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Guy Le Gaufey El Sujeto Segun Lacan PDF
Guy Le Gaufey El Sujeto Segun Lacan PDF
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El sujeto segn Lacan
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EL SUJETO SEGN LACAN
Le Gaufey, Guy
El sujeto segn Lacan 1 ed. - Buenos Aires,
El cuenco de plata, 2010
160 pgs. - 21x14 cm. - (Teora y ensayo)
ISBN: 978-987-1228-93-5
2009. E.P.E.L.
2010. El cuenco de plata
Prohibida la reproduccin parcial o total de este libro sin la autorizacin previa del autor y/o editor.
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Guy Le Gaufey
teora y ensayo
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EL SUJETO SEGN LACAN
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Prlogo
1
Le Grand Robert, Pars, Dictionnaire Le Robert, 2001, tomo VI, p. 820
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Decidimos mantener la expresin francesa Cest quel sujet?, cuya traduc-
cin sera De qu se trata?, dado que en francs esta palabra sujet, adems
de los usos habituales del trmino sujeto en nuestra lengua, se usa, muy
corrientemente, en el sentido de asunto o tema. Si bien en espaol esa
acepcin tambin existe, su uso es poco frecuente. [N. de T.]
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EL SUJETO SEGN LACAN
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El espaol carece de esta distincin, contando solamente con la palabra
yo. [N. de T.]
4
Para aquellas y aquellos que dudaran de ello, leer las sesiones dispersas del 16
de enero de 1973, 11 de junio de 1974, 15 de noviembre de 1975, 11 de mayo
de 1976 y 15 de noviembre de 1977.
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PRLOGO
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Robin George Collingwood, An Autobiography, Oxford, Clarendon Press,
reprinted 2002, pgs. 31-43. Estas pginas luminosas, publicadas por la prime-
ra vez en 1939, esperan an su traduccin al francs: CQR: complexes
questions-rponses. [N. de T.]
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PRLOGO
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LA FABRICACIN DEL SUJETO
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Acerca de este punto, ver el comentario crtico de Jean Allouch en Ertica del
duelo en el tiempo de la muerte seca, Buenos Aires, reedicin Ediciones Lite-
rales / El cuenco de plata, 2006, p. 195-309.
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LA FABRICACIN DEL SUJETO
7
Jacques Lacan, El yo en la teora de Freud, Buenos Aires, Paids, 1986, p. 366.
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8
Sobre ese punto, ver Guy Le Gaufey, El lazo especular, Buenos Aires, Edelp, 1998.
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El Otro, en la medida en que es ac alguien real, pero que est interpelado
por la demanda, se encuentra en posicin de hacer pasar esta demanda, la que
sea, a otro valor, el de demanda de amor como tal, en tanto que se refiere pura
y simplemente a la alternativa presencia/ausencia. Jacques Lacan, Le dsir
et son interprtation, sesin del 13 de mayo de 1959, p. 24 de la estenotipia.
10
J. Lacan, Le dsir et son interprtation, sesin del 20 de mayo de 1959, p. 4 de
la estenotipia.
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LA FABRICACIN DEL SUJETO
11
Que concluir, por otra parte, sintiendo que ha ido un poco lejos en la narra-
tiva con el planteo siguiente: No crean que le est aqu atribuyendo a no s
que larva todas las dimensiones de la meditacin filosfica.
12
Siempre en este 13 de mayo de 1959.
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Argumentacin tomada bajo diferentes formas en De una cuestin prelimi-
nar a todo tratamiento posible de la psicosis, J. Lacan, Escritos 2, Mxico,
Siglo XXI, 1977, p. 249: Alrededor de ese agujero donde el soporte de la
cadena significante falta al sujeto, y que no necesita, como se ve, ser inefable
para ser pnico, es donde se ha desarrollado toda la lucha en que el sujeto se
ha reconstruido. [...] Pues ya y recientemente se haba abierto para l en el
campo de lo imaginario la hiancia que responda all al defecto de la metfo-
ra simblica [...].
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LA FABRICACIN DEL SUJETO
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14
Siempre en esta sesin crucial del 20 de mayo de 1959, p. 22 de la estenotipia.
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LA FABRICACIN DEL SUJETO
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17
Ibidem.
22
LA FABRICACIN DEL SUJETO
18
Citado por Raymond Vancourt, La thorie de la connaissance chez Maine de
Biran, Pars, Aubier, 1944, p. 74.
19
Encontraremos esta posicin de manera decisiva en la argumentacin del
averrosmo latino.
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20
Citado por R. Vancourt, La thorie de la connaissance..., op. cit., p. 82. A lo
largo de todo su comentario sobre ese punto, Maine de Biran toma apoyo, a
menudo sin decirlo y a veces dicindolo, en la mxima clsica: Aliud es
distinctio, aliud separatio.
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LA FABRICACIN DEL SUJETO
21
Retomado luego bajo el ttulo de Los complejos familiares en La Familia,
Buenos Aires/Barcelona, Ed. Argonauta, 1978.
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LA FABRICACIN DEL SUJETO
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DEL JUEGO DE LAS VOCES
23
Vincent Descombes, Le complment de sujet. Enqute sur le fait dagir de soi-
mme, Pars, Gallimard, 2004.
24
Lucien Tesnire, Elementos de sintaxis estructural, Madrid, Gredos, 1994.
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Los helenistas habran reconocido en esto lo que la lengua griega, a la manera
de otras lenguas indoeuropeas, practicaba como voz media, pero el locutor
francs no tiene ese recurso. No es posible entonces contentarse aqu con
reenviar a este punto de gramtica.
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26
Citado por V. Descombes, Le complment..., op. cit., p. 93.
27
Jean Ogier de Gombauld (1576-1666) dicpulo de Malherbe, apodado el
bello tenebroso, elegido en 1634 primero en el quinto silln de lAcadmie
franaise donde pronuncia un discurso Sobre el no s qu (tres siglos antes
de W. Jankelevitch!).
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LA EMERGENCIA DEL NUEVO SUJETO
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LA EMERGENCIA DEL NUEVO SUJETO
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Jacques Lacan, La transferencia, Buenos Aires, Paids, 1 edicin, 2003, p. 15.
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LA EMERGENCIA DEL NUEVO SUJETO
37
J. Lacan, La transferencia..., op. cit., p. 273.
38
J. Lacan, La transferencia..., op. cit., p. 278.
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39
J. Lacan, La transferencia..., op. cit., p. 298.
40
Encontraremos este elemento clave en el corazn de la cuestin del hueso de
reno del museo Saint-Germain, unas pginas ms adelante.
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LA EMERGENCIA DEL NUEVO SUJETO
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Jacques Lacan, LIdentification, sesin del 15 de noviembre de 1961.
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LA EMERGENCIA DEL NUEVO SUJETO
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42
Lo que permitir a Lacan poner de relieve el No saba que estaba muerto
de uno de los sueos de la Traumdeutung.
43
Jacques Lacan, Seminario Los cuatro conceptos fundamentales del psicoan-
lisis, Espaa, Barral Editores, 1974, p. 230.
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Universal afirmativa
Todos los trazos
son verticales
Particular negativa
algunos trazos
son no verticales
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LA EMERGENCIA DEL NUEVO SUJETO
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Con lo cual Lacan se encuentra en las cercanas de la definicin peirciana del
signo, que descansa tambin sobre una verdadera ternaridad que no se compo-
ne de la reunin de tres dualidades. Una de las definiciones del signo dadas por
Peirce no es otra, en efecto, que: un REPRESENTAMEN es el sujeto de una
relacin tridica con un segundo llamado su OBJETO, PARA un tercero lla-
mado su INTERPRETANTE, esta relacin tridica siendo tal que el
REPRESENTAMEN determina que su INTERPRETANTE mantenga la mis-
ma relacin tridica con el mismo OBJETO para algn INTERPRETANTE.
Contrariamente a la definicin saussuriana, la de Peirce es esencialmente din-
mica, abre el signo a su funcionamiento como elemento de una batera, mo-
mento de una cadena, etapa de una escansin.
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LA EMERGENCIA DEL NUEVO SUJETO
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Dada la inexistencia de un trmino equivalente en espaol, mantenemos el
trmino quiddit en francs, que designa la esencia de una cosa, en tanto
expresada en su definicin, por oposicin a su existencia. [N. de T.]
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EL SIGNIFICANTE COMO TAL
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EL SIGNIFICANTE COMO TAL
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Ese sujeto no es necesariamente individual. Que uno o varios individuos
hayan trazado la serie importa poco. Es la serie la que hace al sujeto, no al
revs.
49
Acerca de los borramientos del significante, ver la sesin del 6 de diciembre
de 1961, as como Guy Le Gaufey, Lincompltude du symbolique, Pars,
Epel, 1991, p. 164-165.
58
EL SIGNIFICANTE COMO TAL
50
Esta cita, as como todas las precedentes que dejamos en el texto, son extrac-
tos de la sesin del 6 de diciembre de 1961.
51
Tanto corresponde [la frmula] al funcionamiento clsico del signo, que se la
podra encontrar en La lgica de Port-Royal.
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EL SUJETO SEGN LACAN
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Tambin llamado unario en un intento de traducir el einziger Zug de la
segunda identificacin freudiana.
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EL SIGNIFICANTE COMO TAL
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Jaakko Hintikka, Cogito, ergo sum: Inference or Performance?, Philosophical
Review, vol. 71, 1962, pgs. 3-32.
54
John Langshaw Austin, Cmo hacer cosas con palabras: palabras y acciones,
Barcelona, Paids Studio, 2004.
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EL SUJETO SEGN LACAN
55
J. Hintikka, Cogito ergo sum as an Inference and a Performance,
Philosophical Review, octubre 1963, p. 487-496. Traduccin al francs de P.
Le Quellec-Wolf en la Revue de Mtaphysique et de Morale, Pars, PUF,
enero-marzo, 2000, p. 5.
56
J. Hintikka, Cogito ergo quis est?, publicado en ingls en la Revue
internationale de philosophie, 1996/1, pgs. 5-21. Traduccin al francs de P. Le
Quellec-Wolff en la Revue de Mtaphysique et de Morale, op. cit., pgs. 13-28.
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EL SUJETO CLIVADO AVERROSTA
57
J. Hintikka, Cogito ergo quis est?, op. cit., p. 116 (el subrayado es mo).
58
Que Lacan tambin interpelaba en el cogito, pero lo denunciaba ponindolo
bajo la nica insignia de un sujeto supuesto saber capaz de decir s que
miento. Cf. supra, La emergencia del nuevo sujeto, cita, pgs. 46-47.
65
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59
Alain de Libera, Archologie du sujet. Naissance du sujet, Pars, Vrin, 2007,
luego Archologie du sujet. La question de lidentit, Pars, Vrin, 2008.
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Dejaremos tambin de lado toda la cuestin de las idea innatas, como la de
infinito en Descartes.
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Toms de Aquino, Contre Averros, Pars, Garnier-Flammarion, 1994, ed.
bilinge, con traduccin e introduccin de Alain de Libera.
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La ms formidable medida de prohibicin que haya conocido el Occidente
medieval, como lo comenta A. de Libera, Contre Averros, op. cit., p. 22.
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EL SUJETO CLIVADO AVERROSTA
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No sin mencionar, no obstante, la novena, capaz de impactar a la imaginacin
an hoy: El libre albedro es una potencia pasiva, no activa, que es movida por
la necesidad del deseo. Toms de Aquino, Contre Averros, op. cit., p. 22.
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Aristteles, De anima, libro III, captulo II, 425b 12-13.
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Es entonces evidente que, si la species [la especie inteligible] est unida al
intelecto, est separada de las imgenes; no es entonces por ese sesgo que el
intelecto est unido a nosotros. Es manifiesto que el autor de esta posicin ha
sido engaado por un error del accidente haciendo un argumento del tipo: las
imgenes no hacen, de cierta manera, ms que uno con la especie inteligible;
ahora bien, la especie inteligible no hace ms que uno con el intelecto posible;
entonces el intelecto posible est unido a las imgenes. Es manifiesto que hay
all un error del accidente... Toms de Aquino, citado por A. de Libera,
Contre Averros, op. cit., p. 230.
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EL SUJETO SEGN LACAN
66
Peligrosa para nosotros que creemos demasiado rpido saber cmo funcionan
los espejos. Ahora bien, no funcionaban de la misma manera antes de la
catptrica moderna que debemos a Kepler, Descartes y Huygens (entre otras
cosas, desde Aristteles se empaaban delante de las mujeres indispuestas, lo
que cesaron brutalmente de hacer con la nueva catptrica.)
67
Toms de Aquino, Tratado de la unidad del entendimiento contra los
averrostas, Buenos Aires, Espasa-Calpe Argentina, 1945, p. 97, 65.
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68
Toms de Aquino, op. cit., pgs. 97-99.
69
Ernest Renan mismo, casi inventor del averrosmo latino, consideraba que
si la teora averrosta corresponda a la crtica demoledora de Toms, era ms
digna de figurar en los anales de la demencia que en la historia de la filosofa.
Cf. A. de Libera, Lunit de lintellect..., op. cit., p. 237.
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A. de Libera, Lunit de lintellect..., op. cit.
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LA FUNCIN ENUNCIATIVA
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Michel Foucault, La arqueologa del saber, Buenos Aires, Siglo XXI, 2002,
p. 26.
72
Por ms que el libro se d como un objeto que se tiene bajo la mano, por ms
que se abarquille en ese pequeo paraleleppedo que lo encierra, su unidad es
variable y relativa. No bien se la interroga, pierde su evidencia; no se indica
a s misma, no se construye sino a partir de un campo complejo de discursos.,
M. Foucault, La arqueologa..., op. cit., p. 37.
73
M. Foucault, La arqueologa..., op. cit., p. 39.
74
Jacques Derrida haba hecho una larga crtica de las pginas de Foucault
sobre el cogito cartesiano en Historia de la locura en la poca clsica, en una
conferencia de 1963 retomada en De la gramatologa, aparecida en 1967,
justo antes de la escritura de La arqueologa. Foucault, presente y silencioso
durante la conferencia, le respondi con un texto enrgico y minucioso, escri-
to en el impulso de La arqueologa, texto publicado primero en la revista
Padeia, (Rponse Derrida, Padeia, n 11, febrero 1972) y retomado
luego en la segunda edicin completa de la Historia de la locura en la poca
clsica, tambin aparecido en Gallimard en 1972, bajo el ttulo Mon corps,
ce papier, ce feu.
80
LA FUNCIN ENUNCIATIVA
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Desde este punto de vista [el del estudio de los discursos], no se reconoce
enunciado latente; porque aquello a que nos dirigimos es a lo manifiesto del
lenguaje efectivo. M. Foucault, La arqueologa..., op. cit., p. 184.
76
M. Foucault, La arqueologa..., op. cit., p. 43.
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EL SUJETO SEGN LACAN
77
M. Foucault, La arqueologa..., op. cit., p. 45.
82
LA FUNCIN ENUNCIATIVA
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He acometido, pues, la tarea de describir relaciones entre enunciados. He
tenido cuidado de no admitir como valedera ninguna de esas unidades que
podan serme propuestas y que el hbito pona a mi disposicin. Tengo el
propsito de no descuidar ninguna forma de discontinuidad, de corte, de
umbral o de lmite. Tengo el propsito de describir enunciados en el campo del
discurso y las relaciones de que son susceptibles. Las formaciones
discursivas, en M. Foucault, La arqueologa..., op. cit., p. 50.
79
Pero que cont para los intelectuales de los aos cincuenta, incluido Lacan.
83
EL SUJETO SEGN LACAN
80
M. Foucault, La arqueologa..., op.cit., p.53.
81
Ibid., p. 56.
84
LA FUNCIN ENUNCIATIVA
82
M. Foucault, La arqueologa..., op. cit., p. 56-57.
83
Ibid., p. 60.
85
EL SUJETO SEGN LACAN
84
M. Foucault, La arqueologa..., op.cit., p. 62.
86
LA FUNCIN ENUNCIATIVA
85
M. Foucault, La arqueologa..., op. cit., p. 132.
86
M. Foucault, La arqueologa..., op. cit., p. 141.
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EL SUJETO SEGN LACAN
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LA FUNCIN ENUNCIATIVA
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LA FUNCIN ENUNCIATIVA
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92
M. Foucault, La arqueologa..., op. cit., pgs. 159-160.
92
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EL SUJETO SEGN LACAN
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LA FUNCIN ENUNCIATIVA
93
M. Foucault, La arqueologa..., op. cit., p. 187.
94
Giorgio Agamben, Signatura rerum, Pars, Vrin, 2008.
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EL SUJETO SEGN LACAN
95
G. Agamben, Signatura rerum, op. cit., p. 40.
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LA FUNCIN ENUNCIATIVA
Paracelso para ver cmo ellas pueden jugar a favor de los la-
zos secretos entre enunciados que se reenvan el uno al otro, a
la vez visibles en su materialidad de signo y, sin embargo, ha-
bindose vuelto invisibles o al menos problemticos en la masa
de las frases, proposiciones lgicas y actos de palabra que bu-
llen en el seno de colosales archivos. Y ms an en tanto Foucault
separa muy bien el hecho de que la semejanza directa, como la
que recin evocamos entre el acnito y los ojos, no alcanza: en
efecto, cmo reconocer, en la profusin de los signos, lo que
vale como signatura? Una signatura no es no s qu verdad
del ser que la porta; slo es tal al indicar una analoga que ella
misma va a reenviar, a travs de un recorrido a veces muy
largo, a otras signaturas. Slo la analoga que no es ningn
signo material, y a la cual se le podra atribuir el carcter
moderno de funcin, vista su capacidad para variar, perma-
neciendo la misma va a autorizar e incluso a producir la puesta
en relacin de dos signaturas, diferentes y sin embargo liga-
das. As, Foucault puede escribir, de manera muy esclarecedora:
96
Michel Foucault, Las palabras y las cosas, Barcelona, Planeta-De Agostini,
1984, p. 37.
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EL SUJETO SEGN LACAN
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97
M. Foucault, La arqueologa..., op. cit., p. 336.
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LA FUNCIN ENUNCIATIVA
98
Michel Foucault, Historia de la sexualidad. 2. El uso de los placeres, Mxico,
Siglo XXI, 1996, pgs. 9-10.
99
Judith Revel, Expriences de la pense. Michel Foucault, Pars, Bordas, 2005.
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100
Frdric Gros, Situacin del curso, en Michel Foucault, La hermenutica
del sujeto, Mxico, Fondo de cultura econmica, 2002, p. 484.
101
Ibid., p. 34.
102
Michel Foucault, Esttica, tica y hermenutica, Obras esenciales, Vol III,
Barcelona, Paids, 1999, Subjetividad y verdad, p. 485. Citado por F.
Gros, en M. Foucault, La hermenutica..., op. cit., p. 484.
102
LA FUNCIN ENUNCIATIVA
103
Mathieu Potte-Bonneville, Michel Foucault, linquitude de lhistoire, Pars,
PUF, 2004, p. 263. Hay traduccin al castellano, Michel Foucault, la inquie-
tud de la historia, Buenos Aires, ed. Manantial, 2007, la paginacin corres-
ponde a la versin en francs.
104
Ibid., p. 266, corresponde a la versin en francs.
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EL SUJETO SEGN LACAN
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LA FUNCIN ENUNCIATIVA
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LA FUNCIN FLICA
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105
Jacques Lacan, LAngoisse, sesin del 15 de mayo de 1963; la cita est toma-
da de la versin Roussan, p. 205.
108
LA FUNCIN FLICA
106
J. Lacan, Le transfert dans sa disparit subjective..., edicin stcriture, sesin
del 26 de abril de 1961.
107
Irne Rosier-Catach, La parole efficace. Signe, rituel, sacr, Pars, Le Seuil,
col. Des travaux, 2004.
109
EL SUJETO SEGN LACAN
108
Frege recin ser traducido al francs por Claude Imbert (crits logiques et
philosophiques, y luego Les fondements de larithmtique) sino en 1971, pero
parece que Lacan tuvo acceso ms tempranamente a algunos de esos textos,
publicados en alemn desde haca mucho tiempo. A partir de 1971, es decir en
los seminarios ...ou pire y Le savoir de lanalyste, Frege se vuelve una referen-
cia frecuente.
110
LA FUNCIN FLICA
111
EL SUJETO SEGN LACAN
109
Neologismo en forma de sustantivo producto de la condensacin del verbo
parler (hablar) y del verbo tre (ser). [N. de T.]
110
La expresin no es ms que una abreviacin de la frmula jurdica: La
excepcin confirma la regla para los casos no exceptuados, por medio de lo
cual el legislador entiende significar que fuera de las excepciones que l mismo
ha previsto por la ley que promulga, no ser aceptado ningn otro. Estamos
lejos del sentido transmitido por el empleo de la frmula recortada que
sobrentiende que la regla no podra imponerse en todos lados y para todos,
que hay siempre uno que se saldra del rebao.
112
LA FUNCIN FLICA
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EL SUJETO SEGN LACAN
114
LA FUNCIN FLICA
115
EL SUJETO SEGN LACAN
116
LA FUNCIN FLICA
117
Formalmente idntica en eso al Mark Twain no existe proferida por Mark
Twain, que obliga a Hintikka a no ceder demasiado rpido a la facilidad de
un sujeto idntico a s-mismo. Cf. Supra, p. 65.
118
Esta expresin parafrasea el famoso graffiti de mayo del 68: Sous les pavs,
la plage (Bajo los adoquines, la playa), acuado por algunos de los jvenes
parisinos participantes en la rebelin y en la lucha callejera, cuando descu-
brieron que haba arena bajo los adoquines que arrojaban contra la polica.
[N. de T.]
117
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119
J. Lacan, De un discurso que no fuera del semblante, Buenos Aires, Paids,
2009.
120
J. Lacan, La significacion del falo, en Escritos, op. cit. Fue, parecera, la
nica publicacin de ese texto; no hay indicacin, al final de los Escritos, de
ninguna publicacin alemana.
118
LA FUNCIN FLICA
121
Gottob Frege, Sens et dnotacin, en crits logiques et philosophiques,
Pars, Le Seuil, 1971, traduccin de Claude Imbert. Hay traduccin al espa-
ol: Gottlob Frege, El sentido y la denotacin en Semntica filosfica:
problemas y discusiones, Madrid, Siglo XXI, 1973, pgs. 3-27.
122
A lo que hay que agregar el hecho de que en 1947, Carnap, en su libro
fundamental Meaning and Necessity, asimil la Bedeutung fregeana a la
extensin (en tanto que opuesta a la intensin), viendo all el campo de los
objetos que permiten interpretar el lenguaje lgico escogido, lo que reforz en
el campo lexical francs la equivalencia Bedeutung = rfrence [referencia].
123
En todo este trabajo de precisin en cuanto a la traduccin, mantenemos los
trminos en francs para no introducir una segunda problemtica (pasaje del
francs al espaol) que sustituira la cuestin en juego entre el alemn y el
francs. [N. de T.]
119
EL SUJETO SEGN LACAN
120
LA FUNCIN FLICA
121
EL SUJETO SEGN LACAN
122
EXISTIR
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Eso se llama, bajo la pluma de Lacan en 1949, ser sumido todava en la
impotencia motriz y la dependencia de la lactancia, cra del hombre,
123
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124
EXISTIR
125
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127
Jacques Lacan, Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanlisis, Espa-
a, Barral Editores, 1977, p. 279.
128
Conservamos el trmino en francs dado que no existe traduccin en espaol.
Quiddit refiere a la esencia de una cosa en tanto que expresada en su
definicin por oposicin a su existencia. [N. de T.]
126
EXISTIR
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129
Ferdinand de Saussure, Escritos de lingstica general, Barcelona, Ed. Gedisa,
S.A., 2004, p. 245
130
M. Foucault, La arqueologa..., op. cit., p. 45.
128
EXISTIR
131
Carta de Arnauld a Leibniz del 13 de mayo de 1686, citada por Martine de
Gaudemar, Leibniz. De la puissance au sujet, Pars, Vrin, 1994, p. 218.
129
EL SUJETO SEGN LACAN
130
EXISTIR
131
EL SUJETO SEGN LACAN
133
Salvo al morir, segn Malraux (bastante leibniziano en este punto), para
quien la muerte es lo que transforma una vida en destino.
134
El principio llamado de los indiscernibles es, por supuesto, el complemento
indispensable de semejante construccin terica. Lacan toma un apoyo estra-
tgico del mismo orden en la definicin saussuriana del significante como
pura diferencia, que asegura el estatuto del otro significante.
135
Se trata de un crustceo que aloja su abdomen blando y frgil dentro de una
concha vaca de gasterpodo.
132
EXISTIR
133
EL SUJETO SEGN LACAN
136
J. Lacan, Los cuatro conceptos..., op. cit., p. 204.
137
De dnde el lado ms o menos cadavrico de las vietas clnicas que
quieren a todo precio pintarnos un sujeto en su idiosincrasia, reducindolo a
una batera significante mnima, supuestamente decisiva para su vida
fantasmstica o peor su localizacin psicopatolgica. La vocacin de los
psicoanalistas de sostener la singularidad enunciativa de un ser hablante, que
desencadenan como nadie con la regla fundamental instaurada por Freud y
mantenida ms all de todas las escisiones tericas y otras, esta vocacin
naufraga contra el escollo de una trasmisin que se aplica, de manera verista,
a mostrar lo que hace. Ambicin que se podra tener por loable, si no fuera que
no tiene en cuenta en absoluto al sujeto en su potencia de surgimiento.
134
EXISTIR
138
J. Lacan, Los cuatro conceptos..., op. cit., p. 199.
139
Sigmund Freud, Pulsiones y destino de pulsiones, en Obras Completas, Vol.
14, Buenos Aires, Amorrortu, 1976, p. 125.
140
Sigmund Freud, Trieb und Triebschicksale, Studienausgabe Bd III, Frankfurt,
Fischer, p. 93.
135
EL SUJETO SEGN LACAN
141
La voz causativa se presenta ms a menudo en alemn por el verbo lassen que
por el verbo machen, pero es claro que Lacan quiere introducir aqu el ha-
cer (faire) francs.
136
EXISTIR
142
J. Lacan, Los cuatro conceptos..., op. cit., p. 201.
137
EL SUJETO SEGN LACAN
138
EXISTIR
143
Hacer huellas falsamente falsas es un comportamiento, no dira esencial-
mente humano, sino esencialmente significante. All est el lmite. Es all que
se presentifica un sujeto. Cuando una huella fue hecha para que se la tome
por una falsa huella, en ese momento sabemos que all hay un sujeto hablan-
te, sabemos que all hay un sujeto como causa. LAngoisse, op. cit., sesin del
12 de diciembre de 1962, p. 78.
139
EL SUJETO SEGN LACAN
140
EL SUJETO QUE SE BORRA144
144
El ttulo de este captulo en francs Le sujet qui se barre, juega con la
homofona entre se barre (irse, largarse en lenguaje popular, equivalente al
rioplatense se borra) y barr (del sujeto barrado). Este recurso se pierde
en el pasaje al espaol. [N. de T.]
141
EL SUJETO SEGN LACAN
145
Cf. Fernando Vidal, Les sciences de lme XVIe-XVIIe sicles, Pars, Honor
Champion, 2006, muy espcialmente la conclusin: Lavnement du sujet
crbral, pgs. 376-378.
142
EL SUJETO QUE SE BORRA
143
EL SUJETO SEGN LACAN
144
EL SUJETO QUE SE BORRA
146
Por el contrario, cuando me aventuro a decir Moi, je, ya es diferente, ya
estoy apelando al menos a algunos fragmentos de mi idiosincrasia para
apoyar lo que va a seguir.
145
EL SUJETO SEGN LACAN
147
Charles Baudelaire, une passante.
146
ndice Analtico
BALINT MICHAEL: 41
BAUDELAIRE CHARLES: 146
BECKETT SAMUEL: 11
BEDEUTUNG: 118-120
BENVENISTE MILE: 144
BLANCHOT MAURICE: 12
BOEHME JAKOB: 95, 98
BRAUDEL FERNAND: 79
147
EL SUJETO SEGN LACAN
ESTADIO DEL ESPEJO: 7, 13, 16, 20-21, 25, 41, 74, 123, 126, 135
EY HENRI: 38
148
GENET JEAN: 11
GROS FRDRIC: 102
GUILLAUME DAUVERGNE: 67
JEAN DE JANDUN: 67
KEPLER JOHANNES: 74
149
EL SUJETO SEGN LACAN
QUINE W. V. O.: 89
RENAN ERNEST: 67
REVEL JUDITH: 102
RICKMAN JOHN: 41
ROSIER-CATACH IRNE: 109
ROYER-COLLARD PIERRE-PAUL: 23
RUSSELL BERTRAND: 49
150
VANCOURT RAYMOND: 23-24
VIDAL FERNANDO: 142
VOLTAIRE: 130
VOZ CAUSATIVA: 31-33, 36, 136-140
VOZ RECESIVA: 31, 34, 36-38
WITTGENSTEIN LUDWIG: 29
YO ESPECULAR: 7
151
EL SUJETO SEGN LACAN
152
NDICE
Prlogo, 5
LA FUNCIN ENUNCIATIVA, 79
EXISTIR, 123
153
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155
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