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R11 LaNavidadOrigenSignificadoyElementos1 PDF
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2.- Qu es la Navidad?
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nuestro mundo presenta a la celebracin de la Navidad: el desafo de la
paganizacin y el desafo de la trivializacin.
El desafo de la paganizacin consiste en un retomo no neutral
a las fiestas del solsticio de invierno. Hace algunos aos, en el ambiente
de las fiestas navideas, surgi esta tesis de la Navidad pagana. Es una
tesis falsa y peligrosa para nuestra fe. No existe una "Navidad" pagana,
porque Navidad con mayscula es la Navidad de Jesucristo. Los
cristianos, "conscientes del momento en que vivimos", no podemos hacer
el juego a estas iniciativas que vienen a diluir las afirmaciones
fundamentales de nuestra fe, precisamente con motivo de las fiestas que
son las grandes ocasiones en que nuestra fe se identifica colectivamente.
Pero existe igualmente el desafo de la trivializacin: la Navidad
como vacaciones de invierno, como ocasin de fiestas ntimas o
clamorosas, pero sin ninguna referencia cristiana: la Navidad como fiesta
"infantil", de nuevo el tiempo para comprar, y escuchar incesantemente
los villancicos, que en las tiendas acompaan a los cuentos infantiles...
No se trata de descalificar la fiesta popular y familiar - todo lo
contrario! sino de darle profundidad, de darle su autntica dimensin. Y
esto solamente puede hacerlo la fe. Una Navidad celebrada sin
preparacin penitencial y sin eucarista gozosa y solemne, sin atencin a
los pobres y marginados, sin austeridad y moderacin, sin compartir y
perdonar, es una Navidad trivial, que no dejar ningn rastro en nuestra
vida.
Hoy da estas concepciones estn tan arraigadas en nosotros que
nos parecen lo ms elemental y natural.
3.- Beln
4.- El rbol
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Parece que ser que confluyen dos tradiciones del folklore centroeuropeo: la
primera es ms antigua y se refiere a la costumbre vinculada a la fiesta de
Adn y Eva celebrada, popularmente, el da 24 de diciembre. En esta
fiesta se levantaba un rbol en memoria del rbol del paraso rbol de la
vida y se ornamentaba con manzanas. Los testimonios que tenemos de esta
prctica son del siglo XVI. Otra costumbre era la pirmide luminosa que se
encenda con motivo de la Navidad, en cuyo vrtice se instalaba un cirio
encendido. Ambas prcticas se fusionaron, y el rbol del paraso se convirti en
el rbol luminoso, propio de Navidad. De hecho, la universalizacin de esta
costumbre empez en el siglo pasado. Fue en Amrica, concretamente en
Boston en el ao 1912, donde empez la costumbre de plantar grandes rboles
en los lugares pblicos de la ciudad, iluminados, durante las celebraciones de
la Navidad. La prctica se ha extendido universalmente y de alguna manera se
puede decir que se ha convertido en el smbolo ms universal de la presencia
de la Navidad en las calles.
La historia rpidamente descrita nos da testimonio del origen cien por
cien cristiano del rbol de Navidad. Su presencia en casa, durante las fiestas,
es un doble signo de Cristo; Jess, con su nacimiento, nos ha dado de nuevo la
posibilidad de acercamos al rbol de la vida, y El mismo quiso morir en un
rbol: la cruz, verdadero rbol de la vida para todos los hombres; Jess es la
luz del mundo, y es coherente que su nacimiento sea celebrado con el
encendido gozoso de tantas luces.
Incluso la presencia de los rboles en la ciudad se convierte, en estos
das, en un elemento simblico. Quizs en muchas ocasiones se colocan ms
por ornamentacin popular o reclamo que por valoracin del simbolismo
cristiano. Pero, a los que los contemplamos, pueden recordarnos que el rbol
de la vida la cruz de Cristo est a disposicin de todos los hombres que
quieran acercarse a l. As, el rbol de Navidad puede ser un elemento de
evangelizacin.
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es la gran realidad de la salvacin de todos los hombres. Emmanuel: Dios-con-
nosotros. Jess nos ha sido dado como manifestacin "Epifana" significa
manifestacin del amor salvador de Dios a todos. Por ello, en esta fiesta
crece en nuestro interior un deseo de compartir la actitud generosa de Dios, y
manifestarnos tambin como amor para con los que conocemos, y para con los
que no conocemos.
En segundo lugar, porque obsequiar es siempre algo que nos da
oportunidad de pensar en los dems, motivo para buscar lo que puede hacerles
ms felices. Y hay que reconocer que pocas cosas son tan cristianas como
esta actitud. Tambin es cierto que hay pocas cosas que nos hagan tan felices
como obsequiar a los dems. "Es ms feliz quien da que quien recibe", deca
Jess.
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Qu pasa con los belenes?
- Por una parte, desde los textos de Habacuc y xodo, ellos, como los
querubines, brindan su proteccin, guardan y abrigan, al signo ms grande de
la presencia de Dios en medio del mundo: Jess, el Hijo de Dios hecho Nio. Y
al mismo tiempo que lo custodian, sealan su presencia. Por eso la mula (o el
asno) y el buey en nuestros belenes nos ayudan a centrar la atencin en lo
importante: Jess.
- Por otro lado, por lo que sugiere el texto de Isaas, ellos ahora s que
conocen y reconocen a su Seor, y a Quin les cuida. Ellos, en el beln,
representan a la humanidad, nos representan a nosotros que ahora, en
Jess, que es la revelacin plena de Dios, tenemos la oportunidad de
saber quien nuestro Seor, el Seor que nos sirve y nos alimenta,
dndose l mismo como alimento.
Dicho todo esto, unas sencillas conclusiones:
- Ante todo demos gracias a Dios porque ha querido ser el Dios con
nosotros. Que la intercesin de santa Mara y san Jos, junto a las simblicas
imgenes de los animales que abrigan al recin nacido, nos ayuden a acoger a
Jess, y a creer en l, como nuestro Dios y Salvador, Amigo y Hermano,
Origen y Meta de nuestras vidas y de la humanidad entera.