SOPHqA COMO DIS
POSICIONES POR MEDIO DE LAS CUALES EL ALMA ESTf EN O BIEN DA CON LA VERDAD ALE
THE{EI CF 6) B
VmASE TAMBImN 6) B
3IN EMBARGO NO TODOS
LOS USOS DEL INTELECTO SON DEL MISMO TIPO (AY UNA DIFERENCIA BfSICA ENTRE EL USO
TEvRICO
ESPECULATIVO DEL INTELECTO TAL COMO TIENE LUGAR POR EJEMPLO EN LA ACTIVI
DAD CIENTqFICA PURA POR UN LADO Y EL USO PRfCTICO DEL INTELECTO CUANDO mSTE OPERA
GUIANDO LAS ACCIONES DE CARfCTER PRfCTICO
MORAL O BIEN TmCNICO
PRODUCTIVO POR EL
OTRO $E HECHO ENTRE LAS CINCO VIRTUDES INTELECTUALES MENCIONADAS DOS DE ELLAS
TmCNICA Y PRUDENCIA SE VINCULAN DIRECTAMENTE CON EL USO PRfCTICO DEL INTELECTO
MIENTRAS QUE OTRAS DOS CIENCIA Y SABIDURqA CONCIERNEN A SU USO TEvRICO
ESPECU
LATIVO %L CASO DEL INTELECTO NO}S ES EN CAMBIO MENOS CLARO PUES !RISTvTELES NO
LE DEDICA UN TRATAMIENTO INDEPENDIENTE Y HAY ALGUNAS RAZONES PARA PENSAR QUE
PRETENDE CONECTARLO CON LAS ESPECIFICACIONES DEL CASO TANTO CON LA ACTIVIDAD PU
RAMENTE TEvRICA COMO CON LA ACTIVIDAD PRfCTICA
#OMO QUIERA QUE SEA LA DISTINCIvN ENTRE EL USO TEvRICO Y EL USO PRfCTICO DE LAS
FACULTADES INTELECTIVAS Y EN CONEXIvN CON ELLA LA DISTINCIvN ENTRE VIRTUDES VINCULA
DAS CON UNO U OTRO TIPO DE EMPLEO DEL INTELECTO TRAE CONSIGO TAMBImN LA NECESIDAD
DE ESTABLECER UNA DIFERENCIACIvN EN EL CONCEPTO DE VERDAD PUES SvLO SOBRE ESA
BASE PUEDE DECIR !RISTvTELES QUE LA FUNCIvN U OBRA DE TODAS LAS FACULTADES INTELEC
6mASE 6IGO P NOTA
mTICA Y POLqTICA )%3
TIVAS RESIDE EN LA VERDAD Y QUE TODAS LAS VIRTUDES INTELECTUALES SON DISPOSICIONES
POR MEDIO DE LAS CUALES EL ALMA ESTf EN O DA CON LA VERDAD %N EFECTO JUNTO A LA
NOCIvN HABITUAL DE VERDAD TEvRICA CARACTERIZADA BfSICAMENTE EN TmRMINOS DE LA
ADECUACIvN O CORRESPONDENCIA DEL PENSAMIENTO JUICIO ENUNCIADO PREDICATIVO
CON SU OBJETO !RISTvTELES INTRODUCE AQUq LA NOCIvN DE VERDAD PRfCTICA CF %. 6)
B
ALmTHEIA PRAKTIKm 3EG{N ESTO VIRTUDES DEL USO TEvRICO DEL INTELECTO
COMO CIENCIA Y SABIDURqA QUEDAN ESTRUCTURALMENTE REFERIDAS A LA VERDAD TEvRICA
MIENTRAS QUE VIRTUDES DEL USO PRfCTICO DEL INTELECTO COMO TmCNICA Y ESPECIALMEN
TE PRUDENCIA SE VINCULAN EN CAMBIO CON LA VERDAD PRfCTICA Y NO CON LA VERDAD EN
SU SENTIDO TEvRICO MfS HABITUAL
,A IMPORTANCIA DE LA NOCIvN DE VERDAD PRfCTICA EN EL CONTEXTO DEL PENSAMIENTO
ARISTOTmLICO HA SIDO RECONOCIDA CON FRECUENCIA Y DIO ORIGEN A TODA UNA TRADICIvN
DE PENSAMIENTO mTICO
POLqTICO EN EL fMBITO DE LA POSTERIOR FILOSOFqA PRfCTICA DEL
-EDIOEVO 3IN EMBARGO LOS INTmRPRETES HAN TENIDO GENERALMENTE GRANDES DIFICUL
TADES A LA HORA DE HACER JUSTICIA A LA ESPECIFICIDAD DE ESTA NUEVA NOCIvN DE VERDAD Y
HAN TENDIDO A ASIMILAR O REDUCIR LA VERDAD PRfCTICA DE UNO U OTRO MODO A LA NOCIvN
HABITUAL DE VERDAD TEvRICA AL CONCEBIR A LA VERDAD PRfCTICA COMO UNA VERDAD REFE
RIDA A DETERMINADOS ENUNCIADOS PREDICATIVOS A SABER AQUELLOS QUE O BIEN VERSAN
SOBRE MATERIAS PRfCTICAS O BIEN ESTfN INSERTOS EN CONTEXTOS PRfCTICO
DELIBERATIVOS
Y COMUNICAN CONSTATACIONES RELEVANTES DENTRO DE DICHOS CONTEXTOS VGR CONSTATA
CIONES SOBRE LOS MEDIOS CONDUCENTES A LA OBTENCIvN DE LOS FINES DESEADOS %N REAC
CIvN FRENTE A ESTA TENDENCIA A REABSORBER LA VERDAD PRfCTICA EN LA NOCIvN HABITUAL
DE VERDAD TEvRICA ALGUNOS INTmRPRETES MODERNOS HAN ENFATIZADO LA ESPECIFICIDAD
IRREDUCTIBLE DE LA VERDAD PRfCTICA SEuALANDO QUE mSTA NO DEBE VERSE COMO UNA VER
DAD DE DETERMINADOS ENUNCIADOS REFERIDOS A LAS ACCIONES SINO COMO UNA VERDAD
DE LAS ACCIONES MISMAS %STA SUGERENCIA ES CORRECTA COMO PUEDE VERSE A PARTIR DE
LA CARACTERIZACIvN ARISTOTmLICA DE DICHA NOCIvN DE VERDAD !RISTvTELES EXPLICA QUE
SvLO HAY VERDAD PRfCTICA CUANDO SE DAN TRES CONDICIONES BfSICAS A SABER EL DESEO
vREXIS QUE MOTIVA LA ACCIvN DEBE SER MORALMENTE RECTO ORTHm LA DETERMINA
CIvN RACIONAL LvGOS DE LOS MEDIOS QUE CONDUCEN AL FIN INTENCIONADO POR EL DESEO
DEBE SER VERDADERA Y DEBE HABER UNA CIERTA IDENTIDAD Tg AUTf ENTRE LO QUE AFIR
MA TAL DETERMINACIvN RACIONAL Y LO QUE PERSIGUE EL DESEO CF %. 6) A
#F -ET )6 B 6) B )8 B 6mASE LA DISCUSIvN EN 6IGO
6mASE !NSCOMBE P )NCIARTE P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
%L ERROR HABITUAL QUE LLEVA A NO RECONOCER LA ESPECIFICIDAD DE LA NOCIvN DE VERDAD
PRfCTICA ASq CARACTERIZADA CONSISTE EN CREER QUE LA CONDICIvN POR Sq SOLA PROVEE
DICHA CARACTERIZACIvN CON LO CUAL LA VERDAD PRfCTICA SERqA MERAMENTE LA VERDAD DE
LOS ENUNCIADOS DESCRIPTIVOS EN LOS QUE SE ESTABLECEN LOS MEDIOS PARA LA OBTENCIvN
DEL FIN DESEADO EN CADA CASO 0ERO ES OBVIO QUE EN EL CASO DE LA CONDICIvN SE
TRATA DE LA NOCIvN HABITUAL DE VERDAD TEvRICA PUES DICHA CONDICIvN ESTf REFERIDA
A ENUNCIADOS DESCRIPTIVOS ,A CARACTERIZACIvN DE LA VERDAD PRfCTICA NO VIENE DADA
POR LA CONDICIvN TOMADA POR Sq SOLA SINO POR EL CONJUNTO DE LAS TRES CONDICIONES
MENCIONADAS %L PUNTO PUEDE ACLARARSE POR REFERENCIA A LA ESTRUCTURA DEL SILOGIS
MO PRfCTICO VmASE ARRIBA )6 !Sq LEqDA LA CONDICIvN REMITE A LA PREMISA MAYOR
DEL SILOGISMO PRfCTICO Y LA CONDICIvN A LA MENOR MIENTRAS QUE LA CONDICIvN A LA
NECESIDAD DE VINCULAR AMBAS EN UNA CIERTA UNIDAD SIGNIFICATIVA PARA PODER EXTRAER
LA CONCLUSIvN CONTENIDA EN ELLAS %N EL CASO DEL SILOGISMO PRfCTICO TAL VINCULACIvN
IDENTIFICATORIA DE AMBAS PREMISAS ES OBRA DE LA INTERVENCIvN DE LA DECISIvN DELI
BERADA PROAqRESIS Y LA CONCLUSIvN ASq RESULTANTE NO ES OTRA QUE LA ACCIvN QUE ESTf
EN CORRESPONDENCIA CON EL DESEO REFERIDO AL FIN CONTENIDO EN LA PERMISA MAYOR 4AL
ES LA RAZvN POR LA CUAL !RISTvTELES CARACTERIZA A LA VERDAD PRfCTICA COMO UNA VERDAD
QUE ESTf EN CORRESPONDENCIA CON EL DESEO RECTO CF B
!Sq POR EJEMPLO SI SE DESEA BEBER PREMISA MAYOR Y SE IDENTIFICA COMO BEBIDA
P EJ AGUA EL LqQUIDO CONTENIDO EN UN VASO QUE ESTf AL ALCANCE DE LA MANO PREMISA
MENOR LA ACCIvN DE BEBER RESULTANTE CONCLUSIvN ESTf EN CORRESPONDENCIA CON EL
DESEO QUE LA MOTIVv PORQUE LOS MEDIOS ESCOGIDOS PARA ALCANZAR EL FIN DESEADO FUE
RON ADECUADOS DICHO DE OTRO MODO PORQUE LA CONSTATACIvN ESTO ES BEBIDA AGUA
QUE PROVEE EL CONTENIDO DE LA PREMISA MENOR DEL SILOGISMO PRfCTICO ES VERDADERA
CONDICIvN DE LA CARACTERIZACIvN DE LA VERDAD PRfCTICA !HORA BIEN PARA QUE LA
ACCIvN RESULTANTE CONFIGURE UN CASO DE VERDAD PRfCTICA NO BASTA CON QUE RESULTE
CONFORME AL DESEO DEL CASO POR HABER SIDO ELEGIDOS ADECUADAMENTE LOS MEDIOS
PARA OBTENER EL FIN SINO QUE SE REQUIERE ADEMfS QUE DICHO DESEO SEA COMO TAL REC
TO O ACEPTABLE DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA EVALUACIvN MORAL 5N DESEO COMO EL DE
BEBER PARA SACIAR LA SED SALVO CASOS DE CONTEXTOS DE ACCIvN MUY EXCEPCIONALES PO
DRf SATISFACER SIN MAYORES PROBLEMAS UN TEST DE ACEPTABILIDAD MORAL QUE ATIENDA
A SU POSIBLE INSERCIvN ARMvNICA EN UN PROYECTO GLOBAL DE LA PROPIA VIDA ORIENTADO
A PARTIR DE UNA ADECUADA REPRESENTACIvN DE CONJUNTO DE LO QUE HA DE SER UNA VIDA
0ARA UNA DEFENSA DE ESTA INTERPRETACIvN VmASE 6IGO A
mTICA Y POLqTICA )%3
BUENA FELIZ PARA EL HOMBRE %N CAMBIO EL DESEO DE ASALTAR UN BANCO AUNQUE PUE
DA SER REALIZADO EXITOSAMENTE NO DARf LUGAR A ACCIONES QUE PUEDAN CONTAR COMO
CASOS DE VERDAD PRfCTICA PUES DICHO DESEO NO PUEDE SER CONSIDERADO RECTO DESDE
EL PUNTO DE VISTA DE LA EVALUACIvN MORAL DE MODO QUE NO SATISFACE LA CONDICIvN
EN LA CARACTERIZACIvN DE LA VERDAD PRfCTICA 0OR OTRO LADO AUN SIENDO RECTO EL DESEO
QUE LA MOTIVA UNA ACCIvN PUEDE FRACASAR POR SIMPLES RAZONES COGNITIVAS CONCRE
TAMENTE ALLq DONDE HAY ERROR EN LA DETERMINACIvN DE LOS MEDIOS QUE CONDUCIRqAN A
LOGRAR EL FIN DESEADO 3I POR EJEMPLO EN EL CASO DEL DESEO DE BEBER LA IDENTIFICACIvN
DEL LqQUIDO CONTENIDO EN EL VASO COMO BEBIDA O AGUA RESULTA SER ERRvNEA POR TRA
TARSE EN VERDAD DE SOLVENTE LA ACCIvN RESULTANTE DE DICHA IDENTIFICACIvN ERRvNEA NO
PERMITIRf ALCANZAR EL FIN BUSCADO VGR SACIAR LA SED E INCLUSO PODRf PRODUCIR OTROS
RESULTADOS DIFERENTES NO DESEADOS COMO TALES P EJ PRODUCIRSE DAuOS AL INGERIR UN
LqQUIDO VENENOSO COMO EL SOLVENTE 4AMPOCO AQUq POR TANTO LA ACCIvN RESULTANTE
PODRf CONTAR COMO UN CASO DE REALIZACIvN DE LA VERDAD PRfCTICA
3OBRE ESTA BASE ES POSIBLE EXPLICAR LA CONEXIvN ESTRUCTURAL QUE VINCULA A LAS
VIRTUDES INTELECTUALES PRfCTICAS COMO PRUDENCIA Y TmCNICA CON LA VERDAD PRfCTICA
$ICHA CONEXIvN VIENE DADA POR EL HECHO DE QUE CADA UNA EN SU fMBITO PROPIO DE
REFERENCIA TANTO LA TmCNICA COMO LA PRUDENCIA SON DISPOSICIONES HABITUALES QUE
PERMITEN A QUIEN LAS POSEE DETERMINAR EN CADA CONTEXTO DE DECISIvN Y ACCIvN LOS
CAMINOS Y MEDIOS MfS ADECUADOS PARA ALCANZAR LOS FINES DESEADOS YA SEAN LOS
FINES DE UNA DETERMINADA ACTIVIDAD PRODUCTIVA PARTICULAR O BIEN LOS FINES MfS
ABARCADORES QUE FORMAN PARTE DEL DISEuO GENERAL DE UNA VIDA BUENA PARA EL HOM
BRE 0ERO DADA LA SUBORDINACIvN DE LOS FINES PROPIOS DE LA ACTIVIDADES TmCNICO PRO
DUCTIVAS A LOS FINES PROPIOS DE LAS ACTIVIDADES PRfCTICO MORALES VmASE ARRIBA 6)
ES CLARO QUE NO ES LA TmCNICA SINO MfS BIEN LA PRUDENCIA AQUELLA VIRTUD QUE MfS
ESTRECHAMENTE VINCULADA SE ENCUENTRA CON LA VERDAD PRfCTICA COMO TAL ,A RAZvN
DE ELLO ES EVIDENTE LOS CRITERIOS PARA EL TIPO DE EVALUACIvN REQUERIDA POR LA CONDI
CIvN DE RECTITUD DEL DESEO CONDICIvN EN LA CARACTERIZACIvN DE LA VERDAD PRfCTICA
PROCEDEN COMO TALES DEL fMBITO DE LA REFLEXIvN ESTRICTAMENTE MORAL ACERCA DE
LO QUE EN GENERAL ES BUENO PARA LA VIDA HUMANA Y NO DE MERAS CONSIDERACIONES
TmCNICAS ACERCA DE LO QUE ES BUENO PARA ALCANZAR TAL O CUAL OBJETIVO PARTICULAR
VINCULADO CON UNA DETERMINADA ACTIVIDAD PRODUCTIVA
0ARA LA SUBORDINACIvN DE LA TmCNICA A LA PRUDENCIA DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA VERDAD PRfCTICA VmASE 6IGO
P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
,A CONEXIvN ESENCIAL QUE VINCULA A LA PRUDENCIA CON LA VERDAD PRfCTICA CARACTE
RIZADA POR MEDIO DE LAS TRES CONDICIONES MENCIONADAS CONCIERNE VARIOS ASPECTOS
%N PRIMER LUGAR HAY QUE RECORDAR QUE LA PRUDENCIA COMO CAPACIDAD PARA HALLAR
LOS MEDIOS ADECUADOS EN CADA CONTEXTO PARTICULAR DE ACCIvN NO QUEDA REFERIDA SIN
MfS A CUALQUIER TIPO DE FIN SINO TAN SvLO A LOS FINES VINCULADOS CON LA VIRTUD mTICA
PUES COMO SE VIO NO HAY PRUDENCIA SIN VIRTUD mTICA NI VIRTUD mTICA SIN PRUDENCIA
%STO QUIERE DECIR QUE SvLO HAY INTERVENCIvN DE LA PRUDENCIA EN LA AVERIGUACIvN DE
LOS MEDIOS ALLq DONDE EL CUMPLIMIENTO DEL REQUERIMIENTO DE RECTITUD DEL DESEO
QUE RESULTA ESENCIAL PARA LA POSIBILIDAD DE LA VERDAD PRfCTICA ESTf GARANTIZADO
-fS A{N COMO SE DIJO LA CONDICIvN QUE EXIGE LA RECTITUD DEL DESEO APUNTA A LA
POSIBLE INTEGRACIvN ARMvNICA DE LOS FINES PARTICULARES DE ACCIvN EN EL CONTEXTO
MfS AMPLIO DE UN PROYECTO GLOBAL DE LA PROPIA VIDA ORIENTADO A PARTIR DE UNA
REPRESENTACIvN ADECUADA DE LA VIDA BUENA O FELIZ 0OR TANTO DICHO REQUERIMIENTO
APUNTA DESDE EL COMIENZO AL MISMO PLANO DE LA CONSIDERACIvN DE LA PROPIA VIDA
COMO UNA CIERTA TOTALIDAD DE SENTIDO EN EL QUE SE SIT{A TAMBImN LA PRUDENCIA
PUES mSTA NO ES SINO LA CAPACIDAD DE DELIBERAR ADECUADAMENTE SOBRE AQUELLO QUE
APUNTA A REALIZAR EL MAYOR BIEN PARA EL HOMBRE ES DECIR PARA LA VIDA BUENA EN GE
NERAL Y NO SOBRE AQUELLO QUE APUNTA MERAMENTE A LA CONSECUCIvN DE DETERMINA
DOS FINES PARTICULARES CF %. 6) A
6) B
,A PERSPECTIVA GLOBAL
SOBRE LA PROPIA VIDA QUE CARACTERIZA ESENCIALMENTE A LA PRUDENCIA VA INVOLUCRADA
TAMBImN POR TANTO EN EL REQUERIMIENTO DE RECTITUD DEL DESEO QUE FORMA PARTE DE
LA CARACTERIZACIvN DE LA VERDAD PRfCTICA EN LA MEDIDA EN QUE AMBOS APUNTAN A LA
FUNCIvN POSIBILITANTE QUE DESEMPEuA LA REPRESENTACIvN IDEAL DE LA VIDA BUENA O
FELIZ CON VISTAS AL ADECUADO DESPLIEGUE DE LA RACIONALIDAD PRfCTICA %N SEGUNDO
LUGAR TAMBImN DESDE EL PUNTO DE VISTA DEL REQUERIMIENTO DE VERDAD DE LA DETERMI
NACIvN RACIONAL SE ADVIERTE LA CONEXIvN ESTRUCTURAL QUE VINCULA VERDAD PRfCTICA Y
PRUDENCIA %N EFECTO LA CORRECTA DETERMINACIvN DE LOS MEDIOS CONDUCENTES AL FIN
DESEADO ES CONDICIvN NECESARIA PARA LA OCURRENCIA DE LA VERDAD PRfCTICA 9 LA PRU
DENCIA ES JUSTAMENTE LA CAPACIDAD QUE PERMITE DELIBERAR ADECUADAMENTE SOBRE
LOS MEDIOS ADECUADOS PARA LOS FINES DE LA VIDA BUENA Y CON ELLOS TAMBImN DE REALI
ZAR DICHOS FINES A TRAVmS DE LA ELECCIvN DE LOS MEDIOS ADECUADOS EN CADA CONTEXTO
PARTICULAR DE ACCIvN PUES COMO ACLARA !RISTvTELES EL HOMBRE PRUDENTE NO ES SvLO
0ARA ESTE ASPECTO EN EL REQUERIMIENTO DE RECTITUD DEL DESEO VmASE 6IGO A P 6EfSE TAMBImN
#HATEAU P
mTICA Y POLqTICA )%3
CAPAZ DE DELIBERAR BIEN SINO TAMBImN DE REALIZAR ADECUADAMENTE LO QUE LA BUENA
DELIBERACIvN INDICA EN CADA CASO 0OR LO TANTO COMO DISPOSICIvN HABITUAL DE LA
FACULTAD INTELECTIVA PRfCTICA LA PRUDENCIA PONE A SU POSEEDOR EN CONDICIONES DE
PRODUCIR EN CADA CONTEXTO PARTICULAR DE ACCIvN SIEMPRE AQUELLAS ACCIONES QUE
POR RESPONDER A DESEOS RECTOS Y SER RESULTADO DE UNA ADECUADA ELECCIvN DE LOS FI
NES CONFIGURAN CASOS DE REALIZACIvN DE LA VERDAD PRfCTICA Y CONTRIBUYEN COMO TA
LES AL LOGRO DE UNA VIDA BUENA PARA EL AGENTE %L HOMBRE PRUDENTE LOGRA TRADUCIR
EN SUS ACCIONES PARTICULARES UNA ADECUADA REPRESENTACIvN DE LA VIDA BUENA SEA
mSTA LA CORRESPONDIENTE A LA VIDA SEG{N LA PROPIA PRUDENCIA Y LAS VIRTUDES mTICAS O
BIEN LA CORRESPONDIENTE AL IDEAL DE LA VIDA CONTEMPLATIVA SEG{N LA SABIDURqA CUYA
REALIZACIvN PRESUPONE TAMBImN LA POSESIvN DE LA PRUDENCIA $E ESE MODO EL HOM
BRE PRUDENTE LOGRA REALIZAR EN CONCRETO DICHO IDEAL DE VIDA CON LO CUAL SU OBRAR
QUEDA INSCRIPTO DESDE EL COMIENZO EN EL fMBITO PROPIO DE LA VERDAD PRfCTICA Y
ELLO PRECISAMENTE EN CUANTO CUENTA CON LA GUqA DE LA PRUDENCIA
$E LA mTICA A LA POLqTICA
%L TEXTO DE %. TAL COMO SE LO CONOCE HOY SORPRENDE AL LECTOR CON UN FINAL INES
PERADO PUES SUS {LTIMAS PALABRAS REZAN #OMENCEMOS PUES CON LA EXPOSICIvN
8 B -UCHO SE HA DISCUTIDO LA CUESTIvN DE SI ESTAS PALABRAS REMONTAN A
!RISTvTELES MISMO O HAN SIDO INTRODUCIDAS POSTERIORMENTE POR ALG{N EDITOR ANTI
GUO ,O QUE NO PUEDE DISCUTIRSE ES QUE ELLAS PRETENDEN ESTABLECER UN NEXO ENTRE
EL TRATAMIENTO DE %. Y EL DE 0OL PUES DE HECHO NO ES OTRA LA FUNCIvN DE TODO EL
CAPqTULO DE %. 8 QUE ES EL {LTIMO DE LA OBRA
-fS ALLf DE LA DEBATIDA CUESTIvN DE TIPO HISTvRICO
FILOLvGICO REFERIDA A LA FECHA
DE COMPOSICIvN DE AMBAS OBRAS Y A LA POSIBILIDAD DE VERLAS COMO PARTE DE UN TODO
MAYOR DESDE EL PUNTO DE VISTA LITERARIO ES INDUDABLE QUE DESDE EL PUNTO DE VISTA
SISTEMfTICO HAY EN EL PENSAMIENTO DE !RISTvTELES UNA CONEXIvN ESTRECHA ENTRE
LAS DISCIPLINAS QUE LAS DOS OBRAS ABORDAN A SABER LA mTICA COMO TEORqA DE LA VIDA
BUENA O FELIZ PARA EL AGENTE INDIVIDUAL DE PRAXIS POR UN LADO Y LA POLqTICA COMO
TEORqA DE LA MEJOR FORMA POSIBLE DE ORGANIZACIvN DE LA VIDA COMUNITARIA POR EL
OTRO 5N PRIMER ASPECTO DE TAL CONEXIvN CONCIERNE A LA CONCEPCIvN ARISTOTmLICA DE
LA FELICIDAD #OMO SE VIO !RISTvTELES CONCIBE A LA FELICIDAD ES DECIR LA VIDA BUENA
O LO QUE ES LO MISMO PLENA O LOGRADA PARA EL HOMBRE COMO UNA VIDA DE PLENO
#F %. 6)) A VmASE TAMBImN 6) B A Y LA DISCUSIvN EN 6IGO P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
DESPLIEGUE DE LAS VIRTUDES DEL ALMA RACIONAL SEA EN LA CONTEMPLACIvN TEvRICA VGR
LA VIDA SEG{N LA SABIDURqA Y EL INTELECTO TEvRICO TAMBImN LLAMADA EN LA TRADICIvN
LA VIDA CONTEMPLATIVA SEA EN EL EJERCICIO DE LAS VIRTUDES mTICAS VGR LA VIDA SEG{N
LA PRUDENCIA O SABIDURqA PRfCTICA CONOCIDA TRADICIONALMENTE COMO LA VIDA ACTIVA
!HORA BIEN A LA VIDA BUENA PARA EL HOMBRE EN CUALQUIERA DE ESTAS DOS FORMAS NO
ES POSIBLE LLEGAR A JUICIO DE !RISTvTELES FUERA DEL CONTEXTO DE LA COMUNIDAD POLq
TICA 0OR UNA PARTE NO ES POSIBLE LLEGAR A ADQUIRIR ADECUADAMENTE LOS CORRESPON
DIENTES HfBITOS VIRTUOSOS SEA DEL INTELECTO O BIEN DEL CARfCTER SI SE ESTf EXCLUIDO
DESDE EL COMIENZO DEL PROCESO DE MEDIACIvN SOCIAL DE LOS CORRESPONDIENTES PA
TRONES DE RACIONALIDAD A TRAVmS DE LA EDUCACIvN Y LA PRfCTICA GUIADA POR QUIENES
YA POSEEN DICHOS HfBITOS UN PROCESO QUE COMIENZA INCLUSO MUCHO ANTES QUE LA
EDUCACIvN FORMAL YA CON EL APRENDIZAJE DEL LENGUAJE Y DE PATRONES ELEMENTALES
DE COMPORTAMIENTO EN EL SENO DE LA FAMILIA 0OR OTRO LADO UNA VEZ QUE SE POSEE
YA HfBITOS VIRTUOSOS CONSOLIDADOS SvLO SE ESTARf EN CONDICIONES DE PODER EJERCI
TARLOS DE MODO PLENO Y REGULAR SI SE VIVE EN EL MARCO DE UNA COMUNIDAD POLqTICA
DENTRO DE LA CUAL SE CUENTA CON INSTITUCIONES ADECUADAS CON DETERMINADOS ME
CANISMOS DE SATISFACCIvN DE LAS NECESIDADES BfSICAS Y CON CIERTO TIPO DE DIVISIvN
DEL TRABAJO %N EL CASO DE LAS VIRTUDES mTICAS LA NECESIDAD DE UN ADECUADO CONTEXTO
SOCIAL PARA SU PLENO DESPLIEGUE ES EVIDENTE PUES SvLO SE PUEDE SER JUSTO MODE
RADO GENEROSO ETC SI SE CUENTA CON LOS MEDIOS ADECUADOS CON LAS COSAS A QUE DI
CHAS VIRTUDES ESTfN REFERIDAS Y TAMBImN CON AQUELLOS OTROS RESPECTO DE LOS CUALES
EJERCITARLAS CF %. 8 A
VmASE TAMBImN 8 A
%N EL CASO DE LAS
VIRTUDES DEL INTELECTO EN SU USO PURAMENTE TEvRICO QUE SON LAS QUE SUBYACEN A LAS
ACTIVIDADES PROPIAS DE LA VIDA CONTEMPLATIVA !RISTvTELES ENFATIZA EL HECHO DE QUE
SU EJERCICIO PLENO TIENE MENORES REQUERIMIENTOS EXTERIORES LO CUAL SIN EMBARGO
NO LE IMPIDE SEuALAR AL MISMO TIEMPO QUE EL SABIO QUE INCLUSO PUEDE DEDICARSE
EN SOLEDAD AL PENSAMIENTO DESARROLLARf MEJOR LAS ACTIVIDADES PROPIAS DE LA CON
TEMPLACIvN SI CUENTA CON BUENOS COMPAuEROS PARA ELLO CF 8 A
B ! ELLO
SE AGREGA EL HECHO DE QUE PARA GARANTIZAR EN EL LARGO PLAZO LAS POSIBILIDADES DE
UNA DEDICACIvN REGULAR A LAS ACTIVIDADES PROPIAS DE LA CONTEMPLACIvN SE REQUIERE
LA EXISTENCIA DE UN ADECUADO CONTEXTO SOCIAL E INSTITUCIONAL LO QUE OBLIGARf NE
CESARIAMENTE AL SABIO CONTEMPLATIVO A SACRIFICAR PARTE DE SU OCIO CREATIVO PARA
INVOLUCRARSE EN LAS ACTIVIDADES DE LA VIDA P{BLICA ENTRE OTRAS COSAS PARA PODER
GOZAR DE LA POSIBILIDAD DEL OCIO CREATIVO TAMBImN EN EL FUTURO CF B
%N TAL
SENTIDO Y AL IGUAL QUE EL HOMBRE PRUDENTE DEDICADO A LA VIDA DE EJERCICIO DE LAS
mTICA Y POLqTICA )%3
VIRTUDES mTICAS TAMPOCO EL FILvSOFO DEDICADO A LA VIDA CONTEMPLATIVA PODRf LLEGAR
AL PLENO DESPLIEGUE DE SUS CAPACIDADES FUERA DEL fMBITO DE LA COMUNIDAD POLqTI
CA 0OR ELLO EXPLICA !RISTvTELES QUE PARA VIVIR EXCLUIDO DE LA COMUNIDAD POLqTICA NO
QUEDA OTRA ALTERNATIVA QUE GOZAR DE UN TIPO DE AUTOSUFICIENCIA QUE SE SIT{A O BIEN
MUY POR DEBAJO O BIEN MUY POR ENCIMA DEL NIVEL ESPECqFICAMENTE HUMANO HABRf
QUE SER O BIEN UNA BESTIA O BIEN UN DIOS CF 0OL ) A
%L fMBITO PROPIO
DE DESPLIEGUE DE LAS FACULTADES RACIONALES CONSTITUTIVAS DEL HOMBRE ES PUES EL
fMBITO DE LA COMUNIDAD POLqTICA Y NI SIQUIERA EL FILvSOFO DEDICADO A LA VIDA CON
TEMPLATIVA CONSTITUYE AQUq UNA EXCEPCIvN PUES !RISTvTELES A PESAR DE LA PROTESTA
DE .IETZSCHE NO LO CONCIBE COMO QUIERE mSTE AL MODO DE UNA CRIATURA QUE FUERA
A LA VEZ UNA BESTIA Y UN DIOS
3I EL IDEAL DE LA VIDA BUENA PARA EL HOMBRE SvLO PUEDE REALIZARSE ADECUADAMEN
TE EN EL MARCO DE LA COMUNIDAD POLqTICA ES RAZONABLE QUE LA mTICA QUE EN UNO DE
SUS ASPECTOS FUNDAMENTALES ES JUSTAMENTE UNA TEORqA DE LA VIDA BUENA PARA EL
HOMBRE ENCUENTRE SU CONTINUACIvN NATURAL EN LA POLqTICA EN LA MEDIDA EN QUE
mSTA TEMATIZA JUSTAMENTE LAS CONDICIONES QUE DEBE SATISFACER UNA ORGANIZACIvN
COMUNITARIA PARA CONTRIBUIR AL OBJETIVO DE LA VIDA BUENA TANTO A NIVEL INDIVIDUAL
COMO DE CONJUNTO 5N SEGUNDO ASPECTO QUE PERMITE DAR CUENTA DE LA ESTRECHA CO
NEXIvN ENTRE mTICA Y POLqTICA CONCIERNE AL PAPEL DE LA PRUDENCIA O SABIDURqA PRfCTI
CA PHRvNESIS %N EFECTO !RISTvTELES SOSTIENE QUE LA DISPOSICIvN INTELECTUAL VIRTUO
SA QUE A NIVEL INDIVIDUAL PERMITE AL HOMBRE PRUDENTE CONFIGURAR EXITOSAMENTE
SU VIDA CON ARREGLO A UN IDEAL ADECUADO DE LA VIDA BUENA PARA EL HOMBRE ES EN
ESENCIA LA MISMA QUE SE DENOMINA TAMBImN POLqTICA POLITIKm ALLq DONDE SE TRATA
DE SU APLICACIvN Y DESPLIEGUE EN EL NIVEL CORRESPONDIENTE A LA ORGANIZACIvN Y LA
CONDUCCIvN DE LA VIDA COMUNITARIA CF %. 6) B
%N RIGOR NO SvLO HAY DOS
DIFERENTES FORMAS DE DESPLIEGUE DE LA PRUDENCIA A NIVEL INDIVIDUAL Y A NIVEL DE LA
COMUNIDAD POLqTICA SINO QUE ADEMfS LA PRUDENCIA POLqTICA SE DIVIDE SEG{N SU
fMBITO ESPECqFICO DE DESPLIEGUE EN UNA PRUDENCIA LEGISLATIVA O ARQUITECTvNICA LA
VINCULADA CON LA TAREA DEL LEGISLADOR Y UNA PRUDENCIA PRfCTICA QUE PUEDE SER YA
LA QUE SE PONE DE MANIFIESTO EN LAS ASAMBLEAS POPULARES O BIEN EN LOS TRIBUNALES
CF B
!HORA BIEN SI LA VIRTUD INTELECTUAL DE LA PRUDENCIA TIENE DESDE EL
PUNTO DE VISTA DE SU DESPLIEGUE EFECTIVO SU CONTINUIDAD NATURAL EN LA PRUDENCIA
POLqTICA ALGO ANfLOGO VALE EN EL PLANO DE LA REFLEXIvN FILOSvFICA PARA LAS CORRES
6mASE .IETZSCHE P N
)%3 ALEJANDRO G VIGO
PONDIENTES CIENCIAS QUE TOMAN POR OBJETO CADA UNO DE ESOS MODOS DE DESPLIEGUE
DE LA VIRTUD SUPREMA DEL USO PRfCTICO DEL INTELECTO ESTO ES LA mTICA Y LA POLqTICA
RESPECTIVAMENTE #OMO DISCIPLINAS SITUADAS EN EL PLANO DE LA REFLEXIvN FILOSvFICA
DE LA ACCIvN Y NO EN EL PLANO DE LA ORIENTACIvN INMEDIATA DE LA ACCIvN MISMA NI
LA mTICA NI LA POLqTICA DEBEN CONFUNDIRSE POR CIERTO CON LOS CORRESPONDIENTES Hf
BITOS VIRTUOSOS QUE CARACTERIZAN AL HOMBRE PRUDENTE Y AL BUEN LEGISLADOR JUEZ O
GOBERNANTE 0ERO LA CONTINUIDAD EXISTENTE ENTRE DICHOS HfBITOS EN LA MEDIDA EN
QUE TODOS ELLOS DEBEN VERSE COMO DIFERENTES MODOS DE REALIZACIvN DE UNA MISMA
VIRTUD INTELECTUAL LA PRUDENCIA MISMA FUNDA EN EL PLANO DE LA REFLEXIvN FILOSvFI
CA LA CORRESPONDIENTE CONTINUIDAD DE LAS CIENCIAS QUE TOMAN A CADA UNO DE ELLOS
COMO OBJETO DE LA REFLEXIvN FILOSvFICA
%L CARfCTER POLqTICO DEL HOMBRE Y LA GmNESIS DE LA CIUDAD
1UE !RISTvTELES CONCIBE AL HOMBRE COMO UN SER NATURALMENTE SOCIAL O BIEN EN
EL SENTIDO PROPIAMENTE GRIEGO DEL TmRMINO POLqTICO PHYVSEI POLITIKwN ZxI ON
CF 0OL ) A
ES COSA GENERALMENTE SABIDA -ENOS HABITUAL EN CAMBIO
ES HALLAR GENUINA COMPRENSIvN DEL VERDADERO ALCANCE DE ESTA POSICIvN ARISTOTmLI
CA QUE NO PRETENDE AFIRMAR POR SUPUESTO QUE TODO HOMBRE SE DEDIQUE O TIENDA
NATURALMENTE A LO QUE SE DENOMINARqA ACTIVIDAD POLqTICA EN EL SENTIDO MODERNO
DEL TmRMINO NI TAMPOCO SIQUIERA QUE LA SOCIEDAD HUMANA EN SUS FORMAS MfS
COMPLEJAS DE ORGANIZACIvN SEA UN HECHO DADO AB ORIGINE SIN MEDIACIvN DE NIN
G{N TIPO DE PROCESO DE DESARROLLO CULTURAL 0OR EL CONTRARIO !RISTvTELES CONSIDERA
A ESTRUCTURAS SOCIALES TALES COMO LA FAMILIA LA CASA LA ALDEA Y LA CIUDAD O COMU
NIDAD POLqTICA PvLIS COMO RESULTADOS DE UN PROCESO DE DESARROLLO Y SOSTIENE SIN
EMBARGO AL MISMO TIEMPO QUE ELLAS EXISTEN POR NATURALEZA ,A {LTIMA EXPRESIvN
NO APUNTA AQUq POR TANTO A UN CARfCTER SUPUESTAMENTE ORIGINARIO DESDE EL PUN
TO DE VISTA HISTvRICO SINO MfS BIEN AL HECHO DE QUE ES SvLO EN EL MARCO DE DICHAS
ESTRUCTURAS Y DE LA MEDIACIvN CULTURAL QUE ELLAS FACILITAN COMO PUEDE EL HOMBRE
LLEGAR AL PLENO DESPLIEGUE DE LAS CAPACIDADES NATURALES QUE LO DISTINGUEN DE LOS
DEMfS VIVIENTES Y CON ELLO A ALCANZAR PLENA CONFORMIDAD CON SU PROPIA NATURALEZA
CF B
A $ICHO DE OTRO MODO EL CONCEPTO DE NATURALEZA ESTf EMPLEADO
AQUq EN UN SENTIDO CLARAMENTE TELEOLvGICO QUE APUNTA A LA PLENA REALIZACIvN DE
0ARA LAS DIFERENTES POSIBILIDADES DE INTERPRETACIvN DE ESTA CARACTERIZACIvN VmASE "ERTI C P 3CH~TRUMPF
P NOTA A A
mTICA Y POLqTICA )%3
LAS CAPACIDADES ESPECqFICAMENTE HUMANAS %N PARTICULAR !RISTvTELES ENFATIZA
AQUq EL HECHO DE QUE SvLO EN EL MARCO DE LA COMUNIDAD POLqTICA PUEDE LLEGAR A SU
ADECUADO DESPLIEGUE LA CAPACIDAD DE LA COMUNICACIvN LING~qSTICA QUE ES LA QUE
PROVEE A SU VEZ LA BASE PARA LA MEDIACIvN SOCIAL DE LA COMPRENSIvN MORAL LA VOZ
DE LOS ANIMALES SIRVE A LO SUMO COMO SIGNO EXTERIOR DE LAS SENSACIONES DE PLACER
Y DOLOR PERO EL LENGUAJE HUMANO PERMITE VEHICULIZAR LAS DISTINCIONES ESTABLECI
DAS POR MEDIO DE LAS CAPACIDADES QUE PERMITEN DISCRIMINAR ENTRE LO MORALMENTE
BUENO O MALO LO JUSTO Y LO INJUSTO ETC %NTRE LOS SERES VIVOS EL HOMBRE ES EL {NICO
QUE POSEE LA CAPACIDAD DE LA PALABRA CF 0OL ) A Y ESTf COMO TAL NATU
RALMENTE DESTINADO A VIVIR EN EL CONTEXTO DE LA COMUNIDAD POLqTICA
!HORA BIEN LA COMUNIDAD POLqTICA ES POR CIERTO LA FORMA MfS COMPLEJA DE OR
GANIZACIvN SOCIAL HUMANA A LA QUE TODAS LAS OTRAS APUNTAN COMO AL FIN EN EL CUAL
OBTIENEN SU PROPIA CONSUMACIvN 4AL COMO SvLO DENTRO DE LA TOTALIDAD DEL ORGA
NISMO VIVO PUEDEN CUMPLIR SU FUNCIvN PROPIA LOS DIFERENTES vRGANOS DEL CUERPO
DEL MISMO MODO SvLO DENTRO DE LA COMUNIDAD PUEDEN CUMPLIR CABALMENTE SU
FUNCIvN NO SvLO EL INDIVIDUO SINO TAMBImN COMUNIDADES MfS PEQUEuAS COMO LA
FAMILIA Y LA CASA Y EN TAL SENTIDO LA COMUNIDAD POLqTICA TIENE CIERTA PRIORIDAD
NATURAL RESPECTO DE TODA OTRA FORMA DE COMUNIDAD HUMANA CF A 3IN
EMBARGO ELLA SURGE AL CABO DE UN PROCESO DE DESARROLLO EN EL CUAL SE CONSTITUYEN
PRIMERO LAS OTRAS FORMAS MfS ELEMENTALES DE COMUNIDAD HUMANA ,A PRIMERA DE
ELLAS ES LA FAMILIA BASADA EN LA UNIvN CONYUGAL DE VARvN Y MUJER CUYO FIN PRIMARIO
ES LA PROCREACIvN CF A ! LA FAMILIA SE AuADE EL TIPO DE COMUNIDAD BASA
DA EN LA RELACIvN DE SEuORqO ENTRE QUIENES SON POR NATURALEZA APTOS PARA MANDAR
Y QUIENES SvLO PUEDEN SUBSISTIR BAJO EL MANDO DE OTROS ESTO ES LOS QUE SON NATU
RALMENTE SIERVOS %STA RELACIvN APUNTA AL MUTUO BENEFICIO DE SEuOR Y SIERVO Y NO
SE IDENTIFICA EN MODO ALGUNO CON LA PROPIA DEL VqNCULO CONYUGAL COMO ENFATIZA
EXPRESAMENTE !RISTvTELES AL CRITICAR LA HOMOLOGACIvN DEL PAPEL DE LA ESPOSA Y EL
SIERVO QUE TIENE LUGAR EN CIERTOS PUEBLOS BfRBAROS EN LOS CUALES POR NO HABER SE
uORES NATURALES TODOS LOS VqNCULOS INCLUIDO EL CONYUGAL TOMARqAN LA FORMA PROPIA
DE LAS RELACIONES ENTRE SIERVOS CF B 3OBRE LA BASE DE LA UNIvN CONYUGAL
QUE ORIGINA LA FAMILIA Y DE LA SOCIEDAD ENTRE SEuOR Y SIERVOS SURGE LA COMUNIDAD
DE VIDA QUE !RISTvTELES DENOMINA LA CASA OIKqA O COMUNIDAD DOMmSTICA CUYO
6mASE 3CH~TRUMPF P NOTA A A
#F 0OL ) A VmASE TAMBImN 3CH~TRUMPF P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
FIN PRIMARIO ES GARANTIZAR LA SUBSISTENCIA Y LA SATISFACCIvN DE LAS NECESIDADES ELE
MENTALES DE TODOS SUS MIEMBROS CF B
5NA AGRUPACIvN DE DIFERENTES
COMUNIDADES DOMmSTICAS DA LUGAR A SU VEZ A LA ALDEA KvME QUE VIENE A SER UNA
SUERTE DE EXTENSIvN COLONIAL DE LA CASA CUYOS MIEMBROS SUELEN TENER RELACIONES
DE PARENTESCO QUE VINCULAN LAS DIFERENTES CASAS Y QUE EN SU FUNCIvN YA NO QUEDA
MERAMENTE LIMITADA A LA SATISFACCIvN DE LAS NECESIDADES COTIDIANAS CF B
PUES SIRVE ADEMfS A LOS FINES DE CIERTAS FORMAS DE DIVISIvN DEL TRABAJO DE
INTERCAMBIO O TRUEQUE DE DEFENSA COM{N ANTE PELIGROS Y AMENAZAS ETC %N LA
ALDEA VE !RISTvTELES EL ORIGEN DE LA MONARQUqA QUE TENDRqA LUGAR SOBRE LA BASE DE
UNA PROYECCIvN DEL TIPO DE AUTORIDAD QUE EL PADRE EJERCE EN LA CASA A LA TOTALIDAD
MfS AMPLIA CONSTITUIDA POR EL CONJUNTO DE DIFERENTES COMUNIDADES DOMmSTICAS
CONJUNTO QUE FORMA ENTONCES LO QUE !RISTvTELES DENOMINA UNA NACIvN O UN LINAJE
mTHNOS CF B
&INALMENTE LA REUNIvN DE DIFERENTES ALDEAS DA LUGAR A LA
FORMA DE COMUNIDAD MfS PERFECTA QUE ES LA CIUDAD O COMUNIDAD POLqTICA PvLIS
bSTA FORMA UNA UNIDAD QUE ALCANZA COMO TAL EL LqMITE DE LA AUTOSUFICIENCIA ECO
NvMICA PERO QUE POR SU FINALIDAD INTRqNSECA NO APUNTA A DIFERENCIA DE LAS FORMAS
MfS ELEMENTALES DE COMUNIDAD A GARANTIZAR MERAMENTE LA SUPERVIVENCIA ZoN
SINO MfS BIEN A HACER POSIBLE EL FIN {LTIMO DE LA VIDA BUENA E} ZoN ES DECIR DE
LA FELICIDAD CF B
A
5NA DE LAS PRESUPOSICIONES mTICAS FUNDAMENTALES PARA LA POSIBILIDAD DE LA VIDA
COMUNITARIA Y CON ELLO DE LA COMUNIDAD POLqTICA MISMA RESIDE EN LA DISPOSICIvN
VIRTUOSA DE LA AMISTAD PHILqA QUE COMO SE VIO !RISTvTELES TRATA EN EL MARCO DE
SU mTICA CF %. 6)))
)8 VmASE TAMBImN 2ET )) ,A AMISTAD ES PREVIA COMO TAL A
TODO ORDENAMIENTO INSTITUCIONAL
POLqTICO Y EN CIERTA FORMA LO POSIBILITA %N EFEC
TO LA COMUNIDAD POLqTICA NO ES UNA MERA COMUNIDAD TERRITORIAL SINO UNA CIERTA
COMUNIDAD DE FINES ORIENTADA A LA VIDA BUENA Y TODAS LAS FORMAS DE ASOCIACIvN
QUE LA ORIGINAN EMPEZANDO POR LA UNIvN CONYUGAL Y LOS LAZOS DE PARENTESCO ASq
COMO TODAS LAS ACTIVIDADES PROPIAS DE LA VIDA BUENA COMPARTIDAS EN SU SENO TALES
COMO LOS ACTOS SACRIFICIALES Y LAS ACTIVIDADES RECREATIVAS COMUNES SON EN DEFINITI
VA OBRA DE LA AMISTAD QUE NO ES EN {LTIMO TmRMINO SINO LA DISPOSICIvN DE LA QUE
SURGE LA DECISIvN DE VIVIR EN COM{N CF 0OL ))) B
!HORA BIEN HAY DIFE
RENTES FORMAS DE LA AMISTAD ASq COMO HAY DIFERENTES TIPOS DE RELACIONES DENTRO DE
LA COMPLEJA ARTICULACIvN DE LA COMUNIDAD POLqTICA (AY FORMAS DE LA AMISTAD QUE
6mASE 3CH~TRUMPF P NOTA A B
mTICA Y POLqTICA )%3
CONCIERNEN A LAS RELACIONES ENTRE IGUALES TALES COMO LAS QUE APUNTAN AL MUTUO
PROVECHO AL GOZO COMPARTIDO O BIEN AL VERDADERO BIEN Y AL BIEN DEL AMIGO FORMA
mSTA QUE ES LA MfS PERFECTA DE TODAS VmASE %. 6)))
3IN EMBARGO HAY TAM
BImN FORMAS DERIVATIVAS DE LA AMISTAD QUE CONCIERNEN A LAS RELACIONES ENTRE QUIE
NES NO SON IGUALES %NTRE ELLAS SE CUENTAN LAS RELACIONES DE AMISTAD Y AFECTO QUE
VINCULAN A LOS PADRES Y LOS HIJOS A ESPOSO Y ESPOSA A LOS PARIENTES E INCLUSO A LOS
SEuORES Y SUS SIERVOS VmASE 6)))
(AY POR {LTIMO FORMAS DERIVATIVAS
ESPECqFICAS DE AMISTAD QUE SE CORRESPONDEN CON LOS DIFERENTES TIPOS DE ASOCIACIO
NES Y COMUNIDADES QUE PUEDEN DARSE DENTRO DEL ENTRAMADO DE LA VIDA COMUNI
TARIA P EJ ENTRE LOS MIEMBROS DE UN MISMO GRUPO SOCIAL O DE UN MISMO PARTIDO
POLqTICO CF 6))) ASq COMO EN RELACIvN CON LOS DIFERENTES TIPOS DE CONSTITUCIONES
POLqTICAS Y FORMAS DE GOBIERNO CF 6)))
3IN ESTE DENSO TEJIDO DE RELACIONES
DE AMISTAD Y CONCORDIA HOMvNOIA QUE MUCHAS VECES PREEXISTEN Y QUE EN TODO
CASO SIEMPRE DESBORDAN EL MARCO DE LAS MERAS REGULACIONES INSTITUCIONALES LA
SUPERVIVENCIA DE LA COMUNIDAD POLqTICA COMO UN TODO RESULTARqA IMPOSIBLE CF 6)))
A
,A CENTRAL RELEVANCIA POLqTICA QUE !RISTvTELES CONCEDE A LA VIRTUD mTI
CA DE LA AMISTAD CONCIERNE TAMBImN A SU ESTRECHA RELACIvN CON LA VIRTUD DE LA JUS
TICIA LA CUAL EN LA FORMA DE LA JUSTICIA POLqTICA RESULTA TAMBImN ESENCIAL PARA LA
POSIBILIDAD Y EL MANTENIMIENTO DE LA VIDA DE LA COMUNIDAD POLqTICA COMO UN TODO
VmASE 6 !RISTvTELES CONSIDERA QUE A CADA FORMA DE LA AMISTAD ES INTRqNSECA
TAMBImN UNA CIERTA FORMA DE LA JUSTICIA QUE SUBYACE A LAS RELACIONES ENTRE LOS QUE
SE DICEN AMIGOS YA QUE AUN CUANDO LA AMISTAD VA COMO TAL MfS ALLf DE LA JUSTICIA
Y LA HACE EN CIERTO MODO INNECESARIA PARA REGULAR EL TRATO CON LOS DEMfS NO PUE
DE SIN EMBARGO EXISTIR SIN ELLA CF ESP 6))) A
6))) B
A
,A POSIBILIDAD DE LA EXISTENCIA DE DETERMINADAS FORMAS DE AMISTAD Y DE JUSTI
CIA ENTRE QUIENES NO SON IGUALES ADQUIERE UNA GENUINA IMPORTANCIA SISTEMfTICA
EN LA MEDIDA EN QUE A PESAR DE RECONOCER LA PECULIARIDAD DE LA ESPECIE HUMANA
COMO UN TODO EN TANTO DOTADA DE FACULTADES RACIONALES !RISTvTELES PARTE EN SU
CONCEPCIvN POLqTICA DE LA EXISTENCIA DE CIERTAS FORMAS ELEMENTALES O EN UN SEN
TIDO NO SIEMPRE COMPLETAMENTE CLARO DEL TmRMINO NATURALES DE DESIGUALDAD
YA SEA ENTRE LOS MIEMBROS DE DIFERENTES PUEBLOS O GRUPOS HUMANOS YA SEA ENTRE
DIFERENTES INDIVIDUOS O GRUPOS DENTRO DE UNA MISMA COMUNIDAD POLqTICA !Sq
!RISTvTELES ASUME POR EJEMPLO LA EXISTENCIA DE UNA DESIGUALDAD FUNDAMENTAL
0ARA ESTE PUNTO VmASE LA MUY BUENA DISCUSIvN EN (yFFE P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
EN LO QUE CONCIERNE AL NIVEL CULTURAL Y CIVILIZATORIO ENTRE LOS GRIEGOS Y LOS BfRBAROS
LA CUAL JUSTIFICA EN PRINCIPIO QUE SEAN AQUELLOS QUIENES GOBIERNEN SOBRE mSTOS
CF 0OL ) B %LLO NO LE IMPIDE SIN EMBARGO MANTENER VIVO SU INTERmS POR EL
ESTUDIO DE LOS PUEBLOS NO GRIEGOS E INCLUSO ADMIRAR LOS LOGROS POLqTICO
INSTITUCIO
NALES REFLEJADOS EN CONSTITUCIONES COMO LA DE #ARTAGO CF )) B
$ENTRO
DE LA COMUNIDAD POLqTICA TAL COMO LA CONCIBE EL MODELO DE LA PvLIS GRIEGA HAY
TAMBImN CIERTAS DESIGUALDADES ELEMENTALES ENTRE LOS INDIVIDUOS ADULTOS INCLUI
DOS DE UNO U OTRO MODO EN ELLA QUE CONCIERNEN PRINCIPALMENTE A LA SITUACIvN DE
LAS MUJERES Y LOS SIERVOS O ESCLAVOS 2ESPECTO DE LAS MUJERES !RISTvTELES RECHAZA
COMO SE VIO QUE SU SITUACIvN PUEDA HOMOLOGARSE A LA DE LOS SIERVOS LO CUAL NO LE
IMPIDE SOSTENER QUE SON INFERIORES A LOS HOMBRES EN LO QUE CONCIERNE A LA VIRTUD
CF ) B
) A
Y QUE DEBEN POR TANTO ESTAR SUBORDINADAS
JUNTO CON EL RESTO DE LOS INTEGRANTES DE LA CASA A LA AUTORIDAD DEL ESPOSO QUIEN
DETENTA EN ELLA UNA AUTORIDAD DE CORTE MONfRQUICO ) B O CUANDO MENOS
UN SEuORqO ARISTOCRfTICO CF %. 6))) B
6))) A
VmASE TAMBImN
0OL ) A
B %STO EXPLICA QUE SEA EL PADRE QUIEN A JUICIO DE !RISTvTELES
DEBE PROVEER EL PRINCIPAL EJEMPLO DE VIRTUD EN LA EDUCACIvN DE LOS NIuOS LAS PA
LABRAS DEL PADRE DESEMPEuAN EN EL fMBITO DE LA EDUCACIvN FAMILIAR UNA FUNCIvN
ANfLOGA A LA QUE CUMPLEN LAS LEYES Y LAS COSTUMBRES SOCIALMENTE SANCIONADAS
EN EL MARCO DE LA COMUNIDAD POLqTICA CF %. 8 B
#ON TODO HAY UNA
VINCULACIvN AFECTIVA PECULIARMENTE ESTRECHA DE PARTE DE LA MADRE PARA CON LOS
HIJOS LA MADRE ES MfS AMANTE DE LOS HIJOS QUE EL PADRE CF 6))) B %STO
EXPLICA QUE A PESAR DE NO PODER PROVEER UN EJEMPLO CONSUMADO DE VIRTUD mTICA
LA MADRE JUEGUE DE TODOS MODOS UN PAPEL MUY IMPORTANTE EN LA EDUCACIvN DE
LOS NIuOS
2ESPECTO DEL CASO DE LOS SIERVOS O ESCLAVOS DO}LOI !RISTvTELES DEFIENDE LA TESIS
DE QUE HAY CIERTOS INDIVIDUOS DE LA ESPECIE HUMANA QUE POR SU FALTA DE CAPACI
DAD PARA HACERSE CARGO DE SUS PROPIAS VIDAS DE MODO ADECUADO HAN NACIDO PARA
OBEDECER A OTROS NACIDOS A SU VEZ PARA MANDAR SOBRE ELLOS DE MODO QUE NO TO
DOS LOS QUE SE ENCUENTRAN EN CONDICIvN SERVIL RESPECTO DE OTROS LO ESTfN DE MODO
FORZADO O ANTINATURAL CF 0OL ) A
$E ESTE MODO !RISTvTELES SE OPONE A
LA OPINIvN DE QUIENES SOSTENqAN YA ENTONCES QUE TODA FORMA DE SUJECIvN SERVIL ES
CONTRARIA A LA NATURALEZA POR ESTAR BASADA EN MERA CONVENCIvN Y VENIR IMPUESTA
6mASE 3HERMAN P
mTICA Y POLqTICA )%3
EN DEFINITIVA POR LA FUERZA CF ) B !RISTvTELES EXPONE DE MODO CONEXO
SU POSICIvN RESPECTO DE LA INSTITUCIvN DE LA SERVIDUMBRE O ESCLAVITUD FUNDAMEN
TALMENTE EN 0OL ) !RISTvTELES CONSIDERA QUE NO TODA SUJECIvN SERVIL ES LEGqTI
MA PUES HAY QUIENES ESTANDO CAPACITADOS PARA DIRIGIR DE MODO ADECUADO SUS
PROPIAS VIDAS SON REDUCIDOS A CONDICIvN SERVIL COMO RESULTADO DE LA DERROTA EN LA
GUERRA MIENTRAS QUE LA SUJECIvN SERVIL SvLO ESTARqA REALMENTE JUSTIFICADA CUANDO
SIRVE TAMBImN AL BIEN DE SIERVO Y CUANDO LA AUTORIDAD DEL SEuOR NO SE EJERCE DE
UN MODO ABUSIVO QUE RESULTA DESVENTAJOSO PARA AMBOS CF ) B #ON
TODO LA ADQUISICIvN DE SIERVOS POR MEDIO DE LA ACCIvN BmLICA QUEDA LEGITIMADA ALLq
DONDE SE TRATA DE INDIVIDUOS NACIDOS PARA LA SUJECIvN SERVIL CF 0OL ) B
) B %N TODO CASO HAY QUIENES ESTfN NATURALMENTE DISPUESTOS POR NA
CIMIENTO A SER SIERVOS Y POSESIvN DE OTROS Y A CUMPLIR RESPECTO DE ELLOS LA SIMPLE
FUNCIvN DE INSTRUMENTOS ANIMADOS EMPLEADOS PARA LA ACTIVIDAD PRfCTICA CF )
B A ,AS RAZONES QUE JUSTIFICAN LA REDUCCIvN A LA CONDICIvN SERVIL
SON EN DEFINITIVA DOS A SABER LA INCAPACIDAD INTELECTUAL DE GUIAR LA PROPIA VIDA
DE MODO ADECUADO A PESAR DE CONTAR CON UN CUERPO APTO PARA EL TRABAJO LO QUE
HACE NECESARIA UNA SUERTE DE TUTELA DE PARTE DE ALGUIEN DOTADO DE LAS CORRESPON
DIENTES CAPACIDADES CF ) B UNA DISPOSICIvN GRAVEMENTE DEFICIENTE
DEL CARfCTER EN LA CUAL AUN POSEYENDO CAPACIDADES INTELECTUALES ADECUADAS FALTA
SIN EMBARGO EL VALOR MqNIMO NECESARIO PARA AFRONTAR LOS DESAFqOS Y RIESGOS DE LA
VIDA EN LIBERTAD COMO ERA SEG{N !RISTvTELES EL CASO DE CIERTOS PUEBLOS ASIfTICOS
CF 6)) B %STO NO IMPIDE SIN EMBARGO QUE EL SIERVO DEBA POSEER CIERTO
GRADO DE VIRTUD SIN EL CUAL NO SERqA CAPAZ DE CUMPLIR SIQUIERA CON SUS TAREAS ES
PECqFICAS CF ) A B
.O HACE FALTA DECIR QUE RAZONES DE ESTE TIPO NO PROVEEN DESDE EL PUNTO DE VIS
TA ESTRICTAMENTE FILOSvFICO UNA JUSTIFICACIvN SUFICIENTE PARA LA REDUCCIvN DE IN
DIVIDUOS DE LA ESPECIE HUMANA A UNA CONDICIvN EN LA CUAL PASAN A SER SIMPLES
POSESIONES E INSTRUMENTOS DE OTROS .I SIQUIERA PODRqAN PROVEER UNA EXPLICACIvN
PLAUSIBLE DE LA FUNCIvN SOCIAL EFECTIVA QUE DESEMPEuv LA ESCLAVITUD EN LA 'RECIA
CLfSICA SI SE PIENSA QUE COMO INDICA (yFFE LA PROPORCIvN DE LOS ESCLAVOS EN LA
!TENAS DE LA mPOCA ALCANZABA APROXIMADAMENTE A UN O DE LA POBLACIvN
TOTAL %N EL MEJOR DE LOS CASOS TALES RAZONES PODRqAN JUSTIFICAR LA NECESIDAD EN
6mASE 3CH~TRUMPF P NOTA A B
6mASE (yFFE P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
DETERMINADAS SITUACIONES PARTICULARES DE PONER A LAS PERSONAS QUE SE HALLAN EN
CONDICIONES DEFECTIVAS DEL TIPO INDICADO BAJO LA TUTELA DE OTRAS QUE VELEN POR ELLAS
SIN CONVERTIRSE POR ELLO EN SUS DUEuOS #OMO QUIERA QUE FUERE !RISTvTELES MITIGA
EN ALGO LOS ALCANCES DIFqCILMENTE ACEPTABLES DE SU POSICIvN A TRAVmS DE LA INSIS
TENCIA EN EL HECHO DE QUE LA RELACIvN DE SEuOR Y SIERVO SvLO ESTf LEGITIMADA ALLq
DONDE SIRVE AL BENEFICIO MUTUO VA ACOMPAuADA DE UN CIERTO VqNCULO DE AMISTAD
Y SE ATIENE A LA FORMA ESPECqFICA DE JUSTICIA QUE CORRESPONDE A ESTE TIPO DE RELA
CIvN AMISTOSA ENTRE NO IGUALES VmASE P EJ ) A
) B
%. 6)))
B
,A CONSTATACIvN Y LEGITIMACIvN DE LA EXISTENCIA DE DESIGUALDADES ELEMENTALES
COMO LAS MENCIONADAS GUARDA DIRECTA CONEXIvN CON LA POSICIvN RESTRICTIVA QUE
ADOPTA !RISTvTELES RESPECTO DE LA EXTENSIvN DEL CONCEPTO DE CIUDADANqA 0ARA DAR
CUENTA DE LA ESTRUCTURA DE LA COMUNIDAD POLqTICA ES PRECISO PROVEER UNA ADECUADA
DEFINICIvN DEL CIUDADANO POLqTES PUES LOS CIUDADANOS SON ENTRE TODOS LOS QUE
VIVEN DENTRO DE ELLA SUS {NICOS MIEMBROS PLENOS Y GENUINOS INTEGRANTES CF 0OL
))) B
A 0OR OTRA PARTE NO TODAS LAS FORMAS DE GOBIERNO COINCIDEN A
LA HORA DE INDICAR QUImN DEBE CONSIDERARSE CIUDADANO POR CASO LOS CRITERIOS DE
PERTENENCIA A LA CIUDADANqA SUELEN SER DIFERENTES EN EL RmGIMEN ARISTOCRfTICO Y EN
EL DEMOCRfTICO CF A
0ARA !RISTvTELES SIN EMBARGO ES CLARO QUE NO TODOS
LOS QUE HABITAN LEGALMENTE EN UNA COMUNIDAD POLqTICA PUEDEN SER CONSIDERA
DOS CIUDADANOS YA QUE ESCLAVOS Y METECOS POR EJEMPLO NO LO SON NI TAMPOCO
AQUELLOS QUE TAN SvLO POSEEN EL DERECHO DE PARTICIPAR COMO DEFENSORES O DEMAN
DANTES EN ACCIONES JUDICIALES PUES TAL DERECHO SE EXTIENDE A LOS BENEFICIARIOS DE
TRATADOS DE COMERCIO Y AL MENOS INDIRECTAMENTE A TODOS LOS QUE PARTICIPAN EN
ACTIVIDADES COMERCIALES CF A
4AMPOCO LOS NIuOS SON CIUDADANOS PLENOS
NI LOS VIEJOS QUE DESPUmS DE CIERTA EDAD QUEDAN LIBERADOS DE SUS DEBERES CqVICOS
CF A
,A CIUDADANqA EN SENTIDO PLENO CORRESPONDE TAN SvLO A AQUELLOS
QUE PUEDEN EJERCER MAGISTRATURAS Y CARGOS P{BLICOS SEA EN LA FUNCIvN JUDICIAL O
EN LA ASAMBLEA LEGISLATIVA ETC CF A
"AJO ESTE CONCEPTO RESTRICTIVO QUE
EMPLEA COMO CRITERIO DE CIUDADANqA LA CAPACIDAD EFECTIVA DE ACCEDER A LA FUNCIvN
P{BLICA DE GOBIERNO NI SIQUIERA LOS ARTESANOS Y TRABAJADORES MANUALES PUEDEN
SER CONSIDERADOS CIUDADANOS EN SENTIDO PLENO AL MENOS BAJO LAS CONDICIONES PRO
PIAS DE UNA COMUNIDAD POLqTICA IDEAL PUES DE HECHO SOLqAN SERLO LOS CIUDADANOS
PLENOS DE UNA COMUNIDAD POLqTICA IDEAL DEBERqAN ESTAR LIBRES DE TODO TIPO DE TRA
BAJO MANUAL ENCAMINADO MERAMENTE A ASEGURAR LA SUBSISTENCIA CF ))) A
mTICA Y POLqTICA )%3
3I BIEN UNA VEZ DEFINIDA LA CIUDADANqA EN TmRMINOS RESTRICTIVOS ES POSIBLE
CARACTERIZAR EL GOBIERNO PROPIO DE UNA COMUNIDAD POLqTICA COMO UN GOBIERNO DE
LIBRES SOBRE LIBRES A DIFERENCIA DEL MANDO DESPvTICO DE QUIEN ESTf AL FRENTE DE UNA
CASA O MANDA SIERVOS CF ) A
6)) A
NO MENOS CIERTO ES QUE TAL
CARACTERIZACIvN SvLO SERqA APLICABLE CON REFERENCIA A UN GRUPO MUY MINORITARIO
DENTRO DE TODOS QUIENES VIVEN DENTRO DE DICHA COMUNIDAD POLqTICA
,AS FORMAS DE GOBIERNO
3I BIEN LA DEFINICIvN DE LA CIUDADANqA REMITE A LA CAPACIDAD PARA EJERCER CARGOS Y
FUNCIONES DE GOBIERNO !RISTvTELES ESTf CONSCIENTE DE LA EXISTENCIA DE DIFERENTES
MODOS POSIBLES DE ORGANIZACIvN DE LA COMUNIDAD POLqTICA EN LO QUE CONCIERNE A
LA FORMA DE GOBIERNO ADOPTADA EN CADA CASO 0OR ELLO SEuALA QUE LA RESPUESTA A LA
PREGUNTA DE QUImNES DEBEN CONSIDERARSE CIUDADANOS EN SENTIDO PLENO DEPENDE
DIRECTAMENTE DEL TIPO DE CONSTITUCIvN POLqTICA QUE SE ADOPTE EN CADA CASO CF )))
A
B %N EFECTO LA CONSTITUCIvN POLITEqA ES AQUEL ORDENAMIENTO DE LA
COMUNIDAD POLqTICA QUE ESTABLECE LAS DIFERENTES MAGISTRATURAS Y ESPECIALMENTE
AQUELLA QUE TIENE LA POTESTAD SOBRE TODOS LOS ASUNTOS P{BLICOS CF ))) B
%L ESTUDIO DE LOS DIFERENTES TIPOS DE CONSTITUCIvN POLqTICA DE SUS CAMBIOS Y
SUS FORMAS DEGENERATIVAS OCUPA UN LUGAR CENTRAL EN EL PENSAMIENTO POLqTICO DE
!RISTvTELES ! mL ESTf DEDICADO EL AMPLIO TRATAMIENTO QUE OCUPA LOS LIBROS CENTRA
LES DE 0OL VmASE )))
)6
6) A LO CUAL SE AGREGA LA ENORME CANTIDAD DE MATERIAL
EMPqRICO REUNIDO EN LA FAMOSA COLECCIvN DE CONSTITUCIONES HOY PERDIDA EN SU
CASI TOTALIDAD VmASE ARRIBA )
%N LO FUNDAMENTAL EL EXAMEN ARISTOTmLICO DE LAS DIFERENTES FORMAS POSIBLES
DE GOBIERNO SE BASA EN LA DISTINCIvN DE TRES FORMAS LEGqTIMAS DE ORGANIZACIvN
CONSTITUCIONAL A SABER LA MONARQUqA BASADA EN EL PRINCIPIO DE LA AUTORIDAD
DE UN SOLO HOMBRE SOBRESALIENTE LA ARISTOCRACIA BASADA EN EL PRINCIPIO DE LA
AUTORIDAD DE UN GRUPO MINORITARIO DE INDIVIDUOS SOBRESALIENTES Y LA REP{BLICA
POLITEqA BASADA EN EL PRINCIPIO DE LA PARTICIPACIvN EN EL GOBIERNO DE LA MAYORqA
O LA TOTALIDAD DE LOS CIUDADANOS CF ))) A
B ! ESTAS TRES FORMAS BfSICAS
DE ORGANIZACIvN CONSTITUCIONAL LEGqTIMA CORRESPONDEN TRES FORMAS DEGENERATIVAS
A SABER A LA TIRANqA QUE ES EL RmGIMEN REPRESENTADO POR UN SOLO INDIVIDUO QUE
NO POSEE LOS MmRITOS REQUERIDOS PARA ENCABEZAR A TODA LA COMUNIDAD POLqTICA
A LA OLIGARQUqA QUE ES EL RmGIMEN EN EL CUAL GOBIERNA UN GRUPO PEQUEuO CUYA
COMPOSICIvN NO RESPONDE A RAZONES DE MmRITO Y EXCELENCIA SINO A LA POSESIvN DE
)%3 ALEJANDRO G VIGO
RIQUEZA Y A LA DEMOCRACIA TmRMINO QUE !RISTvTELES USA EN UN SENTIDO NEGATIVO
PRvXIMO AL QUE ACTUALMENTE TIENE LA PALABRA DEMAGOGIA PARA DESIGNAR EL RmGI
MEN EN EL CUAL SE PROPENDE AL BENEFICIO DE LOS POBRES PERO A EXPENSAS DEL BIEN DEL
CONJUNTO DE LA COMUNIDAD POLqTICA CF ))) B ,AS TRES FORMAS BfSICAS
DE ORGANIZACIvN CONSTITUCIONAL LEGqTIMA PUEDEN RECLAMAR PARA Sq DETERMINADOS
MmRITOS Y QUEDAN EXPUESTAS TAMBImN A DETERMINADAS OBJECIONES SEG{N SEAN LAS
CIRCUNSTANCIAS QUE SE CONSIDERAN !Sq LA MONARQUqA DE UN HOMBRE PERFECTO QUE
SUPERARA POR SU VIRTUD A TODO EL RESTO DE LOS CIUDADANOS JUNTOS Y FUERA ASq DIGNO
DE ESTAR POR ENCIMA DE TODA LEGISLACIvN SERqA A JUICIO DE !RISTvTELES EL RmGIMEN
DE GOBIERNO IDEAL PERO EL CASO PRESENTA EL CLARO INCONVENIENTE DE QUE DE HECHO
CASI NO ES POSIBLE HALLAR HOMBRES TAN EXTRAORDINARIAMENTE SOBRESALIENTES Y MfS
BIEN OCURRE QUE ANTE LA PRESENCIA DE INDIVIDUOS DEMASIADO INFLUYENTES Y SOBRE
SALIENTES LA MULTITUD SUELE ACUDIR AL OSTRACISMO PARA PROTEGERSE DE ELLOS CF )))
B B $E MODO ANfLOGO LA ARISTOCRACIA SE IMPONDRf COMO LA MEJOR
FORMA DE GOBIERNO ALLq DONDE HAYA SvLO UN PEQUEuO N{MERO DE CIUDADANOS VIR
TUOSOS A LOS QUE POR SUPERAR A TODOS LOS OTROS JUNTOS LES CORRESPONDA EN JUSTICIA
DIRIGIR LOS ASUNTOS P{BLICOS CON VISTAS AL BIEN DEL CONJUNTO CF B A
PERO ESTA SITUACIvN PARECE SER IGUALMENTE EXCEPCIONAL CF B
0OR LO MISMO !RISTvTELES PARECE CONCLUIR QUE SALVO SITUACIONES DE CARfCTER MfS
BIEN EXCEPCIONAL LO MfS RAZONABLE ES OPTAR POR LA REP{BLICA QUE ES EL TIPO DE
RmGIMEN EN EL CUAL EL EJERCICIO DE LAS MAGISTRATURAS Y LOS PODERES P{BLICOS RECAE
DE DIFERENTES MODOS SOBRE LA MAYORqA O INCLUSO LA TOTALIDAD DE LOS CIUDADANOS
YA QUE ESTE TIPO DE RmGIMEN RE{NE UNA SERIE DE CONDICIONES QUE NO SIN IMPLICAR
PELIGROS DERIVADOS DEL BAJO NIVEL CULTURAL DE MUCHOS CIUDADANOS Y DE LAS POSIBILI
DADES DE MANIPULACIvN MASIVA QUE DICHA SITUACIvN FACILITA TIENDEN A MINIMIZAR
LA POSIBILIDAD DE ERROR Y RIESGOS GRAVES EN EL EJERCICIO DEL PODER A SABER A MUCHAS
PERSONAS QUE NO SUPERAN LA MEDIA TOMADAS EN CONJUNTO PUEDEN SER MEJORES QUE
POCAS PERSONAS EXCELENTES B ES RIESGOSO EXCLUIR DE MODO PERMANENTE A LA MA
YORqA DEL EJERCICIO DE LAS FUNCIONES P{BLICAS C ES CONVENIENTE QUE EL CIUDADANO
COM{N PUEDA PARTICIPAR EN LA ELECCIvN Y DESTITUCIvN DE LOS GOBERNANTES CF )))
A A
3E HA SUGERIDO A VECES QUE !RISTvTELES CONSIDERARqA A LA REP{BLICA COMO UN Rm
GIMEN DE GOBIERNO DE CARfCTER INTERMEDIO QUE SIN ORIENTARSE A PARTIR DE SITUA
6mASE 3CH~TRUMPF A P
mTICA Y POLqTICA )%3
CIONES IDEALES DE OCURRENCIA POCO FRECUENTE TENDERqA MfS BIEN A TRANSITAR POR
UNA VqA MEDIA QUE EVITE TANTO LOS RIESGOS DEL MONOPOLIO DEL PODER POR GRUPOS
OLIGfRQUICOS QUE OPERAN EN BENEFICIO PROPIO COMO LOS PELIGROS DEL ACCESO AL GO
BIERNO DE UNA MASA POPULAR INCULTA Y AMORFA VULNERABLE A CUALQUIER TIPO DE MA
NIPULACIvN DEMAGvGICA SE TRATARqA DE UNA FORMA MIXTA QUE COMBINA ELEMENTOS
DE UN RmGIMEN DEMOCRfTICO PURO Y DE UN RmGIMEN DE TIPO OLIGfRQUICO %N TODO
CASO DADAS LAS RESTRICCIONES IMPUESTAS A LA NOCIvN DE CIUDADANqA ESTf CLARO QUE
!RISTvTELES APUNTA A LA PARTICIPACIvN EN EL GOBIERNO DE UN GRUPO MfS O MENOS
HOMOGmNEO DE CIUDADANOS CONSTITUIDO PREDOMINANTEMENTE POR EL GRUPO MfS
NUMEROSO DE LAS PERSONAS DE CLASE MEDIA QUE NI PERTENECEN A LOS SECTORES BAJOS
NI COMPARTEN SU ENVIDIA RESPECTO DE LOS RICOS PERO TAMPOCO SE IDENTIFICAN SIN
MfS CON mSTOS %N VIRTUD DE SU POSESIvN INTERMEDIA ESTE GRUPO PARECE ESTAR EN
LAS MEJORES CONDICIONES PARA CONTRIBUIR A LA COHESIvN INTERNA DE LA COMUNIDAD
POLqTICA CF )6 B
0OR {LTIMO CON RELACIvN A LAS FORMAS DEGENERATIVAS DE ORGANIZACIvN POLqTICA
!RISTvTELES INTENTA DAR UNA EXPLICACIvN DETALLADA Y PRECISA DEL MODO EN QUE ELLAS
SURGEN A PARTIR DE LAS CORRESPONDIENTES FORMAS LEGqTIMAS %N ESTO SIGUE LA TRADI
CIvN INICIADA POR SU MAESTRO 0LATvN QUE DEDICA BUENA PARTE DE LA TEORqA POLqTICA
DE LA 2EP{BLICA A DISCUTIR EL ORIGEN DE LAS FORMAS DEGENERATIVAS DE GOBIERNO VmA
SE 2EP{BLICA 6)))
)8 %N GENERAL PARECE HABER SIDO UNA DE LAS INTUICIONES BfSICAS
DE LAS QUE PARTE TODA LA TEORqA POLqTICA DE LA ANTIG~EDAD GRIEGA LA REFERIDA A LA
ESENCIAL FRAGILIDAD Y VULNERABILIDAD A LA CORRUPCIvN QUE SIGNA A TODA FORMA DE
ORGANIZACIvN INSTITUCIONAL HUMANA A NIVEL SOCIAL Y POLqTICO 5N PRIMER ELEMENTO
A TOMAR EN CUENTA EN LA POSICIvN DE !RISTvTELES CONCIERNE AL PAPEL QUE JUEGAN LAS
CONCEPCIONES ERRvNEAS Y UNILATERALES DE LA JUSTICIA QUE SUBYACEN A DICHAS FORMAS
DEGENERATIVAS %N EL CASO DE A LA OLIGARQUqA Y A LA DEMOCRACIA DEMAGvGICA
!RISTvTELES SUGIERE QUE SE TRATA DE CONCEPCIONES DE LA JUSTICIA OPUESTAS ENTRE Sq
PERO BASADAS EN PRESUPUESTOS COMPARTIDOS -IENTRAS QUE LOS PARTIDARIOS DE LA
DEMOCRACIA DEMAGvGICA SE ATIENEN AL PRINCIPIO DE IGUALDAD CON REFERENCIA A LA
DISTRIBUCIvN DE BIENES HONORES Y CARGOS SIN CONSIDERAR EL REQUERIMIENTO DE QUE
TAMBImN LAS PERSONAS SOBRE LAS QUE HA DE RECAER LA DISTRIBUCIvN Y SUS MmRITOS SEAN
IGUALES LOS DEFENSORES DE LA OLIGARQUqA INSISTEN A SU VEZ EN LA JUSTICIA DE LA DES
IGUALDAD DISTRIBUTIVA AUN CUANDO NO EXISTAN LAS CORRESPONDIENTES DIFERENCIAS DE
6mASE 2EALE P (yFFE P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
MmRITO ENTRE LAS PERSONAS INVOLUCRADAS )GUALITARISMO Y CLASISMO ELITISTA CAEN EN
UN MISMO TIPO DE ERROR AL TRATAR LA JUSTICIA COMO IGUALDAD O DESIGUALDAD SIN CON
SIDERAR ADECUADAMENTE EL CARfCTER DE PROPORCIONALIDAD RELATIVA A LAS PERSONAS
INVOLUCRADAS !MBOS TIENDEN A TOMAR LA JUSTICIA EN TmRMINOS ABSOLUTOS Y NO PRO
PORCIONALES LOS QUE SON DESIGUALES EN UN ASPECTO POR EJEMPLO POR POSEER MfS
RIQUEZA SE CONSIDERAN SUPERIORES TAMBImN EN TODO LO DEMfS VICEVERSA LOS QUE
SE SABEN IGUALES EN UN ASPECTO POR EJEMPLO SU CARfCTER DE CIUDADANOS PLENOS
SE CONSIDERAN IGUALES EN TODO SIN RECONOCER ADECUADAMENTE LAS DIFERENCIAS DE
MmRITO CF 0OL ))) A
0OR LO DEMfS AMBAS CONCEPCIONES ASOCIAN DE UN
MODO INDEBIDAMENTE ESTRECHO EL FIN DE LA COMUNIDAD POLqTICA CON LA PROSPERIDAD
MATERIAL CUANDO SE TRATA EN RIGOR DE LA VIDA BUENA Y FELIZ CF A
0OR SU
PARTE A TAMPOCO LA TIRANqA SATISFACE A UNA ADECUADA CONCEPCIvN DE LA JUSTICIA
YA QUE A DIFERENCIA DEL REY LEGqTIMO BASILmUS EL TIRANO TY VRANNOS NO GOBIERNA
EN VIRTUD DE SUS MmRITOS Y POR HABER SIDO ESCOGIDO ENTRE LOS CIUDADANOS SINO POR
MEDIO DE LA VIOLENCIA Y LA CONSTRICCIvN CF ))) A
VmASE TAMBImN )6 %L
TRATAMIENTO PORMENORIZADO DE LAS FORMAS DEGENERATIVAS DE GOBIERNO SE BASA EN
EL PRINCIPIO SEG{N EL CUAL ES PEOR AQUELLA FORMA CORRUPTIVA QUE CORRESPONDE A UNA
FORMA LEGqTIMA QUE ES EN Sq MISMA MEJOR CF )6 A
VmASE TAMBImN )
A
EN UNA SUERTE DE APLICACIvN ESPECqFICA DEL FAMOSO PRINCIPIO INTRODU
CIDO YA POR 0LATvN CON REFERENCIA AL ALMA JOVEN DOTADA PARA LA FILOSOFqA CF 2EP{
BLICA 6) E
B QUE LA POSTERIOR TRADICIvN ESCOLfSTICA ENUNCIv POR MEDIO DE
LA FvRMULA CORRUPTIO OPTIMI PESSIMA !Sq LA PEOR FORMA DEGENERATIVA ES LA TIRANqA
CORRESPONDIENTE A LA MEJOR FORMA LEGqTIMA LA DE LA MONARQUqA SIGUE LA FORMA
DEGENERATIVA CORRESPONDIENTE A LA ARISTOCRACIA ES DECIR LA OLIGARQUqA Y A CONTI
NUACIvN VIENE POR {LTIMO LA DEMOCRACIA DEMAGvGICA QUE COMO FORMA DEGENE
RATIVA DE LA REP{BLICA ES LA MENOS DAuINA Y LA MfS SOPORTABLE DE TODAS CF 0OL )6
A
B %L ESTUDIO PARTICULARIZADO DE LAS FORMAS LEGqTIMAS Y DEGENERATIVAS DE
GOBIERNO EN LOS LIBROS )6
6) QUE ACUMULA UNA NOTABLE CANTIDAD DE MATERIAL EM
PqRICO E INFORMACIvN HISTvRICA INCLUYE ENTRE OTRAS COSAS UNA TEORqA DESARROLLADA
AMPLIAMENTE EN EL LIBRO 6 RELATIVA A LAS CAUSAS QUE PRODUCEN LAS REVOLUCIONES EN
CADA UNA DE LAS DIFERENTES FORMAS DE GOBIERNO A SABER EN LAS DEMOCRACIAS CF 6
EN LAS OLIGARQUqAS CF 6 Y EN LAS ARISTOCRACIAS Y LAS REP{BLICAS CF 6
3IGUIENDO TAMBImN AQUq LA TRADICIvN PLATvNICA !RISTvTELES COMPLEMENTA SU TRA
TAMIENTO DE LAS FORMAS LEGqTIMAS Y DEGENERATIVAS DE GOBIERNO CON EL ESBOZO DE
UNA CONCEPCIvN DE LO QUE SERqA UNA COMUNIDAD POLqTICA IDEAL ASPECTO AL CUAL DE
mTICA Y POLqTICA )%3
DICA LA TOTALIDAD DE LOS LIBROS 6)) 6))) $ESDE EL PUNTO DE VISTA DEL CONTENIDO DICHA
CONCEPCIvN CONTRASTA FUERTEMENTE CON LOS MODELOS ANfLOGOS PRESENTADOS POR
0LATvN TANTO EN 2EP{BLICA COMO EN ,EYES A LOS CUALES !RISTvTELES SOMETE A PORME
NORIZADA CRqTICA EN EL LIBRO )) VmASE )) Y )) RESPECTIVAMENTE ,AS CONDICIONES
MATERIALES BfSICAS PARA LA EXISTENCIA DE DICHA COMUNIDAD POLqTICA IDEAL SON TRES A
SABER LA POBLACIvN QUE NO DEBE SUPERAR EL LqMITE IMPUESTO POR LAS NECESIDADES
Y LAS POSIBILIDADES DE PARTICIPACIvN Y CONTROL A ESCALA PROPIAMENTE HUMANA CF 6))
EL TERRITORIO QUE DEBE SER LO SUFICIENTEMENTE GRANDE COMO PARA GARANTIZAR
TANTO LA SUBSISTENCIA LO QUE IMPLICA TAMBImN EL ACCESO AL MAR COMO PUERTA PARA
EL COMERCIO Y EL INTERCAMBIO INTERNACIONAL COMO LAS POSIBILIDADES DE UNA VIDA
LIBRE Y LAS NECESIDADES DE OCIO DE LA POBLACIvN PERO NO TAN GRANDE QUE FAVOREZCA
EL LUJO CF 6)) EL PECULIAR CARfCTER DE LOS CIUDADANOS COMO MIEMBROS DE UN
DETERMINADO GRUPO mTNICO PUNTO EN EL CUAL !RISTvTELES DESTACA LAS VENTAJAS DE LA
NACIvN GRIEGA QUE POR OCUPAR UNA POSICIvN GEOGRfFICA INTERMEDIA COMBINARqA
EL VALOR DE LAS RAZAS EUROPEAS DEL NORTE CON LA INTELIGENCIA DE LAS RAZAS ORIENTALES
DEL SUR CF 6)) $ESDE EL PUNTO DE VISTA DE SU ESTRUCTURA INTERNA LA COMUNIDAD
POLqTICA IDEAL ESTARf DIVIDIDA EN LAS SIGUIENTES CLASES LOS AGRICULTORES ENCARGA
DOS DE LA PROVISIvN DE ALIMENTOS LOS ARTESANOS ENCARGADOS DE LA PRODUCCIvN DE
MANUFACTURAS E INSTRUMENTOS LOS GUERREROS ENCARGADOS DE LA DEFENSA Y LOS
COMERCIANTES Y MERCADERES POSEEDORES Y PRODUCTORES DE RIQUEZAS LOS SACERDO
TES ENCARGADOS DEL CULTO Y LOS LEGISLADORES Y JUECES ENCARGADOS DE DETERMINAR
ACERCA DE LO {TIL PARA LA COMUNIDAD Y ACERCA DE LOS DERECHOS Y OBLIGACIONES RECq
PROCAS DE LOS CIUDADANOS CF 6)) %N RIGOR LAS FUNCIONES CORRESPONDIENTES A LOS
GRUPOS Y SON DESEMPEuADAS DE MODO ALTERNATIVO DE ACUERDO CON LA EDAD
LAS FUERZAS Y LA EXPERIENCIA POR LAS MISMAS PERSONAS DE MODO QUE SE TRATA EN
RIGOR DE UNA SOLA CLASE QUE ES LA QUE CONSTITUYE EL GRUPO DE LOS CIUDADANOS EN
SENTIDO PLENO CF 6)) A !L IGUAL QUE EN EL CASO DE 0LATvN TAMBImN
EN LA CONCEPCIvN ARISTOTmLICA DE LA COMUNIDAD POLqTICA IDEAL JUEGA UN PAPEL CEN
TRAL EL ESBOZO DEL PROGRAMA EDUCATIVO AL QUE HAN DE SER SOMETIDOS EN SU JUVENTUD
LOS FUTUROS CIUDADANOS PLENOS VmASE 6)) Y 6))) %L MODELO EDUCATIVO QUE
CONTEMPLA TANTO LA FORMACIvN MORAL COMO LA FqSICA LA INTELECTUAL Y LA ARTqSTICA
CF 6)) Y 6))) E INCLUYE UN SISTEMA DE REGULACIvN DE LOS MATRIMONIOS CF 6))
APUNTA AL OBJETIVO BfSICO DE FORMAR CIUDADANOS QUE ESTmN CAPACITADOS TANTO
PARA SER GOBERNADOS COMO PARA GOBERNAR DE MODO ALTERNATIVO COMO CORRESPON
DE A LOS IGUALES CF 6)) PUES EN DEFINITIVA PIENSA !RISTvTELES SIGUIENDO LO QUE
)%3 ALEJANDRO G VIGO
ESTABLECE UN PROVERBIO TRADICIONAL SvLO SE APRENDE A GOBERNAR APRENDIENDO PRI
MERO A SER GOBERNADO CF ))) B
,A POLqTICA Y LA FELICIDAD
#OMO YA SE DIJO EN LA CONCEPCIvN DE !RISTvTELES LA COMUNIDAD POLqTICA NO APUNTA
SIMPLEMENTE AL FIN DE ASEGURAR UNA MEJOR SATISFACCIvN DE LAS NECESIDADES ELEMEN
TALES DE LA VIDA SINO QUE APUNTA MfS ALLf DE ESO AL LOGRO DEL FIN DE UNA VIDA BUENA
PARA EL HOMBRE ES DECIR UNA VIDA PLENA DE DESPLIEGUE DE LAS FACULTADES ESPECqFI
CAMENTE HUMANAS DE ACUERDO CON LAS VIRTUDES PROPIAS DEL ALMA RACIONAL %N TAL
MEDIDA PUEDE DECIRSE QUE LA COMUNIDAD POLqTICA APUNTA EXACTAMENTE AL MISMO
FIN AL QUE DEBE ESTAR ORDENADA TODA LA VIDA DEL AGENTE INDIVIDUAL DE PRAXIS 3I DICHO
FIN LA FELICIDAD PROVEE LA PAUTA DE ORIENTACIvN BfSICA ACERCA DE LO QUE ES mTICA O
MORALMENTE BUENO PARA EL HOMBRE PODRf DECIRSE ENTONCES QUE EL FIN DE LA COMU
NIDAD POLqTICA ES EN LA CONCEPCIvN ARISTOTmLICA UN FIN DE NATURALEZA ESENCIALMENTE
mTICA O MORAL .O ES SORPRENDENTE POR TANTO QUE !RISTvTELES INTRODUZCA SU EXPOSI
CIvN DEL MODELO DE UNA COMUNIDAD POLqTICA IDEAL EN 0OL 6)) PLANTEANDO EXPRESA
MENTE LA CUESTIvN RELATIVA AL FIN {LTIMO DE LA COMUNIDAD POLqTICA Y ESTABLEZCA DE
MODO EXPRESO UNA CONEXIvN CON LA CONCEPCIvN ACERCA DE LAS DOS FORMAS POSIBLES
DE LA FELICIDAD HUMANA LA CORRESPONDIENTE A LA VIDA ACTIVA Y LA CORRESPONDIENTE A LA
VIDA CONTEMPLATIVA TAL COMO HABqA SIDO ELABORADA EN %. 8 CF 0OL 6))
,A IDEA BfSICA DE QUE EL FIN DE LO QUE HOY LLAMARqAMOS %STADO CONSISTE EN LA
FELICIDAD DE LOS CIUDADANOS ESTf MUY LEJOS DE GOZAR DE ACEPTACIvN UNIVERSAL 0ARA
ENCONTRAR FUERTES DISCREPANCIAS NO ES NECESARIO REMITIRSE A CONCEPCIONES MODER
NAS QUE SUELEN SOSTENER LA NECESIDAD DE DISTINGUIR NETAMENTE ENTRE EL PLANO DE
LA B{SQUEDA INDIVIDUAL DE LA FELICIDAD Y EL PLANO CORRESPONDIENTE A LAS GARANTqAS Y
LOS DERECHOS UNIVERSALES RECONOCIDOS FORMALMENTE A TRAVmS DE LA SANCIvN CONSTI
TUCIONAL Y LA INTERVENCIvN ESTATAL 9A EN LOS TIEMPOS DE !RISTvTELES ERAN CONOCIDAS
POSICIONES COMPARABLES QUE SOSTENqAN LA NECESIDAD DE CONCEBIR EN TmRMINOS MI
NIMALISTAS LAS FUNCIONES ASIGNADAS A LA COMUNIDAD POLqTICA COMO UN TODO SIN RE
CLAMAR DE ELLA EL LOGRO DE OBJETIVOS DE MfXIMA REFERIDOS A LA VIRTUD Y LA VIDA BUENA
PARA EL HOMBRE SINO EXIGImNDOLE TAN SvLO LA GARANTqA DE LAS RELACIONES DE JUSTICIA
ENTRE LOS DIFERENTES INDIVIDUOS Y GRUPOS 4AL ES EL CASO DE LA POSICIvN DEL SOFISTA
,ICOFRvN QUE !RISTvTELES CONSIDERA Y CRITICA EXPRESAMENTE EN 0OL ))) CF A
A )NTERESANTE EN LA ARGUMENTACIvN DE !RISTvTELES ES EL HECHO DE QUE mSTE
6mASE )RWIN P /SSANDvN P
mTICA Y POLqTICA )%3
SE VALE COMO ARGUMENTO EN FAVOR DE SU CONCEPCIvN EN TORNO AL FIN {LTIMO DE LA
COMUNIDAD POLqTICA DE UNA CONSTATACIvN A PARTIR DE LA CUAL SE HA QUERIDO EXTRAER
MUCHAS VECES CONSECUENCIAS MINIMALISTAS OPUESTAS A LA TESIS ARISTOTmLICA A SA
BER EL HECHO DE QUE EL IDEAL DE LA VIDA BUENA NO ES REALIZABLE SIN MfS PARA TODOS
LOS QUE FORMAN PARTE DE LA COMUNIDAD POLqTICA SINO EN EL MEJOR DE LOS CASOS TAN
SvLO PARA ALGUNOS DE SUS MIEMBROS $E ESTA SUPUESTA IMPOSIBILIDAD DE UNIVERSA
LIZACIvN SE HA EXTRAqDO A VECES UN ARGUMENTO CONTRA LA CONCEPCIvN QUE HACE DE LA
FELICIDAD EL FIN DE LA COMUNIDAD POLqTICA O BIEN DEL %STADO 0OR SU PARTE !RISTvTELES
NO DISCUTE LA CONSTATACIvN REFERIDA AL HECHO DE QUE NO TODOS EN LA COMUNIDAD
POLqTICA PUEDEN ALCANZAR EL NIVEL DEL PLENO DESPLIEGUE DE LAS VIRTUDES DEL ALMA
RACIONAL QUE ES LA ACTIVIDAD EN LA QUE CONSISTE LA VIDA FELIZ PARA EL HOMBRE PUES SU
PROPIA CONCEPCIvN EN TORNO A LAS DESIGUALDADES ELEMENTALES LA RECLAMA 0ERO EX
TRAE DE ELLA LA CONCLUSIvN EXACTAMENTE OPUESTA ESE HECHO EXPLICA PRECISAMENTE
QUE NO TODOS QUIENES VIVEN EN LA COMUNIDAD POLqTICA PUEDAN CONSIDERARSE MIEM
BROS GENUINOS DE ELLA ES DECIR CIUDADANOS EN EL SENTIDO PLENO DEL TmRMINO %N
CAMBIO SI EL FIN DE LA COMUNIDAD POLqTICA FUERA SIMPLEMENTE LA VIDA Y NO LA VIDA
BUENA NO HABRqA RAZvN PARA EXCLUIR DE LA CIUDADANqA A LOS SIERVOS Y TODOS AQUELLOS
QUE NO PARTICIPAN DE LA FELICIDAD CUYO LOGRO ENTImNDASE BAJO ELLA LO QUE SE QUIERA
ES DECIR YA SEA LA ACTIVIDAD SEG{N LA VIRTUD DEL ALMA RACIONAL O BIEN ALGUNA OTRA
ENTRE LAS REPRESENTACIONES ALTERNATIVAS DE LA VIDA FELIZ IMPLICA NECESARIAMENTE
LA CAPACIDAD DE CONFIGURAR LA VIDA COMO UN TODO CON ARREGLO A LA PROPIA DECISIvN
DELIBERADA CF ))) A
5NA CUESTIvN ULTERIOR ES LA DE SI LA DEFENSA DE UNA POSICIvN DE CORTE ARISTOTmLICO
CON RESPECTO AL FIN {LTIMO DE LA COMUNIDAD POLqTICA DEBE ASUMIR NECESARIAMENTE
EL PRECIO DE RENUNCIAR A LA UNIVERSALIZACIvN DE DICHO FIN E INTRODUCIR EN SU PUNTO
DE PARTIDA UNA DETERMINADA TEORqA DE LAS DESIGUALDADES ELEMENTALES 9 AL PARECER
HAY BUENAS RAZONES PARA SOSTENER QUE TALES ASUNCIONES NO SON NECESARIAMENTE
IMPRESCINDIBLES EN UNA TEORqA EUDAIMONqSTICA DEL FIN DE LA COMUNIDAD POLqTICA
$ESDE EL PUNTO DE VISTA MODERNO SON MfS BIEN CONSIDERACIONES DE qNDOLE FfCTICA
REFERIDAS AL TAMAuO DE LAS ACTUALES ESTRUCTURAS ESTATALES Y A LA HETEROGENEIDAD
DE SU BASE POBLACIONAL LAS QUE PARECEN PLANTEAR LOS MAYORES DESAFqOS A UNA CON
CEPCIvN DEL FIN DEL %STADO EN LA LqNEA DEL EUDAIMONISMO CLfSICO 3EA COMO FUERE
LO CIERTO ES QUE EL PROPIO !RISTvTELES PARECE HABER ESTADO DISPUESTO A PAGAR IN
#F 6IGO P NOTA
)%3 ALEJANDRO G VIGO
CLUSO EL PRECIO MfS ALTO TANTO A LA HORA DE ESTABLECER CONDICIONES LIMITATIVAS
AL TAMAuO Y LA COMPOSICIvN POBLACIONAL DE LA COMUNIDAD POLqTICA COMO SOBRE
TODO A LA HORA DE RENUNCIAR A LA UNIVERSALIZACIvN DEL IDEAL DE LA VIDA BUENA CON
VENCIDO COMO ESTABA DE LA IMPOSIBILIDAD DE DAR CUENTA DEL FIN Y LA UNIDAD DE LA
COMUNIDAD POLqTICA ASq COMO DEL PAPEL QUE EN ELLA DESEMPEuAN NECESARIAMENTE
LA LEGISLACIvN Y LA EDUCACIvN ALLq DONDE SE RENUNCIA DE ANTEMANO A CONSIDERAR LA
DIMENSIvN DE LA VIDA BUENA Y SE PIENSA MERAMENTE EN CATEGORqAS DE CONVENIEN
CIA MUTUA DE CONVENCIvN PROCEDIMENTAL O DE REGULACIvN DE LA CONVIVENCIA EN UN
ESPACIO COMPARTIDO CF 0OL ))) B
RETvRICA Y POmTICA )%3
6))
2%42)#! 9 0/b4)#!
2ETvRICA Y PERSUASIvN
3E HA CARACTERIZADO MUCHAS VECES A LOS GRIEGOS COMO UN PUEBLO ESPECIALMENTE
INCLINADO AL CULTIVO DE LA PALABRA Y EL DISCURSO 9 HAY UNA LARGA TRADICIvN DE EMPLEO
EJEMPLAR DE LAS TmCNICAS ORATORIAS QUE EN SUS ANTECEDENTES MfS REMOTOS PUEDE
HACERSE RETROCEDER INCLUSO HASTA LOS PARLAMENTOS DE LOS PERSONAJES HOMmRICOS Y
QUE POSTERIORMENTE ENCUENTRA UN ESPACIO DE MANIFESTACIvN TAMBImN EN EL TEATRO
TRfGICO DESDE %SQUILO EN ADELANTE 0ERO EL AUGE DE LA RETvRICA COMO TmCNICA TUVO
LUGAR RECImN CON LA APARICIvN EN EL SIGLO 6 DE LOS SOFISTAS Y LOS MAESTROS DE RETvRICA
EN EL MARCO DE LAS FUERTES TRANSFORMACIONES SOCIALES Y POLqTICAS QUE TRAJO CONSIGO
EL LLAMADO 3IGLO DE /RO GRIEGO CON LA TRANSICIvN DESDE LAS FORMAS DE ORGANIZACIvN
PROPIAS DE LA mPOCA ARCAICA AL RmGIMEN DEMOCRfTICO
#OMO ES SABIDO 0LATvN FUE UN VEHEMENTE CRqTICO DEL MODELO EDUCATIVO ENCAR
NADO DE MODO PARADIGMfTICO POR SOFISTAS COMO 0ROTfGORAS POR UNA PARTE Y POR
MAESTROS DE RETvRICA COMO 'ORGIAS POR EL OTRO A CUYAS FIGURAS DEDICv EN LA PRIME
RA mPOCA DE SU PRODUCCIvN FILOSvFICA DOS IMPORTANTES ESCRITOS QUE LLEVAN EL NOM
BRE DE UNO Y OTRO %N LO QUE CONCIERNE A LA RETvRICA EN PARTICULAR 0LATvN CRITICA DU
RAMENTE EN EL 'ORGIAS LA IDEA MISMA DE UNA SUPUESTA TmCNICA PURAMENTE FORMAL
DE LA PERSUASIvN QUE APUNTARA A LOGRAR EL CONVENCIMIENTO SOBRE CUALQUIER TIPO
DE MATERIAS SIN IR ACOMPAuADA DEL CONOCIMIENTO ESPECqFICO CORRESPONDIENTE Y
CONTRASTA LA PERSUASIvN ASq LOGRADA CON EL TIPO DE CONVENCIMIENTO QUE PUEDE LO
GRARSE SOBRE LA BASE DE SABER GENUINO REFERIDO A UN fMBITO ESPECqFICO DE OBJETOS
Y A TRAVmS DE LOS CORRESPONDIENTES PROCEDIMIENTOS DE ENSEuANZA VmASE 'ORGIAS
C
C B
D 0OSTERIORMENTE YA EN EL PERqODO DE TRANSICIvN A SUS OBRAS
DE VEJEZ 0LATvN VUELVE AL PROBLEMA EN EL &EDRO Y OPONE A LA RETvRICA EN EL SENTIDO
0ARA UNA PRESENTACIvN SUMARIA DEL DESARROLLO Y LOS REPRESENTANTES PRINCIPALES DE LA RETvRICA GRIEGA VmASE +ENNEDY
0ARA UN PANORAMA DE ESTA COMPLEJA TRANSICIvN Y EL PAPEL DESEMPEuADO POR LOS SOFISTAS VmASE *AEGER A
P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
HABITUAL DEL TmRMINO LO QUE SERqA UNA RETvRICA FILOSvFICA QUE PRETENDE CONSTITUIR
GENUINO SABER Y APUNTA POR TANTO A LA VERDAD CF E A %S SABIDO POR OTRA
PARTE QUE LA !CADEMIA PLATvNICA SE HALLABA EN UNA RELACIvN DE FUERTE OPOSICIvN
Y COMPETENCIA CON LA ESCUELA DE RETvRICA DE )SvCRATES CON SU PECULIAR CONCEPCIvN
EDUCATIVA E INTENTABA OFRECER UN MODELO ALTERNATIVO DE EDUCACIvN BASADO EN LA
PROPIA FILOSOFqA PLATvNICA
(AY QUIEN HA SUGERIDO QUE ANTES DE INGRESAR A LA !CADEMIA !RISTvTELES PO
DRqA HABER ESTUDIADO EN LA ESCUELA DE )SvCRATES 0ERO LO CIERTO ES QUE YA EN EL
ESCRITO PERDIDO TITULADO 'RILO QUE ESCRIBIv SIENDO MUY JOVEN Y YA COMO MIEMBRO
DE LA !CADEMIA !RISTvTELES SE PROPONqA SIGUIENDO LOS LINEAMIENTOS DE LA CRqTICA
PLATvNICA EXAMINAR DETERMINADOS TIPOS DE ARGUMENTACIONES RETvRICAS PRETEN
DIDAMENTE SUTILES Y MOSTRAR QUE LA RETvRICA NO ES UNA GENUINA TmCNICA VmASE
1UINTILIANO )) !RISTvTELES FR 2OSE #OMO SUGIERE "ARNES EL 'RILO Y OTROS
ESCRITOS TEMPRANOS DEDICADOS A LA RETvRICA MENCIONADOS EN LOS CATfLOGOS ANTI
GUOS SON EL REFLEJO DE LA PARTICIPACIvN DEL JOVEN !RISTvTELES EN LA POLmMICA QUE LA
!CADEMIA PLATvNICA LLEVABA ADELANTE CONTRA LA ESCUELA DE )SvCRATES 3IN EMBAR
GO EN 2ET SU {NICO ESCRITO DEDICADO AL TEMA QUE HA SIDO CONSERVADO !RISTvTELES
HA ADOPTADO YA UNA POSICIvN DIFERENTE PUES SOSTIENE AHORA QUE LA RETvRICA ES
EFECTIVAMENTE UNA TmCNICA O INVOLUCRA ASPECTOS PROPIOS DE UNA TmCNICA TAL COMO
LO MUESTRAN CLARAMENTE LA TEORqA DE LOS MODOS Y LOS MEDIOS DE PERSUASIvN EN
GENERAL Y LA TEORqA DEL SILOGISMO RETvRICO EN PARTICULAR VmASE ARRIBA )) ,A IM
PORTANCIA QUE !RISTvTELES ASIGNABA A ESTE ASPECTO QUEDA PUESTA DE MANIFIESTO
POR EL HECHO DE QUE REPROCHA A SUS ANTECESORES NO HABERLO TOMADO DEBIDAMENTE
EN CONSIDERACIvN CF 2ET ) A
#OMO SE DIJO YA !RISTvTELES CONSIDERA A LA RETvRICA UNA SUERTE DE CONTRAPARTE DE
LA DIALmCTICA VmASE ARRIBA )) !HORA BIEN LA ESPECIFICIDAD DE ESTA TmCNICA VIENE
DADA POR SU PROPIO OBJETO QUE NO ES OTRO QUE LOS MODOS DE PERSUASIvN MIENTRAS
QUE TODO LO DEMfS LE ES ACCESORIO CF ) A %STO IMPLICA QUE !RISTvTELES
RECHAZA COMO INSUSTANCIALES A LOS EFECTOS DEL TRATAMIENTO DE LA TmCNICA RETvRICA
MUCHOS DE LOS RECURSOS EMPLEADOS HABITUALMENTE EN LOS ESTRADOS FORENSES Y EN
LAS ASAMBLEAS P{BLICAS DESTINADOS POR EJEMPLO A MOVER AL AUDITORIO A LA COMPA
SIvN O EL MIEDO CF A %N DEFINITIVA REDUCIDA A SU N{CLEO ESTRICTAMENTE
6mASE #HROUST P
#F "ARNES A P
RETvRICA Y POmTICA )%3
TmCNICO LA RETvRICA ES LA CAPACIDAD QUE PERMITE DETECTAR EN CADA CASO PARTICULAR
LOS MEDIOS DISCURSIVOS ADECUADOS PARA PRODUCIR PERSUASIvN CF ) B
Y
ELLO SOBRE CUALQUIER TIPO DE ASUNTO QUE PUEDA SER MATERIA DE DELIBERACIvN PUES
ES CARACTERqSTICO DE LA PERSUASIvN RETvRICA VALERSE DE ARGUMENTOS QUE NO PRESU
PONEN CONOCIMIENTO CIENTqFICO Y QUE PUEDEN SER COMPRENDIDOS POR LAS PERSONAS
DEL COM{N
(AY MEDIOS DE PERSUASIvN QUE NO SON OBJETO DE ESTUDIO DE LA RETvRICA COMO POR
EJEMPLO LOS TESTIMONIOS LAS CONFESIONES LOGRADAS POR MEDIO DE TORTURA LAS PRUE
BAS DOCUMENTALES ) B
VmASE TAMBImN ) ,OS RECURSOS DE PERSUASIvN
PROPIOS DEL ORADOR QUE LA RETvRICA TOMA COMO OBJETO DE ESTUDIO SON POR SU PARTE
DE TRES TIPOS A SABER LOS REFERIDOS AL CARfCTER DEL ORADOR QUE APUNTAN A LOGRAR
QUE EL AUDITORIO SE FORME UNA OPINIvN FAVORABLE DEL CARfCTER DEL ORADOR LOS QUE
APUNTAN A MOTIVAR DETERMINADAS EMOCIONES EN EL AUDITORIO Y LOS QUE PRUEBAN
REAL O APARENTEMENTE POR MEDIO DE ARGUMENTO CF ) A
-IENTRAS QUE EL
TIPO QUEDA REFERIDO FUNDAMENTALMENTE A PROCEDIMIENTOS ARGUMENTATIVOS DE
TIPO FORMAL LOS TIPOS Y PONEN EN JUEGO SOBRE TODO EL EFECTO PRAGMfTICO DE LA
ORATORIA SOBRE LA DIMENSIvN AFECTIVO
EMOCIONAL DEL AUDITORIO
%N 2ET ) !RISTvTELES TRATA LOS RECURSOS DEL TIPO QUE SON BfSICAMENTE EL EJEM
PLO QUE ES LA FORMA ESPECqFICA DE PROCEDIMIENTO INDUCTIVO DEL QUE SE VALE LA RE
TvRICA VmASE ARRIBA )) Y EL ENTIMEMA O SILOGISMO RETvRICO VmASE ARRIBA )) %L
ARGUMENTO POR MEDIO DE EJEMPLOS ES TAN PERSUASIVO COMO EL QUE SE BASA EN ENTI
MEMAS PERO mSTE MOTIVA MAYOR APROBACIvN Y APLAUSO EN EL AUDITORIO B
!HORA BIEN EN EL CASO DE LOS PROCEDIMIENTOS ARGUMENTATIVOS A EMPLEAR ES DECI
SIVO TENER EN CUENTA EL CONTEXTO PRAGMfTICO ESPECqFICO EN QUE HA DESARROLLARSE
EN CADA CASO EL DISCURSO %N TAL SENTIDO !RISTvTELES DISTINGUE TRES ESPECIES DE LA
ORATORIA A SABER LA ORATORIA DELIBERATIVA PROPIA DEL CONSEJERO ES DECIR LA ORATO
RIA POLqTICO
LEGISLATIVA QUE APUNTA AL FUTURO PUES ESTf REFERIDA A DECISIONES QUE
PUEDEN RESULTAR BENEFICIOSAS O PERJUDICIALES LA ORATORIA FORENSE QUE SE REFIERE
A LOS ACTOS DEL PASADO Y APUNTA A MOSTRAR SU CARfCTER DE LEGqTIMOS O ILEGqTIMOS
DESDE EL PUNTO DE VISTA JURqDICO Y LA ORATORIA MANIFESTATIVA O EPIDqCTICA QUE
APUNTA A PONER DE RELIEVE EL CARfCTER NOBLE O VIL DE ALGO DADO EN EL PRESENTE CF )
3OBRE ESTA BASE !RISTvTELES TRATA LOS TIPOS DE ARGUMENTO PROPIOS DE CADA UNA DE
ESAS ESPECIES DE ORATORIA LOS DE LA ORATORIA POLqTICO
LEGISLATIVA CF )
LOS PRO
PIOS DE LA ORATORIA EPIDqCTICA ) Y LOS PROPIOS DE LA RETvRICA FORENSE )
%N EL
TRATAMIENTO DEL LIBRO ) !RISTvTELES CONSIDERA ARGUMENTACIONES ESPECqFICAS CUYAS
)%3 ALEJANDRO G VIGO
PREMISAS VIENEN EXTRAqDAS DE LA mTICA Y LA POLqTICA 0ERO EN LOS CAPS
DEL LIBRO
)) COMPLEMENTA EL TRATAMIENTO CON UNA CONSIDERACIvN SUMARIA DE LAS ARGUMEN
TACIONES GENERALES QUE PARTEN DE LUGARES COMUNES TvPOI Y ASPECTOS CONEXOS
VmASE ARRIBA )) %STA DISTINCIvN ENTRE LOS DOS TIPOS DE PREMISAS EMPLEADOS OBE
DECE AL HECHO DE QUE !RISTvTELES ADMITE QUE EL ORADOR APELE CUANDO ES NECESARIO
A PREMISAS QUE DERIVAN DE CONOCIMIENTO MfS ESPECIALIZADO ALLq DONDE YA NO HAY
PREMISAS DE CARfCTER NO ESPECqFICO QUE PUEDAN CUMPLIR LA FUNCIvN REQUERIDA
,OS RECURSOS PERSUASIVOS DEL TIPO Y SON TRATADOS EN EL LIBRO )) DE LA OBRA ,OS
RECURSOS DEL TIPO QUE APUNTAN A FORMAR EN EL AUDITORIO UNA OPINIvN FAVORABLE
SOBRE EL ORADOR SE CONSIDERAN EN )) !RISTvTELES SEuALA QUE HAY TRES CARACTERqSTICAS
FUNDAMENTALES QUE CONVIERTEN EN DIGNO DE CRmDITO A UN ORADOR A SABER LA PRU
DENCIA PHRvNESIS LA VIRTUD ARETm Y LA BENEVOLENCIA E{NOIA CF )) A
0OR SU PARTE LOS RECURSOS DEL TIPO SE TRATAN EN ))
FUNDAMENTALMENTE DON
DE !RISTvTELES PROVEE UNA NOTABLE FENOMENOLOGqA DE LAS REACCIONES EMOCIONALES
CUYA ESTRUCTURA EL ORADOR DEBE CONOCER Y CONSIDERAR SI ESPERA PODER LOGRAR RESUL
TADOS EFECTIVOS EN SU INTENTO POR INFLUIR SOBRE LA ESFERA EMOCIONAL
AFECTIVA DEL
AUDITORIO 0OR SU DETALLE Y SU COMPARATIVA EXTENSIvN ESTE TRATAMIENTO ESPECqFICO
DE LAS EMOCIONES O PASIONES PfTHE NO ENCUENTRA PARANGvN EN NING{N OTRO ES
CRITO DEL CORPUS INCLUIDOS LOS TRATADOS mTICOS DONDE LA CONSIDERACIvN DEL PAPEL DE
LA EMOCIONALIDAD EN LA MOTIVACIvN DE LAS ACCIONES JUEGA SIN EMBARGO UN PAPEL
IMPORTANTqSIMO !RISTvTELES ANALIZA AQUq CADA UNA DE LAS PRINCIPALES EMOCIONES Y
SUS OPUESTOS TALES COMO IRA ORGm Y CALMA PRAvTES )) Y RESPECTIVAMENTE EL
AFECTO DE AMISTAD PHILqA Y EL ODIO MsSOS O LA ENEMISTAD mCHTHRA )) EL MIEDO
PHvBOS )) LA VERG~ENZA AISCHY VNE Y LA DESVERG~ENZA ANAISCHYNTqA )) LA
AMABILIDAD CHfRIS )) LA COMPASIvN mLEOS )) Y LA INDIGNACIvN NmMESIS ))
LA ENVIDIA PHTHvNOS )) Y LOS CELOS ZmLOS )) %N SU ANfLISIS DE ESTAS DI
FERENTES REACCIONES AFECTIVAS O EMOCIONALES !RISTvTELES APUNTA A MOSTRAR DE QUm
MODO CADA UNA DE ELLAS ESTf INTENCIONALMENTE DIRIGIDA A UN DETERMINADO TIPO
DE SITUACIvN Y ELLO DE MODO TAL QUE POR UNA PARTE LA SITUACIvN DEL CASO APARECE
COMO LA CAUSA QUE MOTIVA TAL REACCIvN Y POR OTRA LA CORRESPONDIENTE REACCIvN
EMOCIONAL
AFECTIVA ABRE LA SITUACIvN EN SU SIGNIFICACIvN ESPECqFICA ASq EL MIEDO
ESTf ESTRUCTURALMENTE CORRELACIONADO CON SITUACIONES DE PELIGRO CF )) A
DE MODO TAL QUE AQUELLO QUE ES PELIGROSO O TEMIBLE PROVOCA DICHA REACCIvN
#F 2OSS P
RETvRICA Y POmTICA )%3
EMOCIONAL QUE A SU VEZ ES LA QUE PERMITE PERCIBIR LO PELIGROSO O TEMIBLE COMO
TAL PUES SvLO PODEMOS PERCATARNOS DEL PELIGRO CUANDO TENEMOS LAS CAPACIDADES
QUE NOS PERMITEN EXPERIMENTAR MIEDO TALES COMO POR EJEMPLO DETERMINADOS
TIPOS DE CONOCIMIENTO Y CIERTO NIVEL DE EXPERIENCIA CF A O AL MENOS
CIERTAS PREDISPOSICIONES INSTINTIVAS PARA EL CASO DE LAS FORMAS MfS ELEMENTALES
DEL TEMOR %L ESTUDIO DE LAS REACCIONES EMOCIONALES SE COMPLEMENTA EN LOS CAPS
CON UN TRATAMIENTO SUMARIO DE LOS DIFERENTES TIPOS DE CARACTERES QUE EL ORA
DOR ENCUENTRA HABITUALMENTE REPRESENTADOS EN SU AUDITORIO SEG{N SE TRATE DE
GENTE MfS JOVEN O MfS VIEJA DE TAL O CUAL CONDICIvN SOCIAL O ECONvMICA ETC
%L TRATAMIENTO DE LOS RECURSOS PERSUASIVOS EN LOS LIBROS ) )) ES COMPLEMENTADO
DESDE UN PUNTO DE VISTA DIFERENTE EN EL LIBRO ))) DONDE SE CONSIDERA EN SU EFECTO
PERSUASIVO LAS CARACTERqSTICAS FORMALES DEL DISCURSO TALES COMO SU ESTILO CF )))
Y SU PLAN CF ))) 2ESPECTO DEL ESTILO !RISTvTELES ENFATIZA LA IMPORTANCIA DE
LA CLARIDAD Y LA CONVENIENCIA DEL TEMA Y CONSIDERA TAMBImN LOS ASPECTOS RELATIVOS
A LA ESTRUCTURA GRAMATICAL Y EL RITMO %N CUANTO AL PLAN DEL DISCURSO REIVINDICA
UNA ORGANIZACIvN SENCILLA BASADA EN DOS PARTES FUNDAMENTALES LA EXPOSICIvN DEL
TEMA Y LA PRUEBA
$ISCURSO AFECTIVIDAD Y ACCIvN
$ESDE EL PUNTO DE VISTA SISTEMfTICO LA DISCIPLINA QUE !RISTvTELES PRESENTA EN EL
TRATADO TITULADO 2ETvRICA REVISTE UN CARfCTER CIERTAMENTE PECULIAR !RISTvTELES IN
TENTA DAR CUENTA DE ESTA PECULIARIDAD SEuALANDO QUE LA RETvRICA VIENE A SER EN
CIERTO MODO UN COMPUESTO DE LA ANALqTICA ES DECIR LA LvGICA Y LA POLqTICA CF )
A
DONDE COMO ENFATIZA $ONINI POLqTICA ESTf TOMADO EN EL SENTIDO LATO
QUE INCLUYE TAMBImN LA mTICA 0OR UNA PARTE !RISTvTELES PRETENDE JUSTIFICAR SU
ESTATUTO DE GENUINA TmCNICA Y PARA ELLO ENFATIZA LOS ASPECTOS VINCULADOS CON LAS
FORMAS PROPIAS DE LA ARGUMENTACIvN RETvRICA LO QUE APROXIMA LA RETvRICA A LAS DIS
CIPLINAS FORMALES DE LAS QUE SE OCUPAN LOS TRATADOS DEL /RGANON CONCRETAMENTE A
LA ANALqTICA Y SOBRE TODO LA DIALmCTICA 0OR OTRA PARTE DESDE EL PUNTO DE VISTA DE SU
CONTENIDO TEMfTICO PROPIO LA RETvRICA ESTf PRvXIMA A LAS DISCIPLINAS FUNDAMENTA
LES DENTRO DEL fMBITO DE LA FILOSOFqA PRfCTICA ESTO ES LA mTICA Y LA POLqTICA 3I BIEN LA
0ARA ESTE ASPECTO VmASE 6IGO P 0ARA UNA DISCUSIvN DEL TRATAMIENTO ARISTOTmLICO DE LAS EMOCIONES QUE
ENFATIZA LOS ASPECTOS VINCULADOS CON SU CARfCTER INTENCIONAL COGNITIVO VmASE .USSBAUM P
#F $ONINI P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
CAPACIDAD DEL ORADOR LO FACULTA PARA HABLAR PERSUASIVAMENTE ANTE UN P{BLICO GE
NERAL EN PRINCIPIO SOBRE CUALQUIER TEMA QUE NO CAIGA BAJO LA COMPETENCIA DE LAS
CIENCIAS PARTICULARES LO CIERTO ES QUE EN SU EJERCICIO CONCRETO LA RETvRICA QUEDA RE
FERIDA FUNDAMENTALMENTE AL fMBITO DE LOS ASUNTOS HUMANOS MfS CONCRETAMEN
TE AL fMBITO DE AQUELLOS ASUNTOS DE INTERmS COM{N SOBRE LOS CUALES SE DELIBERA Y SE
DECIDE EN LAS ASAMBLEAS LOS CUERPOS COLEGIADOS ETC 3E TRATA PUES DE ASUNTOS DI
RECTAMENTE CONECTADOS CON LOS INTERESES LAS EXPECTATIVAS Y LOS PROYECTOS VITALES DE
LOS AGENTES HUMANOS QUE FORMAN PARTE DEL AUDITORIO AL QUE EL ORADOR DEBE DIRIGIR
SE EN CADA CASO 0OR LO MISMO EL DESTINATARIO DE LOS INTENTOS DE PERSUASIvN PUESTOS
EN MARCHA POR EL ORADOR ES SIEMPRE UN P{BLICO QUE ESTf INTERESADO DE DIVERSOS
MODOS Y CON ELLO TAMBImN EMOCIONAL O AFECTIVAMENTE INVOLUCRADO EN LOS ASUNTOS
SOBRE LOS QUE VERSA EL DISCURSO QUE DEBE TOMAR DECISIONES AL RESPECTO Y AL CUAL ES
PRECISO ORIENTAR DE DETERMINADA MANERA A LA ACCIvN 3E TRATA ADEMfS DE ASUNTOS
QUE PERTENECEN AL HORIZONTE DE LA VARIABILIDAD Y LA CONTINGENCIA EN LOS CUALES NO
ES POSIBLE PRETENDER EL TIPO DE EXACTITUD Y DE NECESIDAD QUE CARACTERIZA AL MODO DE
PROCEDER PROPIO DE LAS CIENCIAS QUE SE OCUPAN DE AQUELLO QUE ES NECESARIO ! DIFE
RENCIA DE LA DEMOSTRACIvN CIENTqFICA LA ARGUMENTACIvN RETvRICA SE MUEVE COMO SE
VIO CF )) EN EL DOMINIO DE LO QUE RESULTA MERAMENTE PROBABLE O VEROSqMIL
%STA CONFLUENCIA DE FACTORES VINCULADOS CON ASPECTOS LvGICO
FORMALES CON LAS
REACCIONES EMOCIONALES Y EL DOMINIO DE LA AFECTIVIDAD Y CON LOS PROCESOS DE FOR
MACIvN DE JUICIOS EVALUATIVOS DE DELIBERACIvN Y DE TOMA DE DECISIONES DA CUENTA
DE LA COMPLEJIDAD DEL fMBITO DENTRO DEL CUAL EL ORADOR DEBE DESPLEGAR SU TmCNI
CA ,A EFICACIA DE LOS MECANISMOS DE PERSUASIvN EMPLEADOS DEPENDERf PUES EN
GRAN MEDIDA DE LA CAPACIDAD QUE SE POSEA PARA HACER JUSTICIA A LA DIVERSIDAD DE
FACTORES QUE INTERVIENEN EN DICHO fMBITO EN PARTICULAR DESDE EL PUNTO DE VISTA
DEL PAPEL QUE CADA UNO DE ELLOS DESEMPEuA EN EL PROCESO DE FORMACIvN DE LOS
JUICIOS EVALUATIVOS QUE SUBYACEN A LA TOMA DE DECISIONES A TRAVmS DE CORRESPON
DIENTES PROCESOS DELIBERATIVOS !RISTvTELES MISMO SEuALA QUE LA TmCNICA RETvRICA
TIENE POR OBJETIVO EN DEFINITIVA LA PRODUCCIvN DE DECISIONES BASADAS EN JUICIOS
KRqSIS CF )) B
.O SvLO LA CREDIBILIDAD DEL ORADOR SINO TAMBImN Y EN
MEDIDA DECISIVA LAS REACCIONES AFECTIVAS QUE SUS PALABRAS PROVOCAN EN EL AUDITO
RIO RESULTAN RELEVANTES EN ESTE SENTIDO PUES LAS EMOCIONES VAN ACOMPAuADAS DE
SENSACIONES DE AGRADO O DESAGRADO E INFLUYEN ASq DIRECTAMENTE SOBRE EL MODO EN
QUE SE JUZGAN LAS COSAS CF )) A
0ARA EL TvPICO DE LA INFLUENCIA DE LAS EMOCIONES SOBRE EL JUICIO VmASE ,EIGHTON
RETvRICA Y POmTICA )%3
%N ATENCIvN A LAS CARACTERqSTICAS ESPECqFICAS DEL CONTEXTO REAL
PRAGMfTICO EN EL
QUE SE INSERTA EL DISCURSO RETvRICO Y A SU PECULIAR FINALIDAD MOTIVACIONAL SE EXPLICA
QUE EL TRATAMIENTO DEL USO DE LA ARGUMENTACIvN Y DEL LENGUAJE QUE !RISTvTELES
REALIZA EN ESTE CONTEXTO APUNTE A PONER DE RELIEVE CARACTERqSTICAS QUE EN UN CON
TEXTO DE CARfCTER PURAMENTE LvGICO O SEMfNTICO QUEDAN MfS BIEN RELEGADAS AL
TRASFONDO $ICHO EN TmRMINOS ACTUALES ES LA DIMENSIvN PRAGMfTICA DEL LENGUAJE
LA QUE OCUPA AQUq EL CENTRO DE LA ATENCIvN PUES INCLUSO ALLq DONDE SE TEMATIZAN
CARACTERqSTICAS FORMALES SITUADAS EN EL NIVEL LvGICO
ARGUMENTATIVO O BIEN SINTfC
TICO
ESTILqSTICO EL TRATAMIENTO APUNTA AQUq SOBRE TODO A DETERMINAR QUm TIPO DE
PROPIEDADES POSEEN DICHAS ESTRUCTURAS DESDE EL PUNTO DE VISTA DE SU FUNCIvN
CONCRETA COMO ACTOS DE HABLA Y ELLO EN EL MARCO DE UN DISCURSO ENCAMINADO A
PRODUCIR PERSUASIvN BAJO DETERMINADAS CONDICIONES DADAS DE ANTEMANO QUE
CONCIERNEN TANTO AL fMBITO OBJETIVO SOBRE EL CUAL DICHO DISCURSO VERSA COMO A LAS
DISPOSICIONES Y CARACTERqSTICAS DEL AUDITORIO AL QUE VA DIRIGIDO %L ENTRAMADO MO
TIVACIONAL EN EL CUAL LOS ENUNCIADOS EMPLEADOS EN TODO USO CONCRETO DEL LENGUAJE
ESTfN INSERTOS DE ANTEMANO ES UN ASPECTO QUE LOS ENFOQUES PREDOMINANTEMENTE
FORMALES TIENDEN A RELEGAR AL TRASFONDO AL ORIENTARSE PRIORITARIAMENTE A PARTIR
DE EJEMPLOS DE ENUNCIADOS SIMPLES Y DESCONTEXTUALIZADOS %N EL TIPO PECULIAR DE
ABORDAJE MENOS PRECISO PERO TAMBImN MENOS ABSTRACTO QUE APUNTA A LA DI
MENSIvN PRAGMfTICA DEL LENGUAJE DICHO ASPECTO REVELA EN CAMBIO SU IMPORTAN
CIA DECISIVA A LA HORA DE DAR CUENTA DE LAS FUNCIONES QUE EFECTIVAMENTE CUMPLEN
LAS EXPRESIONES LING~qSTICAS EN SU CONTEXTO ORIGINARIO DE EMPLEO QUE NO ES OTRO
EN DEFINITIVA QUE EL DE LA VIDA PRfCTICA Y LA OCUPACIvN CON LAS COSAS Y LOS ACONTE
CIMIENTOS DEL MUNDO EN EL QUE ELLA SE DESARROLLA #ON SU INTENTO DE HACER JUSTI
CIA NO SvLO A LOS ASPECTOS LvGICO
FORMALES INVOLUCRADOS SINO TAMBImN A AQUELLOS
OTROS QUE SE SUSTRAEN A TODO INTENTO DE CAPTURARLOS DE MODO EXHAUSTIVO POR VqA
DE FORMALIZACIvN !RISTvTELES PONE DE MANIFIESTO PUES TAMBImN EN ESTE CAMPO
UNA AGUDA SENSIBILIDAD PARA LA ESPECIFICIDAD DE LOS FENvMENOS ABORDADOS QUE
LE PERMITE DETECTAR LA COMPLEJIDAD DE FACTORES Y PRESUPUESTOS QUE PRfCTICAS TAN
HABITUALES Y APARENTEMENTE INOCENTES COMO EL USO PERSUASIVO DEL LENGUAJE TRAEN
SIEMPRE YA CONSIGO
0OR EL LADO DE LA FUNCIvN MOTIVACIONAL RESPECTO DE LAS ACCIONES QUE DESEMPEuA
EL LENGUAJE NO SvLO COMO VEHqCULO DEL RAZONAMIENTO SINO TAMBImN A TRAVmS DE SU
RELACIvN CON EL fMBITO DE LAS REACCIONES EMOCIONALES Y AFECTIVAS SE ADVIERTE POR
{LTIMO LA ESTRECHA CONEXIvN QUE LA TEMfTICA ABORDADA EN 2ET GUARDA CON PROBLE
)%3 ALEJANDRO G VIGO
MAS CENTRALES QUE !RISTvTELES TIENE EN VISTA EN SU mTICA ,AS RELACIONES ENTRE RETv
RICA Y mTICA EN EL PENSAMIENTO ARISTOTmLICO HAN RECIBIDO UNA ATENCIvN CRECIENTE EN
LOS {LTIMOS TIEMPOS 0ERO HAY AQUq VARIOS NIVELES DE CONSIDERACIvN QUE AUNQUE
EN LA PRfCTICA NO PUEDEN SER COMPLETAMENTE DIVORCIADOS NO DEBERqAN SER CON
FUNDIDOS 5N PRIMER NIVEL CONCIERNE A LAS RELACIONES EXISTENTES ENTRE EL MODELO
mTICO QUE !RISTvTELES PRESENTA EN OBRAS COMO %. Y %% POR UN LADO Y LOS PASAJES
DE 2ET QUE SE OCUPAN CON CUESTIONES REFERIDAS A TEMAS mTICOS COMO LA VIRTUD LAS
PASIONES ETC 5N TIPO DIFERENTE DE CONEXIvN ENTRE mTICA Y RETvRICA CONCIERNE AL
MODO EN QUE EL DISCURSO RETvRICO SI PRETENDE SER EFICAZ EN LA B{SQUEDA DE LA PER
SUASIvN DEBE CONSIDERAR DETERMINADOS ASPECTOS VINCULADOS CON LAS CUALIDADES
MORALES DEL PROPIO ORADOR Y DEL AUDITORIO ASq COMO CON LAS IMPLICACIONES MORALES
DE LOS ASUNTOS SOBRE LOS CUALES SE DELIBERA 0OR {LTIMO Y EN CONEXIvN INMEDIATA
CON LO ANTERIOR UN TERCER ASPECTO CONCIERNE AL ESTATUTO MORAL DE LA PROPIA TmCNICA
RETvRICA Y A LA PREGUNTA DE SI EL EMPLEO DE TmCNICAS DE PERSUASIvN COMO AQUELLAS
DE LAS QUE EL ORADOR APRENDE A VALERSE CON EFICACIA PUEDE CONSIDERARSE mL MISMO
COMO MORALMENTE LEGqTIMO Y HASTA QUm PUNTO O BAJO QUm CONDICIONES 0OR CASO
QUm IMPLICACIONES mTICAS POSEE EL EMPLEO CONSCIENTE DE ARGUMENTACIONES SvLO
APARENTEMENTE PROBATORIAS O LA APELACIvN DELIBERADA A DETERMINADAS RESPUESTAS
EMOCIONALES DEL AUDITORIO
#OMO SE VIO EL PROPIO !RISTvTELES DEJA FUERA DE CONSIDERACIvN COMO IMPROPIOS DE
LA RETvRICA DETERMINADOS RECURSOS PERSUASIVOS ENTRE ELLOS LOS RECURSOS NO DISCUR
SIVOS DESTINADOS A INDUCIR REACCIONES EMOCIONALES DE DETERMINADO TIPO ESOS QUE
YA 3vCRATES HABqA CONSIDERADO INDIGNOS EN SU DEFENSA ANTE EL TRIBUNAL ATENIENSE
0OR OTRA PARTE EL PROPIO !RISTvTELES ENFATIZA LA CRUCIAL IMPORTANCIA DEL PAPEL MO
TIVACIONAL DE LAS RESPUESTAS AFECTIVAS Y EMOCIONALES CUANDO SE TRATA DE ALCANZAR
LOS FINES PROPIOS DE LA ORATORIA ,A PREGUNTA ES CUfNDO UN MEDIO DE PERSUASIvN
QUE APELA DISCURSIVAMENTE A LA EMOCIONALIDAD PUEDE CONSIDERARSE O NO COMO mTI
CAMENTE LEGITIMADO Y MfS EN GENERAL A{N EN QUm MEDIDA UN USO PERSUASIVO
DEL LENGUAJE QUE NO ESTf BASADO EN GENUINO CONOCIMIENTO SINO EN OPINIONES
COMUNES Y APARIENCIAS PROBABLES SATISFACE LAS EXIGENCIAS DE LO QUE ES MORALMEN
TE CORRECTO $EBE UN BUEN ORADOR ATENDER A ESTE ASPECTO DE LA VINCULACIvN ENTRE
mTICA Y RETvRICA O MfS BIEN NO EN LA MEDIDA EN QUE ELLO RESULTE IRRELEVANTE DESDE EL
PUNTO DE VISTA DEL EMPLEO EFICAZ DE SU TmCNICA 3E TRATA EN BUENA MEDIDA DE LAS
PREGUNTAS QUE YA 0LATvN SE HABqA PLANTEADO RESPECTO DE LA RETvRICA DE SU TIEMPO
Y QUE MOTIVARON SU ACTITUD DE DESCONFIANZA FRENTE A ELLA !RISTvTELES QUE INICIAL
RETvRICA Y POmTICA )%3
MENTE COMPARTIv LA ACTITUD PLATvNICA PARECE HABER BUSCADO POSTERIORMENTE UN
PUNTO DE EQUILIBRIO ENTRE EL RECONOCIMIENTO DE LA AUTONOMqA DE LAS TmCNICAS DE
PERSUASIvN DE LAS QUE SE VALE EL BUEN ORADOR POR UN LADO Y EL RECONOCIMIENTO DE
LAS INELUDIBLES IMPLICACIONES mTICAS QUE TRAE CONSIGO UNA TmCNICA DESTINADA A PER
FECCIONAR EL USO PERSUASIVO DEL LENGUAJE POR EL OTRO AUNQUE NO ES CLARO QUE HAYA
DADO EN TODOS LOS CASOS CON EL TIPO DE MEDIACIvN AQUq REQUERIDO
2ETvRICA Y POLqTICA RETvRICA Y LOSOFqA
#OMO SE VIO POR EL LADO DE SU CONTENIDO LA RETvRICA SE ENCUENTRA PRvXIMA A LAS DOS
DISCIPLINAS FUNDAMENTALES DE LA FILOSOFqA PRfCTICA LA mTICA Y LA POLqTICA EL fMBITO
TEMfTICO AL QUE QUEDAN REFERIDOS LOS DISCURSOS DEL ORADOR QUE INTENTA PERSUADIR
AL AUDITORIO NO ES OTRO QUE EL fMBITO DE LAS CUESTIONES mTICO
POLqTICAS SOBRE LAS
CUALES SE DEBATE SE DELIBERA Y TAMBImN SE DECIDE EN CONTEXTOS DE CARfCTER P{BLI
CO QUE GENERALMENTE QUEDAN INSERTOS EN UN DETERMINADO MARCO DE REGULACIvN
FORMAL
INSTITUCIONAL COMO LOS TRIBUNALES Y LAS ASAMBLEAS $E HECHO LOS TRES TIPOS
DE ORATORIA DISTINGUIDOS POR !RISTvTELES SE MUEVEN EN EL fMBITO DE LA POLqTICA
EN EL SENTIDO AMPLIO DEL TmRMINO !Sq LA ORATORIA DELIBERATIVA TIENE POR TEMA
LAS CUESTIONES DEBATIDAS EN LAS ASAMBLEAS QUE SON EN DEFINITIVA DE CINCO TIPOS
FUNDAMENTALES A SABER LAS REFERIDAS A LOS INGRESOS DEL %STADO LAS REFERIDAS A LA
GUERRA Y LA PAZ LAS REFERIDAS A LA DEFENSA DEL TERRITORIO LAS REFERIDAS AL COMERCIO
EXTERIOR Y LAS REFERIDAS A LA LEGISLACIvN CF 2ET ) A
%L BUEN USO DE LA PA
LABRA EN ESTE CONTEXTO ESPECqFICO REQUIERE ALG{N TIPO DE CONOCIMIENTO ACERCA DE
AQUELLO EN LO QUE CONSISTE LA FELICIDAD PARA LOS HOMBRES ASq COMO DE SUS ELEMEN
TOS CONSTITUTIVOS Y PRESUPUESTOS CF )
0OR SU PARTE LA ORATORIA FORENSE DEBE
BASARSE EN ALG{N TIPO DE CONOCIMIENTO DE LA JUSTICIA Y LA INJUSTICIA ASq COMO DE LAS
CAUSAS Y CIRCUNSTANCIAS PROPIAS DEL ACTO JUSTO E INJUSTO CF )
&INALMENTE
LA ORATORIA EPIDqCTICA CUYO OBJETIVO ES EL ELOGIO DE LA VIRTUD Y LA CENSURA DEL VICIO
DEBE POR LO MISMO BASARSE EN ALG{N TIPO DE CONOCIMIENTO DE AMBOS DE MODO DE
PODER RECONOCER Y PONER DE MANIFIESTO LO QUE ES MORALMENTE BELLO O VERGONZOSO
CF )
0ARA LA DISCUSIvN DE LOS DIFERENTES ASPECTOS DE LA CONEXIvN ENTRE mTICA Y RETvRICA VmASE 7yRNER )RWIN
%NGBERG 0EDERSEN
0ARA TODO ESTO VmASE $ONINI P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
3E ADVIERTE PUES QUE POR EL LADO DE LA DETERMINACIvN DE SU CONTENIDO TEMfTICO
ESPECqFICO LA RETvRICA GUARDA UNA ESTRECHA CONEXIvN CON LA FILOSOFqA EN ESTE CASO A
TRAVmS DE LA REFERENCIA A LAS DISCIPLINAS FUNDAMENTALES EN EL fMBITO DE LA FILOSOFqA
PRfCTICA 0ERO TAMBImN DESDE EL PUNTO DE VISTA DEL INSTRUMENTARIO FORMAL Y ARGU
MENTATIVO DEL QUE SE VALE LA RETvRICA CONECTA COMO SE HA VISTO CON DISCIPLINAS FOR
MALES TALES COMO LA ANALqTICA Y LA DIALmCTICA 3I SE TIENE EN CUENTA ADEMfS EL PAPEL
DECISIVO QUE LA PROPIA DIALmCTICA DE LA CUAL LA RETvRICA ES LA CONTRAPARTE JUEGA
DENTRO DE LA CONCEPCIvN ARISTOTmLICA ALLq DONDE SE TRATA DE ABRIR VqAS DE ACCESO AL
CONOCIMIENTO DE LOS PRIMEROS PRINCIPIOS DEL SABER TEvRICO VmASE ARRIBA )) SE
COMPRENDE DE INMEDIATO QUE CONTRA LO QUE PODRqA PARECER A PRIMERA VISTA LA
RETvRICA ESTf TAMBImN PARA !RISTvTELES EN ESTRECHA CONEXIvN CON LA FILOSOFqA POR
EL LADO DE SUS DISCIPLINAS FUNDAMENTALES DE CARfCTER PURAMENTE TEvRICO JUSTA
MENTE EN LA MEDIDA EN QUE TAMPOCO LA FILOSOFqA PUEDE PRESCINDIR DEL RECURSO A
CRITERIOS DE PLAUSIBILIDAD A LAS OPINIONES REPUTADAS Y CON ELLO A LOS ARGUMENTOS
QUE APUNTAN A LOGRAR LA PERSUASIvN DEL INTERLOCUTOR EN CUESTIONES {LTIMAS SOBRE
LAS CUALES NO PUEDE PROCEDERSE AL MODO ESTRICTAMENTE DEDUCTIVO QUE CARACTERIZA
A LAS CIENCIAS DEMOSTRATIVAS PARTICULARES
,A POmTICA Y LA IDEA DE UNA LOSOFqA DEL OBRAR PRODUCTIVO
#OMO SE VIO VmASE ARRIBA 6 EN -ET 6) !RISTvTELES PROVEE UNA CLASIFICACIvN
DE LAS CIENCIAS EN LA CUAL DISTINGUE TRES TIPOS DE CIENCIA EPISTmME O FILOSOFqA
PHILOSOPHqA Y LAS MODALIDADES ESPECqFICAS DE PENSAMIENTO DIfNOIA QUE LES CO
RRESPONDEN A SABER LAS TEvRICAS LAS PRfCTICAS Y LAS PRODUCTIVAS CF B
%STA CLASIFICACIvN TRIPARTITA QUE VUELVE A SER MENCIONADA DE MODO MERAMENTE
OCASIONAL SvLO EN UN PASAJE DE 4vP CF 6) A
CONTRASTA EN CIERTO MODO
CON LA ORIENTACIvN MfS HABITUAL DE !RISTvTELES EN LA GRAN MAYORqA DE LOS TEXTOS
RELEVANTES DEL CORPUS A PARTIR DE LA DICOTOMqA ENTRE LOS SABERES TEvRICOS Y LOS SABE
RES PRfCTICOS DICOTOMqA QUE RESULTv DECISIVA TAMBImN PARA LA TRADICIvN FILOSvFICA
POSTERIOR QUE SE ORIENTA A PARTIR DE LA DISTINCIvN FUNDAMENTAL ENTRE LO QUE DIO
EN LLAMARSE LA RAZvN TEvRICA POR UN LADO Y LA RAZvN PRfCTICA POR EL OTRO %S CIERTO
QUE LOS EJEMPLOS TOMADOS DEL fMBITO DE LA PRODUCCIvN TmCNICO
ARTqSTICA RECURREN
CON GRAN FRECUENCIA EN LOS ESCRITOS ARISTOTmLICOS TANTO EN CONTEXTOS PROPIOS DE LA
0ARA LA VINCULACIvN DE LA DIALmCTICA Y LA RETvRICA CON LA FILOSOFqA VmASE LAS OBSERVACIONES DE !UBENQUE
P
RETvRICA Y POmTICA )%3
FILOSOFqA TEvRICA COMO DE LA FILOSOFqA PRfCTICA 3IN EMBARGO LA IDEA DE UNA CIEN
CIA FILOSvFICA QUE TEMATICE DE MODO ESPECqFICO LAS ESTRUCTURAS PROPIAS DEL OBRAR
PRODUCTIVO Y SU fMBITO ESPECqFICO DE OBJETOS NO JUEGA PAPEL ALGUNO EN DICHOS
CONTEXTOS
3I SE BUSCA EN LOS ESCRITOS CONSERVADOS DEL CORPUS UN EJEMPLO DE LO QUE PODRqA
SER EL TIPO DE TRATAMIENTO PROPIO DE LA FILOSOFqA DEL OBRAR PRODUCTIVO EN EL SENTIDO
PROPIO QUE ALUDE A LA PRODUCCIvN DE ARTEFACTOS TAL COMO !RISTvTELES LA TIENE EN
VISTA EN LA CLASIFICACIvN DE LAS CIENCIAS DE -ET 6) SvLO EL TRATADO TITULADO 0OmTICA
PARECE ESTAR EN CONDICIONES DE PROVEERLO %N DICHO TRATADO QUE HA SIDO CONSER
VADO SvLO DE MODO PARCIAL VmASE ARRIBA ) SE OCUPA CON LA TEMATIZACIvN DE LOS
PRINCIPIOS QUE GUqAN LA PRODUCCIvN DE UN TIPO PECULIAR DE ARTEFACTOS COMO SON LAS
OBRAS ARTqSTICAS DE CARfCTER IMITATIVO -fS CONCRETAMENTE DENTRO DEL GmNERO DE LA
IMITACIvN MqMESIS !RISTvTELES ESTABLECE UNA DISTINCIvN ENTRE ARTES QUE IMITAN
POR MEDIO DEL COLOR Y LA FORMA LAS ARTES PLfSTICAS ARTES QUE IMITAN POR MEDIO DE
LA VOZ QUE CORRESPONDEN A LAS DIFERENTES FORMAS DE LA POESqA ARTES QUE IMITAN POR
MEDIO DEL RITMO Y LA ARMONqA COMO LAS ARTES MUSICALES Y ARTES QUE IMITAN SvLO
POR MEDIO DEL RITMO COMO LA DANZA CF 0OmT A B %N RIGOR !RISTvTELES
DECLARA DESDE EL COMIENZO QUE SU INTENCIvN NO ES OCUPARSE DE LA TOTALIDAD DEL
GmNERO DE LAS ARTES IMITATIVAS SINO SvLO DEL CORRESPONDIENTE A LA POESqA EN SUS
DIFERENTES ESPECIES CF A Y MENCIONA ENTRE ELLAS LA mPICA LA TRAGEDIA LA
COMEDIA Y EL DITIRAMBO CF A !HORA BIEN EN LA PARTE CONSERVADA DEL ES
CRITO SvLO SE ESTUDIA LA TRAGEDIA CAPS Y DE MODO MUCHO MfS BREVE Y MENOS
DETALLADO LA mPICA CF CAPS POR SU PARTE LA COMEDIA ERA EL TEMA PRINCIPAL
DEL LIBRO )) QUE SE HA PERDIDO
,A FINALIDAD DEL ESCRITO QUE HA ATRAqDO EL INTERmS DE NUMEROSOS Y BRILLANTES IN
TmRPRETES COMO POCAS OTRAS OBRAS DE !RISTvTELES NO HA RESULTADO INMEDIATAMENTE
CLARA A DICHOS INTmRPRETES -UCHAS VECES YA EN LA !NTIG~EDAD PERO SOBRE TODO
EN LA RECEPCIvN NEOCLfSICA DE LOS SIGLOS 86)) Y 86))) SE LO HA LEqDO COMO UNA OBRA
DE PRECEPTIVA LITERARIA ENCAMINADA A ESTABLECER LOS PRINCIPIOS QUE DEBEN REGIR
LA COMPOSICIvN DE TEXTOS POmTICOS /TRAS VECES SE HA SEuALADO NO SIN RAZvN QUE
LOS PASAJES PRECEPTIVOS QUE PUEDAN LEERSE COMO ENCAMINADOS A GUIAR LA COM
POSICIvN DE OBRAS POmTICAS SON MfS BIEN EXCEPCIONALES EN EL ESCRITO Y ESTfN CON
CENTRADOS EN POCOS LUGARES Y SE HA SUGERIDO SOBRE ESA BASE QUE LA OBRA TENDRqA
0ARA UNA BREVE HISTORIA DE LA RECEPCIvN DEL ESCRITO EN LA MODERNIDAD VmASE (ALLIWELL
)%3 ALEJANDRO G VIGO
MfS BIEN LA FINALIDAD DE ESTABLECER LOS PRINCIPIOS QUE GUqAN EL JUICIO CRqTICO DE LAS
OBRAS LITERARIAS Y NO DE SU COMPOSICIvN DE MODO QUE ESTARqA DESTINADA A QUIE
NES DESEAN OBTENER COMPETENCIA EN LA APRECIACIvN DEL VALOR ARTqSTICO DE LAS OBRAS
LITERARIAS
3IN SER AJENOS AL ESCRITO LOS ASPECTOS PUESTOS DE RELIEVE POR AMBOS TIPOS DE IN
TERPRETACIvN MENCIONADOS NO RESULTA EXTRAuO QUE CENTRfNDOSE EN ELLOS LOS INTmR
PRETES HAYAN SOLIDO VER LA TEMfTICA ABORDADA EN 0OmT COMO MfS BIEN PERIFmRICA
RESPECTO DEL CONTENIDO NUCLEAR DE LA FILOSOFqA ARISTOTmLICA Y ALEJADA DE LAS PREOCU
PACIONES FUNDAMENTALES DEL AUTOR 5NA PERSPECTIVA DIFERENTE SE ABRE CUANDO
SE TIENE EN VISTA EL HECHO YA MENCIONADO DE QUE 0OmT CONSTITUYE EL {NICO ESCRITO
QUE EJEMPLIFICA DE MODO ESPECqFICO EL TIPO DE INDAGACIvN QUE SERqA PROPIA DE UNA
FILOSOFqA DEL OBRAR PRODUCTIVO Y SE PREGUNTA SOBRE ESA BASE POR QUm RAZvN ENTRE
TODOS LOS POSIBLES TIPOS DE ACTIVIDADES PRODUCTIVAS Y DE ARTEFACTOS ENTRE TODOS LOS
QUE LE ERAN FAMILIARES !RISTvTELES PARECE HABERSE INTERESADO ESPECIALMENTE POR
ACTIVIDADES PRODUCTIVAS TAN PECULIARES COMO LAS PROPIAS DE COMPOSICIvN POmTICA
Y POR ARTEFACTOS TAN PECULIARES COMO LAS OBRAS LITERARIAS RESULTANTES DE ELLAS
%N UN ESCRITO BRILLANTE 7 7IELAND HA ENSAYADO RECIENTEMENTE UNA EXPLICACIvN
DIFERENTE DE LAS CONEXIONES QUE DAN CUENTA DE ESTA CURIOSA SITUACIvN 7IELAND
SEuALA QUE ES EL PECULIAR ESTATUTO DE LOS ARTEFACTOS RESULTANTES DE LA CREACIvN AR
TqSTICA LO QUE DE ALGUNA MANERA FORZv A !RISTvTELES A TEMATIZAR ESPECqFICAMENTE
EL CASO PARTICULAR DE LA CREACIvN POmTICA DENTRO DEL fMBITO MUCHO MfS AMPLIO DE
LAS ACTIVIDADES TmCNICO
PRODUCTIVAS ,A PECULIARIDAD QUE DISTINGUE A LAS OBRAS DE
ARTE Y EN PARTICULAR A LAS OBRAS LITERARIAS DE TODOS LOS DEMfS ARTEFACTOS RESIDE EN
EL HECHO DE QUE UNA VEZ PRODUCIDAS ESTfN EN CONDICIONES DE DESPLEGAR UNA SUER
TE DE VIDA INDEPENDIENTE DE SU AUTOR Y SOBRE TODO DE EJERCER UN PECULIAR INFLUJO
CAUSAL SOBRE QUIENES TRATAN CON ELLAS EN EL MODO QUE CORRESPONDE A SU NATURALEZA
DE OBRAS ARTqSTICAS O LITERARIAS %N EL CASO PARTICULAR DE LAS OBRAS DEL TEATRO TRfGICO
ESCRITAS PARA SER REPRESENTADAS SE TRATA DEL EFECTO QUE LA REPRESENTACIvN DRAMfTI
CA PRODUCE COMO TAL SOBRE LOS ESPECTADORES -IENTRAS QUE EN EL HORIZONTE CULTURAL
Y TmCNICO DEL MUNDO GRIEGO LOS DEMfS ARTEFACTOS PARECEN CONSTITUIR EL MERO RE
SULTADO CRISTALIZADO DE LOS ACTOS QUE DAN CUENTA DE SU PRODUCCIvN LOS PRODUCTOS
6mASE $ONINI P
6mASE 2OSS P
6mASE 7IELAND
RETvRICA Y POmTICA )%3
DEL ARTE IMITATIVO Y EN PARTICULAR LOS DE LA CREACIvN LITERARIA POSEEN UN CARfCTER
PECULIAR EN VIRTUD DEL CUAL NO PARECEN DEJARSE REDUCIR AL ESTATUTO DE MERAS COSAS
Y ELLO JUSTAMENTE EN LA MEDIDA EN QUE DENTRO DEL CONTEXTO DE LA CONTEMPLACIvN
ESTmTICA ESTfN EN CONDICIONES DE DESPLEGAR UN TIPO PARTICULAR DE PODER CAUSAL
SOBRE EL ESPECTADOR %STO EXPLICARqA QUE EL CASO DE LAS OBRAS POmTICAS HAYA HECHO
COMPRENDER A !RISTvTELES LA NECESIDAD DE DAR CUENTA DE ESTRUCTURAS ESPECqFICAS
DEL fMBITO DE LA PRODUCCIvN TmCNICO ARTqSTICA QUE OTRO TIPO DE ARTEFACTO NO ESTABA
EN CONDICIONES DE ILUSTRAR CON LA MISMA NITIDEZ AL MENOS EN EL CONTEXTO DE LA
TmCNICA GRIEGA 2ESULTA PATENTE LA DIFERENCIA CON LO QUE OCURRE EN EL CASO DE LA
TmCNICA MODERNA LA CUAL PARECE CARACTERIZARSE POR CONSTITUIR UNA SUERTE DE SISTE
MA HOLqSTICO INTERPELANTE DENTRO DEL CUAL LOS SUBSISTEMAS Y LOS ARTEFACTOS QUE LO
INTEGRAN PARECEN LLEVAR UNA VIDA PROPIA INDEPENDIENTE DE LOS SUJETOS QUE OPERAN
CON ELLOS Y DESPLEGAR INCLUSO UN PODER QUE EN BUENA MEDIDA TIENDE A SOJUZGAR
A DICHOS SUJETOS ,A RESISTENCIA A SER REDUCIDOS AL ESTATUTO DE MERAS COSAS QUE
MOSTRABAN LOS ARTEFACTOS ARTqSTICOS EN EL HORIZONTE TmCNICO CULTURAL GRIEGO ERA EN
CAMBIO UN CASO MfS BIEN EXCEPCIONAL LO QUE EXPLICA QUE LA TEMATIZACIvN DE LA
CREACIvN POmTICO LITERARIA Y ARTqSTICA HAYA PROVISTO EL EJEMPLO ORIENTATIVO PARA UNA
FILOSOFqA DE LA ACTIVIDAD TmCNICO PRODUCTIVA QUE CONSIDERA A ESTE TIPO DE ACTIVIDAD
EN LO QUE TIENE DE ESPECqFICO E IRREDUCTIBLE A OTROS TIPOS DE ACTIVIDADES COMO LA
ACTIVIDAD PRfCTICA
#OMO QUIERA QUE SEA QUE EL ASPECTO DESTACADO POR 7IELAND TOCA UN PUNTO CLA
VE EN LA REFLEXIvN ARISTOTmLICA SOBRE LA CREACIvN POmTICA LO MUESTRA CLARAMENTE EL
HECHO DE QUE LA DOCTRINA DEL EFECTO TRfGICO QUE !RISTvTELES EXPONE EN 0OmT CONS
TITUYE UNO DE LOS FRAGMENTOS MfS DISCUTIDOS Y SIN DUDA FILOSvFICAMENTE MfS RE
LEVANTES DE LA OBRA 0ERO ADEMfS ESTE TIPO DE INTERPRETACIvN QUE DA CUENTA DE LA
ESPECIFICIDAD DEL ENFOQUE PRACTICADO POR !RISTvTELES EN EL ESCRITO A PARTIR DE LAS
CARACTERqSTICAS DISTINTIVAS DEL TIPO DE ARTEFACTO QUE ES OBJETO DE LA ACTIVIDAD POm
TICO LITERARIA PERMITE TAMBImN COMPRENDER MEJOR POR QUm HAY UNA RELACIvN ESTRE
CHA ENTRE LA TEMfTICA ABORDADA EN 0OmT Y LA QUE !RISTvTELES ABORDA EN SUS ESCRITOS
DE FILOSOFqA PRfCTICA %N PARTICULAR HAY COMO SE VERf UNA ESTRECHA CONEXIvN DE LA
DOCTRINA ARISTOTmLICA DEL ERROR TRfGICO Y DEL EFECTO CATfRTICO DE SU CONTEMPLACIvN
POR PARTE DEL ESPECTADOR CON TEMAS CENTRALES DE LA TEORqA DE LA ACCIvN CONTENIDA Y
LA IDEA DE LA CONTEMPLACIvN QUE !RISTvTELES PRESENTA EN %.
.O HAY QUE OLVIDAR POR OTRA PARTE QUE YA 0LATvN MOSTRv HONDA PREOCUPACIvN
POR LOS EFECTOS DE LAS ARTES IMITATIVAS TANTO LAS LITERARIAS COMO LAS PLfSTICAS Y LAS
)%3 ALEJANDRO G VIGO
MUSICALES COMO LO MUESTRAN SUS RECURRENTES REFLEXIONES SOBRE EL TEMA EN ESCRI
TOS QUE VAN DESDE EL PERqODO DE JUVENTUD P EJ )ON HASTA LA VEJEZ P EJ ,EYES
PASANDO POR LAS OBRAS CONSTRUCTIVAS DEL PERqODO DE MADUREZ VGR 2EP{BLICA %L
PROPIO !RISTvTELES NO SvLO APELA A EJEMPLOS TOMADOS DE LA CREACIvN POmTICA Y EN
PARTICULAR DE LA TRAGEDIA PARA ILUSTRAR PROBLEMAS CENTRALES DE LA mTICA ! ESTO SE
AuADE EL HECHO DE QUE TAMBImN EN 0OL EL TEMA RELATIVO A LOS EFECTOS PRODUCIDOS
POR LOS DIFERENTES TIPOS DE REPRESENTACIvN ARTqSTICA JUEGA DESDE EL PUNTO DE VISTA
DE LA DISCUSIvN DEL SISTEMA EDUCATIVO DEL %STADO IDEAL UN PAPEL DESTACADO EN PAR
TICULAR CON RELACIvN AL CASO DE LA M{SICA Y TAMBImN DEL TEATRO VmASE 6)))
! LA LUZ DE ESTE COMPLEJO CONJUNTO DE CONEXIONES DIFqCILMENTE PUEDA SOSTENER
SE EL JUICIO SEG{N EL CUAL LA TEMfTICA ABORDADA EN 0OmT SERqA MERAMENTE PERIFmRI
CA Y CARECERqA DE UNA ESTRECHA VINCULACIvN DE LAS PREOCUPACIONES NUCLEARES DE LA
FILOSOFqA ARISTOTmLICA
)MITACIvN ACCIvN Y CREACIvN POmTICA
,A NOCIvN DE MqMESIS ESTO ES IMITACIvN O REPRESENTACIvN PROVEE EL CONCEPTO Bf
SICO PARA LA CARACTERIZACIvN DE LAS ACTIVIDADES DE LA PRODUCCIvN ARTqSTICO
POmTICA
QUE LLEVA A CABO !RISTvTELES !RISTvTELES NO PROVEE UNA CARACTERIZACIvN GENERAL DE
LO QUE HA DE ENTENDERSE BAJO MqMESIS PERO EXPLICA QUE EL OBJETO DE LA MqMESIS ES
DECIR LO IMITADO O REPRESENTADO SON LAS PERSONAS QUE ACT{AN LOS SUJETOS DE PRAXIS
QUE SERfN COMO TALES HOMBRES BUENOS O MALOS DE CONFORMIDAD CON LA MULTIPLICI
DAD DE POSIBLES TIPOS DE CARACTERES QUE REPRESENTAN LA VIRTUD O EL VICIO CF 0OmT
A
%STO IMPLICA QUE LOS PERSONAJES REPRESENTADOS SERfN YA MEJORES YA PEO
RES YA IGUALES A LOS ESPECTADORES EN LO QUE CONCIERNE A SUS CUALIDADES MORALES
CF A
!Sq POR EJEMPLO LA TRAGEDIA REPRESENTA CARACTERES MORALES BUENOS
AUNQUE NO NECESARIAMENTE MUY SUPERIORES A LOS DE LA MEDIA DE LOS ESPECTADORES
MIENTRAS QUE LA COMEDIA ES REPRESENTACIvN DE CARACTERES QUE SON PEORES A LA ME
DIA DEL COM{N DE LA GENTE CF A
,O QUE SE IMITA SON EN DEFINITIVA LOS CARACTERES mTHE LAS EMOCIONES PfTHE
Y LAS ACCIONES PRfXEIS CF A 0ENSADA EN TmRMINOS ESTRICTAMENTE REPRE
SENTATIVOS PARECIERA QUE LA NOCIvN DE IMITACIvN AQUq INTRODUCIDA ACOMODA SO
BRE TODO A ARTES COMO EL TEATRO LA PINTURA LA DANZA Y LA LITERATURA 3IN EMBARGO
!RISTvTELES EXTIENDE LA APLICACIvN DEL CONCEPTO TAMBImN AL CASO DE LA M{SICA Y
SOSTIENE INCLUSO QUE mSTA ES EL ARTE CUYAS IMITACIONES MfS SE APROXIMAN A AQUELLO
QUE REPRESENTAN EN LA MEDIDA EN QUE A TRAVmS DE LAS MELODqAS Y LOS RITMOS EVOCA
RETvRICA Y POmTICA )%3
EMOCIONES COMO LA ALEGRqA LA PENA ETC DE UN MODO POR ASq DECIR PURO E INMEDIA
TO CF 0OL 6))) A B
,AS DIFERENCIAS ENTRE LOS DISTINTOS MODOS DE IMITACIvN QUE CARACTERIZAN A LAS DI
FERENTES ARTES CONCIERNEN A TRES ASPECTOS FUNDAMENTALES A SABER LOS MEDIOS DE LA
IMITACIvN SUS OBJETOS Y SU MODALIDAD CF 0OmT A A 0OR LO
PRONTO HAY UNA DISTINCIvN BfSICA ENTRE ARTES QUE IMITAN POR MEDIO DEL COLOR Y LA
FORMA LAS ARTES PLfSTICAS Y ARTES QUE IMITAN POR MEDIO DE LA VOZ Y EN GENERAL DEL
SONIDO CF A ,A POESqA PERTENECE AL SEGUNDO GRUPO Y EN TAL SENTIDO ESTf
PRvXIMA A LA M{SICA Y LA DANZA ,OS MEDIOS ESPECqFICOS DE IMITACIvN DE ESTE GRUPO
SON EL RITMO EL LENGUAJE Y LA ARMONqA MUSICAL Y DE SU COMBINACIvN RESULTAN LAS
DIFERENTES ARTES DEL GRUPO A SABER LA DANZA OPERA SvLO CON EL RITMO EL TEATRO EN
PROSA DEL TIPO DEL MIMO SvLO CON EL LENGUAJE LAS ELEGqAS Y LA POESqA mPICA SE VALEN
DEL LENGUAJE Y EL RITMO EN LA MEDIDA EN QUE APELAN A VERSOS DE DIFERENTES METROS
LA M{SICA SE VALE DEL RITMO Y LA ARMONqA Y FINALMENTE LA POESqA LqRICA LA TRAGEDIA
Y LA COMEDIA COMBINAN RITMO ARMONqA Y LENGUAJE CF A B #OMO SE VE LA
TRAGEDIA PERTENECE AL SUBGRUPO DE ARTES IMITATIVAS POR MEDIO DE LA VOZ QUE COM
BINAN LA MAYOR CANTIDAD POSIBLE DE RECURSOS IMITATIVOS
%N SU ORIGEN COMO ACTIVIDAD HUMANA LA CREACIvN POmTICA EN GENERAL Y LA POESqA
TRfGICA EN PARTICULAR REMITEN A DOS CAUSAS COMPLEMENTARIAS ENTRE Sq A SABER
POR UNA PARTE EL HOMBRE POSEE POR NATURALEZA UNA TENDENCIA NATURAL A LA IMI
TACIvN YA DESDE LA NIuEZ QUE EXPLICA BUENA PARTE DE LOS PROCESOS DE APRENDIZA
JE POR OTRA PARTE LA CONTEMPLACIvN DE IMITACIONES REALIZADAS POR OTROS PRODUCE
HABITUALMENTE COMO LO MUESTRA LA EXPERIENCIA UNA SENSACIvN DE REGOCIJO PUES
AUNQUE EL OBJETO REPRESENTADO SEA EN Sq MISMO DESAGRADABLE O PENOSO COMO LO
SON POR EJEMPLO LOS ANIMALES INFERIORES Y LOS CADfVERES SIN EMBARGO EN CUANTO
OBJETO REPRESENTADO CAUSA DELEITE CF B ,A RAZvN DE ELLO LA ENCUENTRA
!RISTvTELES EN DEFINITIVA EN EL HECHO DE QUE APRENDER ALGO CONSTITUYE UNO DE LOS
MfS GRANDES PLACERES NO SvLO PARA EL FILvSOFO SINO TAMBImN PARA EL COM{N DE LA
GENTE POR POCA CAPACIDAD QUE SE POSEA PARA ELLO CF B $ICHO DE OTRO
MODO !RISTvTELES EXPLICA EL ORIGEN DE LA CREACIvN POmTICA Y DE LA POESqA TRfGICA EN
DEFINITIVA POR REFERENCIA A LA MISMA TENDENCIA NATURAL AL SABER QUE DA CUENTA DE
LA GmNESIS NO SvLO DE LAS DIFERENTES FORMAS POSIBLES DEL CONOCIMIENTO SINO TAM
BImN COMO SE VIO DE LA PROPIA FILOSOFqA VmASE ARRIBA 6 -fS A{N LA EXPERIENCIA
ESTmTICA QUE FACILITA LA CREACIvN POmTICA CONSTITUYE PARA !RISTvTELES UN TIPO ESPE
CIALMENTE SEuALADO DE ACCESO COGNITIVO AL MUNDO DE LA PRAXIS HUMANA COMO LO
)%3 ALEJANDRO G VIGO
MUESTRA EL HECHO DE QUE CONSIDERE A LA POESqA INCLUSO COMO MfS FILOSvFICA PHI
LOSOPHvTERON Y MfS SERIA SPOUDAIvTERON QUE LA HISTORIA EN LA MEDIDA EN QUE
LA POESqA DA EXPRESIvN MfS BIEN A LO UNIVERSAL MIENTRAS QUE LA HISTORIA QUEDA
RESTRINGIDA AL fMBITO DE LO PARTICULAR CF B
#OMO SE VERf ESTA CONSTA
TACIvN NO SE LIMITA EN SU ALCANCE AL HECHO DE QUE LOS CARACTERES Y LAS SITUACIONES
QUE PRESENTA LA POESqA EN PARTICULAR LA POESqA TRfGICA TIENDEN A ELEVARSE AL RANGO
DE EJEMPLOS PARADIGMfTICOS SINO QUE MfS ALLf DE ELLO ALUDE TAMBImN AL HECHO
DE QUE A TRAVmS DE LA REPRESENTACIvN TRfGICA EL ESPECTADOR ES PUESTO EN CONDICIO
NES DE ACCEDER DE UN MODO ESPECIALMENTE ESCLARECIDO DESDE EL PUNTO DE VISTA
COGNITIVO A CIERTOS RASGOS BfSICOS QUE SIGNAN LA CONDICIvN HUMANA EN EL MUNDO
COMPARTIDO DE LA PRAXIS
%N LO QUE TOCA A LA TRAGEDIA EN PARTICULAR !RISTvTELES LA CARACTERIZA COMO LA IMI
TACIvN MqMESIS DE UNA ACCIvN NOBLE Y COMPLETA QUE POSEE UNA CIERTA EXTENSIvN
EN UN LENGUAJE PROVISTO DE ACCESORIOS AGRADABLES ES DECIR DE RITMO Y ARMONqA O
TONOS MUSICALES CUYAS DIFERENTES ESPECIES VAN DISTRIBUIDAS SEPARADAMENTE EN
LAS DISTINTAS PARTES DE LA OBRA TODO ELLO EN UNA FORMA DRAMfTICA Y NO NARRATI
VA QUE A TRAVmS DE LA COMPASIvN Y EL TEMOR PRODUCE UNA PURIFICACIvN DE TALES
AFECCIONES CF B
!RISTvTELES EXPLICA QUE EL MfS IMPORTANTE DE LOS
COMPONENTES DE LA TRAGEDIA ES LA COMPOSICIvN DE LOS HECHOS LA TRAMA PUES LA
TRAGEDIA NO ES UNA REPRESENTACIvN IMITATIVA DE PERSONAS MERAMENTE SINO MfS
BIEN DE SUS ACCIONES Y SUS VIDAS CF A
9 EN ESTE SENTIDO ENFATIZA QUE LA
SUCESIvN DE HECHOS QUE PRESENTA LA TRAMA DEBE CONSTITUIR UNA TOTALIDAD ES DECIR
DEBE TENER UN COMIENZO UN MEDIO Y UN FINAL DENTRO DE LA CUAL SE PUEDA ADVERTIR
CLARAMENTE LA RAZvN POR LA CUAL COMIENZA Y TERMINA DONDE PRECISAMENTE LO HACE
CF B
0OR LA MISMA RAZvN DEBE HABER UNA ADECUADA PROPORCIvN ENTRE
LAS PARTES DE LA TRAMA Y LA HISTORIA MISMA DEBE MANTENERSE DENTRO DE CIERTOS
LqMITES DE EXTENSIvN CF B
A 0OR OTRA PARTE !RISTvTELES INSISTE EN EL
HECHO DE QUE LOS NEXOS QUE VINCULAN LOS DIFERENTES HECHOS PRESENTADOS DEBEN SER
TALES QUE LA SUCESIvN DE mSTOS NO APAREZCA COMO ARBITRARIA O MERAMENTE CASUAL
POR EL CONTRARIO TODO DEBE PRODUCIRSE DE UN MODO QUE PAREZCA PLAUSIBLE O INCLUSO
NECESARIO CF A
A
A
%STO NO IMPIDE QUE LOS
HECHOS QUE MARCAN EL PUNTO DE INFLEXIvN A PARTIR DEL CUAL SE PRODUCE EL DESENLACE
QUE COMO TAL ES BASTANTE PREVISIBLE PUES LA RUINA DE LOS PROTAGONISTAS ESTf EN
LOS RELATOS TRfGICOS POR LO GENERAL DECIDIDA DE ANTEMANO PUEDAN O INCLUSO DE
BAN REVESTIR UN CARfCTER EN CIERTO MODO SORPRESIVO O INESPERADO SI SE PRETENDE
RETvRICA Y POmTICA )%3
QUE SU EFECTO TRfGICO SEA MfS INTENSO CF A ,A ADECUADA UNIDAD LA COM
PLETITUD Y TAMBImN LA UNIVERSALIDAD DE LA ACCIvN REPRESENTADA CONSTITUYEN COMO
TALES REQUISITOS IMPRESCINDIBLES PARA ALCANZAR EL OBJETIVO DE QUE LA OBRA PRODUZCA
REALMENTE EL EFECTO TRfGICO AL QUE APUNTA
,A TRAGEDIA Y SU EFECTO CATfRTICO
,A TRAGEDIA ES IMITACIvN MqMESIS DE LA ACCIvN HUMANA PRhXIS ,O PECULIAR DE DI
CHA FORMA DE IMITACIvN DENTRO DEL CONJUNTO DE LA CREACIvN POmTICA RESIDE NO SvLO
EN LOS ELEMENTOS PUESTOS EN JUEGO NI TAMPOCO EN LA COMBINACIvN DE MEDIOS CON
LA QUE OPERA SINO TAMBImN Y FUNDAMENTALMENTE EN EL EFECTO A CUYA PRODUCCIvN
APUNTA #OMO SE VIO !RISTvTELES CARACTERIZA A DICHO EFECTO COMO UNA SUERTE DE
PURIFICACIvN KfTHARSIS MfS CONCRETAMENTE UNA PURIFICACIvN DE LAS EMOCIONES
DE LA COMPASIvN mLEOS Y EL MIEDO PHvBOS OPERADA POR MEDIO DE LA EXCITACIvN DE
DICHAS EMOCIONES CF B
,A INTERPRETACIvN DE ESTA ESCUETA FORMULA
CIvN QUE DESCRIBE EL EFECTO CATfRTICO DE LA TRAGEDIA HA MOTIVADO UNA INTERMINABLE
DISCUSIvN ACERCA DE SU ALCANCE PRECISO ,AS INTERPRETACIONES VAN DESDE LAS DE AL
CANCE MmDICO
HOMEOPfTICO QUE VEN LA KfTHARSIS AL MODO DE UN FENvMENO CUASI
FqSICO COMO UNA SUERTE DE PURGA HASTA LAS QUE LA CONSIDERAN COMO UN FENvMENO
DE ESCLARECIMIENTO COGNITIVO PASANDO POR LAS QUE LA TOMAN COMO UN FENvMENO
DE TIPO AFECTIVO
EMOCIONAL UNA SUERTE DE PURIFICACIvN DE LAS EMOCIONES ,OS DOS
{LTIMOS TIPOS DE INTERPRETACIvN PUEDEN SER VINCULADOS ENTRE Sq PUES NADA IMPIDE
ATRIBUIR AL ESCLARECIMIENTO COGNITIVO UNA FUNCIvN CATfRTICA RESPECTO DE LAS EMO
CIONES YA QUE DICHO ESCLARECIMIENTO PUEDE MUY BIEN CONSTITUIR EL CAMINO A
TRAVmS DEL CUAL SE OBTIENE TAL EFECTO CATfRTICO
#OMO QUIERA QUE SEA LA PREGUNTA ES CUfL ES EL ALCANCE ESPECqFICO DEL EFECTO
CATfRTICO QUE !RISTvTELES TIENE AQUq EN VISTA 5NA INTERPRETACIvN A PRIMERA VISTA
PLAUSIBLE SEuALA QUE SE TRATA EN DEFINITIVA DE UN EFECTO POSITIVO PARA LA EDUCA
CIvN DEL CARfCTER DE LOS ESPECTADORES QUE CONTRIBUYE ASq A UNA MEJOR ORIENTACIvN
DE SU PROPIA PRAXIS 3IN EMBARGO COMO SE HA HECHO NOTAR ESTE TIPO DE INTER
PRETACIvN EDUCATIVA DEL EFECTO CATfRTICO NO PUEDE SER CORRECTA EN GENERAL PUES
0ARA UN PANORAMA CRONOLvGICO DE LAS INTERPRETACIONES MODERNAS VmASE LA COLECCIvN DE ENSAYOS EN ,USERKE
#F 7AGNER
#F ,EAR P
#F .USSBAUM P
6mASE ,EAR P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
!RISTvTELES MISMO SEuALA QUE DICHO EFECTO SERf {TIL PARA CUALQUIER TIPO DE ESPEC
TADOR CF 0OL 6))) A
ES DECIR TANTO PARA EL QUE NECESITA PROGRESAR POR EL
CAMINO DE LA VIRTUD Y EL ADECUADO TRATO CON SUS EMOCIONES COMO TAMBImN PARA
EL VIRTUOSO QUE HA LOGRADO YA UNA PERFECTA ARMONqA INTERIOR Y HA INTRODUCIDO EL
NECESARIO ORDEN EN SU ECONOMqA EMOCIONAL
%L GENUINO ALCANCE DEL EFECTO CATfRTICO SE COMPRENDE MEJOR A LA LUZ DE SU CO
NEXIvN CON LA DOCTRINA ARISTOTmLICA DEL ERROR TRfGICO HAMARTqA ,O QUE EL ESPEC
TADOR DE UNA TRAGEDIA CONTEMPLA ES NORMALMENTE EL ORIGEN EL DESARROLLO Y LAS
CONSECUENCIAS DE UN ERROR TRfGICO TAL COMO mSTE SE MANIFIESTA EN UN CASO DE DI
MENSIvN EXTRAORDINARIA Y PARADIGMfTICA .O SE TRATA AQUq DE UN ERROR MORAL O
DETERMINADO POR FALLAS MORALES DEL SUJETO EN CUESTIvN SINO DE UN ERROR DE CA
RfCTER FUNDAMENTALMENTE COGNITIVO REFERIDO A LAS CIRCUNSTANCIAS Y OBJETOS DE LA
ACCIvN LLEVADA A CABO DEL TIPO DEL QUE !RISTvTELES ESTUDIA EN SU TRATAMIENTO DE
LAS ACCIONES INVOLUNTARIAS POR IGNORANCIA VmASE %. ))) A
A #OMO SE
VIO EL PROTAGONISTA DE LA HISTORIA NO PUEDE SER UN HOMBRE VIL SINO QUE DEBE SER
MORALMENTE AL MENOS TAN RESPETABLE COMO LA MEDIA DEL AUDITORIO CF 0OmT
A
%L ACONTECER TRfGICO SE DESENCADENA HABITUALMENTE A PARTIR DE UN ERROR
NO DEMASIADO GRAVE QUE NO AFECTA LA CUALIDAD MORAL DEL AGENTE CF A
PERO QUE A RAqZ DE UNA CONJUNCIvN DE CIRCUNSTANCIAS Y ACONTECIMIENTOS TERMINA
PRODUCIENDO CONSECUENCIAS FUNESTAS E IRREPARABLES PARA EL PROPIO PROTAGONISTA A
TAL PUNTO GRAVES QUE NO PUEDAN SER VISTAS MfS QUE COMO INMERECIDAS CF A
Y NO COMO UN CASTIGO ADECUADO PARA EL ERROR COMETIDO O PARA OTROS ERRORES
COMETIDOS POR EL MISMO SUJETO
,A EXPERIENCIA QUE EL ESPECTADOR HACE AL CONTEMPLAR DESDE UNA PERSPECTIVA
PRIVILEGIADA Y EN CIERTO MODO OMNISCIENTE LO QUE PARA LOS PROPIOS PERSONAJES DEL
DRAMA APARECE RODEADO DE OSCURIDAD LE FACILITA UN PECULIAR ACCESO COGNITIVO A
LO QUE CONSTITUYE LA SITUACIvN HABITUAL DE TODO SUJETO DE PRAXIS EN TANTO DEBE
ACTUAR EN UN MUNDO SIGNADO POR LA CONTINGENCIA Y LA VARIABILIDAD SvLO PARCIAL
MENTE TRANSPARENTE PARA EL MISMO Y POBLADO DE FACTORES QUE ESCAPAN A TODO IN
TENTO DE CONTROL CONSCIENTE %STO LE PERMITE EN CIERTO MODO IDENTIFICARSE CON LA
SUERTE DEL PROTAGONISTA %S CIERTO QUE LOS CASOS DE TIPO TRfGICO SON DE CARfCTER
MUY EXCEPCIONAL DE MODO QUE EL ESPECTADOR NO ESPERA REALMENTE QUE LE OCURRA EL
MISMO TIPO DE COSA QUE VE ACONTECER EN EL fMBITO DE LA ACCIvN REPRESENTADA %LLO
NO IMPIDE SIN EMBARGO QUE A TRAVmS DE LA EJEMPLARIDAD DEL CASO EXTRAORDINARIO
SE MUESTREN CON UNA NITIDEZ PECULIAR RASGOS CONSTITUTIVOS DEL MUNDO DE LA PRAXIS
RETvRICA Y POmTICA )%3
Y DE LA SITUACIvN DEL AGENTE HUMANO DENTRO DE mL QUE EL PROPIO AGENTE PUEDE
RECONOCER COMO FAMILIARES A PARTIR DE SUS EXPERIENCIAS MfS ELEMENTALES EN EL
TRATO INMEDIATO CON SU PROPIA ESFERA HABITUAL DE ACCIvN Y CONSIGO MISMO EN TAN
TO SITUADO FfCTICAMENTE EN DICHA ESFERA Y CONFRONTADO CON LA PROPIA INCAPACIDAD
DE PONERLA COMPLETAMENTE BAJO SU PROPIO CONTROL CONSCIENTE
#OMO SE VIO VmASE ARRIBA 6) EN SU mTICA !RISTvTELES DEFIENDE UN IDEAL DE LA
VIDA FELIZ BASADO EN EL PRINCIPIO DE LA SUPERIORIDAD DE LA ACTIVIDAD PURAMENTE
CONTEMPLATIVA LA ASq LLAMADA THEORqA QUE FACILITA EL ACCESO AL fMBITO DE LO QUE ES
ETERNO Y NECESARIO !HORA BIEN EL TmRMINO THEORqA QUE !RISTvTELES APLICA A LA ACTI
VIDAD PURAMENTE CONTEMPLATIVA DEL INTELECTO TIENE SU fMBITO DE APLICACIvN ORI
GINARIO JUSTAMENTE EN EL TERRENO DE LA EXPERIENCIA ESTmTICO
RELIGIOSA 9 DE HECHO
!RISTvTELES LO APLICA AL IGUAL QUE EL VERBO CORRESPONDIENTE THEOREsN PARA DESCRIBIR
EL TIPO DE EXPERIENCIA CORRESPONDIENTE AL ESPECTADOR DE LA REPRESENTACIvN TRfGICA
CF P EJ 0OmT B
B
!HORA BIEN SI LA TRAGEDIA ES MqMESIS DE LA
PRhXIS TODO INDICA QUE LA CONTEMPLACIvN ESTmTICA DE DICHA MqMESIS FACILITA UN TIPO
DE ACCESO DIFERENTE DISTANCIADO Y EN CIERTO MODO PRIVILEGIADO A AQUEL fMBITO
EN EL CUAL EL AGENTE HUMANO SE ENCUENTRA SIEMPRE YA SITUADO Y SE EXPERIMENTA
A Sq MISMO EN UN MODO CARACTERIZADO JUSTAMENTE POR SU FACTICIDAD Y POR SU IN
MEDIATEZ PRIVADA DE TODA DISTANCIA ,A EXPERIENCIA DE DISTANCIAMIENTO FACILITADA
POR ESTE PECULIAR ACCESO CONTEMPLATIVO AL fMBITO DE AQUELLO QUE POR LO PRONTO
JUSTAMENTE NUNCA SE OFRECE COMO MERO OBJETO DE CONTEMPLACIvN DESINTERESADA
PUEDE INFLUIR TAMBImN COMO ES DE SOSPECHAR SOBRE EL MODO EN QUE EL AGENTE UNA
VEZ VUELTO A SU REALIDAD COTIDIANA SE SIT{A FRENTE A SU PROPIA PRAXIS
0ARA ESTA LqNEA DE INTERPRETACIvN EN DIFERENTES VARIANTES VmASE +OSMAN P 6IGO P
TEXTO ANTOLvGICO METAFqSICA I )%3
6)))
4%84/ !.4/,')#/
-%4!&3)#! )
4RADUCCIvN
A 4ODOS LOS SERES HUMANOS DESEAN POR NATURALEZA SABER 3EuAL DE
ELLO ES EL GOZO QUE PRODUCEN LAS PERCEPCIONES PUES INCLUSO AL MARGEN
DE SU UTILIDAD CAUSAN COMPLACENCIA POR Sq MISMAS Y EN MAYOR MEDIDA
QUE TODAS LAS OTRAS LAS QUE SE OFRECEN A TRAVmS DE LOS OJOS %N EFECTO NO
SvLO PARA ACTUAR SINO TAMBImN CUANDO NO NOS PROPONEMOS HACER NADA
PREFERIMOS LA VISTA POR ASq DECIR A TODAS LAS DEMfS ,A RAZvN ES QUE
ENTRE LAS FACULTADES PERCEPTIVAS ES ELLA LA QUE NOS HACE CONOCER EN LA
MAYOR MEDIDA Y NOS REVELA UNA MULTITUD DE DIFERENCIAS
A !HORA BIEN LOS ANIMALES ESTfN POR NATURALEZA DOTADOS DE PERCEP
CIvN 0ERO EN ALGUNOS NO SE GENERA A PARTIR DE ELLA LA MEMORIA MIENTRAS
QUE EN OTROS Sq 0OR ELLO ESTOS {LTIMOS SON MfS SAGACES Y MfS CAPACES DE B
APRENDER QUE LOS QUE NO SON CAPACES DE RECORDAR 3ON SAGACES PERO CA
RECEN DE CAPACIDAD DE APRENDER TODOS AQUELLOS ANIMALES QUE NO SON
CAPACES DE OqR LOS SONIDOS TAL COMO POR EJEMPLO LA ABEJA Y ALGUNA OTRA
ESPECIE SEMEJANTE DE ANIMALES SI LA HUBIERA %N CAMBIO SON CAPACES DE
APRENDER TODOS AQUELLOS ANIMALES QUE ADEMfS DE MEMORIA POSEEN
TAMBImN ESTA FACULTAD PERCEPTIVA
B #OMO QUIERA QUE SEA LOS DEMfS ANIMALES VIVEN GRACIAS A LOS
CONTENIDOS DE LA IMAGINACIvN Y LA MEMORIA PERO APENAS PARTICIPAN DE
LA EXPERIENCIA 0ERO LA ESPECIE DE LOS SERES HUMANOS SE VALE INCLUSO DE
LA TmCNICA Y LOS RAZONAMIENTOS %N LOS SERES HUMANOS A PARTIR DE LA ME
MORIA SURGE LA EXPERIENCIA %N EFECTO M{LTIPLES RECUERDOS DE LA MISMA
COSA DAN LUGAR FINALMENTE A LA CONFIGURACIvN DE UNA {NICA EXPERIENCIA A
9 LA EXPERIENCIA CASI PARECE SER ALGO SEMEJANTE A LA CIENCIA Y LA TmCNICA
PUES LOS SERES HUMANOS ALCANZAN LA CIENCIA Y LA TmCNICA A TRAVmS DE LA
EXPERIENCIA %N EFECTO LA EXPERIENCIA CREv LA TmCNICA Y LA INEXPERIENCIA
EL AZAR COMO LO FORMULA ACERTADAMENTE 0OLO
4RADUCCIvN DE ! ' 6 SEG{N EL TEXTO DE *AEGER
)%3 ALEJANDRO G VIGO
A 3URGE UNA TmCNICA CUANDO A PARTIR DE UNA MULTIPLICIDAD DE
OBSERVACIONES DERIVADAS DE LA EXPERIENCIA SE GENERA UN {NICO JUICIO
UNIVERSAL REFERIDO A LOS CASOS SEMEJANTES !Sq POR EJEMPLO REALIZAR EL
JUICIO DE QUE TAL REMEDIO BENEFICIv A #ALIAS CUANDO PADECqA DE TAL
ENFERMEDAD Y TAMBImN A 3vCRATES Y DEL MISMO MODO A MUCHOS OTROS
CONSIDERADOS INDIVIDUALMENTE ES PROPIO DE LA EXPERIENCIA %N CAMBIO
JUZGAR QUE BENEFICIv A TODOS LOS INDIVIDUOS DE UNA DETERMINADA
CONSTITUCIvN ASq DEFINIDOS SEG{N UN GmNERO UNITARIO CUANDO PADECqAN
DE TAL ENFERMEDAD POR EJEMPLO A TODOS LOS FLEMfTICOS O BILIOSOS QUE
SE ENCONTRABAN ACALORADOS POR FIEBRE ES PROPIO DE LA TmCNICA
A !HORA BIEN CON VISTAS A LA ACCIvN LA EXPERIENCIA NO PARECE DIFERIR
EN NADA DE LA TmCNICA SINO QUE SOLEMOS VER QUE LOS EXPERIMENTADOS ACIER
TAN MfS QUE AQUELLOS QUE POSEEN UNA EXPLICACIvN PERO CARECEN DE EXPE
RIENCIA ,A CAUSA ES QUE LA EXPERIENCIA ES UN CONOCIMIENTO DE LAS COSAS
PARTICULARES MIENTRAS QUE LA TmCNICA LO ES DE LO UNIVERSAL Y LAS ACCIONES Y
LOS PROCESOS DE GENERACIvN ESTfN TODOS ELLOS REFERIDOS A LO PARTICULAR %N
EFECTO EL MmDICO NO SANA A UN HOMBRE A NO SER POR ACCIDENTE SINO MfS
BIEN A #ALIAS O A 3vCRATES O A ALGUNO DE LOS OTROS LLAMADOS DE ESTE MODO
AL QUE LE ACONTECE ACCIDENTALMENTE SER HOMBRE %N TAL CASO SI SE POSEE LA
EXPLICACIvN RELEVANTE PERO SIN LA CORRESPONDIENTE EXPERIENCIA DE MODO
TAL QUE SE CONOCE LO UNIVERSAL PERO SE IGNORA LO QUE CONCIERNE A ESTE CASO
CONCRETO EN CUANTO PARTICULAR ENTONCES SE PODRf COMETER A MENUDO
ERRORES EN LA TERAPIA YA QUE OBJETO DE LA TERAPIA ES EL CASO PARTICULAR
A 3IN EMBARGO CREEMOS DE TODOS MODOS QUE EL SABER Y LA COM
PRENSIvN PERTENECEN EN MAYOR MEDIDA A LA TmCNICA QUE A LA EXPERIENCIA
Y JUZGAMOS QUE LOS TmCNICOS SON MfS SABIOS QUE LOS EXPERIMENTADOS EN
LA CONVICCIvN DE QUE A TODOS LOS QUE SE LLAMA SABIOS LA SABIDURqA CORRES
PONDE EN MAYOR MEDIDA SEG{N EL SABER QUE POSEAN 9 ELLO EN EL CASO
CONCRETO DE LA TmCNICA Y LA EXPERIENCIA PORQUE LOS UNOS CONOCEN LA CAU
SA Y LOS OTROS NO %N EFECTO LOS EXPERIMENTADOS CONOCEN EL QUE PERO NO
CONOCEN EL POR QUm MIENTRAS QUE LOS OTROS CONOCEN EL POR QUm ES DECIR
LA CAUSA 0OR ELLO CONSIDERAMOS TAMBImN QUE LOS QUE DESEMPEuAN FUN
CIONES DIRECTIVAS EN CADA UNA DE LAS ACTIVIDADES PRODUCTIVAS SON MfS
DIGNOS DE ESTIMA Y SABEN MfS QUE LOS QUE REALIZAN TAREAS MANUALES Y QUE B
SON MfS SABIOS PUESTO QUE CONOCEN LAS CAUSAS DE LO QUE SE ESTf LLEVANDO
A CABO ,OS OTROS EN CAMBIO OBRAN COMO TAMBImN LO HACEN ALGUNOS DE LOS
SERES INANIMADOS PERO OBRAN SIN SABER LO QUE ESTfN HACIENDO TAL COMO
POR EJEMPLO EL FUEGO QUEMA AUNQUE LOS SERES INANIMADOS REALIZAN CADA
UNA DE ESTAS COSAS POR CAUSA DE UNA CIERTA TENDENCIA NATURAL MIENTRAS
QUE LOS TRABAJADORES MANUALES ACT{AN EN VIRTUD DE LA HABITUACIvN #OMO
QUIERA QUE SEA NO ES POR SER CAPACES DE OBRAR POR LO QUE LOS TmCNICOS
SON MfS SABIOS SINO MfS BIEN POR POSEER ELLOS MISMOS UN CIERTO TIPO
DE EXPLICACIvN Y CONOCER LAS CAUSAS
TEXTO ANTOLvGICO METAFqSICA I )%3
B %N GENERAL SEuAL DE RECONOCIMIENTO TANTO DE QUIEN SABE COMO
DE QUIEN NO SABE ES LA CAPACIDAD DE ENSEuAR 9 TAMBImN POR ELLO CON
SIDERAMOS QUE LA TmCNICA ES CIENCIA EN MAYOR MEDIDA QUE LA EXPERIEN
CIA %N EFECTO LOS TmCNICOS PUEDEN ENSEuAR MIENTRAS QUE LOS OTROS NO
PUEDEN
B !DEMfS CONSIDERAMOS QUE NINGUNA DE LAS PERCEPCIONES ES SA
BIDURqA bSTAS SON POR CIERTO LOS CONOCIMIENTOS MfS AUTORIZADOS EN LO
QUE CONCIERNE A LAS COSAS PARTICULARES PERO NO DICEN EL POR QUm DE NADA
POR EJEMPLO POR QUm EL FUEGO ES CALIENTE SINO SvLO QUE ES CALIENTE
B !Sq PUES RESULTA COMPRENSIBLE QUE QUIEN POR PRIMERA VEZ DES
CUBRE UNA TmCNICA CUALQUIERA AL MARGEN DE LAS PERCEPCIONES COMUNES
SEA ADMIRADO POR LOS OTROS SERES HUMANOS NO SvLO POR EL HECHO DE
SER {TIL ALGUNO DE SUS DESCUBRIMIENTOS SINO TAMBImN EN CUANTO SABIO Y
SOBRESALIENTE DE LOS DEMfS 9 SIENDO MUCHAS LAS TmCNICAS DESCUBIERTAS
UNAS ENCAMINADAS A LAS COSAS NECESARIAS PARA LA VIDA Y OTRAS AL BUEN
CULTIVO DE LA VIDA ES COMPRENSIBLE TAMBImN QUE SIEMPRE SE CONSIDE
RE A LOS QUE DESCUBRIERON ESTAS {LTIMAS COMO MfS SABIOS QUE A LOS
OTROS YA QUE SUS CIENCIAS NO ESTfN ENCAMINADAS A LA UTILIDAD $E AHq
QUE UNA VEZ CONSTITUIDAS TODAS LAS TmCNICAS DEL PRIMER TIPO SE DESCU
BRIv LAS CIENCIAS QUE NO ESTfN ENCAMINADAS NI AL PLACER NI A LAS COSAS
NECESARIAS PARA LA VIDA COSA QUE OCURRIv EN PRIMER LUGAR EN AQUELLOS
SITIOS DONDE SE DISPUSO DE TIEMPO LIBRE PARA EL OCIO bSTA ES LA RAZvN
POR LA CUAL LAS TmCNICAS MATEMfTICAS SE CONSTITUYERON POR VEZ PRIMERA
EN %GIPTO PUES ALLq SE PERMITIv GOZAR DE TIEMPO LIBRE A LA CLASE DE LOS
SACERDOTES
B %N LOS TRATADOS DE mTICA SE HA DICHO CUfL ES LA DIFERENCIA ENTRE
TmCNICA CIENCIA Y LOS OTROS SABERES DEL MISMO GmNERO 0ERO LA FINALI
DAD POR LA CUAL LLEVAMOS A CABO LA PRESENTE DISCUSIvN CONSISTE EN MOS
TRAR QUE TODOS ASUMEN QUE LA DENOMINADA SABIDURqA VERSA SOBRE LAS
CAUSAS Y LOS PRINCIPIOS PRIMEROS
B %N SUMA COMO SE DIJO ANTES EL EXPERIMENTADO PARECE SER MfS
SABIO QUE LOS QUE POSEEN UN TIPO CUALQUIERA DE PERCEPCIvN Y EL TmCNICO
MfS QUE LOS EXPERIMENTADOS Y DENTRO DEL fMBITO DE LAS TmCNICAS LOS
QUE DIRIGEN MfS QUE EL TRABAJADOR MANUAL Y FINALMENTE LAS CIEN
CIAS TEvRICAS SON SABIDURqA EN MAYOR MEDIDA QUE LAS PRODUCTIVAS
!Sq PUES RESULTA EVIDENTE QUE LA SABIDURqA ES UNA CIENCIA REFERIDA A DE
TERMINADOS PRINCIPIOS Y CAUSAS
)%3 ALEJANDRO G VIGO
.OTAS
A %N LA EXPRESIvN DESEAN SABER LA NOCIvN DE SABER EIDmNAI REFIERE AL CONO
CIMIENTO EN EL SENTIDO MfS AMPLIO DEL TmRMINO Y NO EXCLUSIVAMENTE A SUS FORMAS
MfS ELABORADAS TALES COMO EL CONOCIMIENTO CIENTqFICO $E AHq QUE COMO INDICIO
O SEuAL SEMEsON DE LA PRESENCIA DE UNA TENDENCIA NATURAL AL SABER !RISTvTELES
PUEDA ACUDIR AL CASO DE LA FORMA MfS ELEMENTAL DEL CONOCIMIENTO QUE ES LA PER
CEPCIvN SENSIBLE ,A TESIS SEG{N LA CUAL LA VISTA ES LA FORMA DE PERCEPCIvN DOTADA
DE MfS POTENCIAL COGNOSCITIVO ALUDE POSIBLEMENTE AL HECHO DE QUE ADEMfS DE
LOS SENSIBLES PROPIOS CORRESPONDIENTES VGR LOS COLORES POR MEDIO DE ELLA SE TIENE
ACCESO A LA MAYOR CANTIDAD DE SENSIBLES COMUNES TALES COMO LA FIGURA EL TAMAuO
EL N{MERO EL MOVIMIENTO 6mASE 3ENS A
DONDE LA TESIS SIN EMBARGO SE
RELATIVIZA EN CIERTO MODO LA VISTA ES SUPERIOR POR Sq MISMA Y CON RESPECTO A LAS CO
SAS NECESARIAS PARA LA VIDA PERO POR ACCIDENTE Y CON REFERENCIA AL INTELECTO ES SU
PERIOR EL OqDO YA QUE POSIBILITA EL APRENDIZAJE Y LA COMPRENSIvN DEL LENGUAJE QUE
ES EL MEDIO QUE HACE POSIBLE EL ACCESO A LAS FORMAS MfS ELABORADAS DEL SABER
A ,A CONEXIvN DE LA CAPACIDAD AUDITIVA CON LA CAPACIDAD DE APRENDER SE
EXPLICA EN (! )8 A
POR REFERENCIA AL HECHO DE QUE LOS SONIDOS PUEDEN
SER VEHqCULO DE SIGNIFICADO Y QUE ES EL OqDO LA FACULTAD QUE PERMITE DISTINGUIR LOS
DIFERENTES SIGNIFICADOS ASq VEHICULIZADOS %N $! ))) A
LAS ABEJAS SON CITA
DAS COMO EJEMPLO DE ANIMALES QUE CARECEN DE LA CAPACIDAD DE FORMAR IMfGENES
PHANTASqA LO CUAL COMO INDICA 2OSS ) P AD LOC IMPLICA QUE CARECEN
TAMBImN DE MEMORIA CF -EM A
B 0ARA LA SENTENCIA DE 0OLO VmASE 0LATvN 'ORGIAS C ,A OPOSICIvN ENTRE
TmCNICA Y AZAR EN VIRTUD DE LA CUAL EL SABER TmCNICO ES PRESENTADO COMO UN FACTOR
FUNDAMENTAL PARA LA REDUCCIvN DE LA CONTINGENCIA QUE AFECTA LA VIDA HUMANA ES
UN TvPICO DE LA VISIvN ILUSTRADA DEL SIGLO 6 A # QUE ENCARNARON EJEMPLARMENTE
LOS SOFISTAS 6mASE .USSBAUM P
A %L ALCANCE DEL EJEMPLO DE LA CURACIvN SE COMPRENDE ADECUADAMENTE CUAN
DO SE TIENE EN CUENTA QUE FLEMfTICO Y BILIOSO SON DENOMINACIONES DE DOS TI
POS DIFERENTES DE CONSTITUCIvN NATURAL Y NO DE ENFERMEDADES %L PUNTO ES QUE
ANTE UNA MISMA ENFERMEDAD POR EJEMPLO DETERMINADO TIPO DE ESTADO FEBRIL UN
0ARA UN EXAMEN MfS DETALLADO DE LAS DIFERENTES FORMAS DEL SABER CONSIDERADAS EN ESTE TEXTO VmASE ARRIBA P SS
TEXTO ANTOLvGICO METAFqSICA I )%3
MISMO MEDICAMENTO PUEDE PRODUCIR DIFERENTES RESULTADOS SEG{N SEA LA CONS
TITUCIvN NATURAL DEL PACIENTE 0OR TAL RAZvN TANTO 2OSS COMO *AEGER EXCLUYEN LA
SEGUNDA OCURRENCIA DE LA CONJUNCIvN O n EN LA LqNEA A QUE IMPLICARqA LEER
ERRvNEAMENTE FLEMfTICOS Y BILIOSOS COMO SI SE TRATARA DE REFERENCIAS A OTRAS DOS
ENFERMEDADES JUNTO A LOS ESTADOS FEBRILES 6EfSE 2OSS ) P AD LOC
A %L ARGUMENTO NO COMPARA LA EFICACIA PRfCTICA DE EXPERIENCIA Y TmCNICA TAL
COMO DICHAS FORMAS DEL SABER SE DAN HABITUALMENTE YA QUE LO HABITUAL ES QUE EL
TmCNICO POSEA ADEMfS EXPERIENCIA EN EL CAMPO DE COMPETENCIA DE SU TmCNICA
!RISTvTELES CONSIDERA MfS BIEN EL CASO DE QUIEN HABIENDO APRENDIDO UNA TmCNICA
O ESTANDO EN EL PROCESO DE APRENDIZAJE NO HA REUNIDO A{N LA EXPERIENCIA NECESA
RIA PARA HACER ADECUADO USO DE ELLA FRENTE AL CASO PARTICULAR %L CASO DEL APRENDIZ
PUEDE MUY BIEN REFLEJAR ESTA SITUACIvN UN ESTUDIANTE O UN JOVEN EGRESADO DE
MEDICINA PUEDE ESTAR A MENUDO EN MAYORES DIFICULTADES PARA TRATAR UN CASO QUE
UN ENFERMERO EXPERIMENTADO 5NA SITUACIvN COMPARABLE SE DA ALLq DONDE QUIEN
HA APRENDIDO UNA TmCNICA O UNA CIENCIA PRfCTICA NO LA EJERCE SINO QUE SE DEDICA
MfS BIEN A INVESTIGAR DE MODO TEvRICO DETERMINADOS PROBLEMAS O BIEN A ESTUDIAR
CUESTIONES VINCULADAS CON SUS FUNDAMENTOS 0ImNSESE EN LA DIFERENCIA ENTRE UN
MmDICO DEDICADO A LA CLqNICA Y UN MmDICO DEDICADO A LA INVESTIGACIvN EN LABORA
TORIO %STE {LTIMO CASO PLANTEA LAS COSAS DE UN MODO EXCESIVAMENTE ANACRvNICO
RESPECTO DEL HORIZONTE CULTURAL EN QUE SE INSCRIBE EL TEXTO ARISTOTmLICO 0ERO NO POR
ELLO RESULTA MENOS INSTRUCTIVO CUANDO SE TRATA DE COMPRENDER EL ALCANCE DE LA
OBSERVACIvN DE !RISTvTELES
A ,A REFERENCIA A LA EXPLICACIvN CAUSAL COMO RASGO DISTINTIVO DEL CONOCIMIEN
TO TmCNICO
CIENTqFICO REMONTA A 0LATvN 6mASE 'ORGIAS A DONDE SE RECHAZA QUE
PUEDA SER UNA GENUINA TmCNICA UN SABER QUE NO INDICA LA CAUSA 0OR LO DEMfS LA
AUSENCIA DE DISTINCIvN ENTRE TmCHNE Y EPISTmME TAMBImN CONTIN{A EL USO PLATvNICO
DE LOS TmRMINOS 6mASE 3CHNEIDER P
B ,A REFERENCIA A LA ENSEuABILIDAD COMO RASGO DISTINTIVO DEL CONOCIMIEN
TO TmCNICO
CIENTqFICO TAMBImN TIENE ANTECEDENTES EN 0LATvN 6mASE -ENvN C
!LCIBqADES ) C
D
B ,A CAUSA NO ES COMO TAL UN OBJETO DE LA PERCEPCIvN SENSIBLE SINO QUE ES
OBJETO DE LA INTELECCIvN QUE SE APOYA SOBRE LOS DATOS DE LA EXPERIENCIA SENSIBLE
)%3 ALEJANDRO G VIGO
.I SIQUIERA EN LOS CONTEXTOS MfS ELEMENTALES VEMOS CAUSAS EN EL SENTIDO DE QUE
TUVImRAMOS ACCESO PERCEPTIVO A LA CONEXIvN CAUSAL TAL COMO TENEMOS ACCESO A LOS
COLORES LOS SABORES Y LOS DEMfS SENSIBLES PROPIOS 0ImNSESE QUE PARA !RISTvTELES
TAMPOCO EL OBJETO SUSTANCIAL ES COMO TAL UN SENSIBLE PROPIO SINO QUE MfS BIEN
SE TIENE ACCESO PERCEPTIVO A mL SvLO DE MODO INDIRECTO ES DECIR SOBRE LA BASE DEL
ACCESO INMEDIATO A LOS CORRESPONDIENTES SENSIBLES PROPIOS 6mASE $! )) A
))) A
B %L DEL ORIGEN EGIPCIO DEL SABER MATEMfTICO ES UN TvPICO BASTANTE DIFUNDI
DO EN LAS FUENTES DE LA !NTIG~EDAD GRIEGA 6mASE "URNET P
,O PECULIAR
DE LA PRESENTACIvN EN ESTE PASAJE RESIDE EN EL HECHO DE QUE !RISTvTELES ATRIBUYE EL
DESCUBRIMIENTO DE LA MATEMfTICA A INTERESES DE TIPO PURAMENTE TEvRICO CUANDO
YA (ERvDOTO CF )) HABqA FORMULADO LA EXPLICACIvN MUCHO MfS PLAUSIBLE DE QUE
EL TEMPRANO DESARROLLO DE LAS MATEMfTICAS Y EN PARTICULAR DE LA GEOMETRqA RES
PONDqA MfS BIEN A NECESIDADES PRfCTICAS #ONCRETAMENTE (ERvDOTO MENCIONA LA
NECESIDAD DE VOLVER A DEMARCAR LOS LqMITES DE LOS CAMPOS TRAS LAS INUNDACIONES
DE LIMO CAUSADAS PERIvDICAMENTE POR LAS CRECIDAS DEL .ILO 4AMBImN LA REFERENCIA
A LOS PRIMEROS DESCUBRIDORES O INVENTORES DE LAS TmCNICAS RECOGE UN TvPICO TRADI
CIONAL DE LA mPICA Y MITOLOGqA QUE RECURRE EN LA TRAGEDIA Y LA LITERATURA SOFqSTICA
6mASE 3CHNEIDER P
B ,A REFERENCIA AL TRATAMIENTO DE LA mTICA CORRESPONDE A %. 6) DONDE PRIME
RO SE DIFERENCIAN EL fMBITO DE OBJETOS PROPIO DE LA TmCNICA Y LA PRUDENCIA POR UN
LADO Y LA CIENCIA Y LA SABIDURqA POR EL OTRO CF 6) A
Y LUEGO SE CARACTERI
ZAN SEPARADAMENTE CADA UNA DE LAS VIRTUDES INTELECTUALES MENCIONADAS PARA LA
TmCNICA VmASE 6) A
PARA LA CIENCIA VmASE 6) B
A
B !RISTvTELES RESUME EL RESULTADO DE LA ARGUMENTACIvN DESARROLLADA EN TmR
MINOS DE UNA GRADACIvN EN LA APLICACIvN DE LA NOCIvN DE SABIDURqA EN EL SENTIDO
RESTRINGIDO EXPRESADO POR EL COMPARATIVO MfS SABIO QUE QUE CULMINA EN EL USO
ABSOLUTO QUE CORRESPONDE AL CARfCTER SUPERLATIVO QUE POSEE LA NOCIvN DE SABIO
A SECAS YA EL EXPERIMENTADO PUEDE CONSIDERARSE MfS SABIO QUE EL QUE CARECE DE
EXPERIENCIA Y EL TmCNICO MfS SABIO QUE EL EXPERIMENTADO PERO NINGUNO DE ELLOS
PODRqA SER DENOMINADO SABIO A SECAS %STA CALIFICACIvN QUEDA RESERVADA PARA
AQUEL QUE ENCARNA LA FORMA PECULIAR DEL SABER QUE SE DENOMINA SABIDURqA LA CUAL
TEXTO ANTOLvGICO METAFqSICA I )%3
CONSISTIRqA DE ACUERDO CON LA RECONSTRUCCIvN ARISTOTmLICA EN UN SABER PURAMEN
TE TEvRICO REFERIDO A DETERMINADOS PRINCIPIOS Y CAUSAS MfS CONCRETAMENTE A LOS
PRINCIPIOS Y CAUSAS PRIMEROS DE TODAS LAS COSAS CF B ) A B
REFERENCIAS BIBLIOGRfFICAS )%3
2%&%2%.#)!3 ")",)/'2&)#!3
) %DICIONES DE LAS OBRAS DE !RISTvTELES CITADAS
!RISTOTELES &RAGMENTA ED 6 2OSE 3TUTTGART "ERLIN
!RISTOTELIS OPERA ED ) "EKKER VOL UND "ERLIN Y REIMPR
!RISTOTELIS !NALYTICA 0RIORA ET 0OSTERIORA ED 7 $ 2OSS
, -INIO 0ALUELLO /XFORD
!RISTOTLES 0RIOR AND 0OSTERIOR !NALYTICS ED 7 $ 2OSS /XFORD Y REIMPR
!RISTOTELIS !RS RHETORICA ED 2 +ASSEL "ERLIN
.EW 9ORK
!RISTOTELIS #ATEGORIAE ET ,IBER DE INTERPRETATIONE ED , -INIO 0ALUELLO /XFORD
!RISTOTLE $E ANIMA ED 2 $ (ICKS 3ALEM .EW (AMPSHIRE #AMBRIDGE
!RISTOTELIS $E ANIMA ED 7 $ 2OSS /XFORD
!RISTOTELIS $E ARTE POETICA LIBER ED 2 +ASSEL /XFORD
!RISTOTLES $E -OTU !NIMALIUM ED - # .USSBAUM 0RINCETON .EW *ERSEY
!RISTOTE $U #IEL ED 0 -OREAUX 0ARIS
!RISTOTELIS %THICA %UDEMIA ED 2 2 7ALZER
* - -INGAY /XFORD
!RISTOTELIS %THICA .ICOMACHEA ED ) "YWATER /XFORD
!RISTOTELIS &RAGMENTA 3ELECTA ED 7 $ 2OSS /XFORD
!RISTOTE 'mNmRATION DES !NIMAUX ED 0 ,OUIS 0ARIS
!RISTOTE (ISTOIRE DES !NIMAUX T )
))) ED 0 ,OUIS 0ARIS
!RISTOTELIS -ETAPHYSICA ED 7 *AEGER /XFORD
!RISTOTLES -ETAPHYSICS VOL )
)) ED 7 $ 2OSS /XFORD
!RISTOTE -mTmOROLOGIQUES T )
)) ED 0 ,OUIS 0ARIS
!RISTOTLE /N #OMING
4O
"E AND 0ASSING
!WAY ED ( ( *OACHIM (ILDESHEIM
:~RICH
.EW 9ORK /XFORD
!RISTOTE 0ARTIES DES !NIMAUX ED 0 ,OUIS 0ARIS
!RISTOTLES 0ARVA .ATURALIA ED 7 $ 2OSS /XFORD
)%3 ALEJANDRO G VIGO
!RISTOTELIS 0HYSICA ED 7 $ 2OSS /XFORD
!RISTOTLES 0HYSICS ED 7 $ 2OSS /XFORD Y REIMPR
!RISTOTELIS 0OLITICA ED 7 $ 2OSS /XFORD
!RISTOTELIS 4OPICA ET 3OPHISTICI %LENCHI ED 7 $ 2OSS /XFORD
)) "IBLIOGRAFqA 3ECUNDARIA
!CKRILL * , !RISTOTLES #ATEGORIES AND $E INTERPRETATIONE /XFORD
!RISTOTLES $ISTINCTION BETWEEN %NERGEIA AND +INESIS EN "AMBROUGH
P
REPRODUCIDO EN !CKRILL P
!RISTOTLE ON %UDAIMONIA 0ROCEEDINGS OF THE "RITISH !CADEMY
CITADO POR LA REPRODUCCIvN EN 2ORTY P
(AY NUEVA
REPRODUCCIvN EN !CKRILL P
%SSAYS ON 0LATON AND !RISTOTLE /XFORD
!LLEN * )NFERENCE FROM 3IGNS !NCIENT $EBATES ABOUT THE .ATURE OF %VIDENCE
/XFORD
!LVARADO * 4 ,OS 3EGUNDOS !NALqTICOS DE !RISTvTELES SIN CAUSALIDAD 3OBRE
UNA INTERPRETACIvN DE 2 -C+IRAHAN -mTHEXIS 8))
LVAREZ 'vMEZ !
-ARTqNEZ #ASTRO 2 EDS %N TORNO A !RISTvTELES (OMENAJE
AL 0ROFESOR 0IERRE !UBENQUE 3ANTIAGO DE #OMPOSTELA
!NSCOMBE ' % - )NTENTION /XFORD
4HOUGHT AND !CTION IN !RISTOTLE EN "AMBROUGH P
REPRODUCIDO EN "ARNES
3CHOFIELD
3ORABJI P
!RNIM ( VON $IE %NTWICKLUNG DER !RISTOTELISCHEN 'OTTESLEHRE
3ITZUNGSBERICHTE DER !KADEMIE DER 7ISSENSCHAFTEN IN 7IEN PHILOSOPHISCH
HISTORISCHE +LASSE VOL
REPRODUCIDO EN (AGER P
!UBENQUE 0 ,E PROBLnME DE LoTRE CHEZ !RISTOTE 0ARIS HAY
TRADUCCIvN ESPAuOLA -ADRID
ED bTUDES SUR LA -mTAPHYSIQUE D!RISTOTE !CTES DU 6)E 3YMPOSIUM
!RISTOTELICUM 0ARIS
"ALME $ - !RISTOTLE $E PARTIBUS ANIMALIUM ) AND $E GENERATIONE ANIMA
LIUM ) WITH 0ASSAGES FROM ))
/XFORD WITH A REPORT ON RECENT WORK
AND ADDITIONAL BIBLIOGRAPHY BY ! 'OTTHELF
"AMBROUGH 2 ED .EW %SSAYS ON 0LATO AND !RISTOTLE ,ONDON
REFERENCIAS BIBLIOGRfFICAS )%3
"ARNES *
!RISTOTLES #ONCEPT OF -IND 0ROCEEDINGS OF THE !RISTOTELIAN
3OCIETY
CITADO POR LA REPRODUCCIvN EN "ARNES
3CHOFIELD
3ORABJI A P
!RISTOTLE 0OSTERIOR !NALYTICS /XFORD
,IFE AND 7ORK EN "ARNES B P
A 2HETORIC AND POETICS EN "ARNES B P
ED B 4HE #AMBRIDGE #OMPANION TO !RISTOTLE #AMBRIDGE
"ARNES *
3CHOFIELD -
3ORABJI 2 EDS !RTICLES ON !RISTOTLE VOL 3CIENCE
,ONDON
EDS !RTICLES ON !RISTOTLE VOL %THICS AND 0OLITICS ,ONDON
EDS !RTICLES ON !RISTOTLE VOL -ETAPHYSICS ,ONDON
EDS A !RTICLES ON !RISTOTLE VOL 0SYCHOLOGY AND !ESTHETICS ,ONDON
"ECHLER : !RISTOTLES 4HEORY OF !CTUALITY !LBANY .EW 9ORK
"ENVENISTE % #ATmGORIES DE PENSmE ET CATmGORIES DE LANGUE EN "ENVENISTE
A P
A 0ROBLnMES DE LINGUISTIQUE GmNERALE 0ARIS
"ERTI % ,OGICAL AND /NTOLOGICAL 0RIORITY AMNONG THE 'ENERA OF 3UBSTANCE
IN !RISTOTLE EN -ANSFELD
DE 2IJK P
VERSIvN ITALIANA 0RIORITg LO
GICA E PRIORITg ONTOLOGICA FRA I GENERI DI SOSTANZA IN !RISTOTELE EN "ERTI A
P
A 3TUDI ARISTOTELICI ,!QUILA
4HE )NTELLECTION OF THE )NDIVISIBLES !CCORDING TO !RISTOTLES $E !NIMA
))) EN ,LOYD
/WEN P
,A FONCTION DE -mTAPH !LPHA %LATTON DANS LA PHILOSOPHIE D!RISTOTE
EN -OREAUX
7IESNER P
2mCONSIDmRATIONS SUR LINTELLECTION DES INDIVISIBLES SELON !RISTOTE
$E ANIMA ))) EN 6IANO
2OMEYER $HERBEY P
REPRODUCIDO
EN "ERTI P
A $ER "EGRIFF DER 7IRKLICHKEIT O
EN 2APP P
ED !RISTOTELE ,OGICA &ISICA #OSMOLOGIA 0SICOLOGIA "IOLOGIA
-ETAFISICA %TICA 0OLITICA 0OETICA 2ETORICA A CURA DI %NRICO "ERTI 2OMA
"ARI
A )NTRODUZIONE EN "ERTI P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
B ,A FILOSOFIA DEL PRIMO !RISTOTELE -ILANO EDICIvN AMPLIADA
Y RENOVADA
C )L PENSIERO POLITICO DI !RISTOTELE 2OMA "ARI
D $A CHI n AMATO IL MOTORE IMMOBILE 3U !RISTOTELE -ETAPH 8))
-mTHEXIS 8
)L CONCETTO DI PRIMO NELLA -ETAFISICA DI !RISTOTELE EN LVAREZ
'vMEZ -ARTqNEZ #ASTRO P
5NMOVED MOVERS AS EFFICIENT CAUSES IN -ETAPHYSICS R EN
&REDE #HARLES P
"OCHENSKI * - &ORMALE ,OGIK &REIBURG -~NCHEN
"OERI - $ !RISTvTELES &qSICA ,IBROS ) )) "UENOS !IRES
7ERT UND &UNKTION DER +ATEGORIENLEHRE BEI !RISTOTELES EN dF
FENBERGER 6IGO P
"ONITZ ( eBER DIE +ATEGORIEN DES !RISTOTELES 3ITZUNGSBERICHTE DER
+AISERLICHEN !KADEMIE DER 7ISSENSCHAFTEN NACH 7IEN PHILOSOPHISCH HISTORIS
CHE +LASSE REIMPRESIvN $ARMSTADT
"OSTOCK $ !RISTOTLE -ETAPHYSICS "OOKS M AND N /XFORD
"RAGUE 2 #OURTINE * & EDS (ERMmNEUTIQUE ET /NTOLOGIE (OMMAGE g
0IERRE !UBENQUE 0ARIS
"RENTANO &R $IE 0SYCHOLOGIE DES !RISTOTELES $ARMSTADT -AINZ
UNA TRADUCCIvN INGLESA DEL CAPqTULO CITADO EN EL TEXTO SE ENCUENTRA EN
.USSBAUM 2ORTY P
"ROADIE 3 1UE FAIT LE PREMIER MOTEUR D!RISTOTE 3UR LA THmOLOGIE DU LIVRE
,AMBDA DE LA -mTAPHYSIQUE 2EVUE PHILOSOPHIQUE DE LA &RANCE ET DE LbTRANGER
#,888)))
"RUNSCHWIG * !RISTOTE 4OPIQUES T ) ,IVRES ) )6 0ARIS
!RISTOTLES 2HETORIC AS A #OUNTERPART TO $IALECTIC EN 2ORTY
P
"UDDENSIEK & $IE -ODALLLOGIK DES !RISTOTELES IN DEN !NALYTIKA 0RIORA I EN
dFFENBERGER . ED :UR MODERNEN $EUTUNG DER !RISTOTELISCHEN ,OGIK VOL 6)
(ILDESHEIM :~RICH .EW 9ORK
"URNET * %ARLY 'REEK 0HILOSOPHY ,ONDON
"URNYEAT - & %NTHYMEME !RISTOTLE ON THE 2ATIONALITY OF 2HETORIC EN
2ORTY P
REFERENCIAS BIBLIOGRfFICAS )%3
#ALVO 4 ,A FvRMULA KATH HAUTv Y LAS CATEGORqAS A VUELTAS CON -ETAFqSICA 6
-mTHEXIS )6
#APELLE 7 (ISTORIA DE LA FILOSOFqA GRIEGA TRAD ESP % ,LEDv -ADRID
#ASSINI ! %L FUNDACIONISMO DE LA EPISTEMOLOGqA ARISTOTmLICA #RqTICA 88
#HARLES $ !RISTOTLE ON -EANING AND %SSENCE /XFORD
#HATEAU * 9 ,OBJET DE LA PHRONnSIS ET LA VmRITm PRATIQUE 3UR LUNITm ET LA
COHmRENCE DE LbTHIQUE g .ICOMAQUE EN #HATEAU A P
ED A ,A VmRITm PRATIQUE !RISTOTE bTHIQUE g .ICOMAQUE ,IVRE 6)
0ARIS
#HICHI ' - %L MmTODO DEL SILOGISMO DIALmCTICO ! PROPvSITO DE UNA INTER
PRETACIvN RECIENTE DE LOS 4vPICOS DE !RISTvTELES -mTHEXIS 8)))
#HROUST ! ( !RISTOTLE .EW LIGHT ON HIS LIFE AND ON SOME OF HIS LOST WORKS
VOL ) 3OME NOVEL INTERPRETATIONS ON THE MAN AND HIS LIFE ,ONDON
#LARK 3 2 , !RISTOTLES -AN 3PECULATIONS UPON !RISTOTELIAN !NTHROPOLOGY
/XFORD
#LEARY * * !RISTOTLE ON THE -ANY 3ENSES OF 0RIORITY #ARBONDALE %DWARDSVILLE
%MENDING !RISTOTLES $IVISION OF THE 4HEORETICAL 3CIENCES 2EVIEW
OF -ETAPHYSICS 8,6)))
!RISTOTLE AND -ATHEMATICS !PORETIC -ETHOD IN #OSMOLOGY AND
-ETAPHYSICS ,EIDEN .EW 9ORK +yLN
#OOPER * 2EASON AND (UMAN 'OOD IN !RISTOTLE #AMBRIDGE -ASS
#OPE % - 3ANDYS * % 4HE 2HETORIC OF !RISTOTLE VOL ) (ILDESHEIM .EW 9ORK
#AMBRIDGE
#ORNFORD & - 0LATOS #OSMOLOGY )NDIANAPOLIS #AMBRIDGE ,ONDON
#ORREIA - ,A LvGICA DE !RISTvTELES ,ECCIONES SOBRE EL ORIGEN DEL PENSAMIENTO
LvGICO EN LA !NTIG~EDAD 3ANTIAGO DE #HILE
#OULOUBARITSIS , 9 A T IL UNE INTUITION DES PRINCIPES CHEZ !RISTOTE 2EVUE
)NTERNATIONALE DE 0HILOSOPHIE
#RIVELLI 0 !RISTOTLE ON 4RUTH #AMBRIDGE
$AVIDSON $ (OW IS 7EAKNESS OF THE 7ILL 0OSSIBLE EN $AVIDSON
P
%SSAYS ON !CTIONS AND %VENTS #LARENDON 0RESS /XFORD
)%3 ALEJANDRO G VIGO
$mCARIE 6 ,E 0HYSIQUE PORTE ELLE SUR DES NON SmPARmS ACHvRISTA .OTE
SUR !RISTOTE -mTAPHYSIQUE & A 2EVUE DES 3CIENCES 0HILOSOPHIQUES ET
4HmOLOGIQUES
$ETEL 7 !RISTOTELES !NALYTIKA 0OSTERIORA VOL "ERLIN
$ONINI 0 0OETICA E 2ETORICA EN "ERTI P
)L LIBRO ,AMBDA DELLA -ETAFISICA E LA NASCITA DELLA FILOSOFIA PRIMA
2IVISTA DI STORIA DELLA FILOSOFIA
$ORION , ! !RISTOTE ,ES RmFUTATIONES SOPHISTIQUES 0ARIS
$UMOULIN " 3UR LAUTENTICITm DES #ATmGORIES D!RISTOTE EN !UBENQUE
P
,OUSIA DANS LES #ATmGORIES ET DANS LA -mTAPHYSIQUE EN -OREAUX
7IESNER P
!NALYSE 'mNmTIQUE DE LA -mTAPHYSIQUE D!RISTOTE -ONTRmAL 0ARIS
$~RING ) ED .ATURPHILOSOPHIE BEI !RISTOTELES UND 4HEOPHRAST
6ERHANDLUNGEN DES 3YMPOSIUM !RISTOTELICUM VERANSTALTET IN 'yTEBORG
!UGUST (EIDELBERG
!RISTvTELES %XPOSICIvN E INTERPRETACIvN DE SU PENSAMIENTO TRAD ESP
" .AVARRO -mXICO
$~RING ) /WEN ' % , EDS !RISTOTLE AND 0LATON IN THE -ID &OURTH
#ENTURY 0APERS OF THE 3YMPOSIUM !RISTOTELICUM HELD AT /XFORD IN !UGUST
'yTEBORG
%ASTERLING 0 % +NOX " - 7 EDS 4HE #AMBRIDGE (ISTORY OF #LASSICAL
,ITERATURE VOL ) 'REEK ,ITERATURE #AMBRIDGE ,ONDON .EW 9ORK
%BBINGHAUS + %IN FORMALES -ODELL DER 3YLLOGISTIK DES !RISTOTELES 'yTTINGEN
%BERT 4 7ARUM FEHLT BEI !RISTOTELES DIE &IGUR !RCHIV F~R 'ESCHICHTE
DER 0HILOSOPHIE REPRODUCIDO EN -ENNE dFFENBERGER
P
7AS IST EIN VOLLKOMMENER 3YLLOGISMUS DES !RISTOTELES !RCHIV
F~R 'ESCHICHTE DER 0HILOSOPHIE REPRODUCIDO EN dFFENBERGER
3KARICA P
%NGBERG 0EDERSEN 4 )S 4HERE AN %THICAL $IMENSION TO !RISTOTELIAN
2HETORIC EN 2ORTY P
REFERENCIAS BIBLIOGRfFICAS )%3
%VANS * $ ' !RISTOTLES #ONCEPT OF $IALECTIC #AMBRIDGE ,ONDON .EW 9ORK
-ELBOURNE
%VERSON 3 #OMPANIONS TO !NCIENT 4HOUGHT 0SYCHOLOGY #AMBRIDGE
!RISTOTLE ON 0ERCEPTION /XFORD
!RISTOTLE ON NATURE AND VALUE EN %VERSON A P
ED A #OMPANIONS TO ANCIENT THOUGHT %THICS #AMBRIDGE
&EREJOHN - 4 4HE /RIGINS OF !RISTOTELIAN 3CIENCE .EW (AVEN ,ONDON
&LASHAR ( ED 'RUNDRISS DER 'ESCHICHTE DER 0HILOSOPHIE BEGR~NDET VON &
5EBERWEG VOL _LTERE !KADEMIE !RISTOTELES 0ERIPATOS "ASEL 3TUTTGART
&REDE - 4HE /RIGINAL .OTION OF #AUSE EN 3CHOFIELD "URNYEAT "ARNES
P REPRODUCIDO EN &REDE B P
&REDE - 4ITEL %INHEIT UND %CHTHEIT DER ARISTOTELISCHEN +ATEGORIENSCHRIFT
EN -OREAUX 7IESNER P
4HE 5NITY OF 3PECIAL AND 'ENERAL -ETAPHYSICS EN &REDE B
P
A 3UBSTANCE IN !RISTOTLES -ETAPHYSICS EN &REDE B P
B %SSAYS IN !NCIENT 0HILOSOPHY -INNEAPOLIS
)NTRODUCTION EN &REDE #HARLES P
A -ETAPHYSICS R EN &REDE #HARLES P
&REDE - #HARLES $ EDS !RISTOTLES -ETAPHYSICS ,AMBDA 3YMPOSIUM
!RISTOTELICUM /XFORD
&REDE - 0ATZIG ' !RISTOTELES -ETAPHYSIK M 4EXT eBERSETZUNG UND
+OMMENTAR VOL ) %INLEITUNG 4EXT UND eBERSETZUNG VOL )) +OMMENTAR
-~NCHEN
&RITZ + VON $IE %PAGOGE BEI !RISTOTELES -~NCHEN
'ILL - , !RISTOTLE ON 3UBSTANCE 4HE 0ARADOX OF 5NITY 0RINCETON .EW
*ERSEY
'L~ER + $ONALD $AVIDSON ZUR %INF~HRUNG (AMBURG
'vMEZ ,OBO ! !RISTOTLES (YPOTHESES AND THE %UCLIDEAN 0OSTULATES
2EVIEW OF -ETAPHYSICS 888
4HE 3O CALLED 1UESTION OF %XISTENCE IN !RISTOTLE !N 0OST
2EVIEW OF -ETAPHYSICS 888)6
,A FUNDAMENTACIvN DE LA mTICA ARISTOTmLICA $IfNOIA
CITADO POR LA REPRODUCCIvN EN !NUARIO &ILOSvFICO 888))
)%3 ALEJANDRO G VIGO
'RAESER ! !SPEKTE DER /NTOLOGIE IN DER +ATEGORIENSCHRIFT EN -OREAUX
7IESNER P
'RETHLEIN 4 ,EITNER ( EDS )NMITTEN DER :EIT "EITRiGE ZUR EUROPiISCHEN
'EGENWARTSPHILOSOHPIE &ESTSCHRIFT F~R -ANFRED 2IEDEL 7~RZBURG
'UTHRIE 7 # + 4HE $EVELOPMENT OF !RISTOTLES 4HEOLOGY ) 4HE #LASSICAL
1UARTERLY 886)) HAY TRADUCCIvN ALEMANA EN (AGER
P
4HE $EVELOPMENT OF !RISTOTLES 4HEOLOGY )) 4HE #LASSICAL 1UARTERLY
886))) HAY TRADUCCIvN ALEMANA EN (AGER P
(AFEMANN " !RISTOTELES 4RANSZENDENTALER 2EALISMUS )NHALT UND 5MFANG
ERSTER 0RINZIPIEN IN DER -ETAPHYSIK "ERLIN .EW 9ORK
(AGER & 0 ED -ETAPHYSIK UND 4HEOLOGIE DES !RISTOTELES $ARMSTADT
(ALLIWELL 3 4HE 0OETICS AND ITS )NTERPRETERS EN 2ORTY P
(AMLYN $ 7 !RISTOTLE $E ANIMA "OOKS )) AND ))) WITH 0ASSAGES FROM "OOK
) /XFORD
(APP ( (YLE 3TUDIEN ZUM !RISTOTELISCHEN -ATERIE "EGRIFF "ERLIN .EW 9ORK
(EATH 4 !RISTARCHOS OF 3AMOS THE !NCIENT #OPERNICUS -INEOLA .EW 9ORK
/XFORD
(EIDEGGER - $IE ONTO THEO LOGISCHE 6ERFASSUNG DER -ETAPHYSIK EN
(EIDEGGER A P
A )DENTITiT UND $IFFERENZ 0FULLINGEN
(EINAMAN 2 %UDAIMONIA AND 3ELF 3UFFIENCY IN THE .ICOMACHEAN %THICS
0HRONESIS
(ICKS 2 $ !RISTOTLE $E ANIMA 3ALEM .EW (AMPSHIRE #AMBRIDGE
(INTIKKA * 4IME AND .ECESSITY 3TUDIES IN !RISTOTLES 4HEORY OF -ODALITY
/XFORD
!RISTOTELIAN )NDUCTION 2EVUE )NTERNATIONALE DE 0HILOSOPHIE
(yFFE / !RISTOTELES -~NCHEN
)NCIARTE & 0RACTICAL 4RUTH EN 0ERSONA 6ERITg E -ORALE !TTI DEL #ONGRESSO
)NTERNAZIONALE DI 4EOLOGIA -ORALE 2OMA APRILE 2OMA
P
REFERENCIAS BIBLIOGRfFICAS )%3
)RWIN 4 !RISTOTLE ON 2EASON $ESIRE AND 6IRTUE *OURNAL OF 0HILOSOPHY
(OMONYMY IN !RISTOTLE 2EVIEW OF -ETAPHYSICS 888)6
!RISTOTLES &IRST 0RINCIPLES /XFORD
!RISTOTLES PHILOSOPHY OF MIND EN %VERSON P
%THICS IN THE 2HETORIC AND IN THE %THICS EN 2ORTY P
*AEGER 7 !RISTOTELES 'RUNDLEGUNG EINER 'ESCHICHTE SEINER %NTWICKLUNG
"ERLIN TRAD ESP * 'AOS -mXICO Y REIMPR
,A TEOLOGqA DE LOS PRIMEROS FILvSOFOS GRIEGOS TRAD ESP * 'AOS -mXICO
!RISTOTELIS -ETAPHYSICA #LARENDON 0RESS /XFORD Y REIMPR
A 0AIDEIA ,OS IDEALES DE LA CULTURA GRIEGA TRAD ESP * 8IRAU Y 7 2OCES
-mXICO
+AL 6 /N )NTUITION AND $ISCURSIVE 2EASONING IN !RISTOTLE ,EIDEN
.EW 9ORK
+BENHAVN
+yLN
+APP % 3YLLOGISTIK EN !USGEWiHLTE 3CHRIFTEN "ERLIN P
HAY
TRADUCCIvN INGLESA PARCIAL EN "ARNES
3CHOFIELD
3ORABJI P
+ATAYAMA % ' !RISTOTLE ON ARTIFACTS ! METAPHYSICAL PUZZLE .EW 9ORK
+ENNEDY ' ! /RATORY EN %ASTERLING
+NOX P
+ENNY ! !RISTOTLE ON THE 0ERFECT ,IFE /XFORD
+IRWAN # !RISTOTLE -ETAPHYSICS "OOKS K 6 AND L /XFORD ED AMPLIA
DA Y REVISADA
+NEALE 7
+NEALE - %L DESARROLLO DE LA LvGICA -ADRID
+OSMAN , ! !RISTOTLES $EFINITION OF -OTION 0HRONESIS
$RAMA AS THE -IMESIS OF 0RAXIS EN 2ORTY P
+RAUT 2 4WO CONCEPTIONS OF HAPINESS 0HILOSOPHICAL 2EVIEW
!RISTOTLE ON THE (UMAN 'OOD 0RINCETON .EW *ERSEY
,EAR * +ATHARSIS 0HRONESIS 888)))
CITADO POR LA REPRODUC
CIvN EN 2ORTY P
,E "LOND * - ,OGIQUE ET MmTHODE CHEZ !RISTOTE bTUDE SUR LA RECHERCHE DES
PRINCIPES DANS LA PHYSIQUE ARISTOTmLICIENNE 0ARIS
,EFnVRE #H 3UR LmVOLUTION D!RISTOTE EN PSYCHOLOGIE ,OUVAIN
)%3 ALEJANDRO G VIGO
,EIGHTON 3 2 !RISTOTLE AND %MOTIONS EN 2ORTY P
,ISKE - 4 !RISTOTELES UND DER ARISTOTELISCHE %SSENTIALISMUS )NDIVIDUUM !RT
'ATTUNG &REIBURG -~NCHEN
+INESIS UND %NERGEIA BEI !RISTOTELES 0HRONESIS
'EBRAUCHTE !RISTvTELES EPAGOGm ALS 4ERMINUS TECHNICUS F~R EINE
WISSENSCHAFTLICHE -ETHODE !RCHIV F~R "EGRIFFSGESCHICHTE
,OVEJOY ! / 4HE 'REAT #HAIN OF "EING ! 3TUDY ON THE (ISTORY OF AN )DEA
#AMBRIDGE -ASS ,ONDON
,UKASIEWICZ * !RISTOTLES 3YLLOGISTIC FROM THE 3TANDPOINT OF -ODERN &ORMAL
,OGIC /XFORD TRAD ESP * &ERNfNDEZ 2OBLES -ADRID
,USERKE - ED $IE !RISTOTELISCHE +ATHARSIS $OKUMENTE IHRER $EUTUNG IM
UND *AHRHUNDERT (ILDESHEIM :~RICH .EW 9ORK
,LOYD ' % 2 3CIENCE &OLKLORE AND )DEOLOGY 3TUDIES IN THE ,IFE 3CIENCES IN
!NCIENT 'REECE #AMBRIDGE
-ETAPHYSICS R EN &REDE #HARLES P
,LOYD ' % 2 /WEN ' % , EDS !RISTOTLE ON -IND AND THE 3ENSES 0ROCEEDINGS
OF THE 3EVENTH 3YMPOSIUM !RISTOTELICUM #AMBRIDGE
-ANSFELD * DE 2IJK , - EDS +EPHALAION 3TUDIES IN 'REEK 0HILOSOPHY AND
ITS #ONTINUATION OFFERED TO 0ROFESSOR # * DE 6OGEL !SSEN
-ANSION 3 ,A PREMInRE DOCTRINE DE LA SUBSTANCE LA SUBSTANCE SELON
!RISTOTE 2EVUE 0HILOSOPHIQUE DE ,OUVAIN REPRODUCIDO EN
-ANSION P
,A DOCTRINE ARISTOTmLICIENNE DE LA SUBSTANCE ET LE TRAITm DES
#ATmGORIES 0ROCEEDINGS OF THE 4ENTH )NTERNATIONAL #ONGRESS OF 0HILOSOPHY
!MSTERDAM !UGUST VOL ED % 7 "ETH ( * 0OS * ( (OLLAK
!MSTERDAM P REPRODUCIDO EN -ANSION P
ED !RISTOTE ET LES PROBLnMES DE MmTHODE #OMMUNICATIONS PRmSEN
TmES AU 3YMPOSIUM !RISTOTELICUM TEN| A ,OUVAIN DU AO}T AU ER SEPTEMBRE
,OUVAIN
4w SIMvN ET DmFINITION PHYSIQUE EN $~RING P REPRO
DUCIDO EN -ANSION P
,E JUGEMENT DEXISTENCE CHEZ !RISTOTE bDITIONS DE L)NSTITUT ,OUVAIN
bTUDES !RISTOTmLICIENNES 2ECUEIL D!RTICLES ED * &OLLON ,OUVAIN
REFERENCIAS BIBLIOGRfFICAS )%3
-C+IRAHAN 2 0RINCIPLES AND 0ROOFS !RISTOTLES 4HEORY OF $EMONSTRATIVE
3CIENCE 0RINCETON
-ENNE !
dFFENBERGER . EDS &ORMALE UND NICHT
FORMALE ,OGIK BEI
!RISTOTELES EN ! -ENNE
. dFFENBERGER EDS :UR MODERNEN $EUTUNG DER
!RISTOTELISCHEN ,OGIK VOL )) (ILDESHEIM
:~RICH
.EW 9ORK
-ERLAN 0H &ROM 0LATONISM TO .EOPLATONISM 4HE (AGUE
-ETAPHYSIK .AME UND 'EGENSTAND *OURNAL FOR (ELLENIC 3TUDIES
REPRODUCIDO EN (AGER P
-IGNUCCI - ,A TEORIA DELLA QUANTIFICAZIONE DEL PREDICATO NELLANTICHITg
CLASICA !NUARIO &ILOSvFICO 86)
,OGICA EN "ERTI P
-ODRAK $ + !RISTOTLES 4HEORY OF ,ANGUAGE AND -EANING #AMBRIDGE
-ONDOLFO 2 0ROBLEMAS Y MmTODOS DE INVESTIGACIvN EN LA HISTORIA DE LA FILO
SOFqA "UENOS !IRES
-OREAU * !RISTvTELES Y SU ESCUELA TRAD ESP - !YERRA "UENOS !IRES
-OREAUX 0
7IESNER * EDS :WEIFELHAFTES IM #ORPUS !RISTOTELICUM 3TUDIEN
ZU EINIGEN $UBIA !KTEN DES 3YMPOSIUM !RISTOTELICUM "ERLIN
3EPTEMBER
"ERLIN
.EW 9ORK
-ORRISON $ 3UBSTANCE AS #AUSE M EN 2APP A P
-OVIA ' 0SICOLOGIA EN "ERTI P
.ATALI # #AUSA MOTRICE E CAUSA FINALE NEL LIBRO ,AMBDA DELLA -ETAFISICA DI
!RISTOTE -mTHEXIS 8
.IETZSCHE &R 'yTZEN
$iMMERUNG EN ' #OLLI
- -ONTINARI EDS
.IETZSCHE
7ERKE VOL 6) "ERLIN
.ORTMANN 5 -ODALE 3YLLOGISMEN MyGLICHE 7ELTEN %SSENTIALISMUS %INE
!NALYSE DER ARISTOTELISCHEN -ODALLOGIK "ERLIN
.EW 9ORK
.USSBAUM - # !RISTOTLES $E -OTU !NIMALIUM 0RINCETON .EW *ERSEY
4HE FRAGILITY OF GOODNESS ,UCK AND ETHICS IN 'REEK TRAGEDY AND PHILO
SOPHY #AMBRIDGE
4HE 4HERAPY OF $ESIRE 4HEORY AND 0RACTICE IN (ELLENISTIC %THICS
0RINCETON .EW *ERSEY
)%3 ALEJANDRO G VIGO
.USSBAUM - # 2ORTY ! / EDS %SSAYS ON !RISTOTLES $E !NIMA /XFORD
/EHLER + $ER "EWEIS F~R DEN UNBEWEGTEN "EWEGER BEI !RISTOTELES
0HILOLOGUS
!RISTOTELES +ATEGORIEN "ERLIN
dFFENBERGER . :UR 6ORGESCHICHTE DER MEHRWERTIGEN ,OGIK IN DER !NTIKE EN
. dFFENBERGER ED :UR MODERNEN $EUTUNG DER !RISTOTELISCHEN ,OGIK VOL )6
(ILDESHEIM :~RICH .EW 9ORK
dFFENBERGER . 3KARICA - EDS "EITRiGE ZUM 3ATZ VOM 7IDERSPRUCH
UND ZUR !RISTOTELISCHEN 0RiDIKATIONSTHEORIE EN :UR MODERNEN $EUTUNG DER
!RISTOTELISCHEN ,OGIK VOL 6))) (ILDESHEIM :~RICH .EW 9ORK
dFFENBERGER . 6IGO ! ' EDS 3~DAMERIKANISCHE "EITRiGE ZUR MODER
NEN $EUTUNG DER !RISTOTELISCHEN ,OGIK EN dFFENBERGER . ED :UR MODERNEN
$EUTUNG DER !RISTOTELISCHEN ,OGIK VOL 6)) (ILDESHEIM :~RICH .EW 9ORK
/SSANDvN * # &ELICIDAD Y POLqTICA %L FIN {LTIMO DE LA POLIS EN !RISTvTELES
0AMPLONA
/WEN ' % , ,OGIC AND -ETAPHYSICS IN SOME %ARLIER 7ORKS OF !RISTOTLE EN
$~RING /WEN P REPRODUCIDO EN "ARNES 3CHOFIELD 3ORABJI
P Y NUEVAMENTE EN /WEN P
4ITHmNAI Tg PHAINvMENA EN -ANSION P REPRODUCIDO
EN "ARNES 3CHOFIELD 3ORABJI P Y NUEVAMENTE EN /WEN
P
)NHERENCE 0HRONESIS REPRODUCIDO EN /WEN
P
A !RISTOTLE ON THE 3NARES OF /NTOLOGY EN "AMBROUGH P
REPRODUCIDO EN /WEN P
,OGIC 3CIENCE AND $IALECTIC #OLLECTED 0APERS IN 'REEK 0HILOSOPHY ED
- .USSBAUM )THACA .EW 9ORK
/WENS * 4HE 2ELATION OF 'OD TO WORLD IN THE -ETAPHYSICS EN !UBENQUE
P
0ATZIG ' 4HEOLOGIE UND /NTOLOGIE IN DER -ETAPHYSIK DES !RISTOTELES
+ANT 3TUDIEN VERSIvN INGLESA EN "ARNES 3CHOFIELD
3ORABJI P
$IE !RISTOTELISCHE 3YLLOGISTIK ,OGISCH PHILOLOGISCHE 5NTERSUCHUNGEN
~BER DAS "UCH ! DER %RSTEN !NALYTIKEN 'yTTINGEN
REFERENCIAS BIBLIOGRfFICAS )%3
,OGICAL !SPECTS OF 3OME !RGUMENTS IN !RISTOTLES -ETAPHYSICS EN
!UBENQUE P
0RIMAVESI / $IE !RISTOTELISCHE 4OPIK %IN )NTERPRETATIONSMODELL UND SEINE
%RPROBUNG AM "EISPIEL VON 4OPIK " -~NCHEN
2APP # )NDENTITiT 0ERSISTENZ UND 3UNSTANTIALITiT 5NTERSUCHUNG ZUM
6ERHiLTNIS VON SORTALEN 4ERMEN UND !RISTOTELISCHER 3UBSTANZ &REIBURG
-~NCHEN
+EIN !LLGEMEINES IST 3UBSTANZ M EN 2APP A
P
ED A -ETAPHYSIK $IE 3UBSTANZB~CHER M N O "ERLIN
!RISTOTELES 2HETORIK VOLS ) )) $ARMSTADT
2EALE ' )NTRODUCCIvN A !RISTvTELES TRAD ESP 6 "AZTERRICA "ARCELONA
)L CONCETTO DI FILOSOFIA PRIMA E LUNITg DELLA -ETAFISICA DI !RISTOTELE
-ILANO A ED AUMENTADA A ED
2EEVE # $ # 0RACTICES OF 2EASON !RISTOTLES .ICOMACHEAN %THICS /XFORD
2EINER ( $IE %NTSTEHUNG UND URSPR~NGLICHE "EDEUTUNG DES .AMENS
-ETAPHYSIK :EITSCHRIFT F~R PHILOSOPHISCHE &ORSCHUNG
$IE %NTSTEHUNG DER ,EHRE VOM BIBLIOTHEKARISCHEN 5RSPRUNG DES
.AMENS -ETAPHYSIK 'ESCHICHTE EINER 7ISSENSCHAFTSLEGENDE :EITSCHRIFT F~R
PHILOSOPHISCHE &ORSCHUNG
2OBIN , ,A 4HmORIE 0LATONICIENNE DES )DmES ET DES .OMBRES DAPRnS !RISTOTE
(ILDESHEIM :~RICH .EW 9ORK & !LCAN 0ARIS
2ORTY ! / ED %SSAYS ON !RISTOTLES %THICS "ERKELEY ,OS !NGELES ,ONDON
ED %SSAYS ON !RISTOTLES 0OETICS 0RINCETON .EW *ERSEY
ED %SSAYS ON !RISTOTLES 2HETORIC "ERKELEY ,OS !NGELES ,ONDON
2OSE 6 !RISTOTELES &RAGMENTA 3TUTTGART "ERLIN
2OSS 7 $ !RISTOTLES -ETAPHYSICS VOL ) "OOKS ) 6) VOL )) "OOKS 6)) 8)6
/XFORD Y REIMPRESIONES
!RISTOTLES 0RIOR AND 0OSTERIOR !NALYTICS .EW 9ORK ,ONDON
/XFORD
!RISTvTELES TRAD ESPAuOLA $ & 0Rv "UENOS !IRES
2OSSITTO # -ETAFISICA EN "ERTI P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
3CHMIDT + $IE MODALE 3YLLOGISTIK DES !RISTOTELES %INE PRiDIKATENLOGISCHE
)NTERPRETATION 0ADERBORN
3CHNEIDER ( $AS GRIECHISCHE 4ECHNIKVERSTiNDNIS 6ON DEN %PEN (OMERS BIS
ZU DEN !NFiNGEN DER TECHNOLOGISCHEN &ACHLITERATUR $ARMSTADT
3CHOFIELD - "URNYEAT - "ARNES * EDS $OUBT AND $OGMATISM 3TUDIES
IN (ELLENISTIC %PISTEMOLOGY /XFORD
3CHOLZ ( $IE !XIOMATIK DER !LTEN "LiTTER F~R DEUTSCHE 0HILOSOPHIE
REPRODUCIDO EN 3CHOLZ P HAY TRADUCCIvN INGLESA
EN "ARNES 3CHOFIELD 3ORABJI P
-ATHESIS 5NIVERSALIS !BHANDLUNGEN ZUR 0HILOSOPHIE ALS STRENGER
7ISSENSCHAFT ED ( (ERMES & +AMBARTEL * 2ITTER "ASEL
3CH~TRUMPF % !RISTOTELES 0OLITIK "UCH ) "ERLIN
A !RISTOTELES 0OLITIK "~CHER )) ))) "ERLIN
3EECK ' ! eBER DIE %LEMENTE IN DER +OSMOLOGIE DES !RISTOTELES
5NTERSUCHUNGEN ZU $E GENERATIONE ET CORRUPTIONE UND $E CAELO -~NCHEN
3HERMAN . 4HE &ABRIC OF #HARACTER /XFORD
4HE (ABITUATION OF #HARACTER VERSIvN ABREVIADA DEL CAP DE
3HERMAN EN 3HERMAN A P
ED A !RISTOTLES %THICS #RITICAL %SSAYS ,ANHAM "OULDER .EW 9ORK
/XFORD
3HIELDS # 3OME 2ECENT !PPORACHES TO !RISTOTLES $E ANIMA EN (AMLYN
P
/RDER IN -ULTIPLICITY (OMONYMY IN THE 0HILOSOPHY OF !RISTOTLE
/XFORD
3LOMKOWSKI 0 !RISTOTLES 4OPICS ,EIDEN
3MITH 2 !RISTOTLE 4OPICS "OOKS ) AND 6))) WITH EXCERPTS FROM RELATED 4EXTS
/XFORD
3NELL " $IE !USDR~CKE F~R DEN "EGRIFF DES 7ISSENS IN DER VORPLATONISCHEN
0HILOSOPHIE (ILDESHEIM :~RICH "ERLIN
$IE %NTDECKUNG DES 'EISTES 3TUDIEN ZUR %NTSTEHUNG DES EUROPiISCHEN
$ENKENS BEI DEN 'RIECHEN 'yTTINGEN
3ORABJI 2 !RISTOTLE ON THE 2OLE OF )NTELLECT IN 6IRTUE 0ROCEEDINGS OF
THE !RISTOTELIAN 3OCIETY REPRODUCIDO EN 2ORTY
P
REFERENCIAS BIBLIOGRfFICAS )%3
3TALLMACH * $YNAMIS UND %NERGEIA 5NTERSUCHUNGEN AM 7ERK DES !RISTOTELES
ZUR 0ROBLEMGESCHICHTE VON -yGLICHKEIT UND 7IRKLICHKEIT -EISENHEIM AM 'LAN
3TEMMER 0 !RISTOTELES 'L~CKSBEGRIFF IN DER .IKOMACHISCHEN %THIK %INE
)NTERPRETATION VON %. ) 0HRONESIS
4RENDELENBURG ! 'ESCHICHTE DER +ATEGORIENLEHRE (ILDESHEIM "ERLIN
6IANO # 2OMEYER $HERBEY ' EDS #ORPS ET hME 3UR LE $E !NIMA
D!RISTOTE 0ARIS
6IGO ! ' 0RIORIDAD Y PRIORIDAD ONTOLvGICA SEG{N !RISTvTELES 0HILOSOPHICA
REPRODUCIDO EN 6IGO P
/RDEN ESPACIAL Y ORDEN TEMPORAL SEG{N !RISTvTELES -mTHEXIS )))
REPRODUCIDO EN 6IGO P
A 0RIORIDAD ONTOLvGICA Y PRIORIDAD LvGICA EN LA DOCTRINA ARISTOTmLICA DE
LA SUSTANCIA 0HILOSOPHICA REPRODUCIDO EN 6IGO P
0RIORIDAD Y PROYECTO ONTOLvGICO EN !RISTvTELES ! PROPvSITO DE UNA
INTERPRETACIvN RECIENTE -mTHEXIS )6 REPRODUCIDO EN 6IGO
P
!RISTvTELES Y LA LvGICA POLIVALENTE !CERCA DE LA RECONSTRUCCIvN DE LA
ASERTvRICA ARISTOTmLICA POR .IELS dFFENBERGER -mTHEXIS 6) RE
PRODUCIDO EN 6IGO P
!RISTvTELES &qSICA ,IBROS ))) )6 "UENOS !IRES
:EIT UND 0RAXIS BEI !RISTOTELES $IE .IKOMACHISCHE %THIK UND DIE ZEIT
ONTOLOGISCHEN 6ORAUSSETZUNGEN DES VERNUNFTGESTEUERTEN (ANDELNS &REIBURG
-~NCHEN
$ER THEORETISCHE 7AHRHEITSBEGRIFF BEI !RISTOTELES 6ERSUCH EINER
SYSTEMATISCHEN 2EKONSTRUKTION EN dFFENBERGER 6IGO P
3USTANCIA SUCESIvN Y PERMANENCIA SEG{N !RISTvTELES %L COM
PONENTE TEMPORAL EN LA DISTINCIvN CATEGORIAL SUSTANCIA ACCIDENTE 4vPICOS
-mXICO REPRODUCIDO EN 6IGO P
A $IE ARISTOTELISCHE !UFFASSUNG DER PRAKTISCHEN 7AHRHEIT
)NTERNATIONALE :EITSCHRIFT F~R 0HILOSOPHIE VERSIvN ESPAuOLA
EN 6IGO P
!RISTvTELES 0SEUDO !LEJANDRO Y LA PRIORIDAD TEMPORAL DE LA SUSTAN
CIA -ETAPH M A B %LENCHOS 88 REPRODUCIDO EN 6IGO
P
)%3 ALEJANDRO G VIGO
6ERDAD PRfCTICA Y VIRTUDES INTELECTUALES SEG{N !RISTvTELES /RDIA
PRIMA #vRDOBA REPRODUCIDO EN 6IGO P
A )NDIFERENTISMO ONTOLvGICO Y FENOMENOLOGqA EN LA &qSICA DE
!RISTvTELES .OUA 4ELLUS -mXICO REPRODUCIDO EN 6IGO
P
%STUDIOS ARISTOTmLICOS 0AMPLONA
6OLPI & ,E PROBLnME DE LAISTHESIS CHEZ !RISTOTE bTUDES 0HmNOMENOLOGIQUES
)8
6UILLEMIN * ,E SYSTnME DES #ATmGORIES D!RISTOTE ET SA SIGNIFICATION LOGI
QUE ET MmTAPHYSIQUE EN 6UILLEMIN A P
A $E LA LOGIQUE g LA THmOLOGIE #INQ mTUDES SUR !RISTOTE 0ARIS
.mCESSITm OU CONTINGENCE ,APORIE DE $IODORE ET LES SYSTnMES PHILOSO
PHIQUES 0ARIS
6UILLEMIN $IEM ' !NMERKUNGEN ZUM 0ASIKLES "ERICHT UND ZU
%CHTHEITSZWEIFELN AM GRySSEREN UND KLEINEREN !LPHA IN (ANDSCHRIFTEN UND
+OMMENTAREN EN -OREAUX 7IESNER P
7AERDEN " , VAN DER $IE !STRONOMIE DER 'RIECHEN %INE %INF~HRUNG
$ARMSTADT
7AGNER # +ATHARSIS IN DER !RISTOTELISCHEN 4RAGyDIENDEFINITION 'RAZER
"EITRiGE REPRODUCIDO EN ,USERKE P
7ATERLOW 3 0ASSAGE AND 0OSSIBILITY ! 3TUDY OF !RISTOTLES -ODAL #ONCEPTS
/XFORD
7EHRLI & $ER 0ERIPATOS BIS ZUM "EGINN DER RyMISCHEN :EIT EN &LASHAR
P
7EIDEMANN ( !RISTOTELES 0ERI (ERMENEIAS "ERLIN
7ELSCH 7 !ISTHESIS 'RUNDZ~GE UND 0ERSPEKTIVEN DER !RISTOTELISCHEN
3INNESLEHRE 3TUTTGART
7HITE - * !GENCY AND )NTEGRALITY 0HILOSOPHICAL 4HEMES IN THE !NCIENT
$ISCUSSIONS OF $ETERMINISM AND 2ESPONSIBILITY $ORDRECHT "OSTON ,ANCASTER
4OKIO
7IELAND 7 $AS 0ROBLEM DER 0RINZIPIENFORSCHUNG UND DIE ARISTOTELIS
CHE 0HYSIK +ANT 3TUDIEN TRADUCCIvN INGLESA EN "ARNES
3CHOFIELD 3ORABJI P
$IE ARISTOTELISCHE 0HYSIK 5NTERSUCHUNGEN ~BER DIE 'RUNDLEGUNG DER
.ATURWISSENSCHAFT UND DIE SPRACHLICHEN "EDINGUNGEN DER 0RINZIPIENFORSCHUNG
BEI !RISTOTELES 'yTTINGEN
REFERENCIAS BIBLIOGRfFICAS )%3
!RISTOTELES UND DIE )DEE DER POIETISCHEN 7ISSENSCHAFT EN 'RETHLEIN
,EITNER P
.ORM UND 3ITUATION IN DER !RISTOTELISCHEN %THIK EN "RAGUE
#OURTINE P CITADO POR LA TRADUCCIvN ESPAuOLA .ORMA Y SITUA
CIvN EN mTICA ARISTOTmLICA !NUARIO &ILOSvFICO 888))
7ITT #H 3UBSTANCE AND %SSENCE IN !RISTOTLE !N )NTERPRETATION OF
-ETAPHYSICS 6)) )8 )THACA .EW 9ORK ,ONDON
7AYS OF "EING 0OTENTIALITY AND !CTUALITY IN !RISTOTLES -ETAPHYSICS
)THACA .EW 9ORK ,ONDON
7OLF 5 %INLEITUNG EN 7OLF A P
ED A %IGENNAMEN $OKUMENTATION EINER +ONTROVERSE &RANKFURT A
-
7yRNER - ( $AS %THISCHE IN DER 2HETORIK DES !RISTOTELES &REIBURG
-~NCHEN
:AGAL ( !GUILAR LVAREZ 3 ,qMITES DE LA ARGUMENTACIvN mTICA EN !RISTvTELES
-mXICO $ &
!.$2/3 )-02%3/2%3
WWWANDROSIMPRESORESCL
sobre el autor
Aristteles. Una introduccin
Alejandro G. Vigo
Alejandro G. Vigo, nacido en Buenos Aires,
Argentina, en 1958, es Profesor de Filosofa
(1984) y Licenciado en Filosofa (1988) por
la Universidad de Buenos Aires, y Doctor en
Filosofa (1994) por la Universidad de Heidelberg.
Ha sido Becario del Conicet (Argentina), el
Deutscher Akademischer Austauschdienst
Alejandro G. Vigo (DAAD) (Alemania) y la Fundacin Alexander
von Humboldt (Alemania). Entre 2002 y 2006 ha
sido Profesor Adjunto Ordinario del Instituto de
Filosofa de la Pontificia Universidad Catlica de
Chile (Santiago, Chile) Actualmente es Profesor
Ordinario del Departamento de Filosofa, de la
Universidad de Navarra (Pamplona, Espaa).
Ha publicado, entre otros, los siguientes libros:
Aristteles, Fsica, Libros III-IV (introduccin,
traduccin y comentario; Buenos Aires 1995);
Alejandro G. Vigo Zeit und Praxis bei Aristoteles. Die Nikomachische
Ethik und die zeit-ontologischen Voraussetzungen
des vernunftgesteuerten Handelns (Freiburg
Mnchen 1996); La concepcin aristotlica de la
felicidad. Una lectura de tica a Nicmaco I y X
6-9 (Santiago de Chile 1997); Platn, Apologa de
Scrates (traduccin anotada con introduccin
Alejandro G. Vigo
y anlisis; Santiago de Chile 1998; 3ra. edicin
corregida y ampliada 2001); Estudios aristotlicos
(Pamplona 2006). Ha publicado tambin unos
70 artculos en volmenes colectivos y revistas
especializadas de Iberoamrica, Europa y EEUU.
www.ieschile.cl Es coeditor de Mthexis. International Journal
for Ancient Philosophy (Academia Verlag, Sankt
Augustin, Alemania) y Miembro Titular del
Institut International de Philosophie, cole
coleccin ies
Normal Suprieur CNRS, Paris.
20556 TAPA ARISTOTELES-GC.indd 1 4/4/07 18:13:58
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