La Marinera

Su origen se remonta a la zamacueca, un baile colonial que era muy popular en el Siglo XIX De todos modos, existen diversas teoras o corrientes sobre su origen y evolucin. Hay gente que considera que la Marinera Limea es igual a la Marinera Nortea y no es as. Hay ciertas diferencias a conocer: La Marinera Limea es elegante, cadenciosa y un pauelo. Puede interpretarse en tono musical mayor o menor. La marinera de contrapunto o "canto de jarana" suele constar de tres cuartetas, resbalosa y fuga, que pueden ser ms de una, ya que es un contrapunto de canto. En cuanto a los instrumentos con que sta se interpreta, se encuentran hoy la guitarra, el cajn y las palmas del pblico. Antiguamente, la marinera en la regin de Lima se interpret tambin con arpa y ocasionalmente bandurria o lad, en cuanto a los instrumentos de cuerda. En cuanto a la percusin esta era enriquecida con la presencia del tamborete, instrumento con la apariencia de una mesa (como puede verse en la revista Mundial), del que lamentablemente no queda hoy ningn ejemplar. Que luego fue remplazado por el Cajn. Se concluye la marinera con la fuga, una suerte de exaltacin que finaliza el baile en una forma muy alegre. En tanto, en la Marinera Nortea el hombre baila con zapatos, en cambio la mujer, que representa a la campesina, no los usa. Con la prctica constante las plantas de los pies se curten y endurecen y las mujeres pueden bailar descalzas sobre suelos irregulares, speros y calientes sin que esto afecte la calidad del baile. La marinera en el norte (departamentos de Lambayeque, La Libertad, Piura y otros) es gil, airosa, elegante, libre, alegre y espontnea, mostrando durante todo el baile un coloquio amoroso en el cual la dama coquetea con picarda, astucia e inteligencia expresando su afectividad, mientras el varn galantea, acompaa, acecha y conquista a su pareja. Este mensaje se desarrolla durante la ejecucin del baile y es necesario que sea cantada como en el caso de la "Limea", aunque tambin se puede bailar con banda de msicos. No debemos olvidar que se trata de un baile de contrapunto donde el varn y la dama debern demostrar su destreza y habilidad. Cabe el hacer notar que esto ltimo se est perdiendo ya que en los llamados "concursos" existe la tendencia de que las parejas coreografen el baile para competir. En los varones es muy conocido el tpico traje de chaln con su poncho de hilo y su sombrero de paja de ala ancha, pero tambin, en algunos pueblos del norte se usa el terno de dril blanco de costura simple, caracterstica de toda la costa norte peruana. En cuanto al calzado este debe ser negro y de vestir.

El Tondero
El Tondero es una danza tpica del norte costeo del Per, se caracteriza por ser muy expresivo, se define como la imitacin de un ritual amoroso de las aves con el fin de apareamiento, se figura el rodeo que el gallo hace a la gallina con el fin de cortejarla. A diferencia de la Marinera, el tondero es un baile ms rstico, donde el varn lleva alforja y baila con el pantaln remangado y sin zapatos, la dama baila sin zapatos y con un cntaro de chicha que es tpica de Piura. El tondero es oriundo de la provincia de Morropn en el Departamento de Piura, y derivada indiscutiblemente de msica gitana trada por emigrantes desde el sur de Espaa y el este de Europa, como el caso de muchas danzas y gneros musicales hispanos-americanos a su llegada a Amrica, sufren todos una modificacin o mestizaje. Etimolgicamente el tondero viene de: Ton (apodo del creador de la meloda del Tondero que tena la costumbre de dar golpes con las manos sobre un tambor llevando el ritmo) y Diro (diminutivo del apodo del creador de la danza del Tondero, que significaba en su lengua: caminar agachado, huidizo, perseguido) La ejecucin del tondero consiste bsicamente en un acto de cortejo, en el cual el varn invita a la mujer con un pauelo y con venias de sombrero, mientras la mujer le insina su aceptacin con un pauelo en alto y la falda levantada, escarbando el suelo con el pulgar del pie, que indica la espera del inicio del baile. En el ruedo del baile, giran a medias en su sitio, siempre mirndose, para luego entrar al careo, donde la mujer tiene la iniciativa para hacerlo, pero en el ltimo momento esquiva toda intencin. Luego, el hombre demuestra su virilidad rascando el suelo con el baile y ella le responde con insinuantes gestos y poses. El hombre se arrodilla al final de la primera parte, la cual posee una pequea pausa de rasgueo de guitarra para empezar de nuevo con las venias y los cambios de figuras, para luego conclur con el final de la coquetera.

Festividad de la Cruz
Segn el alcalde del distrito lambayecano, la llegada de ms de 15 mil feligreses gener un dinamismo econmico importante en sectores como transporte, restaurantes y hotelera La festividad de la Santsima Cruz de Motupe en su fecha central de celebracin realizada el domingo 5 de agosto logr generar un movimiento econmico de alrededor de un milln de nuevos soles gracias a la llegada de ms de 15 mil feligreses, segn inform el alcalde distrital, Carlos Falla Castillo. El flujo econmico se pudo percibir en sectores vinculados al turismo como hotelera, transporte, restaurantes y comercio, los cuales se vieron beneficiados por la asistencia masiva de devotos que hicieron uso de estos servicios durante el fin de semana de la vspera. Falla record que, desde el sbado, familias enteras llegaron hasta el parque principal de Motupe para asegurarse un espacio para observar la misa en el templo San Julin, que se llevara a cabo el da central de la fiesta. Para asegurar la atencin de calidad de los visitantes, ms de 62 policas y 20 agentes garantizaron la seguridad, mientras que la Gerencia Regional de Comercio Exterior y Turismo ejecut previamente la inspeccin a los negocios que brindaron servicios en Motupe.

EL SEOR DE LOS MILAGROS

Fiesta: 18 y 19 de octubre. Jesucristo nuestro Seor es venerado en Per como "El Seor de los Milagros". En el lienzo aparece Jess crucificado. Sobre la cruz, el Espritu Santo y el Padre. A la derecha del Seor, Su Santsima madre con su corazn traspasado por una lanza de dolor y Su derecha, el fiel Apstol San Juan. Adems de su hermosura, el lienzo es una maravillosa representacin de las verdades de nuestra fe. Cada ao las multitudes de todas las razas y condiciones sociales celebran juntas la procesin del Seor de los Milagros, no solo en Per sino en donde quiera que se encuentran comunidades peruanas. Las calles se visten de morado para celebrar al Seor que tanto nos ama que se entreg en la cruz por nosotros. En la procesin nos unimos a La Virgen Madre y a San Juan con dolor pero con profunda gratitud y alegra por la salvacin y la vida nueva otorgada por El Seor. Ese es el mayor de los milagros. Se le llama tambin el "Cristo Moreno" y el "Cristo de Pachacamilla" El cielo de Lima trnase de color morado, entre el carmn y el azul, todos los octubres de nuestras vidas. La procesin del Seor de los Milagros, el Cristo de Pachacamilla, el Cristo moreno o cuanta denominacin ostente, es considerada una de las ms multitudinarias de todo el orbe, tanto por el inmenso mar humano que alberga como por la sublimidad y grandiosidad espiritual que trae consigo esta mstica expresin de fe catlica del pueblo limeo. En una Lima en donde conviven y luchan por sobrevivir en circunstancias adversas cholos, negros, blancos, chinos y dems razas que la conforman, octubre es el momento cumbre que los une a todos bajo el eslabn de una sola creencia, una sola fe, una sola y anhelada esperanza en el milagro que algn da recaer en ellos. Atrs queda el agotador y, a veces, sofocante apretamiento de la fervorosa multitud por acercarse a la imagen para poder tocarla y besarla. Dicen que la fe mueve montaas y hasta las voluntades ms reprimidas se vuelven inquebrantables gracias al destello de luz que despabila sobre la gente, el andar cansino pero seorial y ubrrimo de la imagen del Seor de los Milagros. Pero, cmo empez a forjarse toda esta mgica religiosidad en el espritu limeo?, qu tuvo que pasar para que germinara en los corazones lasolidaridad cristiana y la uncin religiosa en torno a la imagen del Cristo de Pachacamilla.