El Origen de la Kimbanda Bantu

EL ORIGEN BANTU
DE LA KIMBANDA

Zumb Quilombo Dos Palmares

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El origen de la Kimbanda es africano, sus inicios estn asentados en la regin

de Congo, Angola y ex Zaire, es all donde la tribu Bant tuvo sus primeros
asentamientos.

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Debemos hablar al menos de 2 o 3 etapas de la kimbanda.

Una primera etapa desarrollada en su origen una segunda etapa en donde la tribu
Bant comienza un peregrinaje por distintas regiones de frica teniendo as contacto
con otras tribus y cultos y una tercera etapa en donde hablaremos de una kimbanda post
esclavitud y ya de una kimbanda afro brasilera .
La kimbanda a diferencia de la Umbanda que es una doctrina espirita es una religin, los
Bant cultuan Nkisis deidades del tenor o similitud a los orisas yoruba.
La kimbanda que en la actualidad se conoce en los iles desprende de un solo Nkisi
llamado Kalunga Ngombe e aqu el primer termino relacionado con nuestra actual
kimbanda.
A diferencia de lo que muchos creen el trmino kalunga es de origen Bant y no
portugus. Ya que en portugus cementerio se escribe y se dice cemiterio.
Una de las posibles traducciones de kalunga ngombe podra ser el seor de la muerte
pero no relacionado con lo que se conoce como a san la muerte aqu sino con los
atributos con los que se conoce a iku (yoruba).
Otros de los nombres atribuidos a Kalunga Ngombe es El que come Buey El que lo
traga Todo.

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Los Bant creen en la vida despus de la muerte la comunicacin con los espritus

ancestrales es de vital importancia. Debemos remarcar este patrn en comn en todas

las tribus de frica.
El culto a la ancestralidad es para todos los dogmas africanos la base de su propia cultura
, no miran hacia delante sin mirar primero hacia atrs.
Los Bant creen en una entidad comparable al Esu (orisa), que se llama Aluvaia. No
tiene sexo y se llama segn las naciones Bant: Aluvaia, Nkuyu-unana, Jini, Chiruwi;
Mangabangabana; Kitunusi.
Las tribus de origen Bant cultuaban Nkisi y Npungu, los sacerdotes formaban un
grupo reservado donde cultuaban entidades de origen terrenal como Aluvaia y
Kaviungo, el seor del principio ligado a los caminos , al fuego , a la guerra y el seor
de la muerte , ligado a las epidemias , a los desastres y al final.
Estos sacerdotes eran llamados Tata o Nganga , el grado de mayor elevacin
jerrquico era el de Kimbanda que significa hechicero en Bant , sus asentamientos
eran hechos directamente en la tierra casi siempre dentro de los montes , utilizaban el
sacrificios de animales y la utilizacin de vegetales para realizar todos sus rituales , el
smbolo de jerarqua era un bastn , casi siempre adornado con la cabeza del animal
sacrificado en su asentamiento ,los rituales eran siempre a la noche ,ya que ellos
crean que esas entidades representaban la parte oscura de la vida ,concepto distinto

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entre el oriente y el occidente ya que ellos le atribuyen al concepto de oscuridad al lado

mstico de la espiritualidad, lo que no se puede ver ,y en el occidente a la oscuridad se

le atribuye la maldad, el miedo, etc. y no una visin mstica .
La utilizacin de tambores tambin era una obligatoriedad , con el uso del tabaco ,
bebidas destiladas y collares simblicos .
En su segunda etapa con el descubrimiento de Amrica vino un excesivo contingente
de esclavos africanos , junto con ellos su religin ,culto y fundamentos ,que con el tiempo
cansados de tanto sufrimientos , sacrificios , dolor y muerte comenzaron a utilizar los
rituales netamente telricos a fin de conseguir su libertad tan esperada , fue as que el
hombre africano se hizo cargo de liturgias secretas para comenzar una verdadera
guerra santa contra aquellos que los haban arrancado del seno de su tierra para
esclavizarlos , no solamente sus cuerpos , sino tambin sus almas .
Los esclavos forajidos formaban ciudades escondidas en la jungla denominadas por ellos
kilombos , el cual el mas conocido fue el kilombo dos palmares que era
gobernado por Zumb, un prncipe de origen Bant que traa en su esencia el
conocimiento de las cabalas telricas a trabes de los antiguos rituales a Aluvaia y
kaviungo, el fue considerado por los propios esclavos el responsable directo para la
abolicin de la esclavitud , seguramente Zumb dos palmares fue la imagen mas
precisa de toda esta etapa .

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EXU Y POMPA GIRA

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El Ex de kimbanda es una fuerza vibrasional de poder totalmente neutro, llamado por

los Bant Aluvaia y Kaviungo, y por los pueblos de Angola Bombogiro.

Aluvai, Bombojira, Vangira (feminino), Pambu Njila.

Ex es el principio dinmico de todo lo que posee masa fsica es a travs del Ex que
se permite la restitucin energtica , as como todos tenemos un orisa tambin
tenemos un Ex/Aluvaia, es una energa elemental que se encuentra en todo y en
todos es la formacin y la transformacin de todo lo que posee cuerpo y masa fsica .
En la ley de kimbanda el Ex/ Aluvaia responde de dos formas, como masculino
adopta el nombre de Ex y como femenino adopta el nombre de Pomba Gira siendo
este la deformacin de la palabra Bombogiro de los Angola.

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El Ex es el encargado de dar inicio, encaminar y finalizar todo lo que se propone el

hombre, a travs de la ley del karma, utilizando la ley de causa y efecto nos impulsa al
cumplimiento del ciclo de la vida terrenal, haciendo de esta funcin la prioridad de su
existencia, el es el agente ejecutor de la justicia karmita, haciendo valer su neutralidad
para equilibrar el plano material, en la existencia de la concepcin del bien y del mal.
La esencia de Ex esta formada por tres cuerpos energticos : cuerpo gneo , cuerpo
telrico y cuerpo eolico .

Energa gnea: Es el cuerpo espiritual del Ex, su poder interior, es a travs de esta
energa que tiene la posibilidad de destrabar, levantar cargas, concentrar objetivos,
irradiar energas etc.

Energa Telrica: es la masa fsica de la concepcin energtica del Ex, seria

como su cuerpo material es a travs de esta energa que el encuentra la consistencia
y la resistencia necesaria, es de los tres cuerpos lo nico que tiene base slida, por
mas que sea invisible al ojo humano, la energa telrica da al Ex el poder del control
sobre las cosas terrenales.

Energa Eolica: es a travs de esta energa que el Ex compone su cuerpo mental

siendo tambin la responsable por el movimiento energtico de cada Ex, haciendo
que el pueda estar en distintos lugares al mismo tiempo .la energa eolica da al Ex el
poder de almacenar en su esencia todo lo existente en el mundo material.

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Organizacin de la Ley de Kimbanda

La Kimbanda esta dividida en 3 ciclos. Su formacin es jerrquica y obedece
principalmente a la descentralizacin funcional de cada energa en la ley de kimbanda.

Primer Ciclo:
Son en verdad la base litrgica y dinmica de la kimbanda, ellos
forman el conjunto telrico que responden en forma visible y
religiosa en todos los templos que trabajan con la ley, son en su
totalidad energas telrico, o sea son y siempre sern Ex, no
fuero y no sern seres humanos, en si ellos son entes de la
naturaleza ligados a 3 de los 4 elementos, la tierra , el aire y el
fuego, conformando los dos grandes pueblos de Ex, la
Encruzilhada y la Kalunga, smbolo del principio y del final.

Lnea de la Encruzilhada
La Encruzilhada simboliza el principio del todo, el punto de partida
es un mantra de energas que establece la continuidad de todo lo
material, por donde comienza todo.
La Encruzilhada es simbolizada por el elemento fuego, sus
asentamientos son realizados en Laterita, una Piedra de origen
volcnico.

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Es a travs de esta lnea que se da comienzo a todo tipo de

ceremonia realiza en kimbanda, es representada por el cruce de
dos caminos, formando 4 esquinas, pero esta lnea responde en
todos los caminos en general.

La encruzilhada es la formacin de todo lo que es terrenal, los

Bant llamaban a los Ex de Encruzilhada Aluvaia, que son los
seores de Ina, el fuego.
Su color es el rojo y negro.
Su smbolo principal es el tridente, su plano de influencia es el
cruce de calles.
Su da de la semana es el Lunes.
Sus Bebidas son las elaboradas por destilacin.
La falange de la Encruzilhiada es la encargada de la iniciacin
dinamica de todo lo que existe en el mundo material.
Son los seores del Principio Karmico encargados en la Kimbanda
de trasnformar las ofrendas haciendo asi todo y cualquier ritual,

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son siempre servidos y atendidos primeros. Son ellos los que

capacitan a las personas a hacer la transmisin para tornar
posible el principio reactivo de cualquier objetivo.

Lnea de la Kalunga
La linea de la kalunga representa el final, el termino de todo, la
concretizacion de todo lo que sea material, simboliza la muerte
fisica, y por consecuencia la continuidad espiritual, si la
encruzilhada es la formacin la kalunga es la transformacin.

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Kaviungo ou Kavungo, Kafung e Kingongo.

Para los Bantu la kalunga seria la representacin de Kaviungo, el

seor de la Tierra. Sus asentamientos son hechas en rocas
volcanicas y maderas petrificadas, simbolizan la transformacin.
Su color es el blanco y el negro.
Su smbolos principales son la cruz y la guadaa.
Su plano de influencia es el cementerio.
El dia de la semana es el mircoles.
Su bebida son las elaboradas por fermentacin.

Es a travez de esta linea que se culminan todos los rituales en

kimbanda. Su energia vibra en varios lugares pero sumantra
principal esta ligado a los cementerios, ya que este lugar es la

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finalizacion de TODOS, y el lugar donde la energia del final es la

mas expresiva.
La falange de la Kalunga esta acargo de la finalizacion de todos
los rituales, practicados en la ley de kimbanda; responsables de la
culminacion eterea de todo lo que es fomado por masa fisica y por
la transformacin energetica.
Forman el equilibrio de la ley de kimbanda con la encruzilhada de
el cual nace una sub linea llamada pueblo de las almas y que es
nada mas que el movimiento de una linea hacia la otra.
Son ellos los que tornan posibles la concretizacion final de toda
meta estipulada por el ser humano.

Segundo Ciclo:
El segundo ciclo esta formado por energias vibracionales que se
encuentran en el habitat natural donde se concentran energias
terrenales, son ellos los encargados de la fiscalizacin general
de los 7 principales reinos de Exu, desde todo lo que es depositado
en estos lugares como tambien lo que es retirado, en verdad son
ellos los encargados de la fiscalizacin de todo lo que ocurre, en
todos los planos de influencia karmita que contiene su mantra, los
caminos, la plaza, las estradas, las encruzas, los pantanos,
montaas, en fin ellos no solamente fiscalizan la parte
ritualistica sino todo lo que existe en el mundo material.

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Tercer Ciclo:
Los Exu de tercer ciclo son en su totalidad espiritus de evolucion
elemental, estos se encuentran bajo las leyes de la energia de la
ley de kimbanda.

Los 7 Jefes da Encruzilhada son :

Reino da Encruzilhada:
o Exu Rey/Pomba Gira Reina das 7 Encruzilhadas.
o Exu 7 Encruzilhadas / Pomba Gira 7 Encruzilhada
o Exu Tranca Tranca Ruas / Pomba Gira rosa Vermelha
o Exu Tiriri / Pomba Gira Menina
o Exu Marab / Pomba Gira do Cruceiro
o Exu Mangueira / Pomba Gira Cigana
o Exu 7 Da Lira / Pomba Gira 7 Saias

Los 7 Jefes da Kalunga son :

Reino da Kalunga:
o Exu Caveira /Pomba Gira Rosa Caveira
o Exu Kalunga / Maria Padilha
o Exu MEia Noite / Pomba Gira Maria Mulambo
o Exu Capa Preta / Pomba Gira 7 Katakumbas

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o Exu Joa Caveira / Pomba Gira Maria Quiteira

o Exu Tata Caveira / Pomba Gira Cigana das Almas
o Exu Veludo / Pomba gira Das Almas

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