Resumen de la obra escogida

Del argumento

Consta de seis captulos analticos y un capitulo de conclusin bastante convincente.

El primer capitulo del libro trata de cmo el Per profundo ha comenzado una larga y
sostenida batalla para integrarse a la vida formal.

El segundo describe la manera en que los 91.455,00 ambulantes de Lima dominan la

distribucin minorista de los artculos de consumo popular en la capital. El tercer
capitulo, narra el modo en que, a travs de invasin de rutas, los informales han logrado
dominar el 93% del parque en le servicio de transporte urbano. Revela como estos
informales espontneamente han diseado estas rutas de transporte que hoy comunican
Lima.

El cuarto capitulo describe como los informales no se han entregado a la anarqua mas
bien han desarrollado sus propios derechos e instituciones el autor los llama
normatividad extralegal (derecho que suplanta a otro que no funcionaba).

En el quinto describe los costos y perdidas para el pas de no tener ese derecho. Para el
sexto capitulo quedara la evidencia de la tradicin mercantilista y no feudalista que ha
regido nuestro pas. Para l capitulo final en sus conclusiones nos revela algunas salidas
como por ejemplo otorgar ttulos de propiedad para que estos a su vez generen mas
riquezas por simple hecho de este activo a la mano.

De sus antecedentes literarios

Hay que reconocer que desde la fundacin del Per como repblica independiente se
tiene un problema institucional que hasta hoy se mantiene porque el proceso de
liberacin del dominio espaol, en la que participaron todo los componentes
socioeconmicos de la naciente repblica hasta el final de dicho proceso, result siendo
hegemoneizado y liderado por los sectores ligados y pertenecientes a la elite de la clase
virreinal gobernante, y de algunos sectores nacionalistas, que no tenan claro la visin y
misin de fundar una repblica con gobierno limitado y soberano.

Al final de la fundacin de la Repblica los que asumieron el poder poltico del Estado
fueron los representantes de estos sectores quienes disearon un Estado y un rgimen
poltico-social, que si bien los liberaba de Espaa, sin embargo mantuvieron intacto el
sistema de exclusin y de marginacin de todo de lo que podramos llamar la sociedad
indgena de las estructuras del poder del estado.

El proceso de institucionalizacin del estado, y la articulacin del Per como una

Repblica, siempre desgraciadamente ha mantenido este problema estructural y lo que
es peor, se agudiza porque el estatismo actual tiene un sistema que excluye al Per
emergente, libre y emprendedor consolidndose un sistema de poder, ilimitado,
exclusivamente manejado por las elites representantes de las clases polticas
tradicionales con poder econmico (civiles o militares). Las fuerzas polticas que
aparecieron como partidos o movimientos polticos nunca han tenido el propsito de
refundar una repblica que incorpore una democracia limitada inspirada en derechos
naturales lockeanos de la vida, libertad y propiedad y garantizados en un rgimen liberal
institucionalizado cuyo sustento se apoye en los individuos del Per emergente.

Esto a pesar que este sector excluidos siempre ha pugnado a travs de luchas polticas y
sociales, violentas o pacficas, por el cambio y la fundacin de una repblica liberal con
democracia limitada, pero al no contar con un liderazgo poltico y con una visin
programtica para fundar una Repblica con gobierno limitado nunca lograron articular
un proyecto poltico distinto y alternativo al proyecto poltico gobernante de las elites
oligrquicas.

Este poder poltico que ha gobernado el Per hasta ahora representando al poder
oligrquico y estatista excluyente siempre ha tenido la capacidad y la astucia de,
aparecer como agentes del cambio y asumir posiciones de transformacin con el
propsito de liderar procesos que buscaban cambiar esta realidad para truncarlos, y en
realidad, para mantener su poder y con ello desviar el proceso de los cambios
institucionales para limitar la accin mercantilista del estado. Podemos sealar que el
poder poltico virreinal evolucion y se transform luego en poder poltico oligrquico.

Este poder se transform en poder poltico de capitalismo de estado, burocrtico,

estatista y mercantilista y este, a su vez, hoy se ha transformado en un poder poltico
exclusivamente de una economa excluyente formando un rgimen mercantilista con
una casta poltica, econmica, social y militar que excluye a los sectores emergentes.

Este proceso de evolucin del Per como repblica mercantilista de corte oligrquico
de alguna manera con Velasco en la dcada del 70 fue trastocada, porque es verdad que
el general Velasco acab con el estado oligrquico, pero fue incapaz de fundar un estado
liberal con democracia limitada e inspirado en los derechos individuales a la vida,
libertad y propiedad privada, pero al final de su rgimen estatista y dictatorial favoreci
a esa misma oligarqua que era enemiga transformndose en una nueva burguesa
nacional mercantilista que manteniendo el Statu Quo hasta ahora, pero, hay que
reconocer que si no fuera por Velasco en el Per se hubiese producido una revolucin
comunista.

Del 70 al 80 a raz de la crisis del rgimen velasquista, los partidos polticos civiles
retoman el poder con los viejos esquemas estatistas ejecutando algunas tibias reformas
resultando ser un rgimen seudo democrtico del 80 al 90 que produjo que el Per
colapse y que ellos pierdan su rol poltico de liderazgo y de gobernar el Estado. Desde
ese punto de vista se basa de Soto para escribir este libro.

Del impacto en los lectores

Por eso este libro ha interesado tanto, no slo a los economistas, sino que a escritores,
socilogos, historiadores, antroplogos y, sobre todo, a la juventud latinoamericana.
Porque, de algn modo, nos libera de ciertas imgenes de nuestra propia inferioridad,
las que nos han tenido. Me temo que en algunos lectores liberales, sobre todo
extranjeros, fundamentalmente intelectuales de pases prsperos, haya aparecido aqu un
nuevo "buen salvaje".
A veces me temo que ciertos entusiastas de El Otro Sendero han credo encontraren l
una suerte de Macondo, un nuevo Macondo de la economa latinoamericana. Sin
embargo, yo creo que el mundo de los informales viven en la inseguridad, el conflicto y
la incomprensin. Sus defensores tradicionales, los que invocan la lucha popular son, a
la larga, sus adversarios; y sus enemigos debieran ser sus aliados, si tan slo se
detuvieran a escucharlos y conocerlos. Ellos, muchas veces, atacan a otros por lo que no
son y s por lo que son, en cambio, ellos mismos.

En este peligroso juego de sombras chinas, en esta dramtica superposicin de

desencuentros, se desenvuelve hoy por hoy, creo, la vida en Latinoamrica. Este libro
nos lo pone delante de un modo sumamente persuasivo y, a la vez, nos trae una
esperanza.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos34/otro-sendero/otro-

sendero.shtml#ixzz4dOtzJmLI