INDICE

1.-Caratula........................................................................................................1
2.-Indice............................................................................................................2
3.-Dedicatoria....................................................................................................3
4.-Introduccin..................................................................................................4-5
5.-Identidad Nacional.......................................................................................6
6.- Hasta que punto tenemos los peruanos una identidad solida?................6-10
7.- Que se entiende por identidad nacional?.................................................11-15
3.1.- Historia...........................................................................................
3.2.- Simbolos Nacionales.....................................................................
3.3.- Danzas y msica............................................................................
3.4.- Idioma.............................................................................................
3.5.- La Religin.....................................................................................
3.6.- Gastronmia...................................................................................
8.- Crisis en la identidad nacional....................................................................16-19
9.- Ejemplos de identidad nacional..................................................................20-21
10.-Conclusiones finales...................................................................................22
11.-Grficos......................................................................................................23-24
12.-Bibliografia..................................................................................................25

DEDICATORIA

El trabajo de investigacin monogrfico lo dedicamos a nuestros padres; a quienes les

debemos todo lo que tenemos en esta vida.
A Dios, ya que gracias a el tenemos esos padres maravillosos, los cuales nos apoyan en
nuestras derrotas y celebran nuestros triunfos.
INTRODUCCIN

Identidad nacional es la identidad basada en la nacin. Es propia de la

construccin de nacin efectuada por los nacionalismos del siglo XIX en los
estados-nacin europeos y americanos, y extendida al resto del mundo por los
movimientos de resistencia al imperialismo y el colonialismo, y en la segunda
mitad del siglo XX por la descolonizacin y el tercermundismo.
Frente a otras identidades individuales o identidades colectivas (basadas en la
raza, la religin, las clases sociales, la condicin sexual, o cualquier otra etc.).
La Identidad Nacional es una conciencia social que da sentido de equivalencia
y pertenencia del individuo y su comunidad con el Estado Nacional, y se
diferencia de otros Estados, afirmando su unin o independencia ante otras
comunidades, en funcin de rasgos especficos; la fuerza integradora
fundamental de esta unin es su historia comn, reforzada mediante
estructuras polticas, econmicas y sociales.
Es la ms compleja de las manifestaciones. Adems, es el resultado del
proceso histrico en el cual una sociedad ha participado. La identidad nacional
se manifiesta fundamentalmente a travs del idioma, las tradiciones y
costumbres, la historia comn, los valores generales, las aspiraciones como
pueblo, la composicin tnica de los habitantes, la cultura especfica que ellos
han generado, etc.
En la teora poltica el tema de la identidad nacional es uno de los ms
complejos y polmicos. Se considera que generalmente las sociedades
adquieren rasgos de identidad nacional an antes de constituir los llamados
Estados nacionales. El concepto de nacin, por tanto, es diferente al de
Estado. La nacin es la identidad forjada por una sociedad sobre la base de los
rasgos comunes que la diferencian frente a otras sociedades. El Estado es la
institucionalizacin del poder poltico. Se habla de estado-nacional cuando son
precisamente los nacionales quienes han logrado institucionalizarse como
poder poltico, en un momento especfico de su historia.
Por todo este conjunto de caractersticas y circunstancias, no resulta fcil
definir los rasgos de identidad nacional de una colectividad o sociedad.
Adems, tales rasgos no se dan de una vez y para siempre, en forma definitiva.
Tambin los rasgos de identidad nacional se modifican en la historia, as como
nuevos rasgos de identidad se adquieren cuando las sociedades toman
conciencia de ellos como propios.
La identidad nacional peruano es el resultado de un largo proceso histrico.
Las sociedades, dejaron un legado histrico-cultural que forma parte de la
identidad peruana. Tambin el Incaico incorpor nuevos rasgos de identidad.
La conquista y la colonizacin espaola aportaron con otros tantos nuevos
elementos a la identidad. Sobre la base de esas herencias, pero tambin con
los nuevos aportes de la vida republicana, durante el siglo XIX y el XX se han
logrado consolidar y hacer conciencia los mltiples rasgos de la identidad
nacional peruana. Pero, al mismo tiempo, desde el Estado se han procurado
generar elementos y rasgos de identidad nacional.

1.-Identidad nacional
El hombre, en su interaccin social, conoce a otros y se reconoce frente a ellos,
descubre coincidencias y conveniencias; participa de una accin comn,
colabora, aporta. Asume el papel que le asignan, persigue objetivos
compartidos, y al hacerlo cumple sus propios fines. A su vez conoce su
entorno, organiza su vida diaria y se vale de todo lo que lo rodea: lo que est
prximo, lo que es parte de sus vivencias, de su cotidianidad; todo ello es parte
de s mismo, de sus afectos, de sus valores, de sus tradiciones y cultura. Con
todo lo anteriormente mencionado, se puede decir que la identidad es un
derecho y vivencia del hombre, del individuo, de la colectividad, reconocimiento
de la dignidad de la persona, expresin de su singularidad por encima de su
condicin social (Camacho Quiroz, 2006).
Una de las manifestaciones ms evidentes de identificacin de los individuos
con una cultura lo conforman los valores ticos y morales que actan como
soporte y referentes para preservar el orden de la sociedad. Su aceptacin y
cumplimiento hacen ms llevaderas las tareas y roles que los miembros de
determinado grupo social deben cumplir; se dice que los valores expresan la
tensin entre el deseo del individuo y lo realizable en lo social.

2.-Hasta que punto tenemos los peruanos una identidad solida?

Tiene como objetivo hacer una aproximacin a lo que se concepta como
identidad nacional, determinar si ella tiene algn valor en si misma para la
conformacin y el desarrollo de un pas y tratar de establecer la magnitud de su
presencia en el Per. Como se presenta, y hasta que punto? Qu caminos
podramos seguir para conquistarla?
Para lograr dicho objetivo debemos tener en claro como se concepta identidad
nacional y a partir de ello, revisando la informacin de la historia de nuestro
pas, llegar a establecer si realmente constituye una nacin y que en
consecuencia puede hablarse de que en ella existe identidad de pertenencia
entre los que lo conforman. Partimos pues por hacer una revisin histrica de
la conformacin de lo que llamamos Per. Para definir nuestro marco
conceptual y establecer si Constituye el Per realmente una nacin?
Pero qu entendemos por nacin? Una nacin cultural es un grupo de
personas que viven y se desarrollan en un medio geogrfico compartiendo
costumbres y tradiciones, que portan rasgos culturales particulares, una misma
lengua, un pasado histrico comn e incluso rasgos fsicos. Los Aymaras, los
Quechuas, entre otros grupos culturales en el Per, son algunos ejemplos.
Estas caractersticas son base de la identidad, pues identidad no es otra cosa
que la capacidad de sentirse identificado con alguien o algo, es decir la
capacidad de identificarse con el otro, en este caso a partir de una historia
comn, una misma lengua, un territorio compartido, etc.
A diferencia de la nacin cultural en que la identidad es la base de su
conformacin. La nacin poltica, no necesariamente supone una realidad
tnica ni un pasado histrico comn, en tanto puede estar conformada por
varias naciones culturales dentro de si. Y esto podra constituir una traba para
conseguir la identidad nacional?
De los conceptos anteriores deducimos pues que la Identidad Nacional
corresponde al sentimiento de identificacin entre si de los miembros de una
nacin, como parte de dicha nacin. La identidad nacional se dara en un
individuo si este reconociera las costumbres y tradiciones de su pas como
propias y, por tanto, se identificara con los dems miembros de dicha nacin
que tambin sienten las mismas tradiciones y costumbres como propias. En
general las comparten, se identifican como iguales y se proyectan como tales.
Pero ocurre esto en el Per?
Antes de la llegada de los conquistadores espaoles al continente
sudamericano, con un territorio mayor al que hoy ocupamos, se haba
conformado el imperio Inca sobre la base de una serie de naciones culturales
cuyos miembros compartan cierta identidad. La fragilidad de esta nacin
poltica facilit su ruptura y la conquista del imperio. No olvidemos que los
Chinchas se aliaron a Pizarro en contra de los quechuas. Sin embargo estas
naciones culturales nativas compartan mayores caractersticas comunes, en
comparacin a lo que ocurri despus de la conquista, cuando se sum otra
nacin con muy marcadas diferencias a las anteriores, incrementando la
pluralidad sobre un mismo territorio. Las costumbres y creencias ahora
diametralmente opuestas, entre nativos y espaoles ahondo el problema de
diversidades y con ello fomento una situacin de falta de identidad entre los
habitantes de estos territorios a los que hoy llamamos Per. Los
conquistadores espaoles eliminaron a la nobleza incaica e impusieron su
sistema de gobierno, en el cual los gobernantes eran ellos mismos y los
gobernados los indgenas. La clase gobernante preocupada por sus intereses y
no por los intereses comunes, someti al indio peruano a realizar trabajos en
favor de la corona espaola, y en este entorno se vio discriminado y
segregado. La realidad nacional mantiene todava algo de esta herencia.
Actualmente la elite dirigente, peruana, se preocupa por el bienestar de ella
misma dejando de lado, casi por completo, al indio o mestizo que es la
mayora. Esto resulta ser un problema debido a que en un pas como el Per,
donde la poblacin es mayoritariamente indgena, los intereses deben estar
orientados a buscar el bienestar comn de la poblacin incluyendo a esta clase
y tambin a las otras clases que se pueden mostrar insignificantes en una
comparacin proporcional. De no ser as los individuos que no perciban un
inters por parte del estado en sus comunidades no van a sentir ese
sentimiento de reciprocidad y la identidad con la nacin poltica a la que
pertenecen histricamente, siendo ms grave an lo que ocurre en el otro
sentido, cuando la clase gobernante no se identifica con la mayora de la
nacin poltica y busque exhibir linajes extranjeros como sintiendo un complejo
de su realidad.
En el caso del Per notamos que el poder poltico se concentra principalmente
en la capital. La falta de inters por el bienestar de las zonas mas alejadas del
pas puede generar una respuesta negativa en cuanto a la identidad de estas
clases con el estado. Y puede ocurrir lo que actualmente se da en la frontera
con Brasil por ejemplo, donde los pobladores de la zona mandan a sus hijos a
cruzar la frontera para que puedan ir a las escuelas brasileras donde la
educacin es gratuita y de buen nivel, o por otro lado lo que est ocurriendo en
el altiplano, donde los pobladores aymaras (peruanos y bolivianos) planean
separarse de los pases a los que pertenecan para formar un nuevo Estado y
esto demuestra una gran falta de identidad con las naciones polticas a las que
pertenecen.
Por otro lado, la concentracin del poder poltico en la capital, tambin genera
que los pobladores de provincia viajen a esta para encontrar un mejor estndar
de vida, aunque muchas veces no lo logren. Por lo que tienen que alejarse de
sus naciones culturales perdiendo la identidad con estas sin encontrar nuevas
identidades en la capital
Si analizamos el problema del indio peruano, cosa que solo ha hecho
Maritegui, podremos ver que este se ha visto discriminado. Desde la llegada
de los espaoles al Per, al indio se le uso como herramienta de trabajo en
beneficio de los colonizadores y este no tubo la educacin ni la formacin
necesarias para poder participar equitativamente en los destinos del pas.
Debido a estos factores la poblacin indgena se vio en la ignorancia y con esto
en el subdesarrollo. Es tanta la segregacin que incluso utilizar el termino
indio en una conversacin para referirse a algn individuo esta mal visto y en
algunos casos llega a ser un insulto, cuando en realidad deberamos respetar
al indio como un semejante. Si la identidad nacional supone una identificacin
con nuestras races y con nuestros con-nacionales, suena absurdo segregar al
indio cuando vivimos en un pas que cientos de aos atrs fue poblado por
estos individuos y que incluso hoy representan a la mayora de la poblacin.
Por otro lado si analizamos la postura de la clase alta veremos que gran parte
de ella tampoco se siente identificada con el pas. Algo que ocurre a menudo
en el Per, y que se puede observar en reuniones sociales, es que muchos de
los individuos de esta clase se sienten orgullosos de sus races europeas,
incluso hasta mas orgullosos que de su nacionalidad peruana, muchos de ellos
tienen, o quieren tener, un pasaporte extranjero, o en el caso de que sean
jvenes, quieren terminar sus estudios e irse a vivir a la tierra de sus ancestros.
De una u otra forma se sienten ms extranjeros que peruanos.
No es el objetivo de la monografa plantear de forma absoluta la falta de
identidad nacional. A pesar de todo lo anterior tambin existen peruanos
comprometidos con su pas por el que sienten un gran amor, un claro ejemplo
de esto son los civiles y militares que vencieron juntos al terrorismo y aquellos
ciudadanos que trabajan da a da por el desarrollo del pas.
Otro punto importante que no puedo dejar de mencionar est referido a los
aspectos que muchas veces los peruanos creemos una parte importantsima
de nuestra identidad nacional, cuando en realidad son cosas que, si bien es
cierto son importantes, no representan el nico criterio que involucra la
identidad nacional. Este aspecto seria el de los productos que genera el Per.
Un claro ejemplo de esto es El Pisco peruano. Durante los ltimos aos el
Per ha tenido problemas con Chile, pas que ha proclamado que el pisco es
de su procedencia. Este es un tema que le quita el sueo a muchos peruanos,
sin embargo yo me pregunto hasta que punto es realmente trascendente
preocuparse tanto? Si nuestro pisco o el aguardiente chileno (tambin
denominado pisco) es mejor, el mercado mundial lo decidir; de lo que
nosotros deberamos preocuparnos (y mas que nosotros los productores de
pisco) es de mejorar la produccin. Creo que no ganamos nada teniendo
debates interminables sobre la procedencia de esta bebida alcohlica, pero si
ganaramos algo si actuamos en lugar de pensar y hablar simplemente.
As como con el pisco los peruanos muchas veces nos sentimos mas
peruanos que nunca cuando hablamos de cosas ciertamente importantes pero
poco trascendentes a mi parecer, como el ceviche, la cerveza, la seleccin de
ftbol. Son cosas que nos unen pero son factores de cohesin de segunda
categora. Mejor y mas inteligente sera ocuparnos y juntarnos en torno a
temas que sean trascendentes para el desarrollo del pas, que es lo que
necesitamos, por ejemplo la educacin, la cultura, un Nbel, nuestra industria y
sentir orgullo de primera categora por estos factores.
En trminos generales la falta de identidad nacional es un gran problema del
Per por que es necesaria para el desarrollo del pas, nunca vamos a
interesarnos en mejorar algo que no sentimos nuestro. Es como el individuo
que encuentra un rbol en medio de la calle y no le da mayor importancia, pero
ese individuo le dara importancia si el lo hubiera sembrado y fuera suyo, se
preocupara por regarlo y lo protegera de los daos que podra sufrir. De lo
anterior podramos pensar que una solucin para enfatizar la identidad nacional
del Per seria plantear un proyecto que involucre a la poblacin con el pas
para que esta sienta que le pertenece y se interese por l, de manera
metafrica seria hablar de plantar un rbol. Un buen proyecto para unificar a
las naciones culturales dentro del Per podra estar relacionado al turismo,
personalmente no creo que la pluralidad cultural sea un problema para la
identidad nacional, si nos esforzramos por presentar al Per como un pas
pluricultural al mundo, seria mas atractivo para los extranjeros que podran,
mediante el turismo, mejorar la economa peruana. La falta de un fin comn
entre los individuos de una nacin hace que estos no se sientan identificados
entre si
Para concluir podramos decir que el Per sufre una crisis de identidad nacional
que podra repararse con un proyecto comn entre los ciudadanos peruanos,
tambin podramos decir que la conquista fue un factor determinante que
debilit la identidad nacional peruana.
El significado de identidad nacional es muy simple y relativo, en el cual seria el
conjunto de costumbres, y de rasgos significativos como por ejemplo la
vestimenta, cultura, idioma, comidas, de una nacin en el cual un pais es nico
por estos mismos rasgos que mencionamos anteriormente, cada uno de los
pueblos y los paises tiene su propia identidad nacional.

3.-QUE SE ENTIENDE POR IDENTIDAD NACIONAL?

Se entiende por identidad nacional aquella identidad de una persona que se
relaciona con la nacin a la cual pertenece, sea esta por haber nacido en tal
territorio, por formar parte de una comunidad o por sentir lazos de pertenencia
con las costumbres y tradiciones de tal nacin. La identidad nacional es uno de
los fenmenos ms importantes de la era moderna, aquel que choca y que
lucha en muchos sentidos con el concepto de globalizacin o de aldea global.
La idea de nacin surgi a mediados del siglo XIX como consecuencia casi
directa de los eventos desencadenados por la Revolucin Francesa en 1789.
Con el avance de Napolen y la reorganizacin nacional de muchos estados
europeos, la idea de nacin comenz a establecerse como uno de los
elementos ms importantes no slo para un Estado o gobierno si no tambin
para un pueblo. La nacin est representada por el sentimiento de pertenencia
que un individuo (y con l todos los que forman parte de su comunidad) puede
tener hacia determinadas prcticas, tradiciones, formas de pensar, estructuras
culturales y religiosas, etc. La nacin se representa tambin a travs de
numerosos smbolos que pueden ser bien concretos al mismo tiempo que
abstractos (aquellos que se encuentran en el imaginario comn de las
personas).
Una vez que queda claro cmo definir la idea de identidad nacional, resulta fcil
oponerla a nociones tales como las de imperialismo, globalizacin o
colonialismo. Estas suponen siempre el dominio de una regin del planeta
sobre otras o la integracin completa de todo el sistema planetario bajo
determinadas caractersticas polticas, econmicas, sociales y culturales que
son importadas de aquellas zonas dominantes. Es por esto que hoy en da, la
identidad nacional busca luchar contra el avance de las formas globalizadas en
pos de establecer de modo firme su carcter de nica y peculiar. Las diferentes
identidades nacionales de los pases o territorios que forman el planeta pueden
mostrarse ms o menos fuertes a la hora de enfrentar tal sistema globalizado.

Todos los elementos comunes que unen a un pueblo, una nacin, personas,
tales como el idioma, la religin, gastronoma, folklore, msica, danza, y
muchos otros elementos; ese sentimiento comn a todos los ciudadanos que
conforman un pas es lo que conocemos como Identidad Nacional. Esa serie de
valores o costumbres pueden ser morales, religiosos, culturales,
gastronmicos, sociales, territoriales, en fin, ese conjunto de elementos puede
ser de diversa ndole siempre y cuando sean comunes a la sociedad. La
Identidad Nacional tiene una serie de elementos, si faltara alguno de ellos ya
no se estara configurando la Identidad de un pas, y sin duda la Nacionalidad.
Es la base para que pueda existir el sentimiento por el cual los integrantes de
determinado territorio estn unidos. Los elementos que conforman la Identidad
Nacional son: la historia, el territorio, smbolos patrios, msica y danza,idioma,
religin, smbolos naturales, arquitectura, gastronoma.
3.1.-La Historia
Un pueblo sin pasado es un pueblo sin historia, y sin duda la Historia aporta
ese elemento que hace conocer como se forj lo que hoy existe como pas, sus
luchas y las Batallas que se libraron en el territorio del pas para alcanzar la
Libertad y la Justicia.

3.2.-Los Smbolos Patrios

Estos Smbolos constituyen la ms autctona y oficial representacin de la
Nacionalidad , y est integrado por la Bandera Nacional, El Escudo y el Himno
Nacional. En el pas existe la Bandera, Escudo e Himno Nacional que
establece el sentido y uso que se le debe dar estos smbolos patrios, los
sujetos u organismos que deben usarla, donde y cuando debe enarbolarse, en
que fechas la colectividad en general debe izarla, en fin, toda una serie de
lineamientos que determinan el uso que se le debe dar a estos smbolos.

Estos iconos no solo identifican al pas sino que lo distingue de cualquier otra
nacin en el mundo. Dichos smbolos patrios son usados comnmente para
celebrar algn acontecimiento que reviste importancia de tipo histrico, social,
cultural, cientfico, y simboliza el orgullo que se siente al formar parte de esta
nacin. Desde que se inicia la etapa escolar se hace referencia a la importancia
y el respeto que se debe manifestar ante estos smbolos que son la
representacin de la Nacionalidad Peruana y del sentido de pertenencia a este
pas, como tal los Smbolos Patrios deben ser respetados y considerados por
todos los peruanos.
3.3.-Danzas y musica:
Nuestras Danzas
Las culturas andinas peruanas prehispnicas fueron especialmente dadas a las
expresiones artsticas musicales, de hecho, casi todos los trabajos agrcolas
comunales estaban acompaados de msica y cantos (llamados
genricamente en quechua taqui). De otro lado, la diversidad tnica del antiguo
Per hizo coexistir diversas tradiciones y costumbres, que perduraran a travs
del tiempo y seran fuertemente determinantes del rico desarrollo del folklore
peruano prehispnico. As, en la actualidad, las diferentes manifestaciones
musicales (danza y cancin), las fiestas populares (religiosas o no), la
artesana, la gastronoma y otras actividades (que varan segn las regiones)
son importantes expresiones del patrimonio cultural peruano y latinoamericano.
Los msicos andinos prehispnicos utilizaban especialmente los instrumentos
aerfanos (de viento) como la quena, el pinkillo, el erke, la antara o siku
(tambin llamada zampoa). El pututo o pototo, etc., y diversos
membranfonos como la tinya (tambor de mano), las pomatinyas hechas de
piel de puma-, y las runatinyas de piel humana-, usadas en las batallas; y el
wankar, de grandes dimensiones.
Con la conquista espaola llegaron tambin arpas, guitarras, vihuelas,
bandurrias laudes, etc., de los que surgieron instrumentos andinos mestizos
aun hoy plenamente vigentes, como el arpa andina y el charango, cuya caja se
hace con la caparazn del armadillo.
El mestizaje cultural no se limit al contacto de las culturas indgenas y
europeas; el aporte africano de los esclavos se evidenci en ritmos e
instrumentos de percusin. Esta influencia es visible en formas musicales como
el festejo, La Zamacueca, etc.
Entre las danzas de origen nativo predominan las relacionadas con el trabajo
agrcola, la caza y la guerra, algunas coreografas muestran cierta influencia
cristiana. Dos de las ms representativas danzas andinas son
La Kashua, de carcter comunal, suele bailarse grupalmente en el campo o en
espacios abiertos, y el wayo o huayno, danza de saln que se baila en
parejas y en espacios cerrados.

3.4.-Idioma
Considerado otro de los elementos que identifica una nacin, y en algunas
ocasiones aleja de otras culturas
El Per es un pas multilinge, donde se estima se hablan una cincuentena de
lenguas como maternas (las cuentas van desde 43 lenguas a ms de 60,
segn la divisin dialectal que se considere). La ms extendida es el
Castellano,el 83,9% de los habitantes como lengua materna. Este es seguido
por las lenguas indgenas, principalmente las lenguas quechuas (13,2% en
conjunto) y el aimara (1.8%)
Religin:
3.5.-La Religin

Desde la poca de la Conquista y Colonizacin se dio inicio a la llamada

Evangelizacin de Amrica, proceso que fue llevado a cabo por grupos
misioneros catlicos: Jesuitas, Franciscanos, Capuchinos y Dominicos. Las
llamadas Misiones tenan por objeto ensear a los indgenas a vivir la fe
catlica. Al principio fue difcil lograr insertar en las costumbres de los
indgenas, y luego los negros este tipo de religin, pero con el pasar de los
aos y la llegada de nuevas generaciones mestizas dicha religin se fue
aceptando y arraigando en las familias y sociedad.
En la actualidad, en el Per la religin mayoritaria es el catolicismo. Segn el
censo del 2007, el 81,3% de la poblacin mayor de 12 aos se considera
catlica, 12,5% evngelica, 3,3% pertenecen a otras religiones y 2,9% no
especifican ninguna afiliacin religiosa . Es as que es todava posible
encontrar como la iglesia tiene cierto control sobre otros aspectos de la
sociedad y posee una opinin importante frente a la visn popular.

3.6.-La Gastronoma

Dentro de la gastronoma estn los ya conocidos platos tradicionales, que

distinguen a la nacin, entre los platos ms conocidos dentro y fuera de
nuestras fronteras estn:
La gastronoma del Per es de las ms diversas del mundo, como lo demuestra
el hecho que es el pas con mayor nmero de platos tpicos en el mundo y
segn varios entendidos alcanza un nivel equivalente al de la comida francesa,
chinae India.
Los paltos tipicos del peru son : el ceviche, papa a la huancayna, pachamanca,
sopa seca, aguadito,etc.

4.-CRISIS EN LA IDENTIDAD NACIONAL

Todos somos dueos de una identidad y eso es incuestionable; sin embargo,
no todos nos sentimos orgullosos de ella, ni la vivimos plenamente.
Pertenecemos al estado peruano, vivimos en su territorio y estamos regidos por
sus leyes. Pero, vivimos, los peruanos, dentro de una nacin? definitivamente,
no.
Antes de desarrollar los principales factores que nos alejan del referente de
nacin, es necesario reflexionar acerca de qu entendemos por identidad
nacional. Segn el historiador y filsofo Bernardo Subercaseaux, est
comprendida por el conjunto de rasgos relativamente fijos, que se relacionan a
cierta territorialidad, a la sangre y al origen, como una esencia inalterable
formada por un pasado remoto. Para la psicologa social, es el reflejo del
inconciente colectivo que se expresa en diversas ideas y acciones sociales; y
se transmite de forma gentica de generacin en generacin, obvindose el
proceso de aprendizaje y socializacin (Carl Jung). Sin embargo, bastar con
entender la idea de identidad que plantea Gissi (1987:51) para comprender la
magnitud del problema que afrontamos: La identidad es la respuesta a la
pregunta quin soy yo?.

La primera causa importante del problema la encontramos en nuestro pasado

histrico. Para constituir una comunidad nacional es necesario construir un
sentimiento de comunidad. En el Per no se dio; por el contrario, se fragment.
A comienzos del siglo XIX, se logra la independencia pero con ella no se
concretaron la igualdad ni la autonoma. La mayora de la poblacin perteneca
a un estrato social discriminado; y el estado estaba conformado nicamente por
espaoles y criollos. Para justificar el dominio criollo se usaron argumentos
basados en las desigualdades econmicas, sociales y biolgicas. Los criollos
se sentan ms identificados con la cultura peninsular, y los indios sentan que
eran excluidos y apartados. Simplemente no pertenecan.

Otra importante causa la encontramos en la globalizacin. Este trmino tan

usado en los ltimos tiempos tiene una alta incidencia en lo que respecta al
forjamiento de la identidad nacional. A pesar de que este fenmeno abarca a
todos los pases, impone los patrones de los pases ms desarrollados, lo cual
genera la idea, reflejada con mayor notoriedad en los jvenes, de que las
tendencias extranjeras son siempre mejores que las propias. Ello produce que
nos alejemos ms de nuestras tradiciones y costumbres, y adoptemos otras
que nos hacen ser supuestamente mejores.

El Per es un mendigo sentado en un banco de oro (Antonio Raimondi). Y

ser as hasta que le demos la valoracin que merece, hasta que nos sintamos
parte de nuestra cultura y comprometidos con ella. Finalmente, debemos dejar
un poco de lado el quin soy yo? y preguntarnos quines somos? Somos
dueos de grandezas y de un pasado que no nos deja surgir. Un pasado que
muchas veces pretendemos olvidar y dejar de lado.

Crisis en la identidad nacional: consecuencias

Son diversos los acontecimientos de nuestra historia que han contribuido a que
no acabemos de forjar una slida identidad nacional: por un lado, en nuestro
inconsciente colectivo, persiste la idea del sometimiento; y, por el otro, no
sabemos lidiar con nuestra heterogeneidad. Actualmente, somos el reflejo de
aquella desintegracin; y sus principales consecuencias las encontramos en
nuestro espritu derrotista y nuestros fuertes prejuicios raciales.

Existe un discurso no formalizado, una imagen de nacin que se ha hecho

sentido comn pero que no se expresa como discurso poltico. Una imagen al
espejo: los peruanos somos perdedores (Sandro Venturo 2001:75). Es esta
una grave consecuencia intrnseca con la que cargamos todos los peruanos
debido a la falta de compromiso nacional que nos caracteriza. Ese espritu
derrotista que se ha apoderado de nosotros; y no nos deja sentir orgullo de lo
que somos actualmente. Los peruanos hacemos al pas, pero nuestras
aspiraciones son pobres; por tanto, el futuro que nos espera es bastante
incierto. La poca identificacin nacional dificulta enormemente la realizacin de
proyectos a largo plazo y, por ello, el xito se ve bastante lejano a nuestra
realidad.

Por otro lado, hasta el da de hoy, persisten las ideas arcaicas de las
desigualdades por causas raciales, ideas que nos condenan a un estado sin
integracin y con una fuerte exclusin social. Estamos atados a nuestros
prejuicios aunque no lo queramos admitir muchas veces. La reivindicacin
indgena carece de concrecin histrica mientras se mantiene en un plano
filosfico o cultural. Para adquirirla -esto es, para adquirir realidad, corporeidad-
necesita convertirse en reivindicacin econmica y poltica () (Jos Carlos
Maritegui 1963). Aquella frase de Maritegui debera ser anacrnica para
nuestra poca; sin embargo, aun no pasamos aquella brecha y la
discriminacin es algo de todos los das. Un pas que busca convertirse en
nacin debe comenzar por dar igualdad de derechos y oportunidades a todos
sus habitantes. Y es aquella marcada desunin la que nos quita fuerza y nos
aleja de la idea de nacin.

Para llegar a obtener un cambio real es necesario modificar nuestro modo de

pensar. Debemos dejar de vernos como perdedores y dejar de sentirnos
superiores o inferiores. Solo cuando dejemos de cargar con las consecuencias
de nuestro pasado podremos tener una prspera visin del futuro. Tenemos lo
necesario para conformar un pas desarrollado, pero nuestros prejuicios y
complejos nos lo impiden.

5.-EJEMPLOS DE IDENTIDAD NACIONAL

Cuando tenemos una identidad nacional normalmente tenemos permiso de vivir
una vida ms o menos estables segn las reglas del gobierno donde hayas
nacido, por ejemplo:

1. Cuando pedimos una visa nos piden una cdula.

2. Cuando vamos a algn club necesitamos identificacin (normalmente cdula
para mayores de 18 aos).
3. Cuando somos nios nosotros necesitamos identificarnos para por lo menos
ingresar a un colegio, a un servicio de EPS, etc.
4. Hasta los nios tienen derecho a una identidad, por esa razn los registros
civiles son tomados ahora al momento de nacer, porque muchos padres y
madres de familia les da pereza o no tienen el recurso de ir a una notaria a por
lo menos registrar a sus nios y luego cuando ellos crecen muchas veces
tienen problemas para ingresar a la universidad, trabajo o colegio, etc..,
tambin cuando vamos a un pas extranjero lo primero que piden es el
documento de identificacin y el pas de donde vienes.

Tambin para abrir una cuenta en un banco te piden tu documento donde esta
tu fecha de nacimiento, tu nombre completo (hoy en da se prestan nombres y
normalmente son manchados con robos, la mayora de veces son mafiosos
narcotraficantes quienes los compran como un arriendo), tmabin tienen unos
datos personales nicos tuyos e intransferibles.

Cuando hablamos de identidad nacional tambin hablamos de nuestra raza es

casi imposible de creer que un hindu pueda ser un gringo o un aleman un judio,
pero existen excepciones en las que el pap puede ser de un pas diferente al
de la madre y el nio puede nacer en cualquier estado. La identidad nacional
es muy importante porque un ejemplo puede ser cuando la raza de un nio "x",
es latina sus padres son latinos, pero resulta que el nio "x" nacio en
norteamrica. cuando la familia viaje a norteamrica le piden los documentos y
all aparecen todos los datos especialmente la nacionalidad. Cuando la familia
va a pedir una visa a norteamrica a quien le dan prioridad es al nio "x"
porque es un nio americano casi como de la "familia maericana" as no lo
parezca. Pero si a la familia no le dan permiso el nio no puiede ingresar, o en
su defecto la familia decida con un permiso escrito que un adulto que obtuvo la
visa se lleve al nio a norteamerica.
En la identidad nacional se visualizan dos polos diferentes de la realidad
sociocultural: en lo pblico, como un discurso articulado, selectivo,
confeccionado por instituciones y agentes culturales. Segundo: en la base de lo
social, donde se expresan sentimientos (de forma implcita) desde diversos
grupos ya que estos no siempre son bien representados en la esfera publica.

La transformacin de las identidades y la forma en que se ha desarrollado la

globalizacin estn produciendo cambios en nuestras sociedades y en la
cultura misma. Tenemos por un lado el proceso de globalizacin que tiene
efectos negativos principalmente en los pases en desarrollo como los
nuestros, donde vimos que si bien se puede decir que algunos de los pases de
la regin han crecido econmicamente, no se puede decir lo mismo en materia
de desarrollo social (pobreza, desigualdad, exclusin), poltico (debilitamiento
de los estados y de las instituciones) y cultural (ataque a los pueblos
originarios, discriminacin de gnero, etc).

6.-CONCLUSIONES FINALES
La identidad nacional peruana parece ser un concepto cuya relacin con la
valoracin de la historia entrama una conexin compleja con elementos
emocionales, valorativos y de reconocimiento de pertenencia.
Adems, esta identidad parece variar cuando se le divide en los diferentes
grupos tnicos peruanos.
Por lo tanto, es necesario realizar un anlisis detallado de estos elementos, las
relaciones que se puedan encontrar y de cmo la enseanza de la historia
puede llegar a impulsar estos elementos dentro de las concepciones de un
peruano sobre su nacin y la diversidad propia de sta.

7.-IDENTIDAD NACIONAL

IDENTODAD NACIONAL PERU

MACHU PICCHU

8.-BIBLIOGRAFI

Educacin civica Fausto Morillo Acua

Educacin Civica Juan Castillo Morales
Educacin Civica Juan Castillo Murga
http://es.wikipedia.org/wiki/Identidad_nacional
http://definicion.de/identidad-nacional/
http://tuspreguntas.misrespuestas.com/preg.php?idPregunta=10176
http://blog.pucp.edu.pe/blog/identidadnacional
http://podercholo.blogspot.com/2007/07/identidad-nacional-e-
identidades.html

Crisis en la identidad nacional: definicin

del problema y principales causas
Todos somos dueos de una identidad y eso es incuestionable;
sin embargo, no todos nos sentimos orgullosos de ella, ni la
vivimos plenamente. Pertenecemos al estado peruano, vivimos
en su territorio y estamos regidos por sus leyes. Pero,
vivimos, los peruanos, dentro de una nacin? definitivamente,
no.
Antes de desarrollar los principales factores que nos alejan del
referente de nacin, es necesario reflexionar acerca de qu
entendemos por identidad nacional. Segn el historiador y
filsofo Bernardo Subercaseaux, est comprendida por el
conjunto de rasgos relativamente fijos, que se relacionan a
cierta territorialidad, a la sangre y al origen, como una
esencia inalterable formada por un pasado remoto. Para la
psicologa social, es el reflejo del inconciente colectivo que se
expresa en diversas ideas y acciones sociales; y se transmite
de forma gentica de generacin en generacin, obvindose el
proceso de aprendizaje y socializacin (Carl Jung). Sin
embargo, bastar con entender la idea de identidad que
plantea Gissi (1987:51) para comprender la magnitud del
problema que afrontamos: La identidad es la respuesta a la
pregunta quin soy yo?.

La primera causa importante del problema la encontramos en

nuestro pasado histrico. Para constituir una comunidad
nacional es necesario construir un sentimiento de comunidad.
En el Per no se dio; por el contrario, se fragment. A
comienzos del siglo XIX, se logra la independencia pero con
ella no se concretaron la igualdad ni la autonoma. La mayora
de la poblacin perteneca a un estrato social discriminado; y
el estado estaba conformado nicamente por espaoles y
criollos. Para justificar el dominio criollo se usaron
argumentos basados en las desigualdades econmicas, sociales
y biolgicas. Los criollos se sentan ms identificados con la
cultura peninsular, y los indios sentan que eran excluidos y
apartados. Simplemente no pertenecan.
Otra importante causa la encontramos en la globalizacin.
Este trmino tan usado en los ltimos tiempos tiene una alta
incidencia en lo que respecta al forjamiento de la identidad
nacional. A pesar de que este fenmeno abarca a todos los
pases, impone los patrones de los pases ms desarrollados, lo
cual genera la idea, reflejada con mayor notoriedad en los
jvenes, de que las tendencias extranjeras son siempre
mejores que las propias. Ello produce que nos alejemos ms
de nuestras tradiciones y costumbres, y adoptemos otras que
nos hacen ser supuestamente mejores.

El Per es un mendigo sentado en un banco de oro (Antonio

Raimondi). Y ser as hasta que le demos la valoracin que
merece, hasta que nos sintamos parte de nuestra cultura y
comprometidos con ella. Finalmente, debemos dejar un poco
de lado el quin soy yo? y preguntarnos quines somos?
Somos dueos de grandezas y de un pasado que no nos deja
surgir. Un pasado que muchas veces pretendemos olvidar y
dejar de lado.

Crisis en la identidad nacional:

consecuencias
Son diversos los acontecimientos de nuestra historia que han
contribuido a que no acabemos de forjar una slida identidad
nacional: por un lado, en nuestro inconsciente colectivo,
persiste la idea del sometimiento; y, por el otro, no sabemos
lidiar con nuestra heterogeneidad. Actualmente, somos el
reflejo de aquella desintegracin; y sus principales
consecuencias las encontramos en nuestro espritu derrotista y
nuestros fuertes prejuicios raciales.

Existe un discurso no formalizado, una imagen de nacin que

se ha hecho sentido comn pero que no se expresa como
discurso poltico. Una imagen al espejo: los peruanos somos
perdedores (Sandro Venturo 2001:75). Es esta una grave
consecuencia intrnseca con la que cargamos todos los
peruanos debido a la falta de compromiso nacional que nos
caracteriza. Ese espritu derrotista que se ha apoderado de
nosotros; y no nos deja sentir orgullo de lo que somos
actualmente. Los peruanos hacemos al pas, pero nuestras
aspiraciones son pobres; por tanto, el futuro que nos espera es
bastante incierto. La poca identificacin nacional dificulta
enormemente la realizacin de proyectos a largo plazo y, por
ello, el xito se ve bastante lejano a nuestra realidad.
Por otro lado, hasta el da de hoy, persisten las ideas arcaicas
de las desigualdades por causas raciales, ideas que nos
condenan a un estado sin integracin y con una fuerte
exclusin social. Estamos atados a nuestros prejuicios aunque
no lo queramos admitir muchas veces. La reivindicacin
indgena carece de concrecin histrica mientras se mantiene
en un plano filosfico o cultural. Para adquirirla -esto es, para
adquirir realidad, corporeidad- necesita convertirse en
reivindicacin econmica y poltica () (Jos Carlos
Maritegui 1963). Aquella frase de Maritegui debera ser
anacrnica para nuestra poca; sin embargo, aun no pasamos
aquella brecha y la discriminacin es algo de todos los das.
Un pas que busca convertirse en nacin debe comenzar por
dar igualdad de derechos y oportunidades a todos sus
habitantes. Y es aquella marcada desunin la que nos quita
fuerza y nos aleja de la idea de nacin.

En conclusin, para llegar a obtener un cambio real es

necesario modificar nuestro modo de pensar. Debemos dejar
de vernos como perdedores y dejar de sentirnos superiores o
inferiores. Solo cuando dejemos de cargar con las
consecuencias de nuestro pasado podremos tener una
prspera visin del futuro. Tenemos lo necesario para
conformar un pas desarrollado, pero nuestros prejuicios y
complejos nos lo impiden.
Muchos pases han demostrado que con
una buena educacin la realidad puede
cambiar Juan Luis Orrego
Arguedas habl del pas de todas las sangres; sin embargo, no
todas las sangres han convivido de manera armnica en
nuestro pas. En el Per, se vive una crisis de identidad; y un
factor que ha contribuido en sobremanera con ello es el hecho
de que no sabemos manejar nuestra diversidad. Para
profundizar en la problemtica, decidimos conversar con el
historiador Juan Luis Orrego, actual profesor del
departamento de humanidades de la PUCP, el cual plante
diferentes formas de apreciar el problema.

Segn el historiador, la crisis de identidad es un problema que

afrontan muchos pases en la actualidad; y, con el tema de la
globalizacin, este fenmeno no hizo ms que acrecentarse.
En el caso peruano, nuestra heterogeneidad ha puesto aun
ms trabas en el camino hacia la integracin. Esto se debe,
principalmente, a que la cultura oficial (la criolla o
blanquioza) se negaba a reconocer esta diversidad; y quiso
imponer su cultura desde el principio. Somos un pas que se ha
formado sobre la base de fusiones. La primera ocurri entre
los espaoles y el conglomerado andino. Ms adelante, con la
creacin de leyes que promocionaban la llegada de los
europeos, las migraciones desde aquel continente se volvieron
masivas. Luego, en el siglo XIX, miles de chinos llegan al Per
y, poco tiempo despus, los japoneses. Internamente, se
produjeron las migraciones del campo a la ciudad. Lima se
parece al Per. Antes decan que Lima no era el Per; pero,
ahora, todo el Per est metido en Lima, seala Orrego.

Existen diversas formasen las que se presenta esta crisis en la

actualidad; y es a partir de ellas por donde debemos empezar
a contrarrestar nuestra pobre identidad. Orrego menciona que
nuestro concepto de nacin apunta hacia la homogeneidad,
pues quisimos copiar el modelo de nacin de otros pases. Sin
embargo, Esta nocin no se acerca a nuestra realidad. En el
Per, lo ms democrtico, sera consolidar una nacin sobre la
base de nuestra riqueza cultural y heterogeneidad, en la cual
participen todas las formas de cultura por ms minoritarias
que estas sean. De un modo ms concreto, en el terreno de la
poltica, el historiador plantea el ideal de la meritocracia,
como la posible solucin ante una poltica corrupta. Pues, la
corrupcin es la principal causa de nuestra falta de
compromiso con el Estado. La Meritocracia es el gobierno de
los ms capaces, es decir, de los que acumulan mayores
mritos para gobernar, define. Agrega, luego, que si al
gobierno no llegan los mejores, caemos en la corrupcin o
caemos en la mediocridad. Por ello, la gente no cree que
exista realmente democracia. Finalmente, propone a la
educacin como la mejor solucin ante la crisis: Muchos
pases han demostrado que con una buena educacin la
realidad puede cambiar
En acuerdo con lo expuesto por Orrego, tenemos una
identidad que consolidar; y el camino de partida es la
educacin. Nuestra diversidad ha generado la percepcin
errada de que un grupo es mejor que otro; y no podemos
sentirnos parte de un todo. Los gobiernos han dejado grandes
vacos, lo cual se refleja en nuestra falta de compromiso con
el estado y nuestra nocin de poltica equivalente a
corrupcin (Venturo 2001).

En conclusin, es necesario percibir al Per como el gran

conglomerado de culturas que es; y, adems, debemos
entender que cada una de ellas es igual de importante. El
Per es un pas y, al mismo tiempo, es varios pases. Solo
cuando entendamos esta premisa podremos consolidar una
identidad nacional slida y que no permita excluyentes.
Crisis en la identidad nacional: posibles
soluciones
La memoria es importante para la cultura de un pueblo, ya
que permite conservar informacin y experiencias ocurridas
anteriormente. Se ha afirmado que existe la conciencia del ser
peruano; sin embargo, hay que aprender a gerenciar,
cabalmente, a nuestro pas. El Per, pas de distintos rasgos,
construye su identidad en la fragmentacin. El Per es
producto de muchas identidades. Cmo entonces establecer
una identidad? La educacin debe profundizar en el
conocimiento de lo que somos y no las ideologas que han sido
creadas para la exclusin (Carrillo 2005:26).

Tomando en cuenta los problemas y consecuencias existentes

en nuestra patria, una buena enseanza de nuestra historia en
las escuelas aparece como la mejor solucin al problema de
identidad. Los alumnos deben estudiar temas que desarrollen
sus reas cognitivas, afectivas y sociales. Para el logro de
esto, se requiere que el alumnado trabaje temas
concernientes a su regin, de modo que potencialice su
sentido de identidad y conciencia ciudadana. Adems de ello,
es necesario la aplicacin de talleres de sensibilizacin, cuyo
objetivo es que los alumnos busquen posibles soluciones a las
anomalas histricas estudiadas en clase y la superacin de
resentimientos sociales heredados como el terrorismo.
Finalmente, se debe aplicar fichas pedaggicas que
desarrollen los puntos ms esenciales de nuestra historia y as
evitar textos memorsticos altamente disfuncionales (Carrillo
2005:) Nuestra historia no debe ser un pasatiempo de hechos
vividos, sino debe ser analizada y criticada para planificar un
mejor futuro [...] la historia construye y desarrolla la
conciencia de identidad de un pueblo (Carrillo 2005:65).

Las consecuencias de cmo gerenciar nuestro pas en este

mundo globalizado, tambin repercuten en nuestra identidad.
Basadre coment: [...] aunque es tan rico y complejo el
pasado del Per, lo que importa, sobre todo, no es lo que
fuimos sino lo que podamos ser.(Carrillo 2005:69) De esta
forma, una cosa es la identidad como autodescripcin
consciente a un grupo cultural determinado, y otra el
conglomerado de influencias culturales que han contribuido a
formar nuestra manera de relacionarnos (Ansin 2001:65). Por
ello, el Estado debe intervenir, responsablemente, en la
patentacin de aquellos productos que formen nuestra
identidad y que con la globalizacin han adquirido un mayor
inters comercial (gastronoma, artesana, msica, etc.). De
igual manera, se debe actuar con la promocin interna y
proteccin de nuestros circuitos tursticos, de modo que los
peruanos, a un bajo costo, conozcamos nuestra patria tal
como sucede en Mxico. El deporte, bien gestionado, tambin
enriquece la identidad. Desarrolla fsica y mentalmente a la
nacin, as como en el crecimiento de una autoestima peruana
colectiva.

En nuestro pas, la gestin de la biodiversidad animal, vegetal

y mineral influyen en la formacin de identidad de los
habitantes. La acuicultura es uno de los econegocios de mayor
demanda global. Un ciento de la comida marina consumida en
el mundo proviene de granjas de conchas y peces. Esto, en
nuestro pas, abunda. Sin embargo, no son aprovechados al
mximo (Brack 2004:173). De este modo, se hace necesaria la
participacin estatal y de organismos pertinentes para el
incremento de desarrollo de estas reas. Cuidando estos
aspectos, el pas fortalecer su diversidad cultural, habr una
mayor identificacin en la poblacin con estos recursos y, por
ende, un mayor inters por el cuidado y crecimiento de lo
nuestro.

Se dice que el Per de hoy est progresando; no obstante, an

no se hace lo necesario para obtener un recurso humano de
calidad y productivo. Se necesita invertir en educacin para
generar desarrollo. De lo contrario, seguiremos eligiendo
malos gobernantes, siendo cmplices de su corrupcin y
aceptando la subordinacin. Nuestro pas, rico en su
diversidad cultural, nos brinda identidad y personalidad frente
a otras naciones. Aprovechemos esta ventaja y aprendamos a
conocerla, amarla y defenderla.
Per: Poblacin por regin natural, 1981 - 2007

Figura1. Poblacin por regin natural, 1981-2007

FUENTE: INEI - Censos Nacionales 2007: XI de Poblacin y VI de Vivienda, Perfil

Sociodemogrfico del Per 2007.

Tabla1. Poblacin por regin natural (%)

Regiones 1981 1993 2007

Costa 49.8 52.4 54.6
Sierra 39.7 34.8 32.0
Selva 10.6 12.8 13.4

FUENTE: INEI - Censos Nacionales 1981, 1993 y 2007, Perfil Sociodemogrfico del Per 2007.

Subir

Per: Poblacin por grandes grupos de edad, 1981-2007

Figura1. Poblacin por grandes grupos de edad, 1981-2007

FUENTE: INEI - Censos Nacionales 1981, 1993 y 2007, Perfil Sociodemogrfico del Per 2007.

Tabla1. Poblacin por grandes grupos de edad, 1981-2007

Grupos de
1981 1993 2007
edad
0 - 14 41.2 37.0 30.5
15 - 64 54.7 58.3 63.1
65 y ms aos 4.1 4.7 6.4

FUENTE: INEI - Censos Nacionales 1981, 1993 y 2007, Perfil Sociodemogrfico del Per 2007.