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TDS Map44 Barbara Web PDF
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traficantes de sueos
mapas
ndice
Introduccin 13
1. La novedad de lo postcolonial 21
Los estudios postcoloniales 28
La relacin con los estudios culturales y
postestructuralistas 33
Los historiadores de la subalternidad 37
Crticas a lo postcolonial e
insuficiencias de este discurso 47
Estudios descoloniales 56
La recepcin en Europa 63
2. La categora de tiempo histrico 67
La filosofa europea ilustrada de la historia 68
El anticolonialismo ilustrado 79
Historicismo e historia social 88
La crtica a la concepcin marxista y
en especial a su concepcin de la historia 97
El concepto marxista de trabajo abstracto 104
Historia 1 e historia(s) 2, o historia del capital
e historia de las poblaciones 107
3. La crtica al marxismo 113
Marx y las colonias 116
El modo de produccin asitico 132
Los anlisis marxistas del colonialismo
y el imperialismo 149
La lectura de Rosa Luxemburg y
la famosa acumulacin originaria 155
Expansin imperialista y guerra. El capital financiero 159
Colonialismo e imperialismo segn
los tericos postcoloniales 166
4. La estrategia de la Internacional Comunista en
relacin con la cuestin colonial 169
La figura de Roy 190
Los enviados del Comintern en China
durante la revolucin de 1926-1927 193
Roy, Trotsky, Bujarin y Mao sobre
la Revolucin china 208
5. Raza y gnero. El poder colonial y la clasificacin
de la poblacin 223
La cuestin del poder y el anlisis
de Anbal Quijano 226
Descolonizando a Foucault 232
La cuestin del cuerpo 237
Esclavitud y violencia. Reescribir la historia 247
La violencia del poder colonial 256
Las luchas de resistencia de los africanos 260
La cuestin de los negros estadounidenses
en la Internacional Comunista 268
La introduccin crtica de la perspectiva de gnero 273
Las propuestas del feminismo afroamericano 276
Otros enfoques: feminismos postcolonial,
descolonial y comunitario 281
6. La subjetividad del/la subalterno/a 291
La figura del otro 296
Prspero y Calibn 303
Colonizadores y colonizados 307
El otro no recuperable. Los intelectuales negros
de la primera mitad del siglo XX 309
Los otros resistentes de los movimientos sociales 331
El orgullo de ser negro 332
Intelectuales mestizos e intelectuales hegemnicos 336
Eplogo. La violencia epistmica 343
Bibliografa 367
Introduccin
Al morir el alba []
Lrgate, le dije, jeta de polica, cara de vaca, lrgate, odio
a los lacayos del orden y a los abejorros de la esperan-
za. Lrgate malvolo gris-gris, chinche de monaguillo.
Despus me volv hacia los parasos perdidos para l
y para sus pariguales, ms sereno que el rostro de una
mujer que miente, y all, mecido por los efluvios de un
pensamiento inagotado, alimentaba el viento, desataba
los monstruos y escuchaba subir del otro lado del desas-
tre, un ro de trtolas y trboles de la sabana que siempre
llevo dentro a la altura del vigsimo piso de las ms inso-
lentes casas y por precaucin contra la fuerza putrefacto-
ra de los ambientes crepusculares que recorre noche y da
un sagrado sol venreo.
Aim Csaire, Retorno al pas natal.
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13
14 La brbara Europa
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1. La novedad de lo
postcolonial
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21
22 La brbara Europa
tener que ver con aquel afn clasificatorio. Los dos proce-
sos clasificacin y jerarquizacin se inscriben en una
red de control de la poblacin que va a definir el trato que
puede/debe drsele a cada uno/a.
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4Was there a time before race? Capitalist Modernity and the origins
of racisme, en Ch. Bartolovich y N. Lazarus, Marxism, Modernity and
Postcolonial Studies, Nueva York, Cambridge Univ. Press, 2000, p. 174.
La novedad de lo postcolonial 27
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diciones europeas.
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14 Ibdem, p. 64.
La novedad de lo postcolonial 37
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22
H. Schwartz, Subaltern Studies: Radical History in the Metaphoric
Mode en Ludden, pp. 324-325.
44 La brbara Europa
sati significa mujer o esposa buena y que por tanto habra que
tener en cuenta el contexto de valores en los que se enmarca el sacri-
ficio de las viudas. Actualmente hay abundante literatura sobre este
tema, vase entre otros Lata Mani, Contentious Traditions. The Debate
on Sati in Colonial India, Delhi, Oxford University Press, 1998.
46 La brbara Europa
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30 Ibidem.
31A. Dirlik, The Post-colonial Aura: Third World Criticism in the
Age of Global Capitalism, Critical Inquiry, nm. 20 (invierno de
1994), pp. 328- 356.
50 La brbara Europa
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38 S.
Hall, Cundo fue lo postcolonial? Pensar al lmite en Estudios
poscoloniales, pp. 121-144.
56 La brbara Europa
Estudios descoloniales
coloniality en Eurozine, p. 2.
42 Chakrabarty, Provincializing... op. cit., p. 28.
43 Grosfoguel, op.cit., p. 15.
58 La brbara Europa
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La recepcin en Europa
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52 Ibdem.
La novedad de lo postcolonial 65
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2. La categora de tiempo
histrico
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67
68 La brbara Europa
3 Ibdem, p. 47.
4 Ibdem, p. 172.
5 Ibdem, p. 63. El trmino se usa en la Biblia para referirse a los escitas.
La categora de tiempo histrico 71
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poco comunes.7
con Quesnay del grupo de los llamados fisicratas. Fue tambin ami-
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Y prosigue:
1793, p. 4 [hay ed. cast., entre otras,la edicin preparada por Antonio
Torres del Moral y Marcial Surez, Madrid, Editora Nacional, 1980].
15 Ibdem, p. 338.
76 La brbara Europa
16 Ibdem, p. 385.
La categora de tiempo histrico 77
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El anticolonialismo ilustrado
19 M. Foucault, Las palabras y las cosas, Mxico DF., Siglo XXI, 1968, p. 300.
80 La brbara Europa
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le permite sostener que este ltimo prrafo, aadido por Diderot, repro-
duce a su vez un texto de la novela de Sbastian Mercier, Lan 2240, pu-
blicada en 1771, y que incluye un prrafo muy parecido. Op. cit., p. 200.
La categora de tiempo histrico 89
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33 Ibdem, p. 77.
92 La brbara Europa
Y tambin
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3. La crtica al marxismo
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113
114 La brbara Europa
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10 Ibdem, p. 105.
La crtica al marxismo 123
11 Ibdem, p. 109.
12Los jat son una casta de terratenientes implantados en la zona no-
reste de la India y la zona colindante del actual Pakistn. A finales
del siglo XVII y principios del XVIII se levantaron en armas contra el
de 1857, p. 179.
La crtica al marxismo 125
16 Pramav Jani seala que esta designacin fue clave para que en la
publicacin de los textos realizada en Mosc con motivo del cente-
nario del levantamiento y titulada La primera guerra de la independen-
cia en India 1857-1858, se los presentara como un antecedente de las
guerras de liberacin nacional del siglo XX, a tono con la defensa del
17 El texto indica una familiaridad con los aspectos militares que deno-
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Si nos atenemos a esta carta resultara que las famosas frases sobre el
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26 Ibdem, p. 87-88.
27 Ahmad, In Theory...
La crtica al marxismo 131
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53
M. N. Roy, Empire and proletariat, enero de 1925, accesible en
marxists.org.
54 K. Kautsky, Historia del marxismo, vol. 6, p. 261.
154 La brbara Europa
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59 Ibdem, p. 275.
158 La brbara Europa
61 Ibdem, p. 121.
62 Curiosamente la referencia al imperio romano y su poltica de paz
es una referencia constante en los autores legitimadores del Imperio
britnico moderno. Se rememora la misin civilizadora del Imperio
romano en relacin a los brbaros antiguos, por lo que el estudio de
160 La brbara Europa
la historia y las lenguas clsicas, obligatorias para los altos cargos im-
periales, aporta elementos legitimadores de la poltica del momento.
63G. Arrighi, La geometra del imperialismo, Mxico DF., Siglo XXI,
1978, p. 44.
64 J. Hobson, Imperialismo, Madrid, Capitn Swing Libros, 2009, p. 321.
La crtica al marxismo 161
los ltimos aos del siglo pasado en los que hemos visto
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69 Ibdem, p. 288.
70 Vase G. Arrighi, La geometra del imperialismo, p. 17.
164 La brbara Europa
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169
170 La brbara Europa
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10 Ibdem, p. 95.
La estrategia de la Internacional Comunista en relacin con la cuestin colonial 181
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mo internacional.16
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20 Ibdem.
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Sovitica.
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La figura de Roy
25 Desde los aos sesenta se han editado las obras de este autor y se
vuelta a este pas en 1930. Vase entre otros, John Patrick Haithcox,
Communism and Nationalism in India. M. N. Roy and the Comintern
Policy, 1920-1939, Princeton, Princeton University Press, 1971. Kris
Manjapra, M. N. Roy. Marxism and colonial cosmopolitanism, Nueva
Delhi, Routledge, 2010.
26La fecha de nacimiento es imprecisa. Algunos autores hablan de
1886 o 1889, otros 1893, que me parece la ms ajustada, dado que dice
tener 27 aos cuando llega a Mosc para el Segundo Congreso de la
Internacional que se celebra en 1920.
La estrategia de la Internacional Comunista en relacin con la cuestin colonial 191
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la revolucin.
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37 L.
Fischer, The Soviets in World Affairs, vol. II, p. 647, cit. por Jerome
Chn, Mao y la revolucin china, Barcelona, Oikos-Tau, 1966, p. 124.
La estrategia de la Internacional Comunista en relacin con la cuestin colonial 201
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marzo. El significado del golpe no fue local sino que marc un evento
nacional de amplia importancia. La cristalizacin de todas las fuer-
zas que se haban unido contra el proletariado se expres en este
La estrategia de la Internacional Comunista en relacin con la cuestin colonial 205
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44 EdgarSnow, Red Star over China, 1938, reedicin 1968, Nueva York,
Grove Press, p. 163.
45 Rafes, Kitaiskaia revolutsia na perelone, cit. por R. C. North y X. Eu-
49 Jerome Chn, Mao y la revolucin china, op. cit,; Haithcox, J. P., Com-
52
Duncan Hallas, The Comintern. A History of the Third International,
Chicago, Haymarket Books, 2008, p. 113.
212 La brbara Europa
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lin, Heinz Neumann. Sin preparacin poltica y sin un apoyo real fue
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pp. 9-18.
58 Se designa como burguesa compradora aquellos segmentos de
las autoridades autctonas que estn fuertemente ligadas a los inte-
reses imperialistas cuyas inversiones favorecen con medidas impo-
sitivas, garantizando las concesiones, dndoles subsidios o ventajas
estatales. En China se aplicaba a los agentes locales que compraban
mercancas a los extranjeros para distribuirlas en el interior. Se trata
en ltimo trmino de un grupo local que est al servicio de los inte-
reses extranjeros.
216 La brbara Europa
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223
224 La brbara Europa
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2000, p. 27.
226 La brbara Europa
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con salarios muy bajos, especialmente en las minas. Fue abolida por
las Cortes de Cdiz en 1813. Segn B. Bennassar, la mita representa
el ltimo trmino de la contradiccin de la legislacin espaola que
afirmaba la libertad de los indios, y de la obligacin del trabajo im-
puesto a los indios en funcin del valor redentor del trabajo segn
el cristianismo. Como los indios se conformaban [] con 80-100 das
de trabajo para su subsistencia, los espaoles echaron mano de la
pereza del indio para someterle a trabajos forzados, de los que la
mita, a fin de cuentas, era slo su exageracin. La Amrica espaola
y la Amrica portuguesa, siglo XVI y XVII, Madrid, Akal, 2001, p. 121.
230 La brbara Europa
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Descolonizando a Foucault
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sigui hasta 1873 (Puerto Rico) y 1880 (Cuba). Otros pases siguen
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48 Ibdem, p. 231
49 Vase Kant, Metafsica de las costumbres, Madrid, Tecnos, 1989
[1797], cap. 2, pargrafos 10 y ss.
50 La novela de Chinua Achebe, Todo se desmorona, es un relato impre-
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59 Ibdem, p. 148.
264 La brbara Europa
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USA..., p. 119.
63 Richard Fraser y Tom Boot, Revolutionary Integration. A Marxist
71 Sospecho que sobre la cuestin de los negros usted tal vez sea un
poco oportunista, pero no estoy seguro, Discusin con Trotsky, 1939,
disponible en marxists.org.
274 La brbara Europa
2000, p. 71.
278 La brbara Europa
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80 Ibdem, p. 94.
81 Liliana
Surez Navaz y Rosalva Aida Hernndez, Descolonizando el
feminismo, Madrid, Ctedra, 2011, p. 21.
Raza y gnero. El poder colonial y la clasificacin de la poblacin 285
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82 Ibdem, p. 59.
83
Fr. Gargallo Celentani, Feminismos desde Abya Ala, Bogot, Desde
Abajo, 2012, p. 17.
84 Latemtica del buen vivir o de la vida buena est en el centro
de las polticas emprendidas por algunos gobiernos latinoamerica-
nos en la coyuntura presente. Recoge elementos de las cosmogonas
indgenas, que han quedado plasmados en algunas de las nuevas
Constituciones, como la de Ecuador o la de Bolivia.
286 La brbara Europa
85 Ibdem, p. 23.
Raza y gnero. El poder colonial y la clasificacin de la poblacin 287
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86 Sobre estas luchas vase entre otros Mariarosa dalla Costa, Dinero,
perlas y flores en la reproduccin feminista, Madrid, Akal, 2009, prlogo
de Montserrat Galceran, pp. 5-19; Selma James, Sex, Race and Class,
Oakland, PM Press, 2012.
288 La brbara Europa
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87 Ibdem, p. 73.
88Despatriarcalizar es un trmino introducido por el feminismo
comunitario boliviano. Julieta Paredes lo define como una accin,
290 La brbara Europa
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una actividad que pone fin a una estructura social jerrquica: detiene
y extingue la subordinacin, discriminacin y exclusin, prcticas y
simblicas, de las mujeres por los hombres. Ibdem, p. 184.
6. La subjetividad del/la
subalterno/a
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291
292 La brbara Europa
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Prspero y Calibn
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Colonizadores y colonizados
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22 DuBois, The Gift of Black Folk: the Negro in the Making of America,
Oxford University Press, 2007, p. 320, cit. por Levering Lewis, op.
cit., p. 295.
23La bibliografa americana sobre DuBois es relativamente amplia.
En el tema que nos ocupa baste sealar adems de la biografa de
Levering Lewis, W. E. B. Du Bois, 1868-1919: Biography of a Race, Owl
Books, 1994, el captulo que le dedica P. Gilroy en The Black Athlantic,
Londres, Verso, 1993, pp. 110-145 [ed. cast.: El Atlntico negro, Ma-
drid, Akal, 2014].
La subjetividad del/la subalterno/a 315
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De pie
Y
Libre
De pie y no pobre loca en su libertad y su
Miseria martima flotando a la deriva perfecta
Y hela aqu
Inesperadamente de pie
De pie en las jarcias
De pie en la barra
De pie en la brjula
De pie en el mapa,
De pie bajo las estrellas
De pie
Y
Libre
Y el navo lustral avanza impvido sobre las aguas
desplomadas
Y ahora caen
Y ahora se pudren nuestras borlas de ignominia
Por el mar restallante del medioda
Por el sol floreciente de la medianoche.25
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2005, p. 43.
50Spivak, In other Worlds, Londres, Routledge, 1987, especialmente
Parte II, 9, pp. 184 y ss.
La subjetividad del/la subalterno/a 333
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53 Huey, War against the Panthers, p. 102, cit, por Tom van Ersel, His-
toire du Black Panther Party, Pars, Lchappe, 2006, p. 69.
54 Assata Shakur, op. cit., p. 320.
336 La brbara Europa
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Eplogo. La violencia
epistmica
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343
344 La brbara Europa
Creo que hay un claro tema central que vincula todos los
escritos y actividades pblicas de Csaire, y que cabe re-
lacionar, ms ampliamente, con las reivindicaciones pol-
ticas y culturales de los intelectuales de todo el mundo no
europeo. Se trata de la bsqueda de una igualdad genui-
na, que no suponga la asimilacin bajo algn supuesto
modelo blanco o europeo, y que permita la afirmacin y
la recuperacin de la identidad de los que han sido hist-
ricamente los oprimidos. El dilema radica en cmo llegar
a ese objetivo.2
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14 Los
herodianos son aquellos que adoptan la cultura dominante
como modelo y tratan de imitarla; los celotes la rechazan en
nombre de la pureza de sus orgenes. F. Cassano, Europa y el
Eplogo. La violencia epistmica 357
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Bibliografa
367
368 La brbara Europa
1980].
COOPER, Frederick, Postcolonial Studies and the Study of His-
tory en Ania Loomba, Postcolonial Studies and Beyond, Dur-
ham y Londres, Duke University Press, 2005, pp. 401-422.
_____ Colonialism in Question. Theory, Knowledge, History, Ber-
keley, Univ. of California Press, 2005.
DIRLIK, Arif, After the Revolution. Waking to Global Capitalism,
370 La brbara Europa
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