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Sociologia de La Educacion PDF
Sociologia de La Educacion PDF
la educacin
Viveros de Ass 96, Col. Viveros de la Loma, Tlalnepantla, C.P. 54080, Estado de Mxico.
Prohibida la reproduccin parcial o total por cualquier medio, sin la autorizacin por escrito del titular
de los derechos.
Sociologa de la educacin
ISBN 978-607-733-045-5
DIRECTORIO
FERNANDO DE ACEVEDO
2
NDICE
Introduccin 5
Mapa conceptual 8
Unidad 1
FUNDAMENTOS DE LA SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN 9
Unida 2
2. ENFOQUES TERICOS DE LA SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN 41
Unidad 3
3. LA EDUCACIN COMO INSTITUCIN SOCIAL 74
3
3.2.2 PROYECTO DE CAMBIO SOCIAL 79
3.2.3 RESISTENCIA SOCIAL 84
3.2.4 FORMACIN PARA LA CIUDADANA 88
3.3 PRINCIPALES INSTITUCIONES EDUCATIVAS 92
3.3.1 LA FAMILIA 92
3.3.2 LA ESCUELA 96
Autoevaluacin 99
Unidad 4
4. LOS PROBLEMAS SOCIALES DE LA EDUCACIN 105
Bibliografa 140
Glosario 142
4
INTRODUCCIN
5
en su conjunto. Con Weber se observar cmo con el nacimiento del estado
moderno capitalista, la educacin se institucionaliza, analizando de manera
comprensiva el fenmeno burocrtico y las relaciones entre individuos como
fundamento para el estudio social de la educacin.
Carlos Marx, por su cuenta, funda el mtodo del materialismo histrico
buscando analizar, comprender y criticar el modo de produccin capitalista, la
superestructura ideolgica en que se sustentan las relaciones sociales y la
estructura econmica productiva, as como la necesidad de vincular la
educacin con la reproduccin social del sistema, generando sta la mano de
obra calificada y las ideas dominantes que se requieren en el proceso de
produccin de mercancas, en la organizacin, administracin y proyeccin del
orden social industrial, moderno.
Se revisar, tambin, la teora de la reproduccin de Bordeau y
Passeron, que parte de la idea de que la escuela tiene como principal funcin
la socializar y capacitar a los individuos para su insercin en el sistema
productivo, misma idea que se refuerza con la teora de la resistencia de
Giroux, Bowles y Gintis.
La definicin de institucin social educativa nos ayuda a relacionar a las
escuelas como parte fundamental de las instituciones del estado moderno o
contemporneo y de las funciones estructurales del sistema de organizacin y
produccin econmico-social; la principal es la socializacin. Se remarca as el
papel de la escuela en el desarrollo del pas y la trascendencia de su accin
para posibilitar los cambios que las contradicciones del sistema capitalista
requieren para la solucin de dichas problemticas sociales.
La resistencia social y la formacin de ciudadanos que promuevan o no
los cambios son fenmenos estructurales que permean la cultura de las
sociedades actuales, a travs de la influencia ideolgica de los grupos polticos
gobernantes en la formacin de ideas, actitudes y pautas de comportamiento
que reproduzcan el statu quo, la estratificacin social capitalista. La idea
socializadora se mezcla as con los intereses ideolgicos de los grupos
gobernantes o dominantes dentro de la sociedad.
Nos preguntamos asimismo sobre la importancia de la familia y la
escuela como principales instituciones socializadoras y reproductoras del
sistema. Concluyendo que existen diversos mecanismos explcitos unos,
6
ocultos otros que forman la plataforma cultural en que los nios se basan para
comprender y darle respuesta a los retos que se les presenta en su vida
cotidiana.
El anterior anlisis de la realidad educativa contempornea, obliga a
reconocer una profunda crisis social, poltica y econmica que caracteriza a la
crisis educativa, ligada una con otra ya que se pone de relieve la necesidad de
que la educacin se adapte a las necesidades surgidas del medio econmico
productivo y, al mismo tiempo, ayude a darle solucin a diferentes
problemticas surgidas de la crisis mundial y agudizadas por los mecanismos
sociales de distribucin de la riqueza y la planeacin equilibrada de los
presupuestos y acciones gubernamentales.
Se analiza a la opinin pblica y el papel manipulador o socializador de
los medios de comunicacin masiva, la situacin de pobreza y desigualdad
prevaleciente en todo el mundo y el fenmeno de la globalizacin de tales
situaciones, promovidas por el conservadurismo que se resiste a brindarle
atencin y realizar los cambios que todos esperamos y creemos posibles.
Temas como la equidad de gnero y la tercera edad sirven como corolario a la
hora de aplicar la teora educativa al anlisis de la realidad concreta.
7
MAPA CONCEPTUAL
SOCIOLOGA
ESTRATIFICACIN
SOCIEDAD Y
GRUPOS SOCIALES O CLASES
CULTURA
SOCIALES
DESIGUALDAD Y
CAMBIO SOCIAL
8
UNIDAD 1
OBJETIVO
Conocer y redefinir en grupo conceptos esenciales de la sociologa orientados
tanto a la descripcin del medio social histrico, como al estudio del fenmeno
educativo, desde la relacin sociologa-educacin y educacin-desarrollo
social, reafirmando el papel de la sociologa como herramienta complementaria
para el desarrollo y ejercicio profesional de la psicologa social.
Cmo podemos definir el concepto de sociedad?
Qu entendemos por cultura?
Hasta qu punto la sociedad depende de la cultura para su desarrollo
histrico?
Qu podemos entender por educacin?
Existe una relacin entre sociedad y educacin?
Cul sera el papel principal de la educacin en el desarrollo de las
sociedades y grupos humanos?
9
TEMARIO
10
MAPA CONCEPTUAL
SOCIOLOGA
SOCIOLOGA DE LA
EDUCACIN
RELACIN
ENTRE FUNCIONES
SOCIOLOGA SOCIALES
Y DE LA
EDUCACIN EDUCACIN
11
INTRODUCCIN
12
1.1 LA SOCIOLOGA Y SUS CONCEPTOS BSICOS
La primera idea que debemos dejar en claro
cuando nos adentramos a la interpretacin de
las relaciones y fenmenos sociales, es que
su objeto de estudio est vivo y en constante
transformacin. Por ende no debemos
entender a la sociologa o cualquier ciencia
social como un estudio exacto donde, como
en la fsica o la biologa, podemos producir
datos precisos resultado de la aplicacin
sistemtica de un mtodo y tcnicas dentro de
un laboratorio o ambiente controlado. Las
ciencias sociales utilizan de forma sistemtica herramientas
de anlisis e interpretacin para generar acercamientos
La sociologa explicativos que permiten producir descripciones de las
(del latn socius,
socio, y del griego estructuras e instituciones sociales, sus dinmicas histricas
logos)
es la ciencia que de interaccin y las relaciones entre grupos e individuos,
estudia, describe buscando en todo momento que los conocimientos (con
y analiza los
procesos de la mayores grados de objetividad), ayuden a generar
vida en sociedad.
Su objeto de prospectivas de la realidad basadas en tendencias, que a su
estudio son los vez se conviertan en elementos indispensables para la
seres humanos y
sus relaciones planeacin y la toma de decisiones tanto individuales, como
sociales,
las acciones trascendentales por parte de gobiernos e
as como sus
transformaciones instituciones sociales.
culturales,
econmicas y La ciencia social pretende observar y analizar la
polticas a travs realidad con el fin de obtener un conocimiento lo ms certero
de la historia.
Diccionario de posible para poderla explicar y transformar; la ciencia es un
sociologa Luciano
Pratt prctica social que se distingue de otras por conjuntar una
infraestructura de mtodos, prcticas, valores y modelos lgicamente
estructurados que producirn conocimiento relevante para dicha comunidad.
13
Podemos entonces comprender a la sociologa como el estudio cientfico
de las relaciones de grupo que se producen entre los seres humanos, por tanto
tiene una visin de conjunto y un objetivo general:
observar y analizar de forma sistemtica la
complejidad del desarrollo social y el grado de
organizacin que los humanos hemos producido a
lo largo de nuestra historia. Dichas relaciones
sociales se traducen en prcticas culturales, en
acciones de los sujetos involucrados y sus
repercusiones, tanto como en la construccin de
instituciones tales como el Estado, el sistema
educativo, las normas jurdicas por mencionar
algunos ejemplos.1
La sociologa utiliza diferentes Observar y
analizar de
mtodos de investigacin, como el forma
emprico y el anlisis crtico para perfeccionar y desarrollar un sistemtica la
complejidad
conjunto de conocimientos acerca de la actividad social humana, a del desarrollo
social y el
menudo con el propsito de aplicar los conocimientos a la grado de
consecucin del bienestar social. organizacin
que los
Surge as como un tipo de filosofa social, sin embargo, est humanos
hemos
interesada en las formas de organizacin social material que se producido a lo
transforman en el tiempo, considerando de forma especfica los largo de
nuestra
diferentes tipos de organizacin para el trabajo que ha desarrollado historia.
el ser humano, de esta manera la sociologa tendra como
unidades de anlisis tanto las perspectivas subjetivas como las colectivas;
conformacin de grupos, naciones e instituciones.
La seleccin del objeto de estudio y su tratamiento dependen de los
diferentes niveles de anlisis, complejidad y, en cierta forma la ideologa del
investigador, quien seleccionar el cuerpo metodolgico bajo el que
desarrollar y justificar su investigacin. De tal forma, la humanidad ha
generado diversos sistemas de observacin que le permiten comprender y
explicar cientficamente la realidad del mundo social; tales marcos tericos
1
Se sugiere la revisin del libro Instroduccin a la sociologa de Eli Chonoy; inclumos bibliografa
completa al final del libro didctico.
14
(corrientes o escuelas de pensamiento, tradiciones cientficas) son los
instrumentos conceptuales con los que cuenta la disciplina para influir en la
realidad histrica contempornea.
Ejemplos de principios metodolgicos o
epistemolgicos ms aceptados en la
comunidad sociolgica son los siguientes:
Buscar regularidades a travs de un tipo
de reflexin y conocimiento objetivo.
Partir del principio de que la sociedad
humana se expresa de manera diferente,
tomando en cuenta todas las experiencia de la
vida.
Considerar los procesos de transformacin y cambio social.
Aceptar que existe no slo una realidad sino diversas realidades
como mltiples los hechos sociales y las miradas para tratar de
entenderlos.
La realidad es un hecho o fenmeno social determinado y definido
por su medio o contexto.
Comprender y expresar en todo momento la idea de que la
diversidad cultural de las vivencias humanas por medio de la historia,
no dependen slo de factores biolgicos o psicolgicos, polticos o
econmicos, sino de todos esos factores que interactan como
realidad nica, respondiendo a las necesidades propias de nuestro
momento actual.
15
finalmente es de nuestra experiencia y observaciones de donde derivamos
nuestros conceptos, desechamos o perfeccionamos
los viejos.
La sociologa posee varios conceptos bsicos
dentro de sus marcos tericos de representacin. Se
analizar primero Sociedad y Cultura, mismos que
ayudarn a desarrollar una idea ms precisa sobre la
definicin de su objeto de estudio, as como su
relacin directa con la idea educativa.
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
Se pedir que los alumnos se dividan en cuatro grupos y busquen en un
diccionario enciclopdico la definicin de Sociologa. Despus, elegirn cada
uno un pensador o corriente de pensamiento sociolgico, lo investigarn y lo
expondrn al grupo utilizando diversos medios visuales.
16
en el tiempo y por ende la existencia de relaciones sociales complejas
(culturales e histricas).2
Resulta importante diferenciar la idea de sociedad
de la de grupos o asociaciones fortuitas o temporales, La sociedad es
aquel grupo en
tales como una multitud congregada en el zcalo, en un
el cual cada
juego de ftbol o los habitantes de un campamento de individuo
puede
verano.
compartir una
El concepto de sociedad sirve principalmente para vida en
comn. Es la
mantener nuestra atencin a un campo grande de
matriz de
interacciones y fenmenos que debern considerarse para relaciones
sociales dentro
alcanzar una descripcin de la realidad o hecho social, las
de la cual se
variadas y multiformes relaciones que forman parte de la desarrollan
otras formas de
vida de todo ser humano.
interaccin, de
No slo debemos observar el estudio sociolgico de vida grupal.
origen y
las relaciones sociales, sino que tambin podemos definir
fundamento de
a la sociedad como un conjunto de instituciones que la familia.
Nicols Timasheff
representan histricamente la trama de la vida social. La teora
sociolgica
Para poder obtener mayores grados de objetividad y
contar con resultados que expresen la integralidad del objeto de estudio, la
sociologa no actuar sola, ya que constantemente recurrir a estudios
provenientes de otras ciencias que le
ayudarn a definir a la sociedad en
toda su diversidad y niveles de
interaccin, como el cultural, poltico,
econmico, psicolgico, educativo, etc
Los aspectos repetidos de las
acciones humanas constituyen
evidentemente la base de cualquier
conocimiento o ciencia social. Los
socilogos han desarrollado dos conceptos bsicos: Cultura y Sociedad, y a
pesar de variaciones considerables en la forma precisa de utilizarlos, estos
conceptos definen de un modo general la naturaleza y lmites del objeto de
2
Schettino, Macario, Introduccin a las ciencias sociales, p.7.
17
anlisis sociolgico. Aunque podamos distinguirlos entre ellos
conceptualmente, los fenmenos a que se refieren no pueden existir
independientemente uno de otro; la sociedad no puede vivir sin la cultura y la
cultura slo existe dentro de la sociedad.
El ser humano es el nico
animal que posee cultura. En su
acepcin sociolgica Cultura se
refiere a la totalidad de lo que
aprenden los individuos como
miembros de una sociedad; es un
modo de vida, de pensamiento,
accin y sentimiento.3 Las
regularidades de la conducta
humana no constituyen en s mismas
cultura. La cultura segn el socilogo George Murdock es en gran medida
ideacional, es decir que se refiere a las normas, creencias y actitudes de
acuerdo con las cuales acta la gente. Por otra parte la cultura es aprendida y
compartida; tales son los hechos fundamentales de los que debemos partir
para comprender y aplicar el concepto cultura.
El ser
Se ha advertido que los seres humanos no heredan la humano es el
mayor parte de sus modos habituales de comportamiento; los nico animal
que posee
adquieren en el curso de sus vidas. La conducta que es cultura. En su
universal pero no aprendida, o peculiar del individuo, no es acepcin
sociolgica
parte de la cultura; tanto los reflejos incondicionados como la Cultura se
idiosincracia personal, sin embargo, pueden ser influidos o refiere a la
totalidad de lo
modificados por dichos elementos no culturales (instintivos) que aprenden
de la naturaleza humana. y transforman
los individuos
Recapitulando. El significado cientfico del trmino como
cultura abarca toda clase de lenguaje, las tradiciones, las miembros de
una sociedad;
costumbres, las instituciones y, como nunca se ha tenido es un modo
noticia de un grupo de humanos sin dichas formas o sistemas de vida, de
pensamiento,
de organizacin y representacin, la cultura es la accin y
sentimiento.
3
Moliner,,Mara, Diccionario de uso del espaol, p.841.
18
caracterstica distintiva y universal de las sociedades humanas. De aqu se
desprende su importancia como concepto sociolgico y en general para todas
las dems ciencias, ya que es un nombre adecuado para
El significado todas las realizaciones caractersticas de los grupos
cientfico del trmino
cultura abarca toda humanos.
clase de lenguaje, De esta forma el origen de la cultura como rasgo
las tradiciones, las
costumbres, las humano puede encontrarse en su capacidad para
instituciones y, generar o adquirir conocimientos mediante la
como nunca se ha
tenido noticia de un experiencia, tanto como para comunicar lo aprendido por
grupo de humanos medio de smbolos como lo es el lenguaje humano
sin dichas formas o
sistemas de dentro de su diversidad cultural.
organizacin y No existe conflicto alguno entre los conceptos de
representacin, la
cultura es la sociedad y cultura, se complementan uno al otro, su
caracterstica relacin es evidentemente estrecha. Cultura sin
distintiva y universal
de las sociedades embargo, representa una idea ms amplia pues incluye a
humanas. las instituciones, aunque la sociedad no es un
meramente un subdivisin de la cultura, ya que como hemos comprendido la
sociedad no es un conjunto de instituciones, sino la estructura completa de
instituciones humanas que se relacionan, dependen e influyen entre s, que
distinguen a un grupo de otro facilitando los medios para su organizacin,
medios por conducto de los cuales los individuos enfrentan el mundo que les
rodea.
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
Elegirn por grupos o de forma individual una sociedad, cultura o subcultura de
cualquier continente y en mesa redonda describirn brevemente sus principales
caractersticas, elaborando una lista de las similitudes y diferencias entre stas.
19
una red o sistema de relaciones
sociales; sus acciones estarn
determinadas por las normas y valores
culturales aceptados por el grupo.
Los grupos sociales en mayor o
menor medida se encuentran
interrelacionados por un sentido de
identidad, que deviene de diversas
realidades histricas y contextuales
que los diferenciar de otros grupos, como puede ser la regin o rea que
ocupan o donde viven, el origen histrico, racial o tnico, rasgos culturales
como lenguaje, forma de vestir, usos y costumbres, o bien por su forma de
pensar, religin, etc., tambin es muy comn que el ncleo identitario se derive
de los objetivos o fines que persiguen y los medios que utilizan para
conseguirlos.
Los grupos o conjuntos de individuos viven procesos de interaccin
social fundados en diversas formas de comunicacin, relativamente intensos y
duraderos, sobre la base de intereses instrumentales, afectivos, morales
derivados de rasgos comunes como puede ser Ejemplos de grupos sociales
la profesin, lugar de ocupacin, filiacin *Partidos polticos.
poltica, el status econmico, etctera. Por tanto, *Organizaciones No
la realidad a la que hace referencia el concepto Gubernamentales.
4
de grupo social es dinmica, cambiante. *Clubes de ajedrez.
Se distinguen de una asociacin, *Voluntarios.
institucin, organizacin o incluso de las masas *Asociaciones de
porque sus objetivos no estn formalmente profesionistas.
establecidos en un estatuto, declaracin o *Colonos.
constitucin, como lo poseen la mayora de las *Cristianos.
asociaciones, siendo mucho ms flexible y *Sindicatos.
conteniendo una caracterstica nodal: la
solidaridad instintiva e identitaria de sus
miembros. Es as que para que un grupo exista se requiere:
4
En ello coinciden diversos autores tanto de la antropologa como de la sociologa contempornea,
quienes enfatizan que el objeto de estudio de las ciencias sociales no es esttico.
20
Un contacto duradero entre determinadas personas que permita la formacin
de la interaccin necesaria; una conciencia de semejanza o de inters comn,
que baste para despertar un mnimo de identificacin del individuo con el
grupo, y una estructura que los miembros reconozcan para la continuidad del
grupo como entidad.5
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
Pedir a cada alumno que elija un grupo social e investigue las ideas, valores,
filosofas o actividades que les brindan cohesin e identidad. En mesa redonda se
compartirn los resultados y se debatir respetuosamente su importancia o
trascendencia social, esto es, su impacto o influencia para la sociedad o nacin
de la cual forman parte
5
Diccionario de Sociologa, p. 37.
21
Carlos Marx, a hablar de clases sociales y estructura de clases, hecho que ha
llevado a muchos a considerar alternativos
o totalmente incompatibles a los dos trminos. Lo anterior debido a que los
primeros venan, bajo la influencia de Durkheim y los funcionalistas, a observar
tales desigualdades como producto de la evolucin natural de la sociedad,
mientras que el materialismo histrico (metodologa marxista) asume que
dichas desigualdades son producto de la lucha de clases por el poder
econmico y poltico.
El concepto en s siempre tendr para el cientfico una implicacin
jerrquica que denota una de las principales caractersticas de las sociedades
humanas, la desigualdad histrica como elemento estructural de la vida social.
Tal verticalidad estructural desigual posee su mayor expresin en el modo de
produccin capitalista, desigualdad que,
Las clases son grandes grupos de
hombres que se diferencian entre s por el sin ser cientfico, es palpable o evidente
lugar que ocupa en un sistema de
produccin histricamente determinado,
hoy para todo individuo en cualquier parte
por las relaciones en que se encuentran del mundo. Lo anterior no significa que tal
frente a los medios de produccin
(relaciones que las leyes fijan y realidad histrica sea absoluta,
consagran), por el papel que desempean
permanente o inmutable, lo que deseamos
en la organizacin social del trabajo y, por
consiguiente, por el modo y la proporcin expresar es que el establecimiento de roles
en que perciben la parte de la riqueza
social de que disponen. Las clases y funciones, la divisin social del trabajo en
sociales son grupos humanos, uno de los la organizacin humana no
cuales puede apropiarse del trabajo del
otro por ocupar puestos diferentes en un necesariamente deber implicar una
rgimen determinado de economa social.
Vladimir I. Lenin La lucha de clases y el desigualdad atroz como la pobreza y sus
proletariado. Citado por Cristina Puga, p.46.
consecuencias para nuestro desarrollo
social e inclusive ecolgico; el futuro siempre estar sujeto a la interpretacin,
creatividad e imaginacin de los seres humanos.
Tal desigualdad que se ha pretendido institucionalizar deviene de la
mala distribucin que se hace de la riqueza producida por el trabajo humano,
sin embargo, la estratificacin social nos ayuda a observar y definir una
realidad estructural precisamente en la conformacin de grupos verticales que
se diferencian por criterios establecidos y reconocidos: Poder, riqueza,
prestigio, dominio pero tambin instruccin formal e informal, estilo de vida,
capacidades intelectuales o fsicas, seran polos observables en nuestro
anlisis.
22
Entre las formas de estratificacin ms comnmente citadas
encontramos las castas, los estamentos y por supuesto las clases sociales.6
Aceptando la idea orgnica estructural de la clase social, por la cual
sta es en potencia capaz de una accin unitaria, el concepto de estructura
social y el de estratificacin social no son incompatibles, sino ms bien el
segundo deber utilizarse para complementar al primero. Las relaciones y
dimensiones de la estratificacin social se interponen y mezclan
necesariamente en cualquier estructura de clases. Los que pertenecen a un
estrato no importando los criterios utilizados para su definicin, pueden
pertenecer a clases distintas y con
frecuencia pasa que la propia clase
social se encuentra estratificada en su
interior.
Podemos entender a las clases
sociales como conjuntos grandes de
individuos que se encuentran en una
posicin similar, un mismo nivel de
ingresos por poner un ejemplo, dentro
de las estructuras histricamente
determinadas por las relaciones
econmicas y polticas fundamentales
o esenciales de una sociedad. En la
existencia misma de las clases sociales podramos observar el origen de las
principales diferencias de poder, riqueza y prestigio entre las personas, aunque
se reconozca como parte de la evolucin social, el hecho de que existe en las
sociedades democrticas una igualdad jurdica.
6
El status es un elemento subjetivo, se comprende a travs de lo que piensan las personas.
Pero no siempre coincide la clase social alta con un nivel de status elevado; la existencia de
status sociales implica la existencia de esas desigualdades sociales entre las personas, resulta
entonces imposible conseguir as la igualdad social, pero lo que si es posible, es ofrecer la
igualdad de oportunidades a sus integrantes para el desarrollo de sus aptitudes y el logro de
diferentes status.
23
Para el estudio de nuestras sociedades modernas es imperativo el uso
del concepto clase social (como una forma terica de estratificacin social) ya
que evidencia dos fenmenos dinmicos trascendentales en nuestra historia
pasada y contempornea, por un lado la movilidad social y por otra las
revoluciones.
La primera hace referencia al movimiento continuo, permanente de las
relaciones sociales de produccin, donde un individuo puede aspirar y de
hecho llegar a pertenecer a una clase social distinta, o bien decaer debido a
crisis econmicas, de cualquier forma buscando una vida ms acorde con sus
intereses y necesidades. Este proceso de movilidad social es muy complejo
pero fcilmente asimilable si pensamos en las instituciones educativas de nivel
superior, que ofrecen el desarrollo de capacidades, destrezas y habilidades
para ascender en la escala de responsabilidades sociales y por ende a un
mayor status social.
La segunda no deber entenderse slo en trminos de violencia (hecho
muy inusual, ya que se llega a expresar slo como prueba manifiesta del
cambio), sino a travs de la interpretacin terica del cambio social, de la
evolucin, cambio y transformacin histrica de nuestras sociedades
(revoluciones polticas, humanistas, cientficas, tecnolgicas, culturales etc).
Revoluciones sociales que nacen de la necesidad por generar cambios que
ayuden a mejorar las condiciones de pobreza y explotacin, degradacin del
medio ambiente, abandono escolar o bien busquen reformas econmicas,
polticas con tendencias democrticas, caractersticas ambas del desarrollo
capitalista de las naciones en los ltimos dos siglos y porvenir.
Recapitulando. Las clases son grandes grupos de seres humanos que
se diferencian entre s por el lugar, posicin econmica y poltica que ocupan
los grupos sociales en un sistema de produccin histricamente determinado;
identificamos o categorizamos las clases sociales por las relaciones en que
establecen con respecto a los medios de produccin, relaciones que las leyes
fijan y que se reproducen o regeneran a travs del tiempo histrico. De igual
forma por el papel que desempean en la organizacin o divisin social del
trabajo y, por consiguiente, por el modo y la proporcin en que perciben la
parte que les corresponde de la riqueza social que se produce.
24
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
Se analizar cuntas o cules son las clases sociales que existen en nuestra
comunidad. Posteriormente el profesor motivar el debate y la generacin
grupal de diversos criterios estructurales que determinen la pertenencia a una u
otra clase o estrato social.
7
El Diccionario enciclopdico Guillet, nos dice que la palabra desigualdad hace referencia a una
desproporcin econmica, poltica y social en que se encuentran unos individuos frente a otros y Mara
Moliner en su diccionario de uso del espaol la define como una falta de igualdad entre las cosas:
desigualdades sociales. Parte de una cosa que es distinta de lo que la rodea, por cualquier
circunstancia., lo cual nos da entender que sta es una expresin de las dinmicas histricas humanas.
25
por origen o mrito, hecho que pondr de manifiesto la extensin y clases de
desigualdad existentes.8
Las diferencias que sobre los grados o niveles de prestigio social se
mantienen, nos lleva a pensar que son en gran medida transmisibles de padres
a hijos, tambin a travs del contacto con otras personas de la misma clase
social y por la accin de las instituciones en el caso de las propiedades o
herencia.
Mucho se ha escrito y dicho en relacin con
Mucho se ha escrito y el origen de la desigualdad social, pero ms all
dicho en relacin con el de un aposicin dogmtica, ideolgica o partidista,
origen de la desigualdad el cientfico social observar el origen y causas de
social, pero ms all de un dichas desigualdades, poniendo especial atencin
aposicin dogmtica, en la llamada lucha de clases como factor de
ideolgica o partidista, el conciencia crtica y propuesta de cambio poltico-
cientfico social observar social.
el origen y causas de El conflicto se convierte as en el factor
dichas desigualdades, dinmico a investigar en todo fenmeno o hecho
poniendo especial atencin social, de especial forma en el anlisis del sistema
en la llamada lucha de educativo nacional, ya que en l convergen no
clases como factor de slo diversos
conciencia crtica y intereses y visiones
propuesta de cambio del mundo, sino
poltico-social. ideales y valores
reconocidos
socialmente como prioritarios para el desarrollo
humano, de la nacin.
El sistema educativo representa tambin
el anhelo por el cambio social hacia el bien
comn, ya que proporcionar la formacin de conciencia crtica y la tica que
ayude al profesionista a dedicarle tiempo a la investigacin sobre la lucha
social tanto de gobiernos e instituciones, como de organizaciones no
gubernamentales e independientes en contra de las desigualdades, la pobreza,
8
Pratt, Henry, Diccionario de sociologa, p. 92.
26
el ecocidio de nuestra madre tierra, la injusticia y la mala distribucin de la
riqueza generada por el trabajo humano.
Ahora bien, cmo entiende la sociologa el cambio social? El concepto de
cambio social se encuentra ntimamente ligado al de evolucin social o
desarrollo social, tanto en el plano metodolgico como en el ideolgico; y
resulta tan evidente que son muchos los autores que los utilizan con el mismo
sentido, significado, uso o acepcin.
A comienzos del siglo XX la dinmica social posea diferentes conceptos
que intentaban dejar a un lado las analogas biolgicas y fisiolgicas (los nexos
con el darwinismo social) o el paradigma de la evolucin natural aplicados a los
hechos sociales; la sociedad posee elementos esenciales biolgicos pero es la
cultura y la poltica las que determinan las dinmicas de transformacin social,
de ah la necesidad inmanente de los movimientos sociales por marcar rumbos
o derroteros para el cambio.
Progreso y revolucin social son otros de los conceptos que han baado
toda la produccin terica (por lo menos de la sociologa) en el ltimo siglo, sin
embargo, el cambio social posee una connotacin ms amplia, pues hace
referencia a transformaciones histricas que pueden o no estar ligadas a las
estructuras sociales y que pueden o no ser consideradas benficas para el
conjunto de la sociedad.
Por su parte la palabra progreso hace referencia a un conjunto de
cambios que tienen como objetivo o caractersticas la mejora de la situacin o
hecho social en su conjunto, ello desde una mirada filosfica, ideolgica,
terica determinada, especfica, ya que lo que algunas sociedades o grupos
sociales caracterizan como progreso para otras puede no serlo. Lo mismo
sucede con el trmino revolucin que en su acepcin ms elemental hace
referencia a cualquier cambio sbito (venga acompaado o no de violencia) en
la estructura societal o en algn rasgo de ella, pero que se ha utilizado ms
como concepto de corte ideolgico, usado por diversas corrientes de
pensamiento poltico para caracterizar un tipo de cambio social estructural en
determinado momento histrico.9
9
Tomado del Diccionario de Sociologa, de Henry Pratt.
27
Por ende el concepto de cambio social se utiliza como variaciones en
cualquier aspecto de los procesos o formas sociales. La idea es muy amplia y
sirve para designar el resultado de cualquier variedad del movimiento social. El
cambio social puede ser progresivo o incluso regresivo, tambin puede ser
temporal o permanente, planificado en una o varias direcciones, o no planeado,
benfico o perjudicial (vase diccionarios de sociologa).
Por ltimo mencionaremos que existen diversos tipos de cambio social y
que estos pueden ser tecnolgicos o cientficos, culturales, econmicos o
polticos y que cualquiera de estos afectar al sistema en su conjunto.
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
El alumno buscar en el peridico una noticia nacional o internacional
relacionada con un cambio social actual, ya sea econmico, poltico y social,
argumentando por qu se puede considerar tal evento o fenmeno como un
cambio o transformacin social.
28
El anlisis de las relaciones o hechos sociales mediante la sociologa
nos lleva a pensar en la complejidad estructural de los fenmenos humanos.
Tal complejidad ha observado y dado caractersticas especiales a diversos
niveles de la estructura social histricamente determinada. Por tanto, con el
tiempo se han creado categoras especficas para designar los estudios sobre
determinadas relaciones estructurales que con el tiempo se han complejizado;
surge as la divisin de los estudios sociolgicos precisamente marcada por la
importancia o trascendencia de tales elementos para el desarrollo o continuos
histricos civilizatorios; divisiones como la sociologa poltica, sociologa rural,
del trabajo, clnica, criminal, del arte, jurdica o educativa se han desarrollado
de forma continua durante el siglo XX, por mencionar algunas de las ms
relevantes.
La vida social del los siglos posteriores al Renacimiento posean un
vnculo directo con la Sociologa, que necesariamente deba consolidarse como
un estudio metdico y formal de un objeto de estudio cambiante, las relaciones
sociales, condicionamientos derivados de su propia naturaleza y estructura.
La educacin tiene una estrecha
relacin con la sociedad, y con las
formas pedaggicas propias de cada
cultura cuya ntima correspondencia con
los sistemas sociales generales nos
permiten pensar a la educacin como
un perfeccionamiento personal, y al
mismo tiempo colectivo
Si aceptamos, entonces, el hecho
de que la educacin es parte del
desarrollo evolutivo de las sociedades
humanas (estructural, social o naturalmente hablando), parece no existir
obstculo alguno para realizar de un modo sistemtico un estudio sociolgico
de la misma.
29
sociales: la objetividad y el poder coercitivo. Es una realidad social
susceptible de observacin y, por tanto, de tratamiento cientfico.10
10
Acevedo, Fernando, Sociologa de la educacin, p.17.
11
Siguiendo a la maestra Ana Mara Brigido, Ver Bibliografa
30
El gran desarrollo que ha tenido en nuestro siglo el estudio de los
procesos educativos, tanto los escolarizados como los informales, ha perfilado
un espectro amplio de escuelas y corrientes tericas, donde las races clsicas
del pensamiento social han sido decisivas. Es as que en la educacin como en
el conjunto de las ciencias sociales, son principios fundamentales las lneas de
reflexin propuestas por grandes pensadores de lo social como Emile
Durkheim, Karl Marx o Max Weber. Tambin es cierto que en la obra de esos
autores slo una pequea parte hace referencia al fenmeno propiamente
educativo, sin embargo, sus propuestas interpretativas siguen teniendo una
gran influencia en la construccin de los esquemas filosficos, terico-
metodolgicos que buscan desentraar los propsitos o fines sociales de la
educacin en el seno de nuestras sociedades. En los captulos subsiguientes
se analizarn dichas corrientes (entre otras modernas) y sus propuestas para el
desarrollo educativo.
El desarrollo que ha conocido la sociologa de la educacin a partir
especialmente de los aos setenta sirve
para mostrar cmo opera el trabajo
intelectual en un campo especfico, es
decir, para analizar las
interdependencias que existen entre
unos modelos de anlisis y otros, las
permanencias y las innovaciones. Nos
limitaremos a subrayar dicho carcter
dinmico partiendo de las caractersticas
de algunos de los modelos crticos ms influyentes. En todos ellos se plantea
explcitamente la necesidad de comprender no slo las funciones explcitas,
sino tambin las funciones latentes que desempea la escuela, y es en este
sentido que los modelos crticos comparten el cuestionamiento de aquellas
otras teoras que ven en el sistema escolar una institucin destinada
fundamentalmente a favorecer, por ejemplo, la movilidad social, la igualdad de
oportunidades, la equidad en el proceso educativo y en suma, una mayor
justicia social.
31
Es, pues, la educacin una especie de mecanismo de perpetuacin que
encontramos en todas las culturas y con
el que las sociedades consiguen la
existencia continuada que desean,
aunque otras veces ha podido tambin
observarse como la formacin
proporcionada a algunas minoras (lites)
que tuvo la suficiente capacidad de
persuasin como para transformar
socialmente a una nacin o a una rea
determinada. De lo anterior podemos
derivar o suponer que no es uno slo el
efecto de la educacin en la sociedad.
Dichos procesos
educativos se 1.2.2 Funciones sociales de la educacin
encuentran La educacin es sobre todo un fenmeno cultural
histricamente
determinados, esto humano, forma parte de un proceso histrico colectivo
quiere decir que consciente, donde la filosofa, la moral poltica de
para llevar a cabo
cualquier anlisis gobernantes y grupos polticos con diversas ideologas
del fenmeno concretan el ideal, mtodos, estrategias e instrumentos a
educativo, debern
ser tomadas en utilizar dentro de los procesos sociales de enseanza y
cuenta las aprendizaje, orientados y acordes con los ideales
relaciones sociales y
las caractersticas histricos contenidos en la constitucin.
ideolgicas de los Dichos procesos educativos se encuentran
actores involucrados
en la lucha por histricamente determinados, esto quiere decir que para
transformar y llevar a cabo cualquier anlisis del fenmeno educativo,
conducir a la
educacin. debern ser tomadas en cuenta las relaciones sociales y
las caractersticas ideolgicas de los actores involucrados
en la lucha por transformar y conducir a la educacin. En este sentido, se
reafirma el papel nodal del sistema educativo en la reproduccin del sistema
capitalista, su divisin social del trabajo, la cultura, y las ideas polticas
dominantes mediante la lucha por el poder del Estado.
De esta forma, hablar de los fines educativos es reflexionar sobre los
valores humanos, la filosofa, la ideologa que los sustentan, es hablar de
32
aquello que deseamos transmitir y adquirir a travs del proceso enseanza-
aprendizaje.
Para adentrarse en los procesos histricos de la enseanza-aprendizaje,
el ser humano se ha preguntado sobre el origen del conocimiento, esto es, el
origen de las dudas que dan pie a ms dudas sobre las relaciones, causas y
consecuencias de todas las cosas y fenmenos sobre la tierra. Esta duda y la
capacidad de sorprenderse o maravillarse transform al ser humano en
cientfico recolector de datos y experiencias; as la sociedad ha visualizado la
necesidad de sistematizar la adquisicin de conocimiento, ordenndolo para
hacerlo crecer, para transmitirlo a las generaciones por venir. Ese cmulo de
conocimiento original comenz a transformar el mundo y se convirti as en un
poder poltico e institucional:
12
Ruz del Castillo, Amparo, Crisis educacin y poder en Mxico, p. 127.
33
evidente y nos invita a la reflexin sobre el papel de individuos y grupos en la
historia:
13
De Acevedo, Fernando,Sociologa de la educacin p.331-332.
34
quisiramos analizar. As, pues, los fines humanos y sociales se reflejan en los
fines educativos a travs de las formas que adoptan o mantienen en cada
etapa de su transformacin histrica.
Existen dos objetivos o fines generales en la educacin, y cada uno se
encuentra relacionado con dos pilares de los procesos de organizacin
institucional educativo. Los fines primarios estn inmersos en los ideales y los
secundarios relacionados directamente con la realidad histrica; los fines
primarios representan en esencia valores humanistas universales y los fines
secundarios se encuentran histricamente determinados.
Tres son los fines o necesidades esenciales o generales prioritarias para
la educacin:
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
Se dividir el grupo en grupos no mayores de tres integrantes y se les pedir
que elijan y asistan a una institucin educativa sea pblica o privada, para que
investiguen los fines, objetivos y valores que de forma general y particular le
brindan identidad a dicha institucin.
35
AUTOEVALUACIN
36
CAPTULO 2
OBJETIVO
Conocern las principales corrientes y representantes de la teora sociolgica
(revisin general) como fundamento del discurso cientfico social sobre la
historia y las dinmicas de interaccin que viven las sociedades
contemporneas; de igual forma se analizarn las principales ideas educativas
provenientes de diversas corrientes sociolgicas como el Funcionalismo, la
Teora de la Reproduccin o la Teora de la Resistencia, mismas que han
influido en nuestra concepcin actual sobre la idea educativa.
37
Cul ser el papel fundamental de la visin crtica de la sociologa, en el
desarrollo de diversas visiones sobre el hecho educativo?
TEMARIO
2. ENFOQUES TERICOS DE LA SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN
38
MAPA CONCEPTUAL
Funcionalismo:
Durkheim
Teora de la Teora
reproduccin y
comprensiva:
la resistencia:
Bowles y Gintis Weber
La educacin como
reproductora del
sistema de
organizacin
econmica y social
Materialismo
Teora de la Histrico: Marx,
resistencia:
Althusser,
Henry Giroux
Gramsci
Teora de la
reproduccin.
Bordeau y
Passern
39
INTRODUCCIN
Revisar las principales ideas y autores que han dado origen a la teora de la
Sociologa de la Educacin, partiendo de la idea metodolgica empirista que
observa al fenmeno educativo como hechos sociales, medibles y
cuantificables de forma objetiva. De hecho, es Durkheim quien inaugura el
estudio de la educacin, proponiendo que sta fuera una rama del estudio
sociolgico. La teora de Durkheim tanto como la de Carlos Marx se elevan
como una visin holstica o globalizadora de las sociedades humanas. Max
Weber observa a la sociologa como una ciencia dedicada a la comprensin
interpretativa de la accin social y al estudio de la relacin entre el yo y la
sociedad como procesos de comunicaciones simblicas entre actores y
actrices sociales, dndole un nfasis a las relaciones entre individuos por
encima de la accin del estado. Gramsci y Althusser reivindican la accin
educativa como reproductora del sistema capitalismo, donde cada clase social
recibe la instruccin acorde con su papel o rol en el sistema de produccin.
Bourdieu y Passern reafirman la idea reproductora de la educacin, afirmando
que las escuelas son parte del universo de las instituciones simblicas que
reproducen las relaciones existentes de poder, a travs de la reproduccin de
la cultura de las clases dominantes en las sociedades contemporneas. Por
ltimo la sociologa norteamericana se ve influenciada por el pensamiento
europeo y se cuestionan los fines y mecanismos de reproduccin del sistema
educativo, tanto pblico como privado, en una sociedad que aspira a la
democracia, pero desigual en sus estructura econmico-productiva.
40
2. ENFOQUES TERICOS DE LA SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN
41
encuentra articulado e interrelacionado. Surge as la idea de una totalidad
constituida por partes y donde cada una de estas partes tiene una funcin de
integracin y mantenimiento del propio sistema.
42
de la revolucin industrial o tecnolgica, las relaciones de interdependencia
sustituyen a la conciencia o moral colectiva, una moral ms universal,
relajndose los lazos que unen a los individuos, propiciando el acento en la
divisin y desigualdad caractersticos de las sociedades modernas, industriales
o capitalistas.
Durkheim piensa que el individuo est constituido por un ser natural y
otro social, ste ltimo se encuentra definido o determinado por la realidad
social, de sta forma le impone normas, creencias y sentimientos exteriores a
s mismo. De ah la importancia del sistema educativo en toda sociedad
(proceso de socializacin) cuya funcin social es la de
introducir normas, creencias y sentimientos en todos los
individuos. La educacin es, pues, un hecho social
susceptible de ser estudiado de forma objetiva o
cientfica. l fue el primero que desarroll una ctedra
universitaria de tal materia, otorgndole a la disciplina un
campo de investigacin socialmente reconocido, con
estatutos tericos y metodolgicos propios.
El mecanismo con que cuenta la sociedad para
ejercer influencia sobre el
En sociedades
producto de la individuo es la educacin. De
revolucin industrial o
tecnolgica, las hecho podemos afirmar junto con
relaciones de Durkheim que la sociedad slo
interdependencia
sustituyen a la puede subsistir si existe suficiente homogeneidad. La
conciencia o moral
colectiva, a travs de educacin intentar fijar, para su perpetuidad, las
una moral ms similitudes que estructuran la vida social o colectiva.
universal, relajndose
los lazos que unen a los El funcionalismo Durkhemiano entiende al ser
individuos, propiciando
el acento en la divisin y
social como un sistema de costumbres, sentimientos e
desigualdad ideas que expresan creencias religiosas, morales,
caractersticos de las
sociedades modernas, tradiciones, profesiones u opiniones colectivas, no
industriales o
individuales, de cualquier clase.
capitalistas.
Por tanto la funcin de la educacin es de generacin, creacin,
construccin de un nuevo ser social, es decir, un individuo capaz de situarse en
los lmites de una vida social y moral determinada en tiempo y espacio por el
contexto histrico que la determina.
43
Los estudios de Durkheim sobre el hecho educativo 14 fueron la escuela,
la accin educativa, la relacin pedaggica, la funcin educadora o
sociabilizadota del estado, el papel del maestro, la disciplina escolar entre
otros; de tal forma que la educacin responde a las necesidades sociales y a
travs de ella se actualiza, se regenera, avanza y se perpeta.
Recapitulando, observamos entonces que para que cualquier fenmeno
educativo pueda ser estudiado por y a travs de la ciencia, deber contar con
las siguientes tres condiciones:
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
Buscar y describir la metodologa utilizada por Durkheim en su estudio sobre la
divisin del trabajo social, reflexionando sobre su metodologa, y sus resultados
o tesis, siguen vigentes en la sociedad actual.
14
Ver Durkheim Emile, Sociologa de la educacin, Ed. Colofn, Mxico 2005.
15
Ver en diccionario enciclopdico o de sociologa; Positivismo.
44
1920), considerado uno de los tres clsicos ms importantes de la teora
sociolgica, principalmente porque puso un gran nfasis en el anlisis de la
accin del sujeto llamado agente o actor, para el estudio y la explicacin de
la sociedad, logrando rescatar aspectos que tanto
Durkheim como Marx haban dejado a un lado, esto es:
las decisiones y la subjetividad (anlisis del sujeto
individual) as como las acciones racionales.
La subjetividad puede entenderse como
sentimientos, emociones y procesos de conocimiento
que componen a un individuo, y la racionalidad como
un procedimiento para pretender un fin mediante algn
medio. De esta forma se consolida un aspecto del
estudio sociolgico de la sociedad centrado en aspectos micro sociales como la
religin, el poder, la poltica, la economa, la burocracia y la cultura16.
Weber fundament epistemolgica y metodolgicamente el estatus
cientfico de las ciencias sociales ciencias
16
Vase su bibliografa bsica: Sociologa de la religin, La tica protestante y el espritu del
capitalismo, China: confucianismo y taosmo, Economa y sociedad.
45
de Durkheim, Weber estaba convencido de que los sujetos tienen la libertad
para llevar a cabo sus acciones y transformar su entorno.
El tema educativo no fue exactamente parte fundamental de la obra
weberiana, sin embargo, y particularmente en sus estudios sobre religin,
genera un anlisis terico bastante completo aunque no desarrollado del todo:
La sociologa se ve como una ciencia dedicada a la comprensin
interpretativa de la accin social y al estudio de la relacin entre el yo y la
sociedad como procesos de comunicaciones simblicas entre actores y
actrices sociales (interaccionismo simblico). Interpreta el
La ideologa podra
sentido de actores y actrices prestan a la accin social a travs,
comprenderse como
principalmente, de mtodos cualitativos y el anlisis de una filosofa, que en
su acepcin ms
conversaciones desarrolladas en los escenarios sociales, ya sencilla representa
que el lenguaje, en sus diferentes modalidades, es el principal una forma de ver y
entender el mundo,
medio de comunicacin17 solo que a diferencia
de sta, que puede
Weber parte de que los sujetos son histricos y ser particular o
cambiantes segn su cultura y entorno, concibiendo a la personal, la
ideologa es propia
realidad social como un compuesto estructuralmente complejo o inherente a un
grupo, esto es, a la
de interacciones entre sujetos.18 Las interacciones son tipos de familia, nacin y
relaciones sociales que diariamente experimentamos al gente que nos rodea
o que frecuentamos
relacionarnos con los dems, es decir, con otros sujetos como a lo largo de nuestra
vida (grupos,
nosotros. Se les llama interacciones porque existe un
asociaciones,
intercambio constante entre el yo, el otro y los dems, lo cual clubes, partidos
polticos, escuelas
permite construir la idea de una vida cotidiana. etc).
En Weber la educacin posee un campo particular delimitado por la
dominacin ideolgica19 refirindose particularmente a la relacin entre el
17
Guerrero Sern, Antonio, Manual de sociologa de la educacin, pp. 299.
18
Puga, Cristina, Hacia la sociologa p.35.
19
La ideologa podra comprenderse como una filosofa, que en su acepcin ms sencilla representa una
forma de ver y entender el mundo, solo que a diferencia de sta, que puede ser particular o personal, la
ideologa es propia o inherente a un grupo, esto es, a la familia, nacin y gente que nos rodea o que
frecuentamos a lo largo de nuestra vida (grupos, asociaciones, clubes, partidos polticos, escuelas etc.
Antonio Gramsci nos recuerda que: Hay que examinar histricamente cmo el concepto de ideologa
pas de significar ciencia de las ideas, anlisis del origen de las ideas, a significar un determinado
sistema de ideas. Marx a su vez entiende por ideologa un sistema de valores, creencias y
representaciones que todas las sociedades se auto generan, a fin de justificar idealmente su propia
estructura material (superestructura). Adolfo Snchez Vzquez nos proporciona una definicin que nos
servir de gua en nuestro trabajo reflexivo: La ideologa es un conjunto de ideas acerca del mundo y la
sociedad, que responde a intereses, aspiraciones o ideales de una clase social en un contexto social
dado, y que gua y justifica un comportamiento prctico de los seres humanos acorde con esos intereses,
aspiraciones o ideales.
46
sistema educativo y la estructura social. Para entender lo anterior debemos
observar el hecho de que cada sistema educativo, Estado o sociedad se
propone ayudar a crecer a los ms jvenes imponindoles un estilo de vida
determinado. Tal influencia estructural que la sociedad ejerce sobre el individuo
sugiere pensar en una lite o grupo en el poder que impone una dominacin
poltica especfica, correspondiendo a cada lite un tipo ideal de educacin.
Existen as tres aspectos centrales para la educacin en su teora
sociolgica, a saber, la relacin estructural Iglesia-escuela, los diferentes tipos
de educacin (segn la lite en el poder) y las relaciones entre la escuela y la
burocracia. Sin embargo, la idea central de su planteamiento educativo lo
encontramos en el concepto de dominacin. Todo aspecto dentro de la
organizacin capitalista, deca Weber, fomenta la burocracia. Dicha
administracin burocrtica implica una dominacin gracias al saber; ste
representa su carcter racional fundamental o especfico. Esa relacin de
saber-poder se encuentra condicionada por el saber de la especialidad, esto
quiere decir que la burocracia (o el soberano que de ella se sirve) tiene la
tendencia a acrecentar an ms su poder por medio del saber de servicio,
tambin llamado secreto profesional.
As dentro del desarrollo del modo de produccin capitalista la
administracin burocrtica pura es la experiencia ms racional a la hora de
ejercer una dominacin; y lo es en muchos sentidos: en precisin, continuidad,
disciplina, rigor y confianza. El desarrollo de las formas modernas de
asociaciones, coincide totalmente con el desarrollo e incremento creciente de la
administracin burocrtica.
Existen tres tipos de dominacin legitimada:
De carcter racional: que descansa en la creencia en la legalidad y de los
derechos de mando de los llamados polticos elegidos por sistemas de
representacin popular.
De carcter tradicional: que descansa en la creencia cotidiana basada en la
santidad de las tradiciones que rigieron desde tiempos lejanos (autoridad
tradicional).
De carcter carismtico: que descansa en la entrega, digamos, extracotidiana
entendida como herosmo o ejemplaridad de una persona y las ordenaciones
por ella creadas.
47
En el caso de la autoridad tradicional se obedece a la persona del seor
llamado por la tradicin y vinculado con ella. En el caso de la autoridad
carismtica se obedece al caudillo carismticamente calificado por razones de
confianza y heroicidad.
Para Weber, entonces, la naturaleza de la sociedad se sita en la accin
social que siempre tiene un motivo, sentido o motivacin, dirigindose hacia
personas o grupos y cuando existe
reciprocidad entre ambas partes,
podemos afirmar que existe una
relacin social. La sociologa se ocupa
de la comprensin interpretativa de la
accin social. De aqu se deriva el
hecho de que los socilogos no
pueden estar distanciados de los
actores sociales, deben compartir su
posicin, comprendiendo su
significado explcito mediante tcnicas interpretativas.
La sociologa se Para finalizar la Unidad, recordaremos que Weber
ocupa de la analiz la estratificacin social (que determina en grado
comprensin
interpretativa de la sumo el tipo de educacin o los fines) estableciendo tres
accin social. De
aqu se deriva el dimensiones: clase, status y partido, determinada la
hecho de que los primera por lo econmico, la segunda por lo social y la
socilogos no
pueden estar tercera por lo poltico, dando lugar a la afirmacin de que
distanciados de los
actores sociales, las clases sociales en las sociedades capitalistas existen
deben compartir su slo en relacin a su posicin en la produccin, esto es,
posicin,
comprendiendo su en el mercado, situaciones de intercambio recproco que
significado explcito
tienden al mutuo beneficio.
mediante tcnicas
interpretativas. La teora construida por Max Weber ha abierto una
gran cantidad de posibilidades al anlisis de la sociologa de la educacin
contempornea, ya que su visin constituye un instrumento o herramienta
analtica para relacionar las estructuras con las acciones en el campo de la
educacin.
48
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
Buscar una biografa de Max Weber, describiendo y explicando su concepto
metodolgico de Tipos Ideales y su aplicacin a la estructura actual del sistema
educativo.
49
Un mtodo especfico el procedimiento abstracto-concreto, concreto-pensado;
Una teora expresada en la distincin
entre una estructura o base econmica de
la sociedad, sobre la que se levanta una
superestructura que contiene las prcticas
culturales e ideolgicas, as como su
forma de organizacin jurdico-poltica
Una teora de la historia, es decir, una
manera de analizar y reconstruir la historia
de la humanidad por medio de lo que
denomin modos de produccin;
Un objeto de estudio el capital y
diversas unidades de anlisis: el trabajo,
el papel de la mercanca, la lgica de
acumulacin de la ganancia o plusvala;
Un proyecto de transformacin social enmarcado en un programa poltico, que
slo es posible formular desde una posicin crtica y materialista de la ciencia,
la idea de lucha de
clases y la Ahora bien: existen en la sociedad operaciones, actividades, funciones del
ms diverso orden, que son, por su misma naturaleza, especiales, y,
transformacin de la
consecuentemente, no pueden ser ejecutadas sin dotes tambin especiales.
sociedad capitalista en
Por ejemplo: ciertos placeres de carcter artstico y lujoso, o bien las
una de tipo socialista. funciones de gobierno y de juicio poltico sobre los asuntos pblicos. Antes
Para Marx la eran ejercidas estas actividades por minoras bien calificadas calificadas al
sociedad se constituye menos en pretensin-. La masa no pretenda intervenir en ellas: se daba
cuenta de que si quera intervenir tendra congruentemente que adquirir esas
por la necesidad que
dotes especiales y dejar de ser masa. Conoca su papel en una saludable
tienen los seres
dinmica social.
humanos de entrar en Ortega y Gasset, Jos, La rebelin de las masas
Ed. Revista de occidente, Espaa, 1929
mutua relacin en la
produccin de bienes y
servicios con la idea de satisfacer sus necesidades, por tanto, el origen del ser
social se halla en la produccin:
50
La sociologa de Marx es una sociologa del cambio. Conforme se
desarrollan las fuerzas productivas, entre otras causas por el avance del
conocimiento cientfico, stas entran en contradiccin con las relaciones de
produccin, llegando un momento en que se abre una etapa de revolucin
social. Este cambio es producto de la lucha de clases y el papel protagonista lo
reserva para la clase que histricamente aparece sojuzgada por la clase
dominante, que tiene la tarea de liberar a la sociedad de
esa dominacin20
La preocupacin central de Marx fue el modo de
produccin capitalista y no la educacin propiamente
dicha; por ello, es comprensible que Marx no haya escrito
un libro o artculo especfico sobre educacin, sin embargo
no dej de referirse a ella a lo largo de toda su obra (lo
cual dificulta un tanto el seguimiento de su pensamiento en dicho tema).
Las ideas de Marx sobre educacin son fundamentales para comprender
varios aspectos de la educacin que no se contemplaron en la corriente
positivista. Entre sus preocupaciones podemos enumerar al sistema de
enseanza, la gratuidad-obligatoriedad de la enseanza, la relacin entre la
escuela, el Estado, el gobierno y la Iglesia, el carcter pblico-privado de la
enseanza, la funcin educadora del estado, la decisin del trabajo social y la
educacin, la cultura los cientficos y el papel de los
La conciencia es
determinante en la intelectuales en la trasformacin social.
concepcin del
cambio social de El trabajo, la transformacin de la naturaleza en
Marx, la cual nuestro beneficio, se convierte as el problema central
consiste
precisamente en la tanto de sus anlisis cientficos, como de sus propuestas
idea de conjuntar
pensamiento y
educativas. El ser humano en dicho contexto se
accin, en elegir encuentra dotado naturalmente de un potencial humano
entre actuar y no, en
la capacidad de cuyo desarrollo depende de las relaciones que el
criticar la propia individuo entable con el resto de los individuos y las
accin, proyectando
cambios a futuro. instituciones del Estado, por tanto no hay desarrollo fuera
de la sociedad y no hay conciencia sin potencial humano.
20
Guerrero Sern, Antonio Manual de sociologa de la educacin p22.
51
La conciencia es determinante en la concepcin del cambio social de
Marx, la cual consiste precisamente en la idea de conjuntar pensamiento y
accin, en elegir entre actuar y no, en la capacidad de criticar la propia accin,
proyectando cambios a futuro. El potencial humano se entiende, pues, tanto
por el desarrollo de capacidades como la accin que deviene del allegarse lo
que necesitamos. Las capacidades y sus necesidades hablarn as de la forma
en que los humanos se apropian de la naturaleza, la cual depender siempre
del entorno social.
Para la teora marxista la educacin posee una funcin conservadora del
orden social existente, cuya caracterstica esencial (en el modo de produccin
capitalista) es la explotacin de la clase obrera o trabajadora por aquellos
propietarios o dueos de los medios de produccin (clase burguesa). La clase
burguesa siempre buscar la reproduccin de su status social y por ende
siempre necesitar de una clase social que produzca a bajo costo las
mercancas, para luego obtener de su venta una plusvala o ganancia sin la
cual no habra acumulacin de capital, de la cual
depende la idea capitalista.
La preocupacin por la educacin se
centra tanto en la reproduccin del sistema, tanto
como en la posible liberacin de la clase obrera
de tal funcin o mecanismo de sometimiento-
explotacin (sociedad socialista). De hecho Marx
y Engels uno de sus contemporneos, articulan
la lucha de clases y el desarrollo histrico de la
educacin con el rotundo rechazo de la idea de ubicar a la educacin
exclusivamente en el mbito escolar y entendindola como un quehacer
histrico del ser humano, estrechamente vinculado con la prctica productiva a
nivel social.
La educacin en el mundo capitalista se caracteriza por ser clasista, esto
es, se convierte en un instrumento ideolgico de las clases dominantes para
perpetuar las relaciones desiguales y reproducir las condiciones existentes a
nivel cultural como ideas, hbitos, costumbres y formas de relacionarse,
mismas que dejarn sentado el mantenimiento del poder y el control o
dominacin social de una clase sobre otra.
52
Recordaremos antes de comentar sobre el trabajo de dos de sus continuadores
(Louis Althusser y Antonio Gramsci) que Marx comparta las ideas de Durkheim
y los positivistas respecto a que del sistema educativo se debera dejar afuera
toda materia que admita una interpretacin ideolgica de clase o partido
poltico. Sus propuestas han tenido una enorme influencia en el mbito
pedaggico sirviendo de base a
A diferencia de las teoras pedaggicas que todas las corrientes crticas en
proyectan intervenciones sobre la educacin, las pedagoga, as como marcando
teoras educativas de la reproduccin intentan pautas a diversos gobiernos
describir y explicar el funcionamiento de la escuela, surgidos de revoluciones como
destacando fundamentalmente su papel reproductor
la URSS o Rusia, China, Cuba
de las relaciones de clase inmersas en el sistema
por mencionar los ms
capitalista.
conocidos.
Louis Althusser (1918-1990) es considerado uno de los tericos
marxistas que ms hizo por la academizacin del marxismo y por conferirle un
status cientfico, incorporndolo plenamente al trabajo acadmico en las
universidades (de hecho casi no existen planes y programas de estudio
contemporneos que no dediquen gran parte de
sus estudios al materialismo histrico). Este
pensador que forma parte de la corriente
estructuralista francesa, desarroll bsicamente la
idea marxista de ideologa, misma que, ya vimos,
es parte fundamental de la comprensin de los
sistemas educativos bajo el orden capitalista.
La sociedad aparece formada por una jerarqua
de estructuras independientes entre s, aunque
sujetas a los valores dominantes. Los medios de comunicacin son para
Althusser instrumentos destinados a la reproduccin de las relaciones sociales.
De hecho dichas estructuras se definen como 'aparatos ideolgicos' del Estado,
que aseguran la adhesin inconsciente de los individuos a los valores que
definen la estructura social y despliegan los mecanismos de la dominacin
social. Junto a los medios, esa misin es cubierta por la escuela, la iglesia, el
arte, los deportes y la familia.
53
Los medios articulan el sistema de relaciones y dan significado a la
estructura social, argumentando la dominacin o el liderazgo cultural a travs
de su capacidad de seduccin y persuasin para la implantacin de los valores
dominantes (polticos, econmicos, religiosos, educativos...), la creacin de una
opinin favorable, la induccin de hbitos, etc. De sta manera forman parte de
una estructura de instrumentos redundantes que permite establecer las
posiciones dominantes sin recurrir a los aparatos represivos convencionales
(ver el papel de los medios de comunicacin en la reproduccin del sistema).
Hace falta tener en cuenta lo dicho antes, y que ahora reunimos en tres puntos:
1.- Todos los aparatos del Estado funcionan a la vez mediante la represin y la
ideologa, con la diferencia de que el aparato (represivo) del Estado funciona
de modo preponderante mediante la represin mientras que los aparatos
ideolgicos del Estado funcionan sobre todo mediante la ideologa. 2.- Mientras
el aparato (represivo) del estado constituye un todo organizado cuyos distintos
miembros estn centralizados bajo una unidad de mando la de la poltica de
lucha de clases que aplican los representantes polticos de las clases
dominantes que detentan el poder-, los aparatos ideolgicos del Estado, son
mltiples, diferentes, relativamente autnomos y susceptibles de ofrecer un
campo objetivo a las contradicciones que expresan, de modos limitados o
extremos, los efectos de los choques entre la lucha de clases capitalista y la
lucha de clases proletaria y sus formas subordinadas y, 3.- Mientras la unidad
del aparato (represivo) del Estado asegura mediante su organizacin
centralizada y unificada por los representantes de las clases en el poder, la
unidad entre distintos aparatos ideolgicos, por la accin de la ideologa
dominante.21
Las ideas de Althusser como las de otros tericos dan forma a lo que se
han llamado teoras de la reproduccin en educacin, desarrolladas en el
marco terico de la sociologa de la educacin. Esos cuerpos tericos
entienden que la educacin es un medio mediante el cual se reproducen o
perpetan las relaciones sociales desiguales vigentes. A diferencia de las
teoras pedaggicas que proyectan intervenciones sobre la educacin, las
teoras educativas de la reproduccin intentan describir y explicar el
21
Althusser, Louis, Ideologa y aparatos ideolgicos del Estado en La filosofa como arma de
la revolucin, p.108.
54
funcionamiento de la escuela, destacando fundamentalmente su papel
reproductor de las relaciones de clase inmersas en el sistema capitalista.
Otro de los continuadores de las ideas marxistas fue Antonio Gramsci (1891-
1937) quien llama a la teora marxista filosofa de la praxis, que se refiere a la
interaccin de teora y prctica en el mbito
educativo, tendiente a la creacin de un nuevo
hombre que sera dirigente e intelectual, intelectual
y tcnico, mismo que borrara la divisin social del
trabajo impuesta por el capitalismo.
Partiendo de la idea de Marx de que el
desarrollo de la revolucin industrial y el triunfo del
liberalismo dieron pauta para la transformacin del
aparato escolar, Gramsci afirma que el desarrollo
de la base industrial, en la ciudad y el campo, trajo consigo un cambio en la
orientacin de la cultura y de la escuela clsica, as como la aparicin de la
escuela tcnica, del sistema de escuelas particulares, de especializacin que
implica la separacin entre trabajo intelectual y trabajo manual y atrajo tambin
la crisis escolar mismo que representa un aspecto
Gramsci afirma que el
de la crisis orgnica del sistema capitalista.
desarrollo de la base
Esta misma crisis abarcar a una solucin industrial, en la ciudad y el
campo, trajo consigo un
que racionalmente debera seguir sta lnea: cambio en la orientacin de
Escuela nica (unitaria) inicial de cultura general, la cultura y de la escuela
clsica, as como la
humanstica, formativa, que armonice el desarrollo aparicin de la escuela
tcnica, del sistema de
de las capacidades del trabajo intelectual. De este escuelas particulares, de
tipo de escuela nica, a travs de experiencias especializacin que implica
la separacin entre trabajo
repetidas de orientacin profesional, se pasar a intelectual y trabajo manual
y atrajo tambin la crisis
una de escuelas especializadas o al trabajo escolar mismo que
productivo22 El conocimiento podemos entrever, se representa un aspecto de la
crisis orgnica del sistema
encuentra determinado as por la visin de la clase capitalista.
que lo produce, lo analiza, sanciona y reproduce.
De hecho constata la falta de continuidad educativa en la escuela
estatal, debido a su carcter clasista frente a la continuidad existente en la
22
Gransci, Antonio, La alternativa pedaggica, antologa por Mario Manacorda, p140.
55
escuela privada catlica. La unidad que Gramsci busca en el principio
educativo, y que en cierto modo exista en el nivel elemental, es la unidad entre
instruccin y trabajo, entre educacin e instruccin, entre la capacidad de dirigir
y la adquisicin de la capacidad para producir. De aqu su polmica contra la
escuela idealista y fascista. De aqu tambin se desprende la visin de la
escuela humanista, que tena en el latn y en el griego su principio educativo
nico, universalmente vlido, pero que a decir de Gramsci se encuentra en
crisis y que no se ha logrado del todo sustituir por una verdadera pedagoga
democrtica, consistente en hacer de cada ciudadano un gobernante, en hacer
coincidir gobernantes con gobernados.
El estudio, afirmaba nuestro autor, deber ser desinteresado, es decir,
que no tenga objetivos prcticos inmediatos o demasiado inmediatos, debiendo
ser de carcter formativo, auque sea instructivo (rico en nociones concretas).
En la escuela actual, debido a la crisis de la tradicin cultural se verifica un
proceso de progresiva degeneracin, es decir, preocupadas por satisfacer
solamente intereses prcticos inmediatos, vinculados a las necesidades de
corte tcnico productivo. De hecho la escuela tradicional bajo la concepcin
materialista histrica ha sido oligrquica por estar destinada a la nueva
generacin de los grupos dirigentes. De hecho no es la adquisicin de
capacidades directivas o a formar nuevos seres humanos lo que da importancia
a la forma de ensear bajo la gida capitalista. Gramsci propone crear un tipo
nico de escuela preparatoria (elemental-media) que lleve a los jvenes hasta
la puerta de la eleccin profesional, formndolo entre tanto como persona
capaz de pensar, de estudiar su realidad, de dirigir, o de controlar a quien
dirige.
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
Analizar qu entiende Marx y sus continuadores por Reproduccin del Sistema
Capitalista, elaborando ejemplos concretos que nos permitan aterrizar de
forma contempornea dicha idea o concepto terico.
56
2.4 TEORA DE LA REPRODUCCIN. BOURDIEU Y PASSERN
Los trabajos de Pierre Bourdieu (1930-2002) giran en torno a la transmisin
cultural, como se observa en su libro La reproduccin. Elementos para una
teora del sistema de enseanza (1970) y cuenta
con la colaboracin de Jean-Claude Passern
(1930-) y hace referencia a la transmisin de
valores culturales entre las clases sociales y a cmo
la burguesa se reproduce dentro de un mismo
entorno cultural.
Para l la educacin es el agente
fundamental de reproduccin y de la estructura de
las relaciones de poder y las relaciones simblicas
entre las clases, pone nfasis en la importancia del capital cultural heredado en
la familia como clave del xito en la escuela. Afirma que las escuelas son parte
del universo de las instituciones simblicas que reproducen las relaciones
existentes de poder, a travs de la reproduccin de la cultura de las clases
dominantes en las sociedades contemporneas.
Bourdieu considera que la permanencia de los sistemas socio-
econmicos de la sociedad capitalista estn ligados con la reproduccin
cultural, la que a su vez contribuye a la reproduccin social. La escuela, por lo
tanto, tiene la misin de inculcar, transmitir y conservar la cultura dominante,
reproducir la estructura social y sus relaciones de poder.
Al profesor le corresponde la responsabilidad de formador y autoridad
pedaggica. Este ejerce sus funciones mediante sus acciones pedaggicas,
pero todas ellas dominadas y sometidas a las clases dominantes, donde se
ensea siempre un tipo de arbitrariedad cultural (instrumentos de dominacin y
de reproduccin) de tal forma que la cultura se reproduce y toda accin
pedaggica se convierte en un tipo de violencia simblica.
Es debido a esto que al interiorizar estos principios arbitrarios, los
hacemos habituales, como si de alguna manera nos pertenecieran (naturaleza
cultural), inmortalizando el poder social, adquiridos en la familia, en la clase
social y que nos sirven de base para poder actuar dentro de nuestro entorno
social (proceso de sociabilizacin).
57
El grupo de acadmicos o profesores se convierte as en una variante
del capital cultural que posee maneras propias de apropiacin a travs del
llamado currculum escolar. Lo anterior significa que la reproduccin cultural
define aquello que es importante
La reproduccin cultural define aquello que aprender (capital cultural) y con ello
es importante aprender (capital cultural) y la estructura de relaciones de
con ello la estructura de relaciones de poder poder o de clases sociales al
o de clases sociales al interior de la interior de la sociedad.
sociedad. La escuela nos ensea a La escuela nos ensea a
obedecer, a ser leales con el sistema al
obedecer, a ser leales con el
legitimizar los hbitos, prcticas, valores y
sistema al legitimizar los hbitos,
un conjunto de normas catalogadas como
prcticas, valores y un conjunto de
vlidas.
normas catalogadas como vlidas.
Se debe procurar as el capital cultural del estudiante, que es el que tiene que
ver con todo aquello que el rgimen quiere que se interiorice. Bourdieu y
Passern afirman que los profesores estn siempre atentos al lenguaje que
utilizan sus alumnos, ya que en el mercado cuando un joven domina tal
lenguaje cultural, se establece una relacin entre el origen social y el xito
social. En pocas palabras en la medida que poseamos ms conocimientos y
sepamos cmo utilizarlos, podremos ascender de clase social y tener xito.
El sistema educativo refleja as la estructura de dominacin y control
social, que utiliza el trabajo pedaggico para imponer a travs del accionar
docente y directivo, la familia y las instituciones de Estado, las normas, cdigos
y reglamentaciones que enmarcan las conductas (accin coercitiva del estado)
del individuo en sociedad.
De lo anterior podemos entrever que todas las culturas cuentan con
arbitrariedades impuestas a travs del sistema educativo, de corte cultural.23
Las sociedades estratificadas o estructuradas en clases sociales, en
especial las sociedades latinoamericanas, poseen en su seno una gran
diversidad cultural que se caracteriza histricamente por la coexistencia,
23
La idea de cultura ha estado vinculada desde un principio a la evolucin general de la
humanidad, es el conjunto de la herencia social transmitida de generacin en generacin: La
palabra cultura o civilizacin, tomada en su sentido etnogrfico ms amplio, designa ese todo
complejo que comprende a su vez las ciencias, las creencias, las artes, la moral las leyes, las
costumbres y las dems facultades y hbitos adquiridos por el ser humano en cuanto miembro
de la sociedad. Diccionario de la sociologa, Ed. Mensajero, Espaa, 1998.
58
relaciones y unin entre diversas tradiciones culturales (todas ellas tratarn de
influir poltica e ideolgicamente en el aparato o sistema educativo). Cada
grupo social, a su vez, promueve la instauracin de reglamentaciones que se
imponen de forma arbitraria pero inteligible, al menos para los nios que
provienen de las clases sociales dirigentes, mismos que aprendern no slo a
aceptarlas y seguirlas, sino a reproducirlas como parte de su cultura cotidiana,
a diferencia de los estratos inferiores que, tomando conciencia de clase,
buscarn cuestionarlas y transformarlas en su momento.
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
24
Marx, Karl El capital, p.120.
59
Los educadores llamados radicales25 entre los que podemos mencionar por su
relevancia histrica a Giroux en E.U, Freire en Sudamrica o Amilcar Cabral en
frica, sostienen que la educacin prioriza su papel reproductor de las
ideologas dominantes, ello mediante la enseanza o trasmisin de habilidades
y capacidades necesarias bajo la divisin social del trabajo imperante y
determinada para los procesos de produccin de mercancas y su distribucin.
Entonces, la idea central descansa en el hecho de que existe una
relacin estructural entre el estado capitalista, la
escuela y la economa. La escuela cumple su rol
de legitimadora de la racionalidad capitalista.
El socilogo Henry Giroux reconoce la
lucha social por los intereses que identifican a los
grupos sociales, donde los docentes y los
alumnos tienen la posibilidad de resistir las
prcticas sociales dominantes. Pero la resistencia
no es el fin de la accin, sino un hecho en el
cotidiano de las escuelas. La parte pedaggica
trata acerca del involucramiento de los docentes
en la contestacin y la lucha en contra del
carcter tradicionalista y reproductivo de las escuelas pblicas, donde la
ideologa dominante se perpeta y justifica. Desde la perspectiva de Giroux, el
fracaso escolar sucede por responsabilidad de la sociedad y de la organizacin
que la respalda. Paralelamente, la escuela es considerada tambin como el
espacio para la transformacin y el cambio de las sociedades mediante la
resistencia y la lucha de clases.
Se establece as la importancia de que los grupos oprimidos encuentren
una posibilidad transformadora, a travs de una teora de participacin o
agenciamiento humano y que bajo una produccin cultural, se desenvuelva un
medio activo y progresista siendo parte de la inmensa transformacin de las
sociedades.
25
Radical. Etimolgicamente, lo referente a las races de las cosas. En su aplicacin
sociolgica el trmino se usa, en general, a las personas que creen en la eficacia de las
medidas drsticas para conseguir el mejoramiento de las condiciones sociales y, en particular,
a los que creen que deben efectuarse cambios sustanciales en la estructura poltica y
econmica de la sociedad y abogan por ellos Diccionario de sociologa, p.245
60
Las polticas globales educativas influenciadas por la banca y el sistema
de produccin capitalista, observan a los docentes como objetivos de las
reformas educativas que homogenizan un mundo heterogneo mediante la
reproduccin del grupo dominante. El profesor queda reducido al rol del tcnico
encargado de ejecutar dictmenes y objetivos decididos por expertos ajenos a
la realidad cotidiana de la vida en el aula.
De sta forma las teoras de la resistencia y de la produccin cultural
elaboran su discurso partiendo del reduccionismo de las teoras de la
reproduccin que relegan a los seres humanos a un papel pasivo dentro del
proceso de socializacin. Giroux basa su propuesta en el concepto de
concienciacin de Paulo Freire26
(pensamiento crtico proveniente de la
escuela de Francfort: Adorno, Marcuse,
Fromm) que critica la visin de Bourdieu que
no deja espacio para el cambio social, al no
considerar posibilidad alguna de que la
conciencia crtica cambie la posicin de los
actores sociales educativos. Para hacer frente
a esa situacin, Henry Giroux propone una
pedagoga crtica donde se reclama del
maestro que como profesional con conciencia social debera convertirse a s
mismo en un intelectual
En otras palabras, las escuelas son mbitos transformador, revolucionario, en
sociales que se caracterizan porque en ellas los un agitador social con una
planes de estudio ocultos compiten con los concepcin dinmica del mundo
evidentes, las culturas dominantes y y con un conocimiento de toda la
subordinadas se enfrentan y las ideologas de ciencia, cultura y tecnologa
clase entran en contradiccin.
moderna en beneficio de la
transformacin de las sociedades, logrando una visin con rumbo consciente y
planificado.
26
Pedagogo brasileo. Su inters por la educacin se centra en su propuesta sobre la
educacin liberadora; desarrolla en brasil su teora alfabetizadora y tras el exilio por la
dictadura radicar en Chile donde escribe tres obras fundamentales para la teora educativa La
educacin como prctica para la libertad, Pedagoga del oprimido y Extensin o
comunicacin? Su obra escrita la encontramos en Mxico bajo el sello de Siglo XXI editores.
61
Es as como los tericos de la resistencia han desarrollado un marco
conceptual y un mtodo de indagacin que restauran la nocin crtica de la
intervencin. Sealan no slo el papel que juegan los estudiantes al desafiar
los aspectos ms opresivos de las escuelas, sino tambin las formas en que
los estudiantes participan activamente a travs de un comportamiento de
oposicin en una lgica que frecuentemente los relega a una posicin de
subordinacin de clase y derrota poltica.
La posicin radical (no en su uso o acepcin peyorativa) de la teora de
la resistencia, nos dice que a los estudiantes no se les puede ver como un
producto ms del modo de produccin. Tampoco asisten a clases de forma
complaciente a obedecer los esquemas autoritarios de sus profesores. Para
ellos las escuelas representan lugares donde de forma colectiva se estructuran
las impugnaciones como forma de resistencia a las contradicciones a sus ojos
evidentes de la organizacin capitalista.
La nocin de currculum oculto adquiere una nueva fisonoma, ya que en
su seno, se adquieren pautas ideolgicas que son en principio contrapuestas al
orden social impuesto.
Conflicto y resistencia tienen lugar protagnico en un contexto de
relaciones de poder asimtricas, en donde las clases dominantes siempre
resultarn favorecidas por la accin conservadora del Estado; pero el punto
esencial es que existen campos de resistencia complejos y creativos a travs
de los cuales las prcticas mediadas por la clase, la raza y el sexo a menudo
niegan, rechazan y descartan los mensajes centrales de las escuelas:
62
temas personales y sociales en torno al proyecto pedaggico de ayudar a los
estudiantes a ser ciudadanos activos.27
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
Investigar y reflexionar junto con el profesor aquellos rasgos o necesidades del
sistema de produccin capitalista que se ensean y aprenden en el sistema
educativo mexicano, elaborando un cuadro comparativo con aquellos rasgos
humanistas universales inmersos en el mismo proceso formativo
27
Giroux, Henry Radical pedagogy and the politics of students voice, p. 68.
63
programas de estudio) y otro llamado oculto que incorporan la ideologa
dominante de la clase en el poder.
A travs del currculum (principalmente el oculto) los alumnos
aprendern cualidades y habilidades impuestas desde la lgica de la
produccin capitalista, como la obediencia, la puntualidad, el no
cuestionamiento de la autoridad, la disciplina entre otros. De sta forma
observan que existe una correspondencia entre las necesidades de la
produccin y el currculum explcito y oculto en los sistemas educativos:
La referencia a la funcin legitimadora del sistema educativo no nos
ilustra mucho, ya que los aspectos formales, objetivos y cognoscitivos de la
instruccin escolar slo captan un fragmento de las relaciones sociales diarias
del encuentro educativo. A fin de buscar una respuesta,
hemos de considerar a las
escuelas a la luz de las La correspondencia
relaciones sociales de la vida entre la relacin social
econmica () sugerimos que de la instruccin escolar
los aspectos primordiales de la y el trabajo explica la
organizacin educativa son capacidad del sistema
rplica de las relaciones de educativo para producir
dominio y subordinacin de la una fuerza de trabajo
esfera econmica. La correspondencia entre la relacin dcil y fragmentada. La
social de la instruccin escolar y el trabajo explica la experiencia de la
capacidad del sistema educativo para producir una instruccin escolar, y no
fuerza de trabajo dcil y fragmentada. La experiencia de meramente el contenido
la instruccin escolar, y no meramente el contenido del del aprendizaje formal,
aprendizaje formal, es central para el proceso.28 es central para el
Nuestros autores parten del anlisis del fracaso proceso.
de las reformas de la educacin secundaria norteamericana, inspiradas por
intelectuales y movimientos liberales, que trataron de implementar una
educacin que fuera expresin de los valores democrticos y liberadora de la
personalidad individual. De tal forma opinan que la escuela ha evolucionado
28
Bowles, Samuel y Gintis, Herbert, Educacin y desarrollo personal: la larga sombra del
trabajo, en La instruccin escolar en la Amrica capitalista, p.169.
64
hacia una forma de educacin burocrtica, que impide la igualdad y el
desarrollo personal.
65
fragmentada se reproduzca para cubrir las necesidades del capitalismo cada
generacin. El fracaso de la clase obrera en la escuela no es una aberracin
que se pueda solucionar por la reforma de la escuela; al contrario, es un
producto inevitable de las relaciones estructurales de la escuela y el
capitalismo. Si el currculum oculto, principal agente de reproduccin, fuese
insuficiente, el explcito o escrito, que incorpora de manera expresa la ideologa
de la clase dominante, culminara la labor29
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
Dividiendo al saln por equipos, el maestro motivar la reflexin de los
estudiantes que discutirn, con una visin crtica, los rasgos o elementos
constitutivos de la teora de la reproduccin inmersos en el sistema educativo
29
Guerrero sern, Antonio, Manual de sociologa de la educacin p.125.
30
Enajenacin (Transmisin de dominio); ser causa de que alguien no tenga o pierda la simpata, el
cario etc., Situacin de desarreglo o debilidad mental. Para Marx la enajenacin producida por el trabajo
aleja al ser humano precisamente de sus componentes humanos, impidindole contar con tiempo para
relacionarse y compartir con sus semejantes.
66
mexicano, tanto en le sistema privado como en el pblico. Ya en mesa redonda
se pedir que compartan una sntesis de su reflexin a los dems miembros del
grupo.
67
AUTOEVALUACIN
1.- Elabora una definicin de educacin, tomando en consideracin la visin del
funcionalismo.
68
R: La idea de construir un programa de investigacin estrictamente cientfico
apegado a las reglas metodolgicas hasta entonces impuestas por las ciencias
naturales; Una teora expresada en la distincin entre una estructura o base
econmica de la sociedad, sobre la que se levanta una superestructura que
contiene las prcticas culturales e ideolgicas, as como su forma de
organizacin jurdico-poltica; Un proyecto de transformacin social enmarcado
en un programa poltico, que slo es posible formular desde una posicin crtica
y materialista de la ciencia, la idea de lucha de clases y la transformacin de la
sociedad capitalista en una de tipo socialista.
69
CAPTULO 3
OBJETIVO
Reflexionar sobre el origen, desarrollo e importancia histrica de las
instituciones sociales, como elementos culturales y polticos de organizacin y
cohesin social. Analizar las funciones de la educacin, as como su papel en
la reproduccin de las estructuras sociales, observarn y describirn de igual
forma los elementos bsicos constitutivos tanto de la institucin familiar, como
de la escuela, analizando la dialctic, educacin formal e informal en el proceso
de desarrollo tanto de individuos como de grupos sociales.
70
TEMARIO
71
MAPA CONCEPTUAL
EDUCACIN
INSTITUCIN SOCIAL
FUNCIONES DE
LA EDUCACIN
FAMILIA ESCUELA
REPRODUCCIN DE LA
ESTRUCTURA SOCIAL
PROYECTO DE
CAMBIO SOCIAL
72
INTRODUCCIN
Con el transcurrir evolutivo de nuestras sociedades la educacin o formacin
social de los individuos se fue transformando, pasando de ser exclusiva de
ciertos grupos, la familia y la iglesia, a institucionalizarse dentro de la estructura
del Estado moderno. Las funciones socializadoras de la educacin como
fenmeno o hecho social permiten la trasmisin e introyeccin (de los ms
jvenes) de ciertos valores, normas y costumbres inherentes a la cultura o a la
sociedad particular de que se trate. Sin embargo, al paso del tiempo histrico,
nuestras sociedades han avanzado a tal grado que la comunicacin e
influencia cultural de las culturas e ideologas dominantes en el orbe, han
permitido cierta homogeneizacin de los contenidos explcitos y, por tanto, de
los fines o funciones sociales de la educacin como institucin social.
El control de las funciones educativas en el seno de las sociedades
capitalistas se da a travs de la estratificacin y la divisin social del trabajo,
donde a cada individuo, grupo o clase social se le est preestablecido un rol o
papel productivo, ello determinar el tipo de escuela o educacin que se le
deber impartir, sin embargo, este hecho a todas luces desigual y coercitivo, ha
dado pie a numerosas crticas y resistencias sociales que buscan una
educacin ms de corte universal, donde se den iguales oportunidades de
desarrollo a todos los miembros de la sociedad, basndose en la construccin
del ser ciudadano, que posee tanto derechos como responsabilidades, en
bsqueda de un futuro ms democrtico, donde la participacin de todos
determine un futuro de bienestar general para todos.
73
3 LA EDUCACIN COMO INSTITUCIN SOCIAL
31
Gallino, Luciano, Diccionario de sociologa, p. 534-538.
32
Pratt Fairchild, Henry, Diccionario de sociologa p.157.
74
y que marcan las pautas de comportamiento general de los miembros. Y las
secundarias, que realizan funciones ms especficas derivadas stas de las
instituciones primarias. Dentro de estas ltimas tenemos a la educacin que
fomenta la cohesin y la identidad sociales.
75
diversas fases de la evolucin social. Se puede, por tanto, decir que la
educacin existe en estado adulto cuando la funcin educativa est
organizada, y aparece en ese estado desde que todo el cuerpo social que la
impone y la modela de acuerdo con su estructura propia siente la necesidad de
esa organizacin. Surge entonces una nueva institucin social que es la
escuela.33
33
Azebedo, Fernando, Sociologa de la educacin, p.148.
76
nueva poltica por medio de la educacin, las personas han conseguido obtener
innumerables logros sociales relacionados con la llamada movilidad social; el
ascenso, progreso social, mejores ingresos, con lo cual se contribuye al
desarrollo y a la realizacin personal. Sin embargo, la educacin formal integra
a la los individuos poltica y socialmente dentro de la cultura principal de la
nacin, enfatizando y reproduciendo los valores culturales dominantes.
En tal sentido, la escolaridad es considerada como una va para el logro
de oportunidades.
El mundo privado de las instituciones escolares permite que ciertos
lmites impuestos en forma de cdigos o reglamentos formen parte del proceso
de socializacin,34 posibilitando ms adelante que los nios y jvenes o adultos
se adapten sin mayores resistencias a las diversas jerarquas que encontrarn
en todas las instituciones sociales. Tales reglamentaciones en formas de
cdigos ticos (comprendidos e interiorizados) son parte de la cultura humana
universal y posibilitan el que los nios creen hbitos y disciplinas que
posteriormente determinarn su eficiencia en el trabajo encomendado.
La escuela es, pues, un elemento estructural del sistema social, y es en
ese sentido que podemos concebirla como una institucin de reproduccin
social. Ya se haba analizado la idea terica sobre la trascendencia de la
educacin en la continuacin y reproduccin del status y orden social, poltico y
econmico capitalista. La idea socializadora se mezcla as con los intereses
ideolgicos de los grupos gobernantes o dominantes dentro de la sociedad. Sin
embargo, las escuelas no tienen certidumbre respecto a su funcin social y los
fines del proceso enseanza-aprendizaje, ni tampoco en relacin con los
intereses de sus clientes o su cometido formal, ya que la enseanza que
imparte el maestro en clase es autnoma respecto del orden burocrtico.
34
Socializacin Proceso socio-psicolgico por el cual se forma la personalidad bajo el influjo de las
instituciones educativas; proceso entrelazado a) con las instituciones en las que el proceso general de
condicionamiento se relaciona con el proceso escolar, la familia, los grupos de juego, los grupos raciales,
la comunidad, la iglesia... y b) con algunos problemas de la sociologa de los grupos formados en el
proceso educativo y de los grupos encargados de la educacin: maestros, profesores, administradores,
etc. Es un proceso centrado, fundamentalmente, entorno a la escuela, base de todos los esfuerzos y
propsitos educativos organizados, que confiere a todo el proceso educativo una direccin precisa
(Diccionario de sociologa, FCE).
77
en realidad suele ocurrir que aparecen otros objetivos, ms amplios o
algo distintos que los admitidos formalmente. Tambin pueden darse
situaciones en las que los objetivos de una organizacin no son
plenamente compatibles entre s, lo cual trae aparejada una serie de
problemas a los miembros y a la organizacin en su conjunto.35
35
Brigido, Ana Mara, Sociologa de la educacin, p. 174.
78
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
36
Ver Unidad I Desigualdad y Cambio social de este libro didctico
37
Gladys Eugenia Canaval, Enf., M.Sc., Ph.D. Colombia Med 2000; #31 p. 37-42.
79
pensaron con anterioridad al cambio. De igual forma es de todos sabido que si
bien los procesos de desarrollo
industrial en las nacientes En el proceso de transformacin de la
economas capitalistas brindaron sociedad, el cambio ms grande que habr
una plataforma de crecimiento que de producirse ser del conocimiento; en su
trajo consigo bienestar material, forma y en su contenido; en su significado; en
tambin produjeron cambios y su responsabilidad y en lo que significa ser
deterioros irreversibles muchos de una persona educada.
ellos, en el medio ambiente o
ecosistemas, lo cual a la larga afectara a las economas regionales y la salud
humana.
Ms all de las reflexiones contemporneas derivadas de los cambios
sociales en que ha participado la educacin como hecho social
institucionalizado, hemos de continuar con nuestra lnea discursiva de corte
terico. En ese sentido, si no tuviramos claridad respecto a la nocin de
educacin y del fenmeno educativo como institucin social (proceso de
sociabilizacin), no podramos comprender en todas sus dimensiones, el papel
de sta para el desarrollo, creamiento y transformacin de nuestras
sociedades.
La educacin representa un mecanismo de reproduccin y perpetuacin
que se encuentra en todas las culturas y grupos sociales, a travs de la cual se
asegura la cohesin o unidad social, econmica y poltica. Tal relacin implica
siempre y a lo largo de la historia humana una relacin pedaggica entre
padres e hijos, entre generaciones jvenes y maduras o viejas, propicindose
una cultura cada vez ms universal y compleja. Tampoco existen dudas
respecto a que la organizacin sistematizada y organizada que representa
siempre la escuela, pueda ser tal sin que acten, de arriba hacia abajo, un
grupo social dominante o gobernante, imponindole o no una direccin o
sentido revolucionario (no necesariamente en su acepcin armamentista o
violenta).
80
De hecho sabemos que la mayora de los cambios sociales se
desenvuelven al margen de la accin educativa institucional. La mayora de las
escuelas permanecen al margen (por lo
menos en un principio) de los cambios
tecnolgicos o cientficos de las
modernidades, por poner un ejemplo,
continuando con su estructura
tradicional, claro est, de forma
conservadora. Observamos as que las
escuelas, particularmente los niveles
primarios y secundarios, respecto a su
estructura y funciones (maneras de
funcionar y sus cuadros humanos)
perpetan y reflejan fielmente la
estructura y distribucin del poder.
Tambin sealamos que es
precisamente el tipo de escuela o
proyecto educativo el que garantizar la
permanencia del grupo dominante en el
poder y que estos son tradicional o esencialmente conservadores; no es as de
sorprenderse, el hecho de que la mayora de las instituciones escolares
adquieran una postura rgida o de franco rechazo a los cambios o tendencias
de renovacin. Podramos afirmar que segn sea el carcter o posicin
ideolgica dominante en determinado grupos social, tendramos diferentes
caractersticas en los procesos de cambio social.
38
Acevedo, Fernando, Sociologa de la educacin, p. 242.
81
Hemos podido reconocer que en la historia los cambios que han vivido
las sociedades a travs de los aos y de las generaciones que han ahondado
mucho ms con el tiempo, en la influencia que producen los cambios sociales
en el hecho educativo, es decir, cada da ms depende en gran medida de la
educacin que se efecten cambios sociales, y al mismo tiempo que los
cambios sociales afectan e influyen en la educacin.
El proceso de desarrollo tecnolgico que devino del
Es precisamente el tipo de
escuela o proyecto educativo avance cientfico en el seno de las sociedades
el que garantizar la
capitalistas, trajo aparejado, necesariamente, una
permanencia del grupo
dominante en el poder y que dinmica de renovacin productiva que oblig a las
estos son tradicional o
escuelas y universidades a vincular sus fines al
esencialmente
conservadores; no es as de desarrollo productivo. Por otro lado, continuaron las
sorprenderse, el hecho de
crticas a su funcin reproductora del status quo
que la mayora de las
instituciones escolares mientras se desprenda (y hasta cierto punto
adquieran una postura rgida
suplantaba) el papel de trasmisin de conocimientos
o de franco rechazo a los
cambios o tendencias de tradicionalmente sujeto a la familia y a la Iglesia dentro
renovacin. Podramos
de la estructura social.
afirmar que segn sea el
carcter o posicin Otra de las consecuencias de la expansin
ideolgica dominante en
capitalista fue la universalizacin de la accin
determinado grupos social,
tendramos diferentes pedaggica escolar, asociaron educacin con cambio
caractersticas en los
social, entendiendo este en trminos de progreso
procesos de cambio social.
principalmente econmico.
82
Este proceso trajo aparejado la exclusin de vastas capas sociales de la
educacin, lo cual devino en una lucha social de las capas desposedas,
proletariado39 por acceder a dichos niveles educativos que les permitiran un
avance hacia otras capas o estratos mejor remunerados, fenmeno que se
conoce como movilidad social40 y que inevitablemente conllevara a una mejora
en su calidad de vida.
Tal desarrollo productivo o crecimiento tecnolgico dio paso al fenmeno
educativo de la especializacin, mismo que ha sido muy criticado por diversas
corrientes tericas, ya que aleja a los individuos de la posibilidad de
comprender los procesos sociales como un todo, marginndolos de la
posibilidad creativa indispensable para la innovacin. De hecho, actualmente
se ve a la especializacin como un mal necesario, al brindar soluciones
inmediatas y mecnicas a diversos problemas derivados de los procesos
productivos, dejando al individuo como un analfabeta funcional, carente de
otros conocimientos, que le permitiran transformar de manera integral a l y a
la sociedad en la que vive. La educacin es comprendida de modo extrema
como un auxiliar en el crecimiento econmico. Ello tiene su lgica porque la
educacin efectivamente capacita a los individuos para llevar a cabo mejor su
papel, rol o funcin en el sistema capitalista, lo que s redunda de una u otra
forma en una mayor productividad.
Consideramos que con el paso del tiempo cada vez ser mayor la
influencia entre el hecho educativo, la reproduccin y los cambios sociales, ya
que de esta manera se ha presentado a lo largo de la historia, y se observa
como cadena, provocando con esto la transformacin social tradicional, a la
idea del cambio para una sociedad moderna.
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
39
Estrato social definido que se caracteriza a) por la conciencia de su existencia como cuerpo social, b)
por su capacidad para promover agitaciones a fin de obtener concesiones bajo la amenaza de crear
inquietud social, c) por su status social de hombres libres pero de situacin insegura por carecer de
propiedad, y que forman la masa sobre la cual se eleva la jerarqua de las clases
40
Movimiento de personas de un grupo social a otro. Los cambios en las afiliaciones religiosas o polticas
suelen considerarse como movilidad social.
83
interior de las escuelas, poniendo nfasis las conquistas sociales y en los
cambios en la base o estructura productiva capitalista (cambios tecnolgicos)
que condicionan el tipo de educacin actual.
Para Michael
Foucault los nuevos
movimientos sociales
surgidos a partir de
1968, poseen un
denominador comn
que es el hecho de
plantear su lucha fuera
de los criterios
tradicionales de reivindicacin de derechos o necesidades (identidad-opresin-
liberacin). Y es a travs de sus reivindicaciones que se empieza a dotar de
significado poltico a lo que hasta entonces era considerado del plano privado.
84
La resistencia bajo la mirada de Foucault sera una resistencia viva,
creativa cuya principal herramienta, estara en prcticas que permitan
desprenderse de uno mismo, liberarse del yugo para construir una nueva y
diferente relacin donde no existan las desigualdades que provocan,
precisamente, las resistencias. Foucault habla as de
La resistencia bajo la
"prcticas de s", asumiendo la posibilidad de la accin mirada de Foucault
sera una resistencia
(entendida como resistencia potencial) de todos los
viva, creativa cuya
individuos para modificar lo que la sociologa denomina principal herramienta,
estara en prcticas
como Status o realidad social.
que permitan
Como ya vimos en Unidades anteriores los tericos desprenderse de
uno mismo, liberarse
de la resistencia como Giroux o Bourdieu, observan los
del yugo para
desafos de la nueva sociedad llamando a tomar una construir una nueva y
diferente relacin
postura de anlisis crtico de los contenidos que definen tal
donde no existan las
intervencin (por lo general del Estado) al enfrentarse a las desigualdades que
provocan,
nuevas formas de configuracin del entorno social. Desde
precisamente, las
cualquier marco terico, el conocimiento de las actuales resistencias.
transformaciones y del deber tico-poltico como el hecho de tomar partido y
participar en el desencadenamiento del cambio, depender de la efectividad de
tal movimiento o accin por lo general colectiva.
La resistencia tendr tres ejes para su configuracin dentro de las
dinmicas del desarrollo social principalmente en lo referente a la cultura de la
resistencia que se ha desarrollado a lo largo y
ancho del continente americano.
85
b. Otro factor ser el Poder (estudiado ampliamente por muchos
tericos).41
c. polticas y luchas por la emancipacin, desafos a los movimientos
sociales frente a nuevos estmulos y realidades.
d. El tercer factor surgido precisamente de dicha cultura de la resistencia,
es el hecho de que dichas luchas libertarias generan alternativas frente a
la cultura y la comunicacin hegemnicas.42
41
Existen innumerables bibliografas sobre la cultura de la resistencia y ejemplos diversos de diferentes
luchas libertarias en todo el mundo. Tambin se puede comprobar que hoy en da permanecen las
razones y situaciones que han dado lugar a dichos movimientos, tan slo faltara abrir las pginas de casi
cualquier medio de informacin escrito para observar las desigualdades y desequilibrios inherentes al
desarrollo del modo de produccin capitalista.
42
Ver manipulacin o condicionamiento ideolgico a travs de los medios de comunicacin masiva.
86
con las dinmicas de poder implcitas dentro del sistema escolar, que buscan
un mayor control social.43
Existen diversas formas de resistencia y una amplia gama de
actividades, sean de accin colectiva o individual, que nos hacen reparar, por
decirlo as, en una serie de caractersticas de la sociedad actual (siempre
dentro del marco del mundo capitalista pero tambin en otros modelos sociales
como el comunismo desptico o el socialismo real), elementos de desigualdad,
atraso social, marginacin, sometimiento, explotacin etctera, que sin lugar a
dudas nos permiten reflexionar sobre los mecanismos que los humanos y sus
sociedades podran tomar como rumbos o derroteros para construir una
sociedad ms igualitaria y democrtica.
As para Giroux las escuelas tienen que ser concebidas, replanteadas y
reconstitudas como esferas democrticas contrapblicas, como lugares
donde los estudiantes aprenden las habilidades y el conocimiento necesarios
para vivir en una sociedad democrtica viable y para luchar por ella. En sta
perspectiva, las escuelas tendrn que ser definidas por una pedagoga que
demuestre su compromiso de incluir las opiniones y los problemas que
preocupan profundamente a los estudiantes en sus vidas cotidianas.
Igualmente resulta importante la necesidad que tienen las escuelas de cultivar
un espritu de crtica y un respeto a la dignidad humana que pueda vincular los
temas personales y sociales en torno al proyecto pedaggico de ayudar a los
estudiantes a llegar a ser ciudadanos activos.44
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
El alumno buscar en el peridico de su preferencia y de forma individual,
alguna noticia que de cuenta de un movimiento social de resistencia, sea
nacional o internacional, y buscar las ideas que sustenten su visin de la
43
Suma total de los procedimientos por medio de los cuales la sociedad u otro grupo dentro de ella
consigue que la conducta de individuos o grupos, se conforme a lo que de los mismos se espera. Existen
dos tipos de control, el coactivo que emana del derecho y del Estado y se cumple por medio de la fuerza o
amenaza, y el persuasivo que acta a travs de los diversos mecanismos que inducen al individuo a
actuar con arreglo a las normas, deseos e imperativos del grupo social dominante. El derecho es el
instrumento ms concreto, explcito y notorio de control social, pero en manera alguna el ms poderoso o
amplio. Casi la mayor parte del control social es persuasivo y se lleva a cabo empleando medios tales
como la sugestin, la imitacin, el elogio, la censura, la recompensa y el reconocimiento
44
Giroux, Henry Radical Pedagogy and the politics of the student voice, Ed. The Ontario Institute for
Studies in Education, vol17, 1986 Traduccin de Guillermina Romero Moreno.
87
realidad y su propuesta de cambio social, elaborando un trabajo que incluya su
visin crtica personal.
88
manteniendo los controles sobre el pueblo mediante el ejercicio
de un paternalismo poltico y moral45
45
Oraisn, Mercedes, La construccin de la ciudadana en el siglo XXI, p.7.
46
Jrgen Habermas (1929) Pensador, filsofo y socilogo alemn parte de la escuela de Frncfort, quien
desarrollo toda una teora sobre la comunicacin en las sociedades modernas capitalistas.
47
Consensus: Decisiones del grupo en las que participan todos sus miembros conciente o racionalmente;
sentimiento compartido por todos; el hecho de que un determinado grupo acepte (aproximadamente) la
misma definicin de una situacin particular; conciencia (en los miembros de un grupo) de compartir
determinados sentimientos, tradiciones, opiniones, ideas o definiciones de situacin. Se manifiesta en la
solidaridad y se simboliza en las representaciones colectivas. Pratt F, Henry Diccionario de sociologa pp.
63-64.
89
de escolarizacin o formacin cvico-cultural, que a su vez descansa en el
sistema educativo ms que en la familia o en la religin.
Jhon Dewey48 (1953) demostr que es imposible pensar en una
sociedad democrtica, justa y solidaria sin una educacin amplia e igualitaria
que pueda imprimir en cada uno de sus miembros el carcter de una autntica
ciudadana tal como el que acabamos de plantear. Pero, la relacin entre
democracia y educacin que postula Dewey (1995 Democracia y educacin.
Ediciones Morata)
Su concepcin de una democracia participativa, abierta e
inclusiva y de una educacin entendida como la provisin sigue
de igualdad de oportunidades para el pleno desarrollo de interpelndonos
las potencialidades y la justa apropiacin de los bienes
materiales y culturales de una sociedad, se recupera y como un ideal. Su
refleja en los reclamos de quienes luchan por quebrar el concepcin de
carcter conservador y excluyente de las democracias
contemporneas. una democracia
participativa,
abierta e inclusiva y de una educacin entendida como la provisin de igualdad
de oportunidades para el pleno desarrollo de las potencialidades y la justa
apropiacin de los bienes materiales y culturales de una sociedad, se recupera
y refleja en los reclamos de quienes luchan por quebrar el carcter conservador
y excluyente de las democracias contemporneas.
Los reclamos ticos y sociales en pos de la igualdad, la libertad y la
justicia social que se hacen sentir cada vez con mayor fuerza dentro del
desarrollo global del capitalismo, tomando en cuenta sus contradicciones y
desigualdades estructurales, plantean la urgente necesidad de construir nuevos
48
John Dewey fue el filsofo norteamericano ms importante de la primera mitad del siglo XX. Su carrera
abarc la vida de tres generaciones y su voz pudo orse en medio de las controversias culturales de los
Estados Unidos (y del extranjero) desde el decenio de 1890 hasta su muerte en 1952, cuando tena casi
92 aos. A lo largo de su extensa carrera, Dewey desarroll una filosofa que abogaba por la unidad entre
la teora y la prctica, unidad que ejemplificaba en su propio quehacer de intelectual y militante poltico.
Su pensamiento se basaba en la conviccin moral de que democracia es libertad, por lo que dedic toda
su vida a elaborar una argumentacin filosfica para fundamentar esta conviccin y a militar para llevarla
a la prctica. El compromiso de Dewey con la democracia y con la integracin de teora y prctica fue
sobre todo evidente en su carrera de reformador de la educacin. Robert B. Westbrook Perspectivas:
revista trimestral de educacin comparada (Pars, UNESCO: Oficina Internacional de Educacin), vol.
XXIII, nos 1-2, 1993, pp. 289-305. UNESCO: Oficina Internacional de Educacin, 1999.
90
contratos que se traduzcan en una democracia ms inclusiva, equitativa,
participativa y solidaria. La fundacin de nuevas relaciones entre el Estado y la
sociedad civil y de nuevos sujetos cvicos crticos y motivados moralmente a
participar en los asuntos pblicos comunitarios, supone una ruptura con la idea
de la ciudadana dominante, donde el ciudadano no posee una visin crtica de
la accin social del Estado y donde los sujetos actan de forma pasiva,
interiorizando, insisto sin cuestionamiento de por medio, las normas, roles y
pautas de comportamiento.
Tal ruptura puede hacerse desde una mirada histrica que nos permita
reconstruir y deconstruir los discursos y las prcticas polticas, sociales y
educativas que conformaron la cultura ciudadana moderna.
La construccin socio-histrica de la ciudadana es fundamentalmente
pedaggica, ello debido a que adquiere significacin en las dinmicas de roles
y posiciones que se viven al interior de los sistemas polticos, como elementos
primordiales de la cultura cvica ciudadana. Afirmamos entonces que la
formacin de ciudadanos, es decir de ciertos valores,
roles y estereotipos ideales sobre el actuar de la
ciudadana, forman parte de los objetivos y competencias
desarrolladas al interior de las instituciones educativas,
conformndose o construyndose en dichas
dinmicas de interaccin enseanza-aprendizaje la idea de ciudadana
moderna.
El tema de la construccin de la ciudadana se convierte en una
necesidad o prioridad para los gobiernos de todo el orbe, lo anterior resulta
lgico al suponer que depende de dicha formacin (y no slo de la idea
paternalista de los gobiernos autcratas) la resolucin de las principales
problemticas y contradicciones que aquejan a nuestro mundo moderno
capitalista. Dichas formas de representacin del bien comn al que aspiramos
estarn legitimadas social y polticamente a travs de consensos sociales y por
la accin de grupos polticos hegemnicos, diferenciados en cada nacin y
determinados por su grado de avance o desarrollo social, moral, poltico y
econmico.
91
Nos guste o no, como lo anunci Toennies,49 las comunidades han ido
dejando lugar a las sociedades; todas las actividades humanas se organizan
crecientemente segn racionalidad de acuerdo a fines y esos procesos han
tendido a crear cuerpos especializados (burocracias) que en base a criterios
tcnicos (elitistas) deciden y administran en los diversos segmentos de la
convivencia social, en favor de los usuarios de esos servicios, pero sin recurso
necesario a ellos.
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
3.3.1 La familia
La familia es la unidad fundamental de la organizacin social 50 y est
compuesta como mnimo por dos miembros o individuos de diferente sexo
(sta idea ya est cambiando debido a la aceptacin social de modelos de
familia entre personas del mismo sexo) que conviven de forma estable en la
misma vivienda, como consecuencia de un matrimonio o de una unin
consensada (unin libre), que mantienen relaciones afectivas y sexuales
(aunque sta ltima no es condicin obligada) y que cooperan regularmente en
49
Ferdinand Tnnies (1855 -909 socilogo alemn famoso por su distincin de Comunidad y Sociedad
que dan diferentes tipos de relaciones sociales, segn tamao de la poblacin y su grado de complejidad
en la divisin social del trabajo. El influjo ejercido por su obra ha sido muy grande y se prolonga hasta la
actualidad. En trminos generales, contribuye a crear una nueva sociologa, junto con Durkheim, Simmel
y Max Weber. En concreto, ha influido decisivamente en el desarrollo de los estudios de la idea de
comunidad y en la creacin de una sociologa rural (Heberle, Loomis, Beegle, Wurzbacher, Hofstee).
Diccionario enciclopdico Quillet, tomo 4, p. 147.
50
Gallino, Luciano Diccionario de sociologa p. 425.
92
Dependiendo del tipo de
relacin familiar (donde
la reproduccin material de su existencia
prevalecen los lazos
consanguneos) y de la repartindose el trabajo dentro y fuera de la
eleccin colectiva que se
unidad. A lo anterior habra que aadir que
efecta en pocas y
sociedades diferentes, es dependiendo del tipo de relacin familiar
ella misma, la familia,
(donde prevalecen los lazos consanguneos) y
expresin del modo como
una determinada de la eleccin colectiva que se efecta en
sociedad concibe y
pocas y sociedades diferentes, es ella misma,
valora la familia.
la familia, expresin del modo como una
determinada sociedad concibe y valora la familia. La sociologa y la psicologa
social tambin afirman que las familias poseen
derechos y obligaciones socialmente reconocidos,
junto con su prole51
La sociologa de la educacin entiende a la
familia como la agencia de socializacin ms
importante en el seno de la sociedad, junto con la
escuela. Sin embargo, y en un sentido general,
todas las formaciones sociales en que participan los
individuos se pueden entender como agentes
socializadores. De tal forma, tanto la familia como la
escuela y la iglesia, los grupos de pares y los
medios de comunicacin masiva, poseen
caractersticas inherentes a tal proceso social. Lo anterior no significa que
todas las agencias de socializacin acten en la misma direccin, lo que
significa que pueden existir contradicciones entre los valores y normas que le
son propios a cada una (habr que analizar, por poner un ejemplo, tanto los
planes de estudio como los currculum (explcitos u ocultos) de escuelas de
gobierno como aquellas donde su direccin se ejerce por un grupo privado,
religioso, con tendencias ideolgicas no laicas.
La familia es la primera estructura social en la que participan los nios.
Dentro de sta se satisfacen las necesidades fsicas y afectivas, tanto
psquicas como sociales. La experiencia familiar de los nios al interior de sus
familias poseen consecuencias sociales importantes, ya que implican la
51
Ver derechos y responsabilidades ciudadanas
93
creacin de hbitos de comportamiento, valoraciones, sentimientos y actitudes
frente al mundo que de forma determinante influencian el desarrollo de la
sociedad en general, tanto como su vida futura.
La relacin cercana y cotidiana que se vive al interior de los grupos
familiares, permite evaluar los progresos en el aprendizaje e introducir los
cambios o ajustes que se
consideren necesarios, de hecho,
los premios y castigos (como
lmites sociales) se perciben por
parte de los nios como algo
natural. Por otro lado, la familia
permite y posibilita el logro de
aprendizajes significativos que
poseen gran relevancia para el
anlisis sociolgico, como la orientacin valorativa, el autocontrol y las diversas
conductas de rol. El control de s mismo resulta imprescindible para la
convivencia sana en sociedad. La familia, entonces, se presenta como el
mbito por excelencia para que se den los aprendizajes primarios que permiten
la adaptacin al medio social de forma natural y sin lugar a dudas oportuna, si
el o la nia no poseen dicha instruccin familiar, les es ms difcil lograr
adentrarse en las dinmicas sociales, generndose problemticas o actitudes
atpicas, con las que la comunidad tendr que lidiar y, en algunos casos,
sancionar de diversas formas coercitivas.
94
ellas los medios de comunicacin de masas, fundamentalmente la
televisin.52
95
disminucin del nmero de miembros de la familia nuclear; se pueden observar
mayor nmero de familias uniparentales (sin la presencia de uno de los dos
padres), tanto como el abandono de de muchas de sus funciones, al dejar esos
roles a personas contratadas para el cuidado de los hijos o a la misma escuela,
dejando a los hijos solos durante la mayor parte del da, sin la gua y los lmites
o ejemplos que ellos necesitan para comprender su lugar en la sociedad,
tambin se a perdido la instruccin de oficios o saberes, tradiciones entre otros:
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
Tomando en consideracin tu ambiente familiar, describe algunos valores y
actitudes que se te infundieron cuando eras nio (tanto positivos como
negativos) y algunos que, en tu visin, debieron haberte enseado,
argumentando razones para ello.
3.3.2 La escuela
La educacin, como ya se ha dejado en claro, es un fenmeno o hecho social
que surge y se desarrolla en todas las sociedades humanas y cuyas funciones
son determinantes para el logro de los fines sociales, tanto individuales como
colectivos. Y son las sociedades modernas o avanzadas las que desarrollarn
o perfeccionarn esa educacin primaria o primordial mediante la creacin de
escuelas y otras instituciones como las universidades y los tecnolgicos.
53
Acevedo, Fernando, Sociologa de la educacin, p.133.
96
El grupo profesional pedaggico as constituido y claramente
diferenciado por su funcin especfica, se desarrolla en el seno de un grupo de
intelectuales expertos que se encargan de la produccin y perfeccionamiento
de las dinmicas de trabajo y sus contenidos explcitos, tanto como de la
organizacin, transmisin y circulacin de los bienes materiales y espirituales,
que constituyen la herencia social. Su funcin es la habilitar a las nuevas
generaciones para que stas aprovechen las experiencias y descubrimientos
que le preceden, preparando a los educandos para el desempeo de labores
esenciales, formando miembros tiles a la sociedad. Sobra decir que en las
sociedades tcnicamente avanzadas debido a la divisin social del trabajo, la
escuela ejerce un papel del todo fundamental.
Al igual que la familia aunque de forma distinta, la escuela transmite
valores, normas y actitudes que transforman a los individuos en personas ms
complejas, preparndolos para una sociedad ciertamente ms compleja y
diversificada. Los socilogos y pedagogos
El grupo profesional
modernos suelen llamar a este conjunto de valores pedaggico as constituido
y actitudes no formales Curriculum Oculto54 Esos y claramente diferenciado
por su funcin especfica,
contenidos no explcitos estarn determinados por se desarrolla en el seno de
los grupos dominantes tanto fuera (padres de un grupo de intelectuales
expertos que se encargan
familia) como dentro de las instituciones (directivos de la produccin y
y planta docente) y perfeccionamiento de las
dinmicas de trabajo y sus
sus necesidades de contenidos explcitos, tanto
corte ideolgico, como de la organizacin,
transmisin y circulacin
principalmente de los bienes materiales y
hacindose espirituales, que
constituyen la herencia
necesarios para el social.
control social. Este
hecho nos evidencia que la escuela que elijan
54
Currculum oculto se define como el conjunto de normas, costumbres, creencias, lenguajes y smbolos
que se manifiestan en la estructura y el funcionamiento de una institucin. Sin pretenderlo de manera
reconocida, el currculum oculto constituye una fuente de aprendizajes para todas las personas que
integran la organizacin. Los aprendizajes que se derivan del currculum oculto se realizan de manera
osmtica, sin que se expliciten formalmente ni la intencin ni el mecanismo o procedimiento cognitivo de
apropiacin de significados. http://mariaisabelmirp.blogspot.com/2006/10/qu-es-el-currculum-oculto.html
97
los padres tendr mucho que ver en el desarrollo de los nios y adolescentes y
no slo los planes de estudio dictados por las instituciones gubernamentales
encargadas de regular el trabajo escolar dentro del sistema educativo general.
Un aspecto importante de la instruccin escolar deviene del trabajo
grupal que se lleva a cabo en la escuela. Al interior de esos subgrupos de
trabajo, el nio o nia aprenden diversos roles y habilidades sociales bsicas,
como la coordinacin de las tareas divididas segn capacidades, el respeto al
trabajo y a la forma de pensar de los otros miembros, as como el manejo de
conflictos entre otros; y al igual que en el seno familiar en la escuela se utilizan
una serie de castigos y recompensas que tienden al reforzamiento de actitudes
y conductas positivas de corte formal. Concluimos de sta forma que,
aquellos que no tengan la oportunidad de asistir a la escuela para su formacin
social, carecern de esas habilidades sociales indispensables para su
interaccin con el mundo; tampoco estarn preparados para competir en el
mercado laboral, al carecer de ciertas competencias especficas exigidas por
la divisin social del trabajo en las sociedades capitalistas.
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
Previa investigacin de campo, analizar en grupo las diferencias existentes
entre una escuela pblica y otra privada, tanto las caractersticas visibles o
explcitas (valores y actitudes observables), como aquellas que se dejen
entrever de su vida cotidiana, para discutirlas en clase.
98
AUTOEVALUACIN
99
La simplificacin se expande a un nmero de tareas cada vez mayor; la
las fuerzas populares por un lado y el poder transnacional creciente por el otro,
100
UNIDAD 4
OBJETIVO
El alumno conocer el origen y caractersticas de diversas problemticas
sociales relacionadas con el fenmeno educativo, partiendo del reconocimiento
de una crisis social de la educacin en Mxico producto de las contradicciones
histricas inherentes al desarrollo de nuestra nacin y del sistema capitalista de
produccin.
TEMARIO
101
MAPA CONCEPTUAL
MEDIOS
DE COMUNICA-
CIN MASIVA
PROBLEMAS
RETOS DE LA EN LA
ESCUELA CIUDAD Y EL
CAMPO
CRISIS
DE LA DESIGUAL-
EDUCACIN DAD
TERCERA SOCIAL
EDAD
Y POBREZA
GLOBALIZA-
CIN
EQUIDAD DE O
GNERO MUNDIALIZA-
CIN
102
INTRODUCCIN
103
ciudad, como, la pobreza y la desigualdad son elementos distintivos de la crisis
que nos afecta y que es producto del las contradicciones del sistema o modelo
econmico capitalista. Por ltimo describiremos y analizaremos qu es la
globalizacin o mundializacin, idea que nos ayudar a comprender mejor las
interrelaciones de nuestro sistema social, poltico y econmico con el mundo;
revisaremos en este marco a la opinin pblica, los medios de comunicacin
masiva, la equidad de gnero y la tercera edad, todas ellas problemticas
sociales en que la educacin ejerce una influencia determinante, pensando en
sus posibles soluciones.
104
4 LOS PROBLEMAS SOCIALES DE LA EDUCACIN
55
Pratt, Henry, Diccionario de sociologa, p. 74.
56
La polarizacin que la sociedad mexicana ha sufrido en las ltimas dcadas habla claramente de las dificultades
para que los actores sociales se pongan de acuerdo en las acciones que se deben tomar para darle solucin a las
problemticas sociales; la educacin es o debera ser una herramienta indispensable para la unin de criterios, sin
embargo, tambin es el lugar donde la pluralidad poltica dirime sus diferencias y donde se puede observar ms
claramente la lucha de clases y la lucha por el poder.
105
ltimos 40 ao,s los gobiernos en Mxico han mostrado (por lo menos en el
discurso) un gran inters por vincular los objetivos y polticas educativas, con el
desarrollo del pas, precisamente como estrategia de atencin a los problemas
sociales que vivimos. Sin embargo, es la poltica econmica la que ha marcado
el rumbo y los alcances de este en materia educativa. Observando lo apuntado
por Gilberto Guevara Niebla terico de la educacin en Mxico, diramos que
es la calidad de la educacin (principalmente despus de presentado el
Proyecto de Modernizacin Educativa en 1989) el problema ms sealado y
debatido al interior de la sociedad. Y pese a ser as es difcil ponerse de
acuerdo respecto a los parmetros que se utilizan para evaluar procesos de
enseanaza-aprendizaje bajo la lupa de la calidad educativa. Donde unos ven
adaptacin de la educacin a los requerimientos del aparato productivo, otros
critican la falta de elementos humanistas de carcter cualitativo en los
programas y planes de estudio, donde unos critican que no existen condiciones
para una educacin que ayude a resolver prcticamente los rezagos, otros
proponen la formacin de competencias y capacidades de anlisis y
comprensin. Lo cierto es que en gran medida, y es lo que apunta nuestro
autor, los contenidos llegan a ser obsoletos e irrelevantes para la comprensin
e intervencin en la realidad actual y futura, ello sin dejar de reconocer los
logros que, por ejemplo en cobertura bsica se han conseguido.57
En el libro de Gilberto Guevara Niebla se hace una crtica general del sistema
de educacin, a tal grado que en sus propias palabras:
57
Guevara Niebla, Gilberto (compilador), La catstrofe silenciosa..
106
Catstrofe que se refleja en la baja calidad e irrelevancia de la educacin
nacional, que no ha sido capaz de incidir en una menor desigualdad social. La
incorporacin de nuevas materias, planteadas como autnticas demandas
sociales, tal como es el caso de la informtica, han de suponer cambios o
diversificaciones en el contenido del curriculum. Aqu aparece otra de las
razones que, con mayor peso, avalan la oportunidad de las reformas que se
plantean en los sistemas educativos occidentales.
Ahora bien. La crisis de la educacin en Mxico es producto de la crisis
de la estructura socio-econmico-poltica nacional:
58
Ruz, Amparo Crisis, educacin y poder en Mxico, p.12.
107
hablar del pblico, que es un grupo o multitud que de forma dispersa, vara su
idea o constitucin a travs del tiempo, que no poseen ni tradiciones ni una
conciencia clara de s mismo y que hoy en da hace referencia a las ideas que
sobre temas muy variados expresan, principalmente los medios de
59
comunicacin masiva.
El diccionario de sociologa nos acerca ms a la comprensin del
trmino:
59
Siguiendo la reflexin de Fernando Acevedo en su libro Sociologa de la educacin, captulo 6.
60
Pratt, Henry, Diccionario de sociologa, p. 206.
108
a) Se dirigen a pblicos extremadamente amplios, heterogneos y
dispersos en el medio geogrfico.
b) Su contenido no posee estructuras definidas y su emisin provoca el
establecimiento de una relacin con los receptores totalmente
impersonal
c) Se encuentran casi por completo determinados por los intereses de la
industria y el mercado.
61
Los estereotipos son creencias populares, ideas o imgenes aceptadas por un grupo, de ordinario
enunciadas en palabras y cargadas de emocin. Tambin hacen referencia a concepciones simplificadas e
incluso caricaturizadas de personas o personajes, su personalidad, aunque tambin representa aspectos de
la estructura social que ocupa en nuestras mentes.
62
Brigido, Ana Mara, Sociologa de la educacin, p. 117.
109
Podemos observar a lo largo de la ltima mitad del siglo XX el desarrollo
de fuentes de informacin alternativas a la escuela como institucin. La
aparicin de esas fuentes de informacin como la televisin, estn forzando el
papel y trabajo de los profesores dentro del saln de clases al ser suplantados
en su papel de trasmisores de conocimiento. De hecho, se les ha obligado a
introducir tales medios como fuentes de informacin complementarios, como
audiovisuales de corte didctico, incluso, los profesores que no se modernicen
y continen utilizando el medio oral nicamente, terminarn por perder la
batalla cultural, ya que los estudiantes cada vez estn ms, digamos, estn
mediatizados y su aprendizaje requiere de herramientas visuales, ya que si se
intenta dar una leccin de corte tradicional sobre un tema del que los alumnos
se han informado antes en la televisin, se convierte en un reto mayor en
trminos de motivacin y presentacin
110
pauprrimos, son nuestros maestros los que conforman el entramado ms
slido y extendido para la cohesin y la regeneracin de nuestro tejido social.
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
El maestro previamente grabar algunos segmentos de comerciales y
programas televisivos donde se distingan claramente estereotipos sociales o
mensajes ideolgicos, para presentrselos a sus alumnos y entre todos
reflexionar sobre su papel educativo o formador de opinin.
111
el plano de los valores universales, que trascienden las pocas y las
fronteras y definen ms la especie humana que un grupo poltico (...) Segn
predominen en una poca las tendencias nacionalistas y humanistas, la
organizacin pedaggica de todos los grados, reflejando con ms fuerza los
caracteres y las aspiraciones de un pueblo, se orientar en el sentido de una
afirmacin enrgica de nacionalismo, o tender a acentuar el humanismo, es
decir, los valores fundamentales que expresan una naturaleza esencialmente
idntica en todos los hombres.63
63
De Acevedo, Fernando, op cit p 331-332.
112
deben desarrollarse los conceptos de sociedad educadora y de la relacin y
responsabilidad compartida de la escuela y la familia para crear una conciencia
de responsabilidad pero, sobre todo, el generar un impulso de apoyo al
reconocimiento del trabajo docente por parte de la sociedad.
Es en los ltimos 20 aos que ha cambiado radicalmente la
configuracin del sistema educativo, pasando de una enseanza elitista,
basada en la exclusin y la competencia, a una condicin de enseanza
general, ms integradora, pero incapaz de asegurar xito en la mayora de las
etapas de formacin para el trabajo,
Cuando se quiere analizar la capacidad
de adecuacin del sistema de acorde con el nivel terminal alcanzado
educacin a los fines que se le por el alumno.
atribuyen, se corre el riesgo de dejarse
imponer las categoras de oferta o Este es un problema muy simple,
demanda de productividad, es decir, de
reducir el problema educativo a un si se quiere ver as, de forma
problema econmico, lo que tiene por reduccionista, en una sociedad que
consecuencia una simplificacin
excesiva de una problemtica compleja. funciona acorde con las leyes del
Simplificacin sta que se realiza al
sustituir un conjunto de fenmenos mercado. Por ejemplo, aumentar el
reales por una construccin artificial. 1 nmero de individuos que acceden a los
Labarca Guillermo, La educacin distintos niveles de educacin,
burguesa.
provocando que muchos, tal vez las
grandes mayoras, desciendan en su valor productivo o econmico.
Pensaremos tan slo en que hace 20 aos, una persona con ttulo de
bachillerato o profesional, poda encontraba un trabajo dignamente
remunerado, slo porque eran grupos reducidos los que accedan a estos
niveles de estudios. De igual modo, ha descendido la motivacin del alumno
para con sus estudios, tanto como la valoracin que hace la sociedad del
sistema educativo, especialmente la que tienen los padres de los alumnos.
Hace 30 aos, la titulacin acadmica aseguraba un estatus social y
retribuciones econmicas acordes con el nivel o grado obtenido; actualmente
los ttulos acadmicos no aseguran nada, mantenindose, sin embargo, otros
mecanismos selectivos dependen cada vez ms de empresas privadas, y no de
las relaciones sociales familiares o de la obtencin o generacin de otros
conocimientos llamados extracurriculares que en definitiva no se imparten en el
sistema reglamentado de la enseanza escolar o formal.
113
La evolucin del sistema de enseanza y su xito ms reconocido en el
terreno cuantitativo, han obligado a cambiar el sentido mismo de las
instituciones escolares, motivados o condicionados por la necesidad de
adaptacin al cambio social, tanto por los alumnos, como por profesores y
padres de familia, que deben (en un sentido coercitivo, manipulador o de
control social) modificar su mentalidad respecto a lo que modernamente
pueden esperar del sistema de enseanza. Se vuelve as absurdo el mantener
una enseanza masificada con objetivos que devienen de un sistema diseado
para una enseanza de lite o de clases y, en este sentido, por la fuerza de los
hechos histricos, mostrndose una enseanza que se ha de diversificar,
volvindose mucho ms flexible.
Pensemos as que los retos y funcin educativa de nuestras sociedades
contemporneas tendrn que pasar por la reflexin entorno a la permanencia
de ciertos mecanismos tradicionales de la enseanza, paralelos al cambio o
modificacin de los parmetros y mtodos de enseanza-aprendizaje, que no
necesariamente tendrn que adaptarse totalmente a los requerimientos del
aparato productivo de corte mercantilista o econmico. Tambin se debe
valorar y reconocer como insuplantable el papel de la familia y otras
instituciones histricas en el proceso de sociabilizacin y formacin moral de
los ms jvenes.
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
Preparacin de un debate, donde el tema central seran las propuestas de los
estudiantes para solucionar diversos problemas macros y micros del proceso
de enseanza-aprendizaje y del sistema educativo nacional. El da esperado, el
saln se dividir en dos partes, brindndole a cada grupo tres problemticas
que tendrn que reflexionar en un tiempo moderado, luego de exponerlas a
todos, el maestro decidir cules son las ms viables y creativas, para despus
entre todos, decidir cul es la mejor
114
progreso de las ciudades. La verdad ya no es sa, el campo o agro mexicano y
de muchos pueblos ms que han seguido el modelo de desarrollo industrial ha
dejado de ser el sustento bsico y, por ello, se avecinan en el mundo grandes
hambrunas, catstrofes ecolgicas y problemticas sociales.
Al mundo rural se le comprende gracias a su antagnico, que es el
mundo urbano. De hecho, la migracin de vastas franjas poblacionales del
campo a la ciudad, le dieron fisonoma al mundo que hoy conocemos. El
crecimiento de la Ciudad de Mxico inici su momento de expansin en la
dcada de 1940 con el industrialismo en la llamada poca del milagro
mexicano y alcanza sus niveles ms altos entre 1950 y 1970. Todos esos aos
la ciudad y el pas entero creci y se desarroll a expensas del sector agrcola,
no slo por las transferencias de materia prima hacia los centros urbanos, sino
porque, adems, se le margin del apoyo gubernamental, condenndolo al
olvido.
En pocas palabras, se perdi realmente la posibilidad de que continuara
financiando el desarrollo del pas, agotndose sus recursos, siendo vctima del
saqueo, el despojo y la explotacin desmedida.
Al reformarse en la poca de Salinas de Gortari el artculo 27
Constitucional, que sealaba la existencia de la propiedad comunal o ejidos,
misma que daba sustento a la unidad cultural de los pueblos originarios, se
allanaba el camino para que tales tierras pudieran enajenarse, es decir,
venderse, propuesta para la modernizacin a travs de su transformacin en
pequea propiedad. Esto trajo consigo una venta masiva de tierras, alentando
an ms el rentismo, lo que provocara una mayor concentracin de la
propiedad (tierras y dinero en manos de pocos), con la consecuente cada en la
produccin y un xodo inimaginable de campesinos a las ciudades, ello bajo la
condena a servir de jornaleros asalariados en lo que antes fue su propiedad.
La crisis del campo da lugar al fenmeno de la urbanizacin o crecimiento
desmesurado de las grandes ciudades industriales. El fenmeno comienza con
la Revolucin Industrial, y tiene dos causas principales: el crecimiento
descontrolado de la poblacin dentro de la ciudad o explosin demogrfica
urbana, lo anterior debido a las bajas tasas de mortalidad debido a la
educacin y descubrimientos tecnolgicos y mdicos, y la explosin
demogrfica.
115
La migracin del campo a la ciudad se debi a las oportunidades
econmicas que les brinda la industrializacin. Y es en este sentido que la
ciudad se convirti en el lugar donde se lleva a cabo prcticamente todo el
proceso de produccin capitalista.
Es el lugar donde confluye la poblacin porque se requieren de sus
servicios vindose beneficiadas las personas por la conglomeracin
poblacional.
La ciudad empobrece al campo. Recordemos que la agricultura es relegada a
un segundo plano por la Revolucin Industrial. Y la ciudad no tiene empleo
para tanta gente. La ciudad representa, simblicamente, a una comunidad o
poblacin catica donde toda la gente trabaja como hormiguitas en su nido:
toda la gente va y viene de un lugar a otro, sin importarle su mundo, slo vivir
su propia vida, que pareciera un extrao absurdo, ya que la gente pierde la
conciencia de por qu vive. Como las hormigas que cada una trabaja por s
sola y no entiende o tiene conciente el todo, perdida la conciencia de que es
parte de una colonia, volvindose una hormiguita sola, aunque siga trabajando
para su colonia.
Son muchos y muy complejos los problemas que se viven en las
ciudades, que no debemos olvidar provienen del abandono del campo. Los
principales son la falta de vivienda y servicios pblicos bsicos para una
existencia digna, la falta de empleo o empleo muy mal remunerado, la
contaminacin del medio ambiente, problemas de cobertura de salud universal,
carencia de oportunidades educativas, desgarre del tejido social y, por ende,
violencia intrafamiliar, grandes niveles de inseguridad entre muchos otros que
aqu slo hemos de mencionar.
Las soluciones a estos problemas deben buscarse ms all de una
necesaria reordenacin urbana. La estrategia de desarrollo urbano debe estar
estrechamente ligada a la estrategia del desarrollo del medio rural. Se vuelve
necesario entender que si queremos brindarnos una solucin integral, se debe
comenzar por frenar las migraciones rurales.
Para lo anterior es menester contrarrestar las fuerzas o realidades que
provocan la expulsin del campo, ya que en l no existen las condiciones
necesarias y suficientes para brindar seguridad al arraigo de los campesinos a
sus tierras, la produccin agrcola no les garantiza un mnimo de bienestar
116
econmico y social, es decir, a muchos no se les garantiza el mnimo para la
sobrevivencia.
Entonces, la problemtica tanto del campo como de la ciudad se debe a
una poltica social que por muchos aos ha privilegiado el desarrollo industrial y
el crecimiento de las ciudades, el agro ya no aguanta ms, hoy no slo es
incapaz de producir los alimentos que requiere la sociedad en su conjunto, sino
que adems ya no puede ni producir su propio sustento material. Por lo
anterior, resulta primordial revertir estas polticas y volcar todo el apoyo al
campo como condicin primera e indispensable para la reactivacin econmica
del pas, para la creacin de condiciones suficientes para una vida digna y
prspera que permita a cualquiera vivir del campo. Bajo esta mirada a la
realidad, la educacin posee un papel clave en la concientizacin y
sensibilizacin de la poblacin hacia tales realidades que posibilitan el que
podamos asistir al mercadoy comprar todo aquello que necesitamos para vivir.
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
Pedir a los alumnos investigar cunta gente en su colonia proviene de
personas que antes vivan en el campo contactando a una para entrevistarla
sobre la situacin del campo y las razones de su migracin. El objetivo es
conocer su historia personal y hacer un resumen para compartir a los dems
compaeros del grupo.
64
Pratt, Henry Diccionario de sociologa, p. 92.
117
extensin y clases de desigualdad social. Tales diferencias no son
necesariamente heredadas o transmisibles de padres a hijos mediante las
instituciones sociales, y se debe dejar a un lado de esa concepcin, las
diferencias raciales y religiosas.
La pobreza, por otra parte, se puede definir como una condicin de
dficit de recursos necesarios para alcanzar y mantener el nivel de vida que se
considera decente, civilizado, tolerable a largo plazo sin grandes sacrificios, por
un individuo, una familia, una comunidad local, un determinado segmento o
estrato o clase de la poblacin. Se trata de una condicin que es al mismo
tiempo objetivamente medible, histrica y culturalmente relativa, y
subjetivamente definida. De ah la extrema variedad y ambigedad de las
definiciones de pobreza que se encuentran en los textos de sociologa,
economa, poltica social, demografa, as como en las estadsticas nacionales
e internacionales. La pobreza es la forma ms macroscpica de la
desigualdad.65
La desigualdad entre las naciones es una de las caractersticas que
definen mejor al mundo actual. Incluso, las grandes diferencias existentes entre
los pueblos del mundo, principalmente en lo referente al acceso a bienes y
servicios bsicos, son consecuencia de los procesos econmico-productivos
que, con diferentes resultados, se han vivido en las ltimas dcadas y son
producto de los principales factores que intervienen en los conflictos actuales y
las dificultades econmicas, los problemas de acceso a la propiedad de la tierra
en el mundo rural, la inestabilidad poltica y las religiones.
Segn la Organizacin Mundial de la Salud, son ms de 1 200 millones
de seres humanos los que no tienen acceso a el agua potable; 1 000 millones
carecen de vivienda estimable y existen 840 millones de personas con bajos
niveles de nutricin, de los cuales 200 millones son menores de cinco aos,
adems, 2 000 millones de personas padecen anemia por falta de hierro, 880
millones no tienen acceso a servicios de salud, y 2 000 millones de humanos
carecen de la posibilidad de acceso a medicamentos.66 Resumiendo, 80% de la
poblacin mundial vive en la pobreza.
65
Gallino, Luciano Diccionario de sociologa, p.704
66
Ver estadsticas de Organizacin de las Naciones Unidas, OMS, ndices de pobreza 2005.
118
Muchos autores dividen el estudio de la pobreza que es tan extendida y
se relaciona con innumerables otros fenmenos sociales. De tal forma que,
para estudio, entenderemos por pobreza educativa la carencia de
oportunidades para acceder a ella. Se dice entonces que los pobres educativos
forman parte de prcticamente todas las sociedades del orbe.
Debido a lo anterior, tanto la igualdad de oportunidades como el
bienestar son problemticas prioritarias de las sociedades que aspiran a ser
democrticas o justas. Resulta evidente que en Mxico la educacin dista
mucho de ser igualitaria y con cobertura universal, ello sin considerar,
especficamente, las diferencias por regiones. Al mismo tiempo se seala como
problemtica y reto principal, la carencia de educacin adecuada o necesaria
para el desarrollo de todos los pases de Amrica Latina. Lo anterior eleva a la
educacin, no slo en el discurso oficial, a considerarla como sector clave para
la integracin y desarrollo de Mxico.
Mxico atraviesa as por un proceso de desarrollo que se ha
caracterizado por la dependencia econmica con el exterior. La implicacin
histrica de este proceso o realidad histrica, remite a la colonizacin del
continente americano, a la falta de proyectos de desarrollo nacionales debido al
atraso en los sistemas educativos y la obligada importacin de tecnologa, esto
es, la incapacidad para producir la propia (otro gran reto educativo).
Este ltimo aspecto nodal para la evolucin histrica de la economa
nacional depende directamente del grado de desarrollo del sistema educativo,
particularmente del nivel superior o universitario, y finca las bases de la
dependencia tecnolgica y econmica con el extranjero. Se han gastado
grandes sumas en la importacin de tecnologa, as como en la compra de
partes y servicios de mantenimiento, sin mencionar que no siempre tal
tecnologa cumple con los requisitos estructurales que exige el medio ambiente
natural y social donde se pretende instalar, daando en reiteradas ocasiones
las dinmicas culturales de la estructura o red social cultural, as como a sus
ecosistemas.
En 1982, despus de una cada mundial del precio del petrleo y durante
toda la dcada, surge en el escenario mundial un nuevo modelo de desarrollo,
concebido en realidad desde los aos setenta, conocido ahora como neoliberal,
mismo que forma parte de las estrategias poltico-econmicas promovidas por
119
las naciones desarrolladas y los organismos econmicos y financieros
mundiales, para enfrentar la necesidad de reestructurar la economa mundial
yacabar con las crisis recurrentes derivadas de las contradicciones histricas
del modo de produccin capitalista.
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
Dividirse en grupos y buscar informacin actualizada sobre la pobreza en
Mxico. Elaborar un mapa mental y un collage con imgenes para presentar en
clase.
120
cambios y transformaciones en los sistemas de comunicacin en el mundo,
pero tambin debido a la cada de la productividad mundial, observada por los
economistas en el periodo 19731993 (tendencia negativa del desarrollo
histrico capitalista que, cabe decir, contina su marcha a la fecha).
El fenmeno de crisis econmica generalizada del mundo
occidentalizado evidenci la interdependencia de las economas nacionales
(proceso de transformacin fomentado por la revolucin tecnolgica y la
dependencia estructural que sta genera), as como la lucha poltica y militar
por el dominio de la materia prima, la produccin, la mano de obra y los
mercados donde se venden y compran las mercancas.
Esa tendencia histrica de la estructura productiva mundial a decir de
algunos especialistas muestra una reduccin generalizada de los principales
factores de la economa de mercado durante las dcadas de 1970, 1980 y
1990, crisis del capitalismo que evidencia la necesidad de reestructurar la
economa (Plan Nacional de Desarrollo, 1989 p. XII), as como la aparicin de
recetas macroeconmicas, en este caso, polticas de reestructuracin
econmica mundiales, llamadas neoliberales (haciendo alusin a los
postulados de la teora del liberalismo econmico y teora econmica clsica,
siglos XVIII y XIX).
Estas directrices o polticas de Estado para el desarrollo econmico-
social, han resultado, por decir lo mnimo y en cada una de las naciones donde
se han llevado a la prctica, contradictorias para la realidad y desarrollo de los
pueblos latinoamericanos, incluido Mxico, y que ms adelante se observar
con mayor detenimiento.
Este hecho de crisis, transformacin social y econmica de los sistemas
econmicos mundiales, obliga a los historiadores y pensadores a reflexionar
partiendo de un entorno social universal, una realidad humana compartida.
La globalizacin es, pues, una realidad poltica, tecnolgica y cultural adems
de econmica, sostiene Anthony Giddens, uno de los estudiosos de la
globalizacin ms reconocidos en los crculos intelectuales; observando, sin
embargo, que ese proceso de transformacin histrica de las fuerzas
productivas mundiales tiene como origen y principal direccin el crecimiento del
sistema econmico, base de la estructura productiva y de la reproduccin
ampliada del capital, recordemos:
121
...todo proceso social de produccin es, al mismo tiempo, un proceso de
reproduccin (...) produce no slo mercancas, no slo plus-valor, sino que
tambin produce y reproduce la relacin capitalista: por un lado el capitalista,
por el otro, el trabajador asalariado.67
67
Marx Karl, p.134.
68
Giddens, Anthony. p. 25.
122
La complejidad de tal proceso de transformacin o cambio histrico
estructural conlleva como todo fenmeno social contemporneo, consecuencias
contradictorias, injusticias, desequilibrios, pero tambin enormes beneficios.
Pensemos por ejemplo en los profundos cambios en la manera de ver y entender
el mundo; la esfera azul no es slo la suma de naciones-estado y los procesos de
independencia, dependencia, colonialismo, imperialismo, multilateralismo, guerras
econmicas y golpes de estado, etc., que las caracterizan en su devenir histrico,
sino tambin las interrelaciones de los individuos en su vida cotidiana, realidad
micro que adquiere una relevancia latente en la comunidad, y de sta frente al
individuo, el cual ya no se siente diferente o aislado de lo que sucede en cualquier
pueblo de Asia o Amrica.
Podemos afirmar entonces que el mundo se mundializa, hecho que en si
mismo posee una connotacin histrica nunca antes asumida o vivida como
proceso universal, global. Fenmeno histrico contemporneo que, insisto, se
observa y cumple tanto en las relaciones entre comunidades, pueblos y estados,
como en la conciencia y acciones de cada uno de nosotros.
Lo anterior puede ser ejemplificado si pensamos en el sufrimiento de una familia
campesina o trabajadora, en cualquier parte del mundo, producto de las
circunstancias histricas globales y el desarrollo del sistema econmico mundial. El
avance tecnolgico y cientfico as como la pobreza y las contradicciones histricas
del sistema o modo de produccin capitalista se ven reflejados, hoy en da, en todo
el mundo.
A partir del desarrollo histrico del modo de produccin capitalista en
Europa, comienzan a vivirse a escala internacional procesos de
internacionalizacin de dicha estructura o sistema de produccin. El inicio de la
universalizacin o mundializacin del modelo de desarrollo industrial, junto con
la Repblica como modelo o sistema de organizacin poltico, llev a la
evolucin de formas y dinmicas socio-polticas ms y ms complejas en sus
dinmicas de interaccin y que poco a poco romperan con las fronteras
territoriales, crendose organismos supranacionales, transnacionales,
multinacionales, relaciones que se dan siempre en los marcos histricos del
colonialismo, de la expansin mundial de occidente, del modo de produccin o
sistema capitalista.
123
La realidad nos muestra que cada vez quedan menos lugares en el
mundo que desconozcan los beneficios del desarrollo industrial, la generacin
de mercancas y plus valor, leyes de oferta y demanda, mercados, as como la
acumulacin de capital, la propiedad privada, acompaada del sistema de
organizacin poltico republicano y demcrata. Este hecho histrico pone,
insisto, el sustento necesario para comenzar una nueva mirada a nuestro
cambiante mundo contemporneo.
Los tericos y pensadores contemporneos utilizan conceptos que
figuran metforas de cmo vemos ahora al mundo?, unos poniendo el acento
en lo econmico, otros en lo social, otros en aspectos ideolgicos que hoy en
da son motivo de polmicas internacionales: El fin de la historia, Economa-
mundo, Hegemona global, Planeta tierra, Ciudad global, Nueva divisin
social del trabajo, Sistema mundo, Aldea global, Capitalismo global entre
otros. Conceptos que evidentemente forman parte de la historia de las ideas y
son vlidos, necesarios y tiles todos ellos para intentar explicar la realidad
contempornea, e insisto, sin importar diferencias culturales, ideolgicas,
tericas o raciales, parten de una realidad universal tangible, evidenciando a
ojos de todos, que el mundo en sus interrelaciones y dependencias poco a
poco se queda sin fronteras.
La tecnificacin de las relaciones sociales se universaliza. Este es un
hecho o realidad global que ha modificado la base productiva y por ende las
relaciones, dinmicas y estructuras laborales, educativas, pensamiento y
accin social en la vida cotidiana. Los pases en vas de desarrollo, por
ejemplo, ofrecen su mano de obra para procesos que exigen un mnimo de
cualificacin, conocimientos y habilidades que son transmitidos, enseados y
aprendidos en relativamente poco tiempo, sin embargo existe un impulso de
creatividad que nos ha llevado por escenarios sociales desconocidos,
creacin de nuevas tcnicas de transporte y comunicacin, capacidad para
producir partes de un producto por separado en cualquier lugar de la tierra, uso
masivo de tecnologas, entre otras caractersticas de lo que tambin se ha
dado en llamar la fbrica global.
Debido a la anterior realidad mundial se redimensionan los espacios, las
culturas, el trabajo, los problemas humanos. Las fuerzas productivas, la nueva
divisin internacional del trabajo, aquello que se entiende por reproduccin
124
ampliada del capital, se cumple y valida histricamente en todo el mundo. Es
pues una globalizacin que conlleva otros, nuevos, diferentes niveles de
produccin material y espiritual, y por tanto, el compromiso poltico, la
necesidad de realizar modificaciones y reformas profundas a los sistemas
econmicos, jurdicos, polticos y sociales en el mundo.
Al despertar o comienzo de esta nueva era o etapa histrica, los
investigadores intentaron explicar los fenmenos emergentes, las relaciones,
procesos y realidades sociales que van ms all de los lmites tericos y esquemas
conceptuales tradicionales y que as mismo trascienden al estado-nacin.
Paulatinamente hemos observado que aquellos fenmenos que creamos locales,
se representan como dramas o episodios humanos sistemticos, iguales en
temporalidad, esencia y estructura en todas las naciones.
Pensadores como Braudel o Wallerstein aseveran que el capitalismo ha
prevalecido como modo de produccin porque esa economa-mundo, est
conformada por mltiples sistemas polticos ntervinculados productivamente a
travs de cadenas de mercancas, esos vnculos estn sustentados en la
maximizacin del capital y la reproduccin ampliada del mismo.
De este modo no importa en que parte del mundo se viva, se produzca, se
trabaje. Los vnculos y relaciones trascienden al Estado Nacional y su tradicional
papel de intermediario en las relaciones sociales de produccin e intercambios de
bienes y mercancas. La estructura y dinmica econmica mundial se coloca por
encima del concepto de realidad nacional, ejerciendo una influencia determinante
en el devenir de las instituciones y sus polticas o modelos de desarrollo
nacionales.
La fundacin de la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU en 1945),
as como la construccin de su edificio en Nueva York, Estados Unidos, da
cuenta del comienzo de una nueva etapa histrica regida por la economa de
mercado, desarrollndose al tiempo una mayor interdependencia econmica y
poltica entre naciones.
El mundo se dividi en economas capitalistas y socialistas, modelos de
desarrollo que se anteponan ideolgicamente hablando. Eran liderados por la
URSS y Estados Unidos, los dos ejrcitos triunfadores contra el imperio nazi
que amenaz con controlar toda Europa y el mundo.
125
Las potencias industriales y militares, junto con sus aliados formaron
bloques y reas de influencia, comenzando una lucha ideolgica-econmica-
poltico-militar conocida como la guerra fra, misma que pareca proponer cierto
equilibrio para la paz mundial; de esta forma las perspectivas y alcances del
propio sistema capitalista impulsaron su desarrollo y expansin, abiertamente y
con mayor mpetu en el mundo, a lo largo de la segunda mitad del siglo XX,
hasta nuestros das, con gran xito.
Las economas de las naciones ms industrializadas comenzaron a
entretejer un nuevo comercio global, cada vez ms rpido y eficiente en sus
comunicaciones y transacciones monetarias, con una mayor productividad y
volumen de mercancas, por ende crecieron y se desarrollaron. xito histrico
de pocas naciones, que no se ha constatado benfico del todo para inmensas
regiones, principalmente de Amrica, Asia y frica, pases donde los gobiernos
modernos siguen las directrices econmicas sugeridas por los monopolios
del poder econmico y que histricamente (naciones coloniales y pobres)
continan a la zaga de los supuestos beneficios de dicho proceso de desarrollo
modernizador o civilizatorio:
69
Ianni, Octavio, p. 94.
126
influyen y determinan, en mayor o menor medida, las dinmicas histricas,
polticas y econmicas de los estados-nacin:
127
pensadores, el fenmeno globalizador tiende irreversiblemente a desarraigar
tanto a las personas como a las ideas. Los conocimientos, la tecnologa, la
publicidad, los idiomas, la informacin, el saber hacer, todo adquiere un valor y
una dimensin universal, se abren espacios para profundizar los vnculos de
ayuda, educacin e intercambio, pero al mismo tiempo se restringe la pluralidad
y se homogeniza la cultura. Este ltimo hecho ha provocado que la diversidad y
tradiciones culturales regionales, hablando de los pueblos originarios aqu en
Mxico, se pierdan bajo la gida de la modernizacin que en grado sumo,
histricamente hablando, posee grandes y graves contradicciones.
En el mbito educativo y de investigacin, por ejemplo, se han
conformado dinmicas de intercambio y participacin donde empresas e
instituciones gubernamentales, civiles y multinacionales financian proyectos de
investigacin multidisciplinarios, procesos donde los inversionistas o las
sociedades productivas, intercambian informacin, metodologas y sistemas de
informtica, tecnologa y mano de obra calificada; cientficos provenientes de
centros de investigacin y docencia en todo el mundo, siendo la transferencia
de tecnologa una constante en la historia del ser humano:
72
Segal, Aarn, Revista Comercio Exterior, p. 7.
128
procesos histricos, de realidades sociales inditas que exigen nuevos
paradigmas, explicaciones y soluciones prcticas que obedezcan, no ya a
ideologas e intereses poltico-econmicos, sino al trabajo objetivo, tico,
comprometido con el bienestar global humano.
El tiempo y el espacio histricos, as como nuestra percepcin de ellos,
cambia, fenmenos que se creen lejanos se acercan y se estrellan en nuestros
rostros, la lucha por la preservacin del equilibrio ecolgico terrestre, el
narcotrfico, las guerras, problemas de gnero de la tercera edad, la migracin
y la lucha por el agua entre muchos otros, forman parte de la estructura y
dinmica social humana, del nuevo proceso de transformacin histrico.
Y para qu ahondar ms en las grandes desigualdades y
contradicciones de la realidad histrica humana? Solo djese claro que en esta
realidad humana, se pretende imponer una hegemona cultural e ideolgica,
misma que se ha traducido en el desarraigo cultural, prdida de identidad de
comunidades y grupos sociales que, siendo pobres, indgenas o no, pierden
vnculos, la conciencia y el valor histrico de su pertenencia a la tierra, de su
participacin en la histrica posibilidad colectiva de transformar sus condiciones
sociales en beneficio suyo, de su comunidad y de la humanidad.
Frente a esta realidad histrica que se transforma lenta y a pasos
agigantados, los sistemas educativos y de investigacin en todo el mundo
buscan adaptarse, modificar sus estructuras, contenidos y polticas de
desarrollo que intentarn responder lgicamente a las exigencias derivadas de
tales tendencias y a los intereses polticos coyunturales nacionales, traducidos
en iniciativas de gobierno o institucionales.
ACTIVIDAD DE APRENSIZAJE
Realizar una bsqueda hemerogrfica con el objetivo de recortar aquellas
noticias que hagan referencia a fenmenos globales o mundiales, elaborando
una carpeta con las noticias y comentarios tuyos sobre las mismas
129
respectivas necesidades. La equidad de gnero se refiere as a la justicia
necesaria para ofrecer el acceso y el control de recursos a la poblacin en
general por parte del gobierno, de las instituciones educativas y de la sociedad
en su conjunto.
El trmino o idea de gnero ha sido definido de varias maneras. Por el
lado cientfico o terico de la psicologa social y tambin de la sociologa, como
una construccin social e histrica producto del desarrollo cultural, lo cual
establecera lo que propio del hombre y de la mujer, que se aprende y ensea
a travs del proceso de socializacin. Desde otra visin complementaria por
supuesto, se entendera como la manera en la cual los roles, valores, actitudes
y realizaciones que afectan tanto a hombres como a mujeres se construyen
socialmente en todo el mundo. La palabra gnero designa al mismo tiempo lo
que en cada sociedad se distribuye o designa a cada uno de los sexos,
establecindose las diferentes relaciones de poder y subordinacin que se
viven cotidianamente.
73
Guerrero, Antonio, Manual de sociologa de la educacin, p.45.
130
se valorizan con mayor importancia o trascendencia las actividades asociadas
a lo masculino y producindose, como ya sealamos, relaciones desiguales de
poder.
La idea de gnero tambin es cambiante, por ser aprendidas en las
prcticas y actitudes, roles sociales, y en las relaciones que inesperada o
necesariamente pueden ser modificadas o susceptibles de cambios por el
medio social particular. Por ltimo, seran institucionales, debido a que se
refiere no slo a las relaciones en el mbito privado, sino a un sistema social de
relaciones entre mujeres y hombres apoyadas y estructuradas en normas y
legislaciones jurdicas.
Histricamente hablando la diferencia entre el gnero humano ha sido
marcada fuertemente desde el inicio de la vida social, econmica y poltica.
Desde aquel entonces, la mujer no tena derecho a ni a ser escuchada, ni a
opinar, ni mucho menos a elegir su papel o rol en la familia, pues exista (y
existe todava pero en menor grado) una divisin de trabajo muy diferenciada.
El hombre se dedicaba as al trabajo y la mujer al cuidado de la familia y del
hogar.
Estamos hoy en da en condiciones de pensar que no son slo los
factores biolgicos los que limitan la participacin de la mujer, sino que son
factores socioculturales los que estn incidiendo con gran fuerza en nuestros
pueblos. Durante todo el siglo XX la participacin social de la mujer ha ido
creciendo, interviniendo cada vez ms en los procesos de produccin y en el
mercado laboral, hecho que ha permitido a las mujeres ganarse un espacio y
sumarse al movimiento reivindicativo de los derechos humanos en la bsqueda
de mejoras en los niveles de vida y en a conquista de las garantas
individuales; se han ganado el derecho a participar en la poltica ascendiendo a
cargos pblicos, tambin en el mbito empresarial, pero en especial a la lucha
por el derecho a decidir sobre su condicin de conservadoras o gerentes de la
especie humana.
De otro lado est la existencia de estereotipos, es decir, de visiones
apriorsticas, deformadas y simples que tienen unos grupos de otros. Su
importancia radica en que estn fuertemente arraigados en los miembros del
grupo, porque suelen actuar mecanismos de identificacin y cohesin grupal, y
en su simpleza, que los hace evidentes y fcilmente utilizables como recurso
131
didctico. De hecho, estos estereotipos se reproducen en gran medida hoy en
da por la publicidad, que toma los clichs sobre cada grupo social para
penetrar ms fcilmente en la conciencia de los consumidores. Anclados en
esa mentalidad patriarcal, estn en la mayora de los prejuicios que an operan
contra la igualdad de derechos y realidades de la mujer.74
Actualmente la desigualdad de gneros es una problemtica prioritaria
para los gobiernos y organismos sociales nacionales e internacionales que
tratan por diversos medios de erradicar, pero si bien resulta cierto que se han
logrado grandes avances en el tema, tambin es cierto que cada da surgen
nuevos sectores y regiones donde la desigualdad de gnero, tanto como de
raza, etnia y clase social se ven obstaculizadas por el crecimiento econmico y
el desarrollo humano capitalista.
La equidad de gnero es vital para mejorar las condiciones econmicas,
sociales, polticas y culturales de la sociedad en su conjunto, tambin
contribuye a lograr una ciudadana ms integral y a fortalecer la gobernabilidad
democrtica.
Dentro de los Objetivos de Desarrollo del Milenio, Proyecto de desarrollo
de las Naciones Unidas, se encuentra el objetivo de promover la Equidad de
Gnero y la Autonoma de la Mujer. Y, para lograr estos objetivos, se hace
necesario que problemas como el de la pobreza, la falta de accesos a la
educacin, servicios de salud y la falta de oportunidades de empleo y trabajo
productivo dejen de ser viables por diferentes causas, algunas ya analizadas.
Por ltimo apuntaremos la necesidad, expresada por diversos
estudiosos, luchadores sociales e instituciones interesadas en el tema de
gnero y los fenmenos con los que est relacionado, de actuar para acabar
con la discriminacin por raza o sexo partiendo de tres objetivos bsicos o
esenciales, acciones a travs de las cuales se posibilitar avanzar en el
objetivo general:
1.- Impulsar el desarrollo de las capacidades o potencialidades de la mujer,
habilidades y destrezas inherentes a todos los seres humanos por igual
2.- Facilitar el acceso de la mujer a oportunidades econmicas, polticas,
sociales y culturales, derecho inalienable de todo ser humano, al igual que el
74
Guerrero, Antonio, Manual de sociologa de la educacin, p.47.
132
3.- Garantizar su seguridad.
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
"Yo tuve una educacin sexista. Mis padres no me dejaban jugar, ni siquiera
estudiar con mis hermanos; aduciendo que las hembras no eran iguales, y lo
que haca un macho bien estaba, pero con las nias era diferente" En qu
consideran que es diferente la educacin que vivieron nuestros paps, que nos
dieron ello y que nosotros lesa damos o podemos dar a nuestros hijos?
75
Erikson, Erik, La adultez, p.298.
133
El grupo social de personas mayores ha tenido un incremento
exponencial en los ltimos 50 aos, producto de los fenmenos de baja
natalidad y la mejora en la calidad de vida (esperanza de vida) promedio de la
poblacin. Debido a este hecho han crecido las diversas problemticas que se
asocian a dicha etapa humana.
Las condiciones de vida de los adultos mayores se hacen especialmente
difciles, pues pierden oportunidades de trabajo, baja su nivel de actividad
social, as como su capacidad de socializacin. En muchos casos se sienten
marginados y olvidados. Este hecho evidencia la carencia de recursos y
polticas destinadas a su atencin, a diferencia de sociedades avanzadas
donde se destinan grandes sumas para su retiro, a travs de las pensiones y
un sin fin de lugares e instituciones donde puedan sentirse relativamente
productivos o descansar de dcadas de trabajo dedicado al desarrollo familiar y
del pas.
Suponemos, a su vez, que el mantener una reestructuracin del campo
social dedicado a los viejos, pasa por la reestructuracin de las dinmicas
familiares. Jubilarse implica generar ciertas modificaciones en la economa
personal, que con el actual sistema de pensiones en Mxico y en la mayora de
Amrica Latina, suelen ser por decirlo as negativas o contrarias a la idea de
una vida digna. Tambin se debe pensar en una transicin de una vida
productiva a otra de ocio, al aumentar la disponibilidad de tiempo libre, que los
adultos mayores buscarn llenar con otras y en muchos casos nuevas
actividades.
No olvidemos que los viejos tienen muchas funciones sociales inmersas
en tradiciones culturales an muy vivas, el servir de consejeros para todas las
generaciones, el cuidado y mantenimiento de la casa u hogar, y uno que es de
gran ayuda para las jvenes generaciones de padres de familia, el cuidado de
los hijos. Y es aqu donde de manera ancestral y en trminos educativos
cumplen una gran funcin cultural, al transmitir valores y visiones del mundo
que forman parte de nuestra memoria, de nuestra identidad y que conforman
un elemento prioritario para la motivacin generacional, al brindarles a los ms
jvenes motivos para darle sentido a sus vidas.
134
El apartado se cierra sealando cuatro problemticas en las que se
deber poner mayor atencin para su solucin y el mejoramiento de la calidad
de vida de los ancianos.
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
El maestro pedir que el alumno con mejor diccin y capacidad para leer, que
lea en voz alta al grupo el siguiente fragmento del doctor Borg, seleccionado de
la obra de Erik H. Erikson: A los setenta y seis aos de edad, siento que soy
demasiado viejo para mentirme a m mismo. Pero, por supuesto no puedo estar
demasiado seguro. Mi actitud de complacencia hacia mi propia veracidad
podra ser insinceridad disfrazada, aunque no s muy bien qu podra yo
querer ocultar. Empero, si por alguna razn tuviera yo que evaluarme a m
mismo, estoy seguro que lo hara sin vergenza ni preocupacin por mi
reputacin. Pero si se me pidiera expresar una opinin acerca de alguien ms,
sera bastante ms prudente. Es muy peligroso expresar ese tipo de jucicos.
Segn toda probabilidad, uno es culpables de errores, exageraciones, incluso
de mentiras enormes, antes que cometer estas locuras, me quedo callado.
El grupo se dividir en corrillos y con copia en la mano en cada uno se volver
a leer detenidamente y analizar el texto. Se pedir que cada corrillo elabore un
mnimo de tres conclusiones que ellos pudieron pensar a raz del pensamiento
de un viejo.
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AUTOEVALUACIN
1.- Elabora un cuadro sinptico o mapa mental con las ideas principales e
informacin que encontraste en el captulo 1 Crisis de la Educacin.
2.- Escribe una definicin propia, parafraseada de la definicin que dimos de
Opinin Pblica en el inciso 4.1.1
R: Actitud de una porcin importante de una poblacin con respecto a una
determinada proposicin, que se apoya en un mnimo de pruebas reales y que
supone cierto grado de reflexin, anlisis y razonamiento. Es un producto
parcialmente intelectual, a diferencia del sentimiento pblico que es en
esencia, cuestin de emocin y puede existir y existe sin la menor base de
realidad. De un modo caracterstico los propagandistas dan la impresin de
que tratan de modificar la opinin pblica cuando, en realidad, apelan al
sentimiento pblico y tratan de utilizarlo.
3.- Llena los espacios en blanco con los conceptos correctos: Paralelo a la
crisis ______________ observamos un proceso en el que se inhiben las
responsabilidades educativas de otros agentes sociabilizadores. Principalmente
de la __________, ello entre otros factores que se deben a la incorporacin
masiva de la ________al trabajo (este fenmeno de ______________
________ se relaciona con diversos aspectos de la realidad contempornea,
pero principalmente a la necesidad del aparato ____________ capitalista que
requiere de ms mano de obra y que sta este relativamente ___________
para desempear su trabajo), de igual forma la reduccin en el nmero de
miembros de las familias, principalmente en la ciudad, con la consiguiente
reduccin en el nmero de horas de __________e interaccin al interior de
dichos ncleos sociales.
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puedes explicar tu que la escuela no cargue completamente con la
responsabilidad de formar a los jvenes?
R: La pobreza por otra parte se puede definir como una condicin de dficit de
recursos necesarios para alcanzar y mantener el nivel de vida que se considera
decente, civilizado, tolerable a largo plazo sin grandes sacrificios, por un
individuo, una familia, una comunidad local, un determinado segmento o estrato
o clase de la poblacin. Se trata de una condicin que es al mismo tiempo
objetivamente medible, histrica y culturalmente relativa, y subjetivamente
definida. De ah la extrema variedad y ambigedad de las definiciones de
pobreza que se encuentran en los textos de sociologa, economa, poltica
social, demografa, as como en las estadsticas nacionales e internacionales.
La pobreza es la forma ms macroscpica de la desigualdad.
137
derechos de la gente, ni el desarrollo humano. Este conocimiento de la
desigualdad referido a la propia situacin de carencia de bienes y servicios
bsicos, es generador de niveles altos de frustracin, de actitudes de
desesperacin, de odios, y violencia, hasta de racismo, siendo nada menos
que 3.000 millones de seres humanos (llevando a cabo una generalizacin de
los datos sobre la pobreza), los que pueden sufrir en el mundo este sentimiento
de injusticia. Expresa por escrito y de forma argumentativa tu opinin sobre el
origen de la pobreza en el mundo y comparte con tus compaeros en clase tres
propuestas tuyas para generar poco a poco los cambios que la sociedad
requiere.
8.- Qu implicaciones traer esta nueva visin global del mundo a nuestra
realidad histrica? Fue la pregunta que nos hicimos en el inciso sobre
Globalizacin o Mundializacin. Cules seran a tu entender las tres
caractersticas esenciales que expliquen el fenmeno histrico en cuestin?
R: La globalizacin es, pues, una realidad poltica, tecnolgica y cultural
adems de econmica y que dicho proceso de transformacin histrica de las
fuerzas productivas mundiales tiene como origen y principal direccin el
crecimiento del sistema econmico La estructura y dinmica econmica
mundial se coloca por encima del concepto de realidad nacional, ejerciendo
una influencia determinante en el devenir de las instituciones y sus polticas o
modelos de desarrollo nacionales.
9.- Cules son las tres tareas esenciales con las cuales se podra llegar a
brindarle a las mujeres condiciones dignas e igualitarias en su existir,
posibilitando as el desarrollo de sus capacidades y por tanto de la sociedad en
su conjunto.
138
10.- Escribe tres problemticas que tu observas en la gente de la tercera edad,
explicando su origen y posibles consecuencias sociales.
139
BIBLIOGRAFA
140
Puga, Cristina Hacia la sociologa, Ed. UNAM-Pearson Educacin, Mxico
1999.
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1996.
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qu?, Plaza y Valdz, 1996.
Sacristn, Manuel (antologa), Antonio Gramsci, Mxico, SXXI, 1999.
Solana, Fernando Compilador, Educar para qu?, Ed. Limusa, Mxico, 2000.
141
GLOSARIO
Consensus. Decisiones del grupo en las que participan todos sus miembros
conciente o racionalmente; sentimiento compartido por todos; el hecho de que
un determinado grupo acepte (aproximadamente) la misma definicin de una
situacin particular; conciencia (en los miembros de un grupo) de compartir
determinados sentimientos, tradiciones, opiniones, ideas o definiciones de
situacin. Se manifiesta en la solidaridad y se simboliza en las
representaciones colectivas. Pratt F, Henry Diccionario de sociologa pp. 63-64.
Cultura. La idea de cultura ha estado vinculada desde un principio a la
evolucin general de la humanidad, es el conjunto de la herencia social
transmitida de generacin en generacin: La palabra cultura o civilizacin,
tomada en su sentido etnogrfico ms amplio, designa ese todo complejo que
comprende a su vez las ciencias, las creencias, las artes, la moral las leyes, las
costumbres y las dems facultades y hbitos adquiridos por el ser humano en
cuanto miembro de la sociedad. Diccionario de la sociologa, Ed. Mensajero,
Espaa, 1998.
Currculum oculto se define como el conjunto de normas, costumbres,
creencias, lenguajes y smbolos que se manifiestan en la estructura y el
funcionamiento de una institucin. Sin pretenderlo de manera reconocida, el
currculum oculto constituye una fuente de aprendizajes para todas las
personas que integran la organizacin. Los aprendizajes que se derivan del
currculum oculto se realizan de manera osmtica, sin que se expliciten
formalmente ni la intencin ni el mecanismo o procedimiento cognitivo de
apropiacin de significados. http://mariaisabelmirp.blogspot.com/2006/10/qu-es-
el-currculum-oculto.html
Enajenacin (Transmisin de dominio); ser causa de que alguien no tenga o
pierda la simpata, el cario etc., Situacin de desarreglo o debilidad mental.
Para Marx la enajenacin producida por el trabajo aleja al ser humano
precisamente de sus componentes humanos, impidindole contar con tiempo
para relacionarse y compartir con sus semejantes.
Proletariado. Estrato social definido que se caracteriza a) por la conciencia de
su existencia como cuerpo social, b) por su capacidad para promover
142
agitaciones a fin de obtener concesiones bajo la amenaza de crear inquietud
social, c) por su status social de hombres libres pero de situacin insegura por
carecer de propiedad, y que forman la masa sobre la cual se eleva la
jerarqua de las clases. Pratt, Henry op cit p.224
Radical. Etimolgicamente, lo referente a las races de las cosas. En su
aplicacin sociolgica el trmino se usa, en general, a las personas que creen
en la eficacia de las medidas drsticas para conseguir el mejoramiento de las
condiciones sociales y, en particular, a los que creen que deben efectuarse
cambios sustanciales en la estructura poltica y econmica de la sociedad y
abogan por ellos Diccionario de sociologa, p.245
Socializacin proceso socio-psicolgico por el cual se forma la personalidad
bajo el influjo de las instituciones educativas; proceso entrelazado a) con las
instituciones en las que el proceso general de condicionamiento se relaciona
con el proceso escolar, la familia, los grupos de juego, los grupos raciales, la
comunidad, la iglesia... y b) con algunos problemas de la sociologa de los
grupos formados en el proceso educativo y de los grupos encargados de la
educacin: maestros, profesores, administradores, etc. Es un proceso
centrado, fundamentalmente, entorno a la escuela, base de todos los esfuerzos
y propsitos educativos organizados, que confiere a todo el proceso educativo
una direccin precisa (Diccionario de sociologa, FCE).
Sociedad es aquel grupo en el cual cada individuo puede compartir una vida
en comn. Es la matriz de relaciones sociales dentro de la cual se
desarrollan otras formas de interaccin, de vida grupal. origen y fundamento de
la familia. Nicols Timasheff La teora sociolgica
Sociologa (del latn socius, socio, y del griego logos) es la ciencia
que estudia, describe y analiza los procesos de la vida en sociedad. Su objeto
de estudio son los seres humanos y sus relaciones sociales, as como sus
transformaciones culturales, econmicas y polticas a travs de la historia.
Diccionario de sociologa Luciano Pratt FCE, Mxico 1992.
Status es un elemento subjetivo, se comprende a travs de lo que piensan las
personas. Pero no siempre coincide la clase social alta con un nivel de status
elevado; la existencia de status sociales implica la existencia de esas
desigualdades sociales entre las personas, resulta entonces imposible
conseguir as la igualdad social, pero lo que si es posible, es ofrecer la igualdad
143
de oportunidades a sus integrantes para el desarrollo de sus aptitudes y el
logro de diferentes status.
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