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Ikkyu
IKKYU SOJN
Biografa de un asno ciego
EnelsigloIX,losmonjesquesiguenalmaestroChan
LinjcreanlaescuelaLinj[jap.Rinzai],conelobjeto
deproseguirfielmentesusenseanzas.Linjcalificaba
asusdiscpulosdeasnosciegos.EIkkyu,quesecrea
fielherederodelalneadelmaestroRinzai,sevalide
esenombreparavindicarsuZendirectoanteelZen
decadentequeencarnabanlaarrogantejerarqua
monacaldesupoca,mspreocupadaporquemar
inciensoqueporpracticarlameditacinyejercerla
compasinbudista.
Ikkyusecreysiempreunfielherederodelosgrandes
maestrosRinzai,lallamadalneaOtoknque
iniciaranDaioysudiscpuloDatoKokushienel
sigloXIV,yqueseguiraKasoSodn,sumaestro
directo.EselkannZen,elZendelpueblo,sin
alharacas,austero,cercanoycompasivo.Elcamino
delzenseencuentraentodoloexistente.
As,conestaspremisasdepartida,mselcomponente
desupropiocarcter,sensibleyrudoalavez,devoto
eimpo,ascomoextraordinariamenteculto,alavez
quepopularycampechano,noesdeextraarquela
historiacalifiqueestemonjequefuetanamadoporel
pueblocomodeiconoclasta,impo,borrachoo
libertino.
PosiblementeIkkyuSojnnoseanadadeeso,ytal
vezloseatodoalavez,enunagranunidadquetodo
loincluye,comoelZen.Entodocaso,Ikkyusque
fueunmonjesinfronteras.Nilatierra,nilosros,niel
fro,nilalluvia,nilamiseria,nielhambre,nila
guerra,nilamuerte,nilosjerarcas,nilascasasde
placer,nilastiendasdesake,nisupropiamente
fueronnuncaparalunlmiteinfranqueable.Fueron,
sencillamente,cosasdelavida,talcualson.
Hijobastardodelemperador
Senguikumaru,queassellamabaIkkyualnacer,vino
almundoen1394,enunpequeosuburbiodeKyoto.
SupadrefueelemperadorGokomatsu,ysumadre,la
damadelacorteIyonoTsubone[tambinllamada
TerukoHino],pertenecientealinfluyenteclan
Fujiwaradelaclasesamuri,yquebienprontofue
extraadadelacorte.
Lapocaeraconvulsa.Elemperadoreraunafigura
meramenterepresentativayreligiosaamanosdel
shogun.Losdiferentesclanescompetanentres,al
igualquelostodopoderososmonasteriosbudistas,
armadosconmilicias,ylacastadelossamuris.En
estemarco,yparaevitarcontroversiassucesoriasy
dems,elemperadorextraaIyonoaSaga,tomando
comopretextounasospechadeintentoatentadocontra
l,yelhijodeamboscrecienunhumildeambiente
decampo.Ynoserahastasermayorqueconocera
realmentequienerasupadre.Ikkyununcaentendila
razndelabandonoquesufrieronsumadreyl,
privndoledeunpadre.
En1399,aloscincoaos,Senguikumarufuellevado
porsumadrealmonasterioZenRinzaideAngokuji.
Elsentimientodealejamientomaternoforzososer
otrotraumaquelemarcarhastaprcticamenteelda
desumuerte,trassulongevaymovidavida.Elabad
deAngokuji,ShukanZoge,loacogiylodotdeuna
instruccinreligiosaydeunagranbasecultural
basadaenlalenguaylaliteraturachinas.Lecambiel
nombreporeldeShuken.Losjovencitosnovicios
comoleranjuguetessexualesdelosveteranos.Ikkyu
superesapocacondolor,aunqueentusiasmadopor
susestudios,demostrandounagraninteligencia.En
1406,contreceaos,elmaestroSeisojinlekensea
escribirpoemasenchino,yen1408,conquinceaos,
yaescribiunoquesehizofamosoenKyoto.
Lasflorescubrenelmantodelaprimavera.
Mepaseorecitandoconemocin.
Multituddefloresseabrenpurificandocieloytierra.
SufraganciallegahastamilechoEsesounsueo
efmero?(1)
Elgraznidodeuncuervo:lailuminacin
En1410seconvirtiendiscpulodeKeno,maestro
deltemplodeSaikonjiyrepresentantedelsectorms
puroymenoscorruptodelZen,queleimpusoel
nombredeSojn.En1414,fallecidoKeno,sedirigi
totalmentedesoladodemonasterioenmonasterio
hastaquedeterminquitarselavidaenellagoBiwa.
Lallegadadeunmensajerodesumadrereclamndole
impidisusuicidio.En1415sedirigialmonasterio
deKatatay,traslargapeticinyesperaasolyserena,
seconvirtiendiscpulodeKasoSodn[13521428],
queserelmaestroquerealmentelemarcardepor
vida.Kasoserelqueleimpongaen1418elnombre
conelquepasaralahistoria,Ikkyu,undescanso,
trassolucionarelkoandelos60bastonazosdeTozn:
UmmnpreguntaTozn:Dedondevienes?.
VengodeSado.Dndehasestadoesteverano?.
HeestadoenelmonasteriodeHokuzienKonan.
Cundosalistedeall?.El25deagosto.
Cabezahueca!Temerecerassesentagolpesde
bastn,peropodraensuciarlo,vuelvededndehas
venido!.Toznsepaslanocheenvela,yalda
siguientelepreguntaUmmn:porqume
merecerasesentagolpesdebastn?Dmelo!.Por
quvasdecaminoencamino?.Yenesemomentole
vinolailuminacinaTozn.
Ikkyuescribitengoquevolverdelmundoefmeroal
mundonoefmero.Untiempodedescanso...quecaiga
lalluvia,quesopleelviento.DijoKaso:elmundo
efmeroeselmundodelaspasiones;elmundono
efmeroeselmundosinpasiones...ytudescansas
entreambosmundos!Lalluviapuedecaer,elviento
soplar,eselordenlascosas.
Apesardeesereconocimiento,Ikkyunodejdellevar
unavidadevagabundo.Apesardeserdiscpulode
Kaso,novivaenelmonasterio,sinoenunabarcaen
ellagoBiwa,relacionndoseconlospescadoresyotra
gentesencilla.Parasusustentoconfeccionaba
alpargatasqueluegovendaenelpueblo,yaqueKaso
tenaprohibidoasusmonjesejercerlamendicidad.
LaIluminacinlellegaIkkyuestandoprecisamente
enesabarca,enelao1420,alorelgraznidodeun
cuervoenlaoscuridaddelanoche.Loscuervos
graznan,peroquediceuncuervocuandonodice
nada?Uncuervoquenodicenadapuededecirloque
quiera...comoloshombres.Lavozdecuervoerasu
voz,surgidaenlanoche,inmersaenellayensu
silencio.Conlallegadadelaaurora,sudestino,cieloy
tierraformabanunaunidad.AsescribiIkkyusu
experiencia:
Durantediezaosmimentehaanhelado
larazndelacleraylaira,inclusoahora!
Elcuervograzna,yunarhatemergedelpolvo.
Unbrillanteygransolemergedelaoscuridadenun
rostroiluminado.
Ikkyu,hurfanodetodopadreymadre
En1422elmaestroKasocomunicaIkkyusudeseo
dequelesucedierayotorgarleelinka,elsellodela
transmisin.Ikkyulorechaz,noobstanteKasoaslo
consignaunqueseloreservhastasumuerte,
situacinquelevantloscelosdeYosoSoi[1379
1458],elalumnomsaventajadodeKaso.No
obstante,cuandostefallecialcabodeseisaos,
Yososeapropidelnombramiento,hurtandoaIkkyu
suderecholegal.Ikkyuincrementsuvidade
vagabundo.EnesemismoaofatdicoparaIkkyu,
1428,tambinmurisumadreensuhumildecasade
Sagano.
Tresaosdespus,Gokomatsu,elpadredeIkkyu,
abdiccomoemperadorysehizomonje.En1432,
mientrasIkkyu,ayudadodeSogn,antiguomonjedel
monasteriodeShokokuji,abreeltemplodeShuunan,
YosoabreeltemplodeYoshunancomoramadel
monasteriodeDaitokuji,ambosenlamismaciudad
deSakai
En1433,Ikkyuseencontrporprimeraynicavez
consupadreenlaermitaimperialdeSento.Aquelle
preguntQuexistemsall?,yrespondiIkkyu:
todoesefmero,perolasestacionessesuceden
siempreenunordeninalterable:primavera,verano,
otoo,invierno...yduranteesetiempovienennuevas
vidasalmundo.Desdemipuntodevista,laeternidad
podraonoexistir.Ytodavalepregunt:el
emperador,esundios,unsmboloounser
humano?.Yledijo:elemperadorpuedeserlastres
cosas,yaqueelemperadorreflejalosdeseosdetodos.
Esloquetodosvemosenlomshondodenuestro
corazn.Gokomatsulepidiperdnpornohaberlo
tenidoenconsideracinnialniasumadre,ysepuso
pazentreambos.Pocodespus(el20deoctubre),el
emperadormoraalaedadde57aos.
Eliconoclasta
En1435,Ikkyucriticalosmonjesdelosgrandes
monasterios,yespecialmentealosdeYoshunanque
dirigaYoso,yendoportodoSakaiconunaespadade
maderacolgadadelacintura:losmonjesdehoyda
soncomoesesabledemadera!Unsablequeparece
autnticoenunafundamuydecorada,peroqueen
realidadnosirveparacortarnada!.Pocodespus
originunnuevoescndaloalorinarsobreeltejado
deltemplodeShokokuji,elsegundoenrangodelos
CincoGrandesMonasteriosZendeKyoto.
Unaancdotamuyconocidadelcuentaqueunda
queibadecamino,echanevaryestabamuertode
fro.Porsuertepasanteunpequeomonasterio.
Llamypidihospitalidad,yleofrecieronunasopa
calienteyunlugardondedormir.Noobstante,la
nocheeramuyfraeIkkyuseguamuertodefro.Al
pocodeacostarse,losmonjesvieronfuegoenlasala
dondedormaelinvitadoyfueroncorriendo,y
estupefactosvieroncomoenelbraseroestabaardiendo
elbudademaderadeltemplo.Elabadledijohecho
unafuria:perotedascuentadeloqueests
haciendo?.DijoIkkyu:estanochehacedemasiado
fro,yardetanbien.unosami!.Peroestoesun
pecadoimperdonable!,lerespondieron.Peroelbuda
quehayenmicorazntiembladefro.Ikkyutermin
denuevoalaintemperie.
En1438,Ikkyuseinstalenunasencillacasasituada
alladodeltemploRezeimadenokojiDodabode
Kyoto,aunquesiguiabiertoelpequeotemplode
Sakai,yen1440fuenombradoabaddeNyoian,
templofundadoporGengai,maestroasuvezdeKaso,
elveneradomaestrodeIkkyu.Noobstante,
permaneciescasosmeseshastaquedecidivolvera
suvidaerrante...ysusmenudeosalascasasdeplacer.
Ellibertino
Unavez,estandoconunaprostitutaIkkyulepregunt
sialgunavezellahabadudadodelcomomonje.La
chica,llamadaMamiji,lerespondiquelrenuncia
cosasmundanasparasermonje,yellaavivir...aunque
todavanohabalogradoquitarselavida.Mamiji
procedadeunafamiliapobrequelaobliga
prostituirse.Tanslolamuertemelibrardeese
sufrimiento,dijo,eIkkyulerespondi:Todoel
mundomuereundauotro,perohaymuchosqueno
conocenelverdaderovalordelavida:esossique
estnmuertos!Yo,todaslasmaanas,nazco.
Deotraocasineslahistoriaquecuentaque,paseando
porSakai,seencontranteundueloentredos
hombres.Unofrentealotro,blandansusespadaspero
nodecidanatacarseeIkkyulespreguntPorqu
habisdejadodemoveros?.Esporelhonorde
hombre!,respondiuno.Exacto,parademostrar
nuestroamoraJigokudayu!,respondiotro.Ya
veo,dijoIkkyu,esuncombateentredosperrosen
celo.Entonces,daosprisa,nodejisquelagentevaya
porlacalle!.Cmodosperrosencelo?,
replicaron.Sinoquerisqueostratencomotales,
deteneosenseguida.Nonosvengasahoracon
moralinasdemonje,esonosirveparanada!,dijo
uno.Tueresquienesthaciendomoralina
censurndomequeoslahagayo!.Ycesaronde
luchar.
Noobstante,aquellapelealeabrilacuriosidad,y
quisoconoceraquellaJigokudayuobjetodedeseo.Fue
alacasadeplacer,lachicaloinvitasakeyle
pregunt:Hacersemonjeyretirarsealamontaa
sirveparapurificarelespritu,perocmoesque
bebessakesinfiltrar?.Soltandounagrancarcajada,
Ikkyurespondi:Aunqueunmonjeretiradobeba
sakesinfiltrar,nosignificaqueabandonesuermita
paraingresarenelmundo:todoslosmonjesnotienen
necesariamenteelespritupuro.Vuelvepuesatu
montaa,aquenSakaiestamosenlafronteraentre
dosmundosopuestos.Yrespondi:Sinoconcibo
micuerpocomotal,pocoimportadondeestoy!.
Lamujer,almacndelBuda
NicabedecirqueconesafilosofadevidaIkkyu
escandalizalasgentesdesupoca,noyaporbeber
alcohol,cosaprohibidaporlosCincoGrandes
Preceptosbudistas,sinoporirconmujeres:sieldeber
deunmonjeeramantenerseclibe,lnosolamenteno
lopracticabasinoqueademsserelacionabacon
chicasdecasasdeplacer!Lamujersehallabaenlos
nivelesmsbajosdelaescalasocial.Inclusolams
honradaysabia,encarnabalascincomculasno
purificablesyselaconsiderabasujetaalastres
sumisiones:alpadre,cuandopequea,almarido
cuandomayor,yasushijosalllegaralaancianidad.
Lasprostitutastodavatenanmenosconsideracin:
eranlomsbajodelomsbajo.
AlrespectosecuentalahistoriadequeIkkyusetop
unavezcondosmuchachasquesebaabanenuna
laguna.Cuandolovieronseagazaparonparataparse
suspartes.Ikkyusearrodill,oranteellas,yluegose
fue.Lasjvenes,sorprendidas,lollamaronyle
preguntaronporquhabarezadoporellas.Ikkyuhizo
comosinohubieraodonadaylesgrithayun
kappaenelagua![animalacuticofantstico],ylas
chicassalierondeelladandoalaridos.Ikkyusegiry
lesdijo:lasmujeressoncomoalmacenesque
contienenlasenseanzasdeBuda:todoelmundo
procededelcuerpodeunamujer,inclusoBuday
Bodhidharma.Vosotrasmismas,yo,elshogun,los
campesinos,losbandoleros,todoelmundoprocede
delvientredeunamujer.Portanto,lasmujeresson
almacenesquecontienentesoros!Hastalosalmacenes
delosnobles,quecontienenobjetosdegranvalor
estnmuylejosdetenerelmismovalorquevosotras,
lasmujeres.AsnoesdeextraarqueparaIkkyu,el
preceptodelcelibatoleresultabaabsurdo:respetarlo
equivaleanegarelorigendelnacimientodetodoslos
seresvivos,incluidosBudayBodhidharma.
Yotrahistoriamscomocolofn:ennoviembrede
1440tuvieronlugarlosfuneralesporelcentenariode
lamuertedelmaestroDatoKokushi,fundadordel
granmonasteriodeDaitokuji.Congranpompa,
asistieronabadesymaestrosdetodoJapn.Ikkyu
tambinacudi.Noobstante,alvereldesprecioconel
quelosmonjestratabanalosfielesqueseacercabana
depositarsushumildescontribucionesycomose
adulabaalosricos,Ikkyudesistiderealizarsu
ofrendayseretiracompaadodeunaprostitutaauna
viejaermitavacadelmonasterio.
InflujosobrelasartesdelJapn
En1442,Ikkyuysupequeacomunidad,aexcepcin
deSongqueregresaSakai,construyeronelpequeo
templodeShidaji[shidaenjap.cementerio]enel
bosquedelmonteYuzurisan.Allestuvieronunao,
regresandodenuevoaKyoto,mstranquilotraslas
grandesrevueltasquehabantenidolugar.Alpocose
lesunicomodiscpuloShuko[MokichiMurata,
14231502],elinspiradorycreadordelChadojapons.
En1445,Yoso,eleternooponentedeIkkyufue
nombradoabadsuperiordelmonasteriodeDaitokuji.
OtrodelosgrandesincondicionalesamigosdeIkkyu
eraelpoetaNinagawa,maestroenpoesarenga,y
compaeroenalgunodesusviajes.Unda,encasade
aqul,compartiendounacomidaquelehabaofrecido,
Ikkyuledijo:Disculpaaestemonjequetevisitasin
traertenada.Noesningnproblema.Elesprituque
aceptalanadatieneelencantodelvaco:mehashecho
elmejordelosregalosprocedentedelvaco,laesencia
delZen.No,lohasdescubiertotuslo.Elaspecto
deunagotadeaguadependedelanaturalezamisma:
siestsobreunahojaverde,esverde,siestencima
deunahojaroja,esroja.Ninagawamurien1448.
Esemismoaosuceditambinunagraninundacin
causandounagranmortandadalarrasarlospuentesde
GojoenKyotoydeSetaenOmi,bajoloscualesviva
unamultitudmsera,yluegolapesteasollatierra.
Elasnociego
Durantetresaosnocesarondesucedercalamidades.
Alasde1448,en1449inundacinyterremotoen
Kyoto.En1450,fuerteslluviasexpandierondenuevo
enfermedades.En1451,revueltasdecampesinosy
rebrotedelbandolerismo.Losnobles,lossamurisy
losricostomaronlaactituddeaislarsedeesa
desolacin,ysemultiplicaronlosactossocialesenla
intimidadconfinalidaddeostentacin.Losgrandes
monasteriostambinseencerraronenellosmismosy
enlasofisticacin,ysloseabranpararecaudarlos
donativosdelpueblo,queensudesesperacinslo
ansiabairarezaraBudaparasalirdeldesastre.Los
maestrosZenvendanelsihoaquienpudierapagarlo,
yconellosecosteabannuevosrefinamientos.Sogn,
discpulodeIkkyusequejamargamentedeelloa
Ikkyu:Esinaceptable!Esosmonjessonla
encarnacindeldeseo,ysinembargo,llevanel
koromo!.EIkkyuledijoTu,aligualqueyo,
tambinllevamoskoromo,aunqueseanharapos.
Tenemosqueirconcuidado,yaqueelhbitodelos
monjesencarnanuestrodeseodeliberarnosde
nuestrospropiosdeseos.Intentoteneresosiempreen
mipensamiento.
El2deagostode1453seincendiDaitokuji.Por
entoncesIkkyuyatena60aosyhabafundadoen
KyotolanuevaermitadeKatsuro[lit.asnociego].
AlpocoseunealsanghaeljovenZenchiruKonparu,
queserelfundadordelaramaKonparudelteatroNo.
As,enlosmrgenesdelstablishmentibacreciendoel
nuevoZenqueencarnabaIkkyu:laprcticacompasiva
desusmonjes,larenovadaVadelT,lasnuevas
tendenciaspictricasdeBokusai,larenovacindel
teatroNo...elZenimpregnlasociedaddetalmanera,
quesusformasyprcticasenestasartessemantienen
prcticamenteinclumesseissiglosdespus.
En1456,IkkyureconstruyeltemplodeMyoshojien
Takigi,conlaayudadeloshabitantesdelpueblo.El
templooriginalhabasidoconstruidoasuregresode
ChinaporelmaestroDaio,maestroasuvezdeDato.
AsuladoconstruyelpequeosantuariodeShuunan,
paraelquenombrabadaBokusai.Ambosedificios
sonconocidoshoydacomoelTemplodeIkkyu.Aqu
escribirEsqueletos,enescriturajaponesaynoen
caligrafachina,eilustradocondibujosafindeque
todoelmundopuedaentenderlaenseanzadelBuda.
UndaelmonjeSognlepregunt:Nocomprendo
nadadelaleydeBuda!Renunciamonjeporquno
conseguentendernada.Ahorasoyunviejoquepesca,
conelpescadoquevendebebesakeyescribepoemas
todoslosdas.Escucha,ledijoIkkyu,nohay
ningnfinenlaleydeBuda,perolagentesepierde
buscandounfin.Dimeloquehayquehacersino
haynicaminonifinenelbudismo!.Dicenque
hacersemonjesignificaabandonarelmundo,pero
yodigoqueeseliminarcualquierconceptodefrontera.
Alconvertirmeenmonje,jamsheabandonadoel
mundo.Micoraznyeluniversosehanentendido,ya
notengoningunafrontera!.
Lascreencias,obstculosparalapaz
En1458,alos82aosdeedad,muriYosoSoi
estandoenlacimadelreconocimientoimperialporla
reconstruccindeDaitokuji.Losaosposteriores
volvieronaserdegranconvulsinenJapn.Entre
finalesde1460yprincipiosde1461murieronmsde
80.000personasacausadelhambreylas
enfermedades.En1463,Ikkyuvivitemporalmenteen
Sumiyoshi.El26demayode1467estalllaguerra
civildenominadadeOnin,queduroncetrgicos
aos.Muchosgrandesmonasterios,comoelde
Daitokuji,fueronpastodelasllamas.
Unavez,Ikkyuensumarchaerranteseencontrcon
unmonjeperegrinorezandoabrumado:Aunquecrean
endiosyenelBuda,lossamurismatanaseres
humanosenlasbatallas.Partenhacialabatallatras
rezarunaoracin.Porqurezan?Lohacenporla
victoriaoporunpodersobrenatural?Oparacalmar
lasalmasdelosmuertos?Dudoqueelhombresea
dignodeposeerelcarcterdeBuda,yfijndoseen
IkkyuledijoDameseguridadmonjeviajero!Mis
creenciastitubean!.Ikkyurespondi:nomeextraa.
Tepropongoqueolvidestodacreencia.Peroesas
nosonpalabrasdeunmonje!Aunqueyoseaunpobre
hombrequenopuedaaspiraraldespertaruniversal,
mideseodepazentreloshombresessincero!.Por
esotepropongodeolvidestuscreencias,ledijode
nuevoIkkyu,Lascreenciassonobstculosparala
paz!.
Tambinsecuentalahistoriadeunencuentrode
IkkyuconeltambinpopularmonjeRennyo[1415
1499],maestroqueinicilarestauracindelaescuela
Jodoshinshu[verdaderaescueladelaTierraPura].
Rennyoledijo:Dime,yaquecreesenelZendela
fuerzadeunomismo,nosotrosquecreemosenla
fuerzadelbudaAmidamediantenuestrasinvocaciones
[NamuAmidabutsu],nosencontramosamenudocon
elsiguienteproblema:qudebehacersesielque
pronuncialasinvocacionesporlosdemsesun
hombremediocrequenoconsigueliberarsedesus
propiosdeseos?.RespondiIkkyu:Esciertoque
controlarseaunomismonoestareafcil.Muchas
vecesunohacetonterasapesarsuyo..Yome
encuentroentreesaclasedehombres,reconoci
Rennyo,ynoentiendoporquactualmenteejerzola
invocacinporlosdems,asquehellegadoala
conclusindequeeslafuerzadeAmidalaquemeha
encomendadoestamisin.Losquepertenecenala
escueladelafuerzadeAmidaporinvocacindicen
queesdichafuerzalaquelesayudaaalcanzarel
despertar,mientrasqueyo,quecreoenlafuerzaen
unomismo,digoquealcanceldespertarsolo.De
repenteIkkyudiounaestruendosapalmadamientras
sequedconlasdosmanosjuntas,ypregunt:Segn
tu,esteruidoprocededelamanoderechaodela
manoizquierda?.RennyoseecharerydijoYa
entiendo!.Asescomoalcanzamoseldespertar,
dijoIkkyu,comolohicieraelBuda,nosotroslo
llamamoseldespertar,laluz,elnirvana,elmsall,el
paraso...entrarenelparasodeBudanodependedela
escuelabdica,sinodelesprituslodelhombre!La
tierrapurapuedeencontrarsesinestemundovil.Un
hombremediocrepuedetenercualidadesdeBuda.El
despertarseencuentraeneldeseo.Eldespertarnace
delpesardevivir.Laalegraslopuedeexistirconla
ayudadeladesgracia.Sinoseconocejamselpesar,
jamsseconocerlaalegra!Escomoelanversoyel
reversodeunahoja:nopuedehacersedesaparecer
slodeunlado.Esoeslavida!Esoesloque
significavivir!.
AparecesuamadaShin
Enjuliode1469,Ikkyuregresalaermitade
Shuunan,enTakigi,perolaguerraobligasu
comunidadadesplazarsedenuevohastaSumiyoshi,
instalndosealaosiguienteenunacabaadondese
organizlaermitadeUnmonan.Allserdonde
conoceralacompaeradelfinaldesuvida,una
cantanteciegaambulantellamadaShin[tambin
llamadaShinmeoMori,puestoqueseescribeigualy
conelmismosignificado:bosque].Ikkyutiene77
aos.Shin,30.
TrasunaprimeranocheenqueIkkyuleofreciabrigo
yarroz,yellalecorrespondiconsuscanciones,Shin
sefue.Dosaosdespus,conShuunanreconstruidoy
lacomunidadresidentealldenuevo,enotoode
1472apareceShin,despusdeunlargoperiplo
buscandoinfructuosamenteaIkkyu.Ikkyule
recriminporqusemarchsindecirnada,yellale
confesquenodeseabaserniunacargaparala
comunidad,niunobstculoparalaVadelbudismo.
Antetitienesunviejoreseco,delquesloquedanla
pielyloshuesos,ledijoIkkyu.Yonoveoni
prosperidadniguerra,desdepequeaslohenotadoel
vientohelado,peroahorahesentidoporvezprimerael
agradablecalordetuvoz,yesomehacefeliz,dijo
Shin.
Loslugareosmurmuraban.Losmonjesse
preocupaban,peroentendanasumaestro.Ikkyuse
comparabaalbamb,quereverdeceenotoo,cuando
lasdemsplantasamarillean.Paraelbamb,elviento
otoalesvientoprimaveral.l,viejo,sehallabaenel
otoodesuvida.
Alcumplirlos81aos,elemperadorTsuchimikado
nombraIkkyumaestrosuperiordelmonasteriode
Daitokuji,convirtindoseensu47abad...aunqueno
permaneciallniunsoloda.Noobstante,sunombre
influyparacaptarnumerososdonativosparasunueva
reconstruccin.IkkyusemantuvoenShuunan,ydesde
allsiguiimpartiendosusingularenseanzadelZen.
Alos87aos,trasvariosaosdepadecerlamalaria,
escribienchinoNubesLocas,suprincipalobra
poticaamaneraderecopilacindesusversos.
AlgunasbiografascuentanqueShinlecuidapiede
cama.OtrasdicenqueaquellamuriantesqueIkkyu
[aqusereproduceunpoemaquepareceindicareso].
LociertoesquedeShinsepierdelapistaconla
muertedeIkkyu.
Alcabodeunao,enoctubrede1481,elestadode
saluddeIkkyuseagrav,yelda21denoviembre,a
lasseisdelamaana,dejestavidaalos88aosde
edadenlaposturadezazn,comolosgrandes
maestros.
Elhombreesminsculo
comparadoconeluniversodondevive.
Ysieseuniversofueraunomismo?
Laobra
LabiografadeIkkyuseconoceporloquelmismo
escribi,porloqueotrosescribieronsobrel,ysobre
loquelatradicincuentasobrelysobresus
andanzas,algunasverdaderasyotrastotalmente
legendarias.
EntrelasobrascabedestacarenprimerlugarKyon
Shu[ColeccindelaNubeLoca],queincluyeun
millardepoemas,yqueserecogeenparteenesta
obra.Luegoestsuobraenprosa:MakaHannya
HaramitaShingyokai[ExplicacindelSutradela
PerfeccindelaGranSabidura],amanerade
comentariodeestepopularsutradelacorriente
Mahayana,especialmenteimportanteparaelZen;
Kanahogo[SermnsobreelDharmaenkana],escrito
comosunombreindicaengrafaylenguajaponesa,
dirigidaalgranpblicocomolasdemsobrasenkana;
Mizukagamimenashigusa[Disquisicinsobreel
espejociego],escritosobrediversostpicosdel
budismo;Futaribikuni[Dosmonjas],sobrelas
virtudesdelavidareligiosa;Amidahadaka
monogatari[LaverdaddeAmidaaldescubierto],
sobrelaunidadyuniversalidaddetodaslas
enseanzasbudistas;Bukkigun[GranguerradelBuda
contraelinfierno],sobreelbienyelmalylano
dualidad;yGoikotsu[Esqueletos],escritoenprosay
enverso,sobrelamuerteylaimpermanenciadelas
cosasydelavida,queseincluyeenestaobra.
Deloescritosobrel,lomsdirectoeslaobraIkkyu
oshonempu[CrnicadelvenerableIkkyu],obra
atribuidaasudiscpuloBokusai,monjeygranpintor
delsigloXVjapons.Sibienestaobrayacontiene
algunosaspectosbiogrficosdiscutibles,la
imaginacinpopularsobrelavidayobradeIkkyuse
desbordaapartirdelsigloXVIIconlaaparicinde
numerosasobrasbasadastantoenlaobradeBokusai
comoenlatradicinoral.Unsiglodespusdesu
muerte,IkkyuyaeraleyendaentodoJapn.
Hacer el bien
No hacer el mal
Caligrafa de Ikkyu Sojn
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KYOUN SHU
[Coleccin de la Nube Loca]
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Qu es un corazn?
Es como el ruido del viento
Transportado por el olor de los pinos
Dibujados con tinta china.
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Cada da, los monjes examinan minuciosamente la Ley
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y cantan sin cesar complicados sutras.
Antes que eso, sin embargo, deberan aprender
a leer las cartas de amor que mandan el viento y la
lluvia, la nieve y la luna.
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Mi monasterio montaraz
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Los monjes estudian duro para construir una delicada
frase
y as obtener fama de talentosos poetas.
En la choza de Nube Loca no hay ningn talento, pero
se sirve el sabor de la verdad,
como un arroz hirviendo en un viejo y tambaleante
caldero.
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Mi chamizo
El mundo ante mis ojos es tan lnguido y dbil como
yo.
La tierra es decrpita, el cielo tormentoso, y toda la
hierba seca.
No hay brisa de primavera incluso en esta fecha tan
tarda,
y las fras nubes atrapan plenamente mi choza de
caas.
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Odio el incienso
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Sombrero de paja
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Un pescador
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El buey [28]
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La rana [29]
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Shakuhachi [30]
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Marionetas
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Viviendo en el monte
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Breve pausa,
entre un camino de lodos
y una Va que jams se encharca:
si llueve que llueva!
Si truena que truene!
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El dulce sonido del shakuhachi de Bokushitsu me ha
despertado
de un profundo sueo en una clara noche de luna.
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Relatividad
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Iluminacin e ilusin
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Raz de hombre
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Venir solo,
partir solo,
ambos son ilusin:
permteme que te muestre
cmo no llegar No te vayas!
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La flor de loto
est limpia de barro.
Y esa solitaria gota de roco,
tal cual es,
manifiesta el cuerpo real de la verdad. [59]
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La riqueza de un hombre
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Reminiscencias
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Quisiera ofrecerte
algo para ayudarte,
pero en la escuela del Zen
no tenemos nada!
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Elogio propio
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Tres poemas para mostrar en una reunin con
monjes
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Nube y lluvia con una hermosa mujer, profundo ro de
amor.
Arriba, cantan una chica y un viejo monje en el
pabelln,
y hallo inspiracin en abrazos y besos,
no creo en absoluto que por ello me sea destinado el
fuego. [72]
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A mi hija [74]
Incluso entre las bellezas es una preciosa perla;
Una princesita en este mundo de afliccin.
Es el fruto inevitable del amor verdadero,
Ningn maestro Zen se puede comparar con ella!
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El espritu de Ma wei
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He abandonado la escritura,
no son ms que signos en un sueo.
Cuando despiertas,
nadie pregunta nada.
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ISBN 978-84-9716-794-9