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Dao De Jing.
Este primer smbolo se denomina Hotuo y evoluciona en el segundo smbolo compuesto por
dos partes representativas del yin y del yang, en cada una de ellas aparece el germen o la
representacin del opuesto, as en el yang aparece un diminuto circulo negro que representa
el yin y en el yin un diminuto circulo blanco que representa el yang, esto explica la
interrelacin entre yin y yang, la oposicin, la complementariedad la alternancia y se aprecia
que no existe el yin absoluto ni el yang absoluto, este smbolo se denomin Tai Ji (Taichi), y
vulgarmente lo llamamos yin y yang.
El yang es todo lo que tiende a la movilidad, la expansin, la excitacin, produce calor, fluye
hacia arriba y hacia afuera, es luminoso, da funcionalidad, ligereza e insustancialidad.
El yin es todo lo que tiende al reposo, inhibicin, tranquilidad, produce frio, pesadez,
oscuridad, fluye hacia abajo y hacia adentro, y da sustancialidad.
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Prctico en Acupuntura -I- Grupo ESTP
No son pocas las ocasiones en que los textos antiguos hacen referencia a estas cuatro
parejas para explicarnos el yin y yang.
El Cielo y la Tierra: antiguamente los Chinos pensaban que la tierra era plana y sostena una
especie de cascara a modo de tapa que era el cielo. La tierra es firme, resistente, densa,
opaca, oscura y de ella extraemos los alimentos que tienen forma, es el yin. El cielo es ligero,
no tiene sustancias, las nubes son ligeras y flotan, el cielo es translucido, luminoso, de l se
obtiene el oxgeno, alimento para nuestro cuerpo, es el yang.
El Agua y el Fuego: el fuego es uno de los grandes representantes del yang, ya que es
inmaterial y produce un calor mximo que asciende expandindose de una forma dinmica y
rpida. El agua es material y su naturaleza fra, circula hacia abajo, es la mxima expresin
del yin.
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El Dao De Jing dice que todo parte del vaco absoluto y del uno, as la simbologa del yin y del
yang parten de una lnea vertical (Figura 1), esta lnea va a sufrir una transformacin en tres
pasos:
Por eso el Dao nos dice que del vaco nace el uno, del uno el dos y del tres los 10.000 seres,
refirindose al universo. Las partculas de la materia son la manifestacin de la contraccin,
los chinos la expresan como yin, de ah su nombre, como una lnea cortada en dos partes:
YIN __ __
La luz tiene un movimiento a travs de ondas que se corresponde con la expansin, a lo que
los chinos dan el nombre de yang y representan por una lnea continua:
YANG ____
De esta representacin lineal del yin y el yang, y del concepto del Dao de que todo parte del
uno, del dos y del tres, nacen las combinaciones de los trigramas, estos son todas las
combinaciones posibles del yin y yang en tres tiempos y son por lo tanto 8 trigramas:
Yin solo
La combinacin de estos ocho trigramas forman los sesenta y cuatro hexagramas, que
corresponden a todas las combinaciones posibles forman el libro del orculo Yi Jing,
consultado por los sabios chinos, emperadores y gobernantes del pueblo chino hasta la
actualidad.
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El idiograma del Yang representa una montaa con el sol en el horizonte, expandiendo la luz.
El idiograma del Yin representa la montaa, las nubes ocultan el sol y aparecen las sombras.
La teora del yin y yang afirma que todo lo que existe en el universo es yin o yang, siendo dos
opuestos que al mismo tiempo se complementan, ya que no podra existir el uno sin el otro,
as tenemos la alegra y la tristeza, el amor y el odio, la paz y la guerra, la salud y la
enfermedadetc. Pero este concepto es relativo ya que dentro del yin est el yang y dentro
del yang est el yin; esto depende de con que lo comparemos o desde que perspectiva
estudiemos este fenmeno para que una cosa se clasifique con yin o yang.
As el hombre es yang con respecto a la mujer que es yin, pero en un individuo concreto,
como Pedro que es una persona obesa, relajada, despreocupada y tranquila comparndolo
con Mara que es activa, delgada, nerviosa y muy pendiente de todas sus actividades,
tenemos que Pedro a pesar de ser yang por ser hombre es yin respecto a Mara que es yang
respecto a Pedro.
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Existen unas leyes que explican las caractersticas del yin y del
Yang yang, son las siguientes:
Por tanto todo lo que existe: el cielo (yang), la tierra (yin), el da (yang), la noche (yin), lo alto
(yang), lo bajo (yin), el sistema nervioso simptico (yang), el sistema nervioso parasimptico
(yin), el hombre (yang), la mujer (yin), la salud (yang), le enfermedad (yin), el calor (yang), el
frio (yin), el exterior (yang), el interior (yin), la energa (yang), la sangre (yin), la sequedad
(yang), la humedad (yin), la energa (yang), la materia (yin), todo es yang o yin. Todas estas
parejas forman parte de un antagonismo que es el que les da su significado verdadero,
expresando la ley de oposicin de yin y yang.
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YANG YIN
PRIMAVERA VERANO OTOO INVIERNO
YANG EN EL YANG YIN EN EL YANG YIN EN EL YIN YANG EN EL YIN
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Emperador Amarillo
El yin y el yang son la va del Cielo y la Tierra, los grandes esquemas de todas las cosas, los
padres del cambio, el origen y el principio del nacimiento y la destruccin, el palacio de los
dioses. El tratamiento de la enfermedad debera basarse en los orgenes del yin y el yang.
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La energa yang seguir ascendiendo hacia el Cielo, y la energa yin seguir descendiendo
hacia la Tierra. El yin es tranquilo y el yang agitado; el yang est encargado del crecimiento
(como la primavera) y el yin est encargado de la nutricin (como el verano); el yang est
encargado de la destruccin (como el otoo), y el yin de la creacin de reservas (como el
invierno) el yang est encargado de la energa de transformacin y el yin est encargado de
la elaboracin de la forma (la materia).
Por ello, el claro yang es el Cielo y el oscuro yin es la Tierra; la energa de la Tierra asciende
para convertirse en nubes y la energa del Cielo desciende para convertirse en lluvia; la lluvia
es generada por la energa de la Tierra y las nubes son generadas por la energa del Cielo.
As, el claro yang asciende por las aperturas superiores (odos, ojos, nariz, boca) y el oscuro
yin desciende a travs de las aberturas inferiores (los rganos sexuales y el ano); el claro
yang se inicia a travs de los poros, y el oscuro yin fluye a las cinco vsceras: el claro yang da
fuerza a los cuatro miembros, el oscuro yin regresa a las seis entraas. El agua es yin, el
fuego yang, el yang es energa y el yin es sabor.
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Funciones Fisiolgicas:
Los rganos: corazn, pulmn, pericardio, hgado, bazo, y rin son rganos yin, ya que
almacenan y producen la esencia para alimentar a los tejidos y mantener la actividad vital
del cuerpo. Las vsceras: vejiga, vescula biliar, estmago, intestino grueso, intestino delgado
y sanjiao (el sanjiao o tambin llamado tres hogares est formado por las membranas que
recubren a los rganos y las vsceras), son yang, ya que hablamos del sistema digestivo, de la
elaboracin de nutrientes y la eliminacin de desechos, transformando los alimentos (la
materia) en energa.
Lo profundo y lo superficial:
El interior del cuerpo con respecto al exterior es yin, lo exterior es yang. As la piel, el tejido
celular subcutneo y los msculos son yang respecto a los huesos, los rganos y vsceras que
son yin.
Las partes yin y yang del cuerpo y las funciones yin y yang deben de mantenerse en
equilibrio, cuando por distintas causas o factores, que estudiaremos ms adelante, aparece
la predominancia o la diferencia de uno de ellos entonces se rompe el equilibrio de las
funciones y aparece la enfermedad o patologa, manifestndose por los distintos sntomas
que nos llevaron a la conclusin del diagnstico.
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No debemos de confundir las cuatro formas ya que nos basamos en las diferentes causas
que producen la enfermedad, no es lo mismo el exceso de yang con un consumo de yin, que
la deficiencia de yin con un predominio de yang. En los dos casos hay ms yang que yin, pero
en el primero la causa del desequilibrio es el exceso de yang y en el segundo la causa del
desequilibrio es la deficiencia de yin. La causa y los sntomas en la patologa van a ser
diferentes para ambos y de ellos va a depender nuestro diagnstico. Por eso conviene ver
una grfica que exprese como serian estas cuatro alteraciones para apreciar su diferencia
simblica.
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YIN (-
(- 5)
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-3
-4
-5
-1
-2
-3
YIN (-
( - 8)
-4
-5
-6
-7
-8
-9 Se aprecia un claro exceso de YIN
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-1 YIN (-
(- 2)
-2
-3
-4
-5
Se aprecia un claro exceso de YANG
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Los rganos (zang) se equilibran con las vsceras (fu). Las funciones yin de los rganos deben
contrarrestarse con las funciones yang de las vsceras y as formar el equilibrio fisiolgico de
ambos. A cada rgano le corresponde una vscera especfica con la que busca el equilibrio
energtico y viceversa. Cuando uno de ellos est en plenitud su acoplado esta en vacio o
bien cuando uno de ellos est en vacio su pareja est en plenitud. El desequilibrio de uno
acarrea la patologa en el otro.
A pesar de que la enfermedad no tiene siempre que cursar as, podramos decir que es un
desequilibrio de primer orden o bien que cursa de forma muy habitual. La prdida del
equilibrio radica dentro del movimiento pero este concepto lo explicaremos en el captulo
de los cinco movimientos o cinco elementos. As pues las funciones de corazn se equilibran
con intestino delgado y viceversa.
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Segn esta tabla el desequilibrio o enfermedad del corazn perturbaran a las funciones del
intestino delgado y las del intestino delgado al corazn, pudiendo apreciar la evolucin
sintomtica en estas dos estructuras funcionales. Es tpico en medicina occidental ver como
la insuficiencia del corazn (signo de vaco segn la medicina china) causa con ascitis o
retencin de lquidos en el intestino as como alteracin de la absorcin o permeabilidad
intestinal (signo de plenitud segn la acupuntura).
Lo mismo ocurre con el resto de las parejas expuestas, correspondiendo este tema al
apartado de diferenciacin de sndromes.
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Igual que clasificamos la enfermedad en yin y yang, tambin enfocamos la base del
tratamiento con el objetivo de regular el desequilibrio segn su naturaleza. En el caso de un
exceso de yin podramos encontrar una historia clnica que contiene los siguientes sntomas:
frio, cefalea, dolor y rigidez muscular, astenia, atona, falta de apetito, cara plida y
miembros fros, orina abundante y clara. Esta sintomatologa podra corresponder con un
resfriado en medicina occidental. El principio de tratamiento seria tonificar el yang y eliminar
el frio, as utilizamos la aplicacin de puntos acupunturales con aguja y moxa o tcnica de
aguja caliente y daramos una lista de alimentos de naturaleza caliente que produzcan calor
en el cuerpo y contrarresten o dispersen el frio. En general el principio de tratamiento se
basar en:
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Al igual que el pulso el estudio de la lengua tambin marca unos rasgos identificativos del yin
y del yang. As en la lengua observamos fundamentalmente el color del cuerpo, el color de la
saburra, su estado y su forma. En rasgos generales podamos clasificar los cambios de la
lengua de la siguiente forma:
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El emperador amarillo pregunto: Cmo seguiremos el principio del yin y del yang?
Qi Bo dice: El Cielo tiene poca energa en el Noroeste, y por eso, el Noroeste pertenece al
yin (el propio Cielo es yang, y tiene poca energa yin , lo cual es un fenmeno natural); por la
misma razn, el odo y ojo derecho del cuerpo humano no son tan agudos como el odo y el
ojo izquierdo (porque la regin superior del cuerpo humano es yang, y en la regin yang, es
natural que haya escasez de yin que es el lado derecho). La Tierra tiene poca energa en el
Sureste, y por eso el Sureste pertenece al yang (la propia Tierra es yin, y tiene poca energa
yang, lo cual es un fenmeno natural); por la misma razn, la mano y el pie izquierdos del
cuerpo humano no son tan fuertes como la mano y el pie derechos.
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66 ESCONDIDO DESCUBIERTO
67 INVIERNO VERANO
68 VACIO PLENITUD
69 DECELERACION ACELERACION
70 OBESO DELGADO
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