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Más Allá Del Principio Del Placer PDF
Más Allá Del Principio Del Placer PDF
Sigmund Freud
Ms all del principio del
placer
Derrida en castellano http://www.jacquesderrida.com.ar
MSALLDELPRINCIPIODELPLACER1
19191920
I.Enlateorapsicoanalticasuponemosqueelcursodelosprocesosanmi
cosesreguladoautomticamenteporelprincipiodelplacer;estoes,creemosque
dicho curso tiene su origen en una tensin displaciente y emprende luego una
direccin tal, que su ltimo resultado coincide con una minoracin de dicha ten
siny,portanto,conunahorrodedisplaceraunaproduccindeplacer.Alaplicar
estahiptesisalexamendelosprocesosanmicospornosotrosestudiadosintrodu
cimosennuestralaborelpuntodevistaeconmico.Unaexposicinque,alladode
losfactorestpicoydinmico,intenteincluirasimismoeleconmico,hadeserla
ms completa que por el momento pueda presentarse y merece la calificacin de
metapsicologa. No presenta inters alguno para nosotros investigar hasta qu
puntonoshemosaproximadooagregado,conlafijacindelprincipiodelplacer,a
unsistemafilosficodeterminadoehistricamentedefinido.Loqueaestaship
tesisespeculativasnoshacellegareseldeseodedescribirycomunicarloshechos
que diariamente observamos en nuestra labor. La prioridad y la originalidad no
pertenecenalosfineshacialosquetiendelalaborpsicoanaltica,ylosdatosenlos
quesebasaelestablecimientodelmencionadoprincipiosontanvisibles,queape
nassiesposibledejarlospasarinadvertidos.Encambio,nosagregaramosgusto
sosaunateorafilosficaopsicolgicaquesupieradecirnosculeslasignificacin
de las sensaciones de placer y displacer, para nosotros tan imperativas; pero,
desgraciadamente, no existe ninguna teora de este gnero que sea totalmente
admisible.
Trtasedelsectormsoscuroeimpenetrabledelavidaanmica,yyaqueno
podemoseludirsuinvestigacin,opinoquedebedejrsenosencompletalibertad
para construir sobre l aquellas hiptesis que nuestra experiencia nos presente
como ms probables. Hemos resuelto relacionar el placer y el displacer con la
cantidad de excitacin existente en la vida anmica, excitacin no ligada a factor
alguno determinado, correspondiendo el displacer a una elevacin y el placer a
una disminucin de tal cantidad. No pensamos con ello en una simple relacin
entrelafuerzadelassensacionesylastransformacionesalasquesonatribuidasy,
1JenseitsdesLustprinzips,enalemneloriginal,fuepublicadaen1920porelInternationalerPsycho
analytischerVerlag(Leipzig,Viena,Zurich).PosteriormenteapareceincluidoenelvolumenVIde
lasObrasCompletasdeFreud,publicadasporlamismaeditorial.
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2StracheysealaconmucharaznqueelconceptodelprincipiodelaconstanciapreocupaFreud
desdesusprimerostrabajos:comolatendenciaamantenerconstantelaexcitacinintracerebralen
Estudiossobrelahisteria(1895),ocomoinercianeuronalenelProyectodeunapsicologapara
neurlogos(1895)(NotadeJ.N.)
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deplaceroconduciral,locualquedaenrgicamentecontradichoporlaexperien
ciageneral.Existe,efectivamente,enelalmafuertetendenciaalprincipiodelpla
cer; pero a esta tendencia se oponen, en cambio, otras fuerzaso estados determi
nados, y de tal manera, que el resultado final no puede corresponder siempre a
ella.ComparemosaquotraobservacindeFechnersobreestemismopunto(l.c.,
pgina 90): Dado que la tendencia hacia el fin no supone todava el alcance del
mismo,ydadoqueelfinnoes,enrealidad,alcanzablesinoaproximadamente
Si ahora dirigimos nuestra atencin al problema de cules son las circunstancias
que pueden frustrar la victoria del principio del placer, nos hallaremos de nuevo
enterrenoconocidoyseguroypodremosutilizar,parasusolucin,nuestraexpe
riencia analtica, que nos proporciona rico acervo de datos. El primer caso de tal
inhibicin del principiodel placer nos es conocido como normal. Sabemosque el
principiodelplacercorrespondeaunfuncionamientoprimariodelaparatoanmi
coyqueesintil,yhastapeligrosoenaltogrado,paralaautoafirmacindelorga
nismo frente a las dificultades del mundo exterior. Bajo el influjo del instinto de
conservacindelyoquedasustituidoelprincipiodelplacerporelprincipiodela
realidad,que,sinabandonarelpropsitodeunafinalconsecucindelplacer,exige
y logra el aplazamiento de la satisfaccin y el renunciamiento a algunas de las
posibilidadesdealcanzarla,ynosfuerzaaaceptarpacientementeeldisplacerdu
ranteellargorodeonecesarioparallegaralplacer.Elprincipiodelplacercontinua
an,porlargotiempo,rigiendoelfuncionamientodelinstintosexual,msdifcil
menteeducable,ypartiendodeesteltimooenelmismoyo,llegaadominaral
principiodelarealidad,paradaodelorganismoentero.
No puede, sin embargo, hacerse responsable a la sustitucin del principio
del placer por el principio de la realidad ms que de una pequea parte, y no la
ms intensa, ciertamente, de las sensaciones de displacer. Otra fuente no menos
normaldelagnesisdeldisplacersurgedelosconflictosydisociacionesquetienen
lugar en el aparato psquico mientras el yo verifica su evolucin hasta organiza
cionesdesuperiorcomplejidad.Casitodalaenergaquellenaelaparatoprocede
delosimpulsosinstintivosquelesoninherentes,masnotodosellossonadmitidos
a las mismas fases evolutivas. Algunos instintos o parte de ellos demuestran ser
incompatibles,porsusfinesoaspiraciones,conlosdems,loscualespuedenreu
nirseformandolaunidaddelyo.Dichosinstintosincompatiblessonseparadosde
esta unidad por el proceso de la represin, retenidos en grados ms bajos del
desarrollopsquicoyprivados,alprincipio,delaposibilidaddeunasatisfaccin.
Si entonces consiguen cosa en extremo fcil para los instintos sexuales repri
midosllegarporcaminosindirectosaunasatisfaccindirectaosustitutiva,este
xito, que en otras condiciones hubiese constituido una posibilidad de placer, es
sentido por el yo como displacer. A consecuencia del primitivo conflicto, al que
pusotrminolarepresin,experimentaelprincipiodelplacerunanuevafractura,
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3Notade1925.Loesencialesqusiendoelplaceryeldisplacersensacionesconscientesaparecen
ligadosalyo.
4VaselaobraZurPsychoanalysederKriegsneurosen,conaportacionesdeFreud,Ferenczi,Abraham,
SimmelyE.Jones.TomoIdelaInternationalePsychoanalytischeBibliothek,1919.
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la neurosis traumtica corriente resaltan dos rasgos, que se pueden tomar como
puntosdepartidadelareflexin:primeramente,elhechodequeelfactorcapital
de la motivacin parece ser la sorpresa; esto es, el sobresalto o susto experimen
tado, y en segundo lugar, que una contusin o herida recibida simultneamente
actaencontradelaformacindelaneurosis.Susto,miedoyangustiasontrmi
nos que se usan errneamente como sinnimos, pues pueden diferenciarse muy
precisamentesegnsurelacinalpeligro.
La angustia constituye un estado semejante a la expectacin del peligro y
preparacin para el mismo, aunque nos sea desconocido. El miedo reclama un
objetodeterminadoquenosloinspire.Encambio,elsustoconstituyeaquelestado
quenosinvadebruscamentecuandosenospresentaunpeligroquenoesperamos
yparaelquenoestamospreparados;acenta,pues,elfactorsorpresa.Nocreoque
la angustia pueda originar una neurosis traumtica; en ella hay algo que protege
contraelsustoy,portanto,tambincontralaneurosisdesobresalto.Msadelante
volveremossobreestacuestin.Elestudiodelsueodebeserconsideradocomoel
caminomsseguroparalainvestigacindelosmsprofundosprocesosanmicos.
Y la vida onrica de la neurosis traumtica muestra el carcter de reintegrar de
continuoalenfermoalasituacindelaccidentesufrido,hacindoledespertarcon
nuevo sobresalto. Este singular carcter posee mayor importancia de la que se le
concede generalmente, suponindolo tan slo una prueba de la violencia de la
impresinproducidaporelsucesotraumtico,lacualperseguiraalenfermohasta
susmismossueos.Elenfermohallarase,pues,pordecirloas,psquicamentefija
doaltrauma.Talesfijacionesalsucesoquehadesencadenadolaenfermedadnos
sonhalargotiempoconocidasenlahisteria.
Ya en 1893 hacamos observar Breuer y yo en nuestro libro sobre esta
neurosis quelos histricos sufren de reminiscencias. ltimamente, investigadores
como Ferenczi y Simmel han podido tambin explicar algunos sntomas motores
delasneurosisdeguerraporlafijacindeltrauma.Maspormipartenohepodido
comprobarquelosenfermosdeneurosistraumticaseocupenmuchoensuvida
despiertadelaccidentesufrido.Quizmsbienseesfuerzanennopensarenl.El
aceptarcomocosanaturalqueelsueonocturnolesreintegrealasituacinpat
genasuponedesconocerlaverdaderanaturalezadelsueo,conformealacuallo
queelmismohabradepresentaralpacienteseranimgenesdelaesperadacura
cinodelapocaenquegozabadesalud.Silossueosdelosenfermosdeneuro
sistraumticanonoshandehacernegarlatendenciarealizadoradedeseosdela
vidaonrica,deberemosacogernosalahiptesisdeque,comotantasotrasfuncio
nes,tambinladelossueoshasidoconmocionadaporeltraumayapartadade
susintenciones,o,enltimocaso,recordarlasmisteriosastendenciasmasoquistas
delyo.Abandonemosporahoraeloscuroysombrotemadelaneurosistraum
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incansablementerepetidaporssola,apesardequeelmayorplacerestabaindu
dablementeligadoalsegundoacto5.
La interpretacin del juego quedaba as facilitada. Hallbase el mismo en
conexinconlamsimportantefuncindeculturadelnio,estoes,conlarenun
ciaalinstinto(renunciaalasatisfaccindelinstinto)porlllevadaacaboalpermi
tir sin resistencia alguna la marcha de la madre. El nio se resarca en el acto
poniendo en escena la misma desaparicin y retorno con los objetos que a su
alcanceencontraba.Paralavaloracinafectivadeestejuegoesindiferentequeel
nio lo inventara por s mismo o se lo apropiara a consecuencia de un estmulo
exterior.Nuestrointerssedirigirahorahaciaotropunto.Lamarchadelamadre
no puede ser de ningn modo agradable, ni siquiera indiferente, para el nio.
Cmo, pues, est de acuerdo con el principio del placer el hecho de que el nio
repitacomounjuegoelsucesopenosoparal?Sequerrquizresponderquela
marchatenaqueserrepresentadacomocondicinpreliminardelaalegrereapari
cin y que en esta ltima se hallaba la verdadera intencin del juego; pero esto
queda contradicho por la observacin de que la primera parte, la marcha, era
representadaporssolacomojuegoy,adems,conmuchamayorfrecuenciaquela
totalidadllevadahastasuregocijadofinal.
Elanlisisdeunsolocasodeestegneronoautorizaparaestablecerconclu
sinalguna.Considerndolaimparcialmente,seexperimentalaimpresindeque
hasidootroelmotivoporelcualelniohaconvertidoenjuegoelsucesodesagra
dable.Enesterepresentabaelniounpapelpasivo,eraelobjetodelsuceso,papel
que truecapor el activo repitiendo elsuceso, apesar deser penoso para l como
juego.Esteimpulsopodraatribuirseauninstintodedominio, quesehaceinde
pendiente de que el recuerdo fuera o no penoso en s. Puede intentarse tambin
otra interpretacin diferente. El arrojar el objeto de modo que desapareciese o
quedasefuerapodaserasimismolasatisfaccindeunreprimidoimpulsovenga
tivocontralamadreporhaberseseparadodelnioysignificarelenfadodeste:
Tepuedesir,notenecesito.Soyyomismoelqueteecha.Estemismonio,cuyo
primerjuegoobservyocuandotenaaoymedio,acostumbrabaunaodespus,
al enfadarse contra alguno de sus juguetes, arrojarlo contra el suelo, diciendo:
Vetealague(rr)a!Lehabandichoqueelpadre,ausente,sehallabaenlaguerra,
y el nio no le echaba de menos, sino que, por el contrario, manifestaba claros
5Estainterpretacinfueplenamenteconfirmadaporunanuevaobservacin.Undaquelamadre
habaestadoausentemuchashoras,fuerecibida,asuvueltaconlaspalabras:Neneoooo!,que
enunprincipioparecieronincomprensibles.Msenseguidaseaveriguqueduranteellargotiem
poqueelniohabapermanecidosolohabahalladounmediodehacersedesaparecerasmismo.
Habadescubiertosuimagenenunespejoquellegabacasihastaelsueloyluegosehabaagachado
demaneraahacerquelaimagendesaparecieseasusojos;estoes,quedarsefuera.
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signosdequenoqueraserestorbadoenlaexclusivaposesindelamadre6.Sabe
mos tambin de otros nios que suelen expresar anlogos sentimientos hostiles
arrojando al suelo objetos que para ellos representan a las personas odiadas7,
Llgase as a sospechar que el impulso a elaborar psquicamente algo impresio
nante, consiguiendo de este modo su total dominio, puede llegar a manifestarse
primariamenteyconindependenciadelprincipiodelplacer.Enelcasoaqudiscu
tido, la nica razn de que el nio repitiera como juego una impresin desagra
dable era la de que a dicha repeticin se enlazaba una consecucin de placer de
distintognero,peromsdirecta.
Unamsampliaobservacindelosjuegosinfantilesnohacetampococesar
nuestra vacilacin entre tales dos hiptesis. Se ve que los nios repiten en sus
juegostodoaquelloqueenlavidaleshacausadounaintensaimpresinyquede
estemodoprocuranunexutorioalaenergadelamisma,hacindose,pordecirlo
as,dueosdelasituacin.Pero,porotrolado,vemosconsuficienteclaridadque
todojuegoinfantilsehallabajolainfluenciadeldeseodominanteenestaedad:el
de ser grandes y poder hacer lo que los mayores. Obsrvese asimismo que el
carcter desagradable del suceso no siempre hace a ste utilizable como juego.
Cuandoelmdicohareconocidolagargantadelnioolehahechosufriralguna
pequeaoperacin,esseguroqueestesucesoaterrorizanteseconvertirensegui
da en el contenido de un juego. Mas no debemos dejar de tener en cuenta otra
fuentedeplacermuydistintadelaanteriormentesealada.Alpasarelniodela
pasividaddelsucesoalaactividadeljuegohacesufriracualquieradesuscamara
daslasensacindesagradableporlexperimentada,vengndoseasenaquldela
persona que se la infiri. De toda esta discusin resulta que es innecesaria la
hiptesisdeunespecialinstintodeimitacincomomotivodeljuego.Agregaremos
tanslolaindicacindequelaimitacinyeljuegoartsticodelosadultos,que,a
diferenciadelosinfantiles,vandirigidosyahaciaespectadores,noahorranastos
lasimpresionesmsdolorosasasenlatragedia,lascuales,sinembargo,pue
den ser sentidas por ellos como un elevado placer. De este modo llegamos a la
conviccindequetambinbajoeldominiodelprincipiodelplacerexistenmedios
y caminos suficientes para convertir en objeto del recuerdo y de la elaboracin
psquicalodesagradableens.Quizconestoscasosysituaciones,quetiendena
una final consecucin de placer, pueda construirse una esttica econmicamente
orientada;msparanuestrasintencionesnonossonnadatiles,puespresuponen
laexistenciayelrgimendelprincipiodelplacerynotestimoniannadaenfavor
6Teniendoelniocincoaosynuevemeses,murisumadre.Entonces,cuandoyasehallabasta
realmente fuera, no mostr el nio dolor alguno. Cierto es qu entre tanto le haba nacido un
hermanitoquehabadespertadofuertementesuscelos.
7VaseunrecuerdoinfantildeGoethe,enPoesayVerdad.
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8VermiensayoRecuerdo,repeticinyelaboracin,1914.
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por s mismo a otra cosa que a abrirse paso hasta la conciencia o a hallar un
exutoriopormediodelactoreal,venciendolacoercinaquesehallasometido.La
resistencia procede en la cura de los mismos estratos y sistemas superiores de la
vidapsquicaquellevaronacaboanteriormentelarepresin.Mascomolosmoti
vos de las resistencias y hasta estas mismas son segn nos demuestra la expe
riencia inconscientes al principio de la cura, tenemos que modificar y per
feccionar un defecto de nuestro modo de expresarnos. Escaparemos a la falta de
claridad oponiendo uno a otro, en lugar de lo consciente y lo inconsciente, el yo
coherenteyelreprimido.
Mucha parte del yo es seguramente inconsciente, sobre todo aquella que
puede denominarse el ndulo del yo, y de la cual slo un escaso sector queda
comprendido en lo que denominamos preconsciente. Tras de esta sustitucin de
una expresin puramente descriptiva por otra sistemtica o dinmica, podemos
decirquelaresistenciadelanalizadopartedesuyo,yentoncesvemosenseguida
quelacompulsinderepeticindebeatribuirsealoreprimidoinconsciente,mate
rial que no puede probablemente exteriorizarse hasta que la labor teraputica
hubieradebilitadolarepresin9.Esindudablequelaresistenciadelyoconscientee
inconscientesehallaalserviciodelprincipiodelplacer,puessetratadeahorrarel
displacerqueseracausadoporlalibertaddeloreprimido.As,nuestralaborser
ladeconseguirlaadmisindetaldisplacerhaciendounallamadaalprincipiode
larealidad.Masenqurelacinconelprincipiodelplacersehallalaobsesinde
repeticinenlaquesemanifiestalaenergadeloreprimido?Esincontestableque
la mayor parte de lo que la obsesin de repeticin hace vivir de nuevo tiene que
producir disgustos al yo, pues saca a la superficie funciones de los sentimientos
reprimidos; ms es ste un displacer que, como ya hemos visto, no contradice al
principiodelplacer:displacerparaunsistemayalmismotiemposatisfaccinpara
otro. Un nuevo hecho singular es el de que la obsesin de repeticin reproduce
tambin sucesos del pasado que no traen consigo posibilidad alguna de placer y
que cuando tuvieron lugar no constituyeron una satisfaccin ni siquiera fueron
desdeentoncessentimientosinstintivosreprimidos.
Laprimeraflordelavidasexualinfantilsehallabadestinadaasucumbira
consecuencia de la incompatibilidad de sus deseos con la realidad y de la insufi
cienciadelgradodeevolucininfantil,y,enefecto,sucumbientrelasmsdoloro
sas sensaciones. La prdida de amor y el fracaso dejaron tras s una duradera
influenciadelsentidodelyo,comounacicatriznarcisistaque,amijuicio,confor
9Notade1923.Expliquenotrolugarqueloquevieneenayudaalacompulsinderepeticinesel
factorsugestineneltratamiento,esdecir,elsometimientodelpacientealmdico,quetienesus
hondasracesenelcomplejoparentalinconsciente.
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meenuntodoconlosestudiosdeMarcinowski10,constituyelamayoraportacin
alfrecuentesentimientodeinferioridad(Minderwertigkeitsgefhl)delosneurticos.
La investigacin sexual, limitada por el incompleto desarrollo fsico del nio, no
consigui llegar a conclusin alguna satisfactoria. De aqu el lamento posterior:
No puedo conseguir nada; todo me sale mal. La tierna adhesin a uno de los
progenitores,casisiemprealdesexocontrario,sucumbialdesengao,alaintil
esperadesatisfaccinyaloscelosprovocadosporelnacimientodeunhermanito,
que demostr inequvocamente la infidelidad de la persona amada; el intento
emprendidocontrgicagravedaddecrearporsmismounniosemejante,fracas
deunmodovergonzoso;laminoracindelaternuraqueantesrodeabaalnio,las
ms elevadas exigencias de la educacin, las palabras severas y algn castigo, le
descubrieron, por ltimo, el desprecio de que era vctima. Existen aqu algunos
tipos,queretornanregularmente,decmoquedapuestofinalamortpicodeesta
pocainfantil.
Todasestasdolorosassituacionesafectivasytodosestossucesosindeseados
son resucitados con gran habilidad y repetidos por los neurticos en la transfe
rencia.Elenfermotiendeentoncesalainterrupcindelacura,annoterminaday
sabe crearse de nuevo la impresin de desprecio, obligando al mdico a dirigirle
duraspalabrasyatratarleconfrialdad;hallalosobjetosapropiadosparasuscelos
ysustituyeelansiadoniodelapocaprimitivaporelpropsitoolapromesade
un gran regalo, que en la mayora de los casos llega a ser tan real como aqul.
Nada de esto poda ser anteriormente portador de placer; ms surgiendo luego
comorecuerdo,hayquesuponerquedeberatraerconsigounmenordisplacerque
cuando constituy un suceso presente. Trtase, naturalmente, de la accin de
instintosquedebanllevaralasatisfaccin;perolaexperienciadequeenlugarde
esto llevaron anteriormente tan slo el displacer, no ha servido de nada, y su
accinesrepetidaporimposicinobsesiva.
Lo mismo que el psicoanlisis nos muestra en los fenmenos de transfe
renciadelosneurticos,puedehallarsedenuevoenlavidadepersonasnoneur
ticas, y hace en las mismas la impresin de un destino que las persigue de una
influencia demonaca que rige su vida. El psicoanlisis ha considerado desde un
principiotaldestinocomopreparado,ensumayorparte,porlapersonamismay
determinado por tempranas influencias infantiles. La obsesin que en ello se
muestra no se diferencia de la de repeticin de los neurticos, aunque tales
personasnohayanofrecidonuncasealesdeunconflictoneurticoresueltoporla
formacindesntomas.Deestemodoconocemosindividuosenlosquetodarela
cin humana llega a igual desenlace: filntropos a los que todos sus protegidos,
ssenschaft,IV,1918.
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pordiferentequeseasucarcter,abandonanirremisiblemente,conenfado,alcabo
de cierto tiempo, pareciendo as destinados a saborear todas las amarguras de la
ingratitud: hombres en los que toda amistad termina por la traicin del amigo;
personas que repiten varias veces en su vida el hecho de elevar como autoridad
sobresmismas,opblicamente,aotrapersona,alaquetrasalgntiempoderro
canparaelegiraotranueva;amantescuyarelacinconlasmujerespasasiempre
porlasmismasfasesyllegaalmismodesenlace.Nonosmaravillaenexcesoeste
perpetuoretornodelomismocuandosetratadeunaconductaactivadelsujeto
y cuando hallamos el rasgo caracterstico permanente de su ser, que tiene que
manifestarseenlarepeticindelosmismosactos.Mas,encambio,snosextraa
mos en aquellos casos en que los sucesos parecen hallarse fuera de toda posible
influenciadelsujetoystepasaunayotravezpasivamenteporlarepeticindel
mismodestino.Pinsese,porejemplo,enlahistoriadeaquellamujerque,casada
tresveces,vioalpocotiempoysucesivamenteenfermarasustresmaridosytuvo
que cuidarlos hasta su muerte11. La exposicin potica ms emocionante de tal
destino ha sido compuesta por el Tasso en su epopeya romntica La Jerusaln
libertada.ElhroeTancredohadadomuerte,sinsaberlo,asuamadaClorinda,que
combaticonlrevestidaconlaarmaduradeuncaballeroenemigo.Despusdesu
entierropenetraTancredoenuninquietantebosqueencantadoqueinfundetemor
alejrcitodeloscruzados,yabateenlconsuespadaunaltorboldecuyaherida
manasangre,ysurgelavozdeClorinda,acusndoledehaberdaadodenuevoa
laamada.
Estos datos, que en la observacin del destino de los hombres y de su
conducta en la transferencia hemos hallado, nos hacen suponer que en la vida
anmicaexisterealmenteunaobsesinderepeticinquevamsalldelprincipio
delplaceryalacualnosinclinamosahoraaatribuirlossueosdelosenfermosde
neurosis traumticas y los juegos de los nios. Mas, de todos modos, debemos
decirnos que slo en raros casos podemos observar los efectos de la obsesin de
repeticin por s solos y sin la ayuda de otros motivos. En los juegos infantiles
hemoshechoyaresaltarquotrasinterpretacionespermitesugnesis.Laobsesin
de repeticin y la satisfaccin instintiva directa y acompaada de placer parecen
confundirseaquenunantimacomunidad.Losfenmenosdelatransferenciase
hallanclaramentealserviciodelaresistenciaporpartedelyo,que,obstinadoenla
represinydeseodenoquebrantarelprincipiodelplacer,llamaensuauxilioala
obsesinderepeticin.
Deloquepudiramosllamarfuerzadeldestinonosparecegranpartecom
prensible por la reflexin racional, de manera que no se siente la necesidad de
CompreseelexcelenteestudiodeC.G.JungtituladoDieBedentungdesVatersfrdasSchicksaldes
11
Einzelnen,enJahrbuchfrPsychoanalyse,I,1909.
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establecerunnuevoymisteriosomotivo.Losmenossospechosossonloscasosde
los sueos de trauma; pero una ms detenida reflexin nos hace confesar que
tampocoenlosotrosejemplosquedaexplicadoelestadodecosasporlafuncinde
losmotivosqueconocemos.Quedasuficienterestoquejustificanuestrashiptesis
delaobsesinderepeticin,lacualparecesermsprimitiva,elementaleinstintiva
queelprincipiodelplaceralquesesustituye.Massienlavidaanmicaexistetal
obsesinderepeticin,quisiramossaberalgodeella,aqufuncincorresponde,
bajo qu condiciones puede surgir y en qu relacin se halla con el principio del
placer,alquehastaahorahabamosatribuidoeldominiosobreelcursodelospro
cesosdeexcitacinenlavidapsquica.
IV. Lo que sigue es pura especulacin y a veces harto extremada, que el
lectoraceptarorechazarsegnsuposicinparticularenestasmaterias.Consti
tuye, adems, un intento de perseguir y agotar una idea, por curiosidad de ver
hastadndenosllevar.Laespeculacinpsicoanalticadeducedelasimpresiones
experimentadasenlainvestigacindelosprocesosinconscienteselhechodequela
conciencianopuedeseruncarctergeneraldelosprocesosanmicos,sinotanslo
unafuncinespecialdelosmismos.As,afirma,usandountecnicismometapsico
lgico, que la conciencia es la funcin de un sistema especial al que denomina
sistemaCc.Dadoquelaconcienciaprocuraesencialmentepercepcionesdeestmu
los procedentes del mundo exterior y sensaciones de placer y displacer que no
pueden provenir ms que del interior del aparato anmico, podemos atribuir al
sistema PCc. una localizacin. Tiene que hallarse situado en la frontera entre el
exterior y el interior, estar vuelto hacia el mundo exterior y envolver a los otros
sistemas psquicos. Observamos entonces que con estas afirmaciones no hemos
expuestonadanuevo,sinoquenoshemosagregadoalaanatomalocalizantedel
cerebro, que coloca la sede de la conciencia en la corteza cerebral, en la capa
exteriorenvolventedelrganocentral.Laanatomadelcerebrononecesitapreocu
parse de por qu anatmicamente hablando se halla situada la conciencia
precisamenteenlasuperficiedelcerebro,enlugardemorar,cuidadosamentepre
servada,enlomsntimodelmismo.Quizconnuestrahiptesisdetalsituacin
denuestrosistemaPCc.logremosunmayoresclarecimiento.
Laconciencianoeslanicapeculiaridadqueatribuimosalosprocesosque
tienenlugarenestesistema.Basndonosenlasimpresionesdenuestraexperiencia
psicoanaltica,suponemosquetodoslosprocesosexcitantesquesedesarrollanen
losdemssistemasdejanenstehuellasduraderascomofundamentodelamemo
ria, esto es, restos mnmicos que no tienen nada que ver con la conciencia y que
son con frecuencia ms fuertes y permanentes cuando el proceso del que han
nacido no ha llegado jams a la conciencia. Pero nos es difcil creer que tales
huellas duraderas de la excitacin se produzcan tambin en el sistema PCc. Si
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permanecieransiempreconscientes,limitaranprontolaactituddelsistemaparala
recepcin de nuevas excitaciones12; en el caso contrario, esto es, siendo incons
cientes, nos plantearan el problema de explicar la existencia de procesos incons
cientesenunsistemacuyofuncionamiento vaentodolodemsacompaadodel
fenmenodelaconciencia.Nohabramos,pues,transformadolasituacinnigana
do nada con la hiptesis que sita el devenir consciente en un sistema especial.
Aunquenocomoconsecuenciaobligada,podemos,pues,suponerquelaconcien
ciaylaimpresindeunahuellamnmicasonincompatiblesparaelmismosiste
ma.Podramos,portanto,decirqueenelsistemaCc.sehaceconscienteelproceso
excitante,msnodejahuelladuraderaalguna.Todaslashuellasdedichoproceso,
enlascualesseapoyaelrecuerdo,seproduciranenlosvecinossistemasinternos
al propagarse a ellos la excitacin. En este sentido se halla inspirado el esquema
incluido por m en laparte especulativade mi Interpretacin de los sueos. Si se
piensacunpocohemoslogradoaveriguar,porotroscaminos,sobrelagnesisde
laconciencia,tendremosqueatribuiralprincipiodequelaconcienciaseformaen
lugardelahuellamnmica,porlomenos,lasignificacindeunaafirmacindeter
minadadeunmodocualquiera.
ElsistemaCc.secaracterizara,pues,porlapeculiaridaddequeelproceso
de la excitacin no deja en l, como en todos los dems sistemas psquicos, una
transformacin duradera de sus elementos, sino que se gasta, desde luego, en el
fenmenodeldevenirconsciente.Taldesviacindelareglageneraltienequeser
motivada por un factor privativo de este sistema y que puede ser muy bien la
situacinyaexpuestadelsistemaCc.,estoes,suinmediataproximidadalmundo
exterior. Representmonos, pues, el organismo viviente en su mxima simplifi
cacin posible, comouna vescula indiferenciada de sustancia excitable. Entonces
su superficie, vuelta hacia el mundo exterior, quedar diferenciada por su situa
cinmismayservirderganoreceptordelasexcitaciones.Laembriologa,como
repeticindelahistoriaevolutiva,muestratambinqueelsistemanerviosocentral
surge del ectodermo, y como la corteza cerebral gris es una modificacin de la
superficieprimitiva,podremossuponerquehayaadquirido,porherencia,esencia
les caracteres de la misma. Sera entonces fcilmente imaginable que por el ince
sante ataque de las excitaciones exteriores sobre la superficie de la vescula que
dasemodificadasusustanciaduraderamentehastaciertaprofundidad,demanera
quesuprocesodeexcitacinseverificaraenelladedistintomodoqueenlascapas
ms profundas. Formarase as una corteza tan calcinada finalmente por el efecto
de las excitaciones, que presentara las condiciones ms favorables para la recep
12 Conforme a lo expuesto por J. Breuer en la parte terica de los Estudios sobre la histeria, 1895.
[StracheyhacenotarqueFreuddiscutiestetemaenLainterpretacindelossueos,yanterior
menteenelProyectodeunapsicologaparaneurlogos.Volvialmismoenunensayotitulado
Elblockmaravilloso.(NotadeJ.N.)]
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13BreueryFreud,1895.
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energasexcesivamentefuertesquelaboranenelexterior.Larecepcindeexcita
cionessirve,antetodo,alaintencindeaveriguarladireccinynaturalezadelas
excitaciones exteriores, y para ello le basta con tomar pequeas muestras del
mundoexteriorcomoprueba.
Enlosorganismosmselevadosseharetradohamuchotiempoalaspro
fundidades del cuerpo la capa cortical, receptora de excitaciones, de la clula
primitiva;peropartesdeellahanquedadoenlasuperficie,inmediatamentedebajo
delgeneraldispositivoprotector.Sonestasparteslosrganosdelossentidos,que
contienen dispositivos para la recepcin de excitaciones especficas, pero que
adems poseen otros dispositivos especiales destinados a una nueva proteccin
contra cantidades excesivas de excitacin y a detener los estmulos de naturaleza
desmesurada.Constituyeunacaractersticadeestosrganoselhechodenoelabo
rarmsqueescasascantidadesdelmundoexterior,notomandodelsinopeque
aspruebas.Quizpudierancompararseatentculosquepalpanelmundoexte
rioryseretirandespussiempredel.Mepermitir,alllegaraestepunto,rozar
rpidamente un tema que merecera ser fundamentalmente tratado. El principio
kantiano de que el tiempo y el espacio son dos formas necesarias de nuestro
pensamiento, hoy puede ser sometido a discusin como consecuencia de ciertos
descubrimientos psicoanalticos. Hemos visto que los procesos anmicos incons
cientessehallanensfueradeltiempo.Estoquieredecir,enprimerlugarqueno
pueden ser ordenados temporalmente, que el tiempo no cambia nada en ellos y
quenoselespuedeaplicarlaideadetiempo.
Talescaracteresnegativosaparecencontodaclaridadalcompararlosproce
sos anmicos inconscientes con los conscientes. Nuestra abstracta idea del tiempo
parecemsbienbasadaenelfuncionamientodelsistemaPCc.ycorrespondientea
unaautopercepcindelmismo.Enestefuncionamientodelsistemaapareceraotro
mediodeproteccincontralasexcitaciones.Squetodasestasafirmacionespare
cernhartooscuras;msporahoranosesimposibleacompaarlasdeexplicacin
alguna. Hasta aqu hemos expuesto que la vescula viva se halla provista de un
dispositivo protector contra el mundo exterior. Antes habamos fijado que la pri
meracapacorticaldelamismatienequehallarsediferenciada,comorganodesti
nado a la recepcin de excitaciones procedentes del exterior. Esta capa cortical
sensible,quedespusconstituyeelsistemaCc.,recibetambinexcitacionesproce
dentes del interior; la situacin del sistema entre el exterior y el interior y la
diversidad de las condiciones para la actuacin desde uno y otro lado es lo que
regulalafuncindelsistemaydetodoelaparatoanmico.Contraelexteriorexiste
unaproteccin,pueslascantidadesdeexcitacinqueaellallegannoactuarnsino
disminuidas.Mascontralasexcitacionesprocedentesdelinteriornoexistedefensa
alguna; las excitaciones de las capas ms profundas se propagan directamente al
sistema sin sufrir la menor disminucin, y determinados caracteres de su curso
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14Cf.Losinstintosysusdestinos.
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recepcindeenergaafluyenteytantomsviolentassernlasconsecuenciasdetal
rupturadelaproteccincontralasexcitaciones.Contraestahiptesisnoestjusti
ficadalaobjecindequelaintensificacindelacargaenderredordelabrechade
entradaquedaexplicadamssencillamenteporladirectaderivacindelasmasas
de excitacin afluyentes. Si as fuera, el aparato psquico no experimentara ms
que un aumento de sus cargas psquicas, y el carcter paralizante del dolor, el
empobrecimientodetodoslosdemssistemas,quedarainexplicado.Tampocolos
violentos efectos de descarga del dolor contradicen nuestra explicacin, pues se
verifican reflejamente; esto es, sin participacin alguna del aparato anmico. Lo
impreciso de nuestra exposicin, que denominamos metapsicologa, proviene,
naturalmente,dequenadasabemosdelanaturalezadelprocesodeexcitacinen
loselementosdelossistemaspsquicosynonossentimosautorizadosparaarries
garhiptesisningunasobretalmateria.Deestemodooperamossiempreconuna
x, que entra obligadamente en cada nueva frmula. Parece admisible que este
proceso se verifique con diversas energas cuantitativas, y es probable que posea
tambinmsdeunacualidad.Comoalgonuevo,hemosexaminadolahiptesisde
Breuer de que se trata de dos formas diversas de la carga de energa, debiendo
diferenciarse en los sistemas psquicos una carga libre, que tiende a hallar un
exutorio,yunacargaenreposo.Quizconcedamostambinunpuentealahip
tesisdequelaligaduradelaenergaqueafluyealaparatoanmicoconsisteen
unpasodelestadodelibrecursoalestadodereposo.
Amijuicio,puedeintentarseconsiderarlaneurosistraumticacomncomo
elresultadodeunaextensaroturadelaproteccincontralasexcitaciones.Conello
quedararestauradalaantiguaeingenuateoradelshock,opuestaaparentementea
otra, ms moderna y psicolgica, que atribuye la significacin etiolgica no al
efectodeviolencia,sinoalsustoyalpeligrodemuerte.Masestasanttesisnoson
enningnmodoinconciliables,ylaconcepcinpsicoanalticadelaneurosistrau
mticanoesidnticaalaformamssimplistadelateoradelshock.Estconside
radacomoesenciadelmismoeldaodirectodelaestructuramolecularohastade
laestructurahistolgicadeloselementosnerviosos,ynosotros,encambio,intenta
mos explicar su efecto por la ruptura de la proteccin, que defiende al rgano
anmicocontralasexcitaciones.Tambinparanosotrosconservaelsustosuimpor
tancia.Sucondicineslafaltadeladisposicinalaangustia(Angsbereitschft),dis
posicin que hubiera trado consigo una sobrecarga del sistema, que recibe en
primerlugarlaexcitacin.Acausadetalinsuficienciadelacarganosehallanlue
golossistemasenbuenadisposicininfluyentes,ylasconsecuenciasdelarotura
delaproteccinsehacensentirconmayorfacilidad.
Hallamos de este modo que la disposicin a la angustia representa, con la
sobrecarga de los sistemas receptores, la ltima lnea de defensa de la proteccin
contralasexcitaciones.Enunagrancantidaddetraumaspuedeserelfactordecisi
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voparaelresultadofinalladiferenciaentreelsistemanopreparadoyelpreparado
por sobrecarga. Mas esta diferencia carecer de toda eficacia cuando el trauma
supereciertolmitedeenerga.Silossueosdelosenfermosdeneurosistraum
tica reintegran tan regularmente a los pacientes a la situacin del accidente, no
sirveconelloalarealizacindedeseos,cuyaaportacinalucinatoriahallegadoa
constituir,bajoeldominiodelprincipiodelplacer,sufuncinpeculiar.Peronoses
dadosuponerqueactuandoasseponenadisposicindeotralabor,quetieneque
ser llevada a cabo antes que el principio del placer pueda comenzar su reinado.
Estossueosintentanconseguirlodesarrollandolaangustia,eldominiodelaexci
tacin, cuya negligencia ha llegado a ser la causa de la neurosis traumtica. Nos
dandeestemodounavisindeunadelasfuncionesdelaparatoanmico,que,sin
contradeciralprincipiodelplacer,es,sinembargo,independientedel,yparece
msprimitivaquelaintencindeconseguirplaceryevitardisplacer.
Serastalaocasindeconcederporvezprimeralaexistenciadeunaexcep
cinalaregladequelossueossonrealizacionesdedeseos.Lossueosdeangus
tianosontalexcepcin,comoyahedemostradorepetidamenteycontododeteni
miento,nitampocolosdecastigo,puesloquehacenestosltimosessustituira
larealizacindedeseos,prohibida,elcastigocorrespondiente,siendo,portanto,la
realizacindeldeseodelaconcienciadelaculpa,quereaccionacontraelinstinto
rechazado.Maslossueosantesmencionadosdelosenfermosdeneurosistraum
ticanopuedenincluirseenelpuntodevistadelarealizacindedeseos,ymucho
menoslosqueaparecenenelpsicoanlisis,quenosvuelvenatraerelrecuerdode
lostraumaspsquicosdelaniez.Obedecenmsbienalaobsesinderepeticin,
que en el anlisis es apoyada por el deseo no inconsciente dehacersurgir lo
olvidado y reprimido. As, pues, tampoco la funcin del sueo de suprimir por
mediodelarealizacindedeseoslosmotivosdeinterrupcindelrepososerasu
funcinprimitiva,nopudiendoapoderarsedeellahastadespusquelatotalvida
anmica ha reconocido el dominio del principio del placer. Si existe un ms all
delprincipiodel placer,serlgicoadmitirtambin unaprehistoriaparalaten
denciarealizadoradedeseosdelsueo,cosaquenocontradicenadasuposterior
funcin.Unvezsurgidaestatendencia,apareceunnuevoproblema;aquellossue
osqu,enintersdelaligadurapsquicadelaimpresintraumtica,obedecena
la obsesin de repeticin, son o no posibles fuera del anlisis? La respuesta es,
desdeluego,afirmativa.
Sobre la neurosis de guerra, en cuanto esta calificacin va ms all de
marcar la relacin con la causa de la enfermedad, he expuesto en otro lado15 que
podan ser muy bien neurosis traumticas, facilitadas por un conflicto del yo. El
hecho, mencionado en pginas anteriores, de que una grave herida simultnea,
15VermiIntroduccinalSimposiosobrelasneurosisdeguerra.
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producidaporeltrauma,disminuyelasprobabilidadesdelagnesisdeunaneu
rosis,noesyaincomprensible,teniendoencuentadosdelascircunstanciasquela
investigacin psicoanaltica hace resaltar. La primera es que la conmocin mec
nicatienequeserreconocidacomounadelasfuentesdelaexcitacinsexual(com
prenselasobservacionessobreelefectodelcolumpiarseydelviajeenferrocarril:
Tres ensayos para una teora sexual). La segunda es que al estado de dolor y
fiebredelaenfermedadcorrespondemientrasstaduraunpoderosoinflujoenla
distribucindelalibido.Deestemodo,laviolenciamecnicadeltraumalibertara
elquantumdeexcitacinsexual,elcual,aconsecuenciadeladiferenciadeprepa
racinalaangustia,actuaratraumticamente:laheridasimultnealigaraporla
intervencin de una sobrecarga narcisista del rgano herido el exceso de excita
cin16. Es tambin conocido, pero no ha sido suficientemente empleado para la
teora de la libido, que perturbaciones tan graves de la distribucin de la libido
comoladeunamelancolasoninterrumpidastemporalmenteporunaenfermedad
orgnicaintercurrente,yquehastaunadementiapraecoxensutotaldesarrollopue
deexperimentarentalescasosunapasajeramejora.17
V.Lacarenciadeundispositivoprotectorcontralasexcitacionesproceden
tesdelinteriordelacapacorticalreceptoradelasmismastieneporconsecuencia
que tales excitaciones entraen mxima importancia econmica y den frecuente
ocasinaperturbacioneseconmicas,equivalentesalasneurosistraumticas.Las
msricasfuentesdetalexcitacininteriorsonlos llamadosinstintosdelorganis
mo,quesonlosrepresentantesdetodaslasactuacionesdeenergaprocedentesdel
interior del cuerpo y transferidas al aparato psquico, y constituyen el elemento
ms importante y oscuro de la investigacin psicolgica. Quiz no sea excesiva
menteosadalahiptesisdequelosimpulsosemanadosdelosinstintospertenecen
al tipo de proceso nervioso libremente mvil y que tiende a hallar un exutorio.
Nuestro mejor conocimiento de estos procesos lo adquirimos en el estudio de la
elaboracindelossueos.Hallamosentoncesquelosprocesosquesedesarrollan
enlossistemasinconscientessondistintosporcompletodelosquetienenlugaren
los(pre)conscientes,yqueenloinconscientepuedeserfcilytotalmentetransfe
ridas,desplazadasycondensadaslascargas,cosaqu,teniendolugarenmaterial
preconsciente,nopuededarsinodefectuososresultados.
Ejemplodeellosonlasconocidassingularidadesdelsueomanifiesto,que
surgenalsersometidoslosrestosdiurnospreconscientesaunaelaboracinconfor
me a las leyes de lo inconsciente. Estos procesos fueron denominados por m
VermitrabajoIntroduccinalnarcisismo.
16
nmero1,1919.
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18Vaseelcaptulo7,Psicologadelosprocesosonricos,deLainterpretacindelossueos.
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quelasreprimidashuellasmnmicasdesusexperienciasprimerasnosehallanen
lenestadodeligadura,nisonhastaciertopuntocapacesdelprocesosecundario.
Aestalibertaddebentambinsucapacidaddeformarporadherenciaalosrestos
diurnosunafantasaonricaoptativa.Lamismaobsesinderepeticinnosaparece
con gran frecuencia como un obstculo teraputico cuando al final de la cura
queremos llevar a efecto la total separacin delmdico, yhay que aceptar queel
oscuro temor que siente el sujeto poco familiarizado con el anlisis de despertar
algoque,asujuicio,seramejordejarenreposo,revelaqueenelfondopresientela
aparicin de esta obsesin demonaca. De qu modo se halla en conexin lo
instintivo con la obsesin de repeticin? Se nos impone la idea de que hemos
descubierto la pista de un carcter general no reconocido claramente hasta ahora
o que por lo menos no se ha hecho resaltar expresamente de los instintos y
quiz de toda vida orgnica. Un instinto sera, pues, una tendencia propia de lo
orgnicovivoalareconstruccindeunestadoanterior,queloanimadotuvoque
abandonar bajo el influjo de fuerzas exteriores, perturbadoras; una especie de
elasticidad orgnica, o, si se quiere, la manifestacin de la inercia en la vida
orgnica19.
Estaconcepcindelinstintonospareceextraaporhabernosacostumbrado
averenlelfactorqueimpulsaalamodificacinyevolucin,ytenerahoraque
reconocerenltodolocontrario:lamanifestacindelaNaturaleza,conservadora
deloanimado.Porotrolado,recordamosenseguidaaquellosejemplosdelavida
animal que parecen confirmar la condicionalidad histrica de los instintos. Las
penosas emigraciones que ciertos peces emprenden en la poca del desove con
objetodedejarlafuerzaendeterminadasaguas,muylejanasdelossitiosenquede
costumbre viven, dbense tan slo, segn la opinin de muchos bilogos, a que
buscan los lugares en que su especie residi primitivamente. Igual explicacin
puedeaplicarsealasmigracionesdelasavesdepaso;perolarebuscadenuevos
ejemplos nos hace pronto observar que en los fenmenos de la herencia y en los
hechosdelaEmbriologatenemoslasmsmagnficaspruebasdelaobsesinorg
nicaderepeticin.Vemosqueelgermendeunanimalvivosehallaforzadoarepe
tirensuevolucinaunquemuyabreviadamentetodaslasformasdelasqueel
animaldesciende,enlugardemarcharrpidamenteyporelcaminomscortoasu
definitivaestructura.Nopudiendoexplicarnosmecnicamentemsqueunamni
ma parte de esta conducta, no debemos desechar la explicacin histrica. De la
mismamaneraseextiendeporlaserieanimalunacapacidaddereproduccinque
sustituyeunrganoperdidoporlanuevaformacindeotroidnticoal.
19Nodudodequehansidoyaexpuestas,repetidasveces,anlogashiptesissobrelanaturalezade
losinstintos.
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Laobjecindequeademsdelosinstintosconservadores,quefuerzanala
repeticin,existenotros,queimpulsanalanuevaformacinyalprogreso,merece
ciertamente ser tenida en cuenta, y ms adelante trataremos de ella. Pero, por lo
pronto,nosatraelaideadeperseguirhastasusltimasconsecuenciaslahiptesis
dequetodoslosinstintosquierenreconstruiralgoanterior.Siloquedeelloresulte
parece demasiado ingenioso o muestra apariencia del mstico, sabemos que no
senospodrreprocharelhabertendidoaello.Buscamosmodestosresultadosde
la investigacin o de la reflexin en ella fundada, y nuestro deseo sera que no
presentaran dichos resultados otro carcter que el de una total certeza20. Si, por
tanto,todoslosinstintosorgnicossonconservadoresehistricamenteadquiridos,
ytiendenaunaregresinoaunareconstruccindelopasado,deberemosatribuir
todoslosxitosdelaevolucinorgnicaainfluenciasexteriores,perturbadorasy
desviantes. El ser animado elemental no habra querido transformarse desde su
principio y habra repetido siempre, bajo condiciones idnticas, un solo y mismo
camino vital. Pero en ltimo trmino estara siempre la historia evolutiva de
nuestraTierraydesurelacinalSol,quenoshadejadosuhuellaenlaevolucin
delosorganismos.Losinstintosorgnicosconservadoreshanrecibidocadaunade
estasforzadastransformacionesdelcursovital,conservndolasparalarepeticin,
ytienenqueproducirdeestemodolaengaadoraimpresindefuerzasquetien
denhacialatransformacinyelprogreso,siendoasquenoseproponenmsque
alcanzarunantiguofinporcaminostanto antiguoscomonuevos.Esteltimofin
detodalatendenciaorgnicapodratambinserindicado.Elqueelfindelavida
fueraunestadonoalcanzadonuncaanteriormente,estaraencontradiccinconla
Naturaleza,conservadoradelosinstintos.
Dicho fin tiene ms bien que ser un estado antiguo, un estado de partida,
queloanimadoabandonalgunavezyhacialoquetiendeportodoslosrodeosde
laevolucin.Sicomoexperiencia,sinexcepcinalguna,tenemosqueaceptarque
todo lo viviente muere por fundamentos internos, volviendo a lo anorgnico,
podremos decir: La meta de toda vida es la muerte. Y con igual fundamento: Lo
inanimadoeraantesqueloanimado.Enunapocaindeterminadafuerondesper
tadosenlamateriainanimada,porlaactuacindefuerzasinimaginables,lascuali
dadesdeloviviente.Quizfuesteelprocesoquesirvidemodeloaaquelotro
quedespushizosurgirlaconcienciaendeterminadoestadodelamateriaanima
da.Latensin,entoncesgeneradaenlaantesinanimadamateria,intentnivelarse,
apareciendo as el primer instinto: el de volver a lo inanimado. Para la sustancia
entoncesvivienteeraanfcilmorir;notenaquerecorrermsqueuncortocurso
20Notade1925.Ellectornodebedesestimarelhechoqueloquesigueeseldesarrollodeunalnea
rigurosadelpensamientoyqueposteriormente,alconsiderarlosinstintossexuales,seencontrara
convenienteponerleloslmitesycorreccionesnecesarios.
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Vasemsadelantenuestrarectificacindeesteconceptoextremodelinstintodeconservacin.
21
[Notasuprimidaen1925.]
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losdispositivosinstintivosheredadosyadquiridos.Quizsonprecisamenteestas
dos cualidades las que hacen posible su existencia independiente. Puestas en
condicionesfavorables,comienzanestasclulasadesarrollarse;estoes,arepetirel
mecanismo al que deben su existencia, proceso que termina llegando de nuevo
hasta el final del desarrollo una parte de su sustancia, mientras que otra parte
retorna, en calidad de nuevo resto germinativo, al comienzo de la evolucin. De
estemodoseoponenestasclulasgerminativasalamuertedelasustanciavivay
saben conseguir para ella aquello que nos tiene que aparecer como inmortalidad
potencial,aunquequiznosignifiquemsqueunaprolongacindelcaminohacia
lamuerte.Deextraordinariaimportanciaparanosotroseselhechodequelaclula
germinativa es fortificada o hasta capacitada para esta funcin por su fusin con
otraanlogaaellay,sinembargo,diferente.
Los instintos que cuidan de los destinos de estos organismos elementales
supervivientes al ser unitario, procurndoles un refugio durante todo el tiempo
que permanecen indefensos contra las excitaciones del mundo exterior y facili
tandosuencuentroconlasotrasclulasgerminativas,constituyenelgrupodelos
instintossexuales.Sonconservadoresenelmismosentidoquelosotros,dadoque
reproducen anteriores estados de la sustancia animada; pero lo son en mayor
grado, pues se muestran ms resistentes contra las actuaciones exteriores y, ade
ms, en su ms amplio sentido, pues conservan la vida misma para ms largo
tiempo22.Sonlosverdaderosinstintosdevida.Porelhechodeactuarencontrade
latendenciadelosotrosinstintos,quepormediodelafuncinllevanalamuerte,
aparece una contradiccin entre ellos y los dems, oposicin que la teora de las
neurosishareconocidocomoimportantsima.Estoescomounritardandoenlavida
delosorganismos;unodelosgruposdeinstintosseprecipitahaciaadelantepara
alcanzar,loantesposible,elfinltimodelavida,yelotroretrocede,alllegaraun
determinado lugar de dicho camino, para volverlo a emprender de nuevo desde
unpuntoanterioryprolongarassuduracin.Msauncuandolasexualidadyla
diferenciadesexosnoexistanseguramentealcomienzodelavida,nodejadeser
posible que los instintos que posteriormente han de ser calificados de sexuales
aparecieranyentraranenactividaddesdeunprincipioyemprendieranentonces,y
noenpocasposteriores,sulaborcontralosinstintosdelyo23.
Volvamos ahora sobre nuestrospasospara preguntarnos si toda esta espe
culacin no carece, quiz, de fundamento. No existen realmente, aparte de los
sexuales, ms instintos que aquellos que quieren reconstruir un estado anterior?
22Notade1923.Yanms,esaellossolosalosquepodemosatribuirunimpulsointernohaciael
progresoyhaciaundesarrollomselevado!(Vermsadelante.)
23Notade1925.Delcontextodebieraentendersequeeltrminoinstintosdelyosehausadoaqu
comounadescripcinprovisoriayquesederivadeunaterminologapsicoanalticaprimaria.(Ver
msadelante.)
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No habr otros que aspiren a un estado no alcanzado an? Sea como quiera la
cuestinesquehastaahoranosehadescubiertoenelmundoorgniconadaque
contradiganuestrashiptesis.Nadiehapodidodemostraranlaexistenciadeun
instintogeneraldesuperevolucinenelmundoanimalyvegetal,apesardeque
taldireccinevolutivapareceindiscutible.Mas,porunlado,esquiztansloun
juiciopersonalaldeclararqueungradoevolutivoessuperioraotro,y,adems,la
Biologanosmuestraquelasuperevolucinenunpuntoseconsigueconfrecuen
ciaporregresindeotro.Existentambinmuchasformasanimalescuyosestados
juveniles nos dejan reconocer que su desarrollo ha tomado ms bien un carcter
regresivo.Superevolucinyregresinpodanserambasconsecuenciasdefuerzas
exteriores que impulsan a la adaptacin, y el papel de los instintos quedara
entonces limitado a mantener fija la obligada transformacin como fuente de
placerinterior24.Paramuchosdenosotrosesdifcilprescindirdelacreenciadeque
en el hombre mismo reside un instinto de perfeccionamiento que le ha llevado
hastasuactualgradoelevadodefuncinespiritualysublimacinticaydelque
debe esperarse que cuidar de su desarrollo hasta el superhombre. Mas, por m
parte, no creo en tal instinto interior y no veo medio de mantener viva esta
benfica ilusin. El desarrollo humano hasta el presente me parece no necesitar
explicacin distinta del de los animales, y lo que de impulso incansable a una
mayorperfeccinseobservaenunaminoradeindividuoshumanospuedecom
prendersesindificultadcomoconsecuenciadelarepresindelosinstintos,proce
soalquesedebelomsvaliosodelacivilizacinhumana.Elinstintoreprimidono
cesanuncadeaspirarasutotalsatisfaccin,queconsistiraenlarepeticindeun
satisfactorio sucesoprimario. Todas las formaciones sustitutivas o reactivas, y las
sublimaciones, son insuficientes para hacer cesar su permanente tensin. De la
diferenciaentreelplacerdesatisfaccinhalladoyelexigidosurgeelfactorimpul
sor,quenopermiteladetencinenningunadelassituacionespresentes,sinoqu,
como dijo el poeta, tiende, indomado, siempre hacia adelante (Fausto, I). El
camino hacia atrs, hacia la total satisfaccin, es siempre desplazado por las
resistencias que mantienen la represin, y de este modo no queda otro remedio
sinoavanzarenladireccinevolutivaquepermanecelibre,aunquesinesperanza
dedarfinalprocesoypoderalcanzarlameta.Losprocesosquetienenlugarenel
desarrollo de una fobia neurtica, perturbacin que no es ms que un intento de
fuga ante una satisfaccin instintiva, nos dan el modelo de la gnesis de este
aparenteinstintode perfeccionamiento;instintoqu,sinembargo,nopodemos
Por otro camino ha llegado Ferenczi a la misma concepcin (Entwicklungsstufen des Wirklin
24
chkeitssinnes,enInternationaleZeitschriftfrPsychoanalyse,I,1913):Siguiendoconsecuentemente
estarutamental,seacostumbraunoalaideadeunatendenciaalaperseveracinoregresinenla
vida orgnica, mientras que la tendencia a la evolucin, adaptacin, etc., no surgira ms que al
estimulodeexcitacionesexteriores(pgina137).
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atribuiratodoslosindividuoshumanos.Lascondicionesdinmicasparasuexis
tencia se dan ciertamente en general; pero las circunstancias econmicas parecen
nofavorecerelfenmenomsqueenmuyraroscasos.
VI. Los resultados hasta ahora obtenidos, que establecen una franca oposi
cin,entrelosinstintosdelyoylosinstintossexuales,haciendoquelosprimeros
tiendanalamuerteylossegundosalaconservacindelavida,nolleganasatis
facernos en muchos puntos. A ello se agrega que no pudimos atribuir el carcter
conservador, mejor dicho, regresivo, del instinto, correspondiente a una obsesin
de repeticin, ms que a los primeros, pues segn nuestra hiptesis, los instintos
delyoprocedendelavivificacindelamateriainanimadayquierenestablecerde
nuevo el estado inanimado. En cambio, es innegable que los instintos sexuales
reproducen estados primitivos del ser animado; pero su fin al que tienden con
todos sus medios es la fusin de dos clulas germinativas determinadamente
diferenciadas.Cuandoestauninnoseverifica,muerelaclulagerminativa,como
todos los dems elementos del organismo multicelular. Slo bajo esta condicin
puede la funcin sexual prolongar la vida y prestarle la apariencia de inmorta
lidad.Masquimportantesucesodelaevolucindelasustanciavivaesrepetido
porlaprocreacinsexualoporsuantecedente,lacopulacindedosprotozoarios?
Sindonosimposibleresponderaestainterrogacin,veramoscongustoquetoda
nuestra construccin especulativa demostrase ser equivocada, pues de este modo
cesara la oposicin entre instintos del yo o de muerte e instintos sexuales o de
vida, y con ello perdera la obsesin de repeticin la importancia que le hemos
atribuido.
Volvamos,portanto,aunadelashiptesisantesestablecidaspornosotrosy
tratemosderebatirla.Hemosfundadoampliasconclusionessobrelasuposicinde
que todo lo animado tiene que morir por causas internas. Esta hiptesis ha sido,
naturalmente, aceptada por nosotros, porque ms bien se nos aparece como una
certeza.Estamosacostumbradosapensaras,ynuestrospoetasrefuerzannuestras
creencias.Ademsquiznoshayadecididoaadoptarlaelhechodequenotenien
domsremedioquemorirysufrirqueantesnosarrebatelamuertealaspersonas
quemsamamos,preferimosservencidos poruna implacableleynatural,porla
soberana,aqueporunacasualidadquequizhubierasidoevitable.Masquizesta
creencia en la interior regularidad del morir no sea tampoco ms que una de las
ilusionesquenoshemoscreadoparasoportarlapesadumbredelvivir.Loques
podemosaseguraresquenosetratadeunacreenciaprimitiva:laideademuerte
natural es extraa a los pueblos primitivos, los cuales atribuyen cada falleci
mientodeunodelossuyosalainfluenciadeunenemigoodeunmalespritu.No
debemos,portanto,dejardeexaminarestacreenciaalaluzdelacienciabiolgica.
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25berdieDauerdesLebens,1892;berLebenundTod.1892;DasKeimplasma,1892,yotros.
26berLebenundTod,2Aufl.,1892,S.20.
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laressontodavaelindividuoylaclulaprocreativaunaylamismacosa27.Deeste
modo,declaraWeismannpotencialmenteinmortalesalosunicelulares.Lamuerte
no aparecera hasta los metazoarios, ya multicelulares. Esta muerte de los seres
animadossuperioreses,ciertamente,natural,muerteporcausasinteriores;perono
sedebeaunacualidadprimitivadelasustanciaviva28,nipuedeserconcebidauna
necesidad absoluta, fundada en la esenciade la vida29. Lamuerte esmsbienun
dispositivodeacomodacin,unfenmenodeadaptacinalascondicionesvitales
exteriores, pues, desde la separacin de las clulas del cuerpo en soma y plasma
germinativo,laduracinilimitadadelavidahubierasidounlujototalmenteintil.
Conlaaparicindeestadiferenciacinenlosmulticelularessehizoposibleyade
cuadalamuerte.Desdeentoncesmuereporcausasinternas,yalcabodeuntiem
po determinado, el soma de los seres animados superiores; en cambio, los proto
zoarioscontinangozandodeinmortalidad.
Enoposicinaloanteriormenteexpuesto,laprocreacinnohasidointrodu
cidaconlamuerte,sinoqu,comoelcrecimiento,delcualsurgi,esunacualidad
primitiva de la materia animada. As pues, la vida ha sido siempre, desde su
aparicin en la Tierra, susceptible de ser continuada30. Fcilmente se ve que la
aceptacin de una muerte natural para las organizaciones superiores ayuda muy
poco a nuestra causa. Si la muerte es una tarda adquisicin del ser viviente, no
tendr objeto ninguno suponer la existencia de instintos de muerte aparecidos
desde el comienzo de la vida sobre la Tierra. Los multicelulares pueden seguir
muriendoporcausasinternas,pordefectosdesudiferenciacinoimperfecciones
de su metabolismo. Sea como sea, ello carece de inters para la cuestin que nos
ocupa.Talconcepcinyderivacindelamuertesehallaseguramentemscercana
al acostumbrado pensamiento de loshombres quelahiptesisde los instintos de
muerte.LadiscusinmotivadaporlasteorasdeWeismannnohaproducido,am
juicio,nadadecisivo31.AlgunosautoreshanvueltoalaposicindeGoethe(1883),
que vea en la muerte una consecuencia directa de la procreacin. Hartmann no
caracterizaalamuerteporlaaparicindeuncadver,deunapartemuertadela
sustanciaanimada,sinoqueladefinecomotrminodelaevolucinindividual.
Enestesentido,tambinlosprotozoariossonmortales;lamuertecoincideenellos
conlaprocreacin;peroesencubiertaporstaenciertomodo,puestoquetodala
27DauerdasLebens,S.38.
28LebenundTod,2Aufl.,S.67.
29DauerdasLebens,S.33.
30berLebenundTod,Schluss.
31 Comp. Max Hartmann. Tod und Fortpflanzung, 1906; Alez Lipschtz, Warum wir sterben, en
Kosmosbcher,1914;FranzDflein,DasProblemdesTodesundderUnterblichkeitbiedenPflanzenund
Tieren,1919.
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sustancia del animal padre puede ser traspasada directamente a los jvenes indi
viduosfiliales(l.c.,pg.29).
El inters de la investigacin se ha dirigido en seguida a comprobar
experimentalmente en los unicelulares la afirmada inmortalidad de la sustancia
viva.Unamericano,Woodruff,pusoenobservacinauninfusorio,delosquese
reproducenporescisiparidad,yloestudi,aislandocadavezunodelosproductos
deladivisinysumergindoloenaguanueva,hastalageneracin3.029.Elltimo
descendiente del primer infusorio posea igual vitalidad que ste y no mostraba
seal alguna de vejez o degeneracin. De este modo pareci experimentalmente
demostrablesiesquetalescifrasposeenfuerzademostrativalainmortalidad
delosprotozoarios32.Masotrosinvestigadoreshanllegadoaresultadosdiferentes.
Maupas y Calkins, entre ellos, han hallado, en contraposicin a Woodruff, que
tambin estos infusorios se debilitan tras cierto nmero de divisiones, disminu
yendo de tamao, perdiendo una parte de su organizacin y muriendo al fin,
cuando no experimentan determinadas influencias reanimadoras. Segn esto, los
protozoariosmorirandespusdeunafasededecadenciasenil,exactamentecomo
los animales superiores, y sera errnea la teora de Weismann, que considera la
muertecomounatardaadquisicindelosorganismosanimados.
Del conjunto de estas investigaciones haremos resaltar dos hechos que nos
parecen ofrecer un firme punto de apoyo. Primero: cuando los pequeos seres
animales pueden aparearse fundindose, o sea,copular, antes de haber sufrido
modificacin alguna debida a la edad, quedan al separarse despus de la cpula
rejuvenecidosypreservadosdelavejez.Estacpulaes,conseguridad,unantece
dentedelaprocreacinsexualdelosseressuperiores;peronotieneannadaque
verconlamultiplicacinyselimitaalamezcladelassustanciasdeambosindivi
duos (la amphimixis, de Weismann). El influjo rejuvenecedor de la cpula puede
tambin ser sustituido por determinados excitables, modificacin de la compo
sicindellquidoalimenticio,elevacindelatemperaturaoagitacin.Recurdese
elfamosoexperimentodeJ.Loeb,queprovocenloshuevosdelosequnidos,por
medio de ciertas excitaciones qumicas, procesos de divisin que no aparecen
normalmente sino despus de la fecundacin. Segundo: es muy probable que los
infusorios sean conducidos por su proceso vital a una muerte natural, pues la
contradiccin entre los resultados de Woodruff y los de otros investigadores
obedeceaqueelprimeroponaacadanuevageneracinunnuevolquidoalimen
ticio. Al dejar de efectuar esta operacin observ, en las generaciones sucesivas,
aquellasmismas modificaciones que otroshombres de ciencia haban sealado,y
su conclusin fue, por tanto, que los pequeos animales son daados por los
productosdelmetabolismo,quedevuelvenallquidoquelosrodea.
32VaseLipschtz,l.c.,pgs.26,52ysiguientes.
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muerteeselverdaderoresultadoy,portanto,elobjetodelavida33y,encambio,
elinstintosexuallaencarnacindelavoluntaddevivir.
Intentemos avanzar ahora un paso ms. Segn la opinin general, de la
reunindenumerosasclulasparaformarunauninvital,lamulticelularidadde
losorganismoshadevenidounmediodeprolongarladuracindelavidadelos
mismos. Una clula ayuda a conservar la vida de las dems, y el estado celular
puede seguir viviendo, aunque algunas clulas tengan que sucumbir. Ya hemos
vistoquetambinlacpula,lafusintemporaldedosunicelulares,actaconser
vando la vida de ambos y rejuvenecindolos. Podemos, pues, intentar aplicar la
teoradelalibido,frutodenuestralaborpsicoanaltica,alarelacinrecprocade
lasclulasysuponerquesonlosinstintosvitalesosexualesactualesencadaclula
losquetomanlasotrasclulascomoobjeto,neutralizandoparcialmentesusinstin
tosdemuerte;estoes,losprocesosparaellosincitados,yconservndolasvivasde
este modo, mientras que otras clulas actan anlogamente en beneficio de las
primeras,yotras,porltimo,sesacrificanenelejerciciodeestafuncinlibidinosa.
Lasclulasgerminativasmismasseconducirandeunmodonarcisista,califica
cinqueusamosennuestrateoradelaneurosisparadesignarelhechodequeun
individuoconservesulibidoenelyoynodestineningunapartedeellaalreves
timientodeobjetos.Lasclulasgerminativasprecisanparasmismassulibido,o
sea,laactividaddesusinstintosvitales,comoprovisinparasuposteriormagna
actividad constructiva. Quiz se deba tambin considerar como narcisista, en el
mismo sentido, a las clulas de las neoformaciones malignas que destruyen el
organismo.LaPatologaseinclinaaaceptarelinnatismodelosgrmenesdetales
formacionesyaconcederalasmismascualidadesembrionales34.Deestemodola
libidodenuestrosinstintossexualescoincidiraconelerosdelospoetasyfilso
fos,quemantienenunidotodoloanimado.
En este punto hallamos ocasin de revisar la lenta evolucin de nuestra
teoradelalibido.Elanlisisdelasneurosisdetransferencianosobligprimeroa
aceptar la oposicin entre instintos sexuales dirigidos sobre el objeto y otros
instintos que no descubramos sino muy insuficientemente y que denominamos,
porlopronto,instintosdelyo.Entreestosltimosaparecan,enprimertrmino,
aquellosquesehallandedicadosalaconservacindelindividuo.Masnopudimos
averiguarquotrasdiferenciacioneseraprecisohacer.Ningn otroconocimiento
hubierasidotanimportanteparalafundacindeunapsicologaverdaderacomo
unaaproximadavisindelanaturalezacomnylaseventualespeculiaridadesde
losinstintos.Masen ningnsectordelaPsicologaseandabatanatientas.Cada
33Schopenhauer:berdieanscheinendeAbsichtlichkeitimSchicksaledesEinzelnen,GrossherzogWilhelm
ErntAusgabe,IVBd.(1851).
34Prrafoagregadoen1921.
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35VermitrabajoIntroduccinalnarcisismo.
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36VaselosTresensayosparaunateorasexualyelensayoInstintosysusdestinos.
37 En un trabajo muy rico en ideas, aunque para m no del todo transparente, emprende Sabina
Spieireinunapartedeestainvestigacinycalificadedestructoresaloscomponentessdicosdel
instinto sexual. (DieDestruktion als UrsachedesWerdens, enJahrbuch fr Psychoanalyse, IV, 1912.)
De un modo distinto intent A. Strcke (Inieidig hy de verrlig, von S. Freud. De sexuelle bescha
vingsmoral,etc.,1914)identificarelconceptodelalibidoconelquetericamentehayquesuponer
deunimpulsohacialamuerte.(Comp.Rank:1907DerKnstier).Todosestosesfuerzosmuestranel
impulsohaciaunesclarecimientoannoalcanzadodelateoradelosinstintos.
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38Weismann(DasKeimplasma,1892)niegatambinestaventaja:Lafecundacindicenosigni
ficaenmodoalgunounrejuvenecimientoorenovacindelavida;noseranecesariaparalaperdu
racin de la vida y no es ms que un dispositivo para hacer posible la mezcla de dos diferentes
tendenciasdeherencia.Weismannopina,adems,queelefectodetalmezclaesunaelevacinde
lavariabilidaddelosseresanimados.
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delnarcisismo.Estasinnovacionesconstituanunatraduccindirectadelaobser
vacinalateora,traduccinenlaquenoexistanmsfuentesdeerroresquelas
puramente inevitables en estos casos. La afirmacin del carcter regresivo de los
instintosreposaciertamenteenmaterialobservado:enloshechosdelaobsesinde
repeticin.Lonicoquepuedehabersucedidoesquehayamosconcedidoexcesiva
importanciaataleshechos.Masparaproseguirestaideanohaymsremedioque
cambiarvariasvecessucesivasloefectivoconlosimplementeespeculadoyalejarse
deestemododelaobservacin.
Sabemos que el resultado final se hace tanto ms inseguro cuando mayor
sealafrecuenciaconqueselleveacaboestaoperacindurantelaconstruccinde
una teora, pero no es posible fijar el grado a que llega tal inseguridad. Puede
habersellegadoalaverdadypuedehaberseerradolamentablemente.Lallamada
intuicin me merece escasa confianza en esta clase de trabajos: lo que de ella he
visto me ha parecido ms bien el resultado de cierta imparcialidad del intelecto.
Perosucedequ,desgraciadamente,pocasvecesseesimparcialcuandosetratade
las ltimas causas, de los grandes problemas de la ciencia y la vida. A mi juicio,
todoindividuoesdominadoenestascuestionesporpreferenciasntimas,profun
damentearraigadas,queinfluyen,sinqueelsujetosedcuenta,enlamarchade
su reflexin. Dadas tan buenas razones de desconfiar, no queda sino atreverse a
mirar con fra benevolencia los resultados de los propios esfuerzos intelectuales.
Slomeapresuraraaadirqueestaautocrticanomeobligaaunaespecialtole
ranciaconlasopinionesdistintasdelapropia.Dbenserechazarimplacablemente
aquellas teoras que el anlisis de la observacin contradice desde un principio,
aunquesesepatambinquelajustezadelapropiateoranoesmsqueinterina.
Eneljuiciodenuestraespeculacinsobrelosinstintosdemuerteylosdevidanos
estorbara muy poco que aparecieran tantos procesos extraos y nada evidentes,
talescomoeldequeuninstintoexpulseaotroosevuelvadelyohaciaelobjeto,
etc.Estoprocededequenoshallamosobligadosatrabajarconlostrminoscient
ficos;estoes,conelidiomafiguradodelaPsicologa.Sino,nopodramosdescu
brirlosprocesoscorrespondientes;nisiquieraloshabramospercibido.Losdefec
tosdenuestradescripcindesapareceranconseguridadsienlugardelostrmi
nos psicolgicos pudiramos emplear los fisiolgicos o los qumicos. Estos perte
necentambinciertamenteaunlenguajefigurado,peroquenosesconocidodesde
hacemuchomstiempo,yesquizmssencillo.
Queremos dejar, en cambio, claramente fijado el hecho de que la insegu
ridaddenuestraespeculacinfueelevadaenaltogradoporlaprecisindetomar
datosdelacienciabiolgica,lacualesrealmenteundominiodeinfinitasposibili
dades.Debemosesperardeellalosmssorprendentesesclarecimientosynopode
mosadivinarqurespuestadar,dentrodealgunosdecenios,alosproblemaspor
nosotrosplanteados.Quizseandichasrespuestastales,queechenportierranues
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troartificialedificiodehiptesis.Sihadeseras,pudirasenospreguntarparaqu
seemprendentrabajoscomoelexpuestoenestecaptuloyporqusehacenpbli
cos.Aestocontestarquenopuedonegarquealgunasdelasanalogas,conexiones
yenlacesquecontienemehanparecidodignasdeconsideracin40.
VII.Sirealmenteesuncarctergeneraldelosinstintoselquererreconstituir
un estado anterior, no tenemos por qu maravillarnos de que en la vida anmica
tengan lugar tantos procesos independientemente del principio del placer. Este
carctersecomunicaraacadaunodelosinstintosparcialesytenderaalanueva
consecucindeunaestacindeterminadadelarutaevolutiva.Perotodoestoque
escapa an al dominio del principio del placer no tendr que ser necesariamente
contrarioal.Loquesucedeesquetodavanoseharesueltoelproblemadedeter
minarlarelacindelosprocesosderepeticininstintivosconeldominiodedicho
principio. Hemos reconocido como una de las ms tempranas e importantes
funciones del aparato anmico la de ligar los impulsos instintivos afluyentes,
sustituirelprocesoprimarioquelosrigeporelprocesosecundarioytransformar
sucarga psquica mvil en carga enreposo (tnica). Durante esta transformacin
nopuedetenerseencuentaeldesarrollodeldisplacer,peroelprincipiodeplacer
noquedaporelloderrocado.Latransformacinsucedemsbienensufavor,pues
laligaduraesunactopreparatorioqueintroduceyasegurasudominio.
40 Agregamos aqu algunas palabras como aclaracin a nuestra terminologa, que en el curso de
estasdiscusioneshaexperimentadoundeterminadodesarrollo.Loquesonlosinstintossexuales
losabamosyaporsurelacinconlossexosylafuncinreproductora.Conservamosdespuseste
nombre cuando los resultados del psicoanlisis nos obligaron a hacer menos estrecha su relacin
conlaprocreacin.Conelestablecimientodelalibidonarcisistaylaextensindelconceptodela
libidoalaclulaaisladaseconvirtinuestroinstintosexualenelEros,queintentaaproximary
mantener reunidas las partes de la sustancia animada, y los llamados generalmente instintos
sexuales aparecieron como la parte de este Eros dirigida hacia el objeto. La especulacin hace
actuaralEros,desdeelprincipiomismodelavida,comoinstintodevida,opuestoalinstinto
demuertesurgidoporlaanimacindeloanorgnico,eintentaresolverelmisteriodelavidapor
lahiptesisdeestosdosinstintosquedesdeelprincipioluchanentres.[Adicinde1921.Noestan
fcilseguirlatransformacinsufridaporelconceptodeinstintosdelyo.Alprincipio,denomin
bamostodasaquellasdireccionesinstintivas,pococonocidaspornosotros,quesedejabanseparar
de los instintos sexuales dirigidos hacia el objeto, y oponamos los instintos del yo a los instintos
sexuales,cuyamanifestacineslalibido.Mstarde,nosacercamosmsalanlisisdelyoyvimos
quetambinunapartedelosinstintosdelyoesdenaturalezalibidinosayhatomadocomoobjeto
alpropioyo.Estosinstintosnarcisistasdeconservacintenan,pues,queseragregadosalosinstin
tossexualeslibidinosos.Laanttesisentreinstintosdelyoeinstintossexualessetransformenlade
instintos del yo e instintos del objeto, ambos de naturaleza libidinosa. En su lugar apareci otra
entreinstintoslibidinosos(instintosdelyoydelobjeto)ylosdemsquepuedenestatuirseenelyo
yconstituirquizlosinstintosdedestruccin.Laespeculacintransformaestaanttesisenlosins
tintosdelavida(Eros)einstintosdemuerte.]
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41 Rckert:DieMekamendesalHarir.
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