Monografia Compadres

Institucin Educativa Emblemtica Daniel Alcides Carrin
XXIII DANZA MAGISTERIAL PASCO 2016
Introduccin
Los docentes de la Institucin Educativa Emblemtica Daniel Alcides Carrin de
Cerro de Pasco, conyevando la educacin integral de los estudiantes, despues de un
arduo camino presenta la Danza Los Compadres que es parte de nuestra identidad
regional, especificamente de la Provincia Daniel Carrin, del distrito de Chacayan,
luego de un trabajo investigativo dancistico que presentamos a la XXIII Concurso
Magisterial Pasco 2016 y a la poblacin en general teniendo como sustento nuestra
visin etnocultural.
Somos herederos de una magnifica cultura, herederos de Yaros y Pumpush, que se

han desarrollado en epoca Pre Inca e Inca a mas de 4380 m.s.n.m., en estos periodos
y en la epoca republicana nuestra cultura de nuestros ancestros nos han dejado
maravillosas danzas que hoy lo podemos apreciar en nuestra regin, el mismo que
viene impulsandose y dando a conocer al mundo su cultural ancestral.
El docente como impulsor de cultura en cada ao viene dando a conocer las danzas
de nuestra regin, esto principalmente en los Concursos de Danza Magisterial que
se desarrolla, ello sustentado en la valoracin de nuestra cultura regional.
La fiesta de los compadres, que se desarrolla en febrero, es una de las manifestaciones

culturales que se celebra en el distrito de Chacayn, en la regin Pasco, en honor a
Taita Jogorn y Mata Cruz, patrono de los solteros y del pueblo, donde llegan gran
cantidad de turistas nacionales. Esta celebracin se realiza una semana antes de los
carnavales, y es protagonizada por jvenes solteros.
LOS COMPADRES Pg. 2

Antecedentes
Historicos
A) ETIMOLOGA DE LA DANZA
El vocablo COMPADRE es una voz castellana. Tiene la siguiente semntica: llamase
as a los padres de los que contraen nupcias. En Chacayan, el protector, el benefactor,
el ser supremo de los compadres es TAITA COMPADRES representado por la cruz
de Cristo; por conviccin, sabidura popular y por fe se constituye en el Santo Patrn
del pueblo y de los jvenes.
B) ORIGEN(ES) DE LA DANZA
Segn Resolucin Directorial N 018-98-INC del Instituto Nacional de Cultura

- Pasco, se reconoce que la Danza de los compadres como PATRIMONIO
FOLKLORICO del distrito de Vilcabamba, Provincia Daniel A. Carrin, Regin
Pasco.
La danza en mencin no es tan remota ni tan reciente, se ejecuta en muestra de tributo

y veneracin al TAITA COMPADRES, Patrono del Pueblo y de los jvenes solteros.
Una tendencia arraigada nos refiere que pertenece a la poca de la Colonia, an con
mayor certeza se puede aseverar que el vocablo COMPADRE es una voz castellana.
Tiene la siguiente semntica: llamase as a los padres de los que contraen nupcias.
En Vilcabamba, el protector, el benefactor, el ser supremo de los compadres es
TAITA COMPADRES representado por la cruz de Cristo; por conviccin, sabidura
popular y por fe se constituye en el Santo Patrn del pueblo y de los jvenes.
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Mensaje: Importancia
de la Danza
La fiesta de los compadres, que se desarrolla en febrero, es una de las manifestaciones
culturales que se celebra en el distrito de Chacayn, en la regin Pasco, en honor a
Taita Jogorn y Mata Cruz, patrono de los solteros y del pueblo, donde llegan gran
cantidad de turistas nacionales. Esta celebracin se realiza una semana antes de los
carnavales, y es protagonizada por jvenes solteros.
Los que encabezan son las Cabecillas (las jvenes) y los mayordomos (los jvenes),
quienes son los protagonistas de esta manifestacin cultural. Se inicia con una misa
y la peregrinacin de la cruz hasta las capillas que estn ubicadas en los cerros.
Despus de la bendicin, se escoge a los entrantes para el prximo ao quienes
son bendecidos al pie de la cruz. Finalizada el rito, acompaados de la banda de
msicos bajan bailando hasta llegar a la plaza principal, generalmente el recorrido
por ms de dos horas y media, donde los jvenes cogen sus parejas para danzar.
Durante el periplo los familiares de los mayordomos y cabecillas, a los visitantes les
sirven tres copas que consisten en aguardiente, chicha de jora con cerveza y chica de
jora con maz morado, brindando con los compadres. Rosmery Herrera, una de las
cabecillas, explic que la denominacin de Compadres nace de la costumbre que
los jvenes compadres comienzan una relacin amical para terminar como parejas
al congeniar.
Generalmente, las que se disfrazan son las mujeres quienes visten con un sombrero
de pao, munilla, falda negra, fustanes multicolor, manta bordada para impresionar
a sus galanes.
Las mayorazas o cabecillas, quienes adems usan una cinta, danzan solas porque
ellas son las protagonistas de la festividad, quienes sern cambiadas el prximo ao.
Victor Llana, artesano pasqueo, es quien confecciona con meses de anterioridad
las prendas.
LOS COMPADRES Pg. 4

Contexto
Geogrfico
REGIN PASCO
Cerro de Pasco (fundada: Villa de Pasco, 1572) es una ciudad del centro del Per,
capital del Departamento/ Regin de Pasco, situada a 4 380 msnm en la Meseta
del Bombn, altiplano de la Cordillera de los Andes, alrededor de la mina de tajo
abierto ms alta del mundo.
La ciudad surgi a partir de un asiento minero del siglo XVI, actividad con la cual
inici su crecimiento por inmigracin a principios del siglo XVII.
Est ubicado en la parte central del pas, al este de la cordillera Occidental, con zona
central del Per andinas y de selva alta y media del ro Pachitea. Su capital, la ciudad
de Cerro de Pasco, con una altitud de casi 4.338 msnm, es la ms alta del pas. Limita
al norte con Hunuco; al sur con Junn; el este, con Ucayali; y al oeste con Lima.
Superficie: 25 319 km
Latitud sur: 9 34 23
Longitud oeste: entre meridianos 743632 y 764318
Densidad demogrfica: 10 habitantes/km aproximadamente
Poblacin:. Total: 280 449 habitantes (Hombres: 124.718, Mujeres: 122.020)
Capital del Departamento: Cerro de Pasco
Altura de la capital: 4 380 msnm
Nmero de provincias: 3
Nmero de distritos: 28
Clima: A 4 000 msnm, el clima es fro, con 15 C de da y menos de 0 C por la
noche. Hay lluvias de noviembre a marzo, y en las punas vientos despus del
medio da. La ciudad de Cerro de Pasco tiene una media anual de 4 C, con
una temperatura mxima de 10 C y una mnima de -11 C. En la provincia
LOS COMPADRES Pg. 5
de Oxapampa el clima es tropical; en la ciudad del mismo nombre, la media

anual es de 18 C, siendo la mxima de 28 C y la mnima de 6 C.
FOTO: Tajo abierto de Cerro de Pasco / Kpachascondor
PROVINCIA DANIEL ALCIDES CARRIN
La Provincia Daniel Carrin, fue creada el 27 de Noviembre de 1944, mediante Ley

10030 ; con cinco distritos Yanahuanca, Chacayn, Goyllarisquizga, Vilcabamba
y Tapc. Posteriormente fueron creados los distritos de Tusi, Paucar y San Pedro
de Pillao. Se encuentra ubicada en la quebrada de Chaupihuaranga. Su capital es
la Clida y Hospitalaria localidad de Yanahuanca situada a una altitud de 3,300
m.s.n.m. a 65 kilmetros de la Ciudad del Cerro de Pasco, capital del Departamento
de Pasco.
La Provincia peruana de Daniel Carrin es una de las tres que conforman el

Departamento de Pasco, perteneciente a la Regin Pasco, Per. Nombrada as en
honor al mrtir de la medicina peruana, Daniel Alcides Carrin.
Adems de su riqueza mineral; en Goyllarisquizga, Colquipuro, Shayhua, Paucar

y Huanchapas; la provincia es rica en productos agrcolas y pesquera, destacan
en estas actividades la comunidad Campesina de San Pedro de Yanahuanca que
LOS COMPADRES Pg. 6

cuenta con grandes extensiones de terrenos destinadas al pastoreo de ganados y a la

agricultura.
Lmites:
Por el norte con la Regin Hunuco.
Por el este y al sur con la provincia de Pasco.
Por el oeste con la Regin Lima.
FOTO: Mapa Politico de Daniel A Carrin / Wikipedia
ACTIVIDAD TURSTICA
La quebrada de Chaupihuaranga, considerado como el ltimo oasis ecolgico de
la Gran Nacin Yaro; es una hermosa quebrada interandina considerada como el
centro de muchos pueblos de mayor desarrollo en la poca pre-inca e inca.
Esta cuenca hidrogrfica a travs del tiempo esculpi uno de los ms pintorescos
paradisacos paisajes naturales y culturales, aunado a esto su clima benigno y sus
aguas termo medicinales, hoy constituido en Provincia que lleva el nombre del
Mrtir de la Medicina Peruana Daniel Alcides Carrin cuya Capital es Yanahuanca,
que se viene convirtiendo en un refugio ecolgico por su maravillosa geografa,
LOS COMPADRES Pg. 7

costumbres, valores histricos culturales y el mpetu hospitalario de su gente y

comunidades, permitiendo la visita de turistas nacionales e internacionales. Los
principales atractivos tursticos que se pueden disfrutar en ste circuito son los
siguientes:
FOTO: Vista panoramica de Yanahuanca / Difusin
Aguas termales de Tambochaca - Villo: Este hermoso centro de descanso est

situado a 5 Km. De la cuidad de Yanahuanca en la ruta de Oyn, la localidad
de Tambochaca. Sus aguas termo medicinales son utilizadas en la cura de
enfermedades respiratorias, bronquiales, reumticas y nerviosos.
Restos Arqueolgicos de Chumpinvilca: Ubicado en el distrito de Tpuc a 8
Km. De la localidad de Yanahuanca, a 4,000 m.s.n.m- cuya caracterstica
arquitectnica Yaro refleja como un principal centro administrativo-religiosos.
Restos Arqueolgicos de Goicutac: Ubicado en el centro poblado de Rocco;
tiene influencia Yaro-Chaupihuaranga; su arquitectura se diferencia de los
dems, destaca la sencillez y solidez la cual permite apreciar edificios de hasta
2 plantas con compartimientos que se aprovechan para el almacenamiento
de productos, residencias y una especie de torreones de vigilancia del
asentamiento y campos de cultivo.
Restos Arqueolgicos de Astobamba y Huarautambo: Ubicado en las
comunidades del mismo nombre, separadas por el ri Huarautambo,
pudiendo observar en el trayecto las cascadas que forman una especie de velo
natural. Se inicia el recorrido con la visita al complejo Arqueolgico Pre-Inca
LOS COMPADRES Pg. 8

de Astobamba. Continuando el recorrido usted puede observar al bao Inca

con tres conductores de agua, para luego visitar la arquitectura del Tambo
Inca.
Restos Arqueolgicos de Ichuagan: Ubicado en el centro poblado menor de

Chipipata; sus caractersticas principales lo constituyen los terrones de estilo
con una altura aproximada de 2 m.
Restos Arqueolgicos de Gorish: Ubicado en el distrito de Vilcabamba que

se encuentra a 12 Km. De Yanahuanca, a una altitud de 3445 m.s.n.m. el
Complejo es una de las llactas o marcas de la gran a Nacin Yaros, donde
se puede apreciar centro de enjuiciamiento y castigo popular, Cullpas de
observacin, terrazas y andenarias.
Restos Arqueolgicos de Ashtacoto: Ubicado en el Distrito de Pillao que se

encuentra a 15 Km. De Yanahuanca a una altitud de 3629 ms.n.m. El complejo
se encuentra en parte alta del distrito, donde se puede apreciar caminos
andenes y miradores pre-incas.
CHACAYAN
Etimologcamente, Muchos mencionan que Chacayn significa = canto de un
pajarito. La leyenda reza y nos dice que antiguamente, donde es actualmente la
plaza principal de este pueblo exista un manantial, poblado de espeso totoral y
de rboles de aliso. Para sorpresa de algunos campesinos que laboraban en sus
tierras de cultivo, un da en dicho manantial apareci un pajarito de color blanco
que cantaba curiosamente como un ser humano y deca: cha-ca-yan, cha-ca-yn,
chiquian, chiquian. Los campesinos sorprendidos, persiguieron al pajarito tratando
de capturarlo vivo, pero de repente a la vista de todos, este pajarito se transform en
piedra, y es all donde ahora se festeja la famosa Fiesta de Los Compadres. En honor
a esos cantos divinos se llam el lugar como Chacayan, Pero, dentro de la fbula, se
dice tambin que CHACAYN, antiguamente era un tambo donde pernoctaban
los comerciantes, arrieros y viajeros que pasaban de Hunuco a Cerro de Pasco,
territorio al que los viajeros llamaban Chacaychan= lugar de reposo.
LOS COMPADRES Pg. 9

COMUNIDAD CAMPESINA ESPIRITU SANTO DE CAHCAYAN

La comunidad campesina Espiritu Santo de Chacayan se encuentra ubicada en
los contrafuertes andinos que se desprenden de la meseta del Bombon que dan al
Chaupihuaranga en la provincia Daniel Alcides Carrion, region Pasco, a unos 3,383
msnm. Limita por el Norte con la comunidad de Tapuc y Chanco, por el Oeste con
las comunidades de Mito, Vilcabamba, Cuchis y Patarayoc; por Oeste y el Sur con
Rancas, por el Este y Noreste con Santa Ana de Tusi y Goyllarisquizga.
Su extensin alcanza a 14,295 hectreas (142.95 km2), area que puede modificarse
al resolverse los conflictos limitrofes que tiene con las comunidades de Chango y
Santa Ana de Tusi.
La comunidad de Chacayan tiene una larga historia como todos los pueblos de esta
parte central de los Andes peruanos, segun autores como Augusto Cardich, Hernn
Amat y Marino Pacheco existen vestigios de poblamiento de esta zona en el periodo
Preceramico como las pictografias encontradas en las cuevas de Altosmachay,
Pucagaga y Contuyoc que tendrian una antiguedad de mas de 4000 anos a.C. Para el
Formativo, unos 2000 anos a.C. tambien se han encontrado yacimientos arqueologicos
como los de Rayanpata, Altosmachay y Huantar. Durante el Horizonte Medio (600
a 1100 d.C.) se encuentran nucleos poblacionales controlados por el Imperio Wari
y entre 1100 y 1470 se establecieron en esta zona los Yarovilcas, pueblo de filiacion
aymara que llego desde el Altiplano y conquisto estas tierras en las cuales impuso
su cultura pastoril, bastante pobre y escasa, no obstante pudo lograr el control
vertical de los pisos ecologicos, practicar una agricultura de cereales como la quinua
y el maiz, de tuberculos como la papa, la oca, los ollucos y la maca, e igualmente
impusieron su religion y mitologia en torno a Raco y Yanacolca que representaban
a fenomenos meteorologicos como el trueno y el rayo. Este imperio Yarovilca se
fragmento y decayo quedando circunscrito a las quebradas de Chaupihuaranga y
Huariaca. En 1470 estas llactas o pueblos fueron conquistados por el Inca Capac
Yupanqui y al igual que los Taramas y Chinchaycochas se incorporaron al dominio
Inca.
En este periodo (1470-1532), los Incas impusieron su organizacion economica,

social y politica, teniendo como eje al ayllu, introduciendo en la zona diversos
mitmas sea con el proposito de control de la poblacion y de ensenanza de las nuevas
practicas incas en los distintos campos del quehacer humano desde la produccion
LOS COMPADRES Pg. 10

hasta sus practicas religiosas.
La conquista hispana fracturo profundamente el desarrollo autonomo de estas

poblaciones, que ante la presencia de las encomiendas, las haciendas y las estancias,
se vieron concentradas en lo que por disposicion de Toledo (1568- 1581) se
denomino Reducciones de Indigenas que significo para los naturales el despojo de
sus tierras, su disponibilidad para ir a trabajar gratuitamente en las minas, los obrajes
y otros centros de actividad economica hispana, claro esta con el manto religioso
de la evangelizacion. Los historiadores ante la falta de documentacion relativa
a la fundacion de muchos pueblos andinos han creido conveniente considerar a
1572 como el ano de fundacion de estos pueblos, de los cuales no se registra la
fecha de fundacion espanola que se hiciera bajo la advocacion de un santo, una
virgen o como en el caso que nos ocupa del Santisimo Senor del Espiritu Santo de
Chacayan, y es probable que el nombre se relacione con el curaca principal de este
lugar. Segun refiere Marino Pacheco en su libro Pasco en la Colonia, para 1583 en
la Doctrina de Tapo y Michivilca ya exista una iglesia en cada uno de los pueblos
de: Tapo, Tusi, Michivilca, Mito, Chango y Vilcabamba, para esa epoca Chacayan
estaba incorporado a Mito. En el mismo libro se menciona que en 1777 en Chacayan
vivian 401 indios y 49 mestizos que sumaban 450 personas y en la hacienda Misca
10 indios y 4 mestizos ( Pacheco, 1992: 87). Durante la Colonia esta comunidad era
el Comun de Indios habilitadora de mano de obra para las haciendas, las minas, los
obrajes y estancias; sus tierras fueron recortadas y para mantenerse en ellas tuvieron
que someterse a las composiciones de tierras ordenadas por la Corona espanola cada
vez que requeria de mas dinero de parte de los naturales, es asi como pagan a la
Corona doscientos reales de oro por sus propias tierras cuya extensin alcanzaba a
14,295 hectareas.
Durante la Republica, Chacayan como todas las comunidades andinas fue marginada
a su suerte ante la presencia del latifundismo en la zona, su ascension a distrito el
13 de septiembre de 1825 por Bolivar y ratificado por Ramon Castilla el 2 de enero
de 1857 le dio mayor cobertura especialmente para relacionarse con poblaciones
importantes como Pasco, Huanuco y Yanahuanca, de ello refieren viajeros como
el consul ingles Alfred St. John que en 1896 presentara informes sobre la riqueza
minera de esta zona. Con la llegada de la Cerro de Pasco Corporation a sus
terrenos de Goyllarisquizga en 1903 se inicia la penetracion y despojo de sus tierras
durante el siglo XX; como comunidad de indgenas es reconocida el 1 de febrero

de 1929 durante el gobierno de Augusto B. Leguia, amparando la inalienabilidad,

la inembargabilidad y la imprescriptibilidad de la propiedad sobre sus tierras, en
este periodo Chacayan formaba parte de la provincia de Pasco y del departamento
de Junin, hasta el 27 de noviembre de 1944, fecha en la cual se crea el departamento
de Pasco y su provincia Daniel A. Carrion de la cual en adelante es uno de sus ocho
distritos.
Se observa que en la ocupacion del espacio urbano siguieron los principios

prehispnicos de carcter dual, esto es de la biparticin, lo cual explica la existencia
de los barrios Alto y Bajo, en alusion al Hanan y Hurin que aun se observa en la
ciudadela prehispanica de Huantar, asi como los otros barrios de Ichocan y Allaucan
que estarian senalando a los ubicados a la derecha e izquierda de la poblacion, que
con el devenir del tiempo hoy aparecen concentrados dos en el Barrio Alto (Huanca
e Ichocan) y los otros dos en el Barrio Bajo (Allaucan y Chaupis) cada uno de ellos
con sus respectivos caserios en la zona alta, lo que demuestra que la division que se
da a nivel del pueblo, tambien se ve reflejada en el uso de los terrenos de cultivo y
los pastizales comunales.
De qu se ocupa la gente para vivir?
Chacayan dispone de 14,295 hectareas de las cuales tienen uso agropecuario 6,208.69,
esto es el 43.42% del total de tierras, de ellas 1,922.64 hectareas son de uso agricola y
4,286.05 son de pastos naturales. No todas las hectareas de uso agricola se siembran
en el ano, su cultivo es por repartos o manays que sigue un ciclo rotatorio de los
cultivos andinos que incluye el descanso por algunos anos, les permite recuperar
sus nutrientes y estar aptas para el nuevo cultivo, por lo general luego del barbecho
y el cultivo de tuberculos, sigue la siembra de cereales y luego el descanso por 4 o
mas anos.
Chacayan es una comunidad de caracter agricola y ganadera, estas dos actividades

econmicas son de carcter extensivo por el uso de una tecnologa tradicional del
arado de palo, la yunta, el azadon, la chaquitaclla, la lampa, el pico, la racuana y
el horcon, aun la mula mecanica no se presenta por alli y menos el tractor. Los
elementos quimicos para la fertilizacion y la curacion de las plantas son escasos como
el tamaron, el monitor, el Ranchapaj, el Perfection, el Torodon, etc. Los campesinos
mas pudientes los usan como tambien el tractor que proporciona la Agencia Agraria.

La mano de obra es a base de jornaleros aunque las formas de reciprocidad an se

mantienen mayoritariamente como el waje waje o ayuda mutua. Por ser estacionales
los cultivos, los varones jefes de familia tienden a salir de la comunidad en busca de
trabajo, en muchos casos ya no regresan a vivir permanentemente en la comunidad.
Son las mujeres y sus hijos menores los que asumen el trabajo agricola y ganadero.
Tambin contribuye a la baja productividad agricola la escasa calidad del suelo, su
fraccionamiento y el riego con agua de las lluvias. El canal que levanta el agua a la
altura de Huanca, pasa por Mito y llega hasta los campos de Huastar, solo permite
regar por gravedad y por turnos.
En torno a este canal se efecta la limpia de acequia o champeria que tambin se

conoce como la fiesta del agua. Los cultivos siguen su ciclo del agua o de las lluvias,
los tubrculos por ejemplo desde setiembre u octubre hasta abril o mayo, los cereales
de enero a setiembre; en ese perodo se realiza las actividades de roturacin de tierra
o barbecho, limpieza, siembra, riegos, fertilizacin, deshierbo o cuspa, cosecha,
recojo y traslado al pueblo para su consumo y comercializacin. Los rendimientos
segun los datos de la agencia agraria, en los ltimos anos, tuvieron una tendencia
a la baja al igual que los precios, los mismos que en absoluto compensan los gastos
que se efectan en ellos.
FOTO: Agricultura / Difusin
Fuente: Cuadro elaborado a partir del Padrn General de la Comunidad Campesina

del Distrito de Chacayan

Las personas que viven en este distrito y la quebrada del Chaupihuaranga se dedica
a la agricultura y ganadera siendo sus principales actividades, en la ganadera tiene
los siguientes datos:
Fuente: Cuadro elaborado a partir del Padrn General de la Comunidad

Campesina del Distrito de Chacayan

Descripcin de la
Danza
ESTRUCTURA / ORGANIZACIN
La danza de los compadres esta organizado con lo siguiente:
- 2 Barrios
- Cada barrio cuenta con bailantes de ambos sexos, los bailantes son solteros.
- Ademas cada barrio cuenta con un mayordomo, seguido de sus ayudantes, y un
chicheros, que lo apoyan en toda la festividad
Los mayordomos son los encargados de llevar a cabo toda la festividad.
FOTO: Danzantes de la IEE DAC / Romero
COREOGRAFA
Para este concurso XXII Danza Magisterial de Pasco 2016, se ha desarrollado la
siguiente coreografa, el cual consta de 21 posiciones:

VESTIMENTA
VARONES
Sombrero de pao con hilos de colores.
Pauelo al cuello.
Pauelo en ambas manos.
Camisa blanca.
Pantaln plomo y faja.
Los pianos aparte de los aditamentos mencionados llevan un poncho, portan
una cruz del taita compadres.
DAMAS
Sombrero de pao.
Munilla.
Falda negra.
Fustanes multicolor.
Manta bordada.
Las mayorazas adems usan una mantilla, portan macetas de flores.
PERSONAJES
Un Alcalde campo
Mayordomos de barrio arriba y barrio abajo
Alguaciles campos
Chicheroas
Cura
CONTEXTO CULTURAL DE LA DANZA

Los jvenes chacayanos, hombres y mujeres, esperan con mucha emocin y
entusiasmo esta fiesta, que no solo es de reencuentro de las generaciones, sino que
congrega especialmente a los que recordando algunas burbujas de amor, vuelven
al enamoramiento en serio y sirve tambien para los que no aprovecharon su
oportunidad, como los solteros, puedan encontrar su media naranja. De lugares
distantes llegan a su Chacayan querido, a recordar su ninez y juventud en sus barrios,
a contemplar el hermoso panorama que se extiende desde su pueblo por toda la
parte media del Chaupihuaranga. De Italia, Espana, Argentina, Estados Unidos; de
Lima, La Oroya, Cobriza, Cerro de Pasco, Yanahuanca, Hunuco, Jauja, Huancayo
y otros lugares del pais se dan cita a esta fiesta que se realiza entre enero y febrero,
aunque por lo general cae en febrero, ergo el 2006 se celebro los dias 16,17,18 y
19 de febrero, un fin de semana, de jueves a domingo. La organizan los jvenes de
ambos sexos formando parejas, eligen a un coordinador a quien comunmente lo
llaman cabeza o jefe que en otros lugares los denominan mayordomos, carguyos
o alferados. Son cuatro o a veces seis los cabecillas varones con igual numero de
damas por el barrio de arriba (Ichocan y Huanca) y otro tanto por el barrio de abajo
( Ayaucan y Chaupis).
Dos cabezas por dia (un hombre y una mujer) organizan la fiesta, cada barrio
contrata una banda de musicos para los cuatro dias, en los cuales preparan y dan
almuerzo para los invitados y asistentes. El primer dia, luego del alba y detonacin de
bombardas, se realiza la misa en el templo del pueblo en honor a Tayta Compadres
o Tayta Jorgoron, luego de degustar el almuerzo ofrecido por los Cabezas, los del
barrio de arriba suben a la capilla Jorgoron llevando su cruz, bien adornada con
panos, macetas y rosones animados con las melodias de su banda de musicos.
De igual forma los del barrio de abajo llevan su cruz y al sacerdote para que oficie
la misa en la capilla de Matacruz, recuerdan al sacerdote Prospero Reyes por sus
homilias e identificacion con el pueblo. Luego de la misa, en esta capilla degustan
algun bocadillo que reparte el Cabeza y en ambos lados se inicia la fiesta con
banda, bailan huaynitos cerrenos y otros que interpretan los musicos, es tambien el
momento del enamoramiento, de volver a recordar y vivir tiempos idos, la alegra
se torna desbordante sobre todo cuando los mayordomos o cabezas reparten el vino
primero, luego el batido de ponche o aloja y finalmente el aguardiente. Ya cerca del
crepusculo vespertino comienza la bajada al pueblo, todos tomados de la mano, en
rueda como el amaru incaico, bajan bailando, disfrutando de esos momentos que
solo una vez al ano se repite. En el pueblo, la fiesta continua con los juegos artificiales
y castillos, un poco mas de las 22 horas la fiesta del dia termina.
Los tres dias siguientes celebran el carnaval, cada barrio pone hasta cinco arboles o
yunzas por da; los padrinos (la pareja que bot el ao anterior) colocan y adornan
al arbol que le corresponde con serpentinas, globos, juguetes, frazadas, colchas
y utensilios varios. Jovenes y senoritas se visten con trajes alusivos para el juego
con talco, serpentinas, pica pica. Las chicas con su blusa blanca, su lliclla o filfa,
sombrero de pano. Todos al compas de la musica dan de hachazos a los arboles que
entre la alegria de ninos y adultos caen, y sin importarles la copiosa lluvia que cae y
cae, los de la fiesta siguen bailando hasta el cuarto dia que se despiden saludando al
No Carnavalon.

Trascendencia Historica
de la Danza
Este festejo se desarrolla de la poca colonial es la fiesta de los solteros aqu los
padres conocieran a su compadre mientras los solteros y las solteras conocern al
amor de su vida para formar una familia y unirse un sagrado matrimonio se realiza
diez das antes antes de los carnavales se protagoniza por los solteros
Una de las grandes festividades que trasciende y se vive en la provincia de Daniel

Alcides Carrin Pasco es la tradicional fiesta de los compadres donde con mucha
alegra los solteros y solteras danzan y cantaran en veneracin a las cruces estas
costumbres ataren a cientos de visitantes que llegan al distrito de tapuc, chacayan y
vilcabamba entre otras comunidades a compartir y celebrar la fiesta .

Acompaamiento
Musical
INSTRUMENTOS
La msica de los compadres es tocada por una banda de msicos de la zona,
actualmente ya se tiene grabado un fondo musical
TRANSCRIPCIN DE MSICA Y LETRAS (CANTOS)

Las canciones se adecuan cada ao de acuerdo a la msica de moda.
Se inica con el encuentro de los solteros y solteras, con la cancin institucional, con
el tema
EN LOS COMPADRES
En los compadres de conoci
de tu hermosura me enamore
Pero tu fuiste muy orgullosa

y yo muy triste me regrese
SALGAN MUCHACHOS
Salga muchachos de sus balcones
Los carrioninos van a danzar.
Salga muchachas de sus balcones

Los carrioninos van a danzar
Traen alegres sus corazones.

Con entusiasmo y mucha pasin
Viva, viva el carrin

el que danza es el campen
el que danza es el campen
CANTO DE VARONES
Despues de mi que importa
puedes irte cuando quieras.
CONTESTACIN DE LAS MUJERES

Asi eres tu, asi eres tu,
toda la vida me tratas mal

Bibliografa
- Investigaciones sociales Vol.14 N25, pp.181-214 [2010]/UNMSM/IIHS, Lima,
Per
- INEI - Directorio Nacional de Principales Festividades a Nivel Distrital/ Lima -
2013
WEBGRAFA
SAYANTA PER
http://sayantaperu.jimdo.com/folklore-de-pasco/danzas-de-pasco/los-
compadres/
DAC PASCO
http://dac-pasco.blogspot.pe/p/provincia-daniel-alcides-carrion.html
PASCO DANZAS Y BAILES

http://pasco-danzasybailes.blogspot.pe/2009/06/los-compadres.html

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Institucin Educativa Emblemtica Daniel Alcides Carrin

XXIII DANZA MAGISTERIAL PASCO 2016

Somos herederos de una magnifica cultura, herederos de Yaros y Pumpush, que se

La fiesta de los compadres, que se desarrolla en febrero, es una de las manifestaciones

LOS COMPADRES Pg. 2

Segn Resolucin Directorial N 018-98-INC del Instituto Nacional de Cultura

La danza en mencin no es tan remota ni tan reciente, se ejecuta en muestra de tributo

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de Oxapampa el clima es tropical; en la ciudad del mismo nombre, la media

FOTO: Tajo abierto de Cerro de Pasco / Kpachascondor

PROVINCIA DANIEL ALCIDES CARRIN

La Provincia Daniel Carrin, fue creada el 27 de Noviembre de 1944, mediante Ley

La Provincia peruana de Daniel Carrin es una de las tres que conforman el

Adems de su riqueza mineral; en Goyllarisquizga, Colquipuro, Shayhua, Paucar

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cuenta con grandes extensiones de terrenos destinadas al pastoreo de ganados y a la

FOTO: Mapa Politico de Daniel A Carrin / Wikipedia

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costumbres, valores histricos culturales y el mpetu hospitalario de su gente y

FOTO: Vista panoramica de Yanahuanca / Difusin

Aguas termales de Tambochaca - Villo: Este hermoso centro de descanso est

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de Astobamba. Continuando el recorrido usted puede observar al bao Inca

Restos Arqueolgicos de Ichuagan: Ubicado en el centro poblado menor de

Restos Arqueolgicos de Gorish: Ubicado en el distrito de Vilcabamba que

Restos Arqueolgicos de Ashtacoto: Ubicado en el Distrito de Pillao que se

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COMUNIDAD CAMPESINA ESPIRITU SANTO DE CAHCAYAN

En este periodo (1470-1532), los Incas impusieron su organizacion economica,

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hasta sus practicas religiosas.

La conquista hispana fracturo profundamente el desarrollo autonomo de estas

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de 1929 durante el gobierno de Augusto B. Leguia, amparando la inalienabilidad,

Se observa que en la ocupacion del espacio urbano siguieron los principios

De qu se ocupa la gente para vivir?

Chacayan es una comunidad de caracter agricola y ganadera, estas dos actividades

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La mano de obra es a base de jornaleros aunque las formas de reciprocidad an se

En torno a este canal se efecta la limpia de acequia o champeria que tambin se

FOTO: Agricultura / Difusin

Fuente: Cuadro elaborado a partir del Padrn General de la Comunidad Campesina

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Fuente: Cuadro elaborado a partir del Padrn General de la Comunidad

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Los mayordomos son los encargados de llevar a cabo toda la festividad.

FOTO: Danzantes de la IEE DAC / Romero

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CONTEXTO CULTURAL DE LA DANZA

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Una de las grandes festividades que trasciende y se vive en la provincia de Daniel

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TRANSCRIPCIN DE MSICA Y LETRAS (CANTOS)

Pero tu fuiste muy orgullosa

Salga muchachas de sus balcones

Traen alegres sus corazones.

Viva, viva el carrin

el que danza es el campen

CONTESTACIN DE LAS MUJERES

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PASCO DANZAS Y BAILES

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