Continuamos nuestro estudio del capítulo 3 de Esdras, que comenzamos en nuestro programa anterior. Para nosotros, el detalle de mayor interés es que ellos examinaron las Sagradas Escrituras y encontraron lo que estaba escrito en la ley de Moisés. Y cuando encontraron lo que se había escrito, no hubo allí ninguna controversia, ni diferencias de opinión. No sólo regresaron a su tierra, sino que también volvieron a reconocer la Ley de Moisés.
Continuamos nuestro estudio del capítulo 3 de Esdras, que comenzamos en nuestro programa anterior. Para nosotros, el detalle de mayor interés es que ellos examinaron las Sagradas Escrituras y encontraron lo que estaba escrito en la ley de Moisés. Y cuando encontraron lo que se había escrito, no hubo allí ninguna controversia, ni diferencias de opinión. No sólo regresaron a su tierra, sino que también volvieron a reconocer la Ley de Moisés.
Continuamos nuestro estudio del capítulo 3 de Esdras, que comenzamos en nuestro programa anterior. Para nosotros, el detalle de mayor interés es que ellos examinaron las Sagradas Escrituras y encontraron lo que estaba escrito en la ley de Moisés. Y cuando encontraron lo que se había escrito, no hubo allí ninguna controversia, ni diferencias de opinión. No sólo regresaron a su tierra, sino que también volvieron a reconocer la Ley de Moisés.
Continuamos nuestro estudio del captulo 3 de Esdras, que comenzamos en nuestro programa anterior. Para nosotros, el detalle de mayor inters es que ellos examinaron las Sagradas Escrituras y encontraron lo que estaba escrito en la ley de Moiss. Y cuando encontraron lo que se haba escrito, no hubo all ninguna controversia, ni diferencias de opinin. No slo regresaron a su tierra, sino que tambin volvieron a reconocer la Ley de Moiss. La Biblia era su autoridad y por lo tanto, ni las ideas ni las opiniones de los individuos interfirieron en su decisin. Las cosas no se hicieron por oportunidad, o por conveniencia. Ahora, ste es un gran principio de mucha importancia para nosotros, y tiene una aplicacin para nuestras propias vidas. Lo que las personas dicen o piensa, no es lo importante. Las Escrituras son totalmente suficientes y contienen, creemos, todas las instrucciones necesarias para la gua de aquellos que quieren ser fieles a Dios, en cualquier perodo concreto de la historia de la Iglesia. Es por esa razn que nosotros, no presentamos instrucciones detalladas o especficas sobre diversos temas que preocupan a los individuos o a la sociedad en general. Sino que nos limitamos a aplicar a la vida diaria los principios expuestos en la totalidad de la Palabra de Dios y no slo en algunos pasajes Bblicos conocidos. Damos gracias a Dios por esos pasajes que nos resultan tan familiares como entraables, pero creemos que algunos de ellos han recibido un nfasis mayor, a expensas de otras secciones igualmente importantes de la Palabra de Dios. Creemos que si tomamos la Palabra de Dios de forma integral, y la apreciamos en su totalidad, el Espritu Santo que la inspir nos ayudar a encontrar las respuestas que vayamos necesitando al confrontar los interrogantes y problemas de nuestra vida diaria, a nivel personal, y en relacin con la totalidad de nuestras relaciones de nuestra vida en sociedad. Leamos nuevamente, el versculo 3 de este captulo 2 de Esdras: "Colocaron el altar firme sobre su base, porque tenan miedo de la gente de la regin, y ofrecieron sobre l holocaustos al Seor, los holocaustos de la maana y de la tarde". Este altar para ofrecer holocaustos nos habla de la cruz de Cristo. El holocausto, que era un sacrificio en el que la vctima se quemaba por completo, era una figura del la persona de Cristo y de Su sacrificio por nosotros. Cristo se ofreci a S mismo, sin defecto alguno, a Dios. l muri en lugar del pecador. Lo que ellos estaban haciendo al ofrecer este sacrificio era reunirse alrededor de la persona de Cristo en Su muerte expiatoria. ste es tambin en la actualidad, el lugar de reunin de los creyentes cuando se renen para recordar Su sacrificio en la cruz. Cada creyente debera comprender que aquellos que han confiado en Jesucristo como Salvador y han sido bautizados por el Espritu Santo en el cuerpo de los creyentes, que es la iglesia, son hermanos. Un hermano es aquel con quien uno puede tener compaerismo y comunin. Ese compaerismo no depende del color de la piel de una persona, de su posicin social, ni de los bienes que posea. Tampoco tiene nada que ver con que una persona pertenezca a una determinada iglesia o a otra. Esas diferencias externas no cambian nada ni establecen una distincin entre los individuos. La pregunta fundamental es si esa persona es un creyente en el Seor Jesucristo. Eso es lo importante. Si una persona es un hijo de Dios, ella y yo podemos reunirnos y disfrutar del compaerismo cristiano, lo cual constituye una hermosa experiencia. En aquellos israelitas que regresaron de la cautividad vemos una maravillosa unidad, que debera caracterizar a todos los hijos de Dios. El autor del Salmo 133:1 dijo: "Mirad cuan bueno y agradable es que los hermanos habiten juntos en armona". Aquellos viajeros que haban regresado a la tierra eran pobres y humildes. Y no estaban buscando una posicin en la vida; slo estaban intentando cumplir la voluntad de Dios. Estamos todos viviendo en el final de la poca, y resulta apropiado que aquellos que tienen una comprensin de los tiempos, desechen toda presuncin y pretensiones. Dice el Salmo 25:9, "l dirige a los humildes en la justicia, y ensea a los humildes su camino". Y es con esa actitud de humildad que debemos reunirnos alrededor de la persona de Jesucristo, as como aquel remanente que regres a su tierra se reuni alrededor del sacrificio que simbolizaba la persona y el sacrificio de Cristo. Continuemos ahora, leyendo los versculos 4 y 5, de este captulo 3 de Esdras: "Celebraron asimismo la fiesta solemne de los Tabernculos, como est escrito, y los holocaustos cotidianos, segn el rito de cada da; 5adems de esto, el holocausto continuo, las nuevas lunas, todas las fiestas solemnes del Seor, todo sacrificio espontneo y toda ofrenda voluntaria al Seor". Encontramos aqu que esta gente estaba regresando a las enseanzas de la Palabra de Dios. Haban edificado el altar y despus comenzaran a construir los cimientos del templo. Leamos los versculos 8 al 10, de este captulo 3 de Esdras: "En el segundo ao de su venida a la casa de Dios en Jerusaln, en el segundo mes, comenzaron la obra Zorobabel hijo de Salatiel, Jesa hijo de Josadac, con el resto de sus hermanos, los sacerdotes y los levitas, y todos los que haban regresado a Jerusaln de la cautividad; y pusieron a los levitas mayores de veinte aos a dirigir la obra de la casa del Seor. Tambin Jesa, sus hijos y sus hermanos, Cadmiel y sus hijos, hijos de Jud, como un solo hombre, se pusieron a dirigir a los que hacan la obra en la casa de Dios, junto con los hijos de Henadad, sus hijos y sus hermanos levitas. Cuando los albailes del templo del Seor echaron los cimientos, se pusieron en pie los sacerdotes, vestidos de sus ropas y con trompetas, y los levitas hijos de Asaf con cmbalos, para alabar al Seor, segn la ordenanza de David, rey de Israel". Hasta ese momento estas personas simplemente haban construido el altar y colocado los cimientos del templo. Pero ellos estaban tan emocionados y entusiasmados que actuaron como si todo el templo ya hubiera sido edificado. Y tuvieron una reunin de dedicacin y un tiempo de adoracin, con cnticos de alabanza a Dios. Fue para ellos una experiencia jubilosa. Veamos ahora el versculo 11: "Cantaban, alabando y dando gracias al Seor, y decan: Porque l es bueno, porque para siempre es su misericordia sobre Israel. Todo el pueblo aclamaba con gran jbilo y alababa al Seor porque se echaban los cimientos de la casa del Seor". Ahora, estas personas pertenecan al grupo ms joven y nunca haban contemplado el templo antiguo de Salomn. Leamos los versculos 12 y 13: "Muchos de los sacerdotes, levitas y jefes de familia, ancianos que haban visto la primera casa, al ver como echaban los cimientos de esta casa, lloraban en alta voz, mientras otros muchos daban grandes gritos de alegra. No se poda distinguir el clamor de los gritos de alegra de las voces del llanto, porque clamaba el pueblo con gran jbilo y el ruido se oa hasta de lejos". O sea, que haba dos grupos presentes durante el servicio religioso de dedicacin. Estaban los ms jvenes, que nunca haban visto el antiguo templo. Para ellos sta era una experiencia nueva. En su juventud y entusiasmo estaban alabando a Dios, y el Seor les bendijo. El otro grupo estaba formado por los mayores, los ancianos. Ellos recordaron el templo de Salomn en toda su belleza. Muchos habrn dicho seguramente, "este segundo templo no es nada comparado con el otro. Ah si estos jvenes hubieran visto el templo de Salomn!" Lo que estaban diciendo no era muy estimulante para el grupo de jvenes, pero era cierto. Y Dios por medio del profeta Hageo le dijo al pueblo que siguieran adelante, que reedificaran el templo, que Dios estaba con ellos. Dios le anim y alent. Hay muchas personas de cierta edad que desaniman a los que estn trabajando en la obra del Seor. Por tal motivo, algunos movimientos de renovacin surgen fuera de la iglesia. Esas personas aoran otras pocas y se desentienden de las necesidades de la hora actual. Ellos recuerdan los das pasados y no quieren cambiar, no quieren entrar en la nueva poca. Y hay un peligro de que nosotros nos pongamos a juzgar a esos movimientos en el da de hoy. Pero no debemos anticiparnos a lo que creemos que vaya a suceder. El Seor sabe quines son aquellos que le pertenecen. l va a separar el trigo de la cizaa. sa es Su propia obra. No es cosa nuestra. Y dmosle gracias a Dios de que en la actualidad haya movimientos de renovacin espiritual de retorno a Dios y alegrmonos por ello, en vez de compararlos obsesivamente con el despertar espiritual de otros tiempos. En cierta ocasin un predicador tuvo la oportunidad de visitar una pequea Iglesia y predicar el evangelio, y el Seor bendijo Su Palabra y hubo personas que fueron salvadas. Muchos jvenes de la Iglesia estaban regocijndose en la escalinata de esa iglesia, y el predicador se encontraba feliz con ellos. Y all junto a todo el grupo, estaba sentado un anciano que no haba dicho nada por mucho tiempo. Luego dijo: "Muchachos, ustedes han tenido una reunin hermosa, por cierto, pero yo recuerdo otros tiempos mejores ..". Y ah oyeron todo lo que haba ocurrido en "aquellos das". Cuando el anciano finaliz, esa reunin a los ms jvenes ya no les pareca tan hermosa como lo haba sido antes. Se sintieron desanimados por esas palabras. Y todos abandonaron el lugar un poco deprimidos esa noche, por lo que aquel hombre haba tratado de decir sobre los tiempos ya pasados. Bien, llegamos ahora a
Esdras 4:1-24 Y a un nuevo prrafo que nos habla sobre el
Retraso en la reedificacin por un decreto del rey Artajerjes
La oposicin al programa de reedificacin no vino de dentro, del propio pueblo, sino del exterior. Y sta es una seccin bastante detallada y no vamos a detenernos mucho tiempo analizando todo lo que aqu se mencion, sino que destacaremos algunos puntos de gran significacin. Leamos, pues, los primeros dos versculos de este captulo 4 de Esdras: "Cuando los enemigos de Jud y de Benjamn oyeron que los que haban vuelto de la cautividad edificaban un templo al Seor, Dios de Israel, fueron a ver a Zorobabel y a los jefes de familia, y les dijeron: Edificaremos con vosotros, porque, como vosotros, buscamos a vuestro Dios, y a l ofrecemos sacrificios desde los das de Esar-hadn, rey de Asiria, que nos hizo venir aqu". Ms adelante vamos a tener ocasin de destacar el hecho de que no slo dos tribus regresaron, sino que las doce tribus volvieron en realidad. Usted puede notar aqu que esta gente estaba diciendo que ellos ya haban regresado en los das de Esar- hadn rey de Asiria. Recordemos que el reino de Asiria se haba llevado cautivos a las tribus del reino del norte. Algunos de ellos, aparentemente, fueron regresando poco a poco a su tierra y estaban en esta poca mezclados con los samaritanos. Y como resultado los samaritanos queran unirse para ayudar en los trabajos de edificacin a los que haban regresado de Babilonia. As que el primer esfuerzo de los enemigos para entorpecer la edificacin del templo fue su oferta de convertirse en aliados. Esa siempre ha sido la forma sutil en que Satans ha intentado obstaculizar la unidad y el crecimiento de la iglesia, en las sucesivas etapas del desarrollo del cristianismo en todo el mundo. En este pasaje, los adversarios de las tribus de Jud y Benjamn, alegando que ellos haban estado adorando a Dios todo ese tiempo, sugirieron que a partir de aquel momento adorasen juntos y colaborasen en la reedificacin del templo. En principio, esas palabras sonaban bien pero, como veremos ms adelante, no eran genuinas. Leamos el versculo 3, de este captulo 4 del libro de Esdras: "Zorobabel, Jesa y los dems jefes de casas paternas de Israel dijeron: No nos conviene edificar con vosotros la casa de nuestro Dios, sino que nosotros solos la edificaremos al Seor, Dios de Israel, como nos mand Ciro, rey de Persia". La respuesta de los jefes de familia israeles no se caracteriz por un talante muy amistoso que digamos. Hoy diramos su respuesta no fue polticamente correcta. Porque rechazaron tajantemente que sus enemigos se convirtieran en aliados. Pero lo interesante que debemos notar aqu es que ellos tenan razn. Lo importante aqu es si tenan razn, o no la tenan. Y en este caso, tenan razn, como veremos a continuacin, por la reaccin de los pobladores de la tierra. Cuando cualquier actitud humana entra en conflicto con la palabra de Dios, sta tiene que prevalecer ante el hijo de Dios. Leamos ahora, los versculos 4 y 5 de este captulo 4 de Esdras: "Entonces la gente del pas intimid al pueblo de Jud y lo atemoriz para que no siguiera edificando. Sobornaron adems contra ellos a algunos consejeros para frustrar sus propsitos, durante todo el tiempo que Ciro fue rey de Persia y hasta el reinado de Daro, rey de Persia". Esta actitud revel que nunca haban dejado de ser enemigos y que su actitud amistosa era fingida. Apenas fueron rechazados, comenzaron a oponerse activamente a los israelitas. Leamos ahora el versculo 7 de este captulo 4 del libro de Esdras: "Tambin en das de Artajerjes escribieron Bislam, Mitrdates, Tabeel y los dems compaeros suyos, a Artajerjes, rey de Persia; y la carta estaba escrita en arameo, y traducida". Aqu vemos que decidieron redactar una carta al rey de Persia con falsas acusaciones contra el remanente que haba regresado a reconstruir Jerusaln. Leamos los versculos 11 al 13, de este captulo 4 del libro de Esdras: "Esta es la copia de la carta que enviaron: Al rey Artajerjes: Tus siervos del otro lado del ro te saludan. Ha de saber el rey que los judos que de parte tuya vinieron a nosotros, llegaron a Jerusaln y edifican esta ciudad rebelde y mala. Ya levantan los muros y reparan los fundamentos. Sepa, pues, el rey, que si aquella ciudad es reedificada y los muros son levantados, no pagarn tributo, impuesto y rentas, y el tesoro de los reyes ser perjudicado". O sea que presentaron a Jerusaln como una ciudad rebelde y que Artajerjes tendra problemas de nuevo si permita que la ciudad fuera reedificada. Entonces, el rey aprob el consejo de los opositores y envi como respuesta la orden de detener el trabajo. Leamos ahora los versculos 19 al 22, de este captulo 4 de Esdras: "Orden que se investigara, y se ha encontrado que aquella ciudad se subleva desde antiguo contra los reyes, y que en ella se han fomentado revueltas e insurrecciones. Que hubo en Jerusaln reyes fuertes, cuyo dominio se extenda a todo lo que hay ms all del ro, y que se les pagaba tributo, impuestos y rentas. Ahora, pues, ordenad que se detengan aquellos hombres, y no sea esa ciudad reedificada hasta nueva orden enviada por m. Procurad no ser negligentes en esto; por qu habr de crecer el dao en perjuicio de los reyes?" Y as fue como ante esta carta del rey de Persia, los supuestos amigos de los israelitas que se haban ofrecido a cooperar con ellos en el programa de edificacin, se apresuraron a traer la carta hasta el lugar donde se estaba trabajando para la reconstruccin del templo. Leamos los versculos 23 y 24, versculos finales de este captulo 4 de Esdras, que nos cuenta el resultado de esa trama: "Cuando la copia de la carta del rey Artajerjes fue leda delante de Rehum, de Simsai, el secretario, y de sus compaeros, salieron apresuradamente hacia Jerusaln, donde estaban los judos, y les hicieron cesar los trabajos utilizando la fuerza y la violencia. As se detuvo la obra de la casa de Dios que estaba en Jerusaln, la cual qued suspendida hasta el segundo ao del reinado de Daro, rey de Persia". O sea que los israelitas tuvieron que interrumpir todos los trabajos de reedificacin del templo. Esto nos conduce ahora al captulo 5 de que junto con el captulo 6, nos hablarn de la reanudacin de los trabajos de reedificacin del templo. Vimos ya, que la reedificacin del templo haba sido detenida por la oposicin del enemigo. Ellos haban escrito una carta al rey, tratando de dar una impresin falsa de la ciudad de Jerusaln. La llamaron una ciudad rebelde y mala. El rey Artajerjes hizo cierta investigacin examinando los registros histricos y encontr que en esa parte del reino, haba habido una rebelin y que ella haba tenido lugar en la ltima etapa del reino del sur, en el de Jud. Ellos se haban rebelado contra las autoridades tres veces en sus ltimos das como reino y finalmente Nabucodonosor haba llegado y destruido toda la ciudad. Pero en el incidente que nos ocupa, diremos que la investigacin del rey no fue completa. Porque aunque la rebelin haba realmente ocurrido, no examinaron los registros minuciosamente y entonces no encontraron el decreto que se haba promulgado para que se reedificara la ciudad de Jerusaln. ste fue pues un perodo de gran desaliento. No slo abandonaron las obras de reconstruccin; sino que se sintieron tentados a abandonar la totalidad del proyecto, pensando que sera la nica manera de resolver sus problemas. Hoy hay mucha gente que piensa que si se pudiera trasladar a otro lugar, sus problemas se solucionaran. Esto no siempre es cierto, estimado oyente. Usted no puede escaparse de sus problemas. Afortunadamente, y en esa ocasin, aquella gente no huy de aquel lugar. Y Dios llam a los profetas Hageo y Zacaras. Estimado oyente, Dios puede usar las circunstancias adversas, los problemas por los que usted est pasando, para que usted vuelva su mirada hacia l. Dios quiere, que por la fe, usted reciba al Seor Jesucristo en su vida, como su Salvador, aceptando Su obra a favor suyo en la cruz. Y, ms all de los momentos de incertidumbre o confusin que est experimentando, desea darle una nueva vida, que se prolongar en la vida eterna, en la cual l cumplir un propsito que nada ni nadie podr frustrar. Copyright 2001-2017 ( TTB - Thru the Bible, RTM - Radio Transmundial, EEA - Evangelismo en Accin). Todos los derechos reservados