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s en la es{era intelect al donrle los intelcctualr:s rlt:lrr.r llevar el combate, no solamente l)orqlre es sobre est,, terreno donde sus armas son nls eficaces. sinll tanll,i",, porgue, la mayora de las veces, es en nornbre rlt: autoridacl intelectual -en rarticular lrrle la ciencia- r:onr l as nuevas tecnocracias llegan a imponerse. As, rorejemplo, la nucva demagogia lioltica se apoya en los sondeos rara legitimar la pucsta en prctica de las poltir:as neo-liberales,las medidas represivas tomadas en contra (lc l os extranjeros o l:rs polticas cultrles hostiles a la' vanguardia. sta es la razn ror la cual Ls intelectuales deben dotarse de merlios de expr'esirin autnomos, independintes de los rerluerimiento-. prlilicos o privados, y organizarsecolectivamentepara l)oner sus prr,riasarnras al serviio de los combates progresistas.

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Pierre Bourlieu
6 de octubre tle 1999

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qPierre Bourdieu
Es Director del Collgede
France, de Actes de la Recherche en Scienees

Bdrdiou
lntelectuales, poltica y poder

Sociales y del Centre de SociologieEuropene.


Sus'trabajos en la sociologa de la cultura lo han convertido en uno de los ms destacados intelectuales de nueEtro tiempo, talo por la lucidez de sus anlisis en el campo. acadmico como por su inelaudicable compromiso poltico y social.

eudeba

Indice

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Eudeba Univesidadde BuenosAires de i999 l'edicinr diciembre PRLoco: l.A TAEAyELcoMlRoMlso DhLlNvhsrrc DoR soctAr. E l e l e m e n t o o n t o l g i co :l o so ci a l e xi sr e d e d o b l e m a n e a ..........................................g Los condicionam ienrossociales de los producrores deconocimiento so ci a l..........................,. C m o y p a r a q u ..... .......................,......1 2 ......,...........,.,.,......- 1 7

y t-tABrrus Carrllonrrlootn, clvpo lNTLEcruAl DEcl-AsE-.........,,.........,.,,................23 UNa rNtnntcN DEtA TEoRIA DELA RELlcrN sEcNMAX'IIEBER .........................43 s o g n L P o o e t s l M l l co ................- ....... l. Los "sistemas sinblicos" (arte,religin, lengpa) comoestrnctirrasestructuttes................. 2. Los "sistemas simblicos" como estucturascs!ucturadas (susceptibles de un anlisis esrructr.rral) ..........,..............,........67 J.l-asproduccionessimblicascomoinsrrumentosdedominacin........................6g EL cAMpocrEN.rtFrco I udue'r y rapa:Ricardo de coleccrn Diseno ComposicingeneraLEudeba Traduccin,Alicia Gutirrcz ..................................7 5 la luchapor el monopolio de la comperencia cientlfica............ ...,..,.......................7 6 Laacumuiacin d e l ce p i ta l ci e n tl fi cc......... C a p i t a lc i e n t f i c o yp r o p e n si na i n ve r tr r .. ) sta b l cci d o E l o r d e n ( c i e n t f i coe ................ ............._ ............- .Bl ............................8 7 ...,..,,.............,.........,..6 5 .,,,,,.............-,-......66

@ 1999 Aies deBuenos Univsitaia Editorial


de EconomaMixca Sociedad (1033) Av. Rivadavia1571/73 -fel.: 4383 -8A75 Faxt 4383'7742 www.eudeba.com.a

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lmDreso en la Argentina Hec ho c l r i e p s i t oq u e e s t ab le cela le v Il' ? 2 3

...........................- 9 0 D e l a r e v o l u c i n i n a u g u r a l a l a r e vo l u ci n p e m a n e n r e ..........................................9 5 L a c i e n c i a y l o s d o x so fo s........................ ....................,.........9 g

enrocn Ln \istemr de c're lrbro'nr ru lmcenrm o prcral la trproducciun )i.c oermire "tal r' cnrco' ere"ronrco mcJro currquier o rormr or ,L*.u'^ en cuarquar ., ;J.;J;;;. ", cditor' previo del permiso el sin mtotlos, otros ; i;;;:;;i";

Lr cus,r o r-q cigNcl& CMo L{ HIsroRh socl,\L DErs ctEtcl\s soctLEJ PUEDE SER\4R PROGRESO DEEST^S CTENCLAS .............,............... lll ^L la situacin ambiguade la ciencia social ...,............,........... 112

l,o sd ospr inc ipios dejer ar quiz ac in. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Conserrsopolticoyconflictocicntfico .i . . .n ......... L oseFect os am biguos delaint er r ' , c ionaliz a.c Po una "Realoolitik" cientfica

..............1l5 116 .................. . . . . . . . . . . . . . .1 . 20 .......... 125

Prlogo

.................. los oox s op o s .......... MronccrnflrrcoylEMReutAsocrAlDELosoBJETos .............. DELoLTNM.RJAL Dostvpzul-lsMos

................... i 29 ........... 147 153 ..............

La tareay el compromiso del investigador social. Notassobre Pierre Bourdieu


AliciaB. Gutirrez

lscoNocoNLssoCIAt.EsDELAcIRCUtACINDEt,AsIDEAs...'...'..'.. LosrureurruAlEsylospoDEREs ............ 171

173 furxcovrnnl.nTR-ADicrNuBERTARIADEtAIZeuIERDA ....................


'NolvoetlocnChEFECTIVAstN!'ERDADERocoNTM-poDERCpJTICo"..............."..... 179 PoRUNIvInNAcToNALDELosINTET-ECTU,ALES Unfllsop robiem a: c om pr om is oor et ir ada am enaz ada, . . . . . . . . . . . . . . . . . .: . . tjna au ton om f a lecnocraciade lacomunicacin.....-........ .......,...... 187 .............:......................188 . . . . . . . . . . . . . .1 . 92 .............193

".:.paradjicarnente,la sociobgia libera al liberar d la ilusin de la libertad, o, mds exactamente, d la creencia mai ubicada en las libertades ilusorias. l libertad no es a/g dado, sino urca conquistu,I colectiua..."l Probablemente,a Pierre Bourdieu se lo reconoceespecialmente por sus teorizacionese investigacionesempricas, donde plantea la necesidadde superar diferentes tipos de falsasdicotomas, a su juicio surgidas desde el origen mismo de las ciencias sociales.2 No es mi intencin, en estaslneas, retomar todas estasproblemticas ni, :ucho menos, hacer una presentacingeneral de su trabajo.3Pierre Bourdieu

"Qur rs uacrR H,.BIRAL;N.{urcn?". ............... l,9Z A pnopslToDEMICHELFoucALiLT I-rcto resy auc t or es . . . . . . . . . . . . . Radicalismointelecruaiyradicalismopoltico................ "Rumor inrelectual" y lectura cannica "Unadenegacin ........... de comprensinl' . . . . . . . . . . . . . . .1 "98 199 ................ ............... 202

IMpERIAusrn... 20i Prmnr BounorEu y LoIc'SfACeuANT.Sonne rs Rsrucrs DEIA RAZN UNrn rvo luclNc oNSERVADoRAENTEDr c r N ............. Con ocimient o y des c onoc im ient o ' l esrructrradel crmpo edirorial .. tacon stru c c indelas c ar ac t er s t ies penin e n.t.e s. . . . . . . . . . . . . . . : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 3 2 Posicio ne s y t om as depos r c r n. . . . . . . . . . . . . . . . . . . De lasfunciones antagonistas de la traduccin ............. La mora ldelahis t or ia ..............24L ................. 256 ...262 l dinmicadel campoy lasnuevas tcndencias de la produccineditorial............248 ............223 . . . . . . . . . . . . .2 . 24

1. Pierre Bourdieu, "Fieldrvork in philosophy'', en: P Bourdier, Cosasdichat, Buencs Aires, Gedi sa, 198 9, p. 27. 2. En .eietidas oponunidades, el autor ha insistid<en que para una "ciencia social total" o "una anrropologa total" -designaciones que ha utilizado indistintamente en sus obras-, que pretende comprender y expiicar las pricticas sociales,es imprcscindible la ruprura con falsasdicotomfas: tcorla vs. empiria, individuo vs. sociedad,objetivismo vs. subjeivismo, reproduccin vs. camlrio, io econmico vs. lo no econmico, mtodos cuantitativos vs. mtodos cualitetivos, etc, 3. En otro trabajo he realizado una aproximacin conceptual a la sociologla de Pierre Bourdicu. All puede verse un explicitacin de las principales lneas de construccin de la teorl del autor y un anlisis detrllado de los conceptos clave que esrructuran su pcnsamiento, y de cmo sc ariculan entre s en su lgica de funcionamiento (A. Gutirrez, Pierre Bourdieu: ta prittius

An<o .......... Posipcro

265 "................... ....269

terica, por la es un aurof que, por la riqueza y solidez de su consiruccin social, y por la realidad empricamente que presenrapara abordar fecurcliclacl s u s p <l l m ic os plant eo s , c o n s ri ru y e e n n u c s tro p as un referente cl ave o para criticarla- dentro de la amplia gama tem-para utilizar su perspecriva rica y de la.sposibilidadesde abordaje de las cienciassocialesv humanasuna de esasfalsasdicotomas: la planAqu me interesadestcat especialmente, readaerrre el obicdvismo y el subjedvismo. No tanto pala explicitarias,sino ms que considero bicn como recrlrsometodolgico,que me permireexponerasPectos en general,a los irnponantes como aPoiles al conocimiento de las cienciassociales de produccin. Procesos productoresde eseconocimiento, y a sus respectivos En primer lugar, tomar esafalsadicotoma como Punto de partida y fundacentralesque hacen a ia construccin terica de mento de ciertascuestiones Bourdieu. En segundo lugar, y fundamenalmenre, la retomar Pafa exPoner algunasde las ideasdel autor que permiten eflexionaracercade ciertos probleimportancia en el procesode investigacin'Por ltimo, mas que son de especial intentar demostrar que este planteo no queda reducido al mbito de la ciencia ai de las condicionesde posibilidad del conocimiento cien--o ms precisamente rfico--,sino que implica, alavez, una Postura ticay poltica en relacincon los productoresde corocimientosocial y los dems agentessociales.

si n embargo'y r et om ando al pr opio aur or , cr eo necesar io expr icit arqr r e esosmomenros, que esasmayores posibilidades, se fundan en una ontologa: lo social existede doble manera, en las cosasy en los cuerpos.ty es precisamenre una suerre de complicidad onto/gica,enrre un habitus y un campo, lo que consriruyeel fundamento de toda prcricasocial.Esra relacin de com_ plicidad onroigica, dice Bourdieu: ".'.se institwye entre dos 'realidades', el habirus y e/ campo, que ,on dos modos d existenciad.ela historia, o de k saciedad,la hhtoria /rerha'rora, institucin objetiuada,y la historia lteclta cuerpo, institzcin incorporada.,,6 En su consrruccin terica,fundadaen una epistemologa bachelardiana (,.e1 hecho cienrficose conquisra,corsrruye, comprueba")7yponiendo en marcha una forma de pensamiento relacional e histrico,Bourdieu seala que su filoso_ fa de la accin es disposicional, queroma en cuenra, "...las potencia/idades'inscritas en los cuerpotde losagentes en /a estnctura de 1t las situaciones dond actan, o ms exActa.mente en su relacin."s Mi i nsi srenci ae n t om ar est os elem enr os onr olgicos, en la t eor a de Pierre Bourdieu, es porque creo que ello constituye el hilo conducror de su

El elemento ontolgico: lo social existe de doble manera de ai "objetivismo" y al "subjetivismo",y la necesidad El hacer referencia de i rabaj os de l os , n l a m a y ora ro ma i l o m ejor de am b a s p e rs p e c ri v a se Bourdieu, se perciben e interprean slo como dos momentos anaiticos:un primcr momento obietivista,en el cuai el investigadorreconstruyela estrucde la concienciay de ia voluntad que son independientes ura rie relaciones d o , un s e g u n d orn c me n to , n d e s e i n tenta caP tarreP resentad c l o s a gc nt es y de las prcticas. y vivenciasde los protagonistas ciones, percepciones que sociolgico, del anlisis lgicos se toman como dos pasos En consecuencia, permitiran mayores posibiiidadesde explicar y comprender la realidad social'o

5. H abl ar de "l o soci al "en B ourdi eu i mpl i c a, s i muk neamenre, habl ar dc "l o hi s tri c o". Lo que el espaciosocial, los campos ylos babins, las insriruciones y los cuerpos, son ho son ei resuado de lo que han venido siendo. 6' P Bourdieu, Rislnr?rtlti(lues.sur la thorie& I'action,pa,rs,Ed. du Seuil, 1994, p.9.lRamnes pnicticas, sobreLz teora de l accin, Barcelona, Anagrama,7997f .

xxt, 1975.

7 - cF. P. Bourdieu, J. c. chamboredon v J. c. passeron,El ofcio de socilogo, Buenos Aires, siglo 8'P B ourdi eu, R ai sonsprati ques ,op.c i t,p.g(des rac adomo).E s tos c omenrari os rec uerdan,deal guna

co;ocia/es,Buenos Aies, centro Editor de Amica Lnq 1994 v segunda edicin revisada, U ni vesi dad de l a e dic in de I a E d i r o r i a l U n i v e r sir a r iad e M isio n e sy la l) ir e cci n d e P uL'l i caci ones N ac ional d e C r d o b a , C r d o b a , 1 9 9 5 ) . a auor hace referenci a 4 . Es peci a l m e n r ea , u n q u e t am b i n e st e xp licita d o e n o tr o s tr a baj os,el 127-142. ci t., ppop. es t r c ues r i n e n " E s p a c i o s o cia ly p o d e r sim b iico ", e n : P Bo u r d i eu,

manera! a Anrhony Giddens. Muy bre'emenre, puede decirseque, cn dicho autor, las propiedades estructurales-de reglasy reclrrsos- constituyen un orden r.inua.l de relacionrs transforrnadoras. Con ello, lo estrucrural no existe como espacio-ternporal, sino cuando se acrualizan en l," prcti""s que consrituyen los sistemasy bajo la forma de huellas mnmicas, gracias a las cuales los acroressociales orientan sus conductas. En otras pa.labras, existen comopatencia/idzdz: quese acrualiz-amedianre las prcticas de los agentes,de manera reproductora o ransformadora, segn laspotencia/izrks d,elos agentes(cf' A' Giddens, I-as nueuasregln de/ mtodosotiohglco, Buenos Aires, Amorrorru, l9g7 y I-a cotstincindt la sociedd, Buenos Lies,Amorronu, i 99>. Tambin I. C-ohen,"'Iora de la csrrucruracin y Praxis sc:ciaJ", en: A. Giddens et al., I teorasocia/boy,Alianza, Madrid, l99l).

AliciaB. Gut'

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Prlogo posible o no posible), h pensable y b no pensable,b que es y lo que para nosotros no esPLtr4, y que son principios evaluativos nosatros...i de las posibilidades y iimitaciones objetivas, incorporadasai agente por esasmismas condiciones objetivas, productosde un sentidoprctico,que funcionanen la prcrica y que tienden a pensarel mundo "tal cua! es", como "yendo de suyo", a aceptarloms que a intentar modificarlo...'o;enronces, no podramoscomprenderpor qu Bourdieu plantea una racionalidaolirnitada de la prcticasocial. Ahoa bien, na la concibe a la manera de Simon -porque el individuo nunca conoce toralmenre su conjunto de oportunidadesy porque el espritu humano es limiacio-, sino rambin, y especialmenre, porque el agente so, cial est socialmenrelimiado. Por elio, en rodo caso, prefiere hablar de priicticas rtzzonables, cornprensiblesy explicablespor su sentido objerivo y su sentido vivido, enrendidos dialcricamente. "Sentido objetivo" y "sentido vividc" nos lleva nuevarnenreal planteo de la superacinde la visin objerivistay de la visin subjerivista de cualquier problemrica social, 1.,con ello, nos recuerdael elemenro ontolgico Ce la doble existenciade lo social. ParaBourdieu, ambas manerasde abordar la realidadsocial son igualmenre parciales: el modo,te pensamientoobjetivisrarescara las relaciones objetivas que condiciorran las prcricas(el sentidoobjetiuo),pero no puede dar cuena del sentido vivido de las mismas, ni de la dialcticaque se esrablece entre lo objetivo y lo subjetivo. El modo de pensamientosubjetivisra toma en cuenra el sentido uiuido de las prcticas, las percepcionesv rpresenraciones de los agentes, lo que ellos piensan y lo que sienren,sin considerarlas condiclonessociales y econmicasque constiruyen el findamento de sus experiencias.rl A nal i zar dialct icam ent e am bos senr idos es indispensablepar a el invesri gado rque quier e explicar y com pr ender pr ct icassociales. Par a ello, debe aprehender el sent ido'pr ct ico, iapr ar el sent ido del juego social, aquel que per m it e vivir com o "evident e", com o "nar ur all', el senr ido obj eti vado en las insr it uciones.

c ons t r uc c i n te ri c a : C mo p e n s a r e n r oncesel rema del P oder?C mo explicar \a razonabitidade las prcricassociales? Cmo enrender la relacin sujeto-objeto de conocimiento? En definitiva, cmo explicar y comprender las prcticas socialesdesde esta perspectivaanaltica? Brevemente, puede decirse ;::e el Poder es consrirr.rriiiode Ia sociedad ontolgicamente, existeen las cosas y en los cuerpos,en los camposy en los babitus,en las instituciones (como dira Marx). Por lo ranro, y en1"',s cerebros el poder exisre fsicamente,objetivamente,pero tambin simblicamente. Y aqu es necesariorecordar que, si de la oba de lr4arx Bourdieu ha tomado que la realidad social es un conjunto de relaciones e fuerzas enrre clases, histricamente en luchas unas con otras, de la obra Ce rleber ha romado que la realidad social es tambin un conjunro de re/aciones de sentido,y que toda dominacin social (la de un individuo, de un grupo, de una clase,de una nacin, erc.) a menos de recurrir pura y continuamenre -lo que seraprcticamente imposibie* a la violencia armada, debe ser reconocida -reconocida en cuanto se desconocenlos rpecanismos que hacen rgconocerla-,aceptada como legtima, es decir, romar un sentido, preferentementeposirivo, de manera que los dominados adhieran al principio de su propia dominacin y se sientan solidariosde los dominanres en un mismo consensosobre el or den es ra b l e c i d o . Legitimar una dominacin es dar toda la, fuerza de ia razn a ia razn (el inters,el capital) del ms fuerte. Esto supone la puesraen prcricade una uiolencasimblica, violencia eufemizada por lo mismo, socialmente aceptable, gue consisteen imponer significaciones, "de hacer creery de hacerver" para movilizar. La vioiencia simblica, enronces, est relacionadacon el poder simblco, y con ias luchas por el ooder simblico.e Sin tener en cuenra rodos esros elemenros-poder fsico y poder simblico, violencia objetiva y violencia simblica, condiciones objetivas y condiciones sirnblicas-, cmo entender la razonabi/idad d,e las prcticas sociales que piantea Bourdieu? Si na tenemos en cuenra que los /tabitus son esquemasde percepcin, de apreciaciny de accin inreriorizados,sislemasde disposiciones a acruar, a pensar,a percibir, a snrir ms de cierra manera que de otra, ligadosa definiciones de po lo posible,y lo no posible (porq,re objerivamenre ha venido siendo

i 0. Es siempre necesarioecordar que hablar de babins implica tener en cuenta Ia historicidad del agcnteydel os s i s temas derel ac i c nes :el habi ns s eoponetanc al as ex pl i c ac i onc s mc c ani c i s tas '

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a las que conciben las prcticas como cjecucin dc un modelo, cuanro a aquellasquc suponen las accionescomo el producto de una acividad racional que realizaclculos explfcitos en rrminos dc costosbenefi c i os . I l. Cf. P Bourdieu, Le senspratiqu, Pars, Ed. de lt1;nui, 1980 [El sentidoprtictico, 4rdrid, 'l aurus,199l l .

9. P Bourdieu y L Vacquant, Rl1owti,Parfs, Ed.du Seuil,1992. Por unaanttropologa fRespuestas. rcflcxi t'e,Mxico, Griialbo, I 9951.
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existen dos veces,que sociaies dado que las estructuras En consecuencia, objetivas, lo socialesrconformado por relaciones Pero que tambin los individuos tienen un conocimiento prcrico de esasrelaciones-una manera de percibirlas, de evaluarlas,de sentirlas,de vivirias-, e invierten ese conocimiento prctico en sus actividadesordinarias, se impone ai cienista social "subjetiva" a Ia vez, una doble lcctura de su objero de esrudio: "ob,fetiva'y en una construccinterica que suPone una relacin dial-. pero concebidas ctica entre ambas.

Sin estare desacuerdo con eseplanreo,sugieroque la reflexividadepistmica supone pl antea r una det er m inada m aner a de m ir ar y analizar los condicionarnientossocialesque afectan al proceso de investigacin,tomando, como punto especialde la mirada, al propio investigadory sus relaciones. A mi juicio, objetivar a! suieto objetivante consisre,fundamentalmenre, en ubicar al investigado en una posicin dererminada y analtzar las relaciones que mantiene, por un lado, con la ealidad que analizay con los agenres cuyas prcticas investiga, y, por otro, las que a la vez io unen y lo enfrentan con sus paresi/ las institucionescompromeidasen el juego cienfico. Se tratara, pues, de un dobie sisterna de relaciones. Sinticamente, podra decirseque el primer tipo de relaciones alude a 1o que Bourclieullama "el sentido de las prctias", y apunta a reflexionarsobre -e iinposibilidades- de aprehenderla lgica que ponen en las posibilidades marcha los agentessocialesque produceh su prctica, que acran en un riempo y en un contexto determinado. Esta lgica es diferente a ia "lgica cientfica', la igica que el investigadorimplica en su inrenro de comprender y expiicar ia problemtica que le preocupa, y srpone,po supuesro,caprar el sentido de las prccicasque el investigador analiza. El segundo tipo de relacionesalude, en cambio, a la probiemrica funda. mental que se plant ea en sociolog a del conocim ienr o: la de los condicionamientos socialesque afectan la produccin del investigador. Desde la mirada de Bourdieu, esoscondicionamienrostienen cietascaractersticas, y afectanla tarea del p.r6dn.,o de conocimiento, en la medida en que juego: el campo cienrfico. steforma parte de un espacio.de Ti atarJe cxp licit arun poco m s est asideasqr r eson, a m i iuicio, apor ues fundamentaies de la teora de Bourdieu al campo de las ciencias socialesen generaly de la antropologay/o sociologacn parricular. Ce relacin al primer aspectosealado-separable de! segundo slo analticamente-, dir en primer lugar que, para Bourdieu: ranto el objetivismo como ei subjetivismoconstituyen "modos de conocimiento terico" (sauatzr), es decir, modos de conocimienro de sujetos de conocimiento que ana.Tizan una problemtica socialdeterminada, igualmenteopuestos ai "modo de conocimiento prctico", que es aquel que tienen ios individuos "analizados"-los agentes sociales que producensu prcrica-y que constituyeel origen de la experienciasobreei mundo social. Su propuestaconsisteen reconocerque hay una especialrelacin que el investigadormantiene con su objeto (el grupo de agentesque estudia) y que esa relacintiene que ver concrjtamenre con las prcticasque se pretenden

Los condicionamientos sociales deJos produqtores de conocirniento social Ahora bien, si rolnamos todos estos elementosque he rnencionado y nos ponemos *como investigadores- en el lugar de un agente social como cualquier orro, con condicionamienros objetivos, actuaies e histricos, y con condicionamientos incorporados a lo largo de una trayectoria individuai' que slo es una variante estructural de una trayectoria de clase, ;cmo explicar y que ncls preocupan? comprender -nosorros mismos- las problemticassociales comprenderlas t"tfto, lo y' deteninadas Inv"srig"r prcticas sociales Por y explicarlas,desde la construccin terica de Bourdieu implica, tambin, poner en cuestin la propia prctica del investigador' Y, con ello, entramos de lieno a la cuestin de la reflexividad y de ia objetivacin del sujeto objetivante. a que distingue especiaLnente Para \X/acquant,si hay una caracterstica es s'r Preocupacin de la teorasocialcontempornea, Bourdieu en "el paisa.ie constante por la reflexividad".l2 de oscurecer caPaces Recuerdaque Bourdieu sugieretres tiPos de sesgos autores)se otros el primero (que ha sido recordadopor la miraciasocioigica: clase,sexo, ecnia;el del investigador: personales origina en las caractersticas ocupa, no en la sociedaden segundo,esriigado a la posicin que el analisra senrido amplio sino en el microcosmo del campo acadmico;y el tercero,el ms profundo y peligroso, es el sesgointelectualista,aquel que lleva a concea ser interpretadoy no como conjunto de bir el mundo como un esPectculo problemas concretosque reclamansolucionesPrcticas'

op cit',p' 34' "lntroduction", y L"$facquant, en:P.Bourdicu 12.L. \Wacquat, 12

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+$ Alicia B. Gutirrez

con las diferenciasque exisrenentre.la posicin del explicar,y especficamente (como sujeto de conocimiento) y la de los agentesque analiza. in"errigador En .esesenrido, la relacin prctica que el investigadormantiene con su *qlre objero es la del esrexcluido" del juego eal de las prcticasque esr a'"lizando, de lo que all se juega, de ia illusio, de las apuesras; no riene all stt lugar, ni t.ienepor qu hacerse all un lugar: no comparre ias experiencias vivir{asde ese espacio,ni las urgenciasni los fines inminenres de ias acciones pr c r ic a s .l s ' No se rrata aqu de una "distanciacuiturai".(esdeci compartir valores 1, radicionesdiferentes)sino, ms bien, de una "distanciadiferenterespecro a la necesidad",de una separacinde dos reiacionesdiferentes con el mundo, una de elias rerica y la otra prctica: "El inelectualismoest inscrito en el hechode int:roducir, en el obieto, la relacin intelectual con el objeto, de sustituir ra relacin prctica co) h prctica por la rekcin que e/ obseruador mantiene con su obei,,}a _ "Relacin terica con la prctica'r y "relacin prctica con la prctica',no deben, pues, confundirse, si se pretenden explicar y comprender prcticas '.s oc iales . \i l-a prctica se desarrollaen el tiempo, y riene, por ello, una seriede caracrersicas; es irreversible. Tiene ademsuna estructura temporal -un ritmo, vn tempo-, y una orientacin. Tiene un senrido: se juega ez el tiempo, v se juega estatgicamente con el tiernpo. El que est inmerso en el juego se ajusta a lo que puede prever' a lo que anticipa, tiene urgenci"., y .o,n" decisiones "en un abrir y cerrar de ojos, en el calor de la accin,l. E n r elac i n c o n e l ti e mp o d e l a p r cti ca, er ti ei mpo de ra ci enci a es 'iintemporal". Para el analistael tiempo se descruye: puede sincronizar,puede totlizar, puede .iugar con el riempo (volver a ver lo filmado, volver a .escucharlo grabado). El analista puede darsey puede dar una visin sinprica de la totalidad y?e la unidad de las relaciones, puede sincroniza incluso, lo que no lo est en "esradoprcrico". Ei invesrigador tiene, en definitiva, segn las palabrasde Bourciieu,"el privilegio de la toralizacin":neurralizaprcricamente las funcionesrrcticas

* * *

Prlogo de (pone entre parntesissus usos prcticos)y est dotado de instrumentus eterftizacin,acumulados a lo largo de su trayectoria como investigador, y a costa de tiemp<1,esfuerzos,etc. (teoras,mtodos, tcnicasde registro, de anlisis,etc.). En consecuencia: " ..la consmccincientifca no puede asir losprincipios d.ela lgica prctica sino hacindolessufir un cambio de naturaleza: la explicitac;n reflecnnte conuierte una sucesinprctica en trna sucesin rePresentudt, una accin oriennda en relacin con un espacioobjetiuamente constituio como ettructura de exigencias(las cosas'por hacer') en operacin reuersible,efectuada en un espacio continuo y homagneo.Estd trantformacin ineuitable estiinscrita en el hecho dz que los agentet no Puedn dominar adecuadamente el modus operandi que lespermite engendrar prcticas ritudles.correctamente en situacin, I por refefonnadas, sino hacindolo funcionar prcticamente, "lt rencia a funciones prcticas. Ahora bien, recordemosque ese doble sistemade relaciones,en el que est inserto el investigador, slo es separableanalticarnente:el investigador desarrolla su invstigacin tambin en un tiempo determinado (la lgica prctica del investigador con su investigacin), con un ritmo, con un temPo, con sus propias urgencias. Tmbin iuega cn el riempo y juega estratgicd' nente con el tiempo: tiene informes, plazosy formatos; Porque, parafraseando a Bourdieu, los invesdgadoresno esrn fuera del juego''6 Como agenre social que juegcl juego de la ciencia, est objerivamente condicionado por el esado det juego, por la historia del juego, y por lo que ha incorporaCo a lo largo de una trayeccoria social general y especlfica del juego. Pero existen herramientas que permiten liberarlo, al menos en Pafte' de esos condicionamienros, proporcionadaspor la "sociologade la sociologfa": "Iz socioogtad la cbncia dscawasobreelpostulzdo dt que la uerdad &l produc' prodacto ma! Particilkr que et la uerdadcienr{f*-, reside en to *te tratala dz ese una especieparticalar de condicion; socialesde produccin; es decir, ms

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1 3 . C f . P B o u r d i c u, L c:e n r llr a tiq u ? ,o p . ( i,. t4. Ibid., p. 62.

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delautor). 15.Ibi.,p. I52 (destacado sociohgla en:P Bourdieu, 'l-os deljuego?", fuera esrn inrelectuales 7 cubura, i6. P Bourdieu, pp' 95-100. 199A, Mxico, Crijalbo,

pre{tseincnt, rn un ettado dercrmina/ode /a estructura7 del funcionaniento d,'! campo cienttfco. El unuerso puro'de k ciencia ms pura'es un camPo sacial como eualquier otlo, con sus re/acionesde fuerza ! sus monopolios, sus lachas y sus estrategias, sut nteresesy sus benefcios, pero donde todos estos "t7 invarianres reuistenformas especficas. En ot r as palabr as,Bo u rd i e u c o n c i b c a l c a m p o de l as ci enci ascomo un 'campo semejantea los orros campos sociaies.Es decir, como lugar de relacio-aes -de fuerza, como campo de luchas donde hay interesesen juego (a pesar de que las prcticas de los agentes pudieran parecer desinteresadas), donde los diversos agentes e instituciones ocupan posiciones diferentes segn el para defender epital especfico qu poseen, y elabran distintas estrategiasrs su. capial -el que pudieron acumular en el curso de luchas anteriores-, capiral simblico, de reconocimientoy consagracin, de legitimidao y de autoridad para hablar de la ciencia y en nombre-.de la ciencia. Pero, adems, el campo de las ciencias sociales-y sus sub-campos- est en una situacin muy diferente con relacin al universo general del campo de las ciencias,y esa diGrencia deriva dei hecho de rener por objeto al mundo social y de que todos los que participan en l pretenden producir una represenracin cienrfica del mismo. Entonces, quienesjuegan el juego del'campo de las ciencias sociales,no slo entran en concurrenciaentre s (los especialisas, los cientficos), sino que tambin luchan con otros profesionales de la produccin simblica (escritores,poiticos, periodistas)y, en un sentido ms amplio, con todos los agentessociales, quienes,con capitaleso poderesmuy diferenres,con mayor o menor xito, trabajan tambin para imponer su visin sobre el mundo social. Y &ta es una de las razonespor las cualesel cientista social no puede obtener an ficilrnente,como ios otros sabios,el reconocimiento del monopolio,del discurso legtimo sobre su objeto.ie -objetivos y simblicos- asoAhora bien, todos estoscondicionamientos ciados a la insercin social de los productores de conocimiento sociai *y, cor,

ello, el condicionamienL-, social de las produccionesligadasa la ciencia soci al -' no const;ru yen,a juicio de Bour dieu, un obsr culo epist em olgico i nsuperabl e. sugiere que, en la medida en que la sociologadel conocimienro proporciona instrumenros adecuadospara analizarel condicionamienro social de las produccionescientficas, poniendo en evidencialos mecanismosde competencia, las relaciones de fuerza y las esrrategiasutilizadas por l<-rs agenres socialesque ias producen, esrararambin en condiciones de sealar condiciones socialesde un conrrol episremolgicoque contribuy'n a un mayor fortalecirnientode la comunidad cientfica, sus instituciones, y sus propias leyes de funcionamiento. Ello estaraen relacin, tambin, con el grado de auronoma relativa que lograre tener el campo cienrfico en general y el de las ciencias sociales en particular: mienrras logren obrener mayor peso sus propias leyes de funcionamiento y las insrancias de consagraciny legitimacin especficas,mayor ser su auronoma frente a la incidencia que pudieran rener orros campos (el polcicoy el econmico,por ejemplo) sobre el espaciode juego de la ciencia social, y ms Fcilmentese podr jugar el juego de las cienciassocialescon las propias armas de la cienciay no con otras. De esramanera,la hisroria social de las cienciassociales se consriruyeen el instrumento privilegiado de la reflexividad crtica, al proporcionar los principios de una Realpolitib cientfica, destinada a asegurar ei progreso de ia razn cienfica.

C moyparaqu "contra ia vieja distincin dihheyana, es necesarioplantear que comprendzr y explicar tln una. misma cost."2o cmo comprender y expiicar las prcticasde los agenressocialesque nos preocupan?En primer lugar, recordando que ellas son el producro de una complicidadonrolgicaenrre un habirusy un campo, o, dicho de otro modo, son ei resuiradode la relacin dialcticaenrre los dos estadosde lo socialhistrico: ia historia hecha cosasy la historia hecha cuerpo.

17. PBour d i e u , "

e c h a r n p s cicn r ifiq u e ",e n :Acte sd e kr e ch e r ch eensci encessoci abs,N .2-3,1976,

p p, 88-10 4 [ i n c l u i d o e n e s tevo lu m e n ]. I 8. Rec o r d e m o s b r e v e m e nteq u e la n o ci n d e e sr r a te g iae , n Bo urdi eu, se conci be como l neas objetivas orientadoras de las prcticas y no supone necesariamente una explicitacin conscienre de los mecanismos por parte dcl agente social. 19. P Bourdieu, "La cause de la science",en: Actes de la rechecheen sciencessociales,N" 106107, 1995 , p p . 3 - 1 0 [ i n c l u id o e n e stevo lu m e n ]

"comprendre", 20.P Bourdieu, en:P Bourcli euera!.,La misire du monde,pas, Ed.du Seuir, 1993, p.9 10(destacado delautor) drl mundo,Madrid, FCEdeArgentina lLamiseria s.A.,19991.

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AIkiaB. Gurirrez

Prlogo

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i-iem cmprender y explicar nuestraspropias pncticas, como in'/esrigadoson el producto de la misma historia que esr r,:,.r# Rc'rdanrarnbnque eUas d" o*os y que est incorporada como una suene de segundanaturaleza. Cdmo combinar ambas preguntas -y responderias? Desde la perspecti'a de Bourdieu, la socioloea misma -la sociologa de la sociologa- podra proporcionarnos herramienrasque nos ayuden, si no a eliminar por completo nriestroscondicionamientos, al menos a controlarlos y hacerlos conrrolables pra nuestros pares. Reflexividad epistmica,objetivacin del sujero objetivante, aparbcencomo los nicos caminos de iibertad posibles. En primer lugar, como una cuesrin individual y a rravsde un proceso de autbsocioanlisis; esto es, de auroexpliciracin d.e los disrinros mecarismos y condicionamientos que me separan(por la funcin que cumplo) de los agentescuyas prcricas inrento expiicar y comprender. En segundo ruga analizando mi posicin como invesrigado ligado a o..o, inr,.rtigad.ores que ocupan orras posicionesF que me unen y me enfrenran en el iuego cienrfico. Pero la verdadera conquista ei coiectiva...Y para ello ei .,...."iio explicirar los disdntos mecanismos del juego, desenrraar-hasra donde elio sea posible- las reglas que regulan el juego de este modo, crear condiciones socia les de posibilidad para el corocimiento cienrfico. \Y los agenrescuyas prcticas socialesinvestigo?con ellos, en un proceso de entrwisra, por ejemplo; pude ponerseen prctica un procesode',aurosocioanlisis asisddo"; esro es, lograr que el enrrevistadoasociesus problemas, sus malesrares, sus miserias, no a cuestionespersonalessino sociales,producto no de un Destino, sino de condiciones socialesdeterminadas,con Ia gua del entrevisador que, por supuesro, debe objetivarse como sujeto objetivante.zr Uno podra pregunraraqu... paraqu?...y Bourdieu ya da, a mi juicio, .una respuesta taxativa en "post-scriptum": "Lbaaral niuel dz la conciencia mecanismos que hacen k uid dohrosa, inuiuible, no esneutrlizarlos; actualiur la.scontradiccioner, no esresoluerlas(...) pero ano 'no puede tener como nu/ el efectoque puedz ejercer sobre aquelbs que suJien, dscubrir k posibitidad d.eimputar su ,ui-irrro a causassocialesy de sentirse as disculpadns."zz

Y msa n: "...a pesar de las apariencias, b qtte e/ ntundo social ha hechopuedz, armado Lo que essegurc,en todo ctso, es que nada es tnenos de esesaber,deshacerlo. (...) todapoltica que no saque inocente qtte ellaissez-faire PlentnlentePtlrti' do de lasposibilidades *por reducidasque ellasfueran- que son ofecidas a la accin,y que la cienciapttede aywdar a descubrir putde ser consideradacomo a persona en peligro."23 cu/pabiede no-asistencia Si tuviera que resumir brevemente,en una frmula, por ejemplo, io que he intentado expresaren estaspginas,dira que Bourdieu nos propone io si gui ente : asistida + Conocimientod los mecanistttos I de los sentidos+ autosocioanlisis propio (objetiuacindel sujetoobjetiuante) = posibilidad dz actuar ttutosocioauilisis t, obligacin de hacer/o...

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21. Ibi. 'Post-scriprum", 22.P Bourdieu, en:La mitre du mondc, op. cit., p.944.

23.Ibid.

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campointelectual Campodel podere de.-lase* v habitus

i la historia de la iiteratura, en su forma tradicional, queda encerradaen Q u) el estudio ideo.grfco de casos paniculares capacesde resistir ai descifraririento mientras s'n apreh"ndidos como "demandan" serlo, es decir, en s mismos y por ellos mismos; y si ella ignora casi completamente el esfuerzo por reinsertar la obra o el autor singular que toma por objeto en el sistema de relaciones constitutivas de la clse de los hechos (reales o posibles) dei que forma pane socio-lgicamente,esporque el obstculo epistemolgico con el que se choca toda aprehensin estructural -a saber, el individuo direcamente perceptible, ens redlissimuln qve exige con insistencia ser pensado en su existencia separaday que requiere por ello una aprehensin sustancialista- reyiste aquf la forma de una individualidad "creadorJ', cuya originalidad deliberadamente cult ivada est const it uida par a suscit ar el ser it im ient o de la irreducdbilidad y de la aencin reverencial.rDejndose imponer este.objeto

de. Cahietsde recherches Scolics, ' "Champ du pouvoi champ intellectuelet habitus de classe", I'Ecolenormalesupricure, l, 1971,pp.7-26. l. R \trflellek y A. Warren abren as el captulo que consagrana la biografla en su Thcoryf Litertarc(New York, Harcourt, Braceand Ca.'), 1956, p. 63, [Tiora d l litaatun, Mdrid' Gredos, 1968): "1-ecausams evidentede una obra de ate es su creador,cl autor; nmbin la y mejor msantiguos explicacin esuno de los mtodos y la vida del escriror por la personalidad establecidos de la historia literaria".

preconsrruidpque cs el artisraindividual o, lo cucviene a ser lo mismo, bajo la obra singular, la tadicin positivistaconcede rodavalo otras apariencias, esencial a !a ideologromncicadel genio creadorcomo individualidad nica e irremplazable,y los bigrafos que, Para darse las aparienciasde la ciens conexhumaclos cia, exhiben infiniarnente los documentos Pacientemente "real" a lo cuya preocupacinde fidelidad denan al desrino de esosgegrafos, los condena, segn la parbola de Boiges, a Producir un maPa ran grande como el Pas. que es la condicin de la construccindel La ruptura con las prenociones, objeto cientfico, no puede ser cumplida -en sociologadel arre y de la lites i no en y por l a ci enci a del ra ru ra m s que en c u a l q u i e r o rro -d o m i n i o -, contra las cuade ias prenociones, la ciencia objeto que es inseparablemente que se les la ciencia construye su objeto. En efecto, las teoras esPontneas nomas de las tiempo que imponen a ia invesrigacintradicional,l mismo con la obra de afe,2son que rigen la relacin'<listinguida" convenienciasocial el producto de las condiciones socialesde las que el socilogo debe hacer la ciencia, de manera que los obstculosa la construccinadecuadadel objeto forman parte del objeco de la ciencia adecuada.As, la teora de la biografa de toda la historia personal dei artisraen un como integracin retrospectiva de ia'rtreacin" como exo proyeco puramente esttico, la representacin presin de la persona del anisra en su singularidad, pueden comprenderse completamente sio si se las reinserta en ei campo ideoigico del cual forman la posicin parte / que expresa,bajo una forma ms o menos transfigurada, del camPo intelecen la estructura de escritores categora parricular de una de campo poltico, ciue asigna tuai, l rnismo incluido en Lrn tipo especfico una posicin dererminada a la fraccin inteiectualy artstica'

Si bien el inters por ia persna del escriror y del artisra progesaparalela, mente a la autonomizactn ciel campo inrelectual y arrsrico y a la elevacin correlativa del status (y del origen social) de los productoresde bienes simblicos,3es slo en la poca romnrica que la vida del escritor, rransfomadaella misma en una suete de obra de arre (basrapensar en Byron por ejemplo), entra, en cuanto tal, en la literatura: en efecro,viviendo, como bajo los ojos de la posteridad, una vida cuyos menoesdetallesson dignos de la recoleccin autobiogrfica e intgrando, con el gnero de las "rnemorias", todos los momentos de su existerlciaen la unidad reconstruidade un proyecto esttico;en resurnen, haciendode su vida una obra de arre y I" .n",.ri" de la obra .ie arte, los escritoresapelan a una lectura biogrficade su obra e inviran a concebir la , elacin entre la obra y el pblico como una comunin personalenrre la "persona" del "creador" y la "persona"del lector. Pero, ms profundamenre, el culro romntico de la biogra1a es parre integrantede un sisremaideolgico donde se i nscri ben, por ejem pio, la concepcin de la "cr eacin" com o expr esin irreductible de la "persona"del anista, o la uropa, grara ranro a Flaubert como a Renn o a Baudelaire,de un "mandarinaro intelectual", que riene por principios un aristocratismode la inteligenciay una representacin carismticade la produccin y de la recepcin de las obras simblicas.aNo habra dificukad

3. fu, desde el R enac i mi enro,a medi da que s e des arrol l a Ia produc c i n l i bre para un merc ado y que el artista conquista su independencia con relacin a las corporaciones,el inrers se desplaza <iela obra a la persona del atista y a su poder creador,que se manifiesa de modo ms brillante en esbozos o fragmentos que en la obra acabada (cl A. Hauser, Soda/ History of Art, London, Routledge and Kcgan Pa:ul, 1962,Yo1.2, pp.46-74) lHistoria socialde k liftratuftiJ! ei arte,Madrid, Guadarrama, Z^. Ed., 1969). Una historia social de ia biografa, de las conclicionessocialesde su aparicin, de los modelos y de las normas a las cualesha obedecido en las diferentes pocas,de las teoras espontneas de la produccin literaria o artstica que ella ha puesro en prctica -implcita o expl ci tamente-,y de l as func i onesque ha podi do c umpl i c ons ti rui rauna c onrri buc i n muy imponante a la sociologadel conocimiento y tambin a la teora del conocimiento cientfico del arte y de l a Ii rcratura. 4. En efecto, bajo la aparienciade romper con la tradicin romnrica que estableca, entre la obra y la vida, una relacin de simbolizacin recproca, la escueladel arte por el ane no hace sino "rcionalzar", si se puede decir, el proccso Je esretizacin de toda la exisrencia qur era y manifiesta en el dandysmo, sometiendo cada vez ms rotalmenre la vida a las exigenciasCe [a olr:r y convi rti endo si stemti c amente l as av entuaspers onal es (' ho ha en "ex pc ri enc i as " es ri c as posi bi l i dades -de xi to- s i no c ul ti v ando s u rc mperamenro y ex agerndol o" dec aFl aub.n), por c l recurso a tcnicas de concentracin y de ascesis o por la centuacinde tendencies petoltlgicesy por l a expl otaci n de l as s i tuac i ones -l mi te, apropi adaspara rev ei ar as pc c rsori gi nal es ti e i a personalidad o para procurar senimientos inslitos.

2. Sera lcil mostrar todo lo que la manera tradicional de aproximarse y de tratar a los escritores y susobras debe a las nomas sccialesque rigen la postura del aficionado ilustrado y del conocedor distinguido, y que excluyen, como faltas a las reglas del buen rono y del buen gusto, todas las renrativas de elacionar ios escrioresy sus obras a sus condiciones socialesde produccin, y que condcnan como reducroras y groseras(en el doble sentido del trmino) todas las tentativas de objerivacin cienrfica. La "crrica creadora"y la lcctura estructural no recibiran hoy una acogida ran calurosasi no esruvieranmenos libes de lo que podra hacerlo creer una cientificidad pomposa de las normas rnundanas, que imronen tratar las obras v los autores como ellos pide n ser tratados (al menos desde la poca romntica), es decit como "hi.jcs de sus obras" (bastapensarpor e.iemplo en el debate, devenido un lugar comn de las disertaciones,sobre las relacionesentre la biografa ideal, que se enrrega slo en la obra, v las peripecias anecdticasde la existencia real).

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Pierre Bourdieu que es a partir de los mismos principios como se engendratodava Ff'rnosrrar que los intelectualesse hacen del mundo social y de su hoy la representacin ncin n esremundo, y no hay por qu asombarse de que la casi totalidad en mateia de historia del are y de la literarura manriede las investigaciones nen con el "creador" y su 'treacin" la relacin en.anada que, desdela poca romnrica, la mayor parte de ios "creadores" han mantenido con su .,creacin,,. As, es rodava el rechaz. de mtodos sospechosos de disolve ..la originalidad creadora",reducindolaa sus condicionessociares de produccin, el que inspia el desdnque se dene hily por ias investigaciones biogrficaso el entusiasmo por los mtodos de anlisis inrerno de ras obas: una investigacin realmente inspirada por la preocupacinde romper con la ideologa carismtica de la "creacinl' y de Ia lectura "creadora" se cuid.ara de dejrrr. imponet en la defi, nicin de su objero, los lmires que son ros de ra biografta y que implica la eleccinde tomar por unidad una obra individual o la obra de un autor particuiar o un aspecroparticular de una u orra ("ra filosofa porrica de Vigny,, etc.), antes de haber siruado el as constituido r., .l campo ideolgico .corpus del cual forma parre, y de habei establecidolas elacionesentre la posicin de esecarpasen ese campo y la posicin en el campc intelecrual del grupo de agentesque Io ha producido, o, Io que viene a ser lo mismo, antes de haber determinado las fi'lncionesque ieviste esecorpusen el sisremadt las reiaciones de concurrencia y de conflicto enrre grupos situados en posiciones diferentes, en el interior de un campo i'telecrual que ocupa, l mismo, una cierra posicin en el campo dei poder. No se puede hacer del aniisisestadsticoun insrrume nto eftcazde ruprura, sino a condicin de serconscienre de que la aplicaciningenuamente empirista de nxonomas preconsrruidaso formales, a tal o ..r"1 pobl"cin de escritoreso de artistasconcebida como simpie coleccin de enddades separadas, neurraliza las relacionesms signficativasenrre las propiedadesp..tirr..rt., de los individuos o de los grupos. La mayor parte de los anlisis esrad.sticos se aplican a 'ntestras preconstruidas,en lascuaieslos escritores"menores"o marginales(tan_ to desdeel puhro de visra esrticocomo desdeet punto de visra poi.i.o, .o-o "la bohemia")seencuenrran parcialo toralmenreeliminados;y seprohbenen el m is m o ac r ov ol v e ra a s i r l o s p ri n c i p i o sd e s e re cci n de l os cual es.r.l produ.to esta poblacin' es decir las leyes que rigen el accesoy el xiro en el campo inrelectual y artsrico, al mismo riempo que comprenderIa significacinreal de las regularidadesque ellas establecen;adems,se exponen a d.ar la razn a los defensores ms ingenuosde,! esrudio idiogrfico, consagrndose a asir solamenre,

Cantpo del pocler,cenzpo intelectual y habitus de clase

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campo inteiectualen su conjunto, como, por ejemplo,la elevacinglobal del de los escritores duranteel SegundoLnperio o nivelde fornacinuniversitaria de lasclases provenientes mediasy el crecimientode la porcin de los escritores universitarias durantelaTercera Repbiica. En resumen, queocupanposiciones en vano esperar, aqu como en otra parte,que la estadstica produzcapor s sera rnisnalos principios de su construccin,y slo un anlisisestructualde los de relacionesque definen un estado dado d''l campo intelectual sisremas estadstico, proporciopuededar toda su eficaciay toda su vedad al anlisis nndole los principios de un recorte de los hechosque tome en cuenta sus propiedades rns pertinentes,es decir sus propiedades de posicin. Adems, por hecho de que el aniisisestadsticono puede fundarse, al rnenosen un primer momento, sino sobre las inforrnacionesms directamente --es decir sobre la informacin recogidaen ias biografaso las autoaccesibles en funcin de criterios de seleccinpoco explcitosy poco sistembrografas, riccrs,pero la mayora de las vecesconforme a ios principios que definen la maneralegtima de abordar la obra de arte-, corre siempre ei riesgode dejarse "dominante" de la "crea' impner, al menos en sus /agunas,la representacin cin" arrsrica:es, sin duda, la misma fe en la irreductibilidad de la creaciny lo que ileva a las monografas estticas en ia autonoma absolutade las elecciones universitariasa oto-fgar a la primera educacin o, mejor, a las primeras experiencias-donde se develan, ms de lo que all se forman, las particuiaridades, enteramentedadas desde el origen, de una "invencir creadora"irreducdble a esasdeterminaciones-, un lugar infinitamente rns grande que a la formacin escolary universitariay a otorgar mucho menos intersa las tomas de posicin al ornitir casi siempre reubicar polticas que a las tomas de posicin estticas, unas y otras en el sisternade tomas de posicin concurrentesen relacin a las que las cualesse constituyen y se definen. Y el gusto por las correspondencias biografasrns ingenuamente hagiogrficas sugieren,con el modo meaforico y sin preocupacin de sistematizacin-basa pensar en las variacionesliterarias sobre ias afinidades electivasentre "el alma" del escritor y las virtudes que ltradicin literaria presta a un paisaje, a un terruo o a una descendencia-, directai entre puede inspirar arin la investigacinsemierudita de correlaciones tal caracterstica de la obra, entre el gusto Prede la biografia y tal caracterstica romntico de la meditacin en el cementerio y la primera educacin de liijos de pastorescampesinos.Pero hay trampas ms sutiles,y el anlisissociolgico rlunca se expone ranco a sucumbir a los errores impecablesde una sociografa de a la acusacin hiperempirista,como cuando la preocupacinpor escapar

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sociolgicamente rerreno y a buscar en la mukiplicacic,n de la.scarctersticas perrinentesque toma en cuenta el sistemaexplicativo -<aPaz de dar razn de cada obra en su singularidad-, en lugar de construir la jerarqua de los sistemas de factorespertinentes,ya que se trata de dar cuenta de un campo ideolgico que correspondea un estado dadc, cle la estructura del campo intelectual.5 a Flaubert' se esfilerza Un anlisisque, como el que Sartreconsagra Por restiforman {a sociales ios determinismos cuaies las de tuir las mediacionesa rravs individualidad singular del artista, no fompe sino en aparienciacon la tradicin dominante de la hisoria del ane y de la literatrrra.Dndose pof Proyectoretode posibilidadde un autof y de ,rna obra tomada en mar las condicionessociales visims directamente Sartrese exPonea irnputara los factores su singularidad, [:les-a partir del punto de vista particular que adopta-, es decir a los determinanres de clase l como ellos se actualizan refractndoseen las particularidades de de una esrructurafamiliar y de una historia individual, los efectosde sistemas factoresque determinan las prcticasy lasideologx de mdo escritor, en tantc que pertenecea un campo intelectual dondo de una estructura determinada, ! mismo incluido en un campo del poder dotado de una estructura determinada pasadoo de todo escritorque ocuPa en tal camPo (presente, ms precisamente, equivalentea la del escritor considerado. futuro) una posicin esrrucruralmente Adems, el esfueropor remonrar el principio generadof y unificador de las legtimo si no se inspirara en una experienciasbiogrficas sera Perfectamente la filosofa de la conciencia (visible en particular en el lenguaje del anlisis),6a

de una autobiografapor procuracinpuede slo con. cual la potencia evocadora lerir una cierta credibiiidad.El aniisissartreanose inspira, en efecto, en el prode integrar en la unidad consrruida de un yecto interrninabley desesperado "proyecto original", suertede inversinde una esencia leibniziana,toda la verdad objetiva de una condicin, de una historia y de una olrra singulares, y, en paniiigadasa la pertenenciade ciasemediatizadapor la cuiai todas las caractersricas estructuramiliar y a las experiencias biogrficas que son correlativas de ellas:en estalgica, no es la condicin de clasela que determina el individuo, es el sujero qu se determina a panir de la to:na de conciencia,parcial o total, de la verdad objetiva de su condicin de clase.Esta filosofa de las relacionesentre las condi' la concienciay las prcticas o las ideologas cionesde existencia, no se revelajams tan bien corno en la insistencia de Sartreen un momento de la historia biogrfica -el perodo de crisis de los aos 1837-1840-, una suertede primer comienzo, esencia de todo el desarrolloulterior. Puesques estacrisis largamenteanalizada, sino una suertede cogitosociolgico,acontecimientoconstirurivo,arrancado de ia historia y c::perz de arrancar a la historia las verdadesque l funda: pienso 'A partir de 1837 y en los aos '40, Gustave burguesmente, luego soy burgues? tiene una experiencid capial parala orientacin de su vida y el senrido de su obra: etVerimenta en 1, y fuera de 1,la burguesa como su clase de origen (...) Nos falta ahora volver atr^za el movimiento de ested.esabrimiento tan rico en consecuencias.7Uno puede ver cmo se est lejos de la teora de las relacionesenrre las estructuras sociales y las estructuras de ia conciencia,que se expresaba en el ran

un fi chero d e co nsti tui r progresi vamente 1. E l p r o , v e c t o( a c t u a l me n r ee n cu r so d e r e a iiza ci n ) estadstico, un tratamiento a ser somerido artistas, po<lrfa y de los que cscriores de los univcrsal a ntci ormente:en efecto,l a necesi dad e x p u cstoa to d cs lo s p e lig r o sd cscr ir o s es t p a r r i c u l a r m e n r e vol ver a i as fucntcs, todas l as d: ac u m u i a r b a j o u l r a fo r m a m a n e ja b le ,y sin q u e se a n e cesari o en l os cual es expl i cati vos p e r r in e n te s( sin p r e ju zg a rlos si stemas inlor m a c i o n e ss o c i o l gica n - r e n te a camP osproFundrmente q u c pertenecen y d e cscr ito r e s c llasp o d r a n e n r r a r ) a p r o p sitod e a r tista s vna.defin icin "semi-positivista"de Ios p rincipios prouisoriamente diferenres,impone que se acuerde ya q u e se trata antesque naC ade produci r d e lo s d a r o sd isp o n ib le s, de s e l e c c i n y d e c l a s i f ica ci n de un co m o se ap osi bl e,por l o tanto, suscepti bl e una i n f o r m e c i n r a n h om o g n e ay ta n e xh a u stiva an!isisconrparativo. Perova de suyo que slo un anlisisde la esructuade cadacampo particular ^ , . -J ^ ^ ^ - - . - l " 1 , . ; , , ^,1 ^ ls5 9 6 5 lo . cu :l.s co n cjr cirrl a apl i caci n mecj ni c a campos estandari zado. y de cl asi fi ceci n d e u n sistcm ad c scle c ci n m u y d ife r e n te s dora d o sd e e s r u c t u r s "El e xp e r im ent,t (...) Ia burgucsacomo su ci ase dc 6. P o r e j e m p l o , a p a r t i r d e la s p r im e r a sp g in a s: por s mismo de su clase"(J. P Sartrc, "l-a origen"; "ningn nio burgus puede tomar conciencia de clsse chez Flauben", LesTbnpsmolzrncs,n" 74A, mayo 1966, pp. 192l-1951 y n" 241 , corrscience "Gu sta ve e sttico n u e n cid o d e que su padre debe su fortuna a su junio 1 9 6 6 , p p . 2 l l 3 - 21 5 il.

rnrito"; "I tiene difcu/tad para cotnprenderquelos analfabetospued,antener algn derecho oara salir de su miseria (...); "el hijo Ce un self-madcnian esrinclinado evidenemenrea pensar..."; "e|, nio (...) sesienteoscuamente rechazado";"contra la segregacin que lo amenaza,no dejade exigir l a i ntegraci n total "; "es ten c ondi c i onesde r es ta c c muni dad que l o ha produc i c i o,quc l o nurre y que lo exiiia, como un cuasi-objeto cuyos vicios le aparecen poco a poco (...). En resumen. uipsu condicin con estrechcz" (p. 1922\ (destacadomo). 7.J.P .S artre, op.ci t.,p .l 921 (des tac adomo).Lamac hami s madel ai nv c s ti gac i n,ens udobl e movi mi ento, expi esaes ta fi l os ol a de l a bi ografac omo s uc es i nde ac onrec i mi entc s en l ti mo anl i si s aparente, yx que es tenteramente c onteni da en potenc i aen l a c ri s i sque l e.s i n,e de punto de partida: "Es neccsario,para esciarecernos, recorrer,una.rez ms, estavida desdeIa adolescencia hasal a muerte. V ol verc mosa c onti nuac i n a l os aos de c ri s i s-1838 a 1844-, que c onti enc n en 1931).A 1 anal i z arl afi l os c fac ,..,-i al i s trc l c P otenci atoda-sl asl n eas dei ueradees tc .l c s ti no"{ . la cual la rnonadologa leibniziana le parecarealizar ia forma ejemplar, Sartre observabz,en El ,er 7 k nada, que el l a ani qui l a el orden c ronol gi c o reduc i ndol oal orden l gi c o: paradj i c arrente, su fi l osofa de l a bi ogral a produc e un efec to del mi s mo ti po, pero a parti r de un c omi .nz -o absol utoque consi sre , ^n es ec as o,en el "des c ubri mi ento"produc i do por un ac to dc c onc i enc i e

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Pterrc llourdieu

y lubitus declase delpodetcampointelectual Campo venido a ser Io que es, sino lo que deban ser, bajo ia reiacin del habirus de artistasy de escritores constituido, las diferentescategoras socialrnente de una pocay de una sociedad determinadas,para que ies fuera posible un estado deteminado del carnpo ocupar las posicionesque les reservaba
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clcbre anlisisde las relaciones"entre los representantes polhicosy literariosde "Lo que ios hace representanres una clasey la claseque ellos lepresentan": de la :equea burguesa es que su cerebro no puede superar los lniites que el pequeo burgus mismo no superaer su vida y que, en consecuencia, est' tericamenieimpulsadosa los mismos problemasy a las rnismassoiucione.s a las cualessu inrers marerial y su situ.acin social impulsan prcticamente a los peque n o sb u rg u e s c s .8 En e s u me n ,hci endocomo si l e conci c' ri a no tuviera otros lmires que los que elia se da por la toma de concienciade sus lmites, sa*re contradice el principio de la teora der conocimienro de lo social, segn el cual las condicionesobjerivasdeterminan las prcricasy los lmites mismos de ia experiencia que el individuo puede tener de sus prcricas y de las condiciones que ias dererminan. Si las rnonografasde escritoreso de artistas ms exhaustivasen apariencia no entregan sino informaciones lagunosasy a vecesincoherentes-ran prono como uno ies demanda los docunentcsnecesarios para la construccinde la estructurade un estadodel campo intelecrualo polrico-, es porque, sirundos e de e r t ra d ae ' u n l u g a r' p ri v i l e g i a d o, no perci benj a' rs si no una porcir'r restringida del horizonte social y no pueden pues aprehender en su verdad el punto de vista desdedonde son romadas todas las visiones perspectivas del campo inrelectual o poltico que ellas enrregan o aalizan,es deci como una posicin en un sisremade relaciones enrre posiciones que confiere su particularidad a cadaposciny a las tomasde posicin que demandan. En efecto,es a cc:dicin de constirrrirel campo inreiect.al (que, por grande que pueda ser su autonoma, esrdeerninadoen su estructuray su funcin por Ia posicin que ocupa en el interior del campo del poder) como sisremade posicionespredeterminadasque exigen, corrlo puestosde un mercad.ode trabajo, clasesde agentesprovisros de propiedades(socialmenteconsriruidas) de un t ipo der e rm i n a d o ,q u e s e p u e d e ro m p er con l e prob,l emri ca tradi ci onal (en la cual sartre queda prisionero) y pregu*rarse,no cmo tal escritor ha

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o y a dopt ar , al r nism o t iem po, las t om as de posicin est t icas i nrel ectual a esas posiciones. ligadas objetivamente ideolgicas rodava, y, Quisiera aqu, sin presenraruna exposicinsisremrica inenos a propsito defini propuesta,e la teora de acabada ,na puesta en prctica , los del arte por el arte (por lo tanto, de FlauL.,er-| Jel ejemplo de la escuela principiosde la inversin merodolgica,que pareceser la condicin de una Tal cienciacomPoria y artsticos. cienciarigurosade los hechosintelectuales rres momentos necesariosque mantienen una relacin de orden tan eslfstc ccmo los tres niveles de la realidad social que aprehenden: en primer lugar un anlisisde la posicin de los intelectualesy de los artistas en la estructura rje la ciasedirigente (o con relacin a estaestructura'cuando ellos no pertcnccena esraclaseni por su origen ni por su condicin); en segundolugar, un que los obietivasente ias posiciones anliiisde la estrucrurade las relaciones sfupos ubicadosen situacin de concurrenciapor la legitiinidad inteiectual o artsticaocupan, en un momento dado del tiempo, en la estructura del crmpo intelectualis, metdicamenre,la consrruccin de la lgica propia autnomos (el camrelativamente de relaciones Je cada uno de los sistemas po dei ooder y ei campo intelecmal)es la condicin previa de la construccin <ie ia trayectoria social como sistema e rasgos Pertinentesde una biograffa y, en rercerlugar y ltimo momento, individual o de una clasede biografras; de las disposicionessocialmente sistema como. Ce ia consrruccin del habitus constiEuy estructurantes' colsfituidasque, como estructurasestructuradas y de las ven el principio generadory unificador dcl conjunto de las prcticas de un grupo de agenres,y a las que una posicin y ideologascaractersticas rrne trayectoriadeterminadaen el interior dei campo intelectual-que ocuPa l rnismo una posicin determinada en la estrucrura cre la clase dominante-, proporcionan una ocasin ms o menos favorable de actualizarse' la informacin ms ii'nportante,al tratar de explicarlas En otas palabras, 'Oropiedades de una clasede obras,residcen la forma particularde especficas

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originaria: "Entre estasdiferentes concepciones,no hay orden cronolgico: desde su aparicin en 1,la nocin de "burgus" enrra cn desagregacinpemanentr y rodos los avarares<ie[ burgus flaubertiano son dados alavez; las circunstanciasdestacanuno u otro de entre ellcs, pero cs po u n i n s t a n t ey s o br e e l ft n d o o scu r o d e e stain d istin ci n contradi croi .. A l os di eci si ere aroscomo : : l o s c i n c u e n t a ' estco n tr a la h u m a n id a d e n te r a( ...) .A l os vei nri curo a{l scomo a l os ci ncuenta y c i n c o , r e p r o c h a a i b u r g u s n o co n sr itu ir see n o r d e n pri vi regi ado"(pp. l g49-195{t1. B. K. Marx, Le I8 brumaire de [.ouit-Napolen l]onapa.te, pars, Ed. lociales, 194f3, p. l9r) (destacado mo). LEl dieciochobnttnnrio dt Luis f]onaparl, Iluenos Aires, Polmica, i972, p. 531.
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il. F.stas hiptesis tericas orienran un conjunto de investigacionessobre el campo intclectual en Iranci a enrre I 830 y l 9 l 4 que han s i do di ri gi das ,en c ol aborac i nc on J . C . C hamboredon,en el i naco de un semi nari o de [a E s c uel aN ormal s uperi or y que s ern obj eto dc una publ i c ac i n
pr)\tcf()f.

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entre la fraccin de los intelectuaobjetivarnente la rclacin que se estal:lece ies y de los artistas,en su conjunto, y ias diferentesfraccionesde las clases dominantes.A medida que el campo intelectualy artstico gana en autonomla y que, correlativamente,el status social de los productores de bienes y los artistastienden a enttar progresivasimblicosse eleva,los intelectuaies mente por su propia cuenta, y ya no solamentepor Procuracino por delegacin, en el juego de los conflictos entre las fraccionesde la clasedominante.r0Ubicados en situacin de dependenciamateriai y de impotencia poltica cen relacin a las fraccionesdomiaantes de la burguesa,de la cual proviede fmilia nen en su mayora y en la cual participan,si uo por sus relaciones al rnenospor su esilode vida, infinitamente ms prxiy por sus compaas, medias -inciuso en las categoras mo al de la burguesaque al de ias clases prcleraroide, condenada a las fomas mede b intel{igentsza ms desposedas nos elecivasde la vida bohemia-, los escritoresy ios artistas constituyen, al de la clasedominan' menos desde la poca romntica, unafaecin d.orninada inclinada, en razn de la ambigedad estrucural de.su ,, necesariamente d e l a c l a s ed o mi n a n te , a mantener una rel aci n p o si cin en la es c r u c tu ra dominantesde la clasedominante ("los ambivaiene,tanto con las fracciones c om o c o n l a s c l a s e sd o m i n a d a s (" e l puebl o" ), y a fbrmar una b u rg u es es " ) imagen ambigua de su posicin en la sociedady de su frrncin social. Ms la relacin que mantienen con el mercado literario y artstico, precisamente, y c a m b i anrespueden crear entre cu ya s s anc ionesan n i m a s , i m p re v i s i b l e s constituye el principio de la representaellos disparidadessin precedentes, ms o y los artistas-forzados a percibirse, cin amt,ivalenteque los escritores menos claramente,en su verdad objetiva, es decir como productoresde mery despreciado, en cancas-se hacen de ese"gran pblico", alavez fascinante e l crral c onf unden, l a m a y o ra d e l a s v e c e s ,e l " burgus" someti do a l as vulgaresdei negocic y el "pueblo" entregado al embrutecipreocupaciones niento d.e las activicladesproductivas. Si, a medida que el campo intelectualy artstico gana en autonoma con dominanrclacin a las coacciones v a las demandasdirectasde ias fracciones

tes de la L rrguesa-es deci, a medida que se desaroila un mercado de bienes simLtlicos-,las caractersicas propiamente inteiecualeso arsricas de los productores de bienes simblicos-es decir, el sisremade los facrores asociadosa la posicin que ocupan en el campo inrelecrual-, ganan en fuerza explicativa,queda que la accin de esosfacroresno hace sino especificar la accin dei factor fundamenrai que constituyela posicin de la fraccin de los inteiectuaies y de ios arrisrasen la esrucrurade las clasesdominanres.As, las tres posicionesen rorno a las cualesse organiza el campo inrelectual y arrsti coentre 1830 y lB50 ( . on alguna t r anslacin, t odoa lo lar go del sigio XIX), a saber "el arte social", "el arre por el arte" y "el arre burgus", entregalrcompletamenresu significacin,que es siempre indisociablclente estticay poltica (aunque la autonorna de las tomas de posicin estticas por relacin a las romas de posicin polticasseams o menos grande segn las pocas,es decir, segn el estado de las elacionesenrre la fraccin de los artistasy el poder, segn la posicin en el campo y segn la funcin en la divisin del trabajo intelectual); slo si all seven otras tanrasespecificaciones de la posici. genricade la relacinfundamenral de pertenencia y de exclusinque caracteriza a la fraccin dominante-dominada de los inrelectuales y de los arristas: a cada una de las posiciones tpicas en el campo corresponde una forma tpica de la relacinenrre la faccin dominante-dominada y lasfracciones dominantes;ms precisamente,es a travsde la relacin que ias categoras de agentes ligadasa cadauna de esas posicior-res manrienen con el mercado,y a travsde los diferentes tipos de grarificaciones econmicas que corresponden a , simblicas lasdiferentes formasde esrarelacin,que seencuentran definidosel grado en el cuai esrpuesroobjetivamenre el acentoen ia pertenencia o en la exclusin correlativamente, la forma de la experiencia que cadacategora de agentepuede tener de la relacin objetiva entre la lraccin de los arristasy ias fracciones dominanres ( secunda.riarnenre, lasciases dominadas). Mienrrasque ios arrisras y losescritores "burgueses" (DOMINANTES-dominados) .n..r"nrr".,, en ei reconocimientoque les concedeel pblico "burgus" y que les asegura a veces condiciones de existencia cuasi-burguesas, todas las razones de asumirse como l os portavocesde s u clase,a la cual su obr a se dir ige dir ect am ent e, r , los sosenedores del "arte social" (dominantes-DolllNADos) encuenrran,en su condi ci n econ m icay en su exclusinsocial,los f undam ent os de una

10. l. o s a n l i s i sd e F r d r ick An ta l m u cstr a n q u e cu a n d o los arri sasesrn ubi cados en una a su p b licc, como cn Fl oenci adurante l os si gl os e str e ch a co n r e sp e cto relac i, j nd e d e p e n d e n c i a a l ,rs d e e s iloq u e scp a r a nsu so b a s so n casicompl etamentereducri bl es ){ I V y X V , l e s d i f c r e n c i a s dif eren c i a sq u c s c p a r ? nl a s visio n e sd e l m u n d o , p r o p ie s d e los C i fcrcntesconsumi doresde sus obras, es dccir, e las difcenter fraccionesde la clescdominante (L'.Antal, nlorentine Painting and itsSocial Bac|grornd,Londrcs, Kegan Paul, 1947, p. 4' .

l 1' S i n duda, no hay me j or i ndi c a,l or c l e Ia rel ac i n que l as di Ferentes c aregc ras de es c ri rores mantienen con laslraccionesclominantesque su actirud con respecto al teatro, f,rmapor excelencia

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Perre Bourdieu

Campo d.elpode4 tt

t inteleual y habitus tle clase

solidaridadcon ias clases dominadasque tiene siempre por primer principio dominantes de las clases dominantes y la hostiiidad respectoa las fracciones a sLlsrepresentantes en el campo intelectual. Los sostenedores del "arte por el ambigua arte" ocupan en el campo intelectual una posicin estnnctur.lmenrc inherenres que les condena a sentir de manera edobiadalas contradicciones a la posicin ambigua de la faccin intelectualy artsticaen ia estructurade ias fraccionesde las clasesdominantes. Porque su posicin en el campo Ios coaccionaa pensarsu identidad esttica y poltica simultneao sucesivament e ( s egn la co y u n tu ra p o l ti c a ) p o r o p o s i ci n a l os " arti stasburgueses" -homlogos de los "burgueses" autnoma del camen la lgica relativamente o a la bohemia -homiogos pr, o por oposicin a los artistas"socialistas" cortradictorias,tanto de del "pueblo"-, estn condenados a formar irr,genes su propio grupo como de los grupos a los cuales se oponen. Al dividir al nundo social segn citerios estrictamenteestticos,lo que los conduce a arrojar en la misma ciase despreciadaal "burgus" ceado al arte y al "puecotidiana blo" enceradoen las preocupaciones materialistas de la existencia ( " llam o bur gu s ,d i c e F l a u b e rt,a ro d o a q u ei que pi ensade manera baj a" ), ellos pueden simultnea o alternativamenteidentificarsecon el "pueblo" o "Comprendo, con el trmino burgus,tanto a ios con una nueva aristocracia: en mangasde camisacomo a los burgueses con levita. Somos noburgueses sotros,y slo nosotros,es decir los letrados,quienessomos ei pueblo o, para hablar mejor, la tiadicin de la humanidad".r2"Uno debe inclinarseante los mandarines;la Academia de la.sCienciasdebe reemplazarai Papa'. "Llsted en definitiva, por la muchecree que si Francia,en lugar Ce estargobernada,
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estuvicraen el poder de ios mandarines, estaramos irrmLrre, donde esra,nos? dc haber i ugar quer ido ilusr r ara las clases bajas,se hubiesenccupado 5i , e' a los "burgueses" .i., i.struir a las altas."li obligados a acercarse cuandr se -como arnenazados artlsras "desclasaclos" o como ,ii,icn burguescs*por lcrs gr it ar - ' solidar idad con t odos aqueilos ,i .' l e l rohenri a, a quienesla br ur aliy de los prejuiciosburgr-ieses .i.rJ de los intereses rechaza o excluye:el bohe:,i r,r,ci pi ntorcillo,cl s'i. im banqui, el noble ar r uinado,"la sir vienr a cie gr an quizs, ia prosrirura,si..ierre ;.;ra;rn"r' especiaimenre, de re'lz,acin simbir-'rde la reiacin del arrisra con ei mercado. Y su odio al "burgus" *ese .l:.ire inhaliable, alavez ilamado y despreciado, que les rechaza ranro coro ,:iloslo rechazan, a quien no rechazansino por tanro que l les rechaza*se rJiiriva,en el interior mismo del campo inteiectual-horizonre primero de l os conflicr os esr r ; cos'/ pol r icos- , en y por el odio a los "ar t isr as i ,tdo-s lrurfueses", concurrenresdesleales que no obtienen el xito inmediato y las "Hay una cosa !r)i l segfaci on es bur guesas sino r enegandocom o escr it or es: rr.il veccsms peligrosaque los burgueses, dice Baudelaireen las Curiosits tsrlttiques, es el artista burgus, que ha sido creado para interponerseentre el .i ri i sray ei gen io, que los ocult a a uno y a or r o ( . . . ) Si se lo supr ir nier a, el .,1racenero aclamaratriunlmente a E,ugne Delacroix". Incluso, es el des"profesioil.s" de del rrabajo arrsrico por el proletariadolirerario ce.,:-'.,.io irsi., ciesus xitos y de su arte 1o qLte,elt otrosmoment^i, inspira la imagen que lcs sostenedores del arre por el arte se hacen del "populacho":"He compendido que nuesrro prefacio a Henrierre L4archalhabla masdo la obra. Y bren ;qu irlporta! Tengo concienciade haber dicho Ia verdad,de haber sealado la tirana de las cerveceras y de la bohemia con respecroa todos ios t'abajadores puicros, a roda la genre de ralento que no se ha arrasrrado ;or i,rsbodcgones, de habe sealado al socialismonucvo que en las lerraseron)a cn voz alra la maniFesracin del 20 de -marzo y lanza su grito de guerra: ',Aba.o los guanresi"'.'0 "E. quizs un prejuicio, peio yo creo que es necesaiio ser un hombre honesro y un burgus honorable para ser un hombre cie r.rlento.Esrimo esro por Flaubcrr y par nosorrosy por la comparacin "on j ' s grandeshombr es de la bohem ia, su novelist a M r gier , su hist or iador

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dei "arre burgus'".As, las empresasteatralesde los sostenedoresdei arte For cl ane fueron cn "S lo Bo u ilh e t v fh . d e Ba n vill e obtuvi eron al gunosxi tos.U nos ccmo g e n e r a ld c s a F o r r un a d a s: ( l o n cc u r t fr a ca sa r o nr u id o sa m e n te ;o r ros como Gauti er o B audcl ai rc, casi sc Flaubert o los que abstuvieron, aunque djar'on, en s,*scajas dc libretos, aigumentos que testirnonian el deseer ellos.haban tnido de triunfar sobre el escenario;o, cornc Lecontc de Lisle, compusieron en el ocaso de su vida obras honorables; peo quc agrcgaron poco a su reputacin; <l quienes, como Itenan, hicieron dramas dc alte alcance,pero imposibles de representar" {A. (iassagne,La rharic dt I'ar;por l'arten France, Pars,Hachcttc, 1906, p. 140). 12. G. Flaubcn, "l.cttre I George San.i ', rn:yo l8(:7, cirado por P Lidskv, Les rriuains cottrsll "L osburgueseserancasitodoel mundo, l os C o m m u n e , l i a r s ,Ila sp r o , l) 7 0 ,p .2 l.Oin clu so : banqueros, los agentesclecam[:io, los norarios, Ios comcrciantes, los tenderos y otros, cualquiera que no lormara parre del misterioso cenculo y ganaraprosaicamentesu vi'l." ('Ihophile Gautie, Histoire du romantismt, citado por Il l.idskv, op. cit,, p. 20.

1.J. G. Flauberr, Corrcspondance, passitn, citado por A. Cassagn e, op" cit., p. I B l. Scgn Maximc l)rrcamp (Souuenirlittraires" cirado en A. Cassagne,ibid.),Flaubcrr "hubiera qucridr: una sucrre ,ic mardarinato que hubiera llamado ala cabtza dcl pas a los lronrbres rns inrcligenrcs', t 'i. F..y J. Concourt, Jout'nd/, 5 de marzo de i 865, cirado por P Lidsky, op. cit., p. 27 .

t'ialrc-Elme 1' de sus pal i L ' l p ri n c i p i o d e s us bal anceos l \fo n s t lc r , s u P oc ( r lB a n v i l l e " ' rs o la simpata revolucionariaen nodis,de sri traslacinhacia el compromiso l s4 B, hac iaelindif er e n ti s m o o e l c o n s e rv a d u ri s m opol ti cosbaj oel S egunno es otro que la transformad.o Imperio sobre todo, duranre la Comuna' entre la fraccin intelectualy ias fraccin de la estrucrurade las relaciones ci o n es dom inant es,q u e e s c o rre l a ti v a d e l a tra n sformaci ndel aesrructura y que su naturaleza es a deterrninar' de las relacionesde fuerza entre las clases por su equilibrio caracterizada en una caregoradc dominantes-dominados, i n e stableent r elapo s i c i n d e D o MIN AN T E.d o n l i nadovl aposi ci nde h a ci a una u ora de esasposi d o minant e- DO M iN A D O, e l d e s l i z a m i e n to ..revolucionarias,,, que o ciones y hacialas tomas de 'posicin,conservadoras de ell a s ' so n s olider ias A r t is t as ques eo Po r-re n a l ..a rte b u rg u s ' ,d e P aul deK ock,octaveFeui l l et, socialiscomo a la "'patanera Scribe o casimir Delavigne ran resueltamente Proudhon de de los escritos ta" (segn el trmino de Flaubert, a pfopsito por el arre y en la escrirura arre el sino, en ,obo i arte) no pueden enccrnrraf la contradiccininherenteai proyecpor ia escritura,una manera de resolver to d e es c r ibir r ec ba z a n d o to d a fu n c i n s o c i a l ,e sdeci r,todoconteni dosoci al _ nlanera de realizarsobre el terrernente marcado,al mismo tiempo que una to exc/usit (en el doble sentido no simblico, por la afirmacirrde su domin d e l tr m ino) s obr es u a rte y p o ri a re i v i n d i c a c i n del rl onopol i oabsoi utode de la relacin objetir,aenla competenciaproptament" "rt.tic", la inversin de los artistasv de los intlectuarre las fiaccionesdominantes' la fraccin l e s, f or z ados apag a rl a a u to rro ma q u e l e s e s c o ncedi daporsurel egaci na fueran simblicamenterevosim-blicas' pr.ri.", .o.,r"grJ", a Permanecer El cultc del estrio por el estilo' lucionariaso revolucion".i"*.rrr" simblicas.16 q u e es elequiv alen te e n e l d o mi n i o d e l a e s t ti c adel i ndi ferenti smopoi ti coy origi"compromiso"' se co.nstituye i"l ,..h"ro desligadoy distante de todo que artistas ios d6 los escritores ;r nariamenteconffa lastomas de posicin de entienden asumi explcitamenreuna funcin social, ya se rrare de glorificar los valoresburgueses o de instruir a las masasen los principios republicanos o soci al i stas.i T El ane por el arte, es decir el arte para el ariisra, el arte en el qr-re el arre del artista constiuye la nica materia y en el cual la comunidad artstica es ei nico destinarafio,es un arte para nada, un arte sobre nada, corrro lo dice un texco frecuentemenre.citado expresarnente de Flauberr: "Lo que rne parece bello, lo que quisiera hace es un libro sobrenada, un /ibro sin lazo exterior, que se mantuviera a s rnismo por la fuerza inrema de su esrilo, ccmo la tiera si n ser sosteni da se m ant icne cn el air e, un libr o que no t uvier acasi r em a,o al menos donde el tema fuera casi invisible, si esto se puede. Las obras ms bellasson aquellasen las que hay menos materia (...), siendo el estilo por s solo una manera absoluta de ver las cosas".rs Como lo revelala metfoia, la utopa de "la intelligentsiasin aradurasni races"supone ia ignorancia del campo de las fuerzasde graviracin que comandan rambin las prcricasv las ideologasde los intelectuaies,y que no se develan jams tan manifiestamente ccmo en el esfuerzo desesperado por negarlas produciendo un discurso socialmente utpico. Cul es, en efecro, el principio de la escrirura reducida a 1in piro ejercicio de estilo sino la voluntad encarnizadapor desrerrardel discurso todas las mltrcassociales, comenzando por las "ideas recibidas", lugares comunes donde todo un gnrpo se rene para reafirmar su unidad reafir, mando sus valoesy creenciaspropias y donde se reveian infaliblemenrela posicin social y- la identificacin satisGchaa esta posicin de ios que las proFesan? El artc "puro" es el resultadoine"irable del esfuerzopor vaciar el discursode todo lo social no-pensado, tanto de los aurornarismos del lcnsuaie

I7. "Yo me metu en mi agujero y, aunque el mundo se desplome, no me rnuevo <ieah. La accin (cuando no es .rriosa) se me torna cadavez ms antiptica" (G. Fiauben, carta del 4 de setiembre C e I 850, ci reda pcr P Li ds k l ' , p. 34). "Los c i udadanosque s e enardec en por o c c nrra el Imperi o o la Rcpblica me parecen tan tiles como los que discutan sobre la gracia elrcazo la grecia eficientc. ila pcltica est rnuerra, como la reologal" (G. FlauberL, carra a George .Sand,fines de iunio de 1869, ciada por P. Lidsky, ibid.). lB. G. Flauben, Correspondance, cl.fia a.Louise Coler, 16 de enero de 1852. Se lee lo mismo en una cartadel l 5 de j ul io de I 839: "P ens aba que me i ban a v eni r pens arni enros y, no me ha v eni dc nada, ya ya, s sl Estoy lrancamene moiesto pero no es mi culpa, no rengo el espritu filosfico como C ousi n, o P i er rc Leroux , B ri l l at-S ev ari no Lac enai re".O an: "La ronrera c ons i s i cc n querer concl ui r.;C ul es el es pri tu un poc o fuerrc que hay a c onc l ui do? C ontenrmonos del cuadro, cs tambi n bu eno" (c i rado por A . C as s agn e, op. c i t., p.263).

15. E. y J. Goncoutt, Jottrtu'

17 dc novicnbre e 1868' ibid'

l6. A r r o j a n d o a l a s | r a c cio n e sn o .in te lcctu a lcsd e la b u r g u e saal fi i i stesmo1'conderrndol asal a indi g n i d a c l c u l t u r a l - l oq u e ir m sh a b a h e ch o ' a e se g r a d o a l menos'el artedel aspocas ant e r i o c s _ ' e I a r t c p u ro "fi..,' ,l"p r e te tr si< in ccla r tista a u n r ci nrdoexcl usi vosobreel atc,ai una pgi nace en francs sim b l;ca :" N o ssi exi se m ism o t r c r n p oq u c u n a r n te n ci nd " ,.u a n .h ^ nada' -l i nto comprcnde d e tlu e cl burgues no e sp in d id a ! bella! L^s Y e sr o v se g tr r o pros a m : - i s de la oracin sobre laAcrpo|is, Correspc,ndattce, mejori-, (G. Flaubert, carta a Renan, a llropsito e, op' cit'' P' 394)' iV, citadr: por A. Cassagn

:)o

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;t&i.'r Pierre BoLrcLieu

Campo del poden campo intelecataly habitus de clase

cuanto de las significaciones reificadas que l vehiculiza;el rechazode io que FlauL'ertllama la "tontera" (y, Sartre, en la poca de E! sery la nac/a,"el esprituserio")-es decir, la adhesinindiscutiday asegurada a las banalidades, catlicaso 'volterianas, o espiritualistas, en las cualesy por las materialistas cuale. i:rs diferentesfraccionesdominantes se reconocen-, conduce necesariamentea un discursoque, al exclui todo objeto, no puede tener otro objeto que .! discursomisrno: pretenderhablar rechazando decir algo, es condenarse a hablar para no deci nac{a,a hablar para decir nada, a hablar por habiar , en r es u me n , a l c u l to .p u ro d e l a foma.re.D esdeese momento, i a carrera est abierta a una investigacinprcpiamente estiica,estimulada o dereminadapor ia concurrenciaente ios artistaspor ei reconocimientode la originaiidad y, de ese modo, de ia raezay del valor propiamente estticcs del producto y del productor; y la lgica de la disrmilacin que cartcrerizael campo inteiectualy artsticocondenaa ios escritores y a los artistasa romper continuamente con las normas estticasen vigor, las nicas que son efectivam ent e dom ina d a sp o r l o s c o n s u mi d o re s si uno exceptaa l os p otenci al es, otros artistas,predispuestos a comprender,si no ias nuevasobras as producidas,al menos la intencin de la ruptura con las norrnasestablecidas. Cuanto ms obedecela produccin artstica sio a las exigenciasinternas de la comunidad de los atistas,ms las obras ofrecidas-que, en .uanto bienes simblicos tienen por caracterstica especfica no poder ser consumidassino por los detentadores del cdigo necesario para descifrarlas (es decir, ios detentadoresde las categorasde percepcin y de apreciacin adquiridas en y por la frecuentacin a obras producidas conforme a esascategoras) y que han sido producidas al precio de la negacin de las normas de producci'r anteriores y de las categorasde percepcin correspondientes-, exceden las capacidadesde recepcinde ios consumidorespotenciales(es deci de los "burgueses") y ms posibiiidacies de ser mayor tiene el desfasaje temporal entre l oferta y la demanda. La msrica de la salvacin en el ms all y el tema del " ar t is t a m a l d i to " p o d ra n n o s e r s i n o l a etraducci n i deol gi cade l a contradiccin'quc habita en este nu,evomodo de produccin y de circulacin de los bienel artsticos, y que condena a los sostenedores del arte por ei

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arre,forzadosa producir de alguna manerasu propio mercado,a una remuasegurados por un neracindiferida, a diferenciade los "artistasburgueses", mercado inmediato. dei arte por el arte esrabanpredispuestos, As como los sostenedores por su posicin en la estuctura del campo intelectual,a sentir v a expresarde manera Parricularmenteaguda las contradiccionesinherentesa la posicin dominantes, igualde ia fracc;jn de los artistasen ia estructuade las clases mente Flaubert -cuvas tomas de posicin polticas y estticasson literali ente i ntercam biables con las de los escr it or es sit uados en la m ism a que tiene en comn, con ellos,todas o parte de las caractesticas 1-.osicin2.y de origen y de formacin-,2restabade alguna manera predisfundamentaies puesto a entrar en el campo del arte por el arte, en ruzn Ce la homoioga evidente que se estableceentre la estructura de la relacin entre la fraccin de los artistasy las fraccionesdominantes de la clasedominante y la estructura de la relacin que i mantiene desdela infancia con su familia ms tarde, con su clasede origen y con el porvenir objerivo que deriva de ella, bajo la irma de la reiacin vivida con su padre y con su hermano mayor. De ese modo se explica que las inf or m acicnes m s per t inent esscciolgicam ent e, que Sartre desprende de la biografa de FlaubefL ap^rezcande alguna manera como redundan?s,hasta en los detalles, con relacin a ias que consrruye un anlisis de la posicin y de las tomas de posicin de la Escueiadel arte por el arte en nt conjuno. Redundante, la relacin que Flaubert mantiene con su medio familiar, con su clase de origen y, en general, con sus educadores,y

(ya 20. Porei nicoefecto del agrupamiento Jrnrr,.u, la admirable obrade AlbertCassagne
eirada) da una prueba aplasrante de ello (ci., por ejemplo, los juicios sobre el sufragio universa! c sobe l a i nstrucc i n del puc bl o, en pp. 195-198). 2 l . S l o l a hi ptes i sde "l a amona prees tabl ec i da" enrre l a pos i c i n y el que l a oc upa, entrc el proi:csional y su prolesin" permiie comprender las muy numcrosas"coincidencias"que se ^bscrven cnre las caractersricas socialesy escolaresdc los micnbros de le Escueladel arte por el arte: casi todos provenicntes de familias de granCesmdicos de provincia (Bouilhet, Flauben, Fromentiri) o t1epequeos nobles provincianos (Thodore dc Banville, llarbey d'Aure*ill les Goncourr). casi todos han seguido o emprendido estudics cle derecho (Banville, Barbey d'Aureviily, Baudclaire, i ri aubcn, Fromcnr i n, l .ec one de Li s l e) y l os bi grafbsobs en' an para tel c c ual de el l os quc s u padre "quera para l una al ta pos i c i n s c c i al " o "quera tl ue l fues c mdi c o". E s i as :nc as indicaciones debern, evidentcmente, ser precisadaspor anlisis ms profundos. Pero se puede obscrvar tambin que los "artistas burgueses" parecen provenir ns bien de la brrrguesfa "de negocios" que de la burguesa "intelectual", nientras que los sostcnedores del 'arte social", sobre t<dodcsde I 850, prov i c nen en buena parte de l as c l as es medi as e i nc l us o popul ares .

1 9 . l su n a l g i c aa n lo g aia q u c co n ciu cca la p in r u r a m o derna a i nscri bi r cn cl l enguaj emi smo de la obra una interrogacin sobrc el lcnguajc de la obra, sea por la destruccin sistemricade las fornras convencionales dcl lenguaje, sea por un uso eclctico y cuasi-p*rdico de formas de c x p r e s i nt r a d i c i o na lm e n tee xclu siva s, sca sim p lcm e n r epor el desencantami cnro que producc l a a t c n c i n d i r i t i d a a la fo r m a e n si m r :n r .

hijo o del colegial que tiene por Principio, segn Sartre,ei resentimientodel se le maniJ.r.onocido: "El est fuera y dentro (...). Mientras estaburguesa tiempo' que ella io fiestacomo medio familiar, l no deja de exigir, al mismo "Excluido y comPrometido, vcima y cmplice, y 1o integre".22 reconozcl la relacin de sufre a lavez clesu exclusiny de su complicidad".2lHe aqu del arte Por la fraccin de los artisrasy, particularmenie,de ios sostenedores la relacin que Gustave el arte, con las fracciones dorninanres. Reetrundante, la probabilidad rlanriene con su hermano Achille, realizacin objetiva de "Es el hermano mayor Achille, cubierobjetiva de carreraacorde a su categora: herencia que to de honores, es el jov-enherederoirnbcil que se felicira de una de un moribundo que no merece,es el mdico serio que razonaen la cabecera con ia iegin no sabesalvar,es el ambicioso que cluiereel poder y se contentar 'El Porvea ser Henry al fin de la primera Education (...): de honor (...) Pasar ".t4 H" aqu la relacin de los nir es suyo, esaes la genre que devienepoderosa' "a del arte por el arte con los "artistasburgueses", los cualesenvisostenedores dian a vecesios xitos, la fama ruidosa y mmbin las ganancias"'2t especficas si uno se pregunra ms bien culeseran las condiciones ms arte Para el por arte dei que deban cumplir los miembros de la Escuela el campo, se ve que' de todas las caracteo.up", la posicin que ies reservaba la ms imporrante es, sin duda, que ellos eran burgueses, ,rti... biogrficas, Era necesarioser burgus' ms que desclasados. y burgueses"descarriados", para poder resistira ia solicinecesarios po, lo tanio disponer de los recursos las remuneracionesmateialesy"simtud dir..t" de la demanda26yesperar diferidas (a veceshasta los ltimos aos de la vida v an blicas necesttriumente a los artistas ms all) que el mercado de los bienessimblicospuede ofrecer "Flaubert, burgus: del pbiico inmediaus a lasexigencias que rechazanplegarse nosotros' ha dice 'fhophile Gautier a Feydeau,ha tenido ms ingenio que cosa que es enido la inteligenciade venir al mundo con un cierrc patrimonio,

ttbsolumntente indispensable para qttien quiere hacer arte".27Si, como los escritores, los pintores ms innovadores del siglo XIX provienen en su mayora de las clases privilegiadas, es quizsporque sus familias y ellos mismos eran ms apos y estabanms dispuestosa iealizar esrasuerre de inversin muy azarosa y a muy largo plazo qlle represenrael hecho de entrar en una carrera de aitista. En efecro,no es significarivoque Manet y Degas,provenientes de la bulguesaparisina,no hayan renido que sufrir de sus padreslas amonestaciones y las amenazasapenasveladascon las cuales lcspadres de czanne y sot,re todo de Moner, que perrenecenrespecrivamente a l mediana y a la pequea burguesade provincia, acompaabansus entregasde fondos? En efecto, era necesariotambin ser burgus "descarriado", es deci en ruprura ion las normasy los valoresde su clase sobre rodo, con las posibilidades de carrera objetivamenre ligadas a su posicin, p^r^, a la vez, esrar poco dispuesto a responder a las expecrativasdel pblico burgus y quizs, en rodo caso, ser poco capazde satisfacerlas -como lo testimonian por ejemplo, los fracasos de los sostenedores del arte por el arte en teatro. Para dar razn de esra suerre de armona preesrablecida enrre ias posiciones ofrecidas por el campo y los que las han romado, no hay necesidadde invocar el trabajo de la concienciao la iluminacin de la intuicin qu uno pone comnmenrebajo el trmino de "vocacin",simple transfiguracin ideo, Igica de la relacin que se establece objerivamenreenrre una caregorad.e agentesy un esrado de la demanda objetiva o, si se quiere, del mercado de trabajo, y que se realizaen una carer^ por la inrermediacin del sisrema de disposiciones producidas por la interiorizacin de un tipo determinado de condiciones objetivas, que encierranun ripo determinadode posibilidades objetivas. Las prcricasms deliberadas o las ms inspiradassiempre roman en cuenta objerivamente el sistemade las posibilidades y de las imposibilidades objetivas que define el porvenir objetivo y colectivo de una clase,y que vienen a especificar los facroressecundarios. que determinan un tipo parricular de desuiacin por, relacin al haz de trayectoriascaractersncas de la clase, por ejemplc, en el caso de Flauberr, "buigus descarriado", la relacincon

cit.,p. 1933. oP. 22.J. P.Sutre, 23.Ibid.,p. 1949' 24.Ibid., pp. t943'1944. cit-,P. 139' e,oP. 2i. A. Cassagn

de l as cual es y de l as seguri dades 26. T od o p a r e c ei n d i c a r q ue p o r n o d isp o n e i d e la s p r o te ccio n es proveni entes l ttohemi a, de e scr i toes m u ch o s e l a n e , p o r d cl a r te c s c r i to r e s es t aband o t a c l o sl o s u n a fo r m a ci n escol ar menos compl era, hal t c le las c l a s e sm c d i a s o p o p u la r e s y p r o visto s < - le y por sacrificarsea formas 'le acesmenos del mcrcado solicitaciones a las rcrminado por ceder ex iget tt e s p , e r o m s r e m un e r a d o r a s'

27 ' cindo por A. cassagne , op. cit., p. 218. "Flaube, Th. cautier, Th. De Banvilie son genre de l ami l i asde buenaposi c i n,c on un ni v el de v i c l ac modo, y c uanc l ono s on, c omc B agdel ai e;u l ' h. Gautier, mediocreso malos administradores de su buena posicin, casi icos. 5in duda, Lcconte de Lisle, Louis Mnard, Bouilhet, ruvieron muchos das m-y clurosy una juvenrud difcil, pero su siuacin se mejor" (A. Cassagne,op. cit.,p. 333).

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Bourdieu Pierre el padrg en la cual se sintetizan todas las caractesticasespecficasde sus condiciones primarias de formacin (su pbsicin de hijo menor, su xito escolar jtzgado mediocre con relacin al de su herrnano, etc.), y a travs de la cual se constituye el principio inconscientede su relacin prctica con sus posibilidr4rs individuales, con sus posibilidadesobjetivarnenteligadas a su clasesocial y con el desfasajealavez recltazadoy asumido, escandaloso y reivindicado enrre unas y orras. El principio unificador y generador de todas las prcticasy, en particular, de esasorientacionesque se describen comnmente como "elecciones" de la "vocacin'], cuando. no como efectos de la "roma de conciencia", no es otra cosa que el habitus, sistema de disposiciones inconscientes,que es el producto de la interiorizacin de las estructuras objetivas I gue, en tanto que lugar geomtrico de los determinismos objetivos y de una dercrminacin del porvenir objetivo y de las esPeranzas subjerivas, iende a producir prcticasy, por ello, carrerasobjetivamente ajusradasa las estructurasobjetivas.z8 r.rn, paradoja,enteamenteconforme a ia teora weberianade ia relacin f),it t entre las intencionesde los agentes y el sentido hisrrico de sus acciones, l: contribucin rns importanre que Max W'eberhaya aportado a la socioloea de la religin #'sita, sin duda,.sobre un rerreno muy diferente que el que el i gi pa r a su enf r enr am ient o de r oda una vida con M ar x. Si, en su r:sftezo obstinado por establecerla eficacia histrica de las creenciasreligiosascontra las expresionesrns reductoras de la teora marxista, Max tffeber es conducido a vecesa una exaltacin del caisma que, como se ha observado, evLlca una filosofa "heroica" de la jsrori" i" ,n"n.ra de Carlyle, por ejem" pIo, cuando designa el jef e car isnr r ico com o "la iuer za r evolucionar ia 'creadora de la historia",rno es menos cierro que l mismo especficamente rroporcionael medio para escaparde la.alternativa simplista de la cuai son el producto sus aniisis ms inseguros;es decir, de la oposicin entre la iirsin de la autononra absoluta que lleva a concebir el mensaje religioso como surgimiento inspirado, y ia teora reducrora que hace de l el reflejo diiecto de la.s ccndiciones econmicas y socialcs: pone en evidencia,en efccto, Io que

de la teorade la religin Lna interpretacidn MaxWeber* segn

' "Une inrrpretation de la thorie de ia religion selon Max Weber", Archiues anropennesde

toma d andisisestructural estadstico rigurosamente subordinado 28. Es aqu donde un anlisis de qu dificultades paramoscra: senospresentan slola posicin, todo su valor:si consideramos cul manera de marcha. siguiendo manerao, msexactamente,

sociologie, XII, I , 1971 , pp. 3-21 .

\X/iruchaf L Max 17ebe und Gesallschaf, CnlognelBerln, Kiepenhcuer und Wirch , 1964,Tmoll, p. 837. fEconanaI Sociedad, Mxico, FCE, 1944].

olvidan por igual, a saber,el las dos posicionesopuesrasy cotnplementarias especializados' trabajo religiosoque realizan los a3entes y los portavoces iipo determiun con ir,u.rrido, d.l pod.t, institucional o no, de responde necesidades nado de prcticas o de discurso, a una categoraParticulal de propias de grupos socialesdeterminados' (quedando deliP.ro, para ir hasta el fin de Ia va que indica Max '7eber como sea), en libre tan beradamente en los lmires de una interPrt^c;n, en su tentatiprimer lugar es necesarioallanar las dificultades que encuentra mago y sacerprofeta, *,n pol. definir los "protagonisras"de la accin religiosa, dor.. Errffi dificukades, de las cuales resrirnoniansus iargasenumeraciones "tipo ideal", de excepciones,rienen rodas por principio su concepcin dei pero dc una extrema con definicionesuniversaies que lo 1i.u" y" a conrenrarse signo distintivo como culto" pobr.t* (por ejemplo, "el ejercicio regular del discriminantesreconociend.el sacerdocio),ya a acumular las carac-tersticas j arnsse encuenrranuni y q u e d e fi n i b l e s ' d o q ue " eilasno s on c l a ra m e n te transiciones versalmenre(incluso en estado separado)y a admitir todas las distintirasgos de sumas a simples reducidos realesentre tipos conceptuales retricas, basta con ver otra cosaqire simplestransiciones vos.2Sin "-b"rgo, captulo el dividen que pargrafos en las ltimas lneas de cada uno de los .,Tipos asir la de comunidad religiosa' de wirtchafi und, Gesal/scbaf,para Sea,al finai del pargrafo weberiana.3 intencin profunda de la investigacin 2, consagrado al mago Y al Profeta: ,'Este que interuienen fterzas presuponems bien -no sin excepcindesarrollo 'reuelaciones' o ti' metaftsicas de el portador extrasacerdotalrr po, un lado, los que Pltrtici?an co-religiosas:e/ profem; por otro, la colaboracin de ndos

los 'laicos'.Anrcs de exa tinttr cmo, bajo la del c,ln in ser sacerdotes; (egado a influencia de estos factores extrasacerdoules, las re/igiones han superar, en su desarrollo, los diferentes grados de magia que se obseruan en toas Partet bajo formas comPletl.mentesernejantes,debemos consierar algunas tunenciasde euolucin tpicas, Eue ettn determinadas por la Presen' en un cu/to" (pp. 336-337).4 itzteresados cia de sacerdotes Asimismo, ai final del pargrafo3: "Profetas y sacerdotesson los dos agentes de Ia sisremitizacin 7 de la racionalizacin de la rica religiosa. Pero iln crcer fdctur mu! importante intentiene tambin en este Proceso;se trata de la influencia d'e aquellos sobre quienes los profetas y el clero buscan actuar ticamente, es decir los laicos. . d estos para/elas1t aPuestas Debernos examinar, de modo general, las acciones tresfactores" (p. S+O.

al profeta, Max l7eberinsiste todava Al final del pargrafo 4, consagrad.o sobre la necesidadde captar las diferentes instancias en su interaccin: "Es por esta razn que debemos examinar las relacionesrecprocasentre los sacer(P. 355).En fin, en el pargrafo 5 dotes, los profetasy los no-sacerdotes" consagradoa la comunidad (Gemeinde),se lee: "Las nes fuerzas que actrian en la esferadc los laicos I con ks cuales el clrigo debe conmr soi la profecia, el *adiciona'litmo laico y el inte/eaualisnto laico. y las tendenciasde En sentido apuestt a estas fuerzas, se ejercenlas necesidades la profesin sacerdoml, en cuanto tal, en cierto nodo como una fuerza esencial"(p. 359. codeterminante Basta relacionar estos diferentes pasajesy darles su plena significacin pra extraerr por una primera ruptura con la metodologa explcita de fuIax (en el sentido Veber, una repesentacinque se puede llamar interaccionista en que actuaimente se habla de symbolicinteractionisn)de las relacionesendebe ser descubiertaentre tre los agentesreligiosos.Si esta representacrun lneas,con una lectura que tiende a modificar ei peso reiativo que el autor mismo

2. wG ., t . I ' p . 3 5 5 : . . I - a o p osici n e se n la r e lid a d b a sr a n e flu ida,comopa.ratodosl os no son claramente definibles fenmenos sociolgicos. L,oscriterios de diferenciacin conceptual l a real i dad' ('..) La di sti nci n en e s' flu ida' (. . . ). E s r a o p o s i c i n , c l a r a so b r e e l p la n o co n ce p tu a l, ( ' ' ' ) "' ca so deber s e r e n c o n t r a d a cu a lita tiva m e n te ,ca so p o r que esr de lVirtschaf und CasellschaJt, 3. Esre anlisis se apoya principelmente en el captulo ( wG.,p p .3 I7 4 :8 ) ,ye n lasecci nvl l detasoci oi ogaci el ex pre s a m e n r e . o r , r " g r " do "l"r e lig i n sido que han textos (lYG., pp.874-922), poder, tir,rl".l" "Poder poltico v poder hierocrtico" el como r 1928, textos posteri ores e n . . . ri, " , . n , r " 1 9 1 1 y 1 9 1 3 ; y ta m b i n , se cu n d a r ia m e n e , ('V'G'' 17 dei el pargrafo o 27-29) pp' "El cl': lucha" concepto pargrafo B del captulo I, titulado (lVG., pp' 39-43) Se ha renurtciado, Lirrlo ."pr,rlo, ritulado "Grupo poltico y grupo hie rocrtico" tl osC esnmel te p^r" . u i t " r s o b r e c a r g a r e l a n lisis,r e m itir ,e n p a r ticu la r p a r a ilustraci oneshi stri cas' 'Aufiitze Taurus, 1986)' Madrid' religin, dz k sociobga sobre (Ttad. esp.Etua\os zur Iktigionssoziologie

4, ls nmeros de pginas puesrosentre parnresissin otra indicacin remiten a lViruchaf und Gese llschafr , edicin cirada.

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P Baurdieu

confierea los cliferente.s aspecros dc su anlisis, es porque, aparenremenre, los instrumentos de pensamienrode los que dispona Max Vebe obsractliza, ban l:otoma de concienciacompletay sisterntica de los rrincipiosque pona cn j. . : go ( al r ne n o sc o n i n re rrn i re n c i a )n s u i nvesri gaci n, e y que, por el l o, no podan ser objeto de una utilizacinmerdicay sisremtica. La refonnulacin de los anlis isrv e b e ri a n o s e n e l l e n g u a j ed el i nteracci oni smo si mbl i co es tanto risflcii v, prrece, legtirno cuanro que no habra dificultad para desprende de los escritostericosde Max Weber los principios, explciramente expresados, de una teora cie la inreraccinsimblica. Pero, pare ver desaparece compleramenre las dificukadesque Max Veber ha encontrado,es neccsario operar una segundaruprura y subordinarel anlisis de Ia lgica rle itts interai:iotes-qu. pucden esrabl.cerse enr!-caqenrcs diectametrteen preserciar', en paticulai las esrrategias que ellos se oponerr! a la construccin de ia esrructurade las relacionesobjetivasentre las posicicr.rcs que elios ocupan cn el cantpore/igioso, estrucrura que determina la ior m a que pr r e d e nto n l a r s u s i n re a c c i o n ey s i a reprcsentaci n que pueci en tencr dc cll:s. l'r l.l lncdida cn quc apunia t sirtle golx, en las prcticas1, las represenraciones rnisrnas, todo lo que esasprcticasy esasrepresenraciones deben a la lgica de las interaccionessimblica.;y, especialrnente, a la re,.resentacin que los agenres pueden hacerse, por anricipaciqo por experi,-:lcia, de la accin de ios orros agenresa los cualesesrn direccamenteconfrontados,la 'isin estrictamente interaccionista de las relaciones sociales constitul'e, sin ninguna duda, el obsrculoepistcmolgico ns temible, que impide el accesoa la construccin de las relaciones objetivas,en la inedida en que "intersub.jerivas" rebaja las relaciortes enrre posicionesal plano de las relaciones o "interpersonales" entre los agentes que ocupan esas posiciones.5 Iror el conrrario, la construccindel sisremacomplero de las relaciones objetivascnrre las (cf. cl esquema) posiciones condrrce al principio de las relaciones direcras entre los agenres,sin dispensar,sin embargo, someter la forma que revisten esas

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Utn interpretacin de Ia teora de Ia religin segn illaxWeber

y las estrategias en ias cualesse realizan,a un anlisisque en lo relaciones, sucesivono est ms amenazadopor la abstraccinpsicolgica. 1. Las i nter acciones sim blicasque se inst aur an en el cam po r eligioso deben su forma especficaa la naturalezaparticular de los intereses que all se juego o, si se prefiere, a la especificidad de lasfunciones que encuentran en por una par t e par a ios laicos ( m s pr ecisam encrrmpl el a acc in r eligiosa, rc, para las diferentes categorasde iaicos), y, por otra parre, para los diferenies agentesreiigiosos. 3. Ei campo religiosotiene por funcin especfica la de satisfacer un ripo de interes: i. e. ei inters religiosoque lieva a los laicos a esperar de paiticular ciertas categorasde agentesque reaiicen "acciones mgicas o religiosas", acciones fundamentalmente "mundanas" y prcticas,realizadas'a fin de que todo bien para ti y que vivas largo tiempo sobre la riera", como dice tfeber.6 va-ya No puede darse de la necesidad reiigiosasino una definicin muy pobre y mr-ryvaga, mientras no se especifique esa necesidad (y la funcin corresronciientedel campo religioso) en funcin de los difeenres grupos o ciasesy ile sus interesesreligiosos.Max \Weber no ha elaborado una teora seme.iante de las "constelacionss de inrers", especficasen materia de religin, y esto eunque,en el anlisisde los casosparticulares, no pueda contentarse con una definicin tan reducida de la funcin de la actividad religiosa y est obligado a precisarlatomando en cuenta los interesespropios de cada grupo profesio' nai o de cada clase.T 2. 1 Los ntereses mrgicosse distiguen de los intereses propiamente religiosos por su carcter parcial e inmediato, y, cade vez m,sfrecuentes a medida que se desciendeen la jerarqua social, se encuenrran sobre todo en las clasespopulares especialmente,entre ios campesinos ("cuya suerte est cstrecharnenteligada '', a la naruraleza, furreme:-.te dependiente de los procesosorgnicos y poco disponible, desdeel punto de vista econmico, para una sistematizacinracional").

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5 . F l n t cl a s o m i s i c n csq u c r csu lr a nd cl h cch o r le r u c,a l n o hebc construi do el campo rel i gi osoen \X/eberprcscnta una scrie de punros de vist.r vurrapuestos quc son romados cada cuanto ral, .lt4a-x v e z a p a r t i r d c l a p o s ici n d c u n a g cn tcp a r r icu la r .L a m s si gni fi cati va es,si n d;da,l aausenci ade t o d a r e f c r e l c i ac x :lcita a la r cla cir ' r n cstr ic m cn r eo b jcri va (va quc sc csrabl cccms al l dcl ri e m p o y d c l e s p a ci< -cn r ) r r c cl sa ccr d o r ey cl p r o fcta d e ori gen al rni smo ri empo, de roda di s t i n c i n c l a r a y c xp lcita cn tr c lo s d o s tip o s d c ir r o fe cas ccn l as cual esrodorsacerdoci o debe c o n t a l l a p r o f c c a d e o r ig cn , d c la cu a l p e r p e r ae l m e n saj ey de l a cual ti cne su autori dad, y l a pr o f e c a c o n c u r r e n te ,q u e co m b a r c.
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fr. Scgnlos trreinos ciela promcsa hecha a ios que honrana susparientes:1ilG., >.3\7. 7. Esen particular el objetodel pargralo clases y religin" 7, titulado "Gruposde sraus {StLnd), LVG.,pp. 368-404.Se encontrar, rambin,orro anli.sis de las diferencias encrelos intereses rciigiosos de los campesinos y de los pequeos burgueses ciudadanos, en c! c*ptulo titulado "Pcder hierocrrico y poder polcico".WG., ; lI, pp. 893-895.

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Cunr: ms grancle es el peso de la tradicin campesina en una civtliza' cin, ms se oienta hacia la magia la religiosidadpopular: el campesinado, que esr cornnmente encerradoen el ritualismo meteorolgicoo animista, formalistadel tiende a reducir la religiosidadtica a una moral estrictamente d-out d.es(tnto con respecto al dios cotrto con resPectoal sacerdote),salvo de esclavirudo de proletarizacin(pp. 368-369). 41 cuando esr ^menazado co n trar io, la c iudad y l a s p ro fe s i o n e su rb a n a sc o nsti tuyen l as condi ci ones para la "racionalizacin" y la "moralizacin" de las necesidades ms Favorables como lo obserreligicsas."La existencia econmica de la burguesadescansa, va W'eber, sobre un trabajo ms continua (comparado al carcter estacional del trabajo agrcola) y ms racional (o, al menos, ms racionalizao sobre el p re very ' comprcnder'l a rel amo d o em p r ic o) . . .Es o p e rm i re e s e n c i a Ime n te "la relacin enrre fin, medios y xito o fracaso".A medida que desaparece y vital de las potencias naturales", cin inmediara con la realidad plstica. "esraspotencias,al dejar de ser inrnediaiamenteinteligibles,se transforman en problemas" y "la cuesrin racionalistadel 'sentido' de la Existencia"com i e n tra s q u e l a e x p e ri e n c i arel i gi osase depura y l as mi e n z a a planr ear s e , relacionesdirectas con el cliente introducen valoresmorales en la religiosidad del artesano(p. 893). ,L que conduce de la 2.1.1 El procesode moralizaciny de sisremarizacin no solamente depende al pecado, magia a la religin o, si se quiere, del tab d e l o s int er es esde l o s " d o s p ro ta g o n i s ta sd e l a si sremari zaci ny de [a que son el profeta y el cirigo", sino tambin de las transforracionalizacin macionesde la condicin econmica,v social de los laicos. As, el progreso hacia el monotesmo se encuentra frei:ado, segrin Max .Zeber, por dos factores: Por una Parte, los "poderosos interesesidealesI' del clero, interesadoen el cuho de los diosesParticulares", m:rreriales Por eso las pequeas hostiles al proceso de "concentracin" que hace desaparecer "los de los laicos reiigiosos intereses por otra parte, de salvacin;)', empresas mgicamente" por un objero religioso prximo, que puede ser inf-luenciado conde facrcres d e u n conj unro a c c i n l a e s p o rq u e (p .3 3 2) . lnv er s am e n re , que el culto de Yahvha termiha podido superarestosobstculos, vergenres en que parecanprevalecer al sincretisrno las tendencias sobre nado por rriunfar 1" *.r,ig,l" Palestina:ias condicionespolticas que devienen tadavcz ms dificiles, los judos que no podan esPerarms que su conforrnidad a los mandantes divinos un me.ioramientofuturo de su suerte, vinieron a juzgar Poco satisfacd e l c ul to y, P arti cul armente,l (' s to ri a s las dif er ent e - fo rm a s ra d i c i o n a l e s

am biguas y enigm t icas,de m aner a que se hizo orcui os a i as respuest as mtodos ms racionales para conocer la voluntad divila necesidad de sentir en estecaso,el conflicto entre esta capaces de practicarlos; na, y de sacerdotes demanda colectiva -que coincida de hecho con ei inters objetivo de los Leviras,ya que tenda a excluir todos los cultos concurrentes-y los intereses encontr cle los numerosossantuariosprivado.s, de los sacerdotes particulares en la organizacin centralizada y jerarguizada del sacerdocio una solucin, sin contradecir la encaminada a preservarlos derechosde todos los sacerdotes insrauracin de un monopolio del culto de Yahv en |erusalem. propiamente religiosos(definidos toda2.2 Se puede habiar de intereses vla en trminos genricos)cuando, al lado de las demandas mgicas que siempre subsisten, al menos en ciertas clases,aparece una demanda propiamente ideolgica:la expectativa de un mensaje sistemtico capaz de dar un sentido unitario a la vida, proponiendo a sus destinatarios privilegiados una visin coherente del mundo y de la existenciahumana, y dndole los medios de su conducta cotidiana, as pues, cade realizarla integracinsistemtica paz de proporcionarlesjustifcacionesde existir como existen: es decir, en unll posicin social determinada.B de la religin y si, en consecuencia, la religin es Si hay funcionessociales *o no esperan susceptibiede anlisis sociolgico, es porque los laicos no de la angustia solamente-justificaciones para separarlos de existir adecuadas o de la miseria biolexistencial de la contingenciay del desamparo, incluso gica, de la enfermedad, del sufrimiento o de la muerte, sino tambin, y sobre todo, justificaciones sociales de existir en cuanto ocupante de una posicin determinada en la estructura social. Esta definicin de la funcin de la religin no es sino la forma ms generalde aquella que Max \leber aplica, implcitamente,en sus anlisisde las reiigionesuniversales: Ia transmutacinsimblica del ser en debe sef que ia r:eligin crisrianaopera,segnNiezsche,ey propcniendo la esperanza de un mundo invertido, donde los ltimos sern los primeros, transformando al mismo tiempo los estigmasvisibles -tales como la enfermedad, el sufrimiento, la maiormacin o la debilidad- en

y l a opres i n 8' \Y G., p. 385: "Toda demanda de redenc i nes una ex pres i nde una' nec es i dad' , econmi cay soci ales l a ms i mportante, s i no l a ni c a c aus ade s u c ons ti tuc i n". 9. F. Niesche, Lagnialngede imorale, Pars,Mercure Ce France, 194S (trad. esp.La geneahgla tu h moral, Madrid, Alianza, I 989); \febe, W G., pp. 386-39 | y II, p. 685.

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Pierre Bourdieu signos enunciatorios de ia eieccin religiosa,es el principio de rodas las teodiceassociaies,que jr.stifican el orden esrablecidode manera directa e ini-nediata,como la doctrina del harma, justificando la calidad social de cada indii'iduo en el sistema de las casraspor su grado de calificacin religiosa en el ciclo de las transmigraciones o, de manerams indirecta,como lassoteriologas del ms ail, promeriendo una subversinpsruma de eseorden. 2.2.i En ianto que los inrereses (por lo menos en lo que rienen religiosos de perdnente para la socioioga) tienen por principio la necesidadde justific ac ionesde exi s ti r e n u n a p o s i c i n s o c i a i derermi nada,l os mi smos esrn directamenre deterrninadospor la situacin social,y ei mensaje religioso ms capaz de saisfacer la demanda religiosa de un grupo -por jo ranto, de ejercer sobre l su accin propiamenre simblica de movilizacin-, es aquel que ie aporta un (cuasi) sistema de justificacionesde existir como ocupanre de una posicin social determinada. La armona casi milagrosa que se observasiempre entre el contenido del mensaje religioso que Ilega a imponerse y ios intereses-ms esrricramenre temporales -es decir, polticos- de sus destinatariospriviiegiados, se deduce de la definicin propiamente sociolgicadel mensaje religioso, en la rnedida en que constituye una condicin sine qua non de su xiro. As,Bor ejemplo, Max S7eber observa que "conceptos calescomo 'culpa', 'redencin', 'humildad' religiosasson no slo exrraos sino antinmicos al senrimienro de dignidad propios de todas las capas polricamenre dominanres y en parricular de la nobleza guerrera" (p. 37t). "Si se quiere cdracterizr con una palabra a losgrupos sociahs que han sido los propagadores de las religiones uniuersales, se ?uee indicar: para el confucionismo, el burcrata ordnadord"elmunclo;para el binduisnzo, el mago ordnador dzl mundo; para el budismo, el rnonje rnendigoerrante por el mundo; porn el klam, el guenero conquistador dl mundo; para e! judasmo, e/ ' comerciante, arnbuhnte; para el cristianismo, el artesano itinerante: todos estos gruPos ttctan, no como losportauoces de sus 'nteresnde c/as/ profesionales o materiales,sino en cuanto porradores.ideolgicos (ideologische Tiager) dcl tipo d tica o de doctrina de /a saluacin que armonizaba mejor con su posicin social" (pp. 400-40I).1'
F 10. Destacado mo.
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IIna iltterpretacin de Ia teora de Ia religirt segn MaxWeber

2.2.2 Las demandasreligiosas tie'de^ a organizaise alrededorde dos grandes tipos, que correspondena los dos grandestipos de siruaciones sociales: da legitimacijz dcl orden establecrdopropias de las clasesprlvilx Jcntandas lcgiadas,y las dentandasde contpensacin propias de las clasesdesfavorecidas de salvacin) . { rcl i gi ones 'Weber Max encuentra el principio de los sistemas de intereses religiosos (:r l a rcpresent acin que las clases pr ivileqiadas "negar ivar nenr e I 'las clases se hacen de su posicin en la estrucrurasocial: mierrrasque lrrivilegiadas" unas el sent im ienr ode la dienidad se ar r aigaen ia conviccin de su cntre "excelencia", propl de la perfLccinde su modo de vida, "expresinde sr.r '.t)'' culliitariu, que es por s mismo su propio ftrndamentoy no requierecle r:i ngn otro" , ent r e los ot r os no puede r eposarsino sobr e una pr om esade rJencin dei sufrimienro, y 5o9." un ilamado dc la providencia capaz ciedar rrntido a lo que scn a partir de lo que han de ser (p. 345). No es por azar .rrie,en las grandesburocracias politicas,la funcin de legitimacin encuenre su realizacin al mismo tiempo que su formulacin casi explcitay cnica: "1., l'urocraciase caracrerizapor un profi-inilo desprccioa toda religiosidad junto a la concienciade que ella puede ser utilizada como medio rracionai (p.374). Y Max Weber indica en orra partc, casi en los ,lc donresticacin" mlsffrostrminos, eee las grandespotenciashieocrticas (iglesias) esrnprecl i spuestas a pr opor cionar al r , oder pol r ico una "f uer za de legit im acin" {lrqitinierendeMacht) compleramente irreemplazable, v que ellas consrir*i ' cn ' un medio inieualable de dom est icacin de los om inados ( . das ttnt,ergleichlicbe Mittel dtr Dontestibation dr Beherrschtn)" (p. 891). 2'2'3 se puede considcrarcomo lna variabie independientcde la prececlente(con la cual es suficientecombinarla para dar razrde demandasreliqi'sas ms cspecificadas, Ias del "intelectual prolemroide", por ejemplo), ia trresic/a! de sistematiz-qcin que, casi arsenteen el campesino, alcanzasu inrcnsidad mxima en las.capasinrelectu:"les. "En /a mediaa en que estinspirada en un/1 'rzecesidrz/ itzerior', la bsquetla dr /a sa/uadnPreseltta,entre losintalcuuales,utt cdrctcrpor un kr/o ms exterior le/a uida, ?or oiro m"s rortical 1, tns sistemticoque el esfircrztt por lib$arse clc una necesidad erterna't/ conto se e]cuentfti en /as crtpasno priuilegiadas (.,,). con el inteleuwal, )t slo con 1,/a concepcindl mundo se conuierte en un probbma de sendo. cuantu ms rechazael inte/ecnulismo las *eencias mgicasy t/esencantae/ mundo (que, destajadode su senrido nrgico, se contentrt con

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1t se b,tccsc]ir ln \cr, 1, con .lr.retff'en lugar c/e'signifcar'), ntsse reJuerzt de orden't/os etigenria de'que e! mrrndo y el modo de uida como nm/idd'es estin (p' 396)' tnanern signifrcnte 7 doudos d'e sendo" (respccro a la por el poder religiosodebesu especificidad 3. La concurrencia de competencia que se estableceen el campo poltico, por ejempio) al hccho en nodiJicar clt poder del hghimo q,r. po.r. en juego el monapolio del ejercicio . imponinlaicos, de lps dzl mundo uisin lz la prfutica prafundn 7 , forrna durablc y doles e inculcndoles un ltabiuts religiosoParticular: es decir una disposicin y rransferible para actuaf y Para Pensar conforme a los durabie, generalizaa principios de una visin (cuasi) sistemticadel mundo y de la exisrencia' agentes 3"1 La naruralezay la forma de las interaccionesdirectas entre los l os i trstrue n e s taconcurrenci a, qu e e s r nc o mp ro me ti d o s o l a s i ns t it t r c ic r nes clel dcpen,len lucha, esta en en prctica que ponen tnenros ), !as csrraregias uno cada si.sremade intereses y de la autoridad Propimente religiosa que debe: (a) a su posicin en la divisin del trabajo de manipulacin simblica de de los laicos,y (b) a su posicin en la estructuraobjetiva de las rclaciones religioso. que definen el camp<-, autoridad propiamenre religiosas directasy ia por no haber esrablecido la distincin errtrelas interacciones de objetivamente*en ausencia que se establecen esrructurade las relaciones y que domi nan i a to d a inr er ac c indir e c ta - e n tre l a s i n s ta n c i a sre l i gi osas, (y l a s representaci ones Q4e i os fo rma que pueden to ma r l a s i n te ra c c i o n e s l v e b e r a l as l a l egi ti mi dad re duce a g e n r espueden hac e rs ed e e l l a s ), Ma x de iegirmidad. represerttaciattes 3.2 Entre los factoresde diferenciacinligados a la divisin del trabajo de los principios dc reiigioso,el ms pcderosoes el que oPone losproductorrs a las los profetas, del mundo y de la existencia: rrna visin (cuasi)sistemtica (iglesia)organizadasen vistasa ejercerdurablemente de reproduccin instancias de la lcgirinlie investidas para inculcar tal visir.r la accin durable necesaia estaaccin. de ejercicio del dacl propiamente religiosaque es la condicin t lo 3.2.1 El profera se opone al cuerpo sacerdotalcomo lo discontittuo a lo ordinario, lo extra-cotidiano conttro,io exrraordir.r;rio (Ausseralttgi;cb) al modo de ej erci e i l l o q u e c o nci erne o t r ivi rl , e n P a rti c u l a r a l o cc t ic liano, cio clc ia accin leligi"rsa,es decir, la estructura tenlporal de la acin de i mp o s ic in ) , de incu l c a c i ny l o s me d i o s q u e p o ne en prcti ca(p. 180).

Se puede leer el pargrafo10, titulado "l.as vasde la redencin v su iniluencia sobre el modo de vida (Lebensfihrung)"como un aniisisde ios diferentes nodos de ejerciciodel poder propiamentereligioso(pp. 413-447). La accin crismticadel profeta se ejerce firndamentalmentepor la virtuci de ia palabra se protica, extaodinariay discontinua, mientras que la accin del sacerdore "mtodo caracque debe .sus religiosoc{etipo raciona.l" ejercepor la virtud Ce un tersti cas ms i mpcr t ant es ai hecho de que se ejer ce cont inuam ent e' Correlativalretlte)"el aparato"del proGta se oPone a un aParato cotidianamente. administrarivocie tipo burocrtico tal como la lglesia,como cuefgo de firncionaRecluados segn criterios rios del culto dotados de una formacin especiaiizada. .;arisnrricos, los "discpuios"ignoran la"carreri' y las 'promociones", las "norniy los lmites de competencia. naciones"y las "distinciones",las jerarquas con la pretensin(que 3.2.2La profecano puede cumplir completamente implica necesariamente)de poder de modificar durable y profundamente el modo de vida y la visin del mundo de los laicos, sino en la medida en que en una insllega a fundar una "comunidad", eila misma c paz e PerPetuarse rircin apta para ejercer una accin de rmposicin y de inculcacin durable y continua (relacin entre la profeca de origen y el cuerpo sacerdotai). Es necesarioque la proieca muera en cuanto tal, es decir, como mensaje del orden ordinaio, para sobrevide ruptura con la rurina y de conresracin cotidiana del capital origimoneda sacerdocio, vir en el hbeas doctrinal del nal del carisma {pp.. 355-360) 3.3 La luerza materiai o stmblica que las diferentes instancias (agenteso instituciones) pueden movilizar en la lucha por el monopolio del ejercicio legtimo del poder religioso es funcin, en cada esmdo del camPo, e su posidr autoridad prcpianzentere/igiosa,es tin en la estnctura objetiua de las re/aciones deci, de la autoridad y de la firerzaque han conquistado en esa lucha. 4.La legitimidad religicsaen un momento dado del tiempo no es otra cosa que el estado de las relacionesde Fuerza propiamente religiosasen ese mopor el m oncr olio dei mento: es deci r, el r esult ado Ce las luchas pasadas ejerciciolegtimo de la violencia religiosa. que una instancia religiosa puede invo4.1 Ei tipo de legitimidad religiosa car es funcin de la posicin que ocupa en Lrn estado determirado de las relaciones en la medida en que esia posicin dornina la de fuerza religiosas,

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Pierre trSou.rdieu naturaleza o simblicas(como el anatelna y la fuercade las armas materiales proftico y Ia excomunin sacerdotal) que los difcrentesagentesen concupueden legtimo de la violenciarcligiosa rrencia por ei monopolio del ejercicio compromeeren lasrelaciones de fucrzarcligiosas. rcquie4.1.1 Mientras que la autoridad delprofeta,audor cuva otttorictas ci e l a rel aci ri nque se C epende r e s er s iem p" e c o n q u i s ta d ao re c o n q u i s ta d a, religiosoy la demanda establece en cada rnomenio entre la olrta de .servicio dispone de una autoridad rlefuncin que le religiosa-del pblico, el sacerdote dispensade conquisrar y de confirmar continuamente,',' ic pone inciuso al del fracasode su accin religiosa. abrigo de las consecuencias "En oposicinnn e/ profeta, el sacerdorc dispensade los bienesde satuacinen no excluvetm carismapersoairtd de su funcin. Si la Jimcin del sacerdote na/, inchso en esecltto, el sacerdote qtteda legitimado por sufundn, nx (ttutn' de saluaciri'(p. 337) to niembro tle una asociaci,n de la prctica y de las ideologasde los Entre todas las caractersticas diferentes agentes religiososque derivan de esta oposicin, ser suficienre mencionar lc,s efectos muy diferentes que puede tener el fracqsode una empresa religiosa (en el sentido amplio) segn la posicin del agente que lo sufre en las relaciones de fuerza religiosas. fracaso del mago puede serpenado con Ia muerte. En relacin con 1,ei sacerdteest en posicin uentajosa, y que est en condicionesde anojar la el d.ios misnto. Pero, al misztto tiempo que el resporuabilidad d^el sobre facaso pratigio dl dios, esel suyopropio el que disntinuye; a menosque los sacerdotes no del enuentTen un nedio de explicard modc conuincente que [a rcsponsabilidad f"acaso no incumbe al dios sino al clmportt2ieno de susfeles. Esto se hace del 'seruicio diuino'(Cottesd^enst) posibk mediantela stutitucn ae /a conceVcin 'coircih del dios'(Gomeszwang)" Tp. SSZ) par la coi?epcin & k y 4.2. Las grandes oposicioncsque dividen las potenciassobrenatrirales, entlc ellas, expresan,en ir lgica las relacionesde fuerza que se establecen e n tre l os cl i ferentes ti pos de acci n pr opiam ent e r e l i g i o s a ,l a :. o p o s i c i o n e s difcrentesen la estrucreligiosa(que correspondenellasmismasa posiciones en el tura del campo religicso) y las relaciores de fuerza que se establecen c em po r eligio s o . "El

Una interpretacin de la teora de la religin segn MaxWeber

La oposicin entre los diosesy demonios reproducela oposicin entre la como "coercin mgici', y la religin como "serviciodivino"riragla "Sepuede designar con el nombre de 'religin' y de 'cultr' las formas de que se manifestaiz bajo la fornza de ,-eiacincon las potencids sobrenaturales 'coercin plegarias, sacrifcio, ueneracin,por oposicin a Ia 'brujere' como que 50n uenera' mgica',y, conelatiuamente, te pueden llamar 'diose/os seres 'abrnonio aquellos que ton objeto de una dns7 conjurados religiosantente, ! coaccinit de u,na euocacinmgica" (p. lS'l) de ia historia de Asimismo, la histoia de ios dicsessigue las fluctuaciones servidores: :,'.!s "E/ desarrollo histrico d esta diuisitin (ente la religin 7 la magia) esCebido al hecbo de que la supresind un culto, bajo la accin de un fz'ecuentemente poder mundano o sacerdntal,a fauor de una nueua religin, ha reducido los nliguos diosesal estadode 'dmonios"'(p. 335). C)tra ilustracin: si los sacerdotestienen el poder de hacer recaer ia responsabiiidad del fracaso sobre el dios sin devaluarsedevah:ndolo, y lracieurio recaerla responsabilidadsobre los laicos, puecieocurrir que "una veneracin renovada y reforzadano sea suficiente y que los dioses del enemigo prrmanezcan ms fuertes" (p. 337). 5. Siendo el poder religioso ellproducto de una transaccin entre los gentesreligiosos y los iaicos, en l''cual los sistemasde interesespropios de cada categorade agentesy de cada categora de laicos deben encondetentan trar satisfaccin,todo cl poder que los diferentesagentesreligios<;s de sobe i os l ai cos , y t oda la aut or idad que det enr an en las r elacio r es ent r e ellos, encuent r an su pr inciconcurrenci aob jet iva que se est ablecen pii-,en la estructura de las relacionesde fuerza simblica enre los agentes reiigiososy las diferentes categcrasde laicos sobre las cuales se ejerce su rr.rder. 5.1 El poder <iel profeta tiene por fundamento la fuera del grupo que rrovilizapor su aptitud part simbolizar, en una conducta ejemplar y/o en un discurso (cuasi) siscemtico,ios interesespropiamente religiososde laicos ilt.rcocupan una posicin determinadaen la esfructurasociai.

ingenua del carisma coo Adems de llegar caeren la represenracin ^ subd e l a p e rs o n ao d o n n a tu ra l (" el poder cari smti co cu a l idadm is r er ios a de dones a sus amo y del persona sisteen virtud de una sumisin afectivaa la del o herosmo, potencia gracia -carisma-, cualidadesmgicas,reveiaciones no sus escritosmis rigut'osos, en incluso o del discurso"),Ma'" Weber, esprii,.r del carismacomo relacinvvida del propone sino una reorapsico-sociolgica una cuali"Por'carisma'debe entenderse carismtico: priSti." con el personaje conoextraordinaria (...) que esatribuidaa una Pefsona'Esta es dadconsi/erada o sobrehumadorLadefuerzay de propiedadesscbrenaturales coTno consirlerada no tiene otro (p. 179). La legitimidaCcarismtica naso al mencs excepcionales" fundamento, puede verse,que un acto de "reconocimiento".Para romper con la relacinentre el profetay los discpulos considear definicin,es necesario esra segnDurkheim, laicoscomo un casoparricularde la relacinque seestablece, el emblemano es un simple signo que enrre un grupo ) sussmbolosreligiosos: tiene de s mismi', "constituye" ese expresa"el sentimiento que la sociedad. simbolizanlas profticas y la persona sentimiento.Como el emblema,la palabra Porquelleva colectivas, representaciones Porquehan contribuido a constituirlas' y sentimientos al nivel del discursoo de la conductaejemplarrepresentaciones, o que le preexistieronPero en estado implcito, semiconsciente aspiraciones como su en en su discursoY en resumeq,pcrque realiza Persona inconsciente, de un significado y un significante de el reencuentro palabras ejemplares, si no me hubierasencontrado"),el profe("T no me buscaras preexisrentes ,", .r. individuo aislado, sin pasado,desprovistode toda or.ra Ftanzque l mi sm o ( " E s t es c r i to (...) p e ro y o l e d i g o (...)" ), p" ed. sctuar como fuerza II organizadoraY movilizadora. Es, pues, a condicin de pensar el profeta en su relacin con los laiccs que l de su relacin con el sacerdocic' (relacin evidentementeinseparable impugna) que se puede resolver el problema de la acumulacin inicial de! cdpia-l dc poder simblicoque Max -Weberresolvapor ia invocacin (paradojal Pero, Por otra Parte, no es legtirno reducir ei de su parte) de la naturaleza. xito de la profeca a ia cuestin de la comunicacin entre el profeta y ios profticas, y de la explicitacin laicosy del efeccoplopio de la toma de conciencia y sociales sobre las condicioneseconmicas sino a condicin de interrogarse de ia instauraciny de la eficaciade este tipo particular de comunicacin.

E,n cuano di.scurso de ruptura y de cr,rica -que no puede enconrar sino en la invocacin de su inspiracin carismrica la justifcacin ideo/gica de sLL de las instancias pretensina irnpugnar la autoidad. detenradoras ciei monopolio del ejercicio legtimo del poder simblico-, ei discurso profrico riene de aparecer mayoresprobai;ilidades en los perodosde crisisabierao larvada, enteras)yaseaa ciertasclases, que afectan,ya seaa sociedades es decir, en.los perodos en que las transformacioneseconmicas o rnorfolgicasdeterminan, en al o cual parte de la sociedad, el hundimiento, el debilitamienroo ia de las tradiciones o de los sistemasde valores que proporcionaobsolescencia ban los principios de la visin del mundo y del modo de vida. As, como los obsen'abaMarcel N{auss,"hambres, guerras, suscitan profetas, herejas; contactos violentos afectan incluso la distribucin de la poblacin, la naturaleza de la poblacin, mestizajesde sociedadesenreras (es el caso de la colonizacin) hacen surgir fuerte y precisamenrenuevas:deasy nuevas rradiciones confundir estascausas colectivas, orgnicas, con la aci...). No es necesario cin de los individuos que son los intrpretes ms que los amos. No hay pues que oponer la invencin individual a la costumbre colecriva . Constancia ! nrtina puedzn ser cosdde los indiuiduos, innouacin y reuolucinpueden ser obra d.elos grupo1 de los sub-grupos, de las sectas,de los individuos que acran por y pan los grupos".'' Y, para terminar completamentecon ia rcpresenracin del carisma como propiedad iigada a la naturaleza de un individuo singuiar, seranecesaio todava determinar,en cada casoparricula,las caractersticas sociolgicamentepertinentes de una biografia singular que hacen que tal individuo se encuentre soctalmente predispuestoa experimentary a expresar con una fuerzay una coherencia particulares disposiciones ticas o polticasya presentes, en estadoimplciro, entre rodcs los miembrosde la clase o el grupode susdesti nat a. r ios. 5.1.1 Por el hecho de que el discursoproftico es producido en y para una transaccin direcra con los laicos, la (cuasi) sistematizacin que'realizaest "dominadano por exigencias de coherencia\gicasino por eualuaciones prtcticas'

{ p.354.
Si, agrupndolas en un (cuasi) sisremadorado de senticioy donanre de senti do,[a proFec a legit im a pr cr ices y r epr esenr aciones que no t ienen en

y cn particular en I 1. Sobre cl "carisma de la palabra" y sus efbcrosen diferentescontextos sociales t. II' 849' \YG., p. ver eiectoral, la dcmrcracia

12. Marccl Ma.uss, Oeuu rts , P ars ,E d. de Mi nui r, 1969, r.Il I, "C c hes i n s oc i aly di v i s i onc sde i a :ociologa', pp. 333-334. (l)estacado mo.)

56

Pierre Baurd.ieu c om n m s q u e e i s e r e n g e n d ra d a s p o r el mi smo habi trrs(propi o de un grupo o una clase)y que, por eilo, pueden ser vividas en la experiencia comn como discontinuas y dispares, es porque ella misma tiene por principio generadory unificaclor un habitus objetivamenie acorde con el habitus de sus destinatarios. La ambigedad que, como se lo ha observadofrecuentemente, caracteriza el mensaje proftico se encuentra en rodo discurso que, aunque se dirige ms directamente a un pblico socialmenteespecificado, apunta a ganaradhesiones, y sus alusionesy eiipsisestn hechasjustamenre para favorecerel entendimiento en el malentendido y el sobreentenCido, es decir, ias percepciones reinterpretadoras que importan en el mensajetodas las expectativasde los receptores. de la lucha entre el cuerpo sacerdotal y ei profeta conclr5.2F.| desenlace rrente (con sus discpulosiaicos) dependeno solamentede la fuerza propiam ent e s im b l i c a d e l m e n s a j e p ro f ti c o (efecto movi l i zador 1' crri co -"desbanalizante"- de nueva revelacin,etc.) sino tambin de la fuerza de /os gluPot mouilizadapor las dos instanciasconcurrentesen las relacionesde fuerza extra-religiosas, Como lo indica Max Weber, la manera como se resuelvela rensin entre el profeta y sus discpulos, por una parte,y ei cuerpo sacerdotal,porotra, es una "cuestin de fuerza" (p. 359), y todas las solucionesson posibles,desdela supresin fsica del profeta hasta la anexin de Ia profeca, pasando por rodas las formas de concesiones parciales. 5.3 La prctica sacerdotaly la sistematizacinque los sacerdores hacen sufrir al mensaje original son la resultante de la accin de lasfuerzat externas, que revisten pesos desigualessegn la coyunrura histrica, y con las cuales el cuerpo sacerdotal debe contar, a saber: (a) las demandas de los laicos (y, en particular, el tradicionalismo laico y el intelectualismo laico), (b) la concurrencia del profeta y del mago y (c) tendentias intet nas ligadas a la posicin clel cuerpo sacedoral en la divisin del trabajo religiosoy a ia es t r uc t ur apr o p i a d e l a i g l e s i ac o m o i n s r i ruci n permanenreque rei vi ndi ca, con ms o meros xito, el mcnopolio de la administracin de los biencs ciesaluacin (exta eccletiamnulla salus),y como buocracia de furcionarios que pr et end e ne l " mo n o p o i i o d e l a c o e rc i nhi eocrti ca l egti ma" ,y encargados de organizar,cn lugaresy en momenros derermicados, el culto pblico dei dios: la piegaria y el sacrificio (por oposicin a la coercin mgic a) , al m is m o ti e mp o q u e l a p re d i c a c i ny l a cura de Is al mas.

Utn irttertr ctacirt dt

oria clela religin segrt ltlaxWebcr

dice ms o mnos Max Weber, cuando existe un cuerpo cle I-lay iglesra, ..r.,f ( ; ar cr dor cs) ,-,i onal cs dist int t . r clel "m ur r do" y bur ocr t icam enr c or ganilo concieine en que a ia cai'rera, ia rernuneacin, los deberesprofesio.r.irJo cuando los dogm as y los culr os . ,' cl moclc,de vida cxt r apr of esional; ::., s, en libr os sagr ados, cor nent ados e incuica.:sri l i reci onalizad. consignados sist em t ica y no solam ent ebajo la f o m a de una .i l -- por una e nscanza tcnica, en f in, cuando t odas est ast ar easse cum plen en una t.rrperaci n Y l ve el principio de estainstitucionalizacin ,r,rrunidad institucioi'r.riz-ada. , l cual .i cl car isur a sc scp: r r rdc le pcr sonadcl pr of ct a par a por 1' rrccso -, a i a i nst it ucin, ; . -m s pr ccisar nent e, a la f uncin: "El pr oceso de :;s:i rsc irnsiirencia de io sagradocarismticoa ia i.istitucinen cuanto tal (...) e: de t od. o pr ocesode f , nnacin dr una I glesiay est o consiit r yc -.{ :rci erst;co especfi csencia ca". 5i. de un L)e eilo se deriva-quela lglesia,n cuanto depositariay gestionaria ,..i ri sma de funcin ( o cje inst it ucin) , se opone a la sect aent endidacc m o de personascalificadas carismticanente de modo estrictamencr.,nrunidad i c personal " .ll Sc deriva rambin que la enrpresa burocrticade salvacines incondicionlmente hosril al carisma "personal":proftico, mrtico o exttico que prerrrrrjc indicar una "qa original hacia Dios: "El que realizamilagros por el y no en cl ejerciciode sus funciones,es condenadocomo carismtico, :'r,,ci<,, ilcrticoo mago". En la medida en que la lglesia es el producto de la burocratizacinprolycsivade ia adrninistracinreligiosao, mejor, de la "transformacindel cacansma en prcrica cotidiana", de la'"banalizacin" (WraLhaglicbu.ng)|odel "cotidianas"; presenta risnra,eila de las instituciones todas las caract;sticas

I.i . i nversamente, la s .c ta "ec haz ai a qrac i ai ns ti tuc i onal v ei c ari s made i ns ti tuc i n". E l l a s e i i ga :i Frnci ni Je l a "prc di c ac i n de l os l ai c os " v del "s ac c rtl oc i ouni v ers al " (que "toda Igl c rs ra F, l i ,rrs(cucntcprohbc "), dc "l a admi ni s trac i n denroc ri c adi rc c ta" ej erc i tl zpor l a c omuni darl " e i a c omunrdJ ), (l os funci on ari os c c l es i s ti c os :rri :,nra s on c ons i dc rados c omo i os "s erv i ri rrc sC ,i . l r "l i hertad de c onc i enc i a" qrl c una Igl es i a c on pr!tens i n uni v ers al i s teni ; puerl e ac ordar 'i t G, 1. Il , pp.92 (\-922). ! i . I:l ncol ogi snrode "banal i z .ac i n" l ,rl d,,s no traduc c fx ac tamc ntr (.n rl j uc gr.,dc pal al rras ) .r'l'(ctos dcl corrccpro wcberiano de lleralhaglichwtg, sino cuesc Io errriende en el doblc senrid,: (i . 'l )roceso quc cons i s te en dev c ni r banal , c oti di ano, ordi nai o" por opos i c i n a Io ex rraodi nai ,r ,,,, ic cxra-cotidiano (Ausseralltiiglichheit\ v cn el scnrido de "efccto ejcrcido por el procero <uc , ',i r,i :rc cn devcni r banal , c oi di ano, ordi nai o".

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ord e l i mi tadasy j errcl ui camente "co mpc t enc ias de fu n c i n e s rri c ta me n te re g l a m e n to s e , mo l umentos, benefi ci os,orden d e n adas ,s er ie de i n s ra n c i a s , d i sc iplinar io, r ac io n a l i z a c i nd e l a d o c tri n a y de l a aci vi dad de funci n" (p p . 879- 8B i) ' que e i mpone c l ' a l mi s mo ti e mpo, el n.rensa.i 5. 3. 1 l. a pr c t i c as a c e rd o tay a las inculca, deben siempre la parte ms importante cie sus caractersticas ra Permdentre la Iglesia-que' en cuanto dispensadt incesantes ftansLcciones dispone del poder de coercin correlativoa nentede la gracia (sacramentos), y ias demandas la posibilidad de concedero cle negar los bienessagracos-,'5 y de los cuales esperasu de los laicos, que entiende dirigir religiosamente, p o d er ( t em por al t a n to c o mo e s p i ri tu a l ). en reglar el rnodo de vida de los 5.3.1.1 "cuanro ms ei clero se esfuerza laicos conforme a la volunmd divina (y:-cn prin-,eriugar, en allmentar por ello en sus teorasy su fuerzay sus ingresos),ms estobligado a hacer concesiones la fraccin de de sus acciones"(p. 367), al estilo de vida y a la visin cel mundo y su poder. p ri m o l d i rl me n res u s i ngresos l o s laic osde la c ua l e s p e ra .Weber "concesiones, y sus acciones, teoras en sus dice, en realidad, Max "Cuanto lneasdespus: y comenta,algunas a la visin rradicionalde los laicos", ms las vastasmasasdevienenel objeto de la accin de influencia ejercidapor y el fundamento de su fuerza, ms el trabajo de sistemarizalos sacerdotes y de prcticasrelicin debe romar en cuenta las formas de repiesentacin es decii mgicas"' giosastns tradicionales, estaproposicin define la forma En la forme generalque ie es dada aqr-r, y su "pbiientre la actividadsacerdotal, parricularde la relacinque se esrablece o ciudadano' o burgus,'campesino co-meta", cualquieraque sea,popr-rlar csi prxi mo a detenta 5. 3. I . 2 c uanr o m s e [ c u e p o d e l o s s a c e i dores de hechode la adrinistracin eI monopolio en una sociedaddividida en clases, incluso contradictorios,los ms son divergentes, de los bienes de sa!.acin, y de cura su accinde predicacin deberesponder cuales a 1o-. religiosos intereses tienCen de ejercerla encargados de las almas,y ms esta accin y los agentes (del sacerdote de la corte al cura rural, del iidesmo mstico al a diversificarse soci al mente ri tualis nr om gico ),a l mi s mo ti e n l p o q u e s e e l aboraun mensaj e

i ndi ferenci arl o que debe sus car acL; r sr icas, y en par r icularsu am bigedad, al hecho dr: qr.rees ei producto de la bsquedadel mayor denominador religioso entre is diferentescategoras de receptores. Le ambi gedr d dc le pr of ec a de or igcn I a hacc disponible r ar e las canscienr es rei nterpretaci on es o inconscient es que oper an los ut ilizaclor es l l evadosa leer el m ensajeor iginal "con los ant eojo. s sucesi vos, de r oda su acti tud" , como d ec a M ax Weber a pr opsit o de Lut e o; v los inr t ar pr et es profesionales, que son los sacerdotes, contribuyen en parte mui' imporrante de adapteciny de asimilacin que perrrriteestablea este trabajo incesante cer la comunicacin entre el mensaje religioso y receproresrenovados sin cesar,y profundamente diferenresde los destinatariosoriginales, ranro en sus intereses religiososcuanto en su visin del mundo. 5.3.2 Prra rcplicar a los ataquesprofeticoso a la crtica intelectualista de los "fundar laicos,ei sacerdocio debe y delimitar sistemticamente la nueva docrina victoriosao defenderla antigua (...), esablecerIo que tiene y lo cue no tiene va.lor sagrado", en resumen,dorarsede instrumenrosde lucha simblice alavez bomognea("6analizados"), col)erentes y distintiuos, y ello en el orden del ritual ranro como en nateria de dogma (corpus doctrinal). I-as necesidades de la defensa contra las profecas concurrentes y contra el inteiectualismolaico contribuyen a favoreceria produccin de instrumentos "banalizados"de la prctica religiosa, como lo testimonia el hecho de que la produccin de los escritoscannicoses acelerada cuando el contenido de la tradicin se encuenrraarnenazado (p. 36i). E s tambi n l a pr eocupacinde def inir la or iginalidadde la com unidad respectoa las docrrinas conclrrrentes,1o que conduce a va\orizarlos signos ,listintiuosv lasdoctrinas discrintinantes, alavez para luchar conrra el indeferenrismo y para hacerdi fi c il ei pesr jea I a r eliginconcur r enr e ( p. 362) . 5.3.2.1 La com oet cnciadel nr ago, peaueo em pr esar ioindependienr e, al qui l adosi l l ega el caso por los par r icular es, ejer ciendosu of icio f uer a de roda institucin comnmenre reconocidar', la mavora de las veces,de maneracl andcsti nacont , r ib"vc a im poncr al cucipo sacer dor al i: r "r ir uliizacin" de ia prcticareligiosa y la anexin de las creencias mgicas(v.g.culro de ios sntos o morabi t ism o) . y la "banaliz;rcin" 5.3.3 "La sistematizacin casusrica-racion,.1" quc cl cuerpo sacerdotal hace sufrir a la profecade origen -(cuasi) sisrematizacin establecida "sobrela basede valores unitarios"- respondea exigencias (a) la convergenres:

; ' 4 3 5 ( g r a ciain sti tuci onal ,A uxal tagnade) 1t . V C . , p . 3 9 ( c o er ci n h ie r o cr tica ) p

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Pierre Bourdieu

()na interpretacn de Ia teora de Ia religin segtin MaxWeber

de carismaque lieva a conbsquedatpicamenteburocrticade la economa banal y fiar el ejercicio de la accin sacerdotal-actividad necesariamente " banaliz ada' , p o rq u e c o ti d i a n ay Ic p c ti ti \' , d. prcdi caci ni , de ctrra de l as y oados cle una cualificaalmas-, a funcionarios del culto intcrcatnutab/es e tnscin profesicnal homognea, adquirida por un aprendizaie,-'specfico, trumentos homogneos,apropiadospara sosteneuna accin honiogneay (produccin de un habitus religioso);(b) la bsquedade la hornogeneizante en la aciiviadaptacina los inteeses de los laicos,directamentedetectados dad sacerdotal la cua de ias almas, "insirumento de fuerza por exceiencia, del sacerdot.";'t'y (.) la lucha contra los concurrentes. casustica-acional" y la "banaiizacin" constituyen La "sistematizacin las condicionesf,-rndamentales del funcionarnientode una burocraciade la cualesen cuanto peimiten a agentes manipulacinde los bienesde salvacin ejercerde manera continlra la actividad sacerdotal, quier4 (intercambiables) proporcionndoles los instrumentosprcticos,escritoscannicos,br.virrios, sermonarios,catequismos,etc., que les son indispensables para cumplir su (p a ra cl l os nri snrs)y al mcnor ri esg., f unc in al m e n o r c o s ro e n c a ' ri s m a "tomar posicin so(para Ia institucin), sobre todo cuando les es necesario bre problemas que no han sido resueltosen la revelacin"(p. 366). El beviael rol de una ayuda-mennoria y de una rio y el sermonariojuegan, a la vez,, la economa de la improvisacinal tarreraprotectora,destinadosa asegurar mismo tiempo que a prohibirla.
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Sobre el podersinrblico*

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acido del esfirerzo por presenur el balancede un conjunto de invesdgacione sobre ei simbolismo en una situacin escclar de un dpo particuiar, el de la conferencia en una universidad extranjera (chicago, abril de 1973), "'-es!q, texto no.debe ser ledo como una historia -incluso escolar- de las teoras -.-del simbolismo, ni menos an como una suerte de reconstruccin seudohegelianade los pasosque habran conducido, por superaciones sucesivas, hacia la "teora final". perjuicios, es porque elia separalas producciones culturales del sistemade referenciastericas, en relacin a las cuales son definidas, consciente o inconscienremenre; es decir, dei campo de produccin jalonado por nombres propios o conceprosen -ismo,para cuya ciefinicin ellas conrribuyen menos de lo que l las define. Por esrarazn, Ias situaciones de "inmigra.in" i-ponen' con una fuerza parricular, la actualizacindel horizonre de referencia ::.!lue' en las siruacionesordinarias, puede permanecer en estado implciro. . l'ero va de suyo que el hecho de repatriar ese producro de exporracin implica graves peligros de ingenuidad y de simplifi."cion -y rambin gr"ni., rtesgos, puesroque enrregaun insrrumento de objerivacin.

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F

'::t*"Sur le pouvoirsimbolique , Annales,3, mayo-ju.de 1977,pp.4A5-411.

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ffi Pierre Bourdiett

sin embargo, en un esradodel carnpo en el que se ve cl poder por todas all donde saltaa los econocerlo partes,conlo en orros riemposse rcchazaba manerade c{isolverjams, como otra o;or, no es inritil recordar-sin hacer ' ' c rc u l o c u y o c e n rro c s t por todas partcs1' en ni nguna de lo, una s r r er re a ia parre"-, que es necesaiosaber descubririoall donde menos se ofrece vista, all donde esr ms perfectamentedesconocido,por tanto reconocldo: ei poder si m b l i c o e s , e n e fe c to ,e s ep o der i nvi si bl eqLreno pu-de ej ero c er s es ino c o n l a c o m p l i c i d a d d e l o s q u e no qui eren saberque l o .sufren inc lus o que lo e j e rc e n '

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*

Sobre el.porler stblico

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i.

Z. l,os "sistemas sirnblicos" colno estructuras estructuradas estructural) llusceplibles de un anlisis Ll anl i sisest r uct ur alconst it uyeel inst r um enr o m et odolgicoque per la am bicin neokant iana una dc asi la lgicaesp rl i e real i zar - - 'f ica de cacia .lr la.s"formas simblicas":al proceder,segn ci deseode Schelling, a una ( por oposici n a alt gr icr t ) 'r e no r cf ier eel ,., rura ropi a r neir t ct aur r gr icn estructuralapunta a desprendcrla ;rito a ota cosaque a s misrno, el aniisis inmanente de cada produccin simblica. Pero, a diferenciatle la r,-5rluctura que pona el acenosobre el modusoperandi,sobrela iredicin neokantiana, rctividad productora de la conciencia,la tradicin estructuraiistaprivilcgia oPer/ttum, las estructuras estructuradas" Esto se ve bien en ia represen:i r.tpus el f unciador de est a t adicin, se hace de la lengua: rrci n que Saussur e, la lengua es f undam enr alm ent e t r ar ada com o condi,i sremaestrucr ur ado, ci n de i nteligibilidad del habla, com o m dium est r uct ur adoque se debe

l. Los "sistemas sirnblicos" (arte, religin, lengua) como estructuras estructurafites sapiramericana, La rradicin neokantiana(Humboidt-cassirero, r'ariante lengue, mito, simblicos, universos trata a los diferenres whorf parael lenguaje) del mundo de cnstruccin y conocimiento arte,ciencia,como lnstfum.nto, d" Vlarx seala como lo reconociendo, simblicas", de los objetos,como "f<rmas (Tesis sobreeuerlrach),el "aspectoactivo" del conocimiento. En la misma lnea, tr3tala PersPectiva PanofskT histrica, pero con una intencin mspropiamenre comotnaformL hittricL,sinilegarsin embargohastareconstruirsistemticamente de produccin. sociales lascondiciones Sin emberen la tradicin kat-tiana. Dukheim se inscribeexplcitan'rente "en"rprica'al "positiva'y go, por el hecho de que l entiendedar una resPuesta a la alternativadel apriorismo y dei p.o1"*" dcl conocimiento, escapando de lasfonttas simblicas empirirmo, sienta los fundamentos de una sacio/oga que l utiliza el concePtode "forrna simblica" (Cassirerdir expresamenre cf. E. cassier, The MTtb of tbe como un equivalentede forma de clasificacin: las New Haven, Yale Universitv Press,1946, p' 16)' Con Durkheim' Sr, para , (transcendentaies) formas de clasificacindeian de ser formas universale es decir arbi;rarias <levenir(coriro irnplcitarnenteen PanolW) for*at socidles, determlnaclas.r (relarivas a un grupo parricular)v socialmenre la oblerividaddel sentido del mrndo se tlefine tradicin iclealista, esta En = cottsensu.t). (sensus esrrucruranrcs por el acuerdo ce las subjctiVid.rdes
Heideggcr: acusar 1. uno pie nsa en el sentido ctiinol<igico ,Jc bttcgoreisthaital como Io recuerda de por excel cnci a ei ci :rpl c; del parentesco, la r cr lin o lo ga c r ticm p o , r,, m isr n o a l pblicamente; c a r c g o r r ss o c i e lcs( tir n lin o r Jc tr :tr n l!clltu ) '

::
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.,;nstruir para dar razrl de la elacinconstanteentre el sonido,v el sentido. il'or ia oposicin que establece entre la icorologa y la iconogralay que es el ..luivalenteexactode ia oposicin entre la fonologa y la fontica, Panofsky -t, todo aspectode su obra que apunta,a desprende las estructurasprofun.is de las obras dnrt.- se sita en esia tradicin.)

t.

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Pritne ra sntesis Instrumentosde conocimiento-y de comunicacin, los "sistemas simblicos" no pueden ejercerun poder estiucturantesino porque son estrucrurados. i.,l poder sinblico es un poder de construccinde la relidadque tiende a csrablecer el sentido inmediao del rnundo (', un oden gnoseolgico: par-"n ti cul ar, dei mundo social) supone lo que Dur kheim llam a el conf or m ism o /tgico, es decir "una concepcinhomogneade! tiempo, del espacio,del nnrcro, de i a causa, que hace posible el acuer do ent r e las int eligencias". Durlcheim -o, despusde i, Radcliffe-Brown, que hace descansarla "solidaridad social"en el hecho de compartir un sistemasimblico- tiene ei mrito ,l i seri al arex pl cit ar nenr c la f uncin social ( en el sent ido dcl est r ucr ur all i rnci onal i smo) del sim bolism o,aut nt icaf uncin pol t ica que no sc r eclr ce :r l a funci n de com unicacinde los est r uct ur alist as. Los s m bolosson los instrumentospor excelencia de la "integracin social": en cuanto instrumentos de conocim ie r t o y de com unicacin( cf . el anlisisdur kheim iano de la irstividad), hacen posible el consenso sobre el sentido del mundo social, que

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co rrtr ibuy ef unc lanre n ta l me n te a l a re p ro d u c c i ndel ordensoci al :l ai rrtegra"moral"': cin "lgica" es la condicin de la inregracin

que depencleil, en sll forma y contenido,del poder materialo simblicr acunrulado por lo-c agentes(o las instituciones) comprometidosen esas relaciones y quc., como ei don o el potiatch, pueden permitir acumular poder simblico. En cuanto instrume1ios estructurados y estructurantes de comunicaciny de conocimiento, los "sistemas sinrbiicos" cr-rmplen su funcin poltica de irrsrlumenos de imposicir o de legidmacin de la dominacin,que contribuyena ascgurar la dominacin de una clasesobre otra (violencia sirnblica)apcrtando el refi.lero de su propia fueua a las relaciones de fueraque las fundan, y contribuyendoas, segn la expresinde'7ebeaa la "domesticacin de los dominados". l,as diferentes clasesv fraccionesde ciase estn compromeridas en una lucha propiamente simblica para in-rponerla definicin del mundo social ms conforme a sus intereses, el campo de las tomas de posicin ideoigicas que reproduce, bajo una f or m a t r ansf igur ada, el cam po de las posiciones sociales.iPueden plantear esra lucha ya sea direcrarnente, en los conflictos simblicosde la vida cotidiana, ya sa por procuracin,a rravsde la lucha que libran los especialistas de la produccin simblica (productoresde tiempo ccmpleto) y q.r" tienen por apuesra el monopolio de ia vioienciasimblica legtima (cfl Weber), es decir, del poder de imponer (c-iertamente de inculcai) instrumentos de conocimiento y de expresin (taxonomas)arbitrarias (pero ignoradascomo taies) de la realidadsocial. El campo de produccin simblica cs un microcosmo de la lucha sirnblicaentre las clases: sirviendo a sus propios intereses en la lucha inrerna del campo de produccin (y en est. medi d a solam ent e) ,los pr oduct or essir ven a los int er eses de los grupos exreriores al campo de produccin. La ciase<iominantees el lugar de una lucha por ia .jerarqua de los principios de jerarquizacin: las fraccionesdominantes, cuyo poder descansa sobre el capi ral econm ico,apunian a im poner la legit im idadde su dom inacin, ya sea por su propia produccin simblica, ya sea por la intermediacinde las ideologas jams a los intereconservadoras que no sirvenverdadeamente ses de los dominantes stnopor aadidura y que amenazanslempre desviar a beneficio el poder de dei'lnicinciel mundo sccial que derienenpor dele,lsu dom inad ( clr igos o "inr eiecr uales" y "ar r ist as", segnla I gr' j n; i a Fracc in poca)tiende siempre a ubicar el capital especfico, ai cual debe su posicin, / l : .:i ma de l a jer ar qu acle los pr incipiosde jer ar quizacin. \ en

instrumentos de dorninacin 3. I-asproducciones simblicas como L at r ac lic ir r m : rrx i s ta p ri v i l e g i a i l a s J u n c i o n e spol ti casdel os.,si sternassl m.lgicr y de su fiuncin gnoseolgica blicos" en detrimen'o dt "' t'-"t""t'" "expresin sistemtica"a propsi'o del derecho): faunque Engels habla tle ti e n e n a d a e n c omn ccn el estrttctural { ' " " tAr;'i l ;; ; " " ; ' ; . "o de clarazn

Vil.t;ilr"" lli;;';;;;,.r*
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v col ecti ' ementeapropi an; ; . , por ic i n a l n i to ' p ro d u c ro c o l e c ri vo que ellastienden a presenparriculares tr\;;.'i", id"olos", sirvcn a los inrereses grupo. La cultura universales,comune! al coniunto del i\..;;;:;;;* clasedominante (asegurancontribuye a la integracin real de la u;;;;," todos sus miembros y distinguindodo una conunicacrninmediata entre l o sd elas ot r as c las e s );a l a i n te g ra c i n fi c ti c i a d e l asoci edadensuconj unro, dominadas;a la conciencia)de las clases as pues, a la desmovilizacin(ialsa l .g i tim ac indeior d e n e s ta b l e c i d o p o re l e s ta b l eci n-rrtntodedi sti nci ones (j e rar qu as ) y laleg i ti m a c i n d e e s a s < l i s ti n c i o n es' A esteefectoi deol gi co' l a cu l tur ador ninant e l o p ro d u c e d i s i mu l a n .l o l a fu n ci ndedi vi si nbaj ol a n) q u e u n c ( rnedi o de cot-rtuni caci ci cs l u n c in c le c om un i c r.i r,, l " c * l ru ra ta m binlac ult ur aq l re s e p a ra (i n s tru m e n to d e d i sti nci n)yquel egi ti mal as d i stinc iones . o. , , t.i i ....l o " .o .i " u l a s c u l tu ra s (d esi gnadascomosub.cul tu' la cultura dominante' ras) a definirse Por su distanciacon Segunda sntesis C ont r at odas la s fb rm a s d e l e rro r..i n te ra c c i oni sta,queconsi steenreduci rl as que ias de comunicacin,no es suficientesealar de fuerzaa relaciones relaciones de poder relaciones de comunicacinson siempre,tnseparablemente, ..elaciones

r" *"."ro de Durkheimo de Radcliffe-Brorvn) don,ide racr:rsc a losinrereses reracionndoras ,,*rruricas

l, . h r r e c l i c i n n c o - f e n om e n o l g ica ( Sch iltz' Pctcr Be r g e r ) y ci ertasformasdel actnt'nrctod"l o'i : d e omi ti r l a cuesri n de i rs conti i ci ones ' o r cl so lo h e ch o rc c p t e n l o s t r l i s n r o s p ' ""' p u ts ' del n-rundo(r'cnparti cul ardei muncl o , oc i r l e s d c l e p o s i l : i l i d acl ,1 "1 ^ r *p r r - ir r r i,td xica ( Hu sse r l) co m o yendodc stvo('nl enJargr'l ted'como roci 1 ) . e s t l c c i r ' d c l a e xp e r ie n citd cl n u n d o so cia l dc c 5 . - l i i ! t z , ) .

3- Lstomas de posicin ideolgicasde los dominantes son cstrategias <iercproduccin quc riendcn arcforzarz l a cl ascy l uera dc l a c l as e, l c reenc i a en l a l egi ti mi dadde l a domi nac i n dc l a c l as e,

{)

piarre Bourdieu

Sobre el potler sintblico

4' lnstrumentos de dominacin estructurantes porque son estructuracros, los sisremas ideolgicos que los especiaris;rs producen po y para ra rucha por el m o' opolio d e l a p ro d .u c c i ni d e o l g i c a regri ma,reproducen baj o una forma irreconocible,por ia interm.dir.n de la homologa entre er campo de produccin ideolgicay er campo de las cr"s", ,ocid.], ra esrructurader campo de las clasess<;cia.les. Los " s is r em a s s i mb i i c o s "s e d i s ti n g u e n ,fundamcnrarmcnre, scgun sean producidosy al mismo riempo ,p.opi"o, por el conjunrc,de un grupo c, ai cort.ario' sean producidos por un cuerpo ,ees?ec;ar^tus ms pr.ecisamenre, Por un campo de produccin y de cicuiacin relativamenr"a.rtnurno, i" historia de la rransformacindel miro en religin (ideologa)no es separabre de la hisroria de la consrirucin de ,.rn .,..,.rpo d. p.od,r.-.lr.s especiarizados en discurso y en ritcs religiosos, es cieci d"i progr.ro de Ia diuisin c/e/trabajo re/igioso -slendo l n-rismouna dimensi,-, der p.ogrero de ia divisin ciertraba_ jo social,por tanto, de la divisin en clases= que conduce,entre orras conse_ cuencias,a dtyosetr a los laicos de los insrrumenros <ieprbduccin simbiica., Las ideologasdeber-r su esrructuray sus f,rn.iorr", ms especfrcas a las co ndic iones s oc i a l e s .d ,e s u p ro d u c c i n y d e su ci rc' i aci n, es deci r, a l as funciones que cumplen inicialmenr. p"." los especiarisras en.-concurrencia por el monopolio de la competenciaconsiderada (reiigior", etc.) "rr.ti.", secundariamenre y por aadidura, paralo.sno-especialistas. Rccordar que las ideologasestnsiempre doblernente determinadas-quedeben suscaracrersricas ms especficas no solamentea los inteeses de las crases o de ras faccronesde claseque exPresan (funcin de sociodicea), sino tambin a ios inrereses especficos de los que las producen y a ra Igica especficadel campo de produccin (comnmente rransfiguradaen ideoioga de la "creacin" y i"l ,,creador',)-es de escapar a la reduccinr-.rur"r d. ro, productosideorgicos a los 3-r:r' -:d:r lntere.ses .,cortocircuiro,' de las clases que ellossirven-(efecto de frecuenteen la crtica "marxista"),sin sucumbir a la ilusin idealisra que consisre en rrarar las produccionesideolgicas como roraridades autosuficienres y auro-engendradas suscepribles de un anlisisFUro y puranenreinterno (semiologa).,
4' I e x i s t c n c i ad e u n ca r n p o cle p r < - r d u cci n csp ccia liza d o cs l a condi ci n ,1el a apari ci n <1c Lrna luc h a e n t r e i a o r t o d o x ia ) ' la h ctcr .clo xia ,. u ",i"n "n e n co m n<i i sti ngui rse del adox,t,csdcci re io in d i s c u r i d r - . 5' E s e s c a p a r a r b i n al e tn o lo g ism o ( ' .' isib le e n p a n icu la r en el anl i si s del pensarni enro arcarco) que c o n s l s t ec n t a r a r a la s id e .lo g a sco m . m ito s, cs d ccr r ,como producrosi .i l ercnci ados de un

La funcin propiarnenteideolgica del campo de produccin ideolgica sc cumple de manera casi automtica,sobre la basede la homologa de esrrucruraentre el campo de produccin ideolgicay el campo de ia lucha de La homologa enrre los dos campos hace que las luchaspor lo que is clases. cs en j uego , espec f icam enr e en el cam po aur nom o, pr oduzcan forras eufemizadas riuromticamenre de las luchas econmicasy polticas es en la correspondencia .nrre las clases: de estructura a estrucruraque se i unpi e l a func in pr opiam enr eideolgicadel discur sodom inant e, m edio y esrrucluanretendiente a imponer la aprehensindel orden !-siructurado .r;iblecidocomo na[ual (orrodoxia) a rravscie ia imposicin enmascarada i;oi tarrto, desconocida como tal) de sistemas de clasificaci 6n y de esrrucr,rrus mentalesolrjerivamenteajusradas a las esrrucruas sociales. El hechu de ,uc Ia correspondenciano se efecte sino cie sistemaa sistemaenmascara, r:iilro a los ojos cle los producroresmismos cuanro a los ojos de los profanos, los sisremas Lue de clasificacininternos reproducen,bajo una forma irreconociblc,las taxonomasdirectamentepolricas,y que la axiomticaespecfica Jc cada campo especializado es la foma transformada(conforme a las leyes rspccfi cas del cam po) de los pr incipios f undam ent alesde la divisin del (por ejempio, el sisrema rrribajo de clasificacin universitaria, que moviliza $ajo titlafcrrma irreconoeible iasdivisiones objetivas de la esrrucrura social espccialla ciivisindel rrabajo-terico y prcrico*, convierrepropiedades socia'nente, ics en propiedadesde naturaleza). El efccto propiamente ideolgicoconsisre en la imposicin de sistemasde clasificacinpolticos bajo las [rrccisamente ;rrariencias iegtimasde taxonomas filosficas, jurdicas,erc. Los sis, religiosas, rcmassimblicosdebensu fuerzapropia al hecho de que lasrelaciones de fuerza tlueall seexPresan no semanifiestantino bajo la forma irreconocible de relacioncsde sentido(desplazamienro). E l p' :der si m blico com o poder de const it uir lo dado por la enunciacin, dc hace ver y de hacer creer, de confirmar o de transformar la visin del rnundo y, por ello, ia accin sobre el mundo, por lo tan_o el nrundo; poder casi mgico que permite obrener el equivalentede lo que es obtenido po, i" (fsicao econmica),graciasal efecroespecfico firerz-a de moviliz.acin, no se r'jercesino si i es reconocido, es decir, desconocido como abirraric. Esto .sir:nifica que el poder simblico no resideen los "sisremas simb,licos" baio la

rnbaj o col ecti vo, y d e s i l enc i ar,as , todo i o que ei i as deben a l as c aac rers i c as dc l c ampo de (e.g.cn l a traC i c i ngri c ga,Iasrei nterprerac i onces ['r'rdrl cci ci n s c rri c as de l as rradi c i c nc smri c as ).

en y Por una t'elactn fbrma <le una"il/actttionaryforce",sr ro qlle se define lo sufren' es decir' en determinada entre los que ejercen el poder y los que y se reproduce la creenla estructura misma del campo donde se produce de orden' poder cia.6Loque hace el poder de las palabrasy de las palabras de el orden o de subvertirlo, cs la ceencia en la iegitimiciad .1". cofnno es palabrasy de quien las pronuncia, creenciacuya produccin las -"rrr"n.r perencia de las palabras. lda _es detransform: El poder simblico' poder subordinado'es una fbma de poder: nc' .ir, irreconocible, rransfiguraday legitimada-, de las otras formas que describenlas relas9 puede superarla aiernativade los modelos energticos cibernticos que ciones socialescomo relacionesoe fuerza y de los modelos de comunic.cin, sino a condicin de describirlas hacen,de ellas,relaciones de difrentesespecies leyesde rransformacin que rigen ia rransmutacin de ias y de disimulacin de ."pit"l en capital simbiico, y, en particular,el rabajo una verdadera tr"r,.fig,rr".i., ("r", una palabra' de eufenizacin) q*e asegura ia ,."nr,rbrr"rr.iacin de iasrelacion.sde fuerzahaciendo desconocer-reconocerT as en poder violencia que ellas encierranobjetivamente,y transformndolas energa'B de aParente simblico, c apazde producir efecros realessin gasto

INS'fRUMENI-OSSIMBLICOS

C-omo estrucn[as eStructurantes Instrumentos de conocimientoy de construccin dci mundo objetivo

C.omo

LMO

Instrumentos estructuadr" Medios de comunicacin (lenguao cultura, v's.discrso ocomponamiento) de dominacin Pode

Divisin del traba.io (clases sociales) Divisin del rabajo ideolgico(manual/intelectual) Funcin de dominacin

Formas simblicas estructurassubjetivas (modtu operandl Kant - Ca-ssirer

Objetossimblicos estructurasobj etivas (optx operanm) Hegel - Saussure

Ideohgtas (vs. mitos, lenguas) lv{arx Weber Cuerposde especialistas en concurrencia por - l - ^ ^ ^ ^ ^ t:^ l ^ ^ .^ J,,- - :x^
.ttlrt,rrl leoima ''b" " "*

Sapir-\X4rorf Durkheim-Mauss livi-Stauss (semiologra) Culturalismo Formassociabs declasificacin

Significacin:objetidad como acuerdode lossujetos(consenso)

Significacin:sentido objetivo en cuanto producto de la comunicacin que esla condicin de la comunicacin

y su , tr o , e r c.) n o so n si no capi tal si mbl i co obfeti uado 6, L o s s m b o l o s d e l p o d e r ( ve stid r r r ace ef ic a c i ae s r s o m c t i d a a l, sm ism a s co n d icto n e s' e n e l te xto o r ig in a l ( N d e l T')' 7. " M c o n n a i t r e - r e c o n n a itr e ", g. L a d e s r r u c c i nd e e sr e p o d e r d e im p o sici n sim b lica, fundado sobre el desconoci mi cnro' e l d c vel emi entode l a Y erdadobj eti va y el s up o n e l e t o n a L / . c , n citn ci d e i.,..,b ir r a r io , cs d ccir , de l a ortocl oxi a evi denci as l as l al sas d e sr r uye cn q u e e n la m e d id a es ani q u i l a m i c n r o d c i a c r e cn cia : el di scurso quc desmovi l i zaci n, de cl p o ..,r a ll n cu r r a liza y -rc s t a u a c i n f i t i c i a d e la d .o xa de actual i zarel poder subversi n, de y m o viliza ci n d e sir n b lico hc r c r o d o x o e n c i e r r un p o d e r podcr porencial dtl las clasesdominadas'

de lasformassimblicas: sociologa conribucin del poder simblico al orden i. e. doxa gnoseolgico. Sentido = coflSFrso,

)
Poderideolgicocomo contribucin de la violenciasimblica (ortodoxia), especfica a la violenciapoltica (dominacin) Diuisin del n'abajo de dominacin

;
1' )

71

cientfico* Iil carnpo

abiendo intentado describir,en orra pzrte, Ia lgica del funcionamiento de los campos de produccin simblica (campo intelectual y anstico, campo religioso, cmpo de la aita cosrura, etc.), quisiera determinar aqu cmo esasleyes sa4specifican en el caso parricular del campo cientfico; ms precisamente,.r, qL condicin (es decir, en qu condiciones sociales)mecanismos genricos,como los que rigen en todo campo la aceptacino la eliminacin de lornuevos ingresanteso la concurrencia entre los diferentes productores, pueden determinar la aparicin de esos productos sociales relativarirerrteindependientes de sus eondiciones socialesde produccin' que son las verdades cieritficas. Ello en.nombre de la conviccin, producto de una historia, de que es en la historia donde es necesario buscar la nz6n del progreso paradjico de una r azn en r odo hist r ica sin em . bar go,

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i rreducti bl e a la hist or ia. la sociologa de la ciencia descensasobre el Posulado de que Ia verdad del producto -se rratara de ese producro muy particular que es la verdad ciendfi-ca-, resideen una especiepanicular de condiciones socialesde produccin;.s .decir, ms precisamente,.r, ,ln estado dererminado de la estructura y del funcionamiento del campo cientfico. El universo "puro" de Ia ciencia 15'pura'' cs un campo social como cualquier otro, con sus relacionesde fuerza y sus

junio de 1976,pp.tt- t o. sociales,2-3, ' "Lechamp ensciences dela recherche .4ctes scienrifique",

y sus bcnci ci c,s, s,u .si n te tc ses mo n o p oiios ,s us luc la sy s u s e s trx tc q i a s 1.,ero 1 especficas. fbrmas revisten inuariantes estos todos donde

ct enr r cicnt f lco y de aut or idad ( o de coil r et cnci. r ) H abl ando de int er : s fica, se pretende descartarde entrada distincionesque frecuentan,en esrado sobre la ciencia:as, intentar disocia en ia compeimplcito, las di,scusiones (o social, pola autoridad) cientfica lo que sera pura representacin tencia der simblico, marcado por todo un "aparato" (en el sentido de Pascal)de embl emasy de signos, ; lo que ser apur a capacidadt cnica,es caer en ia trampa constitutiva de toda comPetencia,razn social que se legitinra precomo pura razn tcnica (como se ve, por ejemplo, en los usos sentndose De hecho, el "aparatoaujusto" de la nocin de cornpetencia).2 tecnocrticos dei cual estn rodeadasaquellasque se llamaban las "capacidades"en el siglo togas rojas y armios, sotanas y pasadoy en la actuaiidadias "competencias", y doctores en otro tiempo, ttulos de los gorros cuadradosde los magistrados y distinciones cientficas de los investigadoresho toda esta "muesescolaes tra tan autntica",como deca Pascal,toda esta ficcin social que no tiene socialmentenada de ficticio, modifica la percepcin social de la capacidad cientficasde un propiarnentetcnica.As, los juicios sobre las capacidades en todos los escudianteo de un investigador estn siemPrecontrtminndos, conocimiento de la posicin que l ocupa en las carrera, el de la por niveies jerarquas en Franciao la de las univerinstituidas(la de las grandesescueias sidadesen los EsadosUnidos, por ejemplo). haciala adquisicin estnorientadas Por el hecho de que todas las prcticas etc.), apuesta de la autoridad cientfica(prestigio,reconocimiento,celebidad, "el por una actividad intrnsecamente dob/e,1o que sellama comnmente inters" cientfica(una disciplina,un sectorde estadisciplina,un rntodo,erc.)essiemla prc dc dcbl e faz:y lo m isnio ocur r ecor rl s cst r r t cgias que t iendena asegur ar sati sfacci n de esteint er 's.

La lucha por el monopolio de la competencia cientfica objetivasentrc las po- . El campo cienrfico como sistemade las relaciones (en las luchas anteriorcs)es el lugar (es deci el espacio sicionesadqr,riridas de juego) de una lucha de concurrencia,que riene por apuesraespectft,tel definida como caPacienttfca, inseparablemente monopolio de Ia autorilad cidad tcnicay cmo poder social,o, si se prefiere,el nionopolio de la cofttpede hablar y de actuar tencia cientfca, entendida en el sentido de capacidacl c on autori dad) .n m.rtcri e y l e .-'ri m am entlc e s deci r, d e n ra n e r,rtrto ri z ;r.i a re c o n o c i d aa u n agenrederermi nado. d e ci e n c ia,quc es t s o c i a l me n re r p i d a s , p a ra d e s c a rta rIn al ctrtendi dosl to5i bl cs. E n D o s obs er v ac ion c s objerivasque son cuidarsed. r"d.rlir las elaciones primer lugar, es necesario el sentido del en interacciones, e las coniunto constitutivas dei campo al que en realidad l inreraccionismo, es deci, al coniLrnto de las esnatcgias "Une (cf. inrcrprtarion Bc,urdieu, P. adelante veremos n-ls decermina,corno de sociologie, clela thorie de la rligion selon Max V'eber", ArcltiueseuroPennes io que quierc precisar ser necesario otra Por 12, 1, 1971, pp. 3-21). Parte, decir "socialmentereconocido":veremos que el gruPo que otorga este recon o ci mi ent o t iende s ie mp rea re d u c i rs cm s a l c o n junto de l os sabi os,es" decientficos a medida que se incrementanlos recursrs cir, de los concurrenres, del campo. autonoma la acumulados )', correlativamente, .-^" r-' .on .-" " 'l) rortper a ."ttot es un lugar de luchas,no es sclamente - I re;;;:;"J l' f,..'i^I "comunidad como la ds56iho tal cientfica" la de i**g.r, pacfica.

"-:':;:^;^";^l^^'-:.: 7/ ': '""."' "-: '-,-l-..,:-, | ., . ,. dc l e ci cn- I oi oga d e e';"',' l l a l e soci despus g ra fa cienr f ic a- y f r c c u c n rc n rc n fc
I \ \ .ir-, es decir, con [a idea de una suertede "reino de los fines" que no conoce- / \.ra o tras ley es que l a d e l a c o n c u rre n c i a p u ra y P erfeca de l as i deas, Es, taminfaliblementemarcadapor la fuerza intrnsecade la icieaverdadera. bin, recordar que el funcionamiento misrno del campo cientficoproducey sttponertna forma espec(icade inters(las prcticascientficas no aParecen diferentes,prodr-rcidos y a intereses sino por referencia como "desinteresadas" e xi g i dospor ot r os c a mP c s )'
et S orl :s 7 (1), 1. Fls rcr c r r o l r a e p a r . c i d ,r b :r jo u n a fo r m a lig cr a m cn tc d iic e ntc en S oci ol ogc

2. el confl i cro ,1uc rcl ata S apol s k ventrc l os parti dari os de l a fl uori dac i n, es dec i r, eni rc l os deientadores dc la autoridad o|tcial (./tealtoficinls) que se estiman nicos "competentes" en ni ateri ade sal udpbl i c a, y l os adv ers ai os de es ai nnov c i n,entre l os c ual es s e c uentan muc hos "i os l ni resdc s u domi ni o propi c ci ertfi cos, s obrepas an pero qui en es ,a l os oj os de l os oi l c i al es , rIe competenci a',permi te pc rc i l -i r c l aamc ntcl a v erdad s oc i aldc l a c c ,mpc tei rc i .t. c omo pal abra uci z-aci yapal abrade utori dd quc c s i o que es t c n j uc go en un l uc l l a entre i os grupos (c f. i -I. tof. Sapolsliy,"Science,Voters and rhe Fluoridation Controvcrsl"', Stience,Vol- I 6f. f5 de octubre C e 1968, pp.427-433). E i probl ema C e l a c onrpetenc i a ya no s e pl anteaj amsc c n tante agrrde-z cl ari dadcomo en Ia el ac i nc on l os "profanos "(c I S . B . [J rrnc s ,"On rhc R ec c pti onoi S c i enti fi c B el i efs,i nB .R arnes(c d.),S oc i ol ogy ofS c rz r,Lonc l on,P engui n, l )72,pp.269-291:L.B ol tans k i y P. Maldidicr, "Carrilre scientiiiqr-rc,moale scicntifique et vulgarisarian", Information sur le: tri ences (9), 3, 1970,pp. 99-l I 8). 5oci abs,

1 e 7 t,pp. 91- 118.

r I

Pierre Bourdieu

EI cantpo cientfco

LTn anlisisque intentaraaislaruna dimensinpuramente"poltice"en los falso conflictos por ia dominacin del campo ciendficoseratan radicalrnente sino lasdeterminaciones de no retenef como el prejuicioinverso, lns frecuente, "puras" y puramenteintelectuales Por ejernplo,la cientficos. de los confl.ictos y de instrr-rpor la obtencinde crdiros lucha que opone ho;' a los especialistas por el poder no se reCuce mentos de investigacin, iamsa una sirnpielucl-ra de las grandes propiamente "poltico": aquellos que se encuentran a la czbeza cientfrcas slo pueden imponer su vicroriacottlo una vi.roria de Ia burocracias de impon.-runa definicinde la cicnciaque imciencia,si se muestrancaprces de los sen'icios suponela utilizacin plique que la buenamanerade hacerciencia tcnide equipamientos de crCitos, cientfica, pror.ista de una gran burocracia cos poderosos,de una mano de obra aL,undante; ] ccttsiitu)/enen metodoioga de la encuesta por sondeode grandesmuesuniversaly eternalos procedimientos de los datos y de la formalizacindc del anlisisestadstico tras, las operaciones instaurandoas como medida de toda prcticacientficael patrn ios i-esultados, los Recprocamente, e institr-rcionales. pesonales ms favorablea sus capacidades polticos: son simpre,inseparablernente,-conflictos conflictos epistemolgicos sobreel poder en el campo cientficopodra perfectarlente as, una investigacin incluir slo cuestionesde ndole epistemolgica. De una definicin rigurosa dcl campo cientfico como espac(r objetivo de se desPrencientficas, apuestas un juego donde se encuentrancomprometidas y cientficas vano entre determinaciot.es distinguir de que es en F)ropiamente d et er m inac ion e s p ro p i a m e n te s o c i a l e s de prcti cas csenci al mente Es necesariocitar la descripcin de Fred Reif, que deja ver, sobredetenninadas. casi a pesarsuyo, hastaqu punro es artificial -y hasrairrrposi'ble-la clistincin de lo que es importanre Paraun del intersintrnsecoy dei intersextrnseco, investigadordeterminado y de lo que es irnportante para lc,sotrcs investigadoque consideraimportantes. res: "Un cientco busca realizarias investigaciones Esro aParece intrinseca y el in*rs no sonsusnicasmotiuacioncs. Pero la satisfaccin ciaramente cuando se observa lo que ocL;re cuando un investigadordescubre la publicacin por otia personade un resultadoque l estabaa Punto de alcande su trabajo intrnseco Se sier,tecasi siempre trasrornado,aunqlle el in,ery's zar.no est de ningn mc,do afecado.Es que sLl trabajo no debeser lntereslnte solamente para y'|,sino tlue t/rbe tdntbin ser ;ntPortuniepara los otros".1 l-t, que es

de ser es lo que tiene posibilidades pcrcibidocomo importante e interesante, para los otros, Por lo tanto, de hacer r.corlo.ido con'roimportantee interesante a los ojos de los otros al que lo producecomo importalltee interesante 3parecer examinar de nuevo estadialcticay las condicionesen ias cuales sernecesario y no corlo un simple tunciona,en beneficio de la acumulatividad,:ienfica crculo de legitimacin mutua). An a riesgo de volver a la filo.sofaidelisra que ororga a ia ciencia el segnsu lgica inmanente (como lo hacetodavaKuhn poderde desarrollarse sino a conticientficas"no sobevienen .uando sugiereque las "revoluciones
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stlPonerque las es necesario nuacin del agotamiento de los "paradigmas"), c itr-conscienre a una anticiPacin se organizan por referencia inversiones tammediasde beneficio (q*e ." esPecifican consciente-de las posibilidades investigadode ios tendencia la bin en funcin del capiral detentado). As, como los ms importansobre los problemasconsiderados rcs a concentrarse lales, por productores como tcs (por ejemplo, porque han sido consriruidos Jotadosde un alto grado de iegitimidad) se explica por el hecho de que un est encaminaapoite o un descubrimientoque conciernea estascuestiones ilo a aportar un beneficio simblico ms importante. La compefenciaintensa de deterrnitiene todas las posibilidades que se encuenrraas desencadenada naf una baja de l* rasasmedias de beneficio marerial y/o simblico y, Por este medio, la direccin de una fraccin de los investigadoreshacia otros objetos menos prestigiosospero alrededor de los cuales la competencia es rnenos fuerte por ello, adecuadospara ofrecer beneficios, al menos, iguaincnte i mport ant es. a La distincin que hace Merton- (al hablar de las ciencias sociales)entre corrflictos"sociales"(que tratan sobre "la asignacinde ios recursosintelecde trabajo sociolgico"o sobre "el roi que conuaiesentre diferentesclases de ideassociolvieneal socilogo")y conflictos "intelectuales",'oposiciones Chicago ofScience, sicasestrictamenteformuladas" (R. K. Me rto n, TheSociology ella constituye and London, The Universiry of Chicago Press,1973, P. 55), a la vez social e intelectual, que tiende a irnponer una misma una esirategia, clelimitacindel campo de los ob.ietcsde discusin legtimos. En efecto, se por las cualesla habr reconocido,en estadistincin, una de esasestrategias

15 dc di ci embre tl e 1961, 134 3 . F . R e i f , " T h e C o m p ctir ive Wb r d o f d c Pu r e Scie n tist",S ci ence,

4. Es necesario comprendcr en la misma lgica lstranslerenciasde capital de un campo dctcrminado a un campo socialmente inferior, donde una competencia menos intensa prometc posibilidadesde beneficios ms altas al detentador de un capirl cientfico determinado.

4), pp.1957 - | 962. G4..o'

acadmica1' la respetabilidad sociologaamericanaoficial tiende a asegurarse adecuada lo no-cienrfico a imponer una delimiracin de 1o cienrfico y de cientfica,toda interrogacindespara prohibit como faka a la conveniencia tinada a poner en cuestin los fundamentos de su respetabilidad.5 Una ciencia au.nricade la cienciano puede constituirsesino a condici.i (que se encuentra rambin en de rechazarradicalmentela oposicin abstracta orra parte, en hisoria del arte, por ejemplo) entre url aniisisinnanente o y que restiiuirala lgiinterno, que incumbira propiamentea la epistemologa externo, y un anlisis suspropiosproblemas, ca segnla cual la ciencia engendra F.sel de aparicin. sociales sus condiciones con que relacionaesosproblemas campo cientficoel que, en cuanrolugarde una lucha poltica por la dominacin en funcin de la posicin que ocuPa,sus cientfica,asignaa cada investigador, problemas-indisociablementepolticosy cientficos-,y sus mtodos -estrateu obietivamentepor que, por el hecho de que sedefinenexPresa giascientficas del referenciaal sisremade las posicionespolticasy cienrficasconstitr-rtivas "eleccin" No hay estrategias polticas-. tiempo al mismo campo cienrfico,son eleccinde los mtodosemcientfica-eieccin del dominio de investigacin, pleados,eleccindel iugar de publicacin,eleccin,que describeHagstrom,o verificados o la publicaparcialmente enrre la publicacin rpida de resultados en alguno de sus no"sea, que controlados-, plenamente d.e resu!tadcs cin tarda una estrateevidentemente, y el menosccnfesable el menos confesado aspectos, la rnaxirnizacin hacia orientada objetivamente al menos de ubicacin gia poltica de del beneficiopropiamentecientfico,esdecir del reconocimientosusceptible serobtenido de los pares-concurrenres.

La acumulacin del capital cientfico La luclra por ia autoridad cientfica, especieparticular de capiml social un podef sobre los mecanismosconstirurivos del campo y que que asegLlra Ce capital, debe lo esencialde sus puede ser feconvertido en otras esPecies al hecho de que los productorestienden (tanto ms curnto el caractersticas campo es ms autnomo) a no tener otros clientes posiblesque sus colctlrrentes.Esto significa que en un camPo cientfico fuertemente autnomo, ei reconocirnientodel valor de sus un productoi part;cularno puede esPerar "competencia", etc') sino "autoridad", "prestigio", productos ("reputacin", de ios otros productores,quienes,siendo tambin sus collcllrrentes,son los sin discusin ni examen.En primer lugar, de menos propensosa ororgrselo hecho: slo los sabioscomprometidos en el mismo juego tienen los medios de la obra cientfica-yde evaluarsus mritos. simblicamente para apropiarse Y ambin de derecho: el que apela a una auroridad exterior al campo no (toralmente similar en esto a un camPo puede atraersesino el descrdito7 artstico fuertemente autnomo, el campo cientfico debe su especificidad, entre otras cosas,1 hecho de que los concurrentes no Pueden contentarse ya reconocidos, sino que estn forzados, so de sus antecesores con distinguiruc "desclasados", a inregrar sus logros en la construcpena de ,1, ,,rp"r"dos y cin distinta y distintiva que los suPera). paraimponer debecomprometerse La luchaen la cualcadauno de los aqentes y su pfoPia autoridad de producror legtirno,riene,de el valor de susproclrrcios juego el poder de imponer la definicin de la ciencia (i. e. hecho,siempreen la delimiracin del campo de los problemas,de los mtodos y de las teoras como cientficas)ms conforme a sus intereses que pueden ser consideradas

staes parti cul armentetpi ca: d e e stccr e d o n e u tr a l i sta, ! . . De e n r r e l a s i n n u m e r ab le se xp r e sio n e s sc o e n e l e je r ciciodc su profesi n- l os soci l ogos "En cuanto profesionales - co m o u n ive r sita r io s soci al . su rcsronsabi i i dad d e se p a r a re , n n o m b r c d e l scnti do ,.Je ca p a ce s c ons id e r a nes p e c i a l m e nr e con sus cl i entcs,:us pbl i cos i 'sus s u idc o l o g a p e r s o n a ld e su r o l p r o fe sio n a le n su s r e la cio n e s pares.F.sclaroQue esro es el resultacioms cabalde la aplicacin del concepto de profesierneliz-acin en la so c i o l o g a ,p a r t i c u l a r m e n tee n e l p e lo d o d e a ctivism o u ni vcrsi rari oquc comi enzacn I96 como disciplina, muchos socilogas (Ben-David, 1972). Desde la organizacininicial de [a sociologa ta n in te n se s q u e lo s cm p u ja b r n a trararde P cnersusconocl ml cntos p e rso n tle s han t cn i d o i d e o l o g i a s debanafrontar e[ probl cma C el ;rs al s en i c i r d c l c a m b i o s o c ia l,m icn tr a sq u c, co m o u n ive r sita r ios, Arnerican Jotnza! ofnormas que se imponen al ..locentey a[ investigador". M. Janorvitz,'l-y'te Soc io l o g t T , S (1), juiio de 1972, pp. 105-135. ('. \(l D. Hegstrom, The Scientifc Communiry, New York, Basic Books, 1965, p. 100.

7. Fred R ei fecuerda que aquel l osque, c on l a preoc upac i nde v er s u trabaj o publ i c ado l o ms i mportantc s en fs i c hn rpi damcnteposi bl c,rec urren a l a prens ac oti di ana (c i es c ubri rni entos podido asseranunciadosen el NewYorh fir;rs), seataen la reprobacinde suspares-conctlrrenies, ennornbredel adi sri nc i n entrepubl i c dc i nv publ i ti dadquedi ri getanbi nl as ac ti tudes res P ec to de autode no ser sino iomas eufcmiz-aclas siemprc sosrechosas a cicrrasformas de vulgariz-acin, mc r i c rtros : c i rarl os c omc ntari o,,l .l eJ i ror d.l di arr, oi i .i ,l dc l os fi s i c os di vul gaci n. 5crsuf i c i enrc "Por cortesa respecroa sus colegas,los autores tienen la costum,brede impcdir toda fbma de ques tos hay anapar,,..' oc nl arc v i s te:i entfi c a l .os di vul gaci npbl i ca c l es us artc ul os anres de que i tl terc s l n:t l os s ens ac i onal i s tas descubri mi entosci enfi c os no pos een l x s c arac ters i c as ntc s i mul trr l rri e di ari osy todos l os medi os de c omuni c ac i nde mas asdeben poder tener:l c c c s o pues l os artc ul osc uy o c onteni c l ohubi c ra :i do v a l a i nformaci n. E n adel ante,rec haz aemos putl i cado en i a prens ac oti di ana' . F. R ei f' 42. rrt

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8l

EI canrPo cientficrt Pierre BourdieL

es decir la ms adecuada especficos, para permitirle ocupar ccn rotal legitiniidad la posicin dominante, asegurando la posicin ms alta, en la jerarqua de los valoes cientficos, a las capacidades cientficas de las cualeses el detentador a ttulo personalo institucional (por ejemplo, como detentador de uua especiedeterminada de capital cultural, como anriguo alumno de una institucin de enseanza particular, como miembro de una institucin cientfica determinada, etc.).3 As, los debates sobre la prioridad de los descubrimientos oponen) en ms de un caso, al que ha descubiertoel fenmeno desconocidobajo la forma frecuente de una simple anomala,de un fallo de las teoasexistentes, y al que hace de eiio un ltecho cientfico nuevo! insenndo en una constuccin terica que es irreduciible al siraple daro bruto: esasdiscusionespolticas sobre el derecho de propiedad cientfica -que son, al mismo tiempo, debates ci ent f ic os s ob re e l s e n ti d o d e l o q u e e s descubi erto y di scusrones epistemolgicassobre la natura/ezadel descubrimientocienrfico-, oponen en re alidad, a r av s d e e s o s p ro ra g o n i s ta sp a rti cul ares,_dos pri nci pi os de jerarquizacin de las prcticas ciencficas,uno que confiere la primaca a la observacin y a la experimentacin, x por io tanto, a las disposici<.tncs ' a las "intereses" capacidadescorrespondiertes; el otro que privilegia la teora y los cientficos correlativos, debate que jams ha dejado de ocupar el-:centrode la ref lex in epis r e mo l g i c a . As, la definicin de.lo que est en juego en ia lucha cientfica forma parte de lo que est en juego en la lucha cientfica,y los dominantesson aquellos que llegan a imponer la definicin de la ciencia segn la cual la rcalizactn ms acabadade la ciencia consisteen rener,ser y hacer,lo que ellos tienen, son o hacen. Es decir que ia comunisdoctorum opinio, como deca ia escolstica, no es jams sino unafccin ofciai que no tiere nada de ficticio, porque la eficacia simblica que le confiere su legitimidad le permite cumplir una funcin semejantea aquella que la ideologa liberal hace jugar a la nocin de opinin pblica. La ciencia oficial no es lo que en general hace de ella la sociologa de la ciencia, es decir, el sistemade las normas y de los valores que

l :r

,,comuni dacl cient f ici, gr upo indif er enciado,im pc, ndr ae inculcar aa slo im put able la anom ia r evolucionar ia sus mi em br os,consider ando tocl os Est a visin "dur k eim iana'dei cem pt ' cient f ica. t cl e i a socializacin .r i :rl l as clel urlide la representacin cicnrficopodra ito sei sino la transfiguracin del or den cicnt f lcc,t ienen int er sen ..ersr,:i entfi c que o los sosr enedor es v en p r im er luger , a sus concur r int es' ;i i ]l l ol l er, de este "funcionalismo", se terminaran de enunerarios e.iempios N,-rnca en su teora dc la :n.luso en un auror que, conto Kuhn, da lugar al c<-,nflicto (cie se eslas ciencias) i.volucincientfrca:"LIna comtrnidad de especialistas la pr ogr esinde la acum uiacinde los dat os que ella por ase gur ar t:t,ti r( of Scientiiic (T" I(uhn, The stn'ctttre ,trcdeutilizar con precisin y en detalle" Chicago, The Univesity of Chicago Press' 1962' p' 1C'B)l!'a !!:t'olttrions, cienrfcs,lr4xico, FCE, 1980] Porque la "funde las reuoluciones t]lt.ilctrffI no es otra .i,,", en el sctido del "funcionalismo" Ce la escuelaalnericana, campo o del (de un campo deterrinado de los riominantes .i,s:r(lirciel inters -la clasedominante-), es decir, el intersque los domi,ic ia lucha cie clases (o la ticnen en la perpetuacinde un sistemaconforne a sus interescs t.ixnrcs agentes),basta lit,rlrj, que el sisternacumple para esta ciase parricular cle de la haciendo ( i. e. las f uncionesdif er enciales) , ci r si l enci al o s inr er eses "funcionalismo"' "conrunidacl ei sujeto de prcricas, cientfe" P^^ caeren el jtrego en la iucha es esten Y precisamente Porque la definicin de io que donde el consen-corno las matemricas-de lucha, inciuso en ciencias ,,i.,icto sin cesara enfretlta se uno sobrc lo que esten jucgo es muy alro, s()ai-rarente que los investigadores hs anrinomiasde la legitimidad. (El intersapasionado no se comprenla raturaleza de *, cienciassociaiesmanifiesranpor las ciencias su ricra ce orro ,rrodo: es !a definicin de los principios de evaluacinde propia prcticalo que esten jtrego en su pretensinde imponer' cn nombre de la ciencia,la deflricirinlegtimade la o de la sociologa .i. l" "pirremologa Iin el f,rrma ms legrima c{ela cicnci,r,es ciecii,la ciencia de la naturaleza.)

8. En cada rnomento, hay una jerarqua social de los campos cientficos -las disciplinas- que orienta fuertemente las prcticasy particularmerre ias "eleccioncs"de "vocacin" -y ai inreior de cada uno de cllos, una jcrarqua social de ios objetos y de los mrodos de tratamiento. (Sobre estc purrto, cf, P Boudieu, "Mthodc scientifique et hirarchie socialedes objers", Actesdc la Recherche en S c i e n r c s S o c i a k s ,| , 1 9 7 5 , p p .4 - 6 .) ( L a s a u to r r cfe r cn ci as, muy numerosas en esrer(.xto,ri enen una funcin estrictamente estenogrfica.)

s oc i al en c l :i . (-omo l a fi l osofa s oc i al de i ns ri rec i nduk hei mi ana qtre dc s c ri bc el c onfl i c to c i enc i ari ende a l a dc es ta fi l os oi a anonri :r, c l e l a .l ci i quaj c <l el a marg i nal i darj ,dc l a des v i ac i no rc l ac i onc sc nfrc un a l a^s domi nados y l r:,-l uci l as rcl aci onc stl e c om.c renc i aentre.l orri nantes r..!)tl o' yna'i tcri l ^eri a",al reenc ontrarl amc ti orael nanr' i r' .a,c aeaH al bw ac i l s ,del atl i s ranc i a 'fle llole in Societl' Scientist's l "ticc",1e los v:rlorcs ccntrales (cf., por cjcmplo, J. Ben David, i .ngl cn.oo<i cl i ffs(N .J .), I,renri c c H al l Inc ., 1971,v E .S hi l l s ,"c entc randP eri phc ri a"' en:The lrese nted to Michae I Polryi on His Sn'erttietb Birthda\' lndon' i.ogii; of Prsonal linoulctlge, Essays i l ,,url cJgc:nd K csn P eul Lt.l ., l 9l ' pr' . I l l -l J 0)'

no existeinsde clases, carnpo cientfico, como en cl campo cic las relacio,nes de legitide legitimidad;las reivindicaciones rancia que legirime las insrancias cuyos interede los grtlPos relativa de la fuera su legitimidad obtienen midad sesellas expresan:en la medida en que la definicin misma de Ios criterios de juicio y de los principios de jerarquizacin es el objeto de una iucha, nadie es buen juez, porque no hay juez que no seajuez 1' parte. Pu ede v er s e la i n g e n u i d a d d e l a t c n i c a d e l os " j ueces" , a l a cual l a rra d i c in s oc iolgi c a h a re c u rri d o mu y c o m n mente para defi ni r l as j ede un campo determinado (jerarqua de los agenrarquas caractersticas tes o de fas instituciones -las universidadesen los Esradcs Unidos-, jera rq u a de los pr ob l e ma s , d e l o s d o rn i n i o s o d e l os mtodos, j erarqua de los campos mismos, etc.). Es ia ntisma fiiosofa ingenua de la ob.ietividad . omo si su posi ci n l a q ue ins pir a el r ecu rs oa " e x p e rto si n te rn a c i o nal es"C d e o bs er v ador esextra n j e ro s p u J i e ra p o n e rl o s al abri go de l as posi ci ones to ma das y de las t o ma s d e p a rti d o , . u .t mo mento en que l a economa mul ti naci onad e l os int er c am bio s i d e o l g i c o s a d mi te ta n ta s soci edades l e s, y c om o s i s us a n l i s i s " c i e n tfi c o s " d e l e s ta do de l a ci enci a pudi eran ser otra cosa que la justificacin cientficamente enmascaradadel estado p a rti c ular de la c ie n c i a o d e l a s i n s ti tu c i o n e sci entfi casde l as que ei l os fo rma n par t e. S e v e r l u e g o q u e l a s o c i o l o g ade l aqi enci a escapamLl )' ra ra m ent e a s t a es tra te g i ad e l p e ri ta j e c o l rl o ri mposi ci n de l egi ti mi daC q u e pr epar a una c o n q u i s ta d e m e rc a d o .l u L a aut or idad c ie n tfi c a e s , p u e s , u n a e s p e ci eparri cul ar de capi tal qtre p u e d e s er ac um ula d o , tra n s m i ti d o e , i n c l u s o , r econverti doen otras espeS e p u e d e p e d i r p r estadaa l j red Il .ei f l a desci e s b ajo c ier t as c o n d i c i o n e ' s . acumulacin del capital cientfico y de las formas de del proceso cripcin particu/ar del campo de ia fsica qne roma su reconvcrsin. Ello en eI caso capiral cientfico tiende a favorecer de un donde ia posesin contempornea,

y donde la car r er acient f ice"exit ose" [a adqui si ci nde capit alsuplem ent ar io se presenta,Por esta razn, como un Procesocontinuo de acumulacin, en por el t t ulo escolar ,juega un r ol ei cual el capi tal inicial, r epr esent ado derermi nante:" D esde la 'high school', el f ut ur o hom br e de ciencia t iene y del pr est r gioen su xit o f ut ur o. conoci mi ento del r oi de la com pet encia por obtener las mejoresnotas para ser admirido en el 'college' l)ebe esforzarse y tns tarde en la 'graduate schooi'. Se da cuenta de que el pasaje Por un ' col l ege' presti gi osot iene una im por t ancia decisiva par a l ( . . . ) . En f in, las.cartasde recodebe ganai la estima de sus profesorespara asegurarse mendacin que le ayudarn a entrar al 'college'y a obtener las becasy los premi os (...). C uando est en la bsquedade un em Pleo, est ar en m ejor posi ci n si vi ene de una inst it ucin conocida y si ha t r abajado con un investigadorrenombrado. En tcdo caso, es esencialpara l que en el mundo de l os hombre s de pr im er r ango se acePt eaPor t ar com ent ar ios [ avor ables sobre su trabajo (. ) El accesoa niveles universitariossuPerioresest sometido a los mismos criterios. La universidadexige nuevamentecartasde recomendacin,dadas Por exPertosdel exterior, y puede a vecessuscirarla formacin de un comit de examen antesde tomar la decisin de promover a alguien a un puesto de profesor tituiar". Este procesose contina con el accesoa l os puest os adm inist r at ivos, a las com isiones guber nam ent ales; etc. Y el investigador depende, tambin, de su reputacin ente sus colegas, para obtener fondos de investigacin,para atraer estudiantesde calidad, para asegur ar se gr ant s y becas,invit acionesy consult as,dist inciones (i . e. P remi o f.l obel, Nar ional Acader nf of Science) . El r econocim ient o sociaimentemarcado y garantizado(por todo un conjunto de signos espeot or ga a cfi cos de consa gr acinque el gr upo de los par es- concur r ent es cada uno de sus miembros) es funcin del uelor disntiuo de sus productos y de la originalidad (en el sentido de ia teoa de la informacin) colectivamente reconocida a la contribucin que 1 aporta a ios recursoscientficos 1'aacumulados.El hecho de que el capital de autoriciadproporcionado por ti descubrimiento est monopolizado por el primero en haberlo hecho o, al menos, en haberio hecho conocer y reconocer,explica la imporrancia 1' la fecuencia de las ctestiones de prioridad. Si ocurre que muchos nombres estn ligados al primer descubrimiento, el prestigio atribuido a cada uno de el l os se encue nt r adism inuido ot r o t ant o. Aquel que llega al descubr imi ento al gunas sem anaso algunos m esesdespusde ot r o ha dilapidado todos sus esfuerzos, sus t r abajos se encuent r an as r educidos al st at us de dupiicacin carenrede inters de un trabajo ya reconccido (lo que explica

de l os regmenes uni versi tl ri os, 10. Dc t r s d e l a s p r o b l c m r ice sd e e xp e r to sso b r ecl va lo r r e la ti v< s e oc ul r a , i n e v i r a b l e m c n e ,la cu e sr i nd e la s co n d icio n e s p timas para el dcsarroi l odc l a ci enci a ameri canos ti cnden a hac.r dc ,.. y por c l l o d e l m e j o r r g i m e n p o ltico , p u e sto q u c lo s so ci lo gos " dem o c r c i al i b e r a l " l a m a n e r a a m e r ica n ala co n d icii;n d e la "democraci aci cnfi cJ'. C f-.,por ejemplo, R. K. iv'lerton, "Science and Technologv in a Dcmocratic Order",.[ournal of Legal nt::i ttnrl Soti,i Polirical Sociologt,\/ot. I, 1942, publicado nuevamentc en R. K. lvlerton, Social T'l,cor.y .9trur'rtre lfeera ;t' ?strt4ttufttsociabs,Bucnos Aires-Mxico, FCE, 1964] cdicin rcvisada, Frec Pres s ,1 9 6 7 , p 1 1 t t - ) i 1; b e jo cl ttu lo "Scie n cca n d l) e m o c rati c S oci al S tructure", i J. Il arter. Sciencetld So;l Ordzr, Glencoe, The Frcc Press,1952, pp.73 v 83.

8/r

85

Piarre Rrurdiet.t

E! cantpo cientfico

c o n q u e a l g u n o sp u b l i c a r-r la pr ec ipir ac i n p ara evi rer scr eventaj ados).i rE l concepto de uisibi/itL que emplean frecuentementelos autores americanos ( s e t r at a, a m e n u d o , d e u n a n o c i n d e u s o cori ente entre l os uni r,' ersi rarios) expresabien ei x'sfsv,.t',rerencia/, t/istintiua, de esta especieparticr,rlarde capit al s oc ial:a c u rn u l a rc a p i ta l e s " h a c e rs e u n no,tbre" , un nonrbre prrpi o ( 1' ,p" r " algun o s , u n n o mb re d e p i l a ), u n nombre conoci do y reconoci do, marcaque distinguede entradaa su portado ai recortariocomo forrna visible del fondo indifeenciado,cesapercibido, cscuro, .n ci cuai sc pieicl.e la mayora (de ali, sin duda, la importancia ce las merforasper.ceptivas, de las cualesla oposicin entre brillantu y oscuro es el paradigma)e' ia mayor parte de las taxonomas escolares).!2 La lgica de !a disrincin F.rnciona a pleno en el caso cie las firmas mltiples que) en cuanto rales,reciucenel udlor iistitttiuo impartido a cada uno de ios signatarios. se puede as comprenderel conju.rro de las o bs er v ac iones d e H a rri e r A . Z u c k e rma n r3 sobrel o:; " model os de rango de

nominacin entre los autoresde artculos cientficos" como el producto de esxregiasque apuntan a minitnizar la phdid,z de uabr distintiuo que est imde la nueva divisin del trabajo cientfico. fu, para puesrapor las necesidades con el premio Nobel no sean nombrados ms fre.rpli.". que los laureados dado ;uetrtementeque los otros en el primer rango -{omo debera esPerarse, de relativo valor del orden que los autores son normalmente nombrados en el de ia de invocar ur. moral aristocrtica ,,,.orrrib,r.in-, no hay necesidad ,.nobleza un nomde visibilidaci la que suponer obliga'; en efecro,es suficienre de su uisibilidad relua,definida iugar, en primer funcin, serie es una en [)e el rango que ocupa en la serie en segundo lugar, de su uisibilidad intrnpor 'trc, reconocidov qve resultadel hecho cieque, ya conocido, es ms Fcilmente el capital vaya tambin, aqu que, rctenido (uno de los mecanismosque hacen ll capital) para comprender que la tendencia a abandonara otros el primer beneficio rangocrezca a medida que crece el capital posedo, con lo que el independientemena su poseedor, asegurado silnblicoesrauromticamente tiene sus cientficos bienes los de mercado El re del rango de nominacin.ra entrar hacer de leyes,que no rienen nada que ver con la noral. Y con el riesgo cn la ciencia de la ciencia, bajo diversosnombres "eruditos", lo que los agentes "comunidad ciendfica"' e llaman a veces"ios valores" o "las tradiciones" de la que' en los universosen los cuales feconocerZOmo taleslas estrategias necesario se [iene inters en el desinters,rienden a disimuiar las estrategias. de segundo orden, con las cuales uno sePone en regla, Estas esrrategias la sumisin a las leyes (que es la condicin de la satisfaccin rransfigurando en obedienciaeiectivaa las normas, Permiten acumular las de los inrereses) del inrers bien comFrendido y los beneficios casi universalsarisfacciones que que no cienenoEradeterminacinaParente inenre prometidos a acciones el respeto puro y desinteresadode ia regla.

1 l . A s s e e x p l i c a nla s e str a r e g ir s n r u t.d ife r cn r e r q r r c lo -.; i nyesti gadoresponen en prcri caen l a difusin de |aspreimpresoncs y de las reimpresiones. Sera lcil mosrrur que rodas ias diferencias o b s e r v a d a s e g n l a d iscip lin ay la e d a d d e lo s in vcstig a dcres c i a i nsri ruci n a l a cuai prrrenccerl puedcn ser comprendidas a partir de las funcic.nes muy diferentes que cumplen esrrs dcs funns de comunicacin cientfica; la priinera, que consistccn difundir muy rpidamente.,.escapando a las demcras de la publicacin cientfica (venta.a importanre en los secrores "lt"rn"nrJ-.o-pcririvos), entre un nmero restringido de lectores que son tambin, frecuentcmcntc, los concurrentes ms c o m P e t e n t e sp , r o d ucto s q u c n o e st np r o te g id o sp o r la publ i caci i nofi ci ai contra l a ap;-opi aci n lr a u d u l e n r a , p e r o q u e so n su sce p tib le s d e scr m e jcr a dos por l a ci rcul aci n; l a scrunda,que consiste en divulgar rns ampliamentc, entre el conjunto dc los colcgas o dc los interesados, productos marcados y socialmente impurados a un nombre propio (cf. .fi Hagsrrom, "Factors Related to de Use of Dilferent Modcs of Publishing Researchin Four Scientific Irields", en: C. E. Nelson y D. K. Poliok, eds.,ComnzunicationAmong Scientists and Engineers,L,exingtori (Mass.), H e a l t h L e m i n g t o n B o o ks, D. C. l"le e r ha n J Co ., 1 9 7 0 ) . 1 2 . D e a l l I a s d i f i cu lta d e sq u e sc e n cu e n r a ne n la s in vcsri gaci ones sobre l os i ntel ectual cs, l os s a l i o so l o s a r t i s t a s,ta n to e n la in ve stig a ci nm ism ,. co mo en l a publ i caci n de l os resul rec-l .s: ProPone el nonittiato a Personasque csin totaimente ocupadascn hacerscun nombre, es fiacer desaparecer la motivacin principal <ic la participacin en uria investigacitin (cf. El mode lo c{ela encuestaliteraria o del interuiew); no proponerlo c.sprohibirse plantear cuesriones"indi.qcretas", rroblcmasequivalentes, au n q u e n o f ' . r e a s i no p o r q u e cl a n o h im a to ticn c p cr cl ecro tornar cl di scurso i ni ntcl i gi bl e o t r a n s P a r e n t cs e g n e l g r a d o d c in fcr m a ci n d c lo s Je ctorcs(tanro rr,s cuanto, c!) cstc c:l so, muchasposiciones no cllcl]la n sin c co n u n cle m cn to , u n nombrc propi o). "Pa tte r n so f Na m c Or d e r in g a m o n gA urhors of S ci enti fi csP apers: 13 . F I . A . Z u c k e r r r r a n , A S rudv of social simbolism and irs Am b'iguit.,:', Aneriran Journal of socio logy,74 (3), n<.'viembre clc I 968, po . 2 7 6 - 2 9 1 . esdecir, objerivantesy reductoras.I-a publicacin de los resultadospiantea

Capital cienlfico

y propensin a invertir

el . La estructura del campo cientfico es definida, err cada momento' por estado de la relacin de fuerasenrre los proragonistasde la lucha, agenteso
moralI4. El modelo propuesto aqu da cuenta perfectamente -sin apelar a ningn determinante la obtencin de luego frecuentemente ,l':l hecho de que los laureados ceden e[ primer rango ms marcada que dcl premio y de .ue su contribucin a la investigacin premiada seams visiblemente colectiva-"' i:r parte que ellos han tomado en sus otres invesrigaciones

especfide Ia distribucindel c,apital es dectr, :or la c-structura insritucione.s; objetivadoen institucioquc se encuentra .lc las luchasanteriores co, resultado y objetivasde las posibilidades estrategias las dirige y que nes y disposiciones, (Basta aqLl,como en las luchaspresentes. o instituciones agentes los diferentes entre las esdialcticaque se establece en otra parte, con percibil la relacir'r hacc' s o r i n te rm e d i o d e l a s di sposi ci ones--pal a rru ct ur asy las es t ra te g i a-p la antinomia cle la sincronh y h diacona,de la estrucruray lr desaparecer de la distibucin del capitalcientficoes el fundamenhisroria).La estructura del campo cientfico por mediacin de las estrat.-gias to de las transformaciones o de sulversinde la estructuraque la estructura misma prode coiservacin singularocuPaen un momenduce: por una parte,la posicinque cadaagenre , t em po e n l a e s tru c tu rad e l c a mP o ci entfi co es l a resul tante, to d a d< .del del conjunto de las e incorporadaen disposiciones, en instituciones objetivada ellas dependen, que de eseagentey de sus concurrentes, esrrategias-antcfiorcs, mismas, de la cstuctura del campo por rnecliacirdc las plopiedades estrucl', Po otra parte, las turalesde la posicir a paftir de la cual son engendraclas; d. de la estructuradel campo son el Producto de estrategias rransformaciones el principio de su orientacin1' que encuenrran o de subversin, conservacin quieneslas ciela posicinque ocupan aquellos en las propiedades de su eficacia rL producenen el interior de la estructuradel campo. de los las inversiones ca-mpo, dei determinado en un estado que Esto significa (m e di de, ri emP U ej cml o, en por ta n toe n s u i m Po rta n c i a den i n vcs r igadordepen es ( en particular,en el como en su naturaleza a la investigacin), consagrado grado de riesgoasumido),<iela importancia de su capirallctusl y potencialen cl un procesodialctico que se obsen'aen todos los dominios de la campo (scgLin -es decir, lo las aspiraciones observada, Segn una lgica muchas veces prcrica). "ambiciones altascuanms cientficas"-scn lanto que se llama comnmente las del capital que confi,rto el capital de reconocimientoes ms elevado:la posesin bajo la forma de ulr sistema escolar' el cientfica re desdeel origen de la carrera de complejas-la prosecucin truio raro, implica e impone -por rnediaciones ese y garantizados demandados estn sociallnente que elevados objetivos Por entreel prestigio que se establece tru|o.fu, inrentarmedir la relacinesmdstica de ori gen (" Granci e d e un in, ; r igadory e l p re s ti g i od e s u s ttu l o s escol ares cole" o facultad en Francia, universidaddonde ha sido otorgado el doctorado de ru produciuidad,li es /osej}ctos uaz conffolados para los E.''{os Unidos) tn/1 actu.rl y el presrigio cle la productividad la hiptesis que $umir implciramente
15. r- - f . P o r e . j e m p l oL . 1 .. Ha r g e n s ]' \L ancl C onest l v{obi l i ty ot O. Ha g str o m , "Sponsore,J

ent r e ellos)e independient es de k s t t ulos de, lr igen: de son i ndeperl di ente(s -fn taltto capital escolarreconvetible el ttulo que hecho, en la medida en que pr obable.dir ige' y cicnt f ico- cncier r aun3 t r ayect or ia cn capi rluni versit er io "aspiraciones autoriza, todo lo relativo a la que razonables" por mediacin de las "ambiciosos", una Produccarreracientfica (la eleccinde objerosms o menos que el efecto del prcstiqio de las tivi.lad rns o urenos grancle,etc.); de sLrerte de maneradirecta' j'contaminando"el juicio solamente no se ejerce insituciones nranifestadas por !a candCady la eliclad cientficas emido sobre las capacidades -a travs de los contactos con los indirecta slo de manera ni de los trabajos-, que procuran un alto origen escoia(l m:s frecuentems prestigiosos maestros rnenre,3sociadoa un alto oriqen social)-. sino tarnbin por mediacin de la "causalided que autories decir,por la virtud d. las aspiraciones de lo probable", an.loobjetivas(se podran hacer observaciones zn o favorecenlas posibilidades de escolares los ttuios social, cuando del origen gas a propsito de ios efectos partida son semejantes). segurasde la Es as, por ejemplo, eue la oposicin entre las colccaciones de la invesrigariesgosa^s y las colocaciones intensivay especializ.ada investigacin o sntesistericas(revolucionarias cin extensivaque puede conducir a las vastas por Fred Reif, consisten -aquellos que, en el casode la fsicaanalizada eclcticas) cientficosproducidos fuera de los lrnites en informarsesobre los desarrollos sobre los caminos trillados de lugar de descansar en especialidad, estfictosde la en Pura prdida probada,y que pueden quedarse una direccin de investigacin tiende a reproducir la oposicin entre las fecunclaso proporcionaranalogas bajasen el campo escolary en el camPo cientray'ectorias alas y las tayectorias descrita, rfico.r6 Asimismo, para comprender la transformacin,frecuentemente es carera cientfica, la el progreso en acompaa cienticas de las prcticas que cientficas-por ejemplo, las invernecesario relacionarlas diferentesestfategias moderadas o las inversiones sionesmasivas en la nica investigacin, y extensivas en la administracincienta inversiones e intensivas asociadas en la investigacin fica- e.,'idenemente, etarias--cadacampo ,lefine sus propias le1'es no con clases de envejecimientosocial-'t sino con la importancia del capital posedo que,

i C . C n n B ourdi cu. L. B ol rrn.k i v Il Mal J i i i .r. soci abs, 10 (4), pp. 45,86.

)ut:;i t' ' ;t\ L.r C i f:ns c .l u c ,,rps ", !nfortn.:i ut

pas adas , 17"E l anl i si s rra,por c j empi o, que, Faraei c oni unto de i as generac i ones estadsc i cmues o l a edad de producti vi da d c i enrfi c amx i ma s c s i tuab,:r entre l os 26 y l os 30 aos en l os qurni c os , ente l os 30 v l os 31i ai ros en l os fs i c os ' ,' l osmatc m:i i c os ,ei l tre l c s y l c s 39 erosenl re l os -a5 tncteri i ogos, l os gei ogo.s y l os fi s i l ogos . H . C . Lehman. A gt and.l l ti s umenr, P ri nc ec n, i 'nnccton U ni vcrsi ry Prc s :, 195J .

So cio la g o y f Ed u ca tio n ,4 0 ( 1 ), i nvi crno de 1')67, pp.24-38 A mc r i c a n A c a d c m i c S e ie n ti:;t",

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Perre Bourdiet

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El cant;o cientJico

definiendo en cada momento las posibilidades objetivasde beneficio,define las "razonables" estraregias de inversiny de desinversin. Puede verseque nada es ms artificial que describir las propiedades genricas de ls diferentesfases de la "carreracientfici',18 aungue se tratarade la "carrerapromedio" en un carpo particulalre-'en efecto,icda carrease define, fundamenralmenre, por la oosicin en la estructuradel sistemade Ias carreras posibles*.2O Existen ranrasmaneras de entrar en la investigacin, de mantenerse en la investigaciny<iesalir de la ini'estigacincomo clases de trayectorias, y toda clescripcin que, trarndosede tal universo, se atiene a las caractersticas de una carrera"cuaiquiera' genricas hace desaparecer lo esencial,es deci las tiferencias. la disminucin con la edaci Ce la cantidad y de la calidad de las producciones cientficas que se observaen el "carreras caso de las promedio" y que se comprendeaparentemente si se admite que el incremenro del capital de consagracin tiende a reducir la urgencia de la alta productividad que ha sido necesaria para obtenerlo, no deviene inteligible completarnente si no se comparan las carreasniedias con las carrerasns alas, que son las nicasque procuran hastael final los beneficios simblicosnecesarios para reactivarcontinuamentela ptopensin a nuevasinv"-rsioncs, retardandoas continuamente la desinversin.

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,,ariar(conro es tambin el casoen todo carnPo)entre dos lmites tericos,de por un lado, la sit uacinde r lonopolio de capit al l i ccho i arnsalcauzados: cle autoridad cieiitficay, por el otro, 13 situacin de concurrencia L5pecfico igual de esr ecapit alent r e t odos los con.,rfectaque su ponela dist r r bucin m,is o rneixos El campo cientfico es siemPrcel l"r'er de una Luch,a, !.Lrrrentes. por lo enrre agenresdesigualmentepro.;istosde capital esPecfico, :lrsigttal, t r abajo dei pr oducr o del par a apr opi"r - se ,.nro, .r cond icionesdesiguaies ;iclrfico (y tambin, en ciertos casos,d los beneficiosexternos,talescomo poliricas)que Producen,Por su o Oropiarrrenre econmicas irs gratificaciones poniendo en Prcrica objetiua,el conjunto de los concurrentes, ,.tlaboracin t n t odo disponibies. ti conj unto de ios m edios de pr oduccin cient f ica dcsigiabs segn la estructua de la o tnenos irilpo se opoten' cotfuerzas 'ts ( gr ado de hom ogeneidad) ,los dom i.i i stri buci nde l capit al en ei cam po 3nres, que ocupan las posicioncsms alas en ia estucturade la distribu,i,in del capital cientfico, y los dominados, es decir, los recin liegados'que un capital cientfico tanto ms importante (en valor absoluto)cuanto t)oscer.! cientficosacumuladosen el campo son ms importantes. rcusos 1,,,, 'Ibdo parecein,licar que, a medicla que ios recursoscientficos acunulados cie la elevacin correlativadel derese incrernentany que, colno consecuencia (quieeho de en.ada,se eva el 3rado de homogeneidadentre los concurrentes cs, baio el efecto de factoresindependientes,tienden a dcvenir cada vez ms cn su forma y en su cientficadende a disringuirse ia competencia ;rumerosos), ms antiguosde los mismoscamPos, en estados de la que se observa inrensidad acumuladosson rrienosimporiantes ','el o en otros cafilpos, donde l<srecurs-tts grado de heterogeneidadm:s grandg.(cf. ms adelante). olvidando tomar en cuenra (l o que se hace casi siem Pr e) est as pr opiedades est r uct r r ales y a de la ciencia5e exPonen campos,los socilogos de los diferenres ntoffolgicas de conserfu, la oposicin entre las estrategias el caso particular,. universalizar de subversinque seranalizadams adelante,tiende a vacin y las estrategias clcbilitarse a medida que crece la homogeneidad del camPo y que decrececoperidicas en bene"ficio la probabilidad de las grandzs reuo/uciones 'relarivarnente rtes' .l e lL,inrutmerabLes lucionesPermane P equets reuo es decir los los prtendientes, y dorninanres los En la lucira que los opone, anr lgnir cct t r r cna cst r at egias ,,.ci .1n l l cgrdo s,com o <liccnlos econonlist : ls, (en en sr-llgica y en su principio: los inrerescs cis, profundatnenreopuesras cl dobie sentido) que los animan y los medios que Pueden Poner en Prclica de su posicin en dependen,en efccro, rnuy esrrechaniente l)afa sarisiacerlos r'l campo, es decir, de su capital cientfico y del poder que les dtr solrre el

Ei orden (cientfico) establecido La forma que revistela lucha inseparablernente poltica y cientficapor la legitimidad cientfica depende de la estructura del campo, es decir, de la estructura de la distribucin del capitai especfico Ce reconocimientocientfico entre los participantesde la lucha. Esta estructura puede tericamente

18. CL F. Reif y A. Srauss,"The impact of Rapid Discovery upon the Scientisr'sCtrecr", .gocial Pr o b l e m s ,i n v i e r n o d ,e 1 9 6 5 , p p .2 9 7 - 3 1 l. L a co m p a r a c i n si semti ca de este arrcul o -para el cual el fsico ha colaborado con el socilogo- cor, el que escribfa el fsico algunos aos antes pr o p o r c i o n a r a e n s e a n za s e xce p cio n a le s so b r e e l fu n cionami ento del pensami entosoci ol gi co am e r i c a n o . B a s t a i n d ica r q u e la "co n ce p tu a liza ci n "( es deci r l a traducci ri n de l os concepros na t i v o s e n l a j e r g a d c la d iscip iin a ) tie n e p o r p r e cio la d e sapari ci n otai C e l a refere'cial a carnpo (o de las carreras)que confie re a cada en su conjr-rntc y, en rarticular, al sistemade las tta.yectorias carrera singulaf sus propiedades ms importantes. r ia tio n s in th e Im p o r ta n ce o ll{ e c ogni ti on i n S ci enti st's 19 . C f . B . G . C l a . s e r"Va , C xeers", S oci al Pr o b h m l 0 ( 3 ) i n vie r n o d e 1 9 6 3 , p p .2 6 8 - 2 7 6 . 20. Para cvitar rehacc aqu toda la demostracin, me contentar con remitir a Il Bourdieu, "Les cargoricsde I'cnrendcmcnr professoral", I ctas de b recherche en sciences socia/cs, 3, \97 5, pp. 68-93.

cluc i cicntfica y sobre l,rs bcncflcic-rs carnpo de rroducciny de cicrlaci<jn <1ue produce. I.,s dominantes estn destinado.s strategitsde conscrutcin, ^ al cual ci entfi co establ eci do o d e n d e l l a p e rp e tu a c i n a as egur a r a p u n t a t pertenecen.IJsteorden no se reduce,conto se cree comnmentc, a la cienrii oficial, conjunto dc recursosciertficosheredadosdel ptrsadoque existelrcr esndo objetiuado*btjo forma de instrumentos, cie obras, de institrrcioncs' incorpcrado d. etc.-, y en estudo -bajo fcr:na de habitus cienficos,sistemas son cl d c p e rc c p c i n .d e rp rc c i a ci ny de acci n < 1ue csq u m as gc ner ad o rc s de accin peciaggica producto de una forma especfica 1- qu'- hacen posible de la.s !a eleccin dc los objetos, la solucin de lcs problenas y la evaluactn de so l u c iones - .E nglo b a , ta m b i n , e l -c o n j u n to .d e i nsti tuci onesencargadas a se g ur arla pr oduc c i n y l a c i c u l a c i n c i e l o s bi enes ci entfi cosal mi smo ri e rnpo que la r ep ro d trc c i ny l a c i rc u l a c i n d e l os P roductores(o de l os y d e l o s c o n s u mi d o re vd e e s o s bi enes, es deci r, en pl i nrer re p r oduc t ol' es ) , n i c o c a p a zd c a seturura l a ci enci aofi ci aj l r Irrg arei s is t em ade e n s c a n z a (habitus cienpermanenciay la consagracininculcndola sistemticamente r'. legtimos dc la accin pedaggica tficos)'al conjunto de k:s de.sinararios en particular, a todos los recinllesadosal campo de produccin propiarncrrencargadas de la cor.rsare dicho. Adems de las instanciasespecficarnente de rambiri-los instrumentts premios, etc.), comprende gracin (academias, cientficasque, por la seleccinque opedifusin, y en particular las revistas l as producci oues conra n e n f unc in de l o s c ri te ri o sd o m i n a n te s ,c o n sagran as conri nuamente el fo rm es a los pr inc i p i o sd e i a c i e n c i ao fi c i a i -o ftreci endo m e re c ee l n o m b re d e c i e n c i a- r' cj erccn una censurade e j e m plo dc ! o qr - re expresamenl:e, ya sea rechazndolas hecho sobre las produccionesl.rerticas, d e p ubl i caci n por l a defl ni ci rr p u ra m e n tel a i n te n c i n ya s eades anim and o ci c l o public ablequ e p ro p o n e n .2 r i nci uyendo l a Es el c ar r r po qu i e n a s i g n a a c a d a a g e n te s us estrategi as, S egn l a posi ci n q u e c ons is t een in v c rti r e l o rd e n c i e n tfi c o e s t abl eci do.

o..,1r" n en l a est r uct ur aclel cant po ( y sin clt r det am bir t segr tvalia,1,.i " rl dir ige la evaluaci< dc social,qr "r e taiescor no la t r ayect or ia bl cs sccundari as "r ecin haenconr r ar se or ienr ados pueden llegados" los l as posi bi l i dades) , de sttcesizl, adcc,ladas de las estrategias seguras cia las colocaciones Para asegurarl es,en el t r r nino de una caf r er apr evisible,los bcnef iciosPr olnet iclos a l os que real i zan el ideal ocial de la excelenciacier lt f ica ai r r ccio de e innovaciones circunscritas a los ]mites autorizados, o hacia e-ttrrtt?[irrs que no y ms riesgosas colocacionesirfinitamente ms costosas stbuersin, del rnonopopueden asegurarlos beneficios prometidos a ios detentadores i i o de l a l egi ti rn idadcient f ica,sino al pr ecio de una r edef lnicin com pleta de l os pri nci pios de legit ir nacinde la dom inacin: los r ecin ilegados q,Je fechazani as car r er ast r azadasno pueden "vencer a los dom inant es en su propi o j uego" sino a condicin de cc, m pr om et erun aum ent o de inver si ones propi ament e cient f icas y sin poder esPer arbe, lef icios im por t antes, al menos en cor t o piazo, puest o que t ienen cont r a ellos t oda la lgica del si stema. Por un laCo, la invencin segn un arte de inventar ya inventado, resolen los lmiies de la de ser planteados viendo todos lcsproblemassuscePtibles por la aplicacinde mtodos comprobados(o traprobleraticaestablecida -pensaherticas bajando para salvarlos principios contra las contestacicnes mos por ejemplo enTlrcho Brah-), tiende a haceroiviciarquc ella no |esuelsino ios pr oo que ella no Plant ea ve si no l os problem as que puede plant ear que, poniendo en ot r o, la iqvencinher t ica ; i l emas que puede r esolver por cuesti n l os pri ncipios m ism os del or den cient f ico ant iguo, inst aur a una m ut lr ant ent e al ternati va raj ant e,sin com pr om isoposible,ent r e dos sist em as el contraromPen exclusivos. Los fundadoresde un orden cientfico hertico a la los car r didat os to de i ntercamb io que acept an,al m enos t cit am ent e, sucesi n:ai no r econocerot r o pr incipio de legit im acinque el que elios de r ccnt t ocicsperani mpone r , no acepr anelr r lar cn el ciclo del it t er ca nbio entre cientfica mienta que asegurauna rransmisinregladade la autoridad ( esdecir ', m uy f r ccuent en) entent e' r e m iem l os poseedores v I os pr et endienr es a reducir a observadores lleva muchos bros de generaciones lo que diferentes, A1 rechazaftodas los conflictos de iegitimidad a confiictos generacionales). antiguo y la participalas cauciones que ofreceel orden y todas las garantas ci n (progresi v a) que se pr oducc gar ant izado en el capit al colect ivam ent e realizanla segnlos procedimientosreglados de un contrato de delegacin, a su acumulacininicial por un golne de fuerzay Por una ruPtura,desYiando sin dom inent es, benefi ci o el cr dit o del cual se l enef iciaban los ^nt iggos

rl e re't'i stas ci cntfl cas(en ci cnci a:; 21. S o h e 1 a c c i r i n . l e "fiitr o " d e lo s co m it s d e r e cia ccin o f Scie n ce :So mc FactosA Ffecti ngthc S el eci onof r f ) . C r n c , "- l h e Ga r e - Ke e p e r s s c c ia l e s ) ,r ' e If, 1 967, pp. 195-201. Todo autoi za a At ic l e s i o r S c i e n r i l l c . |o u r n a ls",Atn e r ic,tnSo cio lo g ist, d c p r o d u cci n cie n 1 lca co , m o e n marcri a dc procl ucci n l i teai a, l os p ns i q u e r , n n l : i ' L c r ix lo c o n scicn teo in co n scie n tcr n e n te , s lu g ar.s dc publ i caci n cn furci n d,: Ie auror c ss e l c c c i o n e n , i. lc : q u e c l l o s s e h a c e n d c su s "n o r m a s".' fo d c in clin e e fcnsrr,i ue i a ruto-cl i mi naci n. c ridc r c m c n r c m c n o s pcr tcp tib le , e s a l m cn o s ta n im p o r ta ntc como Ia el i mi naci n ev,rsr r<i n habla d e l c f i c t o q u e p ro tlu cc la im p o sici n d e u n a n o r m a C c l o ptrbl i cabl e).

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EI campo cietrtfico Pierre lJourdiett

concederles la contrapartidade reconocimiento acepque les otorgan los qr-rc tall insertarse en la continuidad de una descendencia.2z Y todo lleva a creerque la propensina las estiategias de ccnsenacin o a las estrategias de subversines tanto rncnos independiente dc ,rs <lisrosiciones respectodel orden establecido,cuanto el orden cicntfico es l mismo menos independiente del orden social en ei cual se encuentra inselro. Po esta razn, es lcito suponer que la relacir,que cstablece Lewis Feuer entre ias inclinacionesunivesitariay polricamenresr:bversivas del joven Einstein y su empresacientficamente vale de alguna manera a fortiori revolucionaria para cienciascomo ia biologao la sociologa, que estniejosde habe llegado al graCo de autonoma de la fsicade los tiernposde Einsrein.Y la oposicin que es t ablc c e e s te a u [o r e n tre l a s d i s ro s i c i o ncs evoi uci onri as dc E i nstei n, judos en revueltaconmiembro en su juventud de un grupo de estudiantes tra el orden cientfico establecicio y conrra el oden establecido, y las disposicionesreformistasde las cualesda cuenta Poincar,pcrfecto representante de ia "repblica de los profesores", hombre de ordery de reforma ordenada, tanto en el orden poitico cuanto en el orden cientfico, no puede clefarde evocala oposicin homloga entre Marx v Dull<heim. En su esfuerzo de reflexin original, Einstein fue sostenido por un extrao y peque o c rc u l o d e j v e n e s i n te l e ctual es, pi enos < j e' -senri mi enros de revuelta social y cientfica propios de su generaciny quc formabn una c ont r a- c om uni d a d c i e n tfi c a fu e ra d e l a i n sti tuci ci n ofi ci al ; un grupo de b ohem ios c os m o p o l i ta s c o n d u c i d o s ,e n e s o sti empos revol uci onari os, a consider arel m und o d e u n a n u e v a m a n e ra ' (L . S . Feuer," The S oci al R oots of Einstein's Theory of Relariviry", Annales of Science, Yo|. 27, N" 3, septi em br e de 19 7 1 , p p . 2 7 8 -2 9 8 y N " 4 , d i ci embre de 197i , pp. 313344). Superando ia oposicin ingenua entre los habitus individuales y las condiciones socialesde su cumplimientr, Lervis Feuer sugiere la hiptesis, que t odos los t ra b a j o s re c i e n te ss o b re e l si stema de enseanza ci enrfi ca vienen a corroborar (cf. M. I)e Saint Martin, Lesfonctiotu sociales dl'enseigitetncnt scienttfque, Pars, La Haya, Mouton, coll, Cahiers du Centre de sociologie europenne, N" 8, l97l y P Bourdieu y M.de Saint lv{artin, Le systme des coles et la reproduction grandes d k classe dontinanft, a aparecer),segn la cual
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administrarivasque se ofre.:l accesorpido y fct| a ias responsabiiidades cient f icast end a a ce en Franci a a los alum nos de las gr "ndes escuelas el que enl a revuelt a cont r a el or den ( cient f ico) est ablec, do, .l esal enar .enrra, al cont r a io, un t er r eno f avor able en los gr uPos de int elect uales inestablesentfe el sistema de enseanubicados en Posiciones irrarginales, "En verdad, se puede afriesgarla hiptesis z.t y la bohemia revolucionaia: porque Francia era una 'repblica de profesores"preprecisamenre dr c1ue, clsementeporque los rns brillantes sujetos de la Escuela politcnica eran :pidarnenteabsorbidos por la alra funcin milirar y la ingeniera, no era recibidos pudiera .,,.ror.,-ril que una ruPtura radical con los p-,rincipios ",,ri rcncr lugar. lJna revolucin cientfica encuentra su terfeno ms frtil en .!r:ta contra-comunidad. Cuando el joven cientfico encuentra muy rpiciaadministrarivas,su energa est menos disponible iilentr: responsabilidades p;rrala sublirnacin en el radicalismode una investigacinpura' Al rratarse Jc creatividad revolucionaria,la aPertura misma de la administracin fan.csa a los talentos cientficos, constituye quizs un factor explicativo de cientfico ms irnportante que todos los oros factoresque ror)sefvadllrismo i r;l ri rual mentese pr ior izan.

De la revolucin inaugural a la revolucin permrnente que deben ser cumplidas para que se son las condicionessociales Cules instaureun juego social en el cual la idea verdaderaest dotada de fuera, participan all tienen inters en la verdad, en lugar de tener, porque los <1ue Va de suyo que no se tfata de Ia verdad de sus intereses? con"loen otros .iuegos, hacerde esteuniverso social de excepcin una excePcina las leyesfirndamenralcscle todo campo --y, en particular, a la ley del inters que permite conferir (hemos una violencia imputable a las luchas cienificas ms "desinteresada-s"esPecficos visto que el "desinters" no es jams sino un sistmade intereses indif er encia im piica la que -artsti cos, religiosost ant o com o cient f icos-rclativa- a los objeros ordinarios del interes, dinero, honores, etc.). El hecho de cueei campo cientficocomPortesiempreuna Partede arbitrario social,en de quienes,en el campo y/o fuera del l medida en que sirve a los inrereses L:rmpo,esrnen condicioncsde percibir los beneficios,no excluyeque, bajo ciertascondiciones,la lgica propia del campo, y en Particularla lucha cntre Irrsdominanres1rlq, recin llegadosy !a censuracrriz a que de ello resulta, de losfnes que hace girar continuamctlte la n<ejerzan un desuo sistemtico

22 . S e v e r i m s a c i cla n te la fo r m a o r ig in a l q u e r e viste e statransmi si nregi adadcl capi talci cntfi co en los campos donde, c<.mo en la fsica cn la actu;rlidad,la conservacin y la subversin son casi in d i s c e r n i b l e s .

si cnl prc en cl s i e n rfi c o sp ri v a d o s (cntendi cl ..,s de los i rte re s e c p ro sec Llc in doble sentido) al beneficiodel progresode la ciencia't' estn predisLas teorasparcialesde la ciencia y de sus transformacioires e las luchas en el interior clel campuestasa cumplir funciones ideolgicas p o ci" nt f i. o ( o de c a m p o s q u e p re re n d e nl a c i enti fi ci dad,conl o el de l as par' las propiedadesliga,last- e;tarlos pofque universalizan cicnciassociales), cor.rfiere a que del campo cientfico:es el casode la teoa positivista, ticulares que Plantea,con tal de que la cienciael poder cle resolverrodaslas cuestiones , d e i m p oncr, por l a apl i caci n de e l l a s es t n c ient f ic a m e n tep i a n te a d a s y sus soluciones,inscribiendoas el procriterios objeriv,rs,el conscnsos<brc gresoen la rutina de la "ciencianormal" y haciendocomo si se pasarade urr si sre m aa ot r o - de N e l v to n a Ei n s re i n , p o r j c mpl o- por si mpl e acumul acin de conocimientos,por afinamiento de las rnedidasy pof rectificacinde siendovlida para las los principios;vale lo mismo parala reoa de Kuhn, cue, copernican,t (de evolucin de Ia cienciainicijLl la cual la inaugurales revoluciones del rrmino-), toma simpleproporcionael paradigma-en el sentidoverdadero De hecho, el campo de la astromente la contracaradel modelo positivista.2a se oPone al canrpo dc la revolucincopernicana, noma, en el cual sobreviene " i nmerso en cl mercado e n q u e mo c l o , el mismo l a fsic a c ont em por n e a d arcaicas de !s sociedades relacionessociaies"(embe*led in social relationships) (self-regu/atingmarhet) "mercado auto-regulado" se opone, segn Polanyi, al No es Por azar qLle la revolucin copernicena capitalistas. de las sociedades de la autonoma pa|a un camPo cientfico implique la reivindicacinexprese todava"inmerso" en el campo religiosoy en el campo de la filosofay, Por slr quc implica la afirmacinc{el mediacin,en el campo poltico, reivindicacin cientficas("los matemticos a derecho de los cientficos a zaniar las cuestiones

que les confiere su las matemticas")en nombre de la legitimicl d especfica comP etenci a. Mientras que el mtodo cientfico y la censuray/o la asistenciaque ella propone o impone no son objetivados en mecanismosy en disposiciones,ias la forma de revoluciones conta la rupturas cientficas toman necesariamente i nsti tuci n, y l as r evolucionescont r a el or den cient f ico est ablecidoson revolucionesconta el orden establecido.Al contrario, cuaninseparablemnte do se encuentra excluido -gracias a estasrevoiucionesoriginarias-, todo recurso a armas o a poderes,incluso puramente simbiicos, difeentes a los que tienen curso en el campo, es el funcionamienio mismo d.l .po el que define cadavez ms completalnenie no solamente el orden ordinario de la "ciencia normal", sino tambin las rupturas extra-ordinarias,esas"revolucionesordenadas", como dice Bachelard,que esrn inscritasen la lgica de la historia de las Cuando el mtodo est inscrito en ciencias,es decir, de la polmica cientfica.25 los mecanismosdel campo, la revolucin contra la ciencia instiruida se produc con l a asi sten ciade una inst it ucin que pr opor ciona las condiciones institucionalesde la ruptura; ei campo deviene el lugar de una revolucin permanente,pero cada vez ms tonlmente desprovistade efectospolticos. Por esta razn, este universo de la revolucin permanente puede ser tambin sin contradiccin el del "dogmatismo legtimo":t6 el equipanrienro cientfico que es necesario para hacer la revolucin cienrfica no puede ser adquirido sino en y por la ciudad cientfica. A medida que aumentan los recursoscientficos acuy mulados, el capital cientfico incorporado que es necesariopara apropirselos tner, as, accesoa los problemas y a los' instrurnentos cientficos y, por io tanto, a la lucha cientfica, deviene cada vez ms importante (derecho de enrrada).27 De ello se deriva que la revolucin cienifica no es asunto de los ms

lj. T l m c c n r s n l o c s e l r lu c ticn d c a a ) e g u r Jrcl co n r r o l d c ie s l cl aci oncscon cl uni r'.rso cxtcri or, (cf. 1-. c on to s l a i c c s , e s d e c i r , la "vu ig a r iza ci n cicn tfica ' co m o auto-di vul gaci n dcl sel -i o Bolt a n s k i y p . M a l d i d i c r, OP. cit.) . o h a y d ud a q u c la filo so fad e la h isto r ia d c la ci enci aque P roP oneK uhn, con l a 74. E n e f e c r o , aern a n c i a d e c o n c e n t ra ci n m o n o p o lstica ( p a r a d ig m a )y dc rcvol uci n, debe mrrcho al cascr "tpi ca de part ic u l a r d e l a " r e v o l u ci n co p e r n ica n r " ta i co m o l la a n al i zay l a consi dera,como Fayard, Pars, copcrnicienne, ruoiution La roda otra inversin mayor de la cienci'. T. Kuhn, B uenos A i res, H vspamri ca,I987): co p e r n ica n a, 1g73 , p p . 1 5 3 y 1 6 2 ( tr a d . csp .: L a r e u o lttci n rel aci nal pod:r, )'cn P .rrri cul rr con d e la cie n cia s ic nd o r o d a v am u y d bil la u r o n o m a cla tiva c . n r c i r c i c i n a l a l g l e sia , la r e vo lu ci n cicn tfica ( cn la a s tronoma matcmti ca) pas: por I.r cuepuede rener rc v o| . r c i np o l r i c a y s u p o n e u n a r cvo lu ci n d e to d a s la s d isci pl i nasci entfi ces c f c c to s p o l t i c o s .

25. Adems de Bachclard y R.eif (ya citados), D. Bloor ha percibido que ias transormaciones en !a organizacin social de la ciencia han determinado una transformacin de la naturaleza de las revolucionescientficas (cf. D. Bloor, "Essay Review; Two Paradigms lor Scientific Knorvledge?", S ci ences S tudi es,l 97l , I, pp. 101-115). 26. G. Bachelard, Le Matrialisme rtionne/, Pas, PUF, 1953, p 4 I (irad. esp.E/ materiaiismo racionaLBuenos Aires. Paids, 1972). 27. La principal censuraestconstituida por estederecho de entada, es decir, por las condiciones dc accesoal campo cientfico y al sistema de enseanzaque le da entrada. Habra lugar para interrogarsesobre las propiedades que las cienciasde la naturaleza (sin hablar de las ciencias del hombre en l as que, por el hec ho de l a debi l i dad de l os mrodos ,l a m' s grande l i bertad es tdej ada a los habitus), debcn a su reclutamiento social, es decir, grosso modo, a las condicioncs de acceso a l a enseanza superi o r (c f. M. D e S ai nt Marti n, op. c i t.).

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5C*

Pierre Bourdieu enrre los recin desposedos, sino, al contrario,de los ms ricoscientficamente llegados.2o La antinomia de la ruptura y de la continuidad se de'ilita en un y la "ciencia campo que, aJ ignorar la distincin entre las fasesrevolucionarias principio de su continormal", encuentraen la ruptura continua el verdadero de sucesiny las nuidad; y correlativamente,la oposicin ente las estraregias esrrategias de subversin tiende cada vez ms a perder su sentido, ya que la acurnulacin del capital necesariopara el cumplimiento de ias revolucionesy del capitai que procuran las revolucionestiende siempre ms a cumplirse segn los procedimientos regladosde una carera.2e La transmutacindel antagonismoanrquico de los intereses Particulares en dialcdcacientfica se tona cadavez ms total, a mcdida que ei inters que tiene todo productor de bienessimblicos en producir productos "que no sean solamente interesantes para l mismo, como dice Fred Reif, sino tambin imlorrantes para los otros" -por lo tanto, adecuadospara obtener de los otros el reconocimiento de su importancia y la importancia de su autor-, se choca con concurrentes ms capacesde poner los mismos medios al servicio de las miscon los Cescumas intenciones-lo que conduce',cadavez ms frecuenterirente bimientos sinultneos, al sacrificio del intersde uno dc los productoreso de ios dos-;30o, en otros trminos, a medida que el inters privado que cada agentesingular tiene para combatir y para dominar a sus ccnc$frentes,Para obtener de ellos el reconocimiento, se encuentra armado de todo un conjunto

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dna su intencin polrnica, .l instrumentosque confierensu plena eficacia a alcance universal de una censura nretdica. Y, de hecho, medida que .-l Jclc acumulados y el capital necesario para apropirses* incrementanlos recursos los. el nercadosobre el cual puede ser ubicado el producto cientfico no deja armaclospara criticarlo rir restringirsea concurrentescada vez ms fueternenre y desacreditar a su autor: el antagonismoque es al principio ,,cionalmente i. i.r.-structuray -lel carbio'de todo campo tiende a de"'enircada vez ms r.,jicaly cada vez ms fecundo, porque el anterdoforzado.ondese engendrala ;,,:rrindeja cadavez menos lugar a lo impensadode la doxa. El orden colectivo intese elaboraen y por la anarquaconcurrencial de las acciones ,.iela ciercia el encontrarse por ai dominado cada agente -y con 1, todo el grupe r.s:idas, Es en apariencia individuales. incoherentede las estrategias rnrlecrzarniento "f uncionales" aspect os l a oposicin ent r e y los que los aspect os .i cci r "iisfincionales" del funcionamiento de un campo cientfico dotado de una (por ms "disfuncionales" qirn autonoma,no tiene casisentido:las tendencias estninscritas y a la negativa de cooperacin) .j,,nrplo,la propensinal secreto ms "funcionales". mismos que engendranlas disposiciones cn ls mecanismos sociale.s que ,-\ medida que el mtodo cienfico se inscribe en ios rnecanismos el funcionamiento del campo y que se encuentraas ciotado de la objer,:'sulan en rividad superior dJ''una ley social inrnanente,puede realmenteob.ietivarse capaces instrurnentos de controla y a vecesde dominar, a los que los utilizan, constituidas r. en las disposiciones de maneradurable,que produce la institucont inuo en .i n cscol ar. Y est asdisposiciones encucnt r anun r ef or zam ient o los mecanisrnos socialesque, al reencontrarellos mismos un sostnert el rnaterialismo racionai de la ciencia obje-tivada e incorporada,producen control y eensura, pero tambin invencin y ruptura.3l

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rnismas, que dan nacimiento a un nuevo campo 28. Se sabe qr:.elas ,euolucionesitzeugurales consriruyendo, por la ruprura, un nuevo dominio de objetividad, incumben casisiempre a detentadores (ules como la penenencia de un gran capirai cientfico, quienes, en vinud de variablessecundarias a una clasesocial o a una etnia improbable en esteuniverso)seencuentran ubicadosen una posicin esel caso,por ejcmplo, de los rccin inesrable,adecuadapara favorecerla incliracin evolucioraria: llegadosque importan a un campo el capital acumulado en un campo cientfico socialmentesuperior (cf J. Ben David, "Roles and Innovation irr Medicine", I mericanJournal of Sociobgy,65' 1960, pp 5fl-569; J. Ben David y R. Vollins, "Social factors in rhe Origins of a New Science:the Case ol i eu', 3 l, 1966, p p. 4 1 1- 46) 1. P sicholctgt'', A m eri can Soci o/ agi cal re.ts 29. Se ha visto ms arriba la descripcin que da F. Reif de la forma que toma, la mayora de las veces,la acumulacin del capitai en tal esrado del campo. 30. En cfccto, se esrarde acuerdo en observarque la lucha cientfica dcviene cada vez ms intensa (a pcsardel efccto de la especializacin que tiende sin cesara reduci e! univcrso dc los concurrentes, a mcdida que la ciencia por la divisin en sub-campos cada vez ms estrechamenteespecificados) a medida que los recusoscientficosacumuladosse incrementln avanza,es decir, ms precisamente, y que el capital necesariopara realizarla invencin devienerr,samplia y uniformemenre esparcido entre los concurrentcs, por cl hecho dc la clevacin <lelderecbode entrada cn cl campo'

i.a ciencia y los doxsofos l-a cie"rcia no tiene jams otro Fundamento que la creenciacolectivaen sus que y supone el f uncionam ienr o m ism o del can- r po pr oduce .Lndamentc s

1l . i :i conj unto de l c s proc c s os que ac omparl anl a autonoi z ac i ndel c ampo c i entfi c omanti ene ri :l eci ones di al ct i c asas : ,i a e[ev ac i n c oni i nua dc l dc rec hode entradaquc i mpl i c a l a ac umul ac i n Jc rccursos especficoscontrii:uy"e, recprocanrenre,a la autonomizacin del ca-mpo cientfico, i i staurandouna ruprura s oc i al ,tanto ms radi c al c uanto no bus c aC c ,c on el nundo profano de i ,, l ai cos.

por prcticosinculcat-t-rs cientfico. La orquestacinobjeriva de los esqucmas fundamento el que constituye ia enseanzaexplcita y por la familatizacn por el campo' es decir' aPlrestas ProPuestas dcl consensoprctico sobre las inmediaramenrepercibidas sobre los p.o.*"r, los rnrodosy las soluciones en el conjunto de ios como cientficas,encuentra ella misma su Fundamento social y escolarde ios mecanismosinstitucionalesque aseguratlla seleccin jerarqua establecidade las investigadores(en funcin, por tj"mplo' de la a del acceso el seleccionados' disciplin"s), la formacin de los agentes ,:<>::rol etc'32El campo de dislos instrumentos ,le investigaciny de publicacin' y heterodoxiase recorta la cusin que disean, por sr$ luchas, la ortodoxia que ios antagonistas sobre el campo de la doxa, coniunto de PresuPuestos la censura que discusin:33 admiten como "endo de su;'o, ms all de toda oculta una censura ms ejerce la orodoxia -y qLle denuncia la heterodoxia-, del funcionamiento radical, mmbin ms invisible, porque-es constitutiv" lo que estadmitidc por mismo del campo y Porque se refiereal conjunto de de lo que est fuera de el solo hecho d" la pertenencia al campo, el conjunto de la discusin, es decir, el discusin por el hecho de aceptar las apuestas comunes que estn al co n s ens os obr e ios o b j e to s d e d i s e n s o ,l o s i n te reses p ri n c ipiodelos c onfl i c to s < l e i n te re s e s ,to d o l o i ndi scuti doyl oi mpensado tcitamente mantenidos fi:era de los lmites de la lucha*a a las determinaSegn el grado de autonoma del campo con relacin se encuentra que soci al ci o n e s ex t er nas , es m a y o f l a p a rte d e l a rb i tra ri o ruti vos de l a ci eenci a s e n g l o bado en el s i s re rn ad e l o s P re s u P u e s to consti en el espaci oabstracto que' p ro p i" en el c am po c o n s i d e ra d o 'E s to s i g n i fi c a soci al eso el de i as d e l a t eor la, odo ca mp o c i e n tfi c o -e l d e l a s ci enci as

ho com o el de la alquinlia o de la ast r onom am at em t lcaen matemti cas los tiempos de Coprnico*, puede ser situado en aiguna Parte entre ios dos por un iado, por el campo reiigioso (o el campo de la lmites represenrados, producci n l i ter ar ia) , en el cual la ver dad of icial no es ot r a cosa que la i mposi ci n l egr im a ( es decir , ar bit r ar ia y desconocidacom o t al) de un arbitrario cultural que exPresael inters especficc de los dominantes -en el campo y fuera del campo-; y' Por otro iado, Por un campo cientfico donde todo elemenro arbitrario (o impensado) social sera descartado,y de las norcuyos mecanismos sociaies realtzaranla imposicin nece,saria mas universales de lt razn' La cuesdn que se presentaas planteada es la del grado de arbitrariedad social de la creenciaque produce el funcionamiento del camPo y que es la condicin de su funcionamienro o, lo que viene a ser lo mismo, la cuestin del grado de autonoma del campo (con relacin, en primer lugar, a la demanda social de la clasedominante) y de las condiciones sociales,internas y extefnas,de esta autonoma. El principio de rodas las diferencias entre camde producir y de satisfacerun inters ProPiamente pos cientficos capaces cientfico y de manrener as un proceso dialcrico interminable, y camposdz entditos, donde el trabajo colectivo no tiene otro efecto produccin de discursos ni o,r" funcin que la de perperuar el campo idntico a s mismo, produciend.o, tanro hacia adentro como hacia afuera, la creencia en el valor autnomo de los objetivos y de los objetos que pr<rduce,reside en la relacin de depen' tlencia por la apariencia de independenc;/l resPecto a las demandas externas: no pueden legitimar y sabiosde la apariencia, sabiosaparenres los doxsofos, que oPeranpor la constitucin arbitrariade un saberesotni la d.esposesin rico inaccesibleal profano, ni la delegacinque demandan arrogndoseel monopolio de ciertasprcticas,sino a condicin de imponer la creenciade que su falsa ciencia es Perfectamenteindependiente de las demandas sociales que ella no puede satisfacertan bien sino porque afirma vivamente su rechazo de servirlas. Desde Heidegger que habla de ias "masas" y de las "elites" en el lenguaje alramenre eufemizado de lo "autntico" y de lo "inautntico" a los polirlogos americanosque reproducen la visin oficial del mundo social de un discur so descr ipt ivo- nor m at ivo,es sier nen l as semi -abst r acciones la jerga erudita por pre la misma estrategia d'e fatsa ruPtura la que define cient f ico pone lenguaje oposi ci n al l e nguaje cient f ico. All donde el comi l l as, como io obser va Bachelar d, par a sealar que las palabr asdel est n l enguaj e ordi nar io o del lenguaje cient f ico ant er ior que conser va

y el habi tus secundari oi ncui cedo por e d u ca ci ncc cla se 32- El h a b i r u s p r o d u c i d o p o r la p r im e r a y de l es e tl e l casode l as ci enci associ al es d iF e r e n te s < :o n p e so s la edu c a c i n " r . o l " . . o n , .ib t,u "n , tciros ciei : detcrminar una atlhesin prerreflcxiva a los presupuestos cicncias de [a natuelez-a, "The Hagstrom' op' cit ' p' 9 y T S' Kuhn' campo (sobre el ol de la sccializacin, cf W D' c. crombic (ed.), cientiiic Change,lndon' F.rn.,io' of Dcgma in scie ntific Research",en: A. Hiine m a n , 1 9 6 3 , p P . 3 4 7 - 3 6 9 ) ' ( p cr o e l l aseratodavaIa etnonretodol oga?1 33. S ev e e n l o q * e p o d r a .le ve n irla e tn o m e to d r :lo g a schurz, es ia adhesin prerreflexii'a granldc el uhenfor objeto, si ella supiera qu: lo que toma por al ord e n e s t a b l e c i d o ' ( d e l cual parti ci pan tambi n l os di fcrentcs 34. E n e l c a s o d e l c a mp o d e p r o d u cci n id e o l g ica o le tr a d o ) e l fu n dameno dei consensoen el di senso e r u d ito d iscu r s,r d e c amp o s c c p r o d u c c i n censuradadei campo de produccin en su relacin en la veremos, como qu" i.fi". i" .lox...side, fu n ci n o c ul ta del campo dc l a l ucha de cl ases) c on ju n c i n c o n e l c e m po tie l p o cle r( e sd e cir ,e n la

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cientfico EI cantpo sinrblicamenteporque es Particularmenfe irreconocible-de la representacin dominante del mundo social.37 el mantenimiento del sociales que aseguran Acrualizandolos mecanismos sobre el desdescansa simbiica orden establecidoy cuya eficciaProPiamente .onocirniento de su \gicay de sus efectos-frlnda-mento de un reconocirniento Parte en la lucha sutiimente arrancado-, la ciencia social toma necesariamente (lo que supone el cumplipoltica. Es decir que, cuando iiega a insraurase determinado de la relaesado a un rientode cietascondiciones,corelativas la lucha entre la ciencia y la falsaciencia de los cin de fuerzasentre las clases), (que tradicionestericasms revolucionarias), reivindicar pueden doxsofos una contribucin a la lucha ente las clasesque, al meaporra necesariamente nos en este caso, no tienen igual inters en la verdad cientfica. La cuestin fundamental de la socioioga de ia ciencia toma, en el caso Ce ias una forma Particuiarmenteparadjica:Culesson las condicienciassociales, de posibilidad del desarroilode una ciencia libre de las coacciones sociales cirnes en el sentiCo sabiendoque' en estecaso,los progresos t, de las demandassociaies, en el sentido de la ncutralidad de la racionaiidadcientficano son Progresos se puede negarla cuesrin.Es lo que hacen,por eiemplo, todos aquellos poitica? a su sir.racinde de las cienciassociales que impuran rodas ias parricularidades recienteemergenciainnombre de una filosofia ingenuamenteevoiucionistaque pone a la ciencia oficial en el rrmino de la evolucin. De hecho, ia teora de! ocial sino en el casode la sociologa paradjicamente, rerraso no es verdadera, con basta efecto' En de la sociologaoficial de ia sociologfa. ms precisamente, "retrade AlexanderGerschenkronsobreel celebres rraera la mernoria los aniisis de estasfornas so econmico", para comprendef los rasgosms caactersticos particularesde discurso erudito que sh lasfakas ciencits. Gerschenkon obserya, en efectr.:, que, cuando el proceso de industrializacin comienza con reffaso,Pre' ms desaha producido en ios pase-s con ei que se. sistemtics sentadiferencias sino rarndel desarrollo' ala rapi&ez concierne rrollados,no solamenteen io que i:in en lo que concierne a ias "estrucruras Productivas y organizacionales",por* originalesy Porqtte se desaque pone en prctica "instrumenos institucionales" de cienciasms avanzadas l existencia rroila en un clima ideoigicodiferente.3s

co m plet am ent cre d e fi n i d x sy n o o b ti c n e n s u senti do si no del nuevo si ssi no te na t e ic o, 35 e l l e n g u a j e e u d i to n o u s a comi l l as o neol ogi -smos fi cti ci as con p a r a m anif es t ars i m b l i c a me n teu n a d i s ta n ci ay una rLrP tura real , autonoma re lac in al s enti d o c o m n : a l n o d i s p o n e r d e ni nguna slo puede, en e fe c to , p ro d u c i r c o mp l e ta m ente su ei ecto i deol gi co si re s ult alo s uf ic ie n te F ,l e n re c o mo para conti nuar evocandol a rra n s p a re n re expertencia y la expresin ordinaria que den,.ga. Las cstrategias la verdad objetiva de carnposque de falsaruptura expresan no disponen sino <ie wa falsa autonomlz: en efecto, mientras cue la ciase dominante otoga a las cienciasde !a naturalezauna autonoma acorde al cientintersque encueniraen ias aplicaciones a la economade ias tcnicas sino, en el mejor de ficas,uo tiene nada que esperarde las cienciassociales, ios casos,una contribucin particularmente preciada a la legitirnacin del orden establecido y un reforzamientodel arsenalde los instrumentossimblicos de dominacin. El desarrollotardo y siempre amenazadode las cienciassociales estall para testimoniarque ei progresohaciala autonoma real, cotrstituque condicionay supone alavez ia instauracinde los rnecanismos tivcs de un campo cientfico auto-regulado y autrquico,se choca necesariament e c on obs t c u l o sre c o n c ,c i d o s e n o tra p arte: y no puede ser de otro juego porque lo est en en la lucha interna por la autttridadcienque modo, tfica en el campo de ias ciencias sociales-es decir, ei poder de producir, de imponer y de inculcar la representacin legtima del mundo social-, es una de las apuestasde la lucha entre las clasesen el campo poltico.36De ello se deriva que las posiciones en la lucha interna no pueden esperarjams ei grado de independencia respectoa las posicionesen la lucha externa que se observa en el campo de las ciencias de la naturaleza.La idea de una ciencia neutra es una ficcin, y una ficcin interesada, que permite dar por cientfica una forma neutralizaday eufemizada-por lo tanto, particularmente eficaz

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35.G. Bachela rd, o).,;t., pp.216-217.


36. Es as que los sistemasde clasificacin (taxonomas) sociales,que son una de las apuestas esencialesde la lucha iJeolgica entre las clases(cf. P Bourdieu y L. Boltanski, "Le titre et le postc: rapports entre el systmede production et le systmede reproductio" , Actet de Ia recherche en sciences sociales,?., 1975, pp.9r-107), constiruycn tambin -a travs de las tcmasde posicin sobre la existencia o la no-existencia de las clasessocia[es- uno de los grandes principios de la divisin dcl campo sociolgicc (cf. P. Bourdieu, "Classeset classement",Minuit,5, 24,yA.P.A.CoxonyC.L.Jones, 1973, pp.22OccupdtionalCategorizationandlmagesofSocery,lWbrkingPaper

j 7. D e el l i , se dei v a < uel a s oc i c k .gede Ia c i enc i a ( c n pani c ul ar, de l a rel ac i nque l a c i enc i a entre otras ,s i no que forma part. roci al manti ene co n l a c l ae domi nante) no rs una es pec i al i dad de l as condi ci one sde una s c c i ol ogac i entfi c a' jB. A. Gerschcn kron, Economic Backtuardness Carnbridge, Harvard Universiry in I listarical Perspeairre, ?ress,1962, p.7.

n" 4 , P r o j e c t o n O c c u p a tio n a l Co g n itio n , Ed in b u r g h , Ed inburgh U ni versi ry P rcss,1974).

proveedorasno solamente de mtodos y de tcnicas,las ms de las veces -b .i.ndes de validez,sino tambin de y sociales rcnicas .*pl"ud". fuera de las cor-diciones ejemplos- es lo que permite a la sociologaoficial darsetodas las aparienciasde la cienificidad:el alarde de auronoma puede tonar aqu una forma sin precedentes, de la cual el esorerismode las viejas tradiciones leuadassabiamente mantenisino una pobre anticipacin' la sociologaoficiai apunta no a do r,o representa como ciencia, sino a ralizar la imagen oficiai de la ciencia que la sociorealizarse (e[ loga oficial de Ia cicncia -suerte de instancia jurdica que se dala comunidad' en esrecaso) de los socilogosoficiales-, dene trmino se aplica perfectamenre por fi-urcin proporcionarlesal precio de una reinterpretacinpositivista de la prctica ciendfica de las ciencias de la naruraleza' Para convencersecompleramente de la funcin de ideologa justificadora tal como se Practicaen el que cumpie la historia social de las cienciassociales, basaracon researel conjunto de trabajos direcesablishmentamericano,3e m o indirectamente consagradost Ia com7etition,la palabra clave de toda la sociologa de la ciencia americana que' en su oscuridad de concepto nativo promovido a la dignidad cientfica, condensarodo lo impensado (la doxa) de esta sociolo ga. La tesis segn la cual productividad y competencia estn se inspira en una reora funcionalista de la compedirectamenre ligadas,ao "mertencia, que es una variante sociolgicade la creenciaen las virtudes del cado libre"; ei trmino ingls competition designatambin lo que nosotros ilamamos concurrencia:aral reducir toda competencia a la competition entre o al hacer dela com\etition ent'reuniversidadesla condicin de uniuersidads

no se interroga jams sobre los obstcula competenciaentre investigadores' a la competition, a la vez los a la comperencia cientfica que son imputables lugar es eI academic marbet place' econmica 1'cientifca, cuyo esla comPetencia en I-a competitionque reconoceestaciencia del esablishme competencia verdadera los lmites de la convenienciasocial,que obstaculizaala fuertemente capazd,eponer en cuestin a Ia ortodoxia, tanto ms ciencfica, se comsocial' arbitrariedad cuanro se Ia sita en un universo ms cargado de "paradigmJ' pueda coincidir con prende que la exaltacin de la unanimidad del se pueda, segn los autores' reProia ex.ltacin de la competencia -.o incluso que defedo de competencia' o cha a la sociologa euroPeade pecar Por exceso Por A demsdel as her r am ient asydelast cnicas- - com put ador asyPr ogf am as ejemplo- la sociologa oficial de tratamienrc automtico de los datos, por tomaprestadoun , m odelodelapr ct cacient f ica, t alcom olaim aginacin los atributos simblicos de la poriti rirt" se la representa;es decir, con todos 'r.spet^bili.l"d cientlficas, mscarasy elementos postizos tales como los accede la organizacirr de lo sorios tecnolgicos y el kitch retfico, y un modelo tal como su pobre ciencia de las que ella llam" "1" comunid'ad' cientfica"' sociologa oficial no tiene el o,g",,i,".iones le permite concebirla. Pero la de la historia de la ciencia: la dificultad *Jrropolio de las lecturas interesadas cienttfcamenrc k ciencia' tierie panic;lar que la sociologa tiene para Pensar en lo ms bajo de la ierarqua rela.in .o., .i hecho de que ella est situada ciencias ms cientficas social de las ciencias.Y" ,." que se eleve para Pensar desciendaPara registrar la mejor de lo que ellas mismas ,. pi...".t, ya seaque eila siempre y i.r-r"g"ntriunfante que la hagiografacientfica ptoduce ProPaga' como ciencia' es decir' Para Pensarsu ti.nl l, misma dificulad Para Pensarse posicin en la ierarquasocial de ias ciencias' ha suscitado el libro cle Esto se ve con roda claridad en las reaccictnesque que ProPorcionaran un Thomas Kuhn, The Strucntre of Scienifc Rewlutiots i emprico de las ideoiogas marerial experimental de aita calid,adPaa un anlisis de sus autores en el camPo de la ciencia y de sus relacionescon la posicin sabejams exactamenresi cientfico. Es verdad que esrelibro, del cual no se (eiemplo de prescripcin larvada: describeo prescribela ljgic. d.1 cambio cientfico .:ientfica), invitaba a sus la existenciad" .rn p"."digma es un signo de madurez ciencia'42 raptrs a las preguntas sobre la buena o la mala lecroresa buscar "11

la ciencia social encuentra una 39. l-a filosofa de la historia que frecuenta esta historia social de Paul vogt calacteriza un informe, en que, Clark TLrry de obra en ia cxpresin paradigmrica in rnanuscript circulated much long-awaited, "Terry Clarck's N. adjetivos: <los con ,o.iolgi.r-"n,e propben and patroru" (cf.T. Clark, hophets and Parow, The Frnch Uniuersiry and the Emergcnceof the "sociologie de la soriol srirrrr, cambridge, Haruad universiry Pes, 1973, y J. C. Chamboredon, socials,2'1975, pp. 2-lT ' ensciences Sociologic et inrs sociaux des sociologues",laes d k recherche ms directa: el alto grado de forrna tesis su a esta de dar mriro el riene David Ben 40. Joseph ms alta producti'ridad cientfica su explica americana la universidad caracr-erz,aa e qu competencia "scie n tific and A cademi c Organi zati on i n Pr o d u ctivi ry (J. Be n Da vid , f l e x i b i l i d a d y su mayor Fundmental pp.828-843; Rnietu,25, D6A, sociological Anterican Medicine" century , Nineteenth Researchandthe(.hiuersities,Pars,OCDE,1968;J BenDavidyAvrahamZloczawer,"Universities 45-84). and Academic systems in Mociern Societies",EuropeanJourna! of sociolog\, 3, 1962, pp. 4 l. F,n francd tnckrrence.Pcr las connoracionesdifcrentesque estevocablo tiene, se ha preferido' al contenido a lo largo del tcxto, traducir concunencepor concurrencia, en un inento de ser fiel "competenci a'.(N ' D el T.) q u e e l a u r o r d a a l t r m in o , y p a r a n o co n fu n d ir lo con es pec f i c o

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no ticnen nada de radicalmenre nuevas' 42,Mstodava que en estelibro -cuyas tesis esenciales al mismo tiempo y en ora tradicin; al menos para los lecroresde Bachelard,obieto l mismo, casi

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Pierre Bourdieu Dei lado de los que el lenguaje nativo llama "radicales",se ha ledo en el libro de Thomas Kuhn una invitacin a ia "revolucin" contra el 'paradigma"aio dos tomas de una justificacin del pluralismo liberal de los utorld-uiews,aa diferentesdentro del camposicin que correspondensin duda a posiciones del orden cientfico establecido,se ha po.a5Del iado de los sostenedores ledo all una invitacin a arrancara la sociologade la fase"pre-paradigmtica", de valoresy de tcnicas imponindole la constelacin unificada de creencias, que simboliza la traCa capitolina de Parsonsy de Lazarsfeldreconciliadasen Merton. La exaltacinde la cuantificacin,de la formalizaciny de la neutralidad tica, el desdn por ia "filosofa" y e\ rechazode la ambicin sistemtica en beneficio de la minucia de la verificacin emprica y de la floja conceptuaiizacin llamada operatoria de las "ieoasde alcancemedio", son otros tantlansparente tos rasgosobtenidos por una transmutacin desesperadamente jusdficacin del ser en deber ser, que encuentra su en la necesidadde contribuir al reforzamientc de los "valores comunitarios" consideradoscomo la condicin para el "despegue". Faisa ciencia destinada a producir y a mantener la falsa conciencia, la sociologaoficial (de la cual la politoioga es hoy su ms bello florn) debe hacer alarde de objetividad y de "neutralidad tica" (es decir, de neutralidad en la lucha entre las clases, cuya existencianiega, po otra pafte) y dar

EI cantpo cietttfico

roclaslas aparienciasde una ruPtura tajante con la ciasc domiiante y sus de cient if icidad: m ult iplicando los signosext er ior es ,l cmandasi deolgicas, "em p r ico", el alar de t ecnolgico, sc ti ene as, de l lado dei lado de la rcora.la retricade /o'\te,, (florecientetambin en el campo artstico) que ;:ni ta a l a acumulacincient f ica,apiicandoa una obr a o a un coniunt o de obras del pasado (cf. 7'he Structur of SocialAction) el procedimiento rPicaescolarde mente l etrado de la "r elect ur a",oper acin par adigm t icam ent e par a Pr oducir ,en o de r epr oduccinsim pt e adecuada si mpl e reproci uccin las apar ieucias t odxs l o. l i mi rcs del c am po v de la cr cenciaque il pr oduce, esta retricarle .le la "rcvoiucin". Sera nccesarioanalizarsistemticamente ncia lt ctent{iciderl por la cual la "comunidad" domirante Poduce ia cree r:n ei valor cientfico de sus productos y en la autoridad cientfica de sus destinadasa por ejemplo, el conjunto de las estrategias iiriembros:\/a sea., dar ias aparienciasde Ia acumulatiuidad, tales como las referenciasa las colno se dice, "a su fuentescanni cas,la m a1'or ade las vecesr educiCas, nrssimple expresin" (bastapensar en el destino Pstumo de El Suicidio), .s dccir, a chatos protocolos que simulan el fro rigor del discurso cientfiposibles( se conoce la oposicinent r e las co, y a l os artculosm s ecient es "blandas" - sof t - ) sobr e el m ism o " duras" las ciencias har dy ci enci as rcma; o tambin las*vstategiasde cierre, que Pretenden marcar una seParacientfica y los debatesProfanosy munci,in tajante entre la pr<.ilrlemtica danos (siempre presentes,pero bajo el ttulo de "fantastnasen la mquilingsticas; de sirnplesretraducciones ne"), al precio, la mayort de las veces, de denegacin, que florecen entre los politlogos, hbiles o las estrategias para realizarel ideal dominante de'la objetividad" en un discurso apoltisino bajo co sobre la poitica, donde la poltic inhibida no Puede aParece de su denegair r econocibles,por lo t ant o ir r ePr ochables, l as apari enci as cumPlJn por aadidura una funcin poilticolgica.a6 Pero estasestrategiasci n esenci al :la cir culacin cir cular de los obiet os, de las ideas, de los en el interior de rntodos sobre todo, de los signos de reconc-cimiento una comunidad (sera necesariodeci un club abierto a los nicos miemproduce, corno todo crculode [rros nativos o importados del ItJ League)a7

de una captacin semejante-, la intencin normativa se ve en dos artculos donde T. Kuhn describe las funciones positivas para el desarrollo cientlfico de un pensamiento "convergente" y sostieneque la adhesin dogmtica a una tradicin es favorable a la investigacin.T Kuhn, "The Function of Dogma in Scientific Research",en: A. C. Crombie (ed.), op. cit., pp. 347-369; "f'he Essential Tnsion: tadition and Innovation in Scientific Research", en: L. Hudson (ed.), The The Coming Crisis af Veaern Sociology,NewYork, London, Ecolog of Haman Intelligence,[,ondon, Penguin, 1970, pp.342-359. 43. Cf., por ejemplo, A.'Wi Gouldne Basic Books, l97A y R..lV Friedrichs, A Sociologl ofSocioiogy,New York, Fee Press, i970. 44. E. Gellner, "Myth, Ideology and revolution", en: B. Crick y W A. Robson (ed.), Protestand Distonnnt, London, Penguin, D7A, pp.2A4-220. 45. Una revista tal como Tbeory and Societyd,ebela importancia puanente social que le permite existir y subsistir sin otro contenido positivo que esta suerte de vago humanismo antipositivisra en el cual se reconocen los "socilogoscrlticos" (orro concepto nativo), al hecho de que proporcrona una unidad ctlictamente negatiuaa todas las corrientes que se encuentran o se picnsan fuera del cstab/ilhment americano, desde la etnometodologa, heredera de la fenomenologa, hasta el neomarxismo, pasando por la psico-historia, (Puede encontrarseun cuadrc sinprico bastanrefiel de esta constclacin ideolgica en P Bandyapadhyav, "One Sociology or Many: Sorne Issues in I{adical Sociology", Sociological Reuiew,Vol. 19, febrero de 1971, pp. 5-30.)

(enparricular del 't6.C.l.P.Bourdicu, cl anlisis "I-es s ", Minuit, 1, 1973, pp.26-45 doxosophe
:ficto I-ipset). 47. l.a sociclogfa oficial de la cicncia olrece una justificacin para cada uno de cstos rasgos,fu1, en l a i dc a enc uentrauna.i us ti fi c ac i n por cj empl o, ei cvi ta r l os probl emasteri c osfundamental es no s c i nqui eran por l a fi l os ofl ade l a rl c que, cn l as ci enci asde l a nattrral c z a, l os i nv es ti gadores

se encuentra tanto en lcgitimidZd, un universo de creenciacuyo eq.^ivalente alta costura'o' *1".n-po religioso cuanto en el campo de la Iiteratura o rle la a la de conferir falta cencia Pero, aqu tarnbin, es necesariocuidarse afcial la significacin que le confiere la crtica "radical". A pesar de su op<rsicinsobre el ua/or qtte confieren al "paradigma" principio de unifica.i n n " . " r " r io par a e l d e s a rro l l od e l a c i e n c i a e n un crso,fuerza de rcpresi n a r bit r ar ia en otro c a s o -o a l te rn a ti v a m e n te'uno u otra en K uhn-, conservadoresy "radicaies", adversarioscmplices, acuerdafi de hecho en l o e senc ial: por el p u n to d e v i s ta u n i l a te ra l q ue toman necesari amente sobre el campo cientfic<,eligiendo, al menos inconscientemente' uno u o rro d e ios c ar npos a n ta g o n i s ta s ,n o Pu e d e n p e rci bi r que ei control o l a censura no es ejercido por tal o cual rle las instanciassino por la relacin cmplirer que, por su anragonismo mismo, deliebjetiua er?fteaduersarios mi ra n el c am po de i a d i s c u s i n l e g ti ma , e x c luyendo como absurdo o eclctico, o simplemenre como impensble, toda tentativa de tomar una p o si c in no pr ev is ta (e n e l c a s o Pa rti c u l a r, p o r e,i empl o, para poner al srvicio de orra axiomrica cientfica las herramientas tcnicas elaborados p o r l a c ienc ia of ic ia l ).a e de los rlominados del camExpresin apenaseufemizadade los intereses po cientfico, la ideologa "radical" tiende a tratar toda :evolucin contra el orden cientfico establecido como revolucin cientfica, haciendo como si fuera suficiente que una "innovacin" seaexcluida de la ciencia oficiai para que pueda ser tenida como cienrficamenterevoiucionaria,y omitiendo as por l as cual es una revol up l a n rear la c ues t in d e l a s c o n d i c i o n e ss o c i a l e s cin conrra el orden cientfico establecidoes tambin una revolucin cienFtcay no una simple hereja que aPunta a revertir la reiacin de las fuerzas en el ca mp o , s i n tra n s fo rma r l o s p ri nci pi os sobre l os cual es e sta blec idas

En cuant o a los dom inant es, inclinados a su Fun cionam ient o. s0 descansa el cual estn ubicadas todas sus lnver-en admitir que el oden cientfico y en el cuai elios estn siones (en el seno de ia economa y del psicoanlisis) es el deber ser realizado, beneficiosde ios apropiarse en ccndiciones de de la ciencia, son lgicamente prolives a adheri a la filosofa esPontnea del oPtimisforma positivista; la tradicin en e-xpresin que encuenrra su mo liberal que quiere que la ciencia progresepor ia fuerza intrnseca dc la idea verdaderay que los ms "podcrosos"sean rambin por definicin los ms "competentes":basta con Pensaren los antiguos estadosdel campo de las cienciasde la naturalezao en el estado actual del canipo de las ciencias sociales,para percibir la funcin ideolgica de sociodiceade esta filosofa de la ciencia que, dando el ideal como realizado,excluye la cuesrin de las condici<nessociales de realizactn del ideal' pl anteando que la sociolog ade la ciencia m ism a f unciona segn las la sociololeyesde funcionamiento de todo camPo cientfico que establece ga cienrfica de la ciencia, la sociologa de la ciencia no se condena de ningn modo al relativismo. En efecto, una sociologacientfica de la cienci a (y l a soci o log a cienr f ica que cont r ibuye a hacer posible) no puede consriruirse sino a condicin de percibir claramente que a las diferentes de representaciones posicionesdentro del campo cientfico estn asociadas epistemolgicas, de disfrazadasde tumas posicin ideolgicas la ciencia, estrlttegias por las cuales los ocupantesde una pcsicin determinada aPuntan a justique Ponen en Prctica Para manteficar su propia posicin y las estrategias nerla o mejoraria, al mismo tiempo que para desacreditara los ocupantes cada socilogo es buen socilogo de la posrcin opuesray sus esrraregias. de sus concurrentes,no siendo la sociologadel conocimiento o de la ciende descalificacindel cia sino ia forma ms irreprochablede las esrrategias y a adversario,desdeel momento en que toma Por objeto a los adversarios de el campo es decir las estategias, sus esrraregiasy no al sistema comPletode

de la ciencia (cf. ,07,O. Hagstro m, op. eit., pp.277-279). Se ve sin dificultad lo que tal sociologa l os l mi tes y de transformar d e hecho u n e sr a d o d e lcg itim a r c ienc ia p u e d e d c b e r a l a n e ce sid a d clcctiva s. s uf rido s e n e x c l u s i o n c s al ta costura' ver P 48. S o b r e l a p r o d u c c i n d e la c e e n ciay d e l le tich ism o e n el campo de l a de de l a rnagi e",A ctes ) unc thori e " L co n tr ib u tio n sa g r iffe : e r co u u r ie r B ourd i e u e Y . D c l s a u t , '375' (l), pp'7-36' i' enero sociai,I et scienrcs l recherche er 1r9r. Talcs parejas episremolgicas,que son al misnro tiempo parcjas sociolgicas, funcionan casotl e e lPo situ ism u sstr e r r q u co p o neaH abc 'na^syaP opperenel roc loca m p o i c f , p o r e j e m p lo , a hacer comi enza en E uropa su s p r uebas h e ch o h a b ie n d o d e d e svo q u e A. lema n i a- m e c a n i s m o esrrasosen ios Fstados Unidos con la imponacin de la Escuelade Frankfur'

que los dominados en un campo puedcn 50. Sera necesario atializarrodos los usr:sestrargicos haccr de ia transfiguracin ideolgica de su posicin objetiva: por eiemplo, el alttrde de exclusin que permi re a l os ex c l ui dos rambi n s ac ar parti do de l a i ns ti tuc i n (que el l os ec onoc en l o suficiente como para reprocharle que no los reconozca)haciendo de la exclusin una garanta de de l a "c ompetenc i a' de l os domi nantes que es t en c l ci enri fi ci j ad; o i nc l us o l a c onres rac i n (cf. la contesacin del monopolio del sacramento) ,' que centro de todo movimiento hertico debe armarse ianro menos de argumentos cientficos cuanto el capital cientfico actmulado es m:s dbil. etc.

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t 09

Pierre Bourdieu

Iasposiciones a ?arr del cua/ ellasse engendran.5t La sociologa de la ciencia no seratan difcil si no fueseporque el socilogotiene apuestas en el juego q u e pr et endedes c ri b i (e n p ri m e r l u g a l a c i e nri fi ci dadde l a soci ol oga en segundo lugar, la cientificidad de la forma de socl loga que l pracrica) y porque no puede objetivar esrasapuesras y las estrategias correspondiente s, s ino a c ondici n d e to m a r p o r o b j e to n o sl o a l as estraregi as de sus adversarioscientficos sino al juego en cuanro ral, que dirige rambin sus propias estrategias, amenazandocon gobernar secretamente su sociologray su sociologa de la sociologa.

de la ciencia.* La causa sociales la historiasocialde las ciencias Cmo ciencias** de estas serviral progreso puede

a historia social de las cienciassocialesno es una especialidadentre otras. Er ei instrumento privilegiado de ia refiexividad crtica, condicin imperariva de la lucidq colectiva, y tambin individual. sin duda, puede servir rarnbin al resenimiento y a la mala' fe, cuando se esPeransolarnentelas T L carentes del peligro de la indignaci6n y de la denunciacin satisfacciones rerrospectivas,o los beneficios aseguradosde una defensa sin riesgo de las Pero no encuentra verdaderamentesu justificabuenas causasdesaparecidas. que estn inscritos en el presuPuestos cin, sino cuando liega a actualizar--los principio mismo cle las empresascienrficas del pasado y que prPeta, frecuenrernenreen esndo implcito, la herencia ciendca colectiva, problemas, conceptos, mtodos o tcnicas. Slo ia anamnesisque permite ei tiabajo histrico puede liberar de la amnesia de la gnesisque imPlica, casi inevitablemente, la relacinrutinaria

5 I ' Sobre la necesidadde construir como tal el campo inrelecrualpara hacer posible una sociologa de los i n t c l e c t u a l e s , q u e se a o r r a co sa q u e u n r n te r ca m b io de i nj uri as y de anaremas enrre "intelcctuaies de dcrecha" e "intelectuales de izquierda", ver p Bourdieu, "Les iactions de la classe dominante er les modes d'appropiation de I'oeuvrc d'arr", Information sur /essdences sociales,

1 3(3 ),1974, pp. 7- 32 .

r "La cause peur servir le progresde sociaies Comment I'hisroire socialedessciences de la scicnce. 1995 fi6-ft7 , marzo de , pp. 3-L0' socials, ensciences de ! recherche Actes ccssciences", en 1989 en el presentada de los temasde una comunicacin " Estetexto reromaalgunos y publicada socier.v" in a changing Issues "socialTheory and Emerging sobre coloquio deChicago yJ' Bourdieu P en: oFa Fieldof \7orld Sociolagy"' bajo el ttulo: "Epiloghe:On the Possibiliqy lveswiew coleman (ed.), social Theory for a changin; socicry,Boulder-san Francisco-oxford, SageFoundarion,1991. Press, New York, Russell

aI, en doxa disciplinaria;soiamente con la herencia,convertida, en lo esenci ella esten condicionesde proporcionar a cadainvestigadorlos medios para como la adhesin, la comprender sus posruras rericasms fundarnentales, mayorla de las veces tcita, a las tesis antropolgicas faramente enunciadas que fundan sus grandes eleccionestericasy merodolgicas(en materia de fi l o so fa de la ac c in e s p e c i a l me n re ), o s u s s i m patas y sus anti patas por autores, modos de pensamientoy fomas de expresin. epistemolgicas y el ms despiadado,para una crtica Es el instrumenro ms indispensable, de las pasionesy de los interesesque Pueden ocultarsebajo las apariencias de la metodologa ms rigurosa' irreprochables La ciencia social tiene el privilegio de poder tomar por objeto su propio funcionamienro y de esrar en condicionesde llevar, as, a la conciencia,las coaccionesque pesan sobre la prctica cienrfica; pues puede servirsede ia concienciay del conocimiento que poseede sus funcionesy de su funcionamiento para intentar superar algunos deJos obstculos al progreso de la concienciay del conocirniento.As, lejos de invalidar sus propios fundamentos, como se ha dicho muchas veces,condenando al relativismo,tal ciencia re{lexiva puede, al conrrario, proporcionar los principios de uia Realpolitilz cientfica, que apirnte a asegurarel progreso de la nzn cientfica-

i nstanci ade censur ay pr incipio de sublim acin- asignasus objet os leg t iLas pulsiones subiimadas que defimos y las vas legtimas para alcanz:tlos. se aplican a objetos en s mismos altamente depuranen esta libido especfica en su existencia dos y, por muy vioientasque pudieran ser, son inseparables, del reconocimiento prctico de las misma y en ia forma de su satisfaccin, exigenciasque estn inscritas en el funcionamiento social del campo en el cual pueden encontrar satisfaccin. De eilo se deriva que el rigor de ios productos cientficos depende fundaqrre rigen su promentalmente del rigor de las coaccionessocialesespecficas duccin; o, ms precisamente,del grado en el cuai las reglaso las regularidades que gobiernan el microcosmo cientfico y que determinan las condiciones en ias cuales las construccionescientficas son producidas, comunicadas, discutidas o criticadas, son inclependientescon relacin al mundo social, a o a sus cxigencias. sus demandas,a sus expectativas El campo de las cienciassocialesest en una situacin muy diferente a la de los otros campos cientficos: por el hecho de que tiene por objeto al mundo social y porque pretende producir de l una representacincientfica, est all en concurrencia no solamente con los cada uno de los especialistas de la produccin simbotros cientficos,sino tambin con los profesionales ms ampliamente, con tohombres polticos, periodistas) lica (escritores, dos los agentessociaiesque, con fuerzassimblicas y xitos muy desiguales, trabajan para imponer su visin del mundo social (usando medios que van o de la calumnia hasta los libelos, del argot, del insu-lto,de la maledicencia los panfletos o las tribunas libres, sin hablar de las formas de expresin colectivas e institucionalizadas de ia opinin, como el voto). Escaes una de las razonesque hacen que no pueda obtenel tan Fcilmentecomo los otros cientfficos, el reconocimiento del monopolio del discurso.iegtimo sobre su objeto, que reivindica por definicin pretendiendo la cientificidad. Sus concurtentesdel exterior,pero tambin, a veces,del interior, pueden apelar siempre al sentido comn, conta el cual se construye la representacincientfica del mundo. Pueden incluso apelar ai modo Ce valiciacinde las opiniones que es utilizado en poltica (especiaimente cuando la autonoma del campo poltico tiende a anularse,con la demagogiapopulisra, que finge otorgar a todos el poder y el derecho de juzgar todo). fu, desde ei punto de -istadel grado de autonoma con respectoa los poderesexternos,pblicos o privados,la ciencia social se sita a mitad de camino entre dos lmites: por un lado, los campos cientficos ms "puros", como la matemtica,donde los productoresno tienen otros clientesposibles

La situacin ambigua de la ciencia social El campo cientfico es un microcosmo social parcialmenteautnomo con del macrocosmoen el cual est englobado.Es, en relacin a las necesidades un sentido, un mundo social como los otrosy, como el campo econmico, coaliciones y monopolios, de fuerza y luchas de intereses, conoce relaciones de l o que di gan l os i n cl u so im per ialis m o sy n a c i o n a l i s m o s .Pe ro , a p esar deiensores del "programa fuerte" en sociologade la ciencia, es tambin un mundo aparte, dotado de sus leves propias de funcionarniento. Todas las propiedadesque tiene en comn con los otros campos revisten, all,formas espe' cl i ca r or ejem plo, p o r mu y d e s c a rn a d iq u e p u e daser al l Ia compei enci a' automal menos a regulaciones ella queda sometida,sino a reglasexplcitas, ticas, como las que resultan del control crutulo entre los clncurrentes, Y que talescomo el apetito de recosociales tienen por efecto convetir los intereses "intereses la libido dominandi -que est de conocimiento", nocimiento en comp,endida siempre por una parte en la libido sciendi- en libidn scientifca, amor puro cle Ia verdad, al cuai la lgica del campo -que funciona como

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I I-l

Pierre Bourd.ieu que sus concurrentes(quienes,ai tener la misma apritud y el rnismo inters que ellos para prcducir, estn poco inclinadosa aceptarsin examen sus productos); por el otro, los campos poltico o religioso,o incluso periodstico, donde el .!uicio de lcs especialisras esr cada vez ms frecueniemenre sometido al veredicto del nmero bajo todas sus formas, plebiscito,sondeo, cifa de ventas o audiencia, y que ororgan a los profanos el poder de elegir entre productos que no esrn necesaiiamente en condicionesde evaluar (y menos todava de producir). Se esten relacin pues, con dos lgicas compleramenre opuesras,la del campo poltico donde Ia fitena de las ideas dependesiempre, por una pafte, de la fuerza de los grupos que las aceptan como verdaderas-, y ia del campo cientfico -aue, en sus estadosms puros, no ccnoce y no reconocesino ia "fuerza inrnsecade la idea verdadera",de la que hablabaspinoza: no se zanja un debate cientfico con un enfrenramiento fsico, con una decisin poltica o con un voio, y laFerzade una argumentacindependeen gran meciida,sobre todo cuando el campo est fueremenreinrernacionalizado, de la conformidad de las proposicioneso de los procedimieniosa las reglasde coherencialgicz y de compadbilidad con los hechos.Al contrario, en el campo poltico, lo que triunfa son las preposiciones que fuistteles (en Zes Topique) llamaba endxicas, es decir, aquellasa las cualesse est obligado a rener en cuenra, porque genre que cuenta quisiera que eilas fueran verdaderas; y tambin porque, participando de la doxa, del sentido comn, de la visin ordinaria -que es tambin la ms extendida y la m:s ampiiamente compartida- tienen l mayora consigo. Por esta razn, incluso cuando son rotalmente contrarias a la lgica o la experiencia, estas"ideas-fuerza'pueden imponerseporque tienen para ellasla fuerza de un grupo, y porque no son ni verdaderas ni incluso probables, sino plausib/ts -en el sentido etimolgico del trmino-, es decir adecuadaspaia recibir la aprobacin y el aplauso de la mayora.r

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I-4 caysa de la cencia. Cmo la hstoria social cle las ciencas sociales pucde servir...

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Los dos principios de jerarquizacin como en el camDe ello resultaque, en el campo de las cienciassociales donde se enf r cnt anlo "pur o" y io "com er cial",los pr oduct or es i . l i terari o, y de a uno u ot r o de los dos pr incipios de jer ar quizacin nu.d" n referi rse el principio cientfico y ei principio poltico, que all i.sirimacin opuestos, As , por ejem pl. , ,Jnpon.n si n l l egara im poner una dom inacin exclusiva. (don:r difrenciade io que ocurre en los camposcientficosrnsautnomos lgicaproposiciones hoy que la tierra no gira), iic nadie soaracon sosrener o con los hechos pueden PerPetuafse o incompatibles inconsistentes llcrte de condicin rinica Ia con as como los que las defienden, pfosperar, i*cirs< (te esrndoradas,en el interior mismo del campo, y tambin en el exterioi', la insuficienciao la insigpara comPensar social adecuada .i. *n" aurtoridacl Ios conniflcancia;y ocure lo mismo en lo que conciernea los problemas, conejem plo' por pueden, algunosinvest igador es .Jptos o l as tax onor n as: tolnar prcstado para el ..rrtil- prolrl" mas sociales en problemas sociolgicos, rol, etc.) o taxonomas (individual/ cientfico concepios (profession, ,irscurs.o dcl uso orclinaetc.) direcramentesacados arkieuentent/ascription, ..rrlcctivo, de anlisisnocionese l s m ism assuscePt lr1{ .), \,tomat cono inst r um ent os birs cle anlisis. = jarnscompletasociales, sobrelos obstculos pues,interrogarse L,snecesario que se oPoinclusoen los camposcientficosms autnon1os, ausentes, t)enre cientficocomo criterio exclusivode evaluacin nin a la instauracindelnontos a la s.La razcomn de todos estosobstculos y de los producto .le lasprcticas ,,,.,r,r^o*" cientfica y a la dominacin exclusiva del principio cientfico ele de impedir cvaluacino de jerarqui zacines el conjunr<de los factorescapaces cienttfca entrePures'esdecir, entre detentadores ,:l jueg<.r dela libre concurrenci. de la cienciasociai,que esla condidcl clominio rrrninrode los logroscolectiv<ls o, dicho de otro nrodo, propiamentecientficos; cin de entradaen los del'rates jugadores, seacorno rbila enrradaen el juego, seacomo c:lpaces de ia,oecer de intrusosdesprovisrros (a travs,por ejemplo, de cieracrrica periodstica) de produccin y de norffras :us de esracompetenciae inclinadosa inrroducir sentido"' comn o del "[':uer como lasdel senticlo rialuacin extrnsecas, (y se invoctl a qt. socialcs I-os conflicrosque rienen lugar en las ciencias a dcs cateyrcespara rechazarles el statusde ciencias)pueden as pertenecer g,rrasrotalmente diferentes.En ia primera, la de los conflictos propiamente rienrficos,aquellosque se han apropiado de los logros colectivosde su ciencia se oponen entie s segn la lgica constitutiva de la problemticay de la

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l. La ambigedad de cienx discusionescon pretensin cientfica, sosrenidas en pblico, aparecc sbitamenre cuando el pblico saledel rol pasivo que le esasignadohabirualmenre, para manifestar su aprobacin a !.nou otro de los oradores con aplausosms o menos sosrenidos; y la violencia de !a inrusin tirnica -en el sentido de Pasca!-de los profanos esralla cuando uno de los parricipanres recurre al procedimiento retico que Schopenhauer considerabacomo tpicamenre deslealy que consiste en dirigir a su adversario un argumento al cual este ltimo no podra responder sino empleando argumenlos incomprensib!es para los espectadores.

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qt. '":t une hastaen sus metodologadirectamentesurgidasde esta herencian (sin duda, no so-,i:lti)s tan fieles a la luchas por conservarlao superarla herencia,sino en las rupturas acumulativas con la herelcia cuya posibilidad y necesidadestn inscritas en la herencia misma); se enfrcl;ilv en una discusin reglada poniendo en prctica, a propsito de probler: it-::as rigurosamenrc explicitadar, conceptos claramente recortados y mnri:' de verificacin sin equlvocos. En la segunda categora, la de los conflictos rt iticos con dimensin cientfica, coltflictos que son sin duda socialmene nevitabies y cientficamente analizables,estos Productores cientficamenle armados estn inducidos a enffentarse a Productores que, Por razones diversas como los efectos de la edad, las insuficienciasde la formacin o la ignorancia de las exigencias mfnimas del oficio de investigador,estn desprovisto: de los instrumentos de produccin, y se encuentran,al mismo tienrpo' ms prxtmos esr,ecficos (tal es ei a las expectativas de los profanos y ms capaces de saris{acerles entre ci ere sP ontncarnente fu n d a m ent ode la c o m p l i c i d a d q u e s e e i ta b l e c e ciertos y periodiso desposedr.ts desclasados declinantes, tos investigadores tas que, ignorantes de las problemticas especficas,reducen las diferencias de competencia a diferencias de opinin -poltica, religiosa, etc.-' adecuadas para relativizarse mutuamente.2
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'Ihl ortodoxia es la que han rtentado de una ortodoxia acadmica. cunsensus y' en cierta medida, los los socilogosamericanosen los aos sesenta establecer defensoresfrancesesde la "Nueva Hisrorii" apoyndoseen Poderes ProPiarnente sociales-y, en primer luga en las instituciones de enseanza-,en los e incluso en el profesionaies lugaresde publicacin oficiales,en las asociaciones accesoa los recursosnecesarios Para la investigacinemPrica' Si hay que cuidarsede ver all el principio determinantede constr-tcciode nes semeantes,rlo es menos cierto que el indifrrenrismo tico y poltico desaPego como vivirse. un conserv.adurismode buena sociedad -que puede ,.objetivo" del "observador imparcial" o como "neutralidad axiolgica"-, no o cumPlirse en construccionestericaso metodolgicas puede sino reconocerse la respetabilidad de una evocacin blandamente consensualdel q,r. "..g,rr"n rnundo social, ms generalmente, en roda forma de discurso que, Por su formalismo, pt:eda habiar del mundo social, en la lgica de la denegacin, como si no hablara,o que, por su posirivismo,tienda a ionformarse con un registro sin problemas del dato tal como se ofrece'3 fu, los socilogosamericanoshan credo encontrar' en las teorasde Parsons el cuerpo de doctrina unificada o de Merton y en la metodologa de Lazarsfeld, adecuadapara fundar la cotnmunisdoctrnnnopinio de un cuerPo bien ordenado ms importante de que imitan lo que se crea ia caracterstica de "profesionales" "comunidad cientfica''a la de una ciencia digna de este nombre: el consenso

Consenso poltico y conllicto cientfico Dentro del confiicro propiamente cientfico no hay nada -ningn objeto' ninguna teora,ningn hecho- que una prohibicin socialpueda excluir de la social, ni argumento de autoridiscusin,pero no hay arma exclusivamente dad, ni incluso poder simplemente universitario, que estexcluido, de derecho de ser Puestosen prctica y de hecho, del universo de los medios susceptibles en la discusin. De ello se deriva que nada esr ms alejado -a pesar de las apariencias-de esta suerte de guerra de todos contra todos, pero rigurosamente reglada,en ia eleccin de las armas y de los golpes legtinros, que el tuorbittg
ms imponantes 3. Sepodra mostrar que la economa neo-clsicapresentaalgunasde lascaractersdcas le confiere la especial que de una ortodoxia que imita la cienrificidad (con la eficacia totalmente indiscuidos formalizacin matemrica), como, por ejemplo, la aceptacin tcita de PesuPuestos ejemplo). por de accin, la (en materia de teora sobre puntos rotalmenre Fundamentales ral como se expresa,por ejemplo, en el artculo redactado bajo este 4. La teoa deLx 2rofessions (ed' de 1968, Pp. 536-146) tirulo por Parsonspara The International Enrycloped\ofsocial sciences 'profesionales" que pretenden ser los puede ser leda como una profesin de fe profesional de estos soci l ogos del establi s hment:c z rac teri z ados ,s egnP ars ons ,pors uforrnac i ni ntel ec tual y poruna los autoridad que descansams sobre la competencia del experto que sobre ei poder poltico, resPectoal Estado y a la burocracia gubernamental profesionalesesrnlibres de toda de:,endencia a' esre y estn guiados por la nica preocupacin del common gool. A eStaco.l) tittirT-orienration, l as di sposi ci ones 2. Los d o s p r i n c i p i o s d e difcr e n cia ci nn o so n co m p le ta m e n tei ndependi entes: reacias o rebcldesque conlormisras que inclinan a aceptar al mundo tal cual es, o las disposicions Y a romper con l l i llev an a r e s i s t i r a l a s c o a ccio n e sso cia le s,in te r n a s y so b r e todo exten.l s, no estn si n duda camP o, ev iden c i a sm s a m p l i a m e n te co m p a r tid a s e n e l ca m p o y fu era del en cl campov cntre l .straycctori :. d e la s.lifcr e n te s p o sicio n es arribui d a sa l z a r e n r r el o s o cu p a n te s que han tomado par" acceder rll.. materiales las ms altas recomPensas "d"si.rr".s" y a este "altruismo" adecuadospara ascgurarles vuelve a se los las profesiones, de ysimblicas, que mencionan la rnavor parte de las definiciones ia nocin En resumen, cientfico' encontrar tambin en la representacinmertonana dcl universo ntarios come a innimerables dado lugar ha ready made cooccptualque preconstruiciad eprofession, a le prcrica contribucin una que social y crticas, es menos una descripcin de una realiciad construccin como ?/rfestion y profession cientfica'

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Perre Bourlieu

La causa de la ciencia. Cmo Ia historia social de las ciencias sociales puede serutr..

De hecho, la adhesinrciraai conjunro de los presupuesros i'discutidos sobre los cualesdescansa la auroridad de los cuerpos de doctores, telogoso juristas,pero tambin -por una pare- historiadores (especialmenre cie la lie_ rarua'del arre y de la filosofaque casi no estnpredispuesros a historizarsu corpus,es decir, su fabricacin), se opone diametraimenre al acuedoexpicrto sc-,bre las aDuesras y ios objetos de desacuerdo y sobre los procederes y los procedirnientos susceptibies de ser puesros en prctica parazanjarlos diferendos, que esren el principio dei funcionamienrode ros camposcienrficos. En efecto, el worhing c,ntentur de una crrodoxia fundada en la complicidad social de ios doctores iende a ejercer una censurtsocia (disfrazad,a de control cientfico),ya seade manera totalmentedirecra,a travs de las prohibiciones,a vecesexplcitas,en mareria de publicacin y de ciracrn, ya sea ms secreramente, a travs de los procedimientosde reciutamiento que, al privilegiar-por el funcionamienro en red y ei robbying-los citeriossociales ms o menos maquiiiadoscomo criterios cientficoso acadmicos, ticnden a reservar el nonbamiento en posicionesfavorables para la produccin, por ello, para la competenciacientfica,a cierrascaregoras de agentesdefindos en trminos puramenre sociales,titulares de ciertos dipiomas presrigiosos, ocupantesde ciertasposicionessociaies en la enseanza o la invesrigacin, o, a la inversa, a excluir a Driori cierras categoras,mujeres, jvenes o errranleros, por ejemplo.s Pero, aunque sin duda han conrribuido al hundimienro de la ortodoxia. Ia s tra ns f or m ac ione s p ro fu n d a s q u e h a n c o n o c ido l as ci enci as soci al es.

del nmeo de los bajo el efecto del incremento considerable especialmenre que no estn totalque las practicany las estudian,han tenido consecuencias que han podido liberadores efecros ios ambigedad: de desprovistas menre visin concurrentesy ejercerla aparicin de una pluralidad de principios de ia intensificacincorrelativade la concurrenciapropiamente cientfica' han reni do como cont r apar t ida, en los dif er ent es cam pos nacionales, ei reforzamiento de los factores de heteronoma ligados al incremento de la poco favorablea ia discusin regladaentre dispersinde los "especialistas", a las solicitade la vulnerabilidada las presicnes, pares,y, correiativamente, que, como en todos los campos,es Parexrernas cionesy a las exhortaciones de capital especfico.7 ricularmentefuerre enrre los ms desposedos .,' jerarquizado de los unificado En iesumen, si el sistema artificialmente aoscincuena ha cedido el iugar a un sistema"policntrico"' como dice Becker,

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y ms difcil de controiar, por fragmenndo y diversificado,no es menos cierto que' ran.o en los Esudos Unidos como en Francia,el frrncionamientodel camPo

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6. Howard S. Bccker, en un captulo titulado "Vhat's Happening to Sociology?" de su libro Evanston, Northwesrern universiry Press, 1986, p. 209, observa que el DoingThings Tbgether, nmero de socilogosempadronados por la American Sociologicalfusociation ha pasadode 2361r en 1910 e 15567 en 1978. Tambin en Francia, habra pasado, en el mismo perodo, de 200 a ! 000 aproximadamente (La fuociacin de los socilogos,que adopta una definicin muy amplia, recuenta 1678, pblicos o privados). Para ser ms preciso, en1949, el CNRS no contaba sino en 1967 hal>a 112 en el CNRS, i35 en la Ecole pratique des hautes tudes dieciocbosocilogos; y 290 en los centros de investigacin privados, por lo tanto, en total, mfu de 500; en 1980' se contaban 261 soci l o gosmi c mbros s l o del C R S . 7. Los cambios morfolgicos que resulran de la-aboiicin del numcrut chu*s de hecho o de derecho, que protege un cuerpo garantiz andola rdrezd de sus miembros, estn muy lrecuentemente de los campos de produccin cultural; ello.sson, en en el origen <iirecto de las rransformaci<nes todo caso, la mediacin especlfica a travs de la cual se ejercen los efectos de los cambios Adems, la form y la intensidad que rwisten y los efectos que producen cconmicos y sociales. dependcn, en sl mismos, del esrado de la estructura del campo en el cual sobrevienen. Por esta como un ejemplo tlpico del error del cortocircuito, la explicacin razn, es necesario rechazar, que.pone los cambios ocurridos en un carnpo especializadocomo el de la sociologfa directamente 'The cn relacin con cambios globales,como la prosperidad que ha seguido a la guerra (N' \7iley' Currenr Inrerregnun-rin American Sociology", Socia! Reearch,Yol' 52, l, invierno de 1985, pp' r-2a7, en particuiar p. t83); o, incluso, los cambios consatadosen sociologa y en historia, humor ranto cn Francia c6mo en Alemania, cn los aos setent, con las transformaciones del poltico en rorno al '68, rransfomaciones que esrn ligadasellas mismas a cambios merrfolgicol o autori'd de produccin especiaiizadosy a innovacioncs intelectua.lcsfavorccidas .n 1o...*po, por los efectos de esos cambios'

5. Por no poder dar ejemplos romados del campo francsde hoy (los quc en nombre del liberalismo se entregan a prcricas dignas de los regmerresms autoritaios, seran sin duda los p'meros en dc nunc ia r c o m o ' t o t a l i t a r i a" to d a d e n u n cia d e e s a s p r ctica s) sera , necesari < ci tar aq, todo el pasajedel famoso discurso sobre "la vocacin el oficio v de sabio" donde Max .J/eber planrea la cuesrin, habitualmente reservada a las conversaciones priva<ias, de saberpor <u las rrniversidades y las instituciones de investigacin no seleccioan siempre a ios mejores: ,p".r' la tentacin de "l imputai a Personas'en ese,caso a los "pequeos personajesde las facuhades y de los ministerios-, la respcnsabilidac del hecho de que "tan gran nmero de mediocres;u"gu.n inconrestatiemenre un rol en las rrniversidades"'invita a buscar las az-.nes dc esadod. .or.l "en las leycs mismas de la ac c in c o n c c r i a d a d c l o s h o m b r e s", r a s q u e , e n r a e le cci nd e l os papas o de ros presi denres am eric an o s , c o n d u c e r c a s isie m p r ea se le ccio n a r "e r ca n d id a on mero cro.s o tres,, y concl uyc, nc: s in irorf a : " E s t o r i c l o c u a l e s n cce sa r io a .so m b r a r se n c co n st i tuven ri oo que i l egan "rror", frec uenre m e n t c en esras c o n d icio n cs,p e r o a n r e sb ie n ( ...) se co n sara, a pesarde todo, un nmcro tambin considerable dc nombramientos justificad.s". M. vebe Le sauant et b politique, pars, P ion' 195 9 ' p p ' 6 6 - 6 7 ( r r a d. e sp a o la :E/ p o r tico I e r cr :ttfco , Madri d, A i i anza, IgB g).

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pcrmanecetodava ms prximo al de un campo artstico en vas de emancipacin con relacin a las tutelas acadmicas,en el cual los adversariospuederr mutuamente el deechode existir, que al de un campo llegar hasa a rechazarse Ello toda vez que, al menos en Francia, siguen imponincientfico avanzado.s de la de las cienciassociales(a travsespecialmente dose a los especialistas "maestros "creador" sinde pensamiento") el modelo literaio del demanda de gular y original, liberado de toda atadura de grupo o de escuela,como a5 tambin las normas de lo chic y de la renovacin permanente en la continuidad, que son las del campo de la alta costuray de la moda. capaces de irnponer a los participantet Por la debilidad de los mecanismos un mnimo de reconocimientornutuo o, lo que viene a ser io mismo, la obediencia a suertes de leyes de la guerra, la confrontacin entre las cliferentes tradiciones toma todava muy frecuentemente la forma de una guerra total (Randall Collins habla de "uarc of meratbeories')donde todos los golpes estn permitidos, ya se trate del golpe de desprecioque permite hacer la econorna de la discusin y de la refutacin, o de los golpes de fuerza fundados sobre el recuso a poderessociales(como la supresinde crditos o de puestos,la censura, la difamacin, o el recurso a los poderesperiodsticos,etc.). '':-. Los efectos ambiguos de la internacionalizacin que podran contribuir a hacer que las son, pues, los mecanismos Cules sin ninguna intrusin de de Fuerza cientficaspuedan esrablecerse relaciones para abolir o debilitar la las relacionesde fuerza sociales? Cmo rra.ba)ar

que, como se ha podido demosd alidad de los principios de jerarquizacin rrar en el caso de Francia, mantiene a los investigadoresms reconocidos cientficamente -n el pas mismo sobre todo, en el extranjero- aPartados de las posicionesde poder sobre la reproduccin del cuerPo de los docentes y de los investigadoresy, al mismo tiempo, sobre el porvenir del campo son las fuerzasy los mecanismos.socientfico y de su autonoma?' Cules ciales sobre los cuales podran apoyarseestrategiascientficas, individuales y que apunten a instaurar realmenreentre los investigasobre todo colectivas, dores mejor prov'istosde los instrumentos ms universalesdel momento' la que es la condicin del progreso de'lo universal? coitfrontacintniuersal, Sin duda, es de una verdadera internacionalizacin del campo de las ciencias socialesque uno podra esperarla contribucin ms ecaz al progreso de ia autonoma cientfica. En efecto, las presionesde la demanda o de la coaccin socialesse ejercensobre todo a la escalade la nacin, a travs de todas las solicitacionesy de todas las incitaciones materiales y simblicas que se udlizan en ei seno del espacio nacionai: por el hecho de que muchos de los poderessociales(periodsticos,universitarios,polticos, etc.), que vienen a alterar o a contaminar la lucha cienrfica, no existen sino a escalade una nacin (la oposicin principal que se observa en todos los campos acadrr'i' co-cientficos se estabieceentre los "nacionales", detentadoresdel poder sola mayor parte de las oposiciobre la reproduccin,y los "internacionales"), se enrazan en divisiones locales nes ficticias que dividen a los investigadores o en formas locales de las divisiones ms generales. ha'sido siem pr e iut er nacional,per o, E l campo de - las cienciassociales sobre todo, para lo peor, y rararnentepara lo mejor. En primer luga porque, incluso en las cienciasms puras, que conocen por ejemplo una concentracin casi rnonopolstica de las instanciasde publicacin y de consagracin, el campo internacional puede ser el lugar de fenmenos de domide imperialismo. Luego, Porque los innacin, hasta de formas especficas los prstamos- se oPeran con Preferenciasotercarnbios-y especialmente entre las posicionesocupadasen los bre la basede homoloqas estructurales diferentescampos .".ion"l.r, es decir, ."ri .t.i,rri,ramente entre los dominanteso entre los dominadcs (con efectosanlogosde distorsin y de mallleva a Pensar . entendi do en e l int er ior de est os dos sub- espacios)Todo estn incluso, que los obstculos socialesal libre intercambiogenerrtlizado
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8. f.os socilogoscuantitativistasevocaRcon orgullo su "revolucin matemtica" y su alto nivel de y engloban, a veces,en el desdn mismo, a todos los reiliz.acinen mate ria de tcnicasestadsticas, simple minorfa no cuantirarivista tan irrisoria como absurda. Los socilogos orros especialistas, marxistas, con la seguridad que les confiere el hecho de no ser ms dejados de lado, rechezana| "positivismo" como el reflejo de una poca histrica superada. los socilogos his-tricos(que pueden ser tambin marxistas) abogan por la unicidad de las configuraciones histricas y la de araigartodo objeto a su verdaderolugar en secuencias necesidad histricastoalmente especficas. Los etnomecodlogos rechazanla sociologadel "macrocosrno" como una habladura desprovista de toda justificacin; una especie pariicular de estructuralismo fenomenolgico, humanista y parisiense,y otras'posiciones" demuestran, con rerza, refinamientos filosficos (y un" buen" dosis de desprecio por sus adversariosfilosficamente iletrados) que slo su mtodo permite una apreh c n s i n a d e c u ,d a d e l m u n d o so cia l. R. Co llin s, "ls l9 B0s S oci ol ogy i n the D ol drums?", Am eri c a n J o u r n a l o f S o c io lo g l,r ' o l.9 I,6 ,m a ,cd e I9 8 6 , p p . 1336-|355,enparti cr.rl ar,p. 134l .

Pars, Ed.De Minuit, 1988. 9. P.Bourdieu, Homo Academicus,

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Bourriieu Pierre sir duda reforzadosbajo el efbcto de una sueite de institucionalizacinde las divisiones de base poltica. E n los aos c i n c u e n ta , c i e rto s s o c i i o gostemporal mente domi nantes podan consriruir una inrernacional invisible, fundada sobre afinidadesque deben ms aIa raznsocial que ala razninteiectual )/ que sirven de basea rna ortodoxia; hoy, bajo el efecro del contragoiPede ios movimienios estuy del traumatismo colectivo que han diantiles de fines de los aos sesenta toda una generacin de profesores,las infligido, de Berkeley a Berln, a clnex;onethasta all informaies se han transformado en redes organizadas y el conservadurisalrededor de fundaciones, de ievistas,de asociaciones, mo de buena sociedadde ios guardianesde ia ortodoxia ha cedido lugar a las profesionesde fe exPlcitasy a los manifiestos ulva de una verdadera int er nac ional r e a c c i o n a ri a .' u virtual y desorganizapero en estado Lo que esnuevo,esque tambin existe, formada Por todos los que tienen en do, una internacional de ios outsiders, comn su marginalidad con relacin a la corriente dominante, como ios miemEstos "marginaies", tnicaso sexuales. bros de los movimientos de las niiroras introducen en el campo disposiciones recin llegados, que son frecuentemente y crticas que, aunque no cstn siempre suficientemente criticadas subversivas dmi' cientficamenre,los inclinan a romper con ias rutinas del establishme-nt ^c all, o aqu reernplazado, co; en su lucha conrra la ortodoxia, o lo que la ha toman prestadofrecuenemen[earmasa movimientos extranjeros,contribuyenlos del campo de las cienciassociales;rrPero do as a la internacionalizacin ligadosa la posicin en el camPo de recepcinconstituyen el origen de inrereses distorsionesen la selecciny la percepcindel Prstamo,l mismo estructurado a una tradicin de percepcin y cie apreciacin asociadas segn caregoras nacional por ello, con frecuencia totalmente inadecuadas(por el hecho de que las obras <-irculanindependientemente de su contexto; trabajos concebidos

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La causa rle la cietcia. Ctno la ltistoria so'

rle las cietciassocialespuede seruir...

con rclacin a un espaciocle tomas cic rosicindeterminadosern reciSidos con relacina un espacio consrruidas a catcgorisrle percepcin con rcferclrcia escootros concePtos otros nombres propios, difer:nte, estructurado por nlu)' etc.). diferentes, de significaciones laresen -ir,,,o, o los mismos,pero invcstidos al pr ogr eso cont r i'buir aut om t icam ent e el l o s e leios de de iva que, De super ior , la evolucindel cr r npo int er nahci a un grado de univer salizacin socialcs hacia una unidad mayor -a travsespecialn-rende las ciencias cional de las luchesque hay en l- puede cont r ibuir rc de l a i nte r nacioualizacin solamentea la difusin a escalauniversal(para evitar el trmino Particuiarde oposicin ficticias'profunde parejas mente vicioso de "rnundializacin") entre los mtodos cuantliafunestaspara el piogresode Ia ciercia: .Jamente enre lo macro y lo micro, entre las aproxirivos y los mtodos euaiiativos, maci onesesir ucf ur alesy las apr oxim acioneshist r icas,ent r e ias visiones -el "con-el "texto"- y las visionesexiernalistas o internalistas iiermenuticas al uso de la esraasocia'la icxto"-, enre la visin objetivista,frecuentemente o m s o et nom et odolgica; int er accionist a dsri ca,y l a visin subjet ivist a, entre un estructuaiismoobjetivista-sujetado a asir estructuprccisamente, r3s obietivas,a travs de las tcnicascuantitativasms o rnenossofisticadas crc.)- 1' todrs las f.rrmas dc construcivisrr,o ',pttlt aru!tsis,netuork altabJsis, que, desdeBloomea Garfinkel pasandopor Cioffman" han intentado asir nucque los agentesse hacen del mundo social y la c<nvamente ia representacin tribucin que eilos aportan a su construccin;sin hablar de la oposicin, que dramtica en los Esados Unidos, enfre una toma una forma especialmente teri"empiria" frecuenrernente microfrnicay recortadade las interrogaciones cas fundamentales,y una "teora" oncebida como una especialidadaPe'fiei reducida, la mayora de las veces, r'rn .o,r,.ntario comi;ilatorio de aut(;res " de trabajos mal ledos y mal digeridos. cannicoso a trend re?ortsescolares verdaderamcnteel instrumento de fueran Si las instancias internaciorales racionalizacincientfica que podran y deberan ser, deberan favorecerla internacional(al menos en su objetb) solrre conduccin de una investigacin las determinaciones sociales(sexo,edad, origen sociai,carreraescolai'status entre etc.) de las "elecciones" universitario,competencia tcnica especfica, "tericas" y "metodo!gicas", lc,sdos trminos de las diferentesoposiciones divisionestotalmentc que introduceti en la poblacin de los investigadores ficticias,desdeun punto de visa cientfico.[,lla mostrara,sin ninguna duda qu" arriesgada), (no arriesgonada fcrrmulandoesta hiptesisaParentcn.lentc sociantuchasde estasoposicionesno tienen otro ftndamentoque <iivisioncs que expresanellas nlismas, lcs cn el seno del campo de las cienciassclciales,

(i nvi taci ones, i nformes, 1 0 . E s r a s r e d e s co n stir u ye n la b a se d e in te r ca m b ios de servi ci os especialmenteen inrernacionaies, ajueces subvenciones) que hacen, por ejemplo, que el recurso de universalidad. una garanta los procedimienros de cooptacin, no sea siempre I l . D e m a n e r a g e n e r a l, la s im p o r ta cio n e s p r o p o r cio nan i as rnej ores arms en l os confl i ctos internos de los campos nacionalcs, especialmente cuando se trata de desacreditaruna :osicin o de acrediraruna nueva posicin y de acelerarel procesosicmpre difcil de acumulacin establecida inicial, es decir, de subvertir la jcrarqua social en vigor y de imponer nuevas levcs de formacin de ios precios (se sabe, por ejemplo, el uso que los 'iosmopolitas" realeso suPuestospueden hace e n l a s p o l m i c a s ,de la id e a d e l "r e tr a so "n a cio n a l) .

externas.P ero tcngo , p o s i ci ones b ri o u na f or m m s o me n o s re fra c ta ri a o vati ci nando que tengo ri e sgo co n cienc ia de no r o m a r ta m p o c o u n g ra n de estas muy pocas posibilidadesde ser comprendido por los responsables que a instancias reales funciones dar en instancias:Por qu se inquietaran les parecen suficientemenrejusrificadaspor el hecho de justificarlos en su No obs ta n te , s e p u e d e e s F e ra rra z o nabl ementeque un j oven e xi stenc ia? investigador encolerizadose apoderaraun da del proyecto que hiciera regresara la tierra, en la Igica de las pasionesy de los interesesasociadosa l a s d i f er ent es pos ic i o n e se n e l c a mP o , a l a s to m as de posi ci n l l amadas sobre las grandesalternati';asdel momento, "tericas" o "epistenolgicas" proyectan,bajo una forma directa o invertien las cualeslos investigadores da -c<mo los hombres en su Dios, segn Feuerbach- las carenciasligadas a su finitud cientfica. Pero lo que hace.difcil (y realmente;rriesgada) la crtica de estasparejas es el hecho de que, consociales,maquilladas como parejasepistemolgicas, social, los diferenciacin de vista del principio de sideradasdesde el punto dos rrminos (macro/micro, por ejemplo) estn lejos de ubicarse siempre sobre el mismo plano, y cieque uno de ellosse sita siempre ms cercade la causa de los dominados (socialmentey tambin, basrante frecuentemente, de l as caractersti cas ci e n t f ic am ent e) , en e l c a mp o (a tra v se s p e c i el menre socialesde sus defensores),y tambin, aunque ello sea mucho ms difcil de juzgar,fuera del campo. De suerreque la opcin propiamente cientfica de recusar,en su principio mismo, la alternarivaque los opone, puede parecer Queda que nada es inspirarseen una suerte de indiferentismo conservador. ms ccntrario al progreso de una ciencia social autnoma que la tentacirl del populismo: los que creen "servir la causa"de los dominados -es decir, en la acrualidad, ms bien en los EsradosUnidos, las causasde las minoras o tnicas, o en Francia, en los aos setenta, la "causa del pueblo"-, selj.uales cientficasen nom'orea vecesde su carcterelitista, abdicando las exigencias no o , m s ingenuam e n te ,d e s u l a z o c o n l o s c o m p romi sosconservadores, y acuerde estn que ellos creen defender a las causas sirven verdaderamente do, al menos pcr u,-. Darre-n todo casola nica que incumbe a un investigador-, con ia causde la ciencia. la ignoranciade la lgica especfica La reduacin a lo "noitico", que arrasrra por no decir una dimiimplica un renunciamiento, de los camposcienficos, al rol de sim,.lemilitante,sin otros fines ni medios sin: reducir el investigador de poner las que los de un poltico ordinario, es anularlo como cientfico c::Paz de la ciencia al servicio de los objetivos perseguidos; armas irreemplaz-ables

capaz,sobre rodo, de dar los medios para comprender,entre orras cosas,los miiitantes imponen de las disposiciones sociales lmites que los determinantes (frecuentemente reducidas a simples invermilitantes a la crtica y a la accin sionesde las tomas de posicin dominantes y, por este hecho, muy f;ciimente biogrficas).12 como lo atestiguanrantastrayectorias reversibles, pero, sobre ro do, no hay que ocukar se que las disposicionesr eaciaso importan en el que ciertos investigadores rebeldes,incluso revolucionarias, campo, y de las cuales se podra creer que acarrean inevitablemente ruPtirras crticas con la ttnxa y la ortodoxia, pueden tambin favorecer la sumisin a extefnas,entre ias cualeslas consignaspolticas o a coacciones o<hortaciones de no son sino las ms visibles.No pueden engendrarlas rupturas verdaderas hissino cuando se asocian al dominio de los logros una reuolucinespecfca los revolucionarios (en un camPo cientfico my campo tricos del ^vanzado, la concienciay el conocimiento especficos): capiralistas son necesariamente de las posibilidadesy de las imposibilidades inscritas en el espacio de los y hacen que esteespacioacte,a lavez, como sistemade coacciones posibles, en nrPtura cientfica, que obliga a sublimar la pulsin subversiva de censuras de ser consideradascomo y como matriz de todas las soluciones suscePtibles cienrficas en un momento dado del tiempo, y de aquellas solamente.

Por una "Realpolik" cientfica As, la puesraen cuesrin de las orrodoxiasy de todos los principios de visin y de divisin centralestiene el mrito indiscutible de destruir el consensoficticio que aniquila la discusin,pero puede conducir a una divisin de campos antagonistas,cerradossobre la conviccin metaterica de la supeEs necesaricridad absoiurade su visin, a la cual uno no puede resignarse. caPaces de ccntrariar las rio, pues, trabajarpara la consiruccinde instancias

12. Es notable que Foucauh que, al menos en los Estados Uniros, ha devenido el Santo Patrono, iualmente invocado (ms que el maestro de pensamiento), de todos los movimicntos subversivos, seasometido a ral reduccin por parte de los predicadoresde la restauracin(cf' James Mlllet, The Passionof Michel Foucault, New York, Simon and Schuster, 1993;y ia crtica que hace Didier Pars,Favard. 1994, pp. 22-30) . Pero reducicndo todo contemporains, Ertlon,Michel Foucaultet ses s tosno hac en s i no i nv eni r l a pos i c i n de l os el pensami enrode F ouc aul t a s u homos ex ual i dad, que pretenden canonizarlo porque era homosexual (cf, David Halperin , Sint Fouuult- 7itoF^sevs in Gay Hagiographl, Oxford, Oxford Universiry Press, 1995).

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puede social Cnro ln historia delascencias dela ciencia. sociales seruir.., Lacausa fundado sobre el reconocimiento crfracional, al menos un tuorking dissensus rico de las ccnpatibilidades y de las incompatibilidadescientficamenre(y Este espaciode juego es el iugar de la libenad establecidas. no socialmente) que la ciencia social puede darse aplicndoseresueltamentea conocer las que pesansobre su funcionamiento, y esforzndose sociales determinaciones que permitcnicosy los procedimientossociales en instituir los procederes ten trabajar eficazmente, es decir, coleiuamente P^re dominarlos'

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te n d enc iasa la f is i n a n m i c a i n s c i ta se n l a pl ural i dad de l os modos de pensamiento,favoreciendouna confrontacinde los puntos de vista colocada bajo el signo de la reflexividad. Un punto de visra que se percibe como tal, e s d ec ir c om o v is t a to m a d a a p a rri r d e u n p u nto, de una posi ci n en un campo, est en condicionesde superarsu parricularidad:especiaimenre entando en una confrontacin de las difeenciasde visin funciadassobre la concienciade los determinantessociales de estasdiferencias. Pero, ms que de una predicacinepistemolgica, incluso armada de una sociologareflexi.a de los campos de produccin, es de una transformacin de la organizacinsocialde la produccin y de Ia circulacincientficas y, en particular, de las formas de intecambio en y por las cuales se cumple el conrol lgico, que se puede esperarun progreso real de la razn cientfica en las ciencias sociales. Aqu, puede intervenir una Realpolitih de Ia razn, armada del conocimiento racional de los mecanismossocialesque esrn en marcha en el campo de ias ciencias sociales,tanro a escalanacional cuanto a escalainternacional. Semejantepoltica puede darse.specialmenre por objerivo reforzar rodos los mecanismos que contribuyen a unificar ei campo cientfico mundial, favo re c iendo la c ir c u i a c i n c i e n rfi c a , c o n rra rresrar el i mperi o de l os imperialismos tericrs o metodolgicos (o simplemenre lingsticos), y combatir, por un recurso sistemticoal mtodo compararivo ( en particular, por una historia comparadade las historias nacionalesde las disciplinas)la influencia de las tradiciones nacionaleso nacionalistas,retraducidas,mu)r' frecuentemente, en las divisiones en especialidades y en tradiciones tericas o metodolgicas, o en las problemricas impuestas por las particularidadeso Ios particularismosde un mundo social necesariamente provincial. No existen, sin duda, por ms que piense en ello Habermas, universales transhistricos de la comunicacin; pero exisren cierramenre formas socialmente constituidas de comunicacin que favorecen la produccin de lo universal. La lgica est inscrita en una relacin sociai cie discusin reglada, fundada sobre un''tpico y una dialctica.Los lugares (topoi) son una manifestacin visible de la comunidad de problerntica, como acuerdo sobre los terrenosde desacuerdo que es indispensable para discurir (en lugar de mantener monlogos paralelos).Tl espaciode juego es el que se rrara de consrituir, no sobre la base de prescripcioneso de proscripcionesrnorales, sino creando las condiciones socialesde una confronracin racional que apunra a instaurara escalainternaciona!,no el utorhingconsensus de una ortodoxia sostenida por la complicidad en interesesde pode sino una comn axiomrica

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A Losdoxsofos*

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: :,5i--. i "Dgo que opinar (doxazein)eshablar (legein),y la opinin (doxa) un dis". Platn, Teerero,190 a. cursoexplicitamente habladn(logon eirmenon)

'Algunos dicen, hablando de los asuntos del F.stado,que esasson cosasmuy '1:"complicadas y que es necesario ser un especialistapara comprenderlas. Usred, t o en ': o*i totalmenre de acuerdo,ms bien de acuerdo,ms bien en desacuerdo ::.,,,. desacuerdocon estemodo de ver?Totalmente de acuerdo:37o/o;mzsbien "tiot,rro ..' de acuerdo 35o/o; mds bien en desacuerdo: 160/o; en absolutode acuerdo:l0%o;no responde: 2o/o". Este cono di1ogor no lleva ninguna de las marcaspor donde se --.'-designan los objaosdz r(lexin, socialmentereconocidoscomo dignos de entrar en el ". ,..r juego de espejosque reflejan indefinidamenie objetos ya reflejados,que evocaroda a quienesestn familiarizadoscon --= ;-.t.ttt letrada.Sin embargo,no deberaescapar, loerstico, las implicaciones de que la pregunu aparecen completamenre slo si se ,,.'- : despejantodas las implicacionesde una respuesta que supone la ignorancia de esas : implicaciones:'obtener una respuesapoco menos que universal(98o/o), a una pregunta sobre la universalidad de Ia competenciapoltica, es establecer "'t que no hav - nadieque sapolticamente incompetente al punto de declararse incompetente para '':..:responder a una Pregunta sobre su competencia o su incompetencia para juzgar ..ii

:r-- ' Extracto de una encuesta de la S.O.F.R.E.S. realizada con la cooperacin del Institrto de --T*l: esrudios polticos.
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tu , Minuit, l, noviernbre de 1972, pp. 26-45. _;;-', -Les doxosophes",

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Pierre Bourdict

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Los tloxsofos La "cienciapoltica" tal como se ha enseado y se ensea en el instiruto de estudiospolticos no habra debido sobrevivir a la aparicin de las rcnicas mo,lerlas de ia investigacin sociclgica.Pero eso serano rener en cuenra la subordinacinal encargoque, combinada con la sumisin pr:sitivista al dato rai como,.e br inda, deb a exciuir r odas las cuesr iones y t oclos los cuestionamientos contfarios a la convenienciapoltica, ai reducir a Lrn puro rc-istro anticipado de votos, intenciones de voros o explicacior:es de voros, una ci enci ad e la opinin pblica as per f ecr am enr e conf or m e a la opinin l .bl i ca dc Ia ciencia. De todos los cuesrionamicnros de la "ciencia poltica", el ms decisivoes aquel que las preguntasmisrnassuscirany que riene rodas las posibilidaces <lcpasardcsapercibido porque oma la fcma ce la atrsencir de respuesca:i en cfecto,ia parte de las personas interrogadas que omiten responde porque se estiman incomperenteso indiferenres,se acrecienta -y cadavez ns fuerremente a medida que se Cesciende en la jerarquade las condicioiessociales , rle los niveles escolares-cuando se va de las cuestionesfbrmuladas de tal manera que los menos corrrperenres en el senrido ms completo del rrmino *es decir, los ms desposedos de sabery de poder polticos, por !o tanro, de di scurs. pol t ico- , pueden all r econocer se, con sus inr er esescor idianos -que ellos no apfhenden, las ms de las veces,como polticos-, hascala-s preguntasformuladas en el lenguaj e ofcial de la poltica, que hacen los buenos temasdel concursode la E. N. A., los grandescursosde "Cienciaspolticas",

*
la comperenciao la incompetencia poltica. Pero esto no es todo: uno puede a para resPondef si los que se declaranpara siempreincompetentes, preguntarse (poltica?) comde su cualquierorra pregunrapclrica que no fueseia pregunta necesaria tienen la competenc;a petenciao de su incompetenciapoltica (72o/o), p.'" aprehenderlo que implica su confesinde incompetencia.En efecto, una de dos: o eilos dicen la verdad y toda interrogacinpoltica, incluso los sondeos o y de respuestas; de .oinin, no tienen objeto, por falta de quienesresPondan que producen su resPuesta bien ellos no dicen la verdad, y los especialistas Proy sobre la naturaleza duciendo la pregunta que ia produce debeaninterrogarse que les da poder poltica, lgicay polrico-lgica, la funcin de una comperencia a los que constreir corno para para producir una interrogacintan bien hecha que poseily a dimitir en su benefiuna competencia ellos interrogan a negarse de incompetenciaque sus preconfesin una c:o. fu, pidiendo expresamenre ordinarias obtienen infaliblemenre,bajo la forma del silencio o del disg,untas de ia'tiencia poltica'muestran' por rrna invercurso arrancado,los especialistas sin tpicamente socrtica,que ellos,ignoranel principio de la eficaciade esas preguntas:a saber,la inconciencia feliz de la incompetenciacientfica polticamenre comperenreque hace el doxsofo,como habra dicho Platn, especialism destinay sabiode la apariencia, sabioaparente ela doxa, opinin y apariencia, de la cienciasobre un terreno donde las aParifnclasson do a dar las apariencias siemprepara la apariencia. Toda la "cienciapoltica" no ha consistidojams sino en un cierto arte de de devolvera Ia clasedirigente y a su personalpoltico su cienciaesPontnea a los la poltica, adornada de ias aparienciasde la ciencia. Las referencias aurores cannicos, Montesquieu, Pareto o Tocqueville, el uso casi jurdico de la historia ms inmediata -la que enseala lectura menos extracotidianade los peridicosy que no sirve sino para pensarel acontecimientoen la lgica del precedente-, la neutralidad ostentatoria del tcno, del estilo y de las paiabras, la smil-tecnicidaddel vocabulario,son otros tantos signosdestinadosa decente,y a sugerir llevar a la pcltica al orden de los objetosde conversacin el desapegoala iez universitarioy mundano del comentaristailustrado, o a manifesrar, en una suerte de alard dc objetiuidad,el esfuerzodel observador a igual distanciade todos los exremosy de todos imparcial para mantenerse los extremismos,tan indecentescomo insensatos.l
ofi ci al del Z . I -n s " c a r a a c a r d ' r e le visa d o sco n stitu ycn e l id e a l r e a lizadode l a represenraci n entre la sitnefila manif-estar para jucgo cn prctica rodo cs pucsto reglado: combare poltico como clcl csp a cio ,Ia itu e lize ci n'l cl i ntcrcembi o (exrosi ci nde l os las d o s p a r r e s , l a o r g an iza ci< in
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rcsultados dei sondeo de opinin, presentaqin de los adversarios,sorteo, prnyeccin del f;ln:, prcguntas sobre el fi l m, erc .), l a os tentac i n de l a equi dad l s onc o, i dc nri dad de l as pregunras l anteadas,i gual dad de l os ti empos i mparc i dos ,c tc .). P ri nc i pal res pons abl c c l c c s rac x hi bi c i n rj e i a cbi eti "'i dadpoli ri c ol gi c a,el "ani mador" (anti guo al umno de "C i enc i aspol ti c as ",profes or dc crrnfcrenci as cn "C i enc i as pol ti c as ",c roni s r de' i c i c nc i as po!ti c as " en el pc ri di c o La Monde, pei i odi sta po!ri co de di ferenresLi i ari osy res pons abl e dc Ios s ondeos pol ti c .rs en el Ins i uro lrancsde opinin pblica) sc debe manifestarde todaslas maners-aunque luera por h imp;rciencia q!.l eoP onc a l os d es props i tos de s us "i nv i tados "-, s r v o!unrad de hac e res perar l as regl x dc l a cortcsa por l a neurral i C ad("S c or C hi rac , v a que rroi ti cav, s obretodo, s u preoc upac i nobs es i ' ' a hasa ahora es us c d qui en ha c omenz ado, c n l a s egunda partr, s c r c i s eor Marc hai s qui en conriencc,para guc tca imparcd". "Is ser'ialo,a unol ir orro ge hcmos pasadc ya la miracl dcl trcmpo'r' crrrnr-' us rc desti enen, uno y otro, c i erto nmero de c c s asquc dec i r..."J . 3. La cxi stcnci ad e "s i n-res pues ta", c uy a frec uenc i a no s e rc par{ e por az x r s egn l as pregunaas pianreadasy scgn las categorasde individuos interrogados, pasa toralmcnrc dcsapcrcibida a menos que sea apreher:di da,a l a manc ra c l ec roral , c omo "apata", de l a < uc l a c i c nc i a dc [e cncontrar el pri nc i pi o y c l rc medi o dentro de l as propi edadesparri c ul arc sdc l os "apti c os ".

de foncio" de Le tVlondeo'I'e ligaro y las catcsoras los rtulcsde los "artcr"rlos ordinadel enrendimiento poltico de los prcluctores y de los corsumidores ci rcul aci n perfectamentc d e d i s c u rs o .E.s ra ri o s d e es asdif er enr e se s p e c i e s y de ios temas del discurso poltico legtimo -discircular de los esquemas de evi denci a cu rso dom inanr e que s e d i s i m u l a c o mo ta l - y e i senti mi etrto obietivascoinciinrnediata que se observatodas las vecesque las estructuras contribuyen a poner el con las estrucrufasinteriorizadas, den perfectamente como discurso ai di..,.rrro "poltico"ay la definicin implcita de la poltica a un mund<., abrigo de la inrerrogacin,disponiendo a la adhesininmediara "actitud o, si natural" ,o.iii .pr"h.ndido como mundo narural que define la las opiniones polticas ms y que frecuenrasecretamente se quiere, Ia d.oxa, para-djicas.t ' particularJsr' Esradefinicinde la poirica como discurso(y de una especie de opinin, dtr de la encuesta en la intencin, consLitutiva encuentraencerrada ya 1" iuicios sobreopiniones enunciadas hacerenunciaropinionesy cleob,tener suyo- excluve. de ir -Porque fi:rmulado jams explciramente Pafece no siendo <ielenguaje,ct los medios de tener esraespecie de hecho,a los que no clerenran de manrener con el lenguajey lo que l expresal'; decir, ms precisamente' <iela recepcindci relacincasitericaque es la condicin de ia produccin y "intersgetreral"'6 Al identide de "intersgeneral"sobreiascuestiones discurso con la neutralidadtic de una interrogacin epistemolgica ficar ia neurralidad de los casos'nO de su formulacin, se olvida que preguntasque, en el mejor que un "s" o un "no" sedirigen de hecfio,Por urr exigenotra cosaaparentemente unr catcqor'r privilegio tcito, a individuos y a gruPos definidos menos Por "polticarneiite p".ti.uln, de opinin polricaque por la aptitud pararesponder un encuestacl'-' demanda politicolgica la interrogacin unu pr.g,rrrra"pcltica': " "especiales" dei y manipular los trminos no soiamentepara desciFrar "p,o

l enguaj e pol ti co, sino t am bin par a sit uar seal nivel .

cuasi- abst r accin

donde se sita comnmente el discursopoltico, tanto por la sintaxis de sus implcitas que encierra;apto, ms precienunciadoscomo por las referencias en el doble sentido, la pregunta "poltica" para fefesamenre,pefa reconocer, rirla como tal y para sentirseen la obligacinde respondera ella y de responpa/itica, derle "polticamente", es decir, conforme a las normas de la cortesa con palabras-y no con golpes, por ejemplo- y con palabraspolticamenre puiidas y nc con paiabrotaspoiticas,con esaspalabraspolticamencegroseras, que estn admitidas, si acaso,en los mitines y las reurfones pblicas, pero que esin excluidas, bajo pena de vulgaridad, de todos esos lugares neutros -propiamente poiticos porque son polticaniente neutros-, que los Institutos de ciencias polticas enseana frecuentar. sepalo que Toda preguntaencierrala demandaimplcita de que el que responde la se le demanda. El interrogador y ei interrogado no confieren necesariamente misma significacin y la misma funcin a la pregunta; la interpreracin de la no tiene ninguna posibilidad de seradecuada mientras no estnexplicitadas respuesta la demanda inherente a la preguntay la representacin que el interrogado se hace que ella merece. En el casoparticula,estademanda de la preguntay de la respuesta tcita es una demanda de discuso,de explicitacin,que excluyela posibilidad de una respuesta prctica.La demandapoliticolgicaexigeimplcitamentesei tratada como un objeto autnomo, un poco como se hara con un test lgico o con un ldica que no pertenece sino a tema de diserracin,al que sele concedela seriedad los e.jercicios o a los juegos de sociedady en los que uno aceptajugar escolares es decir, de tomar bastanteen serio una situaseriamenteel juego de la seriedad, (si ustedtu'u'iera cin evidentemente un milln...) parahablarai irreale imaginaria de un cierto modo, sin motivo. Este arte de la respectoin abstracto, es <Jecir, finaiidad sin fin, de hablar para no decir nada,de hablar para decir algo antesque nada, no esdesconocidopara lasclases populares; pero se adquierey sempieaen situaciones de donde conservauna filncin socialde primera importancia, a saber, afirmar y de reafirmar la exisrencia y ia unidad dei grupo en y por la comunicacin; al contrario, es en las siuacionesneutras y neutraiizantesdel universo escolar donde los miembros de lasclases privilegiadas adquierenla disposicindiserativa de que permirehablarsin ningunareferencia directaa ningunasituacin prctica, haL:lar de toCaslasi-rnciones que a pesard todocuando ei ienguajeestdespojado cumpie en su uso prctico. As, como lo observal'rerre Greco, ia pregunta "los amigosde sus amigos son sus amigos?"requiererespuestas que, an idnticas, puedendiferir radicalmente en su principio, dependiendo de que ellasseanel sinlctica producro de un simpie clculo lgico fundado sobre la sola reescritura

:' su e l r r m i n o po ltico e n tr e co m iila s to d a s la s ve cesque sca empl eadoconforme 4. Sc s e a l r p o litico l g ico ' dc f inic i n d o m i n a n t e , e s d e cir , 'l 5. " Pdru-doxales',en el texto original (N del )' p<.i l i rco' a n im a d o r d e la em ,si n "Face l ace" da cl clci ebae e l q u e p e n s re n l a d e f l nici n 6. Bas a ustcdc <1ue si creo pol ti co' " No u n < i cbate e s d e cir q u e til r o d o e s d e l c onf or m e a s u s d c s e o s : \1 al sc'r l ugrr en pri mer o trL' y 4 a u n o so licita r le s' p o r , o y a c o r n e n za r I es t nd c a c u c r < l ov interprer'ttit"; su posicirt general, st dcfinan que comcnzar, toca a l le Habib Declonclc, ya quc que scrnclegidosen dos dominlc':' ejemp/os elproblcma y a continuacin presentarn leneral sol>re igualmcnte en s?\lti'!on'?]!1::l la inforrnacin luego y ,'tn amp/io sentido en .n prirr]., lugar la cducaci y t les p u s ! , r a t u r a l m c n t e ,u ste d e sp o d r n co n ciu ir "'

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l'ierre BoLtrrlieu

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Losdoxsofos (por ia presenracinde los porcentajes la ocultacin de las "sin-respuesta" produce de por s un efecto poltico: una clase(o una fraccin de recalculados) en primer lugar, por la probabilicladqus le clase)est,en efecto, caracterizada, "opin;n ligada de tener ltnd poltica" sobre un problema 'po!tico" (y qu. es y ciertascuestiones, ser inferio al 40a/o'), la opipuede, para ciertas categoras de tener una u otra de las opinionesprevisras por el cuestionariono es nin ]amssino una probabilidad condciona!desprovistade toda significacin en cuanto deja de ser tratadacomo tal. La probabiiidadde tener una opinin se e encuentra,ade m s,sist em t icam enrsobr eest im ada: en ef ect o,pr oponiendo como se hace ms a menudo para facilitarla recoleccin y el aniisisde ias una opcin de varios enunciados, informaciones, por lc tanto, demandand, 'iomar posicin sobre Io ya enunciadoy haciendo as ciesaparecer el trabajo de tnunciacin, se presupone tcitamente que el encuestado sera capazde proclucir (o incluso de reproducir) la proposicin que constituye el enunciado ci c l a pregunt a, cuando el sim ple s/ ( o incluso el no) que puede siem pr e producir, no puede ser considerado como un ndice de esta aptitud sino en una fliaccin muy reducida de los casos.Se hace as desaparecer, por una la posibilidadde r ecogerla inf or m acin pcti ci n de principio inconscient e" que comanda ia significacinsusceptible de ser otorgadaa todas las infornaciones directamentJ'recogidas. A dems, el logocent r ism o- f or m a que el et nocent r ism ode ciase t or na l1;gicamente entre los intelectuales-lleva a aprehendery a enumerar, como opi ni onespol t icaspr oducidassegnun m odo de pr oduccin pr opiam ent e "poltico", los productos simblicosde otro modo de produccin. Toda inrerrogacin cientfica -es verdad, in.luro la investigacinetnolgica, aunque radicalmente opuestaen los mtodos a la encuestade opinin-, se expone ci ercerun efe ct o de t r ansm ut acinlgica y pol t ica por cl solo hccho de ilevar lo implcito al estadoexplcito sin saberloy sin saber todo lo que est irnplicadoen esta operacin.Por el hecho de que considerasiempre las opilionestomadasen su valor superficial, al omitir interrogarse sobre los modo.s cle produccin diferentesde los cualesellas pueden ser el producto, es decir, st'irrelos diferentesprincipios generadores de discursos<; de prcticasindisti ntamente tra t adascom o pol t icas,la int er r ogacinpolit icolgica pone a f ucnta de la persona interrogadala opcracin de constiiucin*es ciecir,de trrna de concienciay dc toma de palabraque es, en ms de un caso,el hecho tlc la interrogacin-. Al mismo tiempo, rrara corno opinin constiiuida, scresde la disp.rsicinpropiamente "pc-rltica", ln los principios especficos pucst:ls que pueden ser el prodr,rcto de la puestaen prctica cle los esquemas

del enunciado mismo o de la referenciamental al universo concreto de los a migos ; del nlis mo m o d o , l a re s p u e s i aa l a s p reguntas ms tpi canl ente *que s e te c o n o c e ne n tre o tro s n di cesP or su l ongi tud, P or su p o l it olgr c as puedeen el de lostminosemPleadossintctica, por la abstraccin compiejidad de ia enurciado del anlisis de la sintaxis de u'r expresar sino el resultado no limire collstituyeel soportede la preguntaque, al modo de un tema de disertacin, a la situacinprctica. reflexinque conducea la respuestarerade toda refeencia Peio, como se 10 ve evidentementeen el casoextremo en ei que se pregunta si existeuna relacinentre el confiicro del Medio Oriente y el conflictc de Vietnam, exige que lastomasde posicinParticupoiiticoigica toda cuestinpropiamente a parrir de un pequeonmero de principios "polticos"expllaresseanderivadas y rozode fundar las "opciones"coherentes citarnentefbrmulados, ricoscapaces irazonables y laspulsiones nabiesdel ciudadanoconforme, que ignoratras Pasiones As, ia irresponsable. o de la incompetencia inconsecuenre del inters e imposibles mide no por la opinin poltica,sino por la aptituci politrcolgica inrerrogacin paraproducir Io que seentiendepor opinin poltica.Es decir,msprecisamente, la aptitud para referir lo "polttco" cnto tal (o, incluso, en ciertos casos'Para y a la experiencia y paraadoptarcon resPecto consruirloo para"de-construirlo") al lenguajela relacinneutralizanteque esIa condicin sineqtu non de ia adquisiesPeccin y de la utilizacin apropiadade la cultura "poltica"cono comPeterl-cia "poltico", propiamente fica,eliamisma condicin de la produccin de un ciiscurso si esta Nada sorPrendente al mismo tiempo que de Ia recepcinde tal discurso.T esel ms general, de una disposicin disposicin, que no essino la especificacin son la mismas que aquellas sociales, producto de un ripo particuiar de condiciones condicin del accesoa ios otros aspectosde la cultura dominante. Resulta que

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7. En u n s en t i d o m s r e sr r in g id o*e l m s co m n m e n te e te ni do-, l a competenci a pol ti ca pucde s erde f i n i d a c o i n o l a a p titu d p a r a o r d e n a r u n ca m p o p o ltico homogneopor l a puestaen prcti ca dc un sisema de ciasificaciin (y de un sistema de discursos cn torno a esasclasificaciones)que pcrmiran memorizar y'restiruir Ias denominaciones dc los agruparnientospolticos (inclusive bajo la lo m a c i f r a d a d e l s i g lo ) y lo s n o m b r e s d e lo s h o m b r e s p ol ri cos,euni unos u otros en cl ases y situ a d a se n u n e sp a ciop o ltico que el l asrecubrenen total i dad. S i tal ; alif i c a d a sa b s t r a c r a m cn te de qr-rc oucde c om r c r c r . r c ic :r s l o r n r a l m e n r e id n tica a la co m p ctcn cia r ts ti ca(con i a cxcepci rr d e u n d o m in io e udi o, l o ri ue no es casinunc:r el c:rso ex is t i r t n c s t a t l op r c t i c o sin a co m p a a r se ya q u c cl d o m in io p r ctico - q u e su ponc l a fami l i ari ddcon l as obras dc c n c l i i o m i n i o e s r i c o, a l a cul tura cul ra), q u c tie n e n ta m b i n e l m o nopol i o del acceso arrc - , e s e l m o n r : p o l i o d c la s cia scs s in cm b a r g o , l a r c n t a b ilid a d e sco la rd c la co m p e ten cia p o lti ca (que estexcl ui rl ade i a defi ni ci n artsti ca in flr io a la d e la comP etenci a prop i a m e n t e e s c o l a rd e la cu ltu r a ) e s m r r n *

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121 *,

a del e h o s d e c l a s e ,a u n q u e s e a n p roduci dos en rcsP uesta n o e spec f ic os el ni vel con si empre p r"g ,.rn, " u" pol t ic as " .uEn re s u me n ' P o I n o ro mP er oPusoPeratum'es decir, .1ela opinin formuiada tomada en su i.rro*".r"I del"ciencia poltica" est valor superfi.i"l, p*." consrruir el modus operandi,la co n d enada a ignor a r q u e e l c o n j u n to d e l o s e nunci acos-tratados-c< moproducen a opiniones que los miembros de una sociedaddividida en ciases tipo de compropsito de un .o.,junto cle problemas,resultasiempre de un de pes.rs dotados tin".in determinada entrt dnsprincipios cleproducci2, de los diferenressegn la modalidad de la interogaciny segn la posicin los todos ignorar sino en le estrucrura social. No puede pues producrore,s a los de la consultaelectoral)que Pfo.f..ro, "rericos"y polticos (anlogos fun.{adossoducen el regisrroy el anlisishomogneosy homogeneizantes bre la ignorancia de estr dualidad' el di scursc' El dom inio s im b l i c o d e l a e x p e ri e n c i aq u e se exP resaen r ec ono c i d oc o mo " p o i ti c o " Yy q u e suP onel a puestaentre P aso ci a lr nent e su singularirntesisde tocla referenciadirecta y exclusivaa la situacin en ori entar l a d a d , s e c pone diam e tra l me n tea l d o mi n i o p r cti co que puede acceder sin poltica iams a prctica cotidiana, en todo lo que ella tiene de me n o s to d ava a l a conceptual i zaci ' . i a e xp lic it " c in y a l a ' e rb a l i z a c i n , 'fodo npon", ai mismo tiempo, Ia.coherencia intencional de las prcticasy eng e n c l ra d o a s p a rri r d e u n p ri n ci pi o expl ci to y expl ci tad e l o s < lis c ur s os y dc saberes me n te " pol t ic o" - e s d e c i r, a Pa rti r d e u n c u e rp o de normas si stemati zados P or" esP ep ro p i ar nent e pol t ic o s , e x p l c i ta ) e x Pre s a m e n tc a producidas las prcticas objetiuade Partir clc .i.lirrrr*, y la sistematicidari " pol ti cc" u n p rinc ipio im pl ci ro , p o r l o ra n to , d e e s te l ado del di scurso -es d.ecir,a pafrir de esquemasde pensamiento y ce accin objetivamente fuera de toda inculcacin adquirrdospor simple famtliarizacin, sistemticos,
g. Es s u f i c i c n t e c o n s i t l er a r r :n d o m in io co m o e l d e la e n scanza,que se exri ende desdc l o' stci rl c' s ffr o p o ltico s p or cl ccnj unto cl c l as cl ases m u y e x p l c i t am cn r eco n stir u ic.loco prr: blcr n a s h:'s o e l d c le in tr o d u cci n d e l a pol ti ca en l tr uni versi dad), (. o-. , d c l a r ef o r m a u nive r sita r ia "l ri c por rn" c s os p r o b i c n t a s q . d c n c scn p e r cib id o s i.r i p cn se d csco m o pol ti cos si no -i r'i l scrual ), con toi 'r' o'; c la eci ucci n v angu a r d i a( c o m o i a e i c cci r ,d e lo s m to d o s p ccla g g ico s, cl c I'i , a r a ve r p la n tca r scd c m a n cr a in sistcnre,a travsde Ias vari aci oncs es t adi o si n r e r m e c i r o sp dc i os di i c'' t es a t l e s i n - r c s p u e s l as eg n cl cm a a b o r d a d o y la cla se so ci al , el probi enl a a i a educaci "rr rel eti vas las preguntas a s co m o Es p o ltica s. o p in io n cs d e ia s d c p r o d u c c i n moc lo s t1l dcl si steme ms gcnerai es la s fu n ci ones a tc ca n cu a n d o r e sp u csr a sin m c n u d o , m l t \ . a quc t ie n , mtl m icntrs quc susci tanrcspucstas 1' p e iltica s, s n la s in sr a n ci s c ns c - n z . : o r a : u s r c l a cio r - leco pcdaggi cahabi tual ' f rc c u c n r c sc u a n t l o c o n cicr n cn , !o q u c sc p o d r a lle m a r la n roral

explcita, y puestosen prctica en el modo prerreflexivo*. Sin eslar mecnicamente atadas a la situacin de clase, estas dos formas de disposicirn ligadas,principalmente por la intermediacin poltica le estnestrecharnente existencia-cuyas urgenciasvitales se imde materiales condiciones las de ponen con un rigor desigual, pues estn desigualmentedotadas para "neuualizar" sirnbiicamente-, y de la fbrnacin escolar -c^Paz d. procurar ios i nstrumentos del dom inio sim blico de la pr ct ica, es decir , de la poltica, este domiverbalizacin y de la conceptualizacin de la experiencia ni o prcti co que es adquir ido a t r avs de una er ist encia objet ivam ent e estructurada por las relaciones objetivas coiistitutivas de ia estructura d.e las relacionesde clase-. La inclinacin populista a prestar a las clases PoPu"esttica") "poltica" esPontneamente (como, una otra en parte, una lares y como naturalmente dotada de las propiedadesincluidas en la definicin en dominante de la poltica, ignora que el dominio prctico que se exPesa o no de ser constituidas como polticas eleccionescotidianas (susceptibles por referenciaa la definicin dominante de la poltica), encuentra sus fundamenrosno en los pr incipios expl cit osde una concienciacont inuam ent e vi gi l ante y uni v er salm ent ecom Pet ent e, sino en los esquem asde pensamienro y de accin implcitos del habitus de clase.Es decir -si fuera necesario atenersea las frmulas simplificadoras o simplistas de la discusin poltica-, en el inconscientede las clasesms que en la concienciade ciase. El habitus de claseno es el instinto del herbvoro que algunos quieren ver popularestengan un en i. Y si es frecuenteque los miembros de las clases discursoen contradiccin con l mismo, con ei sentido de su prcticay con sr.r condicin objetiva, es porque, al no disponer de los medios de produccin de su discurso, ellos hablan de poltica sin tener discurso poltico' o slo un discursoprestado-en el Ccble sentido-, y estn entoncesa merced de los portavocespolticos que se dan o que ies son imPuestos-como, en otros dominios, de sus abogadoso de sus mciicos. que tienen por de ias instancias en el dominio de la esttica, La ausencia, misin llevar ai nivel manifiesrolos principios implcitos de ia prcticade las ciasespopulares,es suficiente como para prohibir plantear demasiadoiejos ia identificacinde los dos dominios. Sin embargo,tanto en el dominio Poltico como en el dominio esttico,ias prcticase, incluso, los juicios pueden organizarsede manera sistemticasin que estn jams explcitamente fbrmu!adoslos principios de su produccin, con excepcinquizsdel principio de conformidad que, al pedir prestadoms bien el lenguajede la dca que el de ia a individuos o grupos poltica, tiende a prohibir la idenrificacin sin reservas

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Pterre Bourdieu cuyos discursoso prcticascontradicen demasiadoabiertamentelas expectatisi esto es as, es porque los principios de dei ethos de clase:e vas inconscientes cotidianasentre los miembros de que orientan las relaciones las estrategias clasesdiferentesy, en particuiar, el punto de referenciade los marcadores sociaiesde las posicionesde clase,talescomo los acentoso los estilosde ropa y la hexis corporal, tienen ms posibilidades de acceder,parcialmente al meespontnea nos, a la explicitacin-en ei lenguajede la ticao de ia psicologa ms que en el ienguajede Ia poltica-, con motivo del intercambio entre los miembros del in group que precedeny preparan o siguen y explotan ias enseianzas procuradas por los contactos con el o grouP. Sin obedeceral gusto inciertascon la relacin de incertidumbre,se puede suponer de las analogas que, en tanto que ella se estableceentre miembros de clasesdiferentes,la relacin entre el encuestadoy el encuestadono puede dejar de afectar la naturalezay la modalidad de ias informaciones recogidaspor toda encuesta -que es el caso,se sePao no' que se asientasobre ias reiacionesente las clases se quiera o no, de toda encuestade sociologa poltica-. No se entra en una como dis,.rrsin poltica con el primero que'llega,y la semiologaespontnea, de ciase(del que se postudominio prctico de la simblica de las posiciones la espontneamente que est iigado a ias tomas de posicin polticas),tiene por funcin hacer posible una evitacin metdica de todos los "tetpas candentes", es decir, en primer lugar, de los temas polticos, y de establecerel consensoprovisorio que, en los contactosfoituitos de la vida cotidiana, no sino graciasa los lugarescomunes y al precio de una vigilanpuede instaurarse cia continua. Est establecidoempricamente que las discusionespolticas se

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Ins doxsrt',

instauran, la mayora dc ias veces, entre Personas de opiniones idnrices: csi.t planrea la cuestin dc los nredios por los cuales se establece la .rcinstataci)n s c l c c c i n d e 1 os i n tcr l o cu i o r e s p o si b l e s. N o h a y d u d a q u e l a se r n i o l o g a e s,,r()nineaa , l i , e r m i r i r se a l a ;'a q u e l l o s co n q u i e n e s "se Pu e d e h a b l a r d e p o l r i c a " , p 9 r l o r a nto , h u i r ci e i o s co n f- l i c o sa b i e r to s, e s ta n to m s i n d i si r e l 'r sa b l c .uanro la infomacin prer.,iaes ms cibil y el costo de la confesin torpe es 1" : r s q r a n d e . A to d c,s l o s o b st ctr l c,si n m e d i a ta m e n te vi si b l e s d e 1 a co n ve r sa d e cl a se s ci i i e r e n te s se a g r e g a l a h e te r o g e n e i . i n " n e u t r a " e n tr e n - r i e m b r <- ,s c 1 , i dp o c o m e n o s q u e to ta l d e l o s tr o p o s y d e l o s t p i co s u ti l i za d o s e n i a s en q u e "e s n e ce sa r i o d e ci r b i e n a l g o " ( l a i m p e r a ti vi d a d d e i a -ircun.stancias c . r n t u n i c a c i n e s, p o r o r r a p a r r e , m y d e si su a l se g n l a s cl a se s ,y si n d u d a n r u c i r , m s i n te n sa e n l a s ci a se sp o p u l a r e s) . L a cn cu e s a d e o p i n i n cr e a u i l a ,iirraciiin en la cual eI ,rimero que liega viene a plancear cuesfiones polticas, . i n c l u s o s i n s o a r co n i r vo ca r l a g a r a n ta d e u n te r ce r o co n o ci d o ,V fa m i l i a r , r r i d c u r n p l i e r a l a fttn ci n i m p a r ti d a a i r n si ste m a d e m a r ca d o r cs p o si ti vcs e n ! s i n t c r a c c i o n es e n tfe m i e r b r o s d e i a m i sm a cl a se , o d e u n a r e l a ci r .rm u y c s r r e c h a y m u ) , a n r i g u a , fu n cl a d a so b r e e l ve ci n a zg o o e l p a r e n te sco , e n tr e r r i c n l l r o s d c cl a se s d i f r e n i e s.r r N o c o l t o c i en d o si n o e l i n .r p e r a ti vo e l e cto r a l d e l a i g u a l d a d fo r m a l a n te ci crrestionario, que sd'conjuga con el impterativo tcrico de la nornlalizacin

ex trr]l aquc une l os mi embros dc l a i (). E n csral gi ca,s c puc dc s uponer que l a i nterdependc nc i a c l c l a aus enc i ac i e i :cnnrni cl a<j al dca na trac l i c i onal c s ul to c l e l c s pri nc i pi os , rarad/rj i c an"rc nte, l a pol ti c a es t ,l rsr:usi pol ri ca- por l o tanto, dc mov i l i z ac i n pol ti c a-, en l a c l as cc arnpes i na: ex c l ui daporquc es p.tc i bi d" c orno c aFazde des trui r l a uni dad, v i tal ' de un c:i :i cr;nsci entcme nre

"estticos" de las de lasprcticas y de losjuicios o cuasi-explcito explcito 9. IJnicoprincipio "simples" (por a "presumidos", oposicin cie conformidadimpone gustos clases populares , elprincipio
a "afectados", "pretenciosos",etc.) a la gente "simple" (a la "gente como nosottos"); censurando o lan z a n d o a l o i m p e n sa b le la s a sp ir a cio n e se st tica sin compari bl es con l a representaci n interiorizada del estado de cosas esuolecido ("esto no es para nosotros" y "esto no se hace" -sobreentendido, para gente como nosotros-), l contribuye a producir (en la medida, al menos, en que las alienca y las legitima) elecciones estticasa la vez directamente deducibles de las condiciones objetivas (ya que aseguran una economa de dinero, de tiempo y de esfuerzo) y perfectamente conform"s a la norma que prohfbe distinguirse de la norma del grupo, es deci, "como es neccsario, sin ms" (por e.jcrnplo, cuando sc pide que un corte de p*lo sea o haga "adecuado"). (Sobre los principios implcitos de las prcticas y de los juicios estticos de las clases populares, ver Pierre Bourdieu Nueva Imagen, 1979.J et al., Un drt mojen, essai sur les usagessociaux de la photographia Pars,Ed. De Minuit, D7A, p. I16-132.) [Lafongrafa, un arte interwcdo, Mxico,

por l a v , s i n c mbargo, rnuv fuertemc ntc i nregrac l o qrupo cconmi ca y s oc i al menrehc rerogneo ,:rri i l addc resi dcnc i a. i l c v an a , I l .'i bcl as l asvecesque, al i r al enc uentro de l os pl ec c ptosi ngenuamenteabj eti ui ttasquc (no perc i bi c ndo obi c ti v i datl ,..r. una garanrl ade y el c nc ues tado r cn l a di si anci acnrre c l c nc uc s radc r a s rrs prohben i ;i rni s l e tl i stanci as i no fr:rj o l a forma geogrfi c e,muc hos i ns ti tutos de s ondc o c on i nterl oc utc rc s ,.rrcucsracl ores i nterrogara l a gc nrede s tr l oc al i < j d),s e i ns tl ura l a i nterrogac i n ya sca e manc ra c as i "naturai ", y a s er di rec tr.mente' ,,nrcqqi cnesel l a h abra podi do c s tal ;l ec ersde obs erv an i trterrogadas l ',,r l a mcdi aci n dc un garante pers onal o i ns ti tuc i onal , l as pc rs on:r-s el mi s ni o l enguaj cc n l e rc l ac i n k rrmal c on i :l )(i ntneamente t l uc el l asl o habren habl edo.!ams "c i c nc i a pol ti c a" l ra obs e* ' ado des dc hac e muc ho i r cncucsradoranri n-o(i ' , dc hc c ho, Ia en l as opi ni ones rec ogi das )' ti cnrpo que l as opi ni r;nc s c x temx s c s tn s i emprc s ub-rc pres c ntadas s e s abe quc l es nc gati v asa \rrponi entl o, i cl us o, < uc l a rei ac i n hu$i ere podi do es tabl ec c l s e: no s on l as rc s pons abl es pol ti c as(es as rerroncl er son par ti c ul arrnc ntcnumeros asen l as enc ues l as del menti rc mos ). quc ,l r l a "corrccci n"de Ias muc s rrasen l os i ns ri urostl c s ondc o

* c o n d i c i n d e Ia comparabi l i dadformal d e re c o l c c c i n d e l o s ins r r ur ner o del material recogido-, sobre todo, de la auromaizacinmaterial y menral del anlisis,Ia "cienciapoltica" no puede sino anexaral orden del discurso poltico los producrosde los principios implcitos del habitus de clase.Por de lo implcito en explcito que proeso, ei efecto poltico de rransmuracirin cle opinin, con roral itocenciarnetodolgicay poltica, s', duce la encuesre estn ms ejercetanto ms fuctemenfecuanto los productoresde respuestas para aprehender de los insrrumentos necesarios completamentedesprovistos y una darles una respuesta y paralas Preguntasplanrcadas com,r "poltica"s" jerarqua so"pcltici' (es decir, a medida que se desciendeen ia re.rpuesra a las condicionesde produccin de un cuerpo cia!) y ms lcjos de sarisfacer a Partif de porque son engendradas y homogneasl cle cpinlones colrcrentes u n p r inc ipio ex plc i ra me rl te c o n s ti tu i d o . G raci as a este efecto de la "ciencia poltica' puede producir a dc !o hererogneo, homogeneizaci<'rn o de la incoherenla coherencia voluntad, e: deci a pcticin, la apariencia.de de ciase y las valores entre los e\a: ya sea que ilumine las contradicciones c{elos principios polticos explcitamente rrpinioncs !gicamenrederi'ables "auroritariSs" de las claal oponer, por ejemplo, las disposiciones ileclaracl,:s, ya seaque, al contrario, vea la ses popularesa sus opiniones ,.evolucionarias; el "autoitariso delegadas-en verdad de sus opiniones polticas declaradas mo" de sus prcticaspedaggicas. As, I-ipserno rompe con la irrealidadde la "cienciapoltica" tradicionalque vacadel bomopoliticus;part no conoccy no puedeconocersino la univelsalidad de la roco, a la sociologa sobre y", del aprendizaje a ia psicologa iomar presrado, populares, de las clases de una clescripcin rransmisincultual, los elementos esas clascs "autoritarismo" de el en sino con la segundaintencin de encontrar (concepto ausenteen todos los autorescitados)el principio de sus elecciones y ios presuios ef'ectos poiiricas,revelandoas, por querer probar demasiado, de cpinin: armadode una suertede hegelianismo ocultosde la encuesta puestos "no del pobre,que le llevaa postularimplcitamente[a unidad de las conductas abieramentela reduccin al orpolticas" y de las conductas"polticas", rea.liza discreta den de "1o polti.o" que la "ciencia poltica' efectade manera n-rs y sus problemticasho-porque es ms inconscienre-con sus cuesrionarios en acantonados s o rq u e e s t n e s t ri ctamentc * o g , . , " . , . r , hom og e n e i z a n te-p como el orden "poltico"-.,2 Medidas con la vara de reglastcitas,planteadas
q u c llcvaa a su m ir ,co m o ye ndo de suyo,l a defi ni ci ndomi nantc , l e t n o ce n r r ism o 12.Aq u , a d e m s c r.rci cr m cto d o l g ico ,seco n ju g a n p a r aexcl ui r l a posi bi l i dad de aprche p o s i t i v ism o y e l rie [ a p o l t i c a

de los intcreses(cn cl yendo de suyo -lo que no es sino la universalizacin doble sentido) de las clasessuperiores-, las prcticasy las ideologasde las clasespopulares se encuentran lanzadasal lado de la naturaleza,ya que acumulan todos los rasgosantitticos a la cultura poltica tal como ella se ado en Harvard. Producto sincrticode [a amalquiere en "Ciencias-Polricas" de la causa -de la gama de las propiedades prestadasPor las necesidades causa- al sub-proletariado-como la impacienciamilenarista-, ai proL,uena -como el letariado -como el rigorismo jacobino-, o a la pequeaburguesa de base a servir pue{e en cierras coyullturas, resentimiento represivo que, regmenes fascistas-, las clasespopulares segn L,ipset son naturalmente autoritarias:es porque tienen el autoritarismo por naturaiezaque ellas pueden adherir con conocimiento de causa a ideologasautoritarias; es Porque su intoleranciaies inclina a una visin simplista y maniquea de la poitica que rpidas ellas no esperanel cambio de su condicin sino de transformaciones "milenarismo natural es el coronamiento que evolucionista", y brutales. E1 de esrateoioga poltica, hace de la elevacin del nivel de vida y de educacin popularesel motor de un movimiento universalhacia la demode las clases es decir, hacia la abolicin del autoritarismoy de las clases cracia americana, que son sus portadoras) en resumen hacia la burguesa sin proletariado'ri Pero la verdad de esta ideologa est enteramente contenida en el argumento segn ei cual, "ms a la izquierdi' (liberal and lefiist) en materia de econopopularesse muestranms "autoritarios"quc ma, los miembros de las clases superiores"cuando el liberalismo es definido en trminos no-ecolas clases nmicos" (es decir, cuando es cuestin de libertadescvicas,etc.) e, incapaz

tano la competencia poltica en estado prdctico -io .1ue supondra el recurso a tcnicas tales "normai es "o en perodosde cornc l a hi stoi a d e [a v i da pol ti c a o l a obs erv ac i nen s i tuac i ones cri si s pol ti ca- como es e s us ti tuto de l a c ompetenc i a pol ti c a teri c a que es l a c ompetenc i a mnima necesariapara operar (confcrme a las reglasdel f uego poltico en vigor) la delegacin de i as el ecci onespol ti c as -l o que s upondra l a ui l i z ac i n de un c ues ti onari o que, al s i tuars e explcitamenrecn ei nivel poltico restituira el camDo completo de las tomas de posicin poiticas reiacionndolas ceda vez a las instancias encargadasde producirlx y de legitimarlas (panidos, i gl esi as, etc.). 13. E sta i 'Jeol oga enc uenrras u i ns trumenode prueba en el c omparati s mode gran admi ni s trador semila coleccin de los peririclicr:s de la investigacin, atenro a recoger a cada una de sus escalas de l os de opi ni n ms rec i entes ofi ci al es(con-ro di c e I. de S ol a P ool ) y l as opi ni onesv l as enc ues tas quc , < l efi ni en.i ol as doxsofos nati vos , ms que l as i nformac i ones detal l adasy s i s temti c as condiciones tericas y tcnicas de la comparrbilidad, prohibirfan las comparaciones formales.

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Losdoxsofos de las clasespopulares (o de sus mandatarios),o en la condena de represivas econmicos. a los intereses su sumisin excesiva La "cienciapoltica' no pueoe percibir que la contadiccinaparenteenpolticosy las rre lasopinionesproducidasa Partir de principiosexplcitamente la madesaparece, que ellasengendran y los juicios o las prcticas disposiciones tan Pronto como, al dejarde tomarsede la letra de los discurvorade lasveces, el sos,uno se liga a su ntodalidad,donde se revelael modo de produccin segn irnico o impotente, escPtico, o el cabeceo la sonrisa cualeliasson producidas: el silencio'que Puedesertambin de tal preguntairrealo des-realizante, delante un discuso negado, la forma ms accesiblede la negariva de discurso, o el con ancerioriprevistas en lasclases encerrar mismo que, por no dejarse discurso sino como el enunciadotorpe de al comentariopoltico, no PuedeaParecer .iac1 simblicasque la politologa no las"nociones"de la politologa, manifestaciones La intuicin comn que puedesino arrojaren lo inadvertidoc lo insignificante. los maticesde la argumenrefierea imponderablesde la posturay de lasmaneras, racin y de Ia hexis,las diferentes manerasde ser "de derecha" o "de izquier' "revolucionario" o "conseryador", principio de rodos los dobles entendi<1a"; que el mismo habitus puede rnienros y de todos los dobles juegos, recuef,j.a diferentes(aunque no fuese conducir a adherir a opiniones fenomenalmente sino por el efecto.de atlodoxia) mienrras que habitus diferentes pueden exsemejantes en opiniones superficiaimente(es deci electoralrnente) presarse ', sin embargo, separadasPor su modalidad. Dado que el discurso "poltico" roma presrado por definicin el lenguaje absrracto, neutralizante y universalizartede las clasessuPerioresy de sus mandatarios polticos o administrativos, toda tentativa para medir la comperencia polrica o el inters por la poltica no puede sef otra cosa que fl test de conocimienro y de reconocimiento de la cultura poltica legtima. I-a antinomia que habita en la "democracia tecnocrtica"no es jams tan visible como en la ambivalenciade Ia inrencin interrogativavuelta hacia el saber ciesigualy desigualmente rePaffido del experto, al mismo tiempo que hacia la "espontaneidad creadora" de la "persona", suPuestasiemPre como CLPaz "consr3d" prod,rcir una "opinin" all donde el especialista Produce una r..in" o un "juicio". Aunque esro se vea menos, en nombre de la ideologfa que quiere que la aptitud para iuzgar polticamenteseala csamejor rePartida, ies encuestasde opinin pblica no difieren de ningn modo, en su principio, de las encuestassobre la "informacin econmica", suerte de exmenes que apunran a medir el conocimiento y el reconocimiento guc los encuestadost ienen de la econom a t er ica, sin inquiet ar se Por asir la

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(interesado) quc define toda verdaderacultura, en de accederal "desintes" poltica como en otra parte, ignoran el "liberalismo"que la nueva burguesa, al meilos para ella misma y para sus hijos, tan esueltamenteno-represiva, pone al principio de su arte de vivir. no sol.i autoritarias De hecho,la proposicinsegnla cual lasclases oopulares -io cienrfica contrariode la ceguede la constatacin puededarse lasapariencias de ias n el eiectod" rrolitizacin ra populista-, sino en la medidaen que seignore uniformede la grrilapoliticoigica, ia apiicacin opinior,es que producesin saberlo y lasdiferencias bajo 1areiacinde la modalidaddxica,lascertezas que separan, soL'relas de la moral pedaggica o sexualy ias opiniones profesadas prcticas "poiticas".Si los nicmbos de lasclases son en su conprivilegiadas cuestiones junto rns"innovadores" en el ciorniniocieia moral dcmsticamientrasson ms "conservadores" en el dominio ms ampliamefte reconocidocomo "poitico", es decir,para todo lo que toca al mantenimientodel orden econmicoy poltico y (como lo testimoniansusrespuestas a laspieguna las relaciones enrelascjases e tc .), e s e vi denteque -su oropensi n a ta s s ob e ia huelg a , e l s i n d i c a l i s m o ,, vara en razn inversaai tomar posiciones"innovadoras"o "revolucionarias" ocan al principio de su consideradas grado en el cual las trarsformaciones privilegio.'aPodra ser posible incluso que la revuelta contra las alienaciones endas qtle se gevy'ricas -las nicas.ue afectantambin a la ciasedominante, o de cierde cicrtasfracciones(en ascenso) expresan los intereses particuiares (las rnujereso ios jvenes,por ejemplo) de la clasedominantetas categoras de ia problemrica sirve a los intereses de esta clase,por esedesplazamiento de la contestacininterna y hacia ios objetos de discusin sin consecuencia por la expuisin fuera del campo de los conflictos polticos legtimosde todo de su Cominacin." Y cuando se sabeque ellas lo que toca a los fundarnentos de l a cxperi enci aparti cul ar e n c uenr r ans u pr i n c i p i o e n l a u n i v e rs a l i z a c i n genricas, de la clasedirigente hacen de las alienaciones que ciertasfracciones de ia alienacin, qLle puese comprende que ciertas denuncias generalizadas den coincidir con la exaltacinmstica de las virtudes polticasdel proietariad o , s e enc uent r .t c o n e l p e s i m i s rn o c o n s e rvador, que ti ene el ni smo e tn oc enr r is m o de c l a s ep o r p ri n c i p i o , e n i a condena de l as di sposi ci oncs

csti ctmcnrc a csto s d o s tip o s d c p r e g u n ta ssc o r g a ni zan segn estructttras 14. L a s r e s p u e s t a s y e n la s cla scsp o p u la r cs. su p e r io r e s inv e r s a s cn las clases l egti may dc Iasarrnasl egti mas 15. L a d e l i m i t a c i n d e l ca m p o d e la d iscu si ny d c la co n te staci n y una de las armas firndan:cntales de la lucha de la lucl-rapoltica es, se lo ver, una de las apuestas so b r c la p o litiza ci n d c l os si ndi catos). poi t i c a ( c f . p o r e j e m plo , e l < ie b a tc

(-{.)ry:pftfrt{re conmicaque orienta sirselecciones econmicas pfe]'pirnrcnrc "racionalidad" al mismo tiempo, la que los econor-r:gidi.lr* y i*r confiere rnirte* puctlen postular en sus teoras. Sera ingenuo imaginarse que una ss{lde sociologa poltica pueda ser ms relarivisraque una encuesrade conornay que fuera suficiente, para escapara rodas las dificultades, formucomo io sugiere Riesman, en ei lenguaje propio de los lar las pregunta.$, encuesrados de cada clase.La polrica es lo que se dice en ei lenguaje de la 'ciencia poltica" y en ese lenguaje solamente: el principio de ia desposesin poltica reside,aqu, en la imposici' de una definicin parricular de la poltica legtima y de los medios legkimos de accin poltica, es decir, en la imposicin del lenguajey de un cierto lenguajecomo nico modo de accin y de expresin poltica legrima. si el dominio del lenguaje poltico dor.rinante que hace toda la competencia politicolgica est comnmenre idenrificada a la comperenciapolrica, es porque parricipa de ia auroridad que le confiere la pertenenciaal universo del discursolegtimo, el de la ciencia y el de la cultura erudira, y porque los que lo utilizan estn frecuenremenre investidos de la auroridad que confieren las garantasuniversitarias.pero, ms profundamenre, la imposicin de los lmites del campo de la accin poltica que, en la encuesta de opinin, roma la forma de la imposicin de problemrica es, adems,un efecro,y sin duda d.elos ms sutiles-porq,r.., de los ms ocuhos-, de la dominacin poltica: la definicin dei lmite entre lo legtimo y lo ilegtimo -que, a la manera de la delimiracin sacerdoal de lo sagrado y de lo profano, produce los profanos en poltica-, es en efecto"io primero que esten juego en el conflicro por.el poder poltico. Los idelogos no pueden aporrar su conrribucin al rrabajo de dominacin imponiendo su problemrica poltica sino porque el estado de las reiacionesde fuerzas permite la imposicin de la definicin de la poltica ms favorable a los intereses ce la clase dominante, la que hace dei combate poltico un debate de ideas y un enfrentamiento de discursos, en rcsumen, un ccmbate donde s/oson admitidas las armas simblicas'. sobre esre rerreno, la clase dominante es imbatible, porque el discurso fuerre no se impone jams por la sola fuera del discurso, la porencia de las palabrasy la potencia sobre las palabras suponen siempre otras especies de poder. No es por azar qve la neutralidl estilstica, ricay poltica es la propiedad ms rigurosamente exigida de todo discurso poltico despolitizado y despolitizante, polticamente neurralizanreporque est polricamenre neurralizado: la "ciencia-politizacin" es una de las tcnicas ms eficacesde despolitizacin. Consriruyendo una pregunra como poltica cn el u'iverso

de discursopoliricolgico,la "ciencia poltica" le hace sufrir una "neutralizacin" que la pone fuera de asideroy a la cual se agrega, frecuentemente, la tecnificacin tecnocrtica que la pone fuera de alcance. Las variaciones de "sin-respuesta" segn el sexo, el nivel de instruccin o la ciasesociai -es decir, segn Ia probabilidad de tener poder, en aign nivei de en lneasgeneraies, la jerarquasocial y en cualquier campo que sea-, estn ali para testimoniar que ia competencia,en el sentido precisode capacidadsocialmentereconocida, es de esasaptirudesque no se detentan sino en la medida en que se est en derecho y en deber de detentarlas;como las variaciones segn la saturacin de la pregunta en ndices de conformidad a las normas del discurso politicolgico estn all para atestiguarque la "ciencia-polizaci' es una de las armas del combate entre las fuerzas de despolitizacin -representadas, aqu, por los doxsofos- y las fuerzas de politizacin, fuerzas de subversin del orden ordinario y de la adhesin a este orden, ya seaque se trate de la adhesin prerreflexivae inconscientede ella misma que define la doxa, o de la adhesin electiva, en tanto que negacin de la posibilidad de la hereja, gue caracterizalaortodpxia,opinin o creenciaderecha si se quiere, de derecha.

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l 4)

de losobietos* social y jerarqua l{todocientfico

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para inquietarlo, si l admite uando Parmnidespregunta a Scrates, un tanto ridculas'un que hay "formas" de cosas'que podran Parecer ni valor", $crates imponancia pelo, lodo, mugre, o todo otro objeto sin confiesa que no puede decidirse a hacerlo, Por miedo de caer en un "abismo de necedad". Eso , le dice Parmnides, Porque l es joven y noveto en

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filosofa, y porque l se preocupa rodava por la opinin de los hombres, la en filosofa se apoderar un da de l y le har ver la vanidad de esosdesdenes d). ios cualesla lgica no ParticiPa(Partnnides,130 ha retenido casi la leccin de no filosofa de los profesores La filosofa de Parmnides,y hay pocas tradiciones donde est tan marcada la distincin enrre los objetos nobles y los objetos innobles o entre las manerasinnobies y las maneras nobles -es decir, altamente "tericas", por lo tanto des-realizadas, neutralizadas, eufemizadas- de tratarlas. Pero las disciplinas cientficas mismas no ignoran ios efectos de estasdisposicionesjerrquicas que aPartan gneros,ob.ietos,mtodos o teorlas menos presrigiososen un momento dado del riempo: y se ha podido demostrar que ciertas revoluciones cientlficas eran el producto de la importacin en dominios sociaimente desvalorizados que se utilizan en los dominios ms consagrados.r de las disposiciones
nciabs, l, ensciences dz la rctherche , Actes ' "Mrhode scientifiqueer hirarchiesocialedes objets" 4-6. enerode 1995, pp. in the origins of a New scicncc:Thc cse of L J. Ben David y R collins, "social Facrors de 1966"pp' 451-465' Rcvictt,3l (4), agosro Sociological I'sychoiogy", American

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l - a jer er qu adr : l o s ,:b j c to s Ie g ri r--rols e,g i i ni abl cs o i nci i gnos, c.suna.l . las mediacionesa rravsde las cualesse impone la censuraespecfica de rrn campo determinado que, en el caso de un campo cuya inclependencia esp e ct o a las dem an d a sd e i a c l a s ed o mi n a n re e sr nral afi rmada, puede ser q u i z s la r ns c ar a d e u n c e n s u rap u ra me n rep o l ri ca. La < i efi ni ci ndo,i nanre de las cosasbuenaspara decir y de los asunrosdignos de interses un() d c l os m ec anis m o si d e o l g i c o sq u e h a c e n q u e cosasi gual mentebuenas nr seandichasy que remasno menos dignos de inrersno inreresen a nadie o no puedan ser tratadossino de manera vergonzosa o vici<,sa. [,s la que hace quc se havan escrito 1.472 libros -obre Alejandro el Grande, de los quc slo dos serannecesarios, si uno le cree al autor del 1.473,') quien, a pesarde su furor iconoclasta, est mal ubicado para pregunrarse si un libro sobre Alejandro es o no necesario y si la redundanciaque se observaen los dominios ms consagrados no es la conrrapartidadel silencio que rodea a oros objeros.L.a jerarqua de los dominios y de los objetos orienta las inuersiones intelectuales por mediacin de la estrucrurade las posibilidades(medias) de beneficio nraerial y simblico que ella contribuye a definir: el investigadorparticipa siempre de la importancia y del valor que es comnmenre atribuido a su objero, y hay muy pocas posibilidadesde que l no tome en cuenra, conscienre., inconscienremenre,en la ubicacin de sus inrereses irueiecruales, ei hecho de que los trabajos ms importanres (cienrficamnte) sobre los objetos ms "insignificantes"rienen pocas posibilidadesde rener, a los ojos de todos los que han interiorizadoel sisremade clasificacin en vigor, tanro valor corno los trabajos ms insignificantes (cientficamenre)sobre los objetos ms importantes' que son, rambin la mayora de ias veces,los ms insignificantes,es decir. ios ms anodinos.l Por esra razn, los que abordan los objetos desvaloriz:dos

,,futilidd"o su "indignidad", como cl periodisnro, la n' ,.1a,o la histode or r o cam Po' aquel m isr no qu* eliosest udian' an e ri era,frecuentementesPcr que el campo cientfrcoles niega Por anticipado'lo que no las gratificaciones por su contribuye a inclinarlosa una aproximacincientfica' como Sera necesarioanalizar ia forma que tcma la divisin, adrnitida o interesantes yendo de suyo, en dominios robleso vulgares,serioso ftiles, sin descutiriia, Se triui"ler, en diferentescampos y en diferentesmomentos. tiende siempre a duda, que el campo de los objetos posiblesde investigacin segn el grado decir, es org"nirrrr" segn dos dimensionesindependientes, los lmites de la de legitimidad y segn el grado de prestigio al interior'd qrre puede oscuro y lo definicin legtima. La oposicin entre io Prestigioso las maneras(ms concernir a los dominios de los gneros,de los objetos,de es el proo menos "rericas"o "emprices"segn las taxonomasreinantes), derermina grados de ducto de la aplicacin de los criterios dominantes que la oposicin legtimas; excelenciaen el interior dei universo de las prcticas que pretenden entre ios obletos (o los dominios, etc') ortodoxos y los objetos -segn o herticos vanguardia la consagracin, que pueden ser llamados de o del iado de los que q,r" uno se site del lado de la jerarqua establecida legtimos-, manifiesta objetos los inrentan imponer una nueva definicin de cn todo camPo entre institucioneso agentes la polarizacinquc se estabiece en la estructurade la distribucin del capiqrr. o.,rp"n posicionesopuestas qlle los trrninos-deestasoposiciones l erp..fico. E, d".ir, evidenremente, el funcicnason relativas a Ia estructuradel campo consicerado, an cuando ser percibidos mienro de cada campo riende a hacer que ellos no puedan sistemas interiorizado han que los a todos como ralesy que apafezcan-frente incomo campode clasificacinque reproducen ias estructurasobjecivasdel vulgar es, int er esant es, im por r ant es, r ealm ent e sust anciallTr ent e, trnsecrmente, Paraabalizaresteespacio,bastarcon marcar en l chics, osctroso prestigiosos. pof un lado, la algunospLlnroscon ejemplosromadosde las cienciassociales: la referencia gon ,rrt.ri, terica,sin otro punto de aPoyo en la reaiidadque a ios objetosms en ei mejor de los,casos, a los textoscannicos,o, sacralizante "planetarios" y rentemente importantesy ms noblesde laTierra, esdecir,Prefr: de aldea' constituidos Por una tradicin antigua; por el i;' :' la monografa y por ei *minsculc inferiory socialmente doblementenfima, por el objeto '^n uno y otroi el anlisis mtodo -vulgarmente emprico-; y, en oposicir: o de de lashistorietas ilustrados, de los semanarios de la fotonoveia, semiolgico herticocurflo pafa lo bastante de un mrodo precisamente la moda, aplicacin por los guardianes del vanguardir*o objetoscondenados los prestigios arraerse "

2lt . I- . F c x , A l e * - q d e r th e Gr e a t,L a n d o n ,Alle n L a n e , lg T 3 .Nohaycasi necesi daddedeci rquc eslacumulcin esa.ltamene luncional -evidenremenre,desdeel punto de.istadel incionamie nro y de la p e r p e t u a c i nd e l sis e m a - ,p u csr o q u e e lla co n sr itu vepor s mi sma una verdaderamural l : contra la cririca externa, quc, para ejercerse, debc apoyarseen la alianzaob.jcriva -rnuy mporrenredc un c s p e c i a l i s t a . 3. El le n g u a j ec i e n t f i c o p o n e ia s p a la b r a s Ce l lcn g u a jeo r d in a ri .'entrc coni l l as(cf. G. B achei ard, Le t\lariaiisnrrationne!, Pars, PU.F., 1953,p.216.Trad.esp. ElMaterialismoracional, Buenc: airc s , P a r d s ,1 9 7 6 ) , p a r am f,r cxr u n a n tp filr /tco n e l u so co m nque puede scri adcl adi stanci : obic t iv a n t c ( o b j e r c s" i n s ig n ifica n r cs"o "im p cr ta n te s" so n o b jetossoci al menre reconoci dos com6 import a n t c s o i n s i g n i f i ca n te s e n u n m o m e n r o d a d o d cl tie mpo) o l a de l a redefni ci n rci tt o ex pl c i t a q u e d e t e r m i n a Ia in se ici n e n u n siste m a d e co ncepros de pai abras ordi nai as l s constituidas .omo "enrerxmente relarivasa la ciencia tcrica".

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Pierrc Bourdieu

Mtodo de losobjetos cientlfico y jerarqua social valor a un juicio de valor sino que huanta actrr el hecho de que la referencia y, a una jerarqua de los valoresestobjetivarleilre inscrira en las prcticas, jer ar qu a cual en la est a en parti cular , en la lucha csr cn. luego y que se expresaen juicios de valor antagnicos. Campos siruadosen un rango inferior en la jerarquade la !.glrirnici:dcs ofrecen a ia polmica de la razn cientfica una ocasin prrvilegi:cl: p;rr.r con total libetad, y para alcanzzrPar procuracidn,sobre la ts* Js ejercerse, entre camPosde legitimidad desrgual, le:srneia homologa que se establece bajo tambin las cenuras funcionan que fetichizados v l:s sociales canismos alta de la legitimidad. fu, ei de auroridad en el universoprotegido mscaras de celebracin cuando, culto dei actos los todcs revisten que de parodia cariz o poesamallarmiana, al abandonar susobjetos titulados, filsofosPresocrricos se dirigen a un objeto ran mal ubicado en la jerarqua en vigor como la historieta, revela la verdad de todas las acumulaciones letradas. Y el mismo que la ciencia debe producir para constituirse y efbcto de desacralizacin es ms fcilmenteobtenido desdeque se obiirepfoducif para comunicarse, ga a"pensaf el universo demasiado presrigiosoy demasiado familiar de la pintura o de la literaruraa rravsde un anlisisde la alquimia simblica, por la cual el universo de la alta csrura produce ia fe en el valor irreemplazable de sus productos.^.

de la ortodoxia, pere predispuetospor ia atencin que ellos reciben de las fronteras del carnpo intelectuai y del campo arrsriao-a los que fascinan todas ias formas lzitsc/t-a aposrara esrraregias de rehaliliracintanto ms rentablescuanto ms arriesgadas son.aAs, el conflicto rirual, entre Ia gran or t odox ia dei s a c e rd o c i o a c a d rn i c o y i a herej a di sti ngui da de l os francotiradores sin balas,fonna parte de los mecanisr,osque contribuven a maltener la jerarqua de los objetos )', ai mismo riempo, la ierarclua de los grupos que sacan de elia sus beneficiosmateriales y simbiicos. La experienciamuestra que los objetos que la representacin dominante trata coffro inferioreso menoresatraenfrecuenremente a los que e.stn menos preparadospara tratarios. El reconocimienrode la indignidad domina todava a los que se avenuransobre el rerreno prohibido cuando se creen obiigados a pregonar una indignacin de mirn puritano que debe condenar para poder consumar,o una preocupacinde rehabilitacinque supone ia sumisin ntima a la .ierarquade ias iegirimidades.o incluso una combinacin hbil de distanciay de participacin,,de desdny devalorizacinque peimire jugar con fuego, a la maneradel arisrcrara que se encanalla. La cienciadel objeto tiene por condicin absolura,aqu como en oira parte, la ciencia de las diferentesformas de la relacin ingenua con el objeto (entre las cuales,ia que el investigador puede manrene con l en la prctica ordinaria); es deci la ciencia de la posicin del objero estudiadoen la jerarquaobjetiva ie los gradosde legitimidad que comanda todas las formas de experienciringenua. La nica manera de escapara la relacin ingenua de absolutizacino de contra-absoluzacin consiste, en efecto, en aprehender cotllo tal la estructura objetiva que comanda estas disposiciones. La cienciano roma pare en la lucha por el mantenimiento o la subversindel sisremade clasificacin do.minante, Io toma por objero. No dice que la jerarquadominanre rrate a ia pintura conceptual como un arte y a la historietacomo un modo de expresin inferior y necesario (salvosociolgicamente); no dice ms que es arbirraria; como los que se arman dei relativismo para reverrirla o moJif-icarlay que, al final, no harn s?noagregar un grado, el riltimo, a la escalade ias prcricas cult ur ales c ons id e ra d a c s o m o l c g ti m a s .En re sunren, no opone un.t' i ci o de

J . D c l m i s l n o m o c i o q u c lr je r a r g u " Je lo s clo m ilr i..:s m.rnl i cl rc Lrna rcl :ci n csr.r(cha(fcru c o m p l e j a , p o r q u c e s t m e d ia tiza d ap o r e l xito e sco la r )con el ori gen soci al (cL l l IJourdi eu,L. Bo l t n s k iy P M a l d i d i e r ,"l,a d ( fcn scd u c< ;r p s", ln Jo r m a ti onsurl essci encessoci al es,l 0(4),1971), es p r o b a b l c q u e I a o r i e n ta ci n h a cia n n o L ro tr p r r r r tod e l espaci o de Ios obj etosdc i nvesti qaci n' exp r e s e l a p o s r c i n e n e l ca r n p o v la r a ) ,e cr o r ia q u c a ll conducc.

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de lo universal* Dosimperialismos

na buena parte de 1o que observamos en las relaciones entre Franciay que uno Estados Unidos es el producto de una structura de relaci-ones debe pensar como la confrontacin entre dos imperialismos,,de.lo-universal. Lo que ha sido descrito como una de las propiedades ms emientes de estas dos naciones, a saber, su pretensin a u$a ciit univesalidad :n el dominio polrico en particular, por ejemplo, son una forma particular de constitucin y de tradicin democrtica-, forma parte de los recursospoldcos, de los capitaies simblicos que estas naciones.pueden-poner al servicio de formas muy particulares (y muy diferentes) de imperialismo' Evidentemente, tengo conciencia de que, como siempre, el socilogo tiene el- rol de "malo": desencantae impide danzar enrronda; no celebra la democtaciasino que se interroga por sus usos sociales,no siempre.muyi democrticos, que pueden estar formados con la idade democracia. Peio tal es la inteCin'de ' mi declaracin. En un primer momento, quisiera mostrar en qu Francia,tiene.por particularidad el ejercereta forma. de,irnperialismo que llamo imperialismo.de lo, universal. Entiendo..por eilc un,,imperialismo que se ejerce-particularmente sobre el pl ano oo l t ico, per o que se ejer ce t am bin en el dom inio de los
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* ,,Eeux imprialismes dn Fransais, LAmriquc en c. Faur1T. Bishop{eds.J, de l'universel", Bcurin,1992,pp. 149-155. Ed. Frangois Pars,

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Pierre Bourdiu estilos de vida, de la vida cotidiana, en nombre de una legitimidad que le a la universaviene de su pretensin,ms o menos ampliamentereconocida, lidad. En la lucha por el monopolio de lo universal,en la cual las grandes nacionesse enfrentan,desdesiempre,invocando lo que hay de ms universal comenzandopor las religiones(como el cristiaen el momento consideado, Francia tiene -al menos para la nismo) o las morales llamadas universales, poca moderna- una cierta ventaja, con su Revolucin (cuya prioridad ha con rnotivo de la celebracin de la Revolucin sido discutida, y no por azat> En su patrirnonio, Francia tiene la Revolucin universalpor excefrancesa). es la lencia. La Revolucin francesa, mito fundador de Ia Repblicafrancesa, Revolucin universaly el modelo universalde toda revolucin.As, la tradicin marxista ha proporcionado ia ms extaordinarialegitimacin a la pretensin francesa de detentar el monopolio de la Revolucin universai.Y uno no se sorprendepoco al observarque los marxistas de odos los grandespases modernos,Inglaterra,EstadosUnidos, Japn, etc., no han dejado de interogarsepara saber si ellos han tenido una verdadearevolucin, es decir, una revolucin francesao a la francesa... As, lvlarx y el marxismo han contribuido mucho a consituir la Revolucin francesaen modeio universal de la revode lo universal,el que lucin. Y cada uno sabeque el pensadorpor excelencia todo discurso sobre lo universal debe invocar, a saber Kant, ha consagrado tambin a la Revolucin francesacomo la Revolucin universal. Pero uno podra multiplicar sin fin los testimonios, puramente sociolgicos,de este reconocimientocasi universalde la universaiidadde la revolucin particular que fue la revolucin francesa al mismo tiempo, de la nacin surgida de esta revolucin, que se encuentra investida, por este hecho, de una suerte de status aparte. Y pienso que si la Revolucin francesaes lo que est en juego en tales debates,de los dos lados del Atlntico, y no solamentecon motivo a trats de la Revolucin francede los aniversarios, es porque, precisamente, sa y la idea que uno se hace de ella, lo que esten juego es quizsel monopolio de la universalidad, el rnonopolio de los Derechosdel Hombre, el monopolio de la Humnidad... En esta perspectiva,la Revolucin francesaaparececomo el mito fundador y legitimador de la pretensinde Francia a la universaiidad, y', al mismo tiempo, al derechoa la univcrsalzacin de su cultura nacional.Al tener Francia se por cultura nacional una cultura que se pretende universal,los iranceses sienten autorizados(al merroshasta la SegundaGuerra Mundial) a una forma de im per iaiis m o c u l tu ra l q u e rc v i s te l a a p ari enci ade un prosel i ti smo iegtimo de io universal. Jamsse observaesto tan bien corno en sus empresas

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!6. E.

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;terialisttutsde lo utiuersal

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loi.n lo denruestr,r la historia comparadade las csrrad. colonizacin:ccmo la colonilrcin fi'av de los ingleses' i.gias de colonizacinde los franccses y em ancipador a' cor . nom isin civilizador a ic- , ncebir {a c.sr, { treci ent er neltc, f undada sobr e la s , de cc- lt id. um br e por Llna ext r : r or dinar ie :c C :trxctenZa (se icrridurnbre de tener por prtrticuldridari i utit,ersa/idad olvida frecuenteinclinado a concede izquierda, iL-nre,ho1,,que tra habido un colonialismo liberadorade 1o r.rniversal)' por ia asimilacincomo pror.rlocin i;ir ia anexir-r se per cibecom o un im per ialism oliber aE l i ntperi alisir ude lo univer sal por Francia:"Qu puedo hacer ior: no ha}, naclamejor que ser colol.rizado a lo que r]tcjor por el colonizadoque hacerde l un alter ego, que darle acceso Y por r..)soy,a estacultura que es ma pero queJpcr aiadidura,es universal?" en el csra razn la pretensin a lo universal no es .iamstan fuerte como de Francia, histricas dominio de la cuitura. Pues una de ias particularidades por asegurado, haberse la de es siglo XIX, del que se afirm sobre rodo a fines ser o, par a or f o m onopoiio, el de la legit im idad cult ur al hi srricas, razol l es rns preciso, de esre orro capital universal que es lo chic. Yalry ha escrito Parsdos textos magnficosen su inconscienterriunfante. :,obre. Uro 'se pregunra cmo ha sido posible senrirseuniversala este grado, al definipunro cle poder decir con toral simplicidad que Parses la capital, por .in ,rni,r..ral, del *r;undo culturai. Franciaes, pues, una suertede ideologa su inters partiser francses sentirseen derecho de universaliz-ar reaiizada: Y de cular, ese inters nacional que riene por parricularidadel ser universal. el modelo con alguna manera doblemente: universalen mareria de poltica, universaien materia de cultura, con el moruro d" la revolucin universal; cle lo ,ropolio delo chic (de Pars).Se comprendeque' aunque su monoPolio unidos, universalest fuertemente discutid, en parricular por los Estacios radical de er materia l,'ranciapermanece como el rL,itro de las elegancias ,/ic. cotno se clicedel otro lado dei Arlntico; clla continua dando a lo uiy, en particular,de estearte de los juegosde lo universal, vcrsalel especrcuio ,Je la tansgresin que hacen las vanguardiaspoiiicas y/o artsticas,de esta siernprems all, y rnsall lnarlera(q*e se siente inimirable) de manrenerse difcilesde acordar,del clcl ms all, de jugar con virtuosismo en ios registros vansuardi smopol t ico y del vanguar dism ocult ur al: y se com Pr endeque el es el ms directanenteasociadoa esta cumbre de lo .r..ir,_rr,cuyo nc-rmbre 'lll rttdical chic que ha sido la revisra Quel, se haya rcvelado recientemenre No se de la ortografafrancesa. ms encarnecidcs comcruno de los defensores afecta a una lengua que, segn ! a opinin de la Academ ia de Ber l n que s:lardonaa Rivarol, es bien universal...

como el paradigmacl.i Ilrcrrca )tc itnperiaiismo francs,que Peflnanece imperialisnro'de lo universal, ios [,stados Unidos erigen otro que encuentr en Amrica, elaLtorasu fundamento o su garanta eft eI m;to de la dentocracia do por Tocqueville, doblemente designado Para cumplir esta funcin' Por y /rancs(para que yo sea legitimado, es necesarioqrie otro -trtr aristcram e xtra n j er o- m e f ec on o z c a ; s i y o l n e c o ro n o a m mi smo -como l o hi z,, Napolen- en lugar de solicitar a un PaPaque lo hiciera, eso no marcha).l:n la lucha por el monopolio de la universalidad,el reconocimiento otorg:Irj() los otros pases,es determinante. Y no es por por los otros, especialmente son siempre (y todava hoy) ccnvocarlos1i azar,por ejemplo, si los ranceses a vecesvoluntarios) Para coronar a la universalidadamericana' El punto fuerre del imperialisrnode lo universal,en su forma americane, es evidenrementeia Constitucin, el Congreso, la unidad en el pluralisrno, erc. Y cuando los EstadosUnidos reivindican el universalismopoltico, un<; se lo otorga con gusro. Pero reivindican tambin, y desdehace cierro ricmpo, con cierto xito, la universalidadcultural. Y ail, evidenremente,tropiczarr fra n c e s a s si ; este pretensi n ha si cl o p a rti cular m ent e c on l a s p re te n s i o n e s de gaullismo que tencmermada en el orden poltico, a pesarde los vestigios culturai permanccc al universalismo ojr;s, la pretensin los bajo mos todava todava muy ftlerre,y se podra mostrar que sobre muchotpuntos, e inciuso hasta en el terreno de la ciencia -donde lo universalse mide con el Premir Nobei-, los francesesse esfuerzan,mal que bien, en rivalizat. Las estrategias emplean para justificer que todas las nacionesambiciosas de universalizacin p:o r ej empl o, l a ci enci a rni ssu d o m inac in t om an h o y fo rma s i n e s p e ra d a s N o b e i * ha deveni do una de l ar l o s P re m i o s a s a b i e n d a s ma -h e inv oc ado de la lucha por la legirilnidad en el interior de aquello q'.rt grandesapuesras campo polrico mundial; la ciencia es, tambin, una forma dc: el yo llamara filosrrfa apoyadaen la ciencia.En la iucha por el monopolio de la dominaes hol' Harvarti cin legtima dei mundo, la capital, en el sentido de Valry', o chicago, que renen y combinan, ademsde un fuerte capital cier-rifico, de productoscul turasi mb oliz adopor los P re m i o sN o b e l , u n a c o n s te l a ci n la acie-.con pretensinuniversal,una filosofa de la accin que representa ci n hum ana c om o p ro d u c to d e l c l c u l o ra c i o n al -y que, por tanto, i i ga muv fuerrementela intencin humana a la racionalidadcientifica-, una teora econmica fuertemente[ormalizaday legitimada en nornbre de las matern ti cis , una t eor a F ro t fi c a d e l a d e c i s i n ra c i onal ,etc.; ) este compl el o t iene , me p a re c e ,ftrn c i o n e sd e l egi ri maci ntotal mente cxcp i stcm oc r t ic o quc dcvienc la ciencia, que es el discursouniversalpor excelencia, traorclina,rias,

a$rela forrna suprema de la ideologajustificadora.A lo que sera.necsrlo Estados gar esra orra arma que es la moral, punro fuefre rradicional de los de cubierto se han 1917, desde americanas, .,ido, (todas las inter.enciones moral; y la reivindicacinde lo universal,de ia defensade los valoresy de la en de universalizactn anaiizar las estrategias Puestas prctica sera necesario eigunos con rnori vo < l e l a g uer r a del G olf o) . El r et of no de la r nor ai, qt r e del im per ialism ocult r r avance ver cl con ho t iene quc en Fr,rncia cel ebran ral americano.Uno de los dominios donde mejor se ve estenuevo imperi"lisanalizadopor serge mo cultural es el de la pintura, y ha sido magnf-icamente Guilba"t, en un libro titulado IJoul{ew Yorh Stole the ld'ea of hlodern Art, en 1983, donde se describeel procepublicado por universiry chicago Press complejo segn el cual poco a poco la dominacin simblica legri,o -uy ma en materia de pintura ha pasado de Pars a New York' Es decir que muchas cosasque se escribeno se dicen, a propsito de Francia o de Estados Unidos o de sus relaciones,son el Producto del enfrentamiento y un imperialismo enrre un imperialismoen ascenso enrre dos imperialismos, de revanchao de sentimientos a sin duda, y deben mucho, en decadencia, que se resenrimiento,sin que est excluido que una parte de las reacciones del resentimientopuedan y deban podran clasificaren el antiamericanismo legtimas a formas nuevasde de resistencia ,., .o*pr"ndidas como estrategias o nacionalistas imperialismo...Cmo disringuir entre las formas regresivas, mercados cuiturales protegidos, y nacionalitarias,que apunran a salvaguardar de defensacontra la destruccin de rnodelos amenazados las formas legtimas_ que son los primeros a Los inrlectu.les, monopolstica? por l3 concenrracin q,ri.r]", les concierne el imperialismo de lo universa!,encuentran en una reali' de mala fe' Por rlad.arubigua innumerables ocasionesde nutrir sus estrategias muy sumario,que )'o del anlisis, dcsprender estarazn,creo que es necesario he propuesto, una inciracin a la vigilancia o, mejor, a Ia reflexiuidal. lluchas sobre las diferenciaso ias similitudes entre las naciones(sus regdeclaraciones de etc.) no son sino estrategias menes poiticos, sus sistemasde enseanza, destinadasa defender nuestro capitai simblico nacional conuniversalizacin rra una agresinreal o imaginaria. Pero las cosasno son tan simples, y las a lr 'uclr a p. t r la ligados Los inr er eses de l a mda f e son innum er ables. asruci as culturai en el espacionacionalpueden inducir a ciertosnacionales hegemona -como otros se del imperialismocultural del extranjelo a hacerse los cmplices enclerranen un naclonallsmoregieslvo. de legrtres ia estrategia de los intereses La universalizacin Particuiares que se im pone con una r , r r gencia Par t icular a los maci n por excelencia,

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Pierre Bourdieu

productores culturales,siempre incitados por toda su tradicin a pensarse como portadoresy portavoces de lo universal,como "funcionariosde la huconsiderar con la vigilanciams extremanidad". Pero si siemprees necesario ma todas las estrategias ,rientadas hacia la unificacin del campo cultural, es tambin necesario disringuir las que apuntan a la unificacin por la anexin o, si se prefiere,por la imposicin de un modelo nacional dominante (es as como se ha operado,la mayora de las veces, la unificacin cuitural correlariva de Ia construccinde ios Estadosmodernos)y las que apuntan a ia unificacin en el pluralismo culturai. La cuirura universal no puede surgir de la universalizacinde una cultura. es decir. de \a abso/uzacin de una cultua (lo histrica, asociada a la prdida de una parte de io univesai mismo vaie para la lengua). El internacionalismo,hoy desacreditado con razn por haber sido puesto al servicio de una forma particularmente perversa de imperialismo de lo universal,el imperiaiismo sovitico, debe ser rehabilitado y restaurado en su verdad.Se trata de inventar una cultura universalque no sea el simple producto de la imposicin universalde una cultura particular (cultura que no serams universal,siho que seraunivesalel Estado que se nos anlrncia cuindo se nos dice que E,stados Unidos es el "gendarme del mundo"). De hecho, no se puede esperarun progresohacia una cultura realmente universal -es decir, una cultura formada por mhiples tradiciotryl cuburales unifcadas por el recoltocimiento que ells se otlrgan mutuamente- sino de las luchas entre los imperialismos de lo universal. Estos imperialismos, a travs de los homenajes ms o menos hipcritas que deben rendir a lo universal para imponerse, tienden a hacerlo avanzar por lo menos, a constituirlo en recurso suscepdble de ser invocacio contra los imperialismos mismos que se valen de 1.

de la circulacin sociales Lascondiciones delasideas*

ai itual algunaseflexionesque quisieran escapar oy deseoproponerles ias consideraciones y de franco-alemana la amistad de . la ceiebracin obligadassobre la identidad y la alteridad. Pienso que en materia de amistad, como en cualguier mareria, la lucidez no es dei todo antinmica del L_f I I afecro,sino todo lo"contrario. Quisiera, pues, inrenrar proponer algunasreflexiones sobre las condiciones socialesde la circulacin internacional de las ideas,o, para emplea un vocabulario econmico que produce siempre un efecto de fuptura, sobre lo que se podra llamar la import-export intelectual. suficienteQuisiera intentar describir si no lasleyes -Porque no he trabajado nlente como para poder utilizar un-lenguaje tan Pretencioso- al menos las tendenciasde estos intercambios internacionalesque describimoshabitualque debe ms a la mstica que a la razn. En resumn' en un lengua.ie rr.ienre voy a intentar hoy presentarun progrania Para una ciencia de las reiaciones en materia de cultura. internacionales En un primer momenro, habra podido evocar la hisroria de las relaciones cnrre Francia y Alernania desde la Segunda Guerra Mundial, ms precisaha fnenre, todo el trabajo que, al nivei del camPo poltico especialmente, podido hacersepara favorecerla comunicacin y la comprensin enrre los dos pases.Habra que conducir un anlisishistrico sin complacenciadel

' "f .esconditions socialesde la ciculation internationale des idcs", Romanitkche Zeitschrif fir littranrs ronlane|, l4oanrce, l-2,1990, pp' l-10. l.itrraturgescbichte/cahiersd'histoiredes

al menos en una ci crt' t rra b et os i nblic oque h a s i d o n e c e s a ri o Pa rae x o rci sar, todos los fantasmasdel pasado. fraccin de las poblacionesde los dos Pases, las instanciasoficiales en su de traba.io adems dei Sera necesarioanalizar, que han podido favorelas accionesdiversas dimensin simbiica y prctica, Y de los alemanes, cer la transformacin de las actitudes de los Franceses en su di./ersidadsocial.Se podra, por ejemplo, situndonosen consiCeradcs el nivel dei campo intelectual,describirlas etapasde este trabajo de convercon la reconciliacin, franceses, sin colectiva;en ei caso de los intelectuales luego la fascinacin respectoal milagro alemn y la fase actual que sera la de l a a d m ir ac in am b i v a l e n te , s u b l i m a d a e n u na suerte de europesmo voluntarista a travsdel cual muchos obreros de la undcima hora intentan encontfar un sustituto a su nacionalismodiftnto. Pero ustedescomprendctan superficonsideraciones, con semejantes rn que no pueda satisfacerme cialescomo sumarias. preocupacinreal de favorecer Qu se puede hacer hoy si uno tiene..una Se cree frecuentementeque la de la vida intelectual? la internacionalizacin vida intelectual es espontneamenteinternacional. Nada es ms falso. Ll de naciosociales, vida intelecttrales el lugar, como todos los otros espacios vehiculizan,casi tanto como nalismosy de imperialismos,y los intelectuales repre*ntaciones muy surecibidas, ideas los oiros, prejuicios, sterotiPos, de la vida cotidiaque se nutren de los accidentes marias, muy elementales, heridas (aquellas' de ias na, de las incomprensiones,de los malentendidos, por ejemplo, que pueden infligir al narcisismo,como el hecho de ser descoTodo esto me hace Pensarque la instauracin nocido en un pas extranjero). cientfico -que a mis ojos es ei comienz-o de un verdaderointernacionalismo sola. En materia de culde un internacionalismoa secas-no Puede hacerse y la intencin de mi rura, como err otro lugar, no creo en el laisser-faire la lgica internacionales, los intercambios deciaracines mosrrar cmo, en conduce frecuentementea hacer circular lo peor y a impedir ,Lel laisser-Jizire c o m o en otras,en una convl cm a te ri a s ci rcu larlo m ejor .M e i n s p i ro ,e n e s i a s E sta ci n c ienc is t a que n o e s t h o y d e mo d a , Po rq u e se es P ost-moderno... ios mecanisconozcan aunque se que conviccin cientista me lleva a pensar , in em b a rg o n o s o m o s d u e o s d e el l os, D ero aumentan' P or mo s s oc iales s de dominarlos, sobre todo si los mecantsmos poco que sea,las posibilidades so ci ales des c r ns an e n e l d e s c o n o c i m i e n toH . a y u na fucrzaautnoma cl cl coD i go c i e rta me d i d a , el desconoci mi ento. e n d e s tru i r, n o ci m ient o que pue d e se bien, cn cierta medida, porque "la fuerzaintrnsecade las ideasverdaderas" a los prejuicios,a las pasiones. debidasa los intereses, choca con rcsistencias
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E sra convi cci n c ienr ist a m e inclina a Pensarque f s im por r ant e hacer un programa de investigacincienrfica europea sobre las relacionescientficas Y pienso que sreera el lugar y el momenro para decirlo, Porque europeas. s, a rravsde JosephJurt y los rexros que l me ha dado para leer, que uno de el de trabajar los objetivos del Centro que hoy se inaugura es, precisamente' para un conocimiento mutuo de los dos pases,cie las dos tradiciones. Y quisiera aportar mi contribucin, diciendo, muy modestamente,clno vera la empresay lo que hara si tuviera que conducirla' estn sometidos a un cierto nmero de Los intercambiosinternacionales de malentendidos.Primer factor: que son generadores factoresestructurales el hecho de que los textos circulan sin su contexto. Es una proposicin que Marx enuncia de paso en El Manifesto Comunista, donde no es obligatorio ir a buscar una teofa de la recepcin.,. Marx hace notar que los pensadores alemanessiempre han comprendido muy mal a los pensadoresfranceses' porque reciban textos, que eran Portadores de una coyuntura poltica, como rexros puros, y porque transformaban el agente poltico que estaba al principio de esos textos en sujeto trascendental.As, muchos malentendidos en la comunicacin internacionalvienen del hecho de que los textos no ilnPortan su contexto con ellos. Por ejemplo, a riesgode sorprenderlosy de contrariarlos, pienso que slo \a lgica del maienrendido esrructural permite comPfender ese hecho sorprendenrede que un Presidenresocialisrade ia Repblica haya a Ernst Jnger.Otro ejemfrancesa podido venir a imponer una condecoracin en los aoscincuenta. franceses marxistas por cierros plo: Heideggeconsagrado contemporn.os,Pero como la mayora de las Podratambin romar eiempio.s vecesesroy implicado en esosejempios, no lo hara Porque ustedespodran para pensafque abusodel podersimbiicoque me esimparrido Provisoriamente ausent es. con adver sar ios cuentas aj ustar El hecho de que los textos circuien sin su conrexro,que no importen con ellos el campo de produccin -para emplear mi jerga- del cual son el proen un cam po de csr andoellosm ism os inser t os ducto,;, de que l o s r ecept or es, del camestructura la de en funcin produccin diierente, los reintepreten Evidentemenpo de recepcin,es generadorde fcrmidables malentenclidos. opti-que creo objeriva- se pueden sacarconclusiones te, de mi d.escripcin una es mistas o pesimisias:por ejemplo, por el hecho de que aiguien que autoridad en su pas no lleve consigo su autoridad, la lectura extranjerapuea de a vecestener una libertad que no tiene la lectura nacionai, sornctide efectosde imposicin sirnblica,de dominacin o, incluso, de coaccin.Esto es un Poco como ei juicio de es lo que hacepensarque el juicio del extran.ero

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Bourdieu Pierre juzga meior, es pofque los contemla posteridad.Si en generalia posteridad ocultos para no comporneosson concurrentesy Porque tienen intereses como la posteriextranjeros, Los prendere, incluso,para impedir comPrender. a las coacuna autonoma respecto Llnadistancia, dad, tienen, en ciertoscasos, que esteefectoes mucho rnsaParente del campo. En realidad, cionessociales llama de institucin-lo que Pascal lasautoridades real,y, muy frecuentemente, ,'grandezas ha-'una porque las fronteras, bien basrante de instirucin"- pasan las que funcionamuy bien. de los mandarines internacional al As, el senrido y la funcin de una obra extranjeraesrndeterminados, menos, ranro pof el campo de recepcincomo por el campo de origen. En primer lugar, porque el senridoy ia funcin en el campo originario son, con de un porque la transferencia ignorados. completamente frecuencia, X mrr,bin, una sociales: operaciones de una serie de a travs otro se hace campo nacionala operacinde seleccin(ques lo que se rraduce? Qu es Io que se publica? de marcado (de un producto operacin una Quinpublica?); Quin traduce? previamente"dgrtffe) a rfavsde la edirorial,la coleccin,el_traductory el su propiavisin y anexndole la obra apropindosela prologuista(quien presenta y que no inscritaen el campo de recepcin, y --en tc,docasG-una problemtica del calnPo de origcn, en el trabajode reconstuccin hacesino muy raramente primer iugar porque esmucho msdifcil); una operacinde lecturapor;ltin'ro, y problemticas de percepcin en la que los lectoresaplicana la obra categoras que son el producto de un campo de produccindiferente. Voy a retomar cadauno de estospuntos rpidamente.La entradaen el camPo capital y completacompletamente de recepcines un objeto de investigacin es decir, Paraintensiy prcticas, cientflcas por fazones mente urgente, aLavez EsperoPoderorgaeuroPeas. ficar y mejorar la comunicacinentre iasnaciones de seleccin: los procesos quines nizar un coloquio. que tendrpor fin analzar de a quienesun socilogo la cienciaamericana aquellos son los seleccionadores, rieneti llama los "gate-heepers"? Quinessc,nlos descubridoresy qu intere.se.s "inrers" el que se que Pero pienso choca. s bien que el trmino paradescubrir? apropia,con roda bena fe, de un auror y que se hacede l el introductor, tiene y sublimes,pero que, sin !msublimados compleramerre subjetivos beneficios paracomprenderque l fiagaio que hace.(Piensoque bargo,son determinanres un poquito de marerialismono hara mal, no quitara nada, al contrario, a! Lo que yo llamo "inters",puedeserel efectode las afinidades encanramiento.) diferentes:no en camPos a la identidad (o la homologa)de lasposiciones ligadas en las E,dicionescie es por azat que Benet, el gran novelista espaol, aParezca Minuir. Hacer publicar lo que amo, es reforzarmi posicin en el campo, 1o
Lns totzdiciottes socialcs de la circukcittde lctsidcr:s

quiera o no, lo sepao no, y au!"r si esreefecto no cabe en el prol,ccttclc nri accin. No hay ada malo en esto, peio es necesario saberlo.Las ciecci<.ncs rnutuas y purassehacenfrecuerter,rente sobrela base de posicin de homologas erl campos difcrentes,a los cualescorrespondenhornol,;gasde inrereses y I-rornologas de estilo,de bandosinrelectuales, de proyecros Sepueinrelcctuales. ciencomprenderestosintercambioscomc alianzas, por lo ranro)en la lgrcade ias r-elaciones de F.rerza, como, por ejemplo, maneras de <iorarde fuerzaa una posicindominada,amenazada. junto a estasafiniclades elecrivas entre "creadores", para las cualcs,ustedes 1o perci ben bi en, t engo una cier t a indulgencia,hay clubes cle adm ir acin mutua, que me parecen rnenos legtimos poique ejercen un pocier cie tipo ten-rporal en el orden cultural o, si se quiere, espirirual-lo que e-.la defiiiciii rnisma de la tirana, scgn Pascai-.Pienso,pcr ejemplo, en la internacionai del establishtnent, es decir, en rodos ios intercambiosque se insr,ruran enre detentador es de posicioncsacadm icas dom i r ant es,int er car nir ios de invitaciones,de ttulos de docror bonorisc/t/.tst, efc. E,snecesario, pues, prequc hacenquc ral cdiror o tal auror suntarsecul es la lgica de las elecciones sc-a designadopara devenir el imporrador de ral o cual pensamiento. ;l)or qui I:ulano ha publicado a Mengano? Hay evidentemente bencficio.s dc aprt'''iacin. Las importacioTtes herticassorr fre,;uenremente hechaspor firrginales cr.rel campo, qu e im por t an un nr ensajc,una posicin que t iene f ucr za er otro campo, con el efecrode reforzarsu posicin de doninadosen el carpo. Lrs autores ext r anjer os son f ecuent em ent e objer o de usos r nuy instrumentalistas; son frecuentemente utilizados para causas que quiz:isellos reprobaran o recusaran en su propio pas. Uno podr, por ejemplo, servirse .le un extranjero para abatir a nacionalc-s. Tomo cl ejemplo dc l-leidegger. 'lbdo el mundo se pregunta aqu cmo los franceses han podido interesarse Je tal modo por Heidegger .De hecho hay m uchas, m uchas r : r zones, casi .lcrnasiadas... Pero hai' una explicacinquc salraa la visra,es el hecho de que, cono lo l-ramostado Anna Boscherti e., su libro sobreSrtreet leslentpsl,odernts, el campo intelectualde los aoscincuentaestaba abrurnadominadcde l:lalrera dora por Sartre.Y una de las funcionci meyoresde Fieiclegger era la de servir "Todo p,rra Cescalificar a Sartre(los prolcsores y decanl Sarrrcesten l-leidegger ,-'nl mejor"). Ustedestendrn as de un laejo,a ltrcar-rfret, quc dcl'ti scr un eontemporneo de Sarrreen la ]lscuelaNormal, en una posicinde rivalidadcon Jl y que, profesoren una hbgne dc de Enrique I\', se ha formado una estatura casi-fi1sofb importando a Heideggeren Francia,y del orro, de! lado del campo i i tcrari o, a B l anchot . Usr edes t ienen una r er cer a cat egor a: la gent e de

remi tr es pc c iede h e re j l a ma rx i s ram e n o r' tc ' T: el marxi smo Arg ttm ent s , combinacin una realizado dasi"do visiblementehacia lo vulgar, ellos han chic del marxismo Y de Heidegger' r Mu y f r ec uent em en te ' c o n l o s o tro s a u to re s e x tra nJeros' l oqueval cnoes decir. Por esta raz-n'cieitos lo que ellos dicen, sino lo que se puede hacerles .l s ti c o ' c i rc u l a n mu y b i e n' Las grl ndes profecas P ar t ic ular m e n t. "tro .., los lugaatraviesan ,on polir-icas. E,suna de sus virtudes,y es Por ello que los tanto' lo etc' Por Pensalas generaciones' ,.., lo, momentos, las edacles, decirio' si puedo bendito' Para una dores con gran eiasticidads<ncomo Pan interpretacin anexionist:-y ?ara los usos estratgicos' manera acabael L.r.go de la seleccinest la marcacin' que de alguna el prcfacio de X. con tr"b,rjo.-No se ofrece solanente simmel; se ofrece simmel son actos tPiSera necesariohacer una sociologacomparadade los prefacios: frecuentt' ms caso el en menos de capital simblico,.,al cos de transferencia de Sollers:el prirnogpor ejemplo Mauriac que escribeun prefacio a un libro cientfico, 1" al mismo tiemnito clebreescribeun prefacio y transmite capital de protector de la p*, manifies." ,r., ."p".idad de descubridory su generosidad montn de interun l' Hay j,ru"rrrrrd que l reconoce y que se reconoce en Lrn canrbios,donde la mala fe juega un rol enornle' y que la.sociologa Poco simbcapital el circilta el cual en objetivante hace ms difcil. Pero el sentido en la regladel gneroque quierc lica no es siempreel mismo' As, apoyndose escribeun prefacioa Lvi-strauss que el prologuir," ,. identifiquecon el autor, autor el Ensayo la obra de Mausspor el cual se apropiadel capitalsimblicodel tiene F|ecuentemelsobretodo esto.(La getrte el don.Yoy adeiarreflexionar sobre situaPro\'char quisie ra Pues, de anlisis: gnero de esre drarnica re una lecrura en todo cesc' cionesoralespara mosrrarque de hecho esto es muy divertido, v que yo me divierto rnucho...) marca. Est Al trmino de todo esto, el texto importado recibeuna nueva cubieitasde lc's marcado por la cubierra:ustedestienen una intuicin de las cada editor, ]' diferentes ecitores e incluso de las diferentes coleccionesde al espaciode los editosabenlo que cada una de ellassignificapor referencia la reemplazan res alemanesque tienen en la cabeza'Si, por ejemplo' ustedes err irnpuesta cutierraSurkhamp por la cubierta seuil, el sentido dela marcr l a ransferen. h a y h o m o l o g aestructural , l a o br a c am bia c om p l e ta me n te Si gente cia puede hacersebastantebien, pero hay frecuentementefallas; hay o de la ignoranque c"e "al lado de le cuestin". Puedeser por efectodel azar rambin porque son objeto de actos de anexin,dc .i", p.ro frecuenremente apropiacin.En estecaso,el simple efecrode la cubiertaes ya una imposicin

el de Chom ski, que ha sido publiTomo u n ejer nplom v [ : , ueno, si mbl i ca. cado en seuii en una coleccin de filosofia. Para m, seuil es "carlico de Chom ski se ha encont r ado per sonalist a. i zqui erda" en i neasgener ales, tpica de anexin. Pumarcado,a travsde una estrategia instantneamente Ricoeur,era oponer al por marcado blicar a Chomski en Seuil, en un entorno estructuraiismo"sin sujeto", como se deca en ia poca, un stljeto generador, creador,etc. As, con [a insercinen una coleccin,la aadidura de un prefacio, por e! contenido del prefacio,pero tambin por la posicin del prologuista incluso en el espacio,se encuentranoperadasuna serie de transformaciones' del mensajeoriginario. de deforrnaciones E,n realidad, los efectoslstructurales que, a fbvor de ia ignorancia, hacen ligadasa usos estraty las deformaciones posible todas las transfbrmaciones gicos de los textos y de los autores, pueden ejercersefuera de toda intencin manipuladora. Las diferenciasentre ias tradiciones histricasson tan grandes, tanto en el campo inrelectual propiamenre dicho como en el campo social tomado en su conjunto, que la aplicacin a un producto cultural extranjero de las categorasde percepcin y de apreciacin adquiridas a travs de la experienciaen un camPo nacional, puede ctear oposicionesficticias entre cosasdiferentes.Para mosy falsassemejanzas entre cosassemejantes trarlo, sera necesarioanalizaren detalle ei ejemplo de lo que han sido las desdelos aos y los filsofosalemanes entre ios filsolosfranceses relaciones son exPresay mostrar cmo intencionescompletamentesemejantes sesenta, muy diferentes'dentro )' sociales das, por ieferenciaa contextosintelectuales de tomas de posicin filosficasen aparienciacompietamente opuestas.Y, de manera ms contundente,Pero rambin ms evidentepara decir las cosas preguntarsesi Habermas no hubiera esseranecesario lnente extravagante, rado mucho menos aleiadode lo que ha dicho Foucauk si se hubiera formado y 6*rdc comc filsofo en la Francia de los aos '50-'60, y Foucaulr rnucho menos diferenrede lo que ha sido Habermas si se hubiera formado y afirmado como filsofo en la Alemania de los mismos aos. (Es decir, entre de la liber t ad que u n pensadory el ot r o, bajo las apar iencias parntesi s, respectoai context c, t ienen en com n haber est ado m uy pr of undam ent e marcados pof ese coilt ext o, en r e ot r as r azones Por que, en su int encin propias de cada se han enfrentadoa las tradicionesintelectuales hegemnica, Por ejemplo, antes cle indigy profundamentediferenres.) uno de los pases, con cier t osalem a- es,por el uso que cier t os f ilsof os narsevi rtuosam ent e, han hecho de Nietzsche,sera (Deleuzey Foucauli, especialmente) franceses El de la necesario cornprenderla funcin que Nietzsche--ycul Nietzsche?

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Pierre Bourdiett # * s s */ *
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Ias condiciones sociales dc Ia circulacin de las icleas

cumplir' en un campo filosde la moralen Foucault- ha podido Genealoga fi codom inado' de i l a d o d e l a u n i r,e rs i d a d ,p o ru nexi stenci al i srrosubj eti vi staapromoral,ab^ una garantafiiosfica' la de Gertealoga . La espirituaiista cientistas' viejasdiligencias a esas aceptables piaclapara hacer filosfiti-t"tt de Durl<heiIn' que por la imagen avejentada encarnadas incluso positivistas, en su y la historia socialde las ideas'As' ,on l" ,o.iologa del corrocimiento sf ir er z oP or oPo n e ra u n ra c i o n a i i s mo a h i s rri counaci enci ahi stri cadel as "genealogi'y una nocin como la de razones histricas (con la idea de visto desde puede aparecer' tont'ib"t-'i' ft^ fJia" epistente),Foucault ".1o!t" rnuy diferente' como vna resdonde |Jietzschetiene un sentido .*"rrir, tallr ac indelir ra c i o tl a l i s mo c o n tra e l c u a !H abermas' entreotros(pi ensopor su proyecto filosfico' Y si puedo ejemplo en Otto Apel), ha constituido oposidebate' no estoy seguro de que la introducirme como tercero en este c ins eat anr adi c a l c o mo p u e d e P a re c e f' a p rimeravi sta,entreel raci onai i smo lazn c de la idea de historia social de la -con d"fi"td'o yo que historicista cam poc ient f ic o .o .,,o | .,," .d e 1 4 g n e s i s h i stri cadel as.condi ci onessoci al e s delapr oduc c i n d e l a ra z n _ y e l ra c i o n a l i smoneokanri ano,< uei ntenta en los iogros de la lingstica,como fundarseen razn cienficaapoyndose e nHaber m as ' E l re l a ti v i s m o .ra c i o n a l i s ta y e l absol uti smoi l ustradopueden expresan Porque ellos i.eenconrrarseen la defensa del Aufbtarung... Quizs esfuerzo mi en h,*"g., evidenremente, casi la misma intencin al sistema. ?ero pienso' en todo caso' que las por "torcer .t U"r,n "n .t o"o ""tido'i' de prisma cfee mlentras se ignora el efecto diferencias no son todo io que uno ia produccin como sobre la recepcin' dzforrnanteque eiercn' t"t"o 'ob" los c am pos int e l e c tu a l e s n a c i o n a l e s y l a s c ategorasdepercepci nydepensa. rniento que ellos imponen e inculcan' . . ,(io que .por que se instiruyenhoy directaniente esra."rrr, rn, discusiores los con el perodo anterior' en el que constituye ya un Progreso en relacin intermediatt to*""icaban sino con Amica como cientficos euroPeos 'io r ia) pe. r m anec e n ta n fre c u e n te me n te a rti fici al esei rreai es:l osefecrosde estruitural entre los contextos' ProPorortu)o*;o que resulran del desfasaie c ionanr c ur s o s i ri a g o ta b l e s a l a s p o l m i c a sdemal afeyal ascondenasmumediocrese irrcslos ensayistas 1", cualessobresalen tuas de f.arisesmo,""n pons ables , t al e s c o rn o l o s i n v e n to re s d e | m i todel ..pensami entodel ' 68,' ol os denunc iador e s v trtu o s o s d e l .,c i n i s m o ' ' .BastacontenerunP ocodecul tura

F.
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nffiin Heidegger,sustituyen la lgica de la discusin crtica, ligad,a a comprender las razcnes-o las causas- del pensamiento adverso, por ia lgica del procesoi urdico. La Realpolitik de la razn, que no dejo de defender,debe pues darse el proyecto de rrabajar para crear las condicionessocialesde un di/ogo,,...ona/. Es decir, uabajar para elevarla concienciay el conocimienro de las leyes de funci o:ram ient ode los dif er ent escam pos nacionales, siendo r anr . r , s probablesias deformaciones del rexro, cuanro la ignorancia del conrexro de origen es ms grande. Proyecto que puede parecerbanai mienrras que uno no entre en los detaliesde su realizacin. En efecto, se rrara de prodrrcir un conoci mi en t o cient f ico de los cam pos de pr oduccin nacionales y dc ias categoras nacionalesde pensamienroque all se engendran, y de difundir ampliamente esre conocimiento, a travs,especialmente,de los profesores encargados de ensearlas lenguasy las civiiizacionesexrranjeras.para dar una idea de la dificultad de la empesa,bastar con indicar que ella enconrrar sin duda su primer obstculoen las socioiogas esponrneas de las diferencias"entrelas rradicionesnacionales, que ios "especialisras" de los intercambi os i ntenacionales - gcr m anist asy r om a'isr as, por ejem plo- , pr oducen y reproducensobre la basede una familiaridad mai arnaday mal refleiada,y que tiene frecuenmenre por principio la condescenclencia entretenida,ran prxima a un racismosuavede aquel que "los conocebien", "a los que uno no hace", y que "enconrrndolos horrorosos, los ama a pesar de todo" (acritud muy frecuenteenrre los especialisms de civilizacionesextranjeras,"japonlogos" u "orientalistas"). La libertad respecroa categoraslracionalesde pensamienro-a rravsde las cualespensamoslas diferenciasenrre los productos de esas categoras-no puede llegar sino a travsde un esfuerzopara pensary hacer explcitas,esas categoias; por tanto, a travsde una sociologa y de una historia socialreflexivas y crricas -en el sentidode Kant- que sedarapor objero actualizar, para dominarias,por un socio-anlisis cientfico, las estructuras del inconscienrecuirural nacional, develar-gracias a la anamnesis histdrica de las dos l-isroriasnacionales y, ms especialmente, de la hiscoriade las institucioneseducativas y de los camposde produccin cultural- losfundamentos /tistricos de lascarcgoas de pensamientr.r y de lasproblemricas que los agenres sociales ponen en prctica,sin saberlo("el inconsciente es ia hisroria",decaDurlcheirn),en sus acrosde produccin o de recepcinculrurales. Nada es ms urgente que emprender una hisroria comparada de las difercntes Cisciplinas sobre el modelo de lo que se hizo, bajo la dircccin cle Isaac

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his t r ic aP ar a c o n o c e ri a p ro p e n s i n d e l o spequeosi ntel ectual esai nstaurarse comoFouquier-Tinvilley como Zdanov' o' rnsexacamente' como justicteros a propsito clel ha visro recienremenre, de derechao de izquierda, como se

En eibcto,slo una historiasocialcompapara la etnologa. chiva y utz Jeggle, de heredados puede liberar modos de pensamienro sociales rada de las ciencias la historia, dando los medios Para aseguaur dominio conscientede las fory de pensamiento imPensadas de clasificacin,de las categoras mas escolares de las problemticasobligadas.como se lo ve bien en el caso de la antropolocomo arbitrario, o como iigacloal contexto de ga, la comparacin hace aparecer los rrminos una tradicin contingente,todo lo que era tenido como necesario: de la disciplina,estncargaclas mismos,como ernolo gao vobhundt, quedesignan todo un pasadode tradiciones que hace que estosdos trminos, teieamente por toda la historiade los dos calnPos'Comprender estnseparados equivalentes, en comPrometidos .le investrgacin los objctos y los programas adecuadamente dos disciplinas,seacomPrendertoda la historia de la relacinque ellashan estas la diferencia entre el francs mantenido con el campo poltico, y que condetrsa y el alemn"Volk' o "vlkisch', populares) "popular' (Museode lasartes y tradiciones contra una tradicin enrre una tradicin de izquierda-ligada al Fsadoy defendicla de derecha,destinadaal folldore y al pueblo a ia manerade Le Play-, y Ltnatradicin conservadora-que identifica el pueblo a Ia nacin y a la leimat o a la campesina-. Seracomprender tambin la posicin de la disciplina Gemeinschaf en el espaciojerarquizadode las disciplinas:del lado de las cienciaspositivas,un en el casode en ei casode Francia,del lado de la "germanstica", poco despreciadas Alemania. Y exeminar todas las diferenciasque se derivan cle estasoposiciones ndamentales. El sisremade enseanzaes uno de los lugaresdonde, en las sociedades de pensamiento;cl se producen y se reproducenlos sistemas diferenciadas, equivaiente,con aparienciams refinada,de los que son las "formes prinlitide las cualesDurkheim y Mauss' como kanttanoscotlvas de clasificacin", sin escriturav hacan el inventario Para el casode las sociedades secuentes, entre lo secol' estfucturantes Alas oposiciones sin institucin de enseanza. io hmedo, el estey el oeste,lo cocido )' lo crudo' qLIerecuentala tabla de las entre exlas oposiciones del entendilniento arcaico,corresPonden categoras plicar y comprender o entre cantidad y calidadque la historia colectivade un V la historia individu"l de una trayectcriaescolarhan sistemade enseanza cleposiedoen el entendimiento cultivado de cada uno de los productos acab a d os del s is t em ad e e n s e a n z a ' (tal escomo l rs op,,si d e o p o s i c i nc o mp o rt ni n v a r i anres E s t oss is r em as -a de u .r enseanza rrar' s y q u e ci o nes que ac abo d e c i ta r, p o r e j e mp l o , filosfica profundamente dominada por la tradicin alemana' ell la cual, st se l c c r ee a Ringer, e l l a s s e h a n c o n s ti tu i d o -, han penetradol a enseanza

O , m s exact afrancesa);el l as com por t an t am bin var iacionesnacionales. mente, las tradiciones dominantesen cada una de las naciones pueden ciar valoresinversosa los trminos de las mismas oposiciones.Pienso, por :jemsecundarias que gravitan alrededorde la oposiplo, en todas las oposiciones alemn, al mecin central, tan imporrantes en el pensamiento acadn-lico Guerra Mundial, entre la Kulrur la y Ziuilisation y que nos hasta la Segunda sirven para distinguir ia tradicin germnica,noble y autntica, de la tadicin francesa,adulteiada y superficial: la oposicin, precisamente,ente lo profundo (o lo serio) y lo brillante (o lo superficial),o la oposicin ente el fondo y la forma, entre el pensamiento (o el sentimiento) y el estiio (o el espritu), entre la filosofa (o la filologa) yla literatura, etc. Oposicionesque de Enrila rradicin dominante de Francia (que reconciliabala hypobhagne que IV, corazn del sistema escolar,y la NRF, AJain y Valry) retomaba por su cuenta, pero invirtiendo los signos: la profundidad que deviene pesadez, Es lo serio del pedantismo escolar y lo superficial de la claridad Francesa. tener todo esto en la mente luiero decir en la conciencia,y no en necesario el inconsciente- para comprender que Heidegger es casi un Alain al sistema --e inversamente-.Cuando el primero ha podido ser percibido y utilizado en Francia como la anttesisperfectadel segundo... astucias de la razn histrica que hacen tan difcil Y de hecho, por una de esas a la libertad inteiectual,la oposicin mtica entre las dos tradiciones, el acceso se ha impuesto tanto a los que se rebelaban aiemanay francesa, contra ella, en como a los que la etomabaningenuamente cadauno de los-pases, por su cuerrta, a los que entendanencontraruna forma de libertad respecto a las formasde invirtiendo simplementeel signo de la oposicindomipensamiento impuestas nan[e, aceptada satisfechos. As, en Alemania, dutal cual por ios nacionalistas rante todo el siglo XiX, y todava hoy (cmo explicar de otro modo los xitos han de ciertos posmodernos...?), numerososjvenesintelectuales progresistas buscadoen ei pensamiento francs,el antdoro a todo lo que detestaban en el pensamiento alemn.lr4ientras que losjvenesfranceses progresistas hacanotro tanto en el orr o senr ido.Lo que nc dejabaa los unos ; ' a los ot r os sino m u) , en ei camino. pocasposibilidades de reencontrarse De hecho, si no hay que negar la existenciade profundos nacionaiismos intelectuales,fundados sobre verdaderos interesesintelectualesnacionales, no es menos cierto que las luchas inrernacionales por la dominacin en materi a cul tural y por la im posicin del pr incipio de dom inacin dor ninant e -quiero decir, por la imposicin de una definicin particular dei ejercicio legtimo de la actividad intelectual,fundada, por ejemplo, sobre el primado

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Bourdieu Pierre de la culrura, de la profundidad, de la filosofa,etc., ms que sobre la civilizacin, la claridad, la literatua, etc.- encuentran su fundamento ms seguro en las luchas en el seno de cada carnPo nacional, luchas en el interior de las cuales ia definicin nacional (dominante) y la definicin extranjera estn Se e l l a s m is m as pues ta se n j u e g o , e n c u a n to a rmas o en cuanto apuestas' comprend que en estascondiciones, los "cambios de paso"ry los quid pro quo seaocasi la regla. Es necesariomucha independenciaintelectual y lucidez rerica para vet por ejemplo, que Durkheim, en rebeiin contra el rgimen Bergson' est "en el intelectuai dominante, en el cual se inscribe Perfectamente mismo campo que Cassirer"(sterelacionaexplcitamente'en una tora de The Myth of the State, sus"formas simblicas" a las "iormas primitivas de clasificacin'de Durkheim) conrra quien Heidegger desarrollauna variane en la bergsoniana...Se podran multiplicar los ejemplos de estos Lebensphilosophie o negativasiguahnente fundadas efectosde quiasma que, favoreciendoalianzas histrisobreel maienrendido, prohben o minimizan la acumulacinde loslogros "desnacionalizacin") (o la ftad;cionesylainternacionalizacin dc /rtsdiferentes cos que es la condicin primera de un verdadero de pensamiento, de las categorias universalismointelectual.

intelectuales l,.rs v losrocleres*

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el , lunes 14 de diciem br e de 1981, 7--r' uando l lam a M ichel F. r r - r cault en conjunto un llamamiento sobre Lp"r^ proponerle que escribir'amos la con CFDT, tena en la mente, evidencontacto I'olonia ,v que tomramos a la que sehabainstaurado una conexinanloga ia ideade.*mblecer rernente, en Poloiria entre los intelectuaiesv los obreros de Soiidrtntsc. Si bien esta conexin ha existido -y con un efecto simblico muy grande-, no ha sido, en su devenir ult e ior al acont ecim ient o,t odo lo que yo lrabaesperado. Por estarazn, me pareceque debo a la verdad,y a la memoria de Michel Foucault, que no haca tratnpascon ella, decir io que )/o espede que esto podr servir,comr, se dicc, Paraotra vez... raba, con la esperanza En mi espritu, lo que estabaen iuego en esia emprcsa,era la voluntad de del inrelecrualde partido con moti-' romper con el viejo modeio "seguidista" vo.l e una ac cin de solidar idad int er nacional,con un m ovim ient o en s no esr abanail por el hecho de que [ os int elect uales mi smo carac t er izado de ruta que se dejaban asignarde ordinario' ieducidos al r.'l de comPaeros en cuant o gr uPo,ni m s ni dc los i r t clcct ualcs l .a afi rmaci nd. la exisr encia de imponer sus opinior.es nienosjustificadosde existirque otros, pero caPaces

' 'l -cs i ntcl cctual c s y l os podel c s ",c n lv[iclcl Foucanlt, une histoire de la urit,1'rs, Syros' I 985'

en el original (N. del T.). l. "Chasss-croiss"

,,p.93-94.

en un mousando sus propias armas, me parecaparticularmentenecesarlo mento en que se impona en Franciaun orden poltico que' Por tradicin' se cubrla de justificaciones intelecruales.No es significativo que no se haye como en ei momento en jams hablado tanto del silencio de los intelectuales s m arun rcal mentel l pal ehra, q u e , a pr ops ir ode Po l o n i a , l o s i n rc l e c ru a l e ro el furor de los intelecrualesorgnicos? s.scitando y Ia CFDT. Los inrelectualesde la cFDT.r Todo lo que Los intelecruales hay en juego esr en esta diferencia. Para que haya conexin, es necesario justificar su existenciaa los que haya dcls. Los intelectualesno tienen <1ue ojos de sus compaheros ofrecindoles servicios -aunque se tratara de los ms nobles, al menos a sus ojos-, .como los serviciostericos. Tienen que se r l o c iue s on, que p ro d u c i r y q u e i m p o n e r s u vi si n del mundo soci al mejor ni Peor que las otras-, y que dar a sus -que no es necesariamente ideas toda la fuerza de la cual son cpaces.No son los portavoces de lo universal. menos todava una "clase uniersal"'Pero sucedeque, Pot razones histricas, rienen frecuentemente inters en lo uniuersal. No desarrollaraqu las razonesque me hacen pensar que hoy es urgente de ProPoner crear una internacional de los artistasy de los cientficos,caPaz a los poderespolticosy econy recomendaciones o de imponer reflexiones micos. Dir solamente -y cfeo que Michel Foucault hubiera estado de acuera todos los do con ello-, que es en la autonoma ms completacon resPecto propiamenun poder de poderes,donde resideel nico fundamento posible te inteiectual, intelectualmente legtimo.
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la tradicinlibertariade la izquierda* Reencontrar

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on otros diEz intelectuales(reunidos con centenaresde otros signatarios), usted ha tomado la iniciativa, desde el lunes pasado' de lanzar un llamamiento a favor de Polonia, que criticaba duramente al gobierno francs (ver Libration del marres 15: "Les rendez-vousmanqus"). Estas crticas han parecido tanto ms vivas cuanto que ellas se dirigan a un gobi erno soci alist a. . . Piere Bourdieu: Ante acontecimienroscomo los de varsovia, no hay que tergiversar,es necesariohablar, sera nbcesariopoder actuar. Pero cmo?La nica accin posibie, para un ciudadano francsordinario, pasa por el gobierno francs.En este sentido, nuestro txto trataba de Polonia y solamente de Poionia. Nos pareci particularmenteintolerable que un gobierno sociaiista que pretende,a justo trulo, dar una dimensin moral a su accin, no exPrese al menos una condena simblica clara e inmediata al golpe de fuerza' Se hace como si no hubiera otra alternativaque la guerrao nada. Es cmocio cuando no se quiere hacer nada o justificarsede no hacer nada. Llay, de hecho, si se quiere buscarbien, todo un arsenalde armas econmicaso simblicas.Y ei gobierno ha comenzadoa encontrar algunas.le ellas bajo la presin de la opinin, que debe todava presionar sobre l pafa que ias ponga en prctica realmente.

* 'lRerrouver la rradition libenaire de la gauche D, entrevista de Ren Pierre y Didier Eribon" 1. l.a distincin valc para toda otr sigla,a fortiori' Libration, mircoles 23 de diciembre de 1981, PP. B-9.

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[)ierre IJourdictt

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Reencontrar la tradcin lbertaria de Ia izquierda

al Pero vuelvo a este punto: quhay de anorniai cn el hccho dc clirigirse l es el nico con gobierno?Tiarndosede un asunto de pr:lticaextranjera, en nuestro nombre. Nosotros le hepoder para hablar y actuar eficazmente r.nosdelegado nuestros poderes en la materia. Tenemos derechossobre 1. , n e mo se l p ri " ;l e g i o d e p o d er ej erceresederechc de Co mo int elec t uale ste todo ciudadano cor-runa cierta eficacia.(Aunque la publicacin de nuestro l l a mam ic nt o hay a en c o n tra d oc i e rto srb s t c u l o s ...) ;Qui zshubi erasi do neun ce sa r ioes per arque e i p re s i d e n ted e l a R e p b i i cavi ni era a expi i carnos. en una charlaai calor del fuego, lo que l piensade Polonia1' 16 mes despus, que ha podido decir en el secretode los encuentros"de alto nivel"! Veinte aos de Quirrta Repblica han hecho decaerlos reflejos democrticoselementales.Un gobierno puede y debe se llar,adoal orden. - Fue su reaccin "tica"a la represinen Polonia, pero la iniciativa de de esetexro, de proponer un llamai-nienalgunosde los primeros signatarios to comn a la CFDT va ms lejos. En qu medida la cisispoiacajustifica. ei movide e.stado de urgencia-para a sus ojos, ia declaracinde una espec.ie mientc intelectual? concentran P.B.:El rgimen en el cual estamoses tal que los gobernants De todas una situacin malsana. rodos los poderes.Y esto me pareceque es del poder se sienreninvestidos, fo.'mas.Sobe todo, cuando los detentadores que uno no ve cmo pr-reden llevados, justificados por fuerzas popr-riares, expresarse. EI nico contra-podereficazque veo es Ia crtica intelectualy la estn en derecho,como accin de los sindicatos.Creo que los intelectuales todos los ciudadanos,de ejerceruna vigilanciacrtica -lo que no quiere decir negativa- de rodos los momentos. No hace mucho tiempo se deploraba el Ctrando ellos hablan, se pone ei grito en el cielo. silenciode los intelectuales. otro derecho a los Lo que quiere decir, en buena lgica, que no se conce<le intelectuales, y, por extensin,a todos los ciudadanos,que de hablar a favor del gobiernc. Sobre este pulrto, nuestro llamamiento lia funcionado como un revelador (Sartre habra dicho: como "un pilge cons'). Ha suscitaclo declaraciones csrpidaso ridculas,a vecesindecentes -pienso en los ataques de izquierdaentre comillas-, a contra Yves h4ontand o cnntra los intelectuaies ve ce sinquiet anies- p i e n s o e n l o s a c e n to sd i g n o s de K anapa quc ha sabi do encontrar nuestro ministro de Cultr-rra,para oPoner la "lealtad perfecta"de de picatnente"estrr-tcturalista" los ministrc;scomunistasa la inconsecuencia l o s i n t elec t uales . cstaorganievidentes: Ahora, por qu un iazo con Ia CIjD']'? Hay razones qtre antes toda otra instancia,la reaccin zacin ha tenido inmediatancnte,

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ante el aplassindicales que habra debido ser la de rodas las organizaciones ramiento militar de un movimiento sindical. Esta accin normal no Parece si n o por la dim isin anor m al de los r ganosde expr esindel excepci onal movi mi enro ob er o, No som os nosot r os quieneshem os elegido t ener Por interlocuto nico la CFDT. y los sindicatos les ha - Pero por qu este lazo entre los intelecruales necesario? parecido io PB.: En primer lugar,por su valor simblico,en la medida n que ev'oca Y poda solidaridad" del movimiento que ha sido una de las originalidades de Solidaridad.Pero consriruir,por eso mismo, una contribucin a la defensa de la siuacin polaca' aniisis en el haba, tambin, una cieta convergencia solidaridad es un gran movimiento obrero no militarizado que es aplasta.,io poi la fuerzamilirar; v tambin un movimiento dirigido contra el socia.lismo de Estado. El poder de pensar ia sociedad,de cambiar ia sociedad, no se y sobre todo no a un Estado que se da el derechode hacer la felicidad deiega, de ios ciudadanossin eiios, incluso a pesar de ellos. Esre poder de transformacin, ms o menos revolucionario, no se delegaen hombres de aparato siempre preparadospara volversehombres de aparato de Estado. Esto es lo que el movimiento polaco ha ccordado:la quiebrade un sistemaen el que se presumeque el movimiento viene de arriba. - Esto significa que usred piensa que una alianzapermanente debe estay la CFDT? entre los intelectuales blecerse decidirlo. Por mi parte, uno le corresponde acada esre punro, PB.: Sobre pienso que el llamamiento que lanzamos en comn es un acontecimiento puntual y que habra lugar, si semjanteiniciariva debiera renovarse,Para que volver a discurir, puntualmente, golpe por golpe. Dicho esro, me Parece ia CFDT, en el esrado acrual, algunos dirn ha expresado,otros ha recuPerado, la corriente anri-institucional,que es.uno de los componentesimportanres de la izquierda en Francia. Existi el '68 y la crtica del sistema de enseianza; exisri la ecoioga y la puesra en cuesrin de rodo un modo de vida; exisri el movimiento feminista; existi, y no es lo menos importante, la crricade ios aparatos, del centralismo, !a crtica de las relacionesjerrquicas la familia, etc' A la escuela, y de ias relacionesde autoridad en la ernpresa, rod.o esro, a causa de la posicin que ocupa en el campo de concurrencia Particuentre las centrales sindicales, a causa, tambin, de las caractersticas y a las simblico a lo sensibles especialmente laresde sus militanres -que son formas simblicas de dominacin- la CFDT lo ha comprendido y cxpr"esado mejor. Pero aqu sera necesarioun anlisis rn.ry largo'

El encuentro entre los intelecruales y la CFDT se explica rambin quiz:is p o r e so : unos y ot r os s o n s e n s i b l e sa l h e c h o d e que l as ccrri enres anri institucionales se sienten mal o poco expresadas desde el 10 de mayo. Nos resaltan programas y promesas,como si rodo lo que no ha pasado por la picadorade los aparatos, de los congresos, de los programas y de las platafor, mas, no exisiera. Se olvida, por razonessocioiqicas que no puedo desarrollar aqu, que la socicdadfrancesa ho sido el lugar, d.esdc hace veinte aos, tjc una prodigiosa invencin poltica, y que hay lugares,en el mundo intelecrual y tambin en otra parte, donde este rrabajo conrina. En resumen, no se puede decir que la imaginacin esren el poder. - Los intelectuales pueden constituir una expresinsocial y poltica que lesseapropia?Yel lazo con el movimiento socialno esmuy problemrico? PB.: En efbcto, es difcil dar una verdaderaeficaciaa la crtica intelecrual. Se trara de dar una fuerza social a la crtica intelectual y una fuerza intelectual a la crtica social; exciuyendo de entrada la posrura del "compaero de rura' que traga quina en nornbre de la disciplina, y el sueo leninista del inrelectual que disciplina un aparato obrero. Es cierto que la situacin de intelectual libre, o, si se quiere, "irresponsable", es la condicin de un anlisispoltico libre, y en particular, de un anlisislibre del mundo poltico. Por mi parte, entiendo defender sin complejos esta posicin cont* todos los "responsables"que hacen pasar los inrereses de las organizaciones antes que el inrerspor la verdad, conrra todos los que hablan con un PC en la punra de Ia lengua. De manera ms general,ei principal obstculoa la instauracinde nuevasrelaciones, entre los intelectuales y el movimiento obrero, nace de la convergencia del obrerismo de ciertoscuadosde origen obrero en las organizacionesde izquierda y del anti-intelecrualismode ciertos intelectuales que se sirven de los aparatosde izquierda para reforzar su posicin de intelectuales. Al!, incluso, seranecesario desarrollary precisarlargamenreei anlisis. Para volver a la accin a favor de Polonia, pienso que ia conjuncin enrre los intelectuales y un gran movimiento sindical es, sin duda, la mejor manera de dar a esta accin toda su eftcacia,y de hacer pesar la presin sobre e! gobierno, Los intelectuales no han inventado ningn medio de accin nuevo desdeZol; sufren de la ineficaciade Ia peticin y del divismo al cual los co n d e n a.A gr ego que la l g i c a d e l a p e ti c i n -q u e suponesi empreuna i ni ciativa, por lo tanto, un lugar inicial- tiende a dividir el medio que, por la lgica misma de su funcionamiento,estconsagrado a la concurrencia personal. Por esta razn, desde hace mucho tiempo he formulado la uropa de constituir un grupo de inrelectuales cuya firma seracolectiva,cuyos rexros

estaranescritospor el ms comPetentede ellos sobre el asunto considerado, y seran ledos por un actor. En este sentido, la emisin Montand-Foucault en Europa I, que ha suscitadotal emocin entre nuestrosdirigentes-y tambin, y es lo ms importante, en el pblico- me Pareceejemplar. - Suaccin actual es una mquina de guerracontra el Partido comunista frances? P.B.: Responderal menos que el PCF, que se dice cuidadoso de la paz interior en Polonia (y en el seno del gobierno francs),sin duda ha subestimado el poder que detenta, en cuanto "hija predilectade laJglesia'(comunista), de acruar por la paz inrerior de Polonia. Es suficiente ver el eco que notables de Berlinguer para medir la gravedad han tenido las declaraciones de la complicidad del PC francs. Si Polonia no es Chile, es que A no es igual a A: el principio de identidad se viene abalo y con 1 la ici;ntidad de los intelectuales.

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efectiva sin verdadero "No hay democracia crtico"* i contra-poder

que usted dirige, ha tomado Por tema n nmero reciente de la revisca - T T a quierealizadas \-/ el sufrimienro.uno encuentraall variasentrevistas nes los niedios de comunicacin no dan la palabra:jvenesde barrios margisociales'El director de un colegio nales,pequenosapicultores, trabajadores en dificulradesexpresa,por ejemplo, su amargura personal:en lugar de velar por ia transmisinde los conocimientos,se ha convertido, a pesarsuyo, en el polica de una suerte de comisara.Ustedpiensa que tales estimoniosindividualesy anecdticospueden petmitir comprender un malestarcolectivo? Pierre Bourdieu: En la investigacin que llevamos a cabo sobre el sufrirniento social, encontramos mucha genre, como ese director de colegio,que est como atravesadapor las contradicciones del mundo social, vividas bajo la forma de dramas personales.Podra <irar tambin a ese jefe de proyecto, encargadode coordinar todas las accionessocialesen un "suburbio dificil" de una pequea ciudad del norre de Francia. Est conlrontado a contradiccioncs que son el lmire exrremo de las que padecen todos aquellos que llamasociales,educadores,magistrados mos los "trabajadoressociales":asistentes y maestros. de basey tambi.:n, cada vez ms, profesores

- "ll n'y a pas de dmocratie effective sans vrai contre-pouvoir cririque", entrcvista realizadapr I{oger-Pol Droir y -fhomas Ferenczi, Les grands entletient du mondt, 1993, pp. 87'89' |. Acte d la rechercheen sciences sociab, N" 9tl, diciembre de I 99 I, I 04 pp.

del Estado, .l Eilos constituyen lo que yo denomino la mano izqr-rierda que guardispendiosos' llamados conjunro de los agentesde los minisreios dan la huella, en el seno del Estado, de las iuchas socialesdel pasado. Sc oponen al Estado de la mano derecha,a los tecncratasdel ministerio de finanzas,de los bancos pblicos o privados y de los gabinetesninisterialcs. a i o s c u a l esasi sti mos(y asi sti renros) Mu chos de los m ov i mi e n to s s o c i a l e s expresanla revuelrade la pequeanoblezade Estado contra la gran noblcza d e Es t ado. estasformas de desesperacin v - Cmo explica usted esta exasperacin, estas revueltas? P.B.:Piensoque la mano izquierdadel Estadotieneel sentimientode que la lo saberms, verdaderamente, mano derechano sabe ms, o peor, no qr-riere En todc, caso,no quiere pagar el precio de ello. que hace la mano izquiercla. eranzade ioda esta gente se debe al Una de las mayores razones de ia desesp de un cierto ntnehecho de que el Estado se ha retirado, o est retirndose, ro de sectores de la vida social que le incumban y que tena a cargo: la pblica, los hosvivienda pblica, la televisiny la radio pblicas,la escuela al p i ta l e s pblic os , et c ., c o n d u c ta ta n to m s s o rp rendenteo escandal osa, del rnenos para algunos de ellos, cuanto que se trata de un Estado socialista, cual se podra esperar*al menos- que acte como garanrede! serviciopblico como servicio abierto y ofrecido a todos, sin distincin...All donde uno se descubre cree que existeuna crisis de lo poltico, un antiParlamentarismo, clel inrerespectoal Estaclocomo resPonsable en realidad una desesperanza r s p blic o. como ellos lo pretendar: no havan sido tan socialistas Que los socialistas no ofuscaraa nadie: los tiempos son duros y el margen de maniobra no cs grande. Pero lo que puede sorprenderes que hayan podido contribuir, a tal punto, ai abatimiento de ia cosapblica: en primer lugar, en los hechos,por toda suerte de medidas o de polticas (no nombar sino los medios de coa la liquidacin de ias adquisicionesdel Welfare municacin) que apr..,ntan stttte,y sobre todo, quizs,en el discursopblico, con el elogio de la empre.sa n o tu v i e raotro terrenoque l a emprcp ri va da ( c om o s i el e s p ri tud c em l ' tre s a i n re r s T o d o e s to ti ene al go de sorprendente, es t m ulo al p ri v a d o . sa ), e l sobre toCo para aquellosa quienesse enva, en primera lnea, a desempear ms intolerables ias funciones llamadas "sociales"y suplir las insuficiencias de la leica del mercado,sin darleslos medios para cumplir verdaderamenre indesu rnisin. Cmo no tenciranel sentimiento de estarconstantemente cisos o desautorizados?

se t t hece t icm po, que su t 'evuelt e Iti d o com pr ender se, , lcsde de salario,incluso si el salarioconcetiende mucho ms all de las cuestiones a lc;strabajadodido es un ndice sin equvocodel valor otorgado al trabajo y en primer se revela Lrna funcin y que el desprecioPor res correspondientes, es acordada' lugar por la remuneracinms o fflenos irrisoria que le polticos sea dirigentes los de - Usted crec que el margen de mariobra tan resrri ngi do: pB.: Hoy no hay nadieque no hayacomprendidoque esteinafgenesmucho queda ai mems reducido que el que los parridos quieren hacer creer.Pero el de lo nos un domi ni o en el que los gober nant est ienen t oda liber t ad: a todo el persimblico. La ejemplaridadde la conducta deberaimponerse devocin a los sonal del Estado, sobre todo cuando invoca una tradicin de se ven no solade los ms desposedos. inrereses cmo no dudar cuando de lorrupcin (a vecescasi oficiaies' con las primas de mente los e.iemplos (el trmino es' sin ciertos altos funcionarios)o de rraicin al serviciopblico de desvo duda, muy fuete: pienso en el pantouflage)' y todas las fotmas nepo-con fines privados- de bienes,de beneficiosy de serviciospblicos: "amigospersonales""'), tismo, favoritismo (nuestrosdirigentestienen muchos H ebra. cl i entel i smo? simblico.! Sin duda, la televisinha contribuiY ni hablar de benerficios de la vitud civil' Ha llamado mucho ms que los sobornosa la degradacin "Presupoltica e intelectuala personajes do e incitado al frente de la escena valer' en contraver y a hacerse que nada- a hacerse midos", atentos--antes colectivoque cliccintotal con los valoresde devocin humilde por el inters de haegosta hacan el funcionario o el miliranre. La misma preocupacin "declaraciones a cosra de rivales)explica que las cersevaler (Frecuentemente se hayan vuelto una prctica tan comn' efectistas" minrstrospareceque una mediciano vaie sino cuando puede Para m,.rchos desdeque ha sido hecha pblica' se anunciada y se consideracomo realizada -porque reEn esumen,la gran corrupcin cuyo develamientoescandaliza no cs sirlo reales-, y las prcticas entre las virrudes profesadas vela el desfasaje "debilidades"ordinarias,ostentacinde lujo, e! lmite de rodas las peqi-reas de los privilegics materialeso simblicos' aceptacinapresuraria la reaccin - Frentea la situacinque usted descubre'cules' a sus ojos' de los ciudadanos?
paratrabai aren el s ec torpri v ac i o' 2. Trmi no que se refi erei hec ho de dc j ar el s ev i c i odel E s tado pagando, si es preciso, una inde mnizacin (N' Del T')'

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Piarre Bounlieu

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"Na lny clentocracia efectiua sitt uerdurlero contra'poder

crtico"

P B . : Le a r ec ie n re m e n re u n a rrc u l o d e u n a Lrroral emn sobre el A nri g u o E , gipt o. M ues tra c m o , e n u n a p o c a d e cri si s de confi anza haci a el Estado y el bien pblico, se vean florecer dos cosas:enrre los dirigentes,la corrupcin, correlativa de ia decadenciadel respero por ia cosa pblica e n re los dom inad o s , l a re l i g i o s i d a d p e rs c n a la soci ada a l a drsesperanza en l o q ue c onc ier ne a l o s re c u rs o s te mp o ra l e s . D e l mi smo modo, se ri ene el se nt im ient o ho, v d e q u e e l c i u d a d a n o ,s i n ri n dosel anzado al exteri or del Estado (quien, en el fondo, no le prde nada ituerade conrribucionesmareriales obligatorias,y sobre todo nada de devocin, de entusiasmo),rechaza a l Es t ado, t r at nd o l o c o m o u n a p o r n c i ae x ta aa l a gue uti l i za cl e l a manera rns ventajosa. - us t ed habla d e l a g ra n l i b e rta d d e l o s gobernantesen el domi ni c simbiico. Ello no concierne slo a las conductasdadas c<moejemplo. se tra ta t am bin de p a l a b ra s ,d e i d e a l e sm o v i i i z a dores. D e dnde vi ene, en este punto, ia deficiencia acrual? P B . : s e ha hab l a d o m u c h o d e l s i l e n c i od e l o s i ntel ectual es. Lo sue me so rpr endees el s ile n c i o d e l o s p o l ri c o s .Es t n fi ' ,nni dabl em" nr. d. " r..rn, idealesmovilizadore.s. Sin duda, porque la profesionalizacin de la poltica y las condiciones exigidas a los que quieren hacer carrera en los partidos excluyen cadavez ms a las personalidades inspiradas.Sin ducia,,rambin, porque la definicin de la acrividad polrica ha cambiado con la llegadade u n p er s onal que h a a p re n d i d o e n l a s e s c u e l a s (de ci enci aspol ti cas) que, para dar la impresin de serio o simplemenrepara evitar parecer mediocre o antiguo, es mejor hablar de gesrin que de autogestin y que es necesario, en todo caso, darse las apariencias (es decir, el lengLraje) de la racional i d a d ec onm ic a. E,ncerrados en el economicismoestrecho y corro de vista de la visin-delmundo-FMI, que rambin hace (y har) estragos en la r-elacin Norte-sur, todos esossemi-hbiles en materia de economaomiten, evidenrerrrenre5 romar en cuenta los costos reales -a corto y, sobre todo, o largo piazo-, de la miseria material v 'inoral que es la nica consecuencia cierra de la realpolitih e co n m ic am ent ele g i ti m a d a :d e l i n c u e n c i a c , ri m inai i dad, al cohol i smo,acci dertesde ruta, etc. Aqu, orra vez, ia mano clerecha, olsesionada por la cuesti n de los equilib ri o s fi n a n c i e ro s ,i g n o ra l o q u e hace l a mano i zqrri erda, confrontada a las consccuehcias .scciales frecuenremenre muy cosrosas de las "e co nom aspr es up u e s ta ri a s " . - Los vaioressobre los cualesestabanfundadoslos actos ias contribucioi, n e sdel E s t ado; no so n m s c l eb l e ,s ?

mismosque son ms frecuentemente PB.: Estndesacreditados Por aquellos El congreso de Rennesy la ley de amnista han hecho ms sus guardianes. Y que diez aos de campaia antisocialista. de los socialistas por el descrdiro un miiitante "quebrado"(en todos los se .tidos del trmino) hacems <iaoque con la demolihan acabado Pero diez aosde poder socialista diez adversarios. en el Estadoy con la destruccindel tstaCo de providencia cin de la creencia emprendidaen los aos'70 en nombre del liberalismo' Pienso en parricula en la poltica de vivienda. Tena como fin declarado arrancar a la pequea burguesa del hbitat colectivo (y d" .re modo del "colectivismo")y ligarla a la propiedad privada de su chalet individual o de su departame nr o en copr opiedad. E, st apol t ica r iene en eilo un senr ido muy acertado. Su resukado ilustra 1o que yo deca rpidamente sobre los costossocialesde ciertas economas,Pues ella es, sin duda, la mayor causa espaciai desde este punto de vista, de los problemas llacie segregacin mados de l os "subur bios". - Si se quiere definir un ideal, ese sera,pues, el retorno al sentido del Estado,de la cosapblica. Usted no comPartela opinin de todo el mundo... la opinin de quin?De la genteque PB.: La opinin de todo el mundo es que predican la "reduccin del cscribeen los peridicos,de los inteiectuales Estado" y que endefran un poco rpido lo pblico y el inters del pblico por lo pblico... uno tiene all un ejemplo tpico cie esreefecto de creencia comparrida que lleva a poner de entrada fuera de discusin tesis comPlenente discutibles. Sera necesarioanalizar el trabajo colectivo de los "nuevos intelecruales",eue ha creado un clima favorable al reuairniento del Esado ms ampliamente, a la sumisin a lbs valores de la economa. l'retorno del individualismo", suerte de Pienso en lo que se ha llamado e'l profeca autorrealizanteque tiende a destruir los fundamentos filosficos del WLlfarestate y, en particular, la nocin _de responsabilidad colectiva (en el accidente de rabaio, la efermedad o la miseria), esta conquista ndamenrai del pensarnienrosocial (y sociolgico). El retorno al individuo es tambin el rerornc a la responsabilidadindividual (se puede culpar a la vctima) y a la accin individual (se puede predicar el self belp), todo esto al abrigo de la repedda de disminuir las cargasde la empresa. n"cesidadincansablemente r La reacci n de pnico er r ospecr ivoque ha det er m inado la cr isis del '68, revolucin simblica que sacudi a todos los pequeos portadoresde capital cukural, ha creado (con el refuerzo del derrumbamiento -inesperado!- de los regmenesde tipo sovitico) las condicitnes favorabiesa Ia ha restauracincultural, segn la cual el "pensamiento Ciencias-Polfticas"

reemplazadoal "pensamienro lt4ao". E,i nrundo intelectual es hoy' el luger d e u n a luc ha que ap u n ta a p ro d u c i r y a i m p o n e r " nuevos i ntel ectuai es" , por lo tanto, una nueva definicin del intelectual y de su rol poltico, de la filosofa y del filsofo, en adelante comPrometidos en los vagos debates "neo-aronianos"de una filosofla poltica sin tecnicidad, de una ciencia soci a l rcduc ida a una p o l i to l o g a d c v c l a d a e l e c ro raly a un comentari o si n vi g i l a nc ia de s ondeo s c o m e rc i a l e ss i n m to d o . P l atn tena un trmi no ese "tcnico-de-opininmagnfico para tcida esta gente, el e doxsofo: (traduzco el doble senido del trmino) plantea los proque-se-cree-sabio" blemas de la poltica en loi trminos en que se los plantean los hombres dc negocios,los hombres polticos y los periodistaspolticos (es decir, exactamente los que pueden pagarsesondeos...). * Usted acaba de mencionar a Platn. La actitud del socilogo se acerca a la cielfilsofo? se opone al doxsofo,como el filsofo,en que pone en PB.: La sociologa euestin las evidencias y sobre todo las que se presentan bajo la forma de Fregurrzs, las suyas tanto como las de los otros. Es io que choca profundamente al doxsofo, que ve un prejuicio poltico en el hecho de rechazarla inconscientede sumisin profundamente poltica que implica la acerptacin los iugares comunes, en el sentido de Aristteles: noci&neso tesis ssn l.as cualesse argumenta, pero sobrelas cualesno se argumen[a. - No iende usted, en un sentido, a poner al socilogoen un iugar de problemas? filsofo-re nico que sabedonde estnlos verdaderos del PB.: Lo que defiendo antesque nada, es la posibilidady la necesidad que ei eri n te l cc iualc r t ic o, I ' c rti c o e n p ri m e r l u g a r,d e l a doxl i ntel ecrual cen los doxsofos.No hay democraciaefectiva sin verdadero contra-poder crtico. El intelectuales uno de ellos,y de primera magnitud. Por estarazn, conridero que el trabajo de demolicin del intelectualcrtico, muerto o viviente -Marx, Nietzsche,Sartre,Foucaulry algunosotros que se clasificanen b l o q u e bajo la et iqu e ta " p e n s a m i e n tod e l ' 6 8 " - es tan pel i grosocomo l a demolicin de la cosa pblica, y qire se inscribeen la misma empresaglobal d c re st aur ac in. todos y siempre, Me gustararns, evidentemente,que los intelectuales, histrica que les hubieran estado a la altura de la inrnensaresponsabilidad i n cu m be y que hubi e ra n c o m p ro m e ti d o s i e m p re en sus acci onesno sol ai ntel ectual-a l a me n te s u aut or idad mo ra l , s i n o ta m b i n s u c o n - ri etenci a manera,pare no dar sino un ejemplo, de un PierreVidal-Naquet, que inviertc todo su dominio del mtodo histrico en una crtica de los usosabusivos

de la historia.l Dicho esto, para citar a Karl Kraus, "entre dos males, rechazo "ir r esel egi r el menor" . Si casi no t engo indulgenciapar a ios int elect uales s elect uales" ponsabl es" , rne gust an t odav a m enos esos r esPonsable."int poigrafos, polimorfos, que Ponen su entrega anual entre dos consejos de en la televisin. administracin, tres cctelesde prensay algunasapariciones en especialmenre usteclpara los inteleccuales, - Ahora, qu rol deseara la construccinde Europa? los filsofosy los cientficospuelos artistas, PB.: Deseo que ios escritores, dan hacerseentender directamerlteen todos los dominios de la vida pbiica en los que son competentes.Cre.' que todo el mundo tendra mucho que ganar si la lgica de la vida intelectual,la de Ia argumentaciny refutacin, se extendi era a l a vida pblica. Ho es la lgica de ia pol t ica, ia de la y de la falsificacin denunciacin y de la difamacin, de la "esloganizacin" en Ia vida la que se extiende frecuentemente del pensamientodel adversario, "creadores" funcin de cumplir su pudieran los que intelectual.Serabueno servicio pblico y, de vez en cuando' de salvacinpblica. Pasar a la escalade Europa, es solamente elevarsea un grado de universalizacinsuperior, marcar una etaPa sobre el camino del Estado universal que, incluso en las cosas intelectuales,est lejos de ser realizado. No se haba ganado gran cosa si el europeocentrismoviniera a sustituir los nacionalismos heridos de las antiguas nacionesimperiales.En el momento en que las grandes utopas del siglo diecinuevehan entregado toda su Perverlas condiciones de un trabajo colectivo de reconssin, es urgente -crear capaces de movilizar las voluntruccin de un universo de idealesrealistas, tedes si n mi sti fi car las conciencias.

3. V'ei especialmenreLe: ]rif, D couverte, 1991.

torno I, Mspcro,i981; tomo lJ' tr-a k Mnoitc et le Prsent,

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de losintelectuales* Poruna internacional

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ui si era pr oponer un conjunt o de or ient aciones par a una acclon .o1..,i.,r" d.^lo. intelectualeseuropeos, apoyndome sobre un anlisis, \! intelecual' ,"r, Elirr" como sea iosible, de lo gue es y de lo que puede ser el tal mientras como El intelectual es unkr parad|jico, que no se puede Pensar el comProse io aprehendaa travsde la ahernativa clsicade la autonoma y histriconstituido, ha se *iro, d. la cultura pura y la poltica. Ello porque ios camenre, en y a travs de la superacin de esta oposicin: los escritores' cuando, inteleciuales como vez artistasy los cientficos seafirmaron por primera tales, en el momento del caso Dreyfus, iritervinieron en Ia vida poltica como al es decir con una autoridad especfiia fundamentada en la pertenencia la literatumundo relativamente autnomo del mundo del arte, la ciencia y 1-\" autonoma, desinters,competencia, ra, y en todos los valores asociadosa esa. como etc. El intelectual es un personaje bidimensional: slo existe y subsiste (es ral si, por una parre, existe y subsisre un mundo intelectual autn1m9 ' . ct''es decir, indep.rrdi"nr. de los poderes religiosos, polticos, econmicos), gue.le otra Parte' la autoridad especffica -', .l"y.r.rp..ficas respeta,/ si, por las est compromeida.en autonoma la de favor a universo esre en elabora una luchas polticas. As, lejos de existir, como se lo cree habitualmente' a la arrc' al antinomia entre la bsqueda de Ia autonoma (que catacteriza

N" I' pp' 9-15' Potis,1992, ' "Pour une internationale des'intellectuels",

ci e n ci a o a la lit er at ur a ,q u e s e l l a ma n p u ro s ) y l a bsqucda dc i a efi ca.t., poltica, es incrementando su autonoma (y, Po. ello, entre otras cosas,su pueden increliberrad de crtica respectoa los poderes)que los intelectuales encuentran su cuyos fines y medios accin poltica de una la eficacia mentar de los campos de produccin cultural. principio en la lgica espccfica la vieja alternativa que todos tencntos repudiar con y basta Es necesario en los debateslirerarios,paa estar en la mente y que resurgeperi<licamente de una en condicionescledefinir lo que podran ser las grandesorientaciones Pero esta suerte de expulsin de las foraccin colectivade los intelectuales. a nosotrosmismos cuando nos tomamas de pensamientoque nos aplicamos difcil. Por csta raz-n. mos por objeto de pensamientoes Formidablemente i n' y p a rl p o d c r h aceri o,cs neces,rri o an te s ci c c nunc iar c s t a so ri c n ra c i o n e s -y en Partitentar explicitar lo ms completamenteposible el inconsciente cular los principios de visin y de divisir tales cnmo Ia oposicin entre ei a rte p u ro y el ar t e c omp ro me ti d o - q u e s c e n c u e ntra deposi tado,en cade son el producto. intelectual,por la historia misma de la cual los intelectuales que estai principio de rodas las fornas de Contra la amnesiade la gnesis, no hay antdoto ms eficazque la rcconstruccindc la ilusin trascendental, la h i sto ria olv idada o re p ri m i d a q u e c o n ti n a i u n ci onando baj o l a forl na p a ra d j ic a de es asf orm a s d e p e n s a m i e n toe n a p ari enci rahi stri cas, que estructuran nuestra percepcindel mundo y de nosotros mismos-

que les haba conferi-a rravsdel rol e opiniott mabers ideasrevolucionarias de la Revolucin-, do la rnultiplicacin de los peridicosen la primera fase incluso del Trror, son mirados con desconfianza, sino tambin de los excesos especiaimenmuy de los aos l82O' y con desprecio, Por la joven generacin pr im er a f ase del m ovim ient o r ecusany re por l os romnti c os, que, en la la vida poltica y de rechazala pretensin del "filsofo" de intervenir en amePero, al encontrarse proponer una visin racionaldel devenir histrico. de la reaccionaria nazadalaautonoma del campo intelectualpor la poLtica los poetas ,o.njnri"o, -que haban sido conducidos a afirmar Restauracin, y del sentisu deseode auronoma en una rehabiiitacinde !a sensibilidad los dogmas-' no tardan miento religiosos contra la Razn y de la ctica de con (especiaimente' en reivindicar la libertad para el escritor y el cientfico profetica'que era Michelet y Saint Simon) y en asumir, de hecho' ia f,uncin la del filsofo del siglo XViII' que ParePero, nuevo movimiento pendular, el romanticismo populista a la precede que en el perodo, de la casitotalidad de los escritores ci apoderarse del movimiento y a la instauracin al fracaso revolucinde 1848, no sobrevive de las ilusiones,que yo llamara,a del segundo Imperio: el desmoronamiento ( par a evocar la analog a con las ilusiones propsi to, cuarentayochescas nuestro presente), ,"...,r"yo.h.scas, cuyo derrumbamiento todava frecuenta evocadopor Flaubert tan vigorosamente a eseextraordinariodesencanto, cond.uce una nueva favorabie terreno que proporciona un sentimenta/, en La ed.ucacin de los intelectuales' elitista es.avez' radicalmente afirmacin de la aur-onoma, Gautier' afirman Thophile dei arte por el arte,como Fl",rerto Los defensores tanto al "artesocial"y a la "bohemialiterala autonomadel artistaoponindose subordinado,en materiade arte y tambin de arte de ria,,como ai arte burgus, se oponen a esenuevopoder naciente burguesa. vivir, a lasnormasde la clientela de la "literaturainduslas servidumbres oue es ia industriacultural rechazando como en Gautier o .ri"l" 1r"luoen calidadde sustirutoalimentariode la renta, N erval ).A i noadmi t ir ot r ojuicioqueeldesuspar es, af ir m anelcier r esobr es escritora salir de su mismo d.elcampo iiterario, pero tambin la renuncia dei cuaiquierforrrrade poder (rompiendo en ello con el rorre de marfil paraejercer lo Hugo, o con el cientficoprofeta' a lo Micheiet)' paeteu/ltes,a a finalesdei siglo,en el momento en essolamente aparenre, Por una paradoia cientfico accedena la que el ."-po lit"r"rio, el campo aftstico y el campo ms autnomos de estoscamPosautnomosPue' autonoma,que los agentes -y no como productoden intervenir en el ."rn]po poitico ccmo intelectu:ries m aner a de Cuizot o la a res cuural es conv er t id; s en hom br es pol t icos,

Un falso problema: compromiso o retirada repetitivaporque el cambio constanterevisre, Historia extraordinariamente en ella, la forrna de un movimiento pendular entre las dos actitudesrosibles a la poltica,el compromisoy la retirada(por lo menos,hastala superespecto de Dreyfus).El "comp',romiso" racin de la oposicincon Zr)ay los defensores de los "filsofos" que Voltaire, en el artculo d,el Diccionarioflos/ico titulado "El lrombre de letras",opone, en 1765, al oscurantismo escolstico de las uni"donde se dicen las cos-. a medias", versidades decadentes y de las Academias, se orolonga con ia participacinde ios "hombres de letras"en la Revolucin francesa-aun cuando, como lo ha mostrado Robert Darnton, l,r "bohemia revolucionarios para tomarseia revancha los "desrdenes" literaria" aprovecha de los "fiIsoibs". de los continuadores contra los ms consagrados l os " hombres de l etras" , p o s re v o l u c i o n a ri a, En el per odo de e s ta u ra c i n responsables no solamentedel rnovimiento de lrs porquc son con-,clerados

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, Ilourdieu

Porunainterrdcior.el de losintelectualgs nisnrecie un csrlip{, {.tr de la autonoma que est inscrita en Ia exister.cia y poderes obstculos renouatlus s;n Lr* prociuccincultural debe contar con lglesia' del de la Esado los o rle 1: como externos, ,"r, y^ se trate de poderes en particular' los qu* internos' poderes o de econmicas, qrandesemPresas difusin e's:eede y de produccin lonfi.r"* el controi de los instrumentos etc')' televisin' ficos (prensa,editoriales,radio' los invariantes'qlie son apariencias' En todo caso,y contrariamentea las de todos los pases, de los intelectuales el fundamento de la unidad posible lrdel estadode lt que resulcan son ms lmPortantesque ias variaciones ci onesP resentesy p", "d". ent r eelcar nPoint eiect ualylospoder eSpor it lur ''i para cada pas' los mecanismosadecuados v de las formas que revisten' en trabarel i mpul sode iospr odu". o, ", . , , l, u, aieshacialaaut ononr a. Lani. en tomas de posi' en efecto, expresarse ma intencin c/eatntonomiapuede, en otro) segnla estructuray la histt'opuestas(laicasen Lin caso' religiosas afirmarse' Los intclectualesde lcs ria de los p,rderescontra los cuales'iebe de SiI nc?t ll5 ll I conscient es di ferentespasesde ben ser plenam ent e y f enom enalt ' coyunt ur ales oposiciones qui eren evi tar dej ar sediuit lir por de em ancipavolu r t ad cie E1 la m ism a que ti enen por pri ncipio el hecho los Podra tomar aqu el ejemplo de cin se choca con obrt.,]Io, diferentes. ms en boga que' Porque oPoy deJos filsofosalemanes fiisofosfranceses oPltestas' de autoromaa tradicioneshistricas rren ia mlsma p.rreocupacin con ia verdad y con la razn aparenteen relaciones se oponen "n "p"ri.ntia modo podra ambin- tomar el ejemplo mente invertidas' Pero, del misrno de opinin' donde algunos' en Occle un problema como el de los sondeos ci dente,puedenver uninst r um ent o"lt do- i"nt inpar t icular m ent esut il' una all del Este 'le Europa' pueden ver mientras que otros, en los pases ccnquista de ia libertad' P aracomprend er ydom inar lasopcsicionesqueam enaT- ancondividirla los' en euroPeosdeben tener.sier:'rpre de los diferentespases los inrelectuales mentel aesl ructur avlahist or iad"lo, p. d", escont r aloscualesdebenaf ir . deben, pcir ejemplo, saber reconocer marse para .*irri, .o*o inrelectuales; _y, en Particular, en lo de sus intellocutores en ias deciaracionesde tal o cr-ral o de chocanre- el pueclen tener tfe desconcertante que esascleclaraciones de ilespotismo coii experiencias cfecto de la distancia l'ti't'ic:l y gecgrfica am o con m ovim icnt os pol t icos ' est alinism o' pcl ti co como el n azlsm o<-el hi guoscomoi asre vuelt asest ut liant ilesclcl'63, o, enelclr dendelospoder es intclectuapresentey pasadade nundos internos, el efecto de la experiencia laryadaejc la poitica sometido:.a la censur. "bi.,,o o lcs muy desigualmcnte

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I-amartine-, es clecir,con una auoidad fundada en la autonomadcl campo especfica, a 1,purezatica,competencia ctc. y en todos los vaioresasociados se afirma o cientfica :rftstica autoriclad propiamente en la Ciorcretamente. a sostedestinadas acrospolticos colno el "Yo acuso"deZola )'las ieiciones ti e n dcn a nraxi mi zarl as dos ac t os po l ri c o sd e rrn ti p o n r,re v o n e rl o . E , s t os c ons t it u ti v a sd e l a rc i c n ti d a dd e l i n tel ectualque se i nventa a d i me r-r s iones " e l " c o m p ro m i s o " , Canci onaci mi ento a una de ellos , ia ' < p u r' :z at' rra v s toltica de la purrza que es la anesisperfectacie la Razn de Estado. En l os val oresms e fe cto , im piic an la a fi rm a c i n d e l d e re c h o d e transsreci i r -los <lel patriotisrno por eiemplo, con el apoyo cie la cclectir,idaci .saglados a favor del artculc ciifamatorio de Zola conira ei ejrcito o, n-ranifestado i n .rch o m is t r - dc .c iu r:n tc l r g u e rr.rd e A rg e l i .r,e i l l tl nri eni r) a 3P o)' afxl s l os de l a ci udad o, si se e n e migo- , en nom br e d e v a l o re stra s c e n d e n tea ci i co y ci el rrq u rcrc , en nom ' br c de u n a l o rn ra p a rti c u l e rd c u n iversrl i snl o fi co ci ue puede s er vi r d e fu n d a me n to n o s l o a una suerte dc nragi steri o mo ra l , s ino r ar nbin a L rn amo v i l i z a c i n c o l e c ti v acon vi stasa un combate destinado a prolnover esosvalores. a esta evocacinmuy sumariade les grandes Habra bastadocon agregar, solrela de la figura dei intelectual,aigunasindicaciones crapasde ia gnesis de 1848 o la de ia Comuna, para disearel poirica cultural de la Reprblica posiblesente los productoresculturaiesy los podecudro de las elaciones seaen la histoia de un nico pas,sea res, tal como uno puede observarlos, deThatcirera Gorbachov. europeos, de los Estados en el espacio poltico actural en un j ucgo en el que i mp o rta n te ;e s ta ntos L a h i st or iaapor t a una c n s e a n z a rodas las jugadas que se hacen ho aqu o aIl,,vahan sido jugadas-desde el a la accin rechazo de lo polrico y ei retorno a lo religiosohastala resistcncia pasandopor la rebede un poder poltico hosril a la actrvidadinrelectuaies, lin contra la influencia cie Io que alsunos llaman hoy los medios cle comude las utopas re'olucionarias. nicacin o ei abandono desengaado as ai "finai de la partida'no conduce necePero, el hechc de encontrarse Resulta claro, en efecto, que ei intelecrual sariamenteal desen'antamiento. mpre con Zola y que los vez por todas y para sie nc se ha instituido <ie una haci a una u d e e n t ai{ or es de c api ta l c r:l tu ra l s i e m p l e p u e d e n " retrocedr:r" por el pndulo de la hisroria,es ciecir,hacia otra de las posicionesc{esignadas el rol del poeta, del artista o dci cientfico "puros" o hacia el rci del actor irombre poltico, etc. Adems, contrariamentea lo que poltico, peri<ldista, de la historia intelecttlal hegeliana podra hacer crecr la visir ingenuamcr.rte la reir"indicacin seleccionados, de rasgos que se obrendrapor la ac,ur.r'rulacil

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hablan'r<,:; etc. (cuand<", o ie ia cconomir,de la universidado de la academia, cada momelren es, e.s decir,con la ambicinde lo universal, como inrelectuales, de un camPo intelectual histrico inscrito en la experiencia to, el inconsciente Hubo un tiempo en el cual sehablaba singularel que hablaa iravsde nosotros.) Crco qLleestmosmuy habitiralrnucho de comunicacin de las cnciencias. e imperfccdesafortunada a la comunicacin-evidentemente' mentedestinados una y que no tenenlosninguna posibilidadde aicanz'ar ta- de los incr:nscientes y de de objetivar a condicin sino comunicacin de las conciencias verdadera esdecir,lashistoriase'tpeque nos sePafan, histricos dominar ios inconscientes categode lescualesson el Producto nuestras cficasclelos univesosintelectuales y d e p e n s a mi e n to ' ra sde per c epc in

Los prociucroresvinculados a grandesburocraciasculur*les (peridicos, radio, relevisin) esn cada vez ms obligados ace2tary a adoptar normas Y co^c^ ciones (por ejemplo, en mareria de ritmo de trabajo) que ellos tienden, ms o a constituir como medida universalde la realizamenos inconscientemente, cin intelectuai (pienso por ejemplo . el fatt uriting y en el fast reading que Puede Preguntaclevienenia ley de ia produccin y de la crtica peri<ldsticas). de los campos de producque es caracterstica se si la divisin en dos rnercados, rescin cultural desc,emediados del siglo XIX, con, Por un lado' el camPo de gran rringido de los productores para producrores,,v, por el otro, el camPo prouccin y la "literatura industrial", no est en peiigro dJdesaparicin, va vez ms a la q,r. l" lgica de la produccin comercial tiende a imponerse cada (a travs,especialmenteen el caso de !a literatura, irodu.cin de vanguardia necesario de las coaccionesque Pesansobre el mercado de los libros)' Y sera trabajar para elevarla concienciay la vigilanciapara con ei regalo envenenado cue puede representartoda especiede mecenazgo'

Una autonoma amenazada de las razones particulares quc euiero referirme ahora a l" .rpo.ilin urgencia,una movilizacin de los intelectuales 1' imponen ho con esPecial a dcdedicada intelectuales los de la creacin de una verdadera Internacional fender la auronoma del campo. No creo estar sometindomea una visin apocalprica,:lelestado del campo de produccin culural en los diFeentes o, paseseurcpeos diciendo que su attonoma est tuerrementeamenazada totalmente nueva pesanhoy de una especie que amenazas ms prccisamente, estn cadavez ms complento; y qlre los intelectuales sr:lrre-ru fune,ionamie tanrente cxcluiclosdcl debate pblico, a Ia vez Porque estn menos inclinacn l se lcs eficazrnente closa inrervcnir y porque la posibilidadde inter-venir oFrece cada vez menos. sobrek Autonlm/l'.la interpenerracines cadavez ms gran!-ts amerrtztts entre el mundo del arte y ei rnuncic' d, cr los ciifcrentespasesoccidentaies, y en las nuevasalianzas clc! diner.t, l)iensoen la nuevasformas de mecenaz-go q rl f s e ins r aur an e n tre c i e rra s e m p re s a sc c o nmi cas, a menudo l as ms -conrc, en Alemania,Daimler-Benzo los bancos-,y los productrlcdrrri5l:i.1 r--e-, cul{ur;ilei; picnso ambiir en el recurso cadavez ms frecuentede Ia o a la creacinde enseanz.as ini'c.iii;;eirrn rrnivcrsitaria a los patrocinadores ri i rce m enr e s u b o rd i n a d a s a l a e mp re s a (como, eII A l emani a, l os !ii t:tl,;.1ir:-:t,:!i(n o, en Francia,las escuelas de comercio). Pero el dominio o el ircixri,r {l :.i ('r.}oma sobrela investigacin o cientficatambin se artstica ct{i ii { t } , - l r lt r ; ri o r n i s m o c l c l c a mp o ,a tra . s del control de l os medi osde de consagracin. lrrtrrjucLi*n1' rlc .iifrrsinculrurale, incluso,de las instancias

La tecnocracia de la comunicacin esta exclusin es el resultado de Ia La exclusin fuern del debateptblico: de la accin conjugada de varios facrores,de los cuales algunos dependen cada evolucin interna de la produccin cultural -como la especiaiizacin ambicin ia a prohibirse que impulsa a los investigadores vez msacentuada del dorotal del inrelecrual a la anrigua-, mienrias que otros son resultado de ciudadanos a los minio cada vez mayar de una rcnocraciaque manda la formula vacaciones,favoreciendola "irresponsabilidadorganizada" -segn la tecnoen inmediata de ulrich Beck-, y que encuenrauna complicidad medios de cracia de la comunicacin, cada vez ms pfesente, a travs de los Sobr e el cult ur al. comuni caci n, e n el univef so m ism o de la pr oduccin por ejemplo, ei aniisisde la prodesarrollar, primer punto, sera necesario los drrcci n y de l a r epr oduccin dei poder de los que se han llam ado ..nuclecraras", es deci esosrniembroscie la noblezade Estado que son ob(va de suyo que Para cotnprsntier cuasi-incond.icional jero de Lrnadelegacin en Francia, la complicidad tcita de la que se benefician, particularmente i' t ecncr ar as, los t odos de el l m it e - que no son sino estos nucl ecrar as hoy de todos los que, hasraen el seno del Partido socialista' especialmente es suf icien e ti enden a reducir la pol t ica a un pr oblem a de gest in- ' no discurso de un de invocar, como lo h"." Ulri.h Beck, la virtud dormitiva

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T s

Bourdieu Pierre es necesario to"informe de perito" capazde adormecerla responsabilidad: toda la lgica de d'Etat, un en La Noblesse cuenta, como lo hice en rnar sistemaescolar que confiere a sus elegidos una legitimidad sin precedente h i st r ic c ) . en la nuevatecnouna complicidadinrnediata encuentra La grantecnocracia del arte de comunicarque craciade la comunicacin,conjunto de profesionales a los instrumentosde comun,:acin y que, al no tener monopoiizan el acceso en que comunicar,insiauranel vacociela rutina meditica sino rnuy pocscosas de la tecnoorgnicos del aparatode comunicacin.Los inteiectuales eI corazn de la cracianonopolizanel debatepblico en detrimento de los profesionales etc.); en detrimento de los intelectuales sindicalistas, poltica (parlamentarios, de golpesespecfique esnsometidos,hastaen su propio universo,a especies "golpes las encuestas periodsticas como mediticos"-, cos -los que se liaman listasde ado lasinnumerables manipuladas, apunana producir clasificacicnes ios aniversarios, etc., o con ocasin de que los peridicospublican hesiones. o desacedita de prensa que aPuntana acreditar campaas inclusolasverdaderas autores, obraso escuelas. Se ha podidc demostrar que, cada vez ms, una manifestacinpoltica visible, manifiesque ha tenido xito en hacerse exitosaes una manifestacin ta, en los peridicosy sobre todo en la televisin,por lo tantc, en imponer a los medios de comunicacin (que puedan conrribuir a su xito) la idea de de que ha sido un xito (de ail el hecho de que las formas ms sofisticadas asesores en ayuda de con la frecuentemente estn orientadas, manifestacin comunicacin, hacia los medios de comunicacin, que deben dar cuenta de ella). Del mismo modo, una pate cadavezms importante de la produccin culturai, cuando no es el producto de gente que trabaja en los medios de comunicacin y cuya firma es solicitada Porque estn segurosde tener el apoyo de los medios de comunicacin,viene definida en su fecha de publicaci n , s u t f t ulo, s u f o rma to , s u v o l u m e n , s u c o n teni do y su esti l o, con el de los periodistasque la harn existir haobjeto de colmar las expectativas blando de ella. No es a partir de hoy que existeuna literaturaccmercialy que las necesidades del comercio se imponen en ei seno del campo culturai' Pero la indel poder sobie los instrumentosde circulacin fluencia de los detentadores -y, por ello, al menos por una parte, de consagracin-no ha sido, sin duda, tan confusaente la obra jams tan extensay profunda; ni la frontera .!ams E,staconfusin de las fronteras a ]a cual ios de vanguardia y el best-seller. i n cl i nados (como atesti gua p ro d uc t or esm edit i c o se s t n e s p o n t n e a m e n te

Por utta interncional da los intelectuales

ds premiadosmezclan siempre a l.s el hecho de que las iistas periodsticas Claudettvi-Strauss;' productoresms autnomos y a ios ms heterromos, Bcrnard-Henri Lr1') constituye,sin duda, la peor amenazapara la autonode la produccin cultual. El productor heternomo,al que los italianos n.ra. sobre todo cuando va sobre el terreno de la l1men magnficrrnenretuftologo, espec f ique da la com pet encia pol ti capero si n la aut or idad, v1aaur onor n a ca, es, sin duda, el caballo de Tioy'a a travsdel cual la hereronomapenetraen cnntra los cl campo de produccin cultural. La condenaque puedeexPresarse como dcca Piatn, est implicada en la idea de que ia fuerza especio:'sofas, sobre ia autonomaque coufi." .1"1intclectual,incluso en poltica, .lescansa dei campo.Ll zdanovismo, internas fiere la capaciiadde rrspondera lasexigencias sino un testimonioentrr-' no es que florecesiernpreentre los autoesfracasados, orros d. que l r l, . t cr ononr i: advicnc sicm pr e en un cr r npo a r r vs dc los de tiunfar segn las normas del campo. productoresmenos capaces ica. par cnt enent econt r adict or ia,del i r t elect ual, La narual eza par ad; toda accin poltica que apune a reforzarla eficaciapoltica de ios lraceque cont r adicde apar iencia estcondenadaa dot ar sede consignas i ntei cctual es reforzando la separaespecialmente la autonoma, ur-r la.io, reforzar tcria: pcr a los proheternomos.y luchando Para asegurar cin con los intelectuales (1', autonoma de ia y sociales ecormicas culturales ias ductores eondiciones cn primer lugar, en materia de publicacin y evaluacinde los productos de la actividad inteiectual);por otro lado, liberar a los productoresculturalesde la tentacin cie la torre de nrarfil, incirndolosa luchar, al menos, Paratomar y par a el poder sobre l o s inst r um ent os de pr oduccin y de consagr acin a su aufonoma. ntar en cl mundo y afirmar, en 1,l-osvaloresasociados porque una Parte de los poderesa Esra lucha no puede ser sino colecua, estn solnetidosdeben su eficaciaal hecho de qr"re los cualeslos inrelecttrales l os i ntel ectual esles enf r ent an e r or den disper so,y en la concur r ncia'Y rambin porque las entativasde movilizaii.t siempre resultarnsosPechode que puemientras quepa la sospecha sas,y estarncondenadasal fracas.r, o un inclectual el leadership cie dan ser puesrasal senicio de las luchas por Eila slo es posible si, al s'rcrificarde una vez de un grupo de inrelectuales. "intelectual orgnico", los productoesculturaiesacep,,rr tod"s el rnito del lo que tan rrabaj ar col e ct ivam cnt een la def ensadc sus pr o r ios inr er escs: conducirlos, cn el marco dc la L,uropanaciente,a aflrmarsecomo un ,uecle poder de crtica y de vigilancia, inciuso de propuesra,frente a los tecncraias, o -por una ambicin a la vez ms alta y ms realista-' a comPrometerse de y sociales econrnicas en una accin racional de defensade las concliciones

la auronomla de esosuniversos socialesprivilegiados, donde se producen y se reproducen los instrumentos materialese intelectualesde lo que llamamos la Razn. Exa ReaQolitik de ld razn estat sin ninguna duda expuesta a la demostral mediante los fines de corporarivismo. Pero le corresponder sospccha al servicio.de los cuales pondr sus medios, duramente conquiitados, de su autonomfa, que se trata de un corPoratiuismod lo uniuersal'

eshacerhablara un autor?" " Qu A propsito deMichelFoucault*

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ui si era com ent ar les m uy sim plem ent e algunos pensam ient os ^\ que me han venido mientras escuchaba hablar de deshilvanados V \_ Foucult. Creo que es necesario saber que en las reuniones como stas-se trata realmente de lo que se habla-, la cuestin de la cual se habla est planreada en la situacin misma en la que se habla. As, por ejemplo, a travs de las palabrasque se dicen sobre Michel Foucault, se encuentra planteada la cuestin, tpicamente foucaultiana, de saber lo que ei un autor, y tambin la cuesrin de sabei lo que es hacer hablar un autor. Se han escuchado-muchas frases que. comienzan con "para Foucault" o "segn Foucault", "como dice

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Para resFoucault": por qu y para quin se pronuncian tales expresiones? ponder, sera necesariocontar las citas, analizarsu forma y su fiuncin, relacionndolas al contexto textual y al contexto social, y especiaimentea la posicin social del autor de la cita. Q"it as se comprenderamejor Io que se hace cuando se cita a un autor. No se sucumbe a una forma de fetichismo, no muy foucauitiano? a lrn for.rcar:ltismo "yo no soy marxista".Creo que Foucault siempreque Marx deca: Se recuerda 'ryo no soy foucaultiano". Sin duda, 1o ha dicho (lo habra dicho gustosamente: que no quiere decir que no desearaque hubiera foucaultianos).Ha hecho

' "

* " 'Qu'est-ce que faire parler un auteur?'. A propos de Michel Foucault" (Intervencin hecha en el coloquio de Vaucresson, e! 12 de octubre de I 995), Socits/, Reprsefltatiotlt, noviembre de

1996, pp.l 3-18.

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Pierrc Bourdieu

"Qu es hacer hablar a un autor?" A propsito de lr

.el Foucault

cosasque muestran que quera que hubiera foucauitianos.De modo que se la deben someter siempre las citas a las crticas,examinar en ellasel scatus, Se puede oponer una cita de Foucaulta otra, funcin, la veracidad,la valiclez. no solamenteporque Foucault se contradice como toCo el mundo, porque no ha dicho la misma cosa en el mismo momento, porque no ha dicho ia (lo que no quiere segnlas circunstancias rnisma cosaa las mismas personas, decir que haya mentido aqu o ail). Recuerdo frecuentemente esta frase de Schoiem: "No digo la misma cosa a los judos de New York, de Pars, de Berln o de Jerusalemy sin embargo no miento jams". Esto es importante administrar una obra, para comprenderlo que es respondera una entrevista, s u s p ro p i o " c s c ri t os. i n te rp r et arr et r os pe c ti v a m e n te

no lector letrado del pensamientode los otros (lo que, creo, no le interesara Se habla de teora de mucho), no debe ir ms ali de la lectura de los textos? ni ei hombre ni la obra, una la recepcin(a m no me gustamucho M. Jauss, viejashermenutrcas poco presentables que hoy se nos recicladel lado de esas comprenderen pride Esprit). Pero, para comprender una obra, es necesario mer lugar la produccin, el campo de produccin y la relacinentre el campo en el cual ha sido producida y el camDo en el cual es recibida o, ms la relacin entre las posicionesdel autor y del lector en sus precisamente, Por ejemplo, la mayor parte de las citas tenan por sujeto camposrespectivos. "se" o "nosotros".Foucault no hablabaen nombre de un grupo como portade un los pensamientos voz, pero hablaba dentro de un grupo, expresando grupo en ei cual haba tomado cosasy en el cual haba enseadocosas.E! a producto complejo que ha circulado debe, una parte de sus propiedades, las condicionessocialesde produccin, y, entre otras cosas,a este efecto de grupo. Sera necesario analizarese grupo; haba, por una parte, colegas,pero a otros camtambin gente que no era del mismo universoy que perteneca pos, que era a vecescompletamenteextraaal universo universitario,etc. Adems, sera necesariorestituir a Foucault al campo de la produccin acadmica de la.poca: quera hacer filosofaen aquel momento?Qu es lo por ias prisiones,lo que repreque quera decir piia rrn filsofo interesarse sentabauna transgresinconsiderable, pero socialmenteadmisible?Qu es lo que quera decir para un filsofo ocuparsede la historia? En la jerarqua de las disciplinas,siempre muy potente en la objetividad y en los cerebros,ia historia es una disciplina subordinada con relacin a los filsofos. Es necesario, pues, tener en la mente todas-esasestructuras en las cuales Foucault se encontraba inserto y que se .*p.".-"n tambin en lo que l ha dicho. Mi demanda se justifica tanto ms cuanto, creo, Foucault mistno, en una respuesta a un artculo de Derrida titulado."Cogiro et Histoire de lafolie" recor' daba, hasta donde me acuerdo, que los textos tienen implicacionesr que srn insertos en redes de problemas, a los que es necesarioreconstituir si uno no quiere contentarsecon reproducir v comencarla palabrade los tllaestros.

Lectores y auctores Las Iecturas retrospectivas que da Foucault de lo que dijo Foucault (a -el vecesa propsito de Foucauit) pueden estar fundadas sobre olvido, pero tambin sobre estrategias espontneas. Lo que hace todo entrevistado, se puede suponer, a fortiori, que lo har un profesional de la manipulacin simblica: quiere dar coherencia a su vida y a su obra. Estar tentado de decir: "desde que escrib sobre Biswanger, saba que iba a escribir Vigilar 1 castigay'', etc. Todo el mundo hace eso. Por lo tanto, es necesariotener una relacin desFetichizada con los autores, lo que no quiere decir "no respetuosa". Al contrario. Pienso que no se respetalo suficiente el esfuerode pensan-riento (que uno siempre est inducido a subestimar, porque est separado -especialmente por el pensamiento del autor considerado, por las respuestas que ha aportado, los nuevos problernasque ha planteado, etc.-, del estado del pensamiento en el cual ha comenzado a pensar). leer a Paraser verdaderamente fiel ai espritu de Foucault, no seranecesario Foucault como l mismo ha dicho que lea,y assolamente? Se ha recordado,en ebcto,que Foucault habadicho que habaledo tal o cual autor no parasacar de 1 saberes, sino para sacarreglaspara construii su propio objeto. Es necesario distinguir entre los bctores,los comentadores -que leenparahablardespus de lo que han ledo-, y los gue leen para hacer algo, para hacer avanzarel conocimiento, los aucrores. Cmo haceuna lecturade auctor,que quizspcdr serinfiel a la lerra de Foucaulr,pero fiel al espritufoucaultiano? Pero esto no es todo. Una lectura de lector que quiere comprender verdaderamenrea Foucault en cuanto ductoL en cuanto creadorde pensamientoy

Radicaiismo intelectual y radicalismo polftico tambin, interrogar su postura de filsofo, de filsofc dc Sera necesario, era hetecondiciones, primer rango (Escuelanormal, etc.). Ser filsofo, en esas tcno buen de era la que por Sartre dar una inmensa ambicin encarnada -de

ri v a l i z a -, L rnasucrtedc radi cal i snl c, mo fa rse,per o c on la qu e e ra n e c e s a ri o malentendidosen la circufilosfico-poltico,que es causade considerables de condicionessocialesde tipo de ese lacin de los prcductos que emanan intelecproduccin. Por radicalismo,enriendo una suertede irresponsabilidad que los filsofosse otorgan como una suertede dcberc{eEstado, tual estatutaria de las normasdel buen sentidoy de ruPtura, de transgresin un derecho-cleber poltico, pero de la decenciaque, en ciertascondiciones,puecietomar un giro a Sarrrede Arn, filsofo del intelectual. Es lo que separab,a que sesencialmente hoy en da, dei a Sartre, buen entido burgus,que uno opone tradicionalmente largo tiempo), del Dbat lado de isciencias Polticas(donde Arn ha enseado y de la Fundacin Saint-Simon. Foucaulr, aun habindoseopuesro mucho a Sartre,estabade su lado, sin (duda radical, discusin, desde este punto de vista. Esta disposicinradical radical,etc.) era constitutivade la posturadel filsofo de ese cuesrionarniento poltico no hacasino continuarel radicaiugar y de esetiempo, y el radicalismo lismo filosfico por otros medios. Este radicalismoinrelectual-en la manerade erc'- esel que de los objetosabordados, en la naturaleza planteariascuestiones, de los de muchos a Foucauk (y a todos los que salende la misma fbrica) separa (donde incluso es del lado de ciencias Polticas qu" lo leen ho especialmente tambin de la gran mayorade los que sealedo). Es lo que lo separa asombroso Ese rol de constructor de objetosnuevosirrita mucho a ciertos historiadores. por el lado radiun Pocodesconcertado Braudel,mientrasestaba historiadores. "fi|sofo",de Foucaulr,tenaune gran admiracal, esdccir, un poco "excesivo", por lo tanto, objetosque Permanecin por su capacidadParacrearconcePtos, que mierrtras precisar necesario can extraosal terrirorio del historiador.(Sera se Sartre, familia que misma filosfico,en la por su radicalisrno Foucaultestaba, es decir' oPuestc, siruaba,en el campo filosfico,en urr campo completamente de lasciencias,con como yo, del lado de la tradicin de la historiade la filosofa Ko yr , B ac helar d, c a n g u i l h e m, v u i l l e m i n , e tc ., y contra l a tradi ci n . existencialista) tambin ver 10 que ha sido el efectoFoucault en los ciifenecesario Sera rentescampos erudiros y fuera de esoscampos.Se ha comparadoa FoUcaulr con el profera en ia tradicin weberiana.Es verdadque haba en i, como en Sartre,que cre ei modelo, un costadode "profetaeiemplar".Esta profbcaes P or i a pal abra' l a q u e s e ejer c epor ia p r c ti c a ,p o r e j e m p l o ,y n o sol amente ejcn'rplar cle efecro profeca el por el discursoo por la teora.Paracomprender w eberi ano n ro l o n g aresteanl i si s q u e Fo uc ault ha ejerc i d o ,s e ra n e c e s a ri o los proftetas \f,/eber dice q|e judasrno anriguo. el en con orfo, que se encuenrra

que no se dec an hast a ese son gentc quc ha ido a dc r c l la calle cc sas El ha llevarestringidosde los especialistas. momento, sino en los cencLtlos do fuera del uni ver so er udir o pr oblem as,debat es,concept os, discusiones al universo de los esPecialistas. que estaban hasa ese momento reservados Lo que ha engendrado un malenrendido estructural. Es un fenmeno muy ;eneral (qr" s. plant ea, por ejem plo, a pr opsit o de los or genesint eleclos . cur r e que' en cier t ascir cunst ancias' tual esde i a R evolucin f r ancesa)O mensajesesotricos-escritos y destinadossolatnentea ser ledos por sabios absrractamente-,se a ser cun'rprendidos o ietrados, abstractosy Cestinados echan a la calle, devienenexotricos,pasanal acto, a ia accin, alaprctica. que se oPeran en esta oportunidad, Ha evidentemente, tr:-nsiormaciones y segn ciertas leyes. Entre parntesis,sera necesario analizar el rol de Vincennes que, en este aspecto,fue muy importante: Vincennes es la calle creer) que tenan relacionescon el para los filsofos. Podan creer (o hacerse pueblo, mientras que eso slo lo haca Vincennes' Pero Vincennes era otra cosa que Pars lV. El destino americanode la oba de Foucault no ha hecho sino prolongar y amplificar este proceso,con las relecturasque hacen de l uno de los maestros del "posmodernismo".

"Rumor intelectual" y lectu-ra cannica Sera necesa.iopr.g,rnrrrse, tambin, cmo Foucault ha sido ledo en el l ha ledo de sus contemporneos erudiros(y lo q,-te interior de los universos en el seno de esos universos).Tendera a formular la hiptesis de que ios contemporneosse leen mucho menos de lo que se cree y que una Parte importante de lo que saben unos Ce otros se aprende ex auditu, a trar'sde lo que ellos oyen decir, a ios colegas,a los peridicos (rol terrible del Nouuel a los estudiantes;en resumen, a travs de una suerte de rumor Obseruateur), slogansun Poco reduccionistas intelectuai en ei que circuian palabras-clave, "panptico", "encerramiento", etc.). Dicho de orro modo, ("vigilar y castigar", se leen entre ellos es mlry arriesgada; la hiptesisde que los contemponeos Habra que hacer y que, al leerse,se comprenden, es todava ms arriesgada'.. en la hiptesisde qrre los una revisinde la hrstoriade las ideasque descansa etc. En general,lo texios son ledos,y que,siendo ledo'. son comPrendidos, enonces, que circula son los ttulos: "vigilar y casrigar"(han habido, ciesde el hist or iador es. .En ' t odo ent r e los sobr e muchos tul os c on inf init ivos,

2Crl)

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Pierre Bourdiet' siglo XIX, todo ei mundo se deca "saturnino", sin que se supiera demasiado lo que esto quera decir). Si se parie de la hiptesis de que la gente no se lee, se comprenclen un crnulo de cosasque no se comprenden cuando se cree es mu, imporpor palabras-clave, que se leen. El conocimiento por slogans, (segn la "reduci" en ciestruir en y tante; ios enemigos,que [ienen inters lgica del insulto: t no eressino un...) colaboran con los amigos (protgeme de mis arnigos, deca Enrique I\'l yo me encargode mis enemigos) que pueden tambin reducir (por fetichismo o, simplemente,por tontera...),en la construccin de la imagen social de un autor. Un anlisisconducido con esta perspectiva permitira comprenCer -pero sera necesario todava plantear la problemtica- la diferencia entre Ia recepcin nacional, en el pas -donde hay enemigos, concurrentes directos, y amigos, donde las connotaciones polticas (en el sentido amplio, pero tambin en ei sentido especficode poltica intelectual, Iigada a Ia posicin en el campo) estn entendidas-, y ia recepcin en ei extranjero. Y tambin entre la recepcin ertre los contemPcrneos y la recepcin en la posteridad, prxima (como nosotros hoy para Foucault) o lejana. el rol del sisteAl resPecto, Hay nmbin lecturasdirectaspero encuadradas. ma escolares capital: los profesoresson un filtro o una pantalla entre lo que los buscandecir y lo que los alumnos reciben...Se dice, por ejemplo, in.restigadores tTittgenstein demuele los falsosproblemasfilosficos nacidosd,:i abuso del que lenguaje. De hecho, se olvida decir que tambin dice que el gran obstculo al progresode la filosofa son los filsofosque vehiculizan falsosproblemascannicos, frecuentemente dotadcs de una autoridad milenaria y formidablemente difcilesde destruir. Ahora bien, sobreFoucault, circula toda una seriede problemas Thmbin estel rol de los esel producto de la lectura escolar. que, por una parEe, salidosde cursosy destinados libros sobre Foucault, numerosos,frecuentemente a volver all, los fragmentos escogidos...Y sera necesariover' en fin, cmo Foucault circula por gente que no ha ledo jams una lnea de 1.

"Qt es hacer lmblar a ut autor?" A propsito de Miclwl Foucault

elguna parte. Sartre, en una nota de La Crtica d la razn dialcrica,dice, a propsito de sus lecturasde juventud de Marx (que no se lea en la UniversiJ" l \. " -,^.^--.o. . . | . r ocloy no com pr end a nada'. Q uier e decir con esoque (l.rJ/. un en gener al)que es una no- com pr enst n, hrv una compr ensin( escolar de com pr ensinf undada de com pr ender ,una denegacin hacer-apari en cia un poco raprofundas. Foucault, como todos los pensadores en esistencias se ha enfrentad..y' se enfrenta todavacon formidat'ies <licale-o i, subversivos, a la lectua. rcsistencias uno puedePreSunque encierrala recepcin, f)elante de todaslasamenazas a veces'Cc gn inters, tiene no consciente pensador si rxr, llluy seainenle) roheidegge ilegible-no en el senridode la gran oscuridadcarismtica ii,rcese difcii de leer para intentar tener algunos quiero decir, hacerse l.di,leiiniana-; ieer.Es una que Parecen ms que esostelribles no-lectores lectoes vcrcladeros en suspalinodias(porcreo,plantearse que debera, presunramuy foucaultiana, son rnuy imporlasentrevistas Al resPecto, ha canrbiado). ha evolucionado, ,1ue con estasuertede fachadaa la cual se es pues hacenver lo que coexista ranres, sino a la parte pblica de la obra. (Esro rcduiido cuando no se riene acceso una obra no y la posteridad: entrelos contempcineos otra diferencia consriruye no iienen en totaiidad sino a ttulo pstumo; los contemporneos es acccsible sino a una plte nfima de ia obra -ignoran la mayor partede lasenrrevisacceso privada,etc.- y' si puedo decirlo, golpe por golpe' en el tas,la correspondencia orden cronolgico,y no de un golpe,uno intttito,como en lasobrascompletas') Todo estoconducea conciuir con una exhortacina la duda sobrela posibilidad de recibir realmenreuna obra, que es la condicin de una recepcinno demasiado mala, acriva, prctica, o fetichista, destinada no a una suerte de del autor sino a un uso activodel autor' en una cuitural alrededor encantamiento prcticaque puedeser cientfica,que quizstambin puedeserde juicio"'

"{Jna denegacin de comprensin" Finalmente, hay gente que no puede leer a Foucault, Porque es insoportable. Porque en Foucauit se trata de su ser, de las cosasque ellos no quieren saber. Esto es lo que se olvida siempre en el anlisis de la "recepcin": para comprender la recepcin, es necesariocomprender las fuerzas d.e no-recepcin, la negativa de saber, el "odio a la verdad", de lo cual Pascal habla e4

y LoicWacquant. PierreBourdieu delaraznimperialista* lasastucias Sobre

'*.

los sobre el poder de universalizar I imperialismo cultural descansa hacindolos singular, ligadosa una tradicin histrica -L p"rti.,.rlarismos As, del mismo modo que en el siglo XIX cierto rales.r como desconocer como universallamadasfilosficasque eran debatidas n*ero de cuestiones les,en toda Europay ms all, tomabansu origen,como lo ha demosuado (y los conflictos) histricas muy bien Fritz Ringer, en las particularidades ho muchos alemanes,2 propiasdel universosingularde los qniversitarios lif;adosa la intelectuales surgidosde confrontaciones iOpi.o, directamente son imamericanas y las universidades socialde la sociedad particularidad planeta. del conjunto aJ bajo formas en aparienciades-historizadas, puesras, en el sentido aristotlicode nocioneso de tesiscon las cornunet Exos lugares Tf

* "Sur les ruses de la raison imprialiste", Actes d h rechercheen sciences socidlzs,l2l'I2?-,_ ,'

marzo

de 1998, P P ' 109 -1i B . acus?cin de l. Es meior decir de entrada, para eviiar todo malentendido -y descartar'ia precisamentq o, ms a universal "antiamericanismo"- que nada es ms universal que la pretensin lo aqul esbozada a la universalizacin de una visin del mundo particular, y que la demostracin Boudieu, P (especialmente cf' Francia: valdra, mutatis mutandipara orros campos y otros pafses .Deux hangais,Ptts, imprialismesde l'universel", en: c. FauryT. Bishop (eds.),L'Amrique d.es E d. Franqoi sB ou ri n, 1992). Pess' 1969' 2. F. Ringer, The decLineoffu Mandarins, Cambridge, Cambridge Universiry

,
t
..-i. *'*l*

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Pierre BourditLt ales se argurnenta p.-rotobre /asata[csno se argumenta,o, en otros trminos, esospresupuestos de ia discusin qlre permanecenindiscuri<1os, deben una parte de su fu.:zade conviccin al hccho de que, al circular como libros de ixito en coloquiosunivesitarios' como inforrnesde expertos en ic-visras semicientficas, como haiances de ccmisionesen tapasde revistas, estnpresenres en rodas parres a la vez, de Berln a Tokio, y de ir4iln a l!4xico, i, son poderosamente rel"r'atlospor esoslugarespretendidameirt nruiros que '!on i o s o r s anis m os int e rn a c i o n a l e(ra s ies c o m o l a o c D E o i :i comi si n eurooea) y los centros de esrudiosy de asesoramienro en polticaspblica..(como el Ad a m S m it h I ns t itu re y l a F u n d a c i nSa i n t S i mon).r La neutralizacindel conrexro histrico, que resultade la circulacin intenacionalde los cextcsy del olvido correlativode las condiciores hisrricas de origen, prodr-rce una universalizacinaparenrequc a redoblar el 'iene trabajo de "teoizacin".Suertede axiomarizacin ficricia adecuada para producir la ilusin de una gnesis pura, el juego de ias defnicion* previasi'de l a s d educ c iones que a p u n ra n a s u s i i ru i rl a a p a ri enci a de l a nccesi dad l gi ca, por la contingenciade ias recesidacies sociolgicas denegacias, trendc a ocultar las raceshisticasde todo un conjunto de cuestiones y de nocroncsque se dirn fiiosficas,.sociolgicas, hisrricaso polticas, segn el canrpo de re cepc in.A s plan e ta ri z a d a smu , ndializadas, e n el senri do esrrrcramenre geogrfico,por el desarraigo, ai mismo riempo que desparticularizadas por el efecto de falsa ruptura que produce ia conceptualizacin,esoslugaresccmlrnes de la gran vulgata planetariaque el machaquemeditico rransfonapoco a

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Pierre Bourdieuy l.oicwacquant.

sobre las astucias de ln razn imperialista

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poco en sentido comn universal,llegan a hacer olvidar que ellos han tenido su origen en las realidadescomPiejasy controvertidas de una sociedad histrica particular, tcitamente constiruida en modelo y en medida de todas las cosas. A s sucede , por ejem plo, con el debat e vago y f lojo alr ededor del "multiculturalismo", trmino que, en Europa, ha sido sobre todo utiiizado para designarel piuralismo cuitural en la esfeacvica, mientras que en los de la exclusin de ios negros y EstadosUnidos remite a las secueias Perennes a la crisis de la mrrologa nacional del "sueo americano", correlativa del en el curso de ias dos ltimas de ias desigualdades, incremento generalizado cri sis que el vocablo "m uir icuhur ai" disim uia acant onndola ci cadas.a en un reartificialmenteslo en el micocosmo universiario y exPresndola "tnico", rnientrasque ella riene por aPuestaprincigistro ostensiblemente pal, no el reconocimiento de las culturas marginalizadasPor los cnones de (re)produccinde ias clases a los instrun'ientos sino el acceso acadmicos, media y superior -en el p,rimerrango de los cualesfigura la universidad- en un contexto de liberalizacinmasivo y multiforme del Estado't A travsde esre ejemplo, puede verse de paso que, entre los productos no son las teoras planetaria,las ms insidiosas culturalesdifundidos a escala y (como el "fin de la historid' a ia "globaiizacin") de aparienciasistemtica lu, n,irion", del mqndo filosficas (o que se pretenden comrr tales, como el "posmodernismo"), cuenrasfciiesde identifrcar.Son ms bien en resumidas trrninos aisladoscon aparienciatcnica, tales corno la "flexibilidad" (o su que, por el irecho de que condensany versin lrritnica,la "empieabilidad"),

3. Ent e i o s l i b r o s q u e te stim o n ia n csta M cDcn a ld iza ci n r astre:a dei pensani cnto, sc puedc citar la icremiada clirisia de A. Bloor, T'/r closing of cleAmerican Mind, Neu,vrrk, simon & Shustcr, 1987, inmediatarnente traducidr al francs en Juilliard bao cl trulo L'nte dcsrnte (1987) , y c l p a n f l c t o r a b io sod e l in m ig r a d o in d io n e o - co n se r vador (v bi grafo dc R cagan)si to en cl llanhattar Lrstirute, D. DiSouza, I/liberal Educatiat; The Palitiu af Raceand Scr on Cantptu, NewYcrk,'flre Frce Press,199i, raducido ai lrancs ba.jocl ttulo J.'Education conrre/esliberts, Par s ,G a l l i m a r d ( c o l c c ci n le M e ssa g e r ) ,1 9 9 3 . Un o d c lo s mej oresndi ccs para j C enti fi ca l as olrras que ;articipan dc esta nueva c.lov.a inteiectual con pretensin planctarie es ia celrri/d! t oalm e n t c i n l r c c u e n c c o r r la cu a l so n tr a d u cid a sy p u b lica d asen el cxrranj ero(sobre ror1o,por c om ra r a c i r l n c , : n l a s o b r a.s cie n tfica s) Pa . r au n a visi n n a r ivadc conj unro dc Ia suertey desqraci a de las u n i v e s i d a d e sa m cr ica n a sh o y, ve r e l r ccicn c n n e r o de D aer/dl us consagra<l o a "Thc A mc ric a n A c a d e m i c l ) r o fcssio n ", n " 1 2 6 , o to io a e 1 9 9 7 , e sp e c i al rnenre Il . C l ark, "snral l \{brl d-s, Dif f c re n t \ \ b r l d s : T ' h c u niq u cn css a n d - lio u b ie s o f Am e r ica n Academi c profcssi on",pp. 21,42, v I l A lt b a c h , ' A n I n t c n a tio n a l Ace d e n ic Cr isis?T h e Am cr ican P rofcsori rrc i n C omparari ve P c rs pc c t i v c ' l p , p. 3i -388.

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vehiculizan roda ura filosofa del individuo y de la organizacinsocial, son contraseaspolticas (es este caso: adecuadaspara fi.rncionarcomo verdaderas de la coberturasocial y la aceptacin el "Estado mnimo", el estrechamiento de la general,izacin de la precariedadsalarial como una fatalidad, inclust, como un bcneficio). Se podra analizar,tambin, en sus pormenores, la nocin fueriemenre polismicade "mundializacn",oue tiene por efecto,si no por funcin, ahogar en el ecumcnismocuitural o cl fatalismoeconomistalos efbctosdel imperialismo, y hacer apareceruna relacin de fueza transnacionai como una necesidadnatural. Al trmino de una invesin simblica fundada sobre la del pensamiento neoliberal, cuya dominanaturaiizacin de los esquernas cin se ha impuesto despusde veinte afios graciasa la labor de zapa de los think runbsconservadores y Ce sus aliadosen los campos poltico y periodsde sociales y de las prcticasculturatico,6 el remodelamiento las relaciones conforme al patrn norteamericano, fundado les de las sociedadesavanzaas de los bienes pblicos y en la pauperizacindel Estado, la mercantilizacin la generalizacin de la inseguridad social, es aceptado hoy con resignacirin como el desenlaceobligado de las evolucionesnacionales,cuando no es celebrado con un entusiasmo borreguil que recuerdaextraamenteel entusiasmedio siglo,sl plan Marshall en rno por Amrica qu: haba suscitado,.hace una Europa devastada.T Numerosos temas afines aparecidosrecientementesobre la escenaintehan atravesado as el Atlnticr:; lectual europea,y singularmenteparisiense, ya seacon toda claridad,ya seade contrabando,con la ayuda del etorno d. americana,talescomc influencia que gozn los productos de la invesrigacin lo "polticamente correcto" -paradjicamenteutilizado, en los medios inteiectualesfranceses, como instrumento de reprobaciny de represincontra

cl f em inist a u hom osexual- , c- , toda vel ei dad d e subver sin,especialm ent e "dc "ghet izacin" de la de los bar r ios llam ados pni co moral alr ededor i nmi grantes" ,o incluso ei m or alism o - que se insina por t odas par t es, a rravs de una visin tica de la poltica, de la familia, etc., que conduce a una suere de despolitizacin principista cle los problemas socialesy polticos, as vaciadosde toda refeenciaa toda especiede dominacin-, o, por ltimo, Ia oposicin devenida cannica, en las regionesdel canpo intelectual ms prx im as del per iodism o cul ur al, ent e el "m oder nism o' y el " posmoderni sm o"- que, f undado sobr c una r eleccur a eclct ica, sincr t ica1' y muy aproximada de un puado de la mayora de ias vecesdeshistorizada y alem anes,est en t r ance de im poner se, en su For m a autores france ses americana, a los europeos mismos.s hacerun lugar apartey otorgar un desarroiloms importante al Seranecesario debateque opone hoy a los "liberales"y a los "comunitarios"e(otros tantos trminos directamentetranscriptls,yno traducidos,del ingls),ilustracinejempiardel efecrodefalsa rupnray defaha uniuersalizacinque produce el pasajeal orden del discursocon pretensinfilosfica:definicionesfundadoasque marcan una ruptura aparertecon los particularismoshistricos que Peirnanecenen un segundo plano del pensamientodel pensadorhistricamentesiruadoy datado (cmono que el carcterdogmtico de ver, por ejemplo,como selo ha sugeridovariasveces, la argumentacin de Rawls a favor de la prioridad de las libertadesse explica en su Posicin por el hecho de que atribuye tcitamente a los Partenaires, original, un ideal latente que no es otro que el suyo, el de un universitario presuamericano,atado a una visin ideal db la democraciaarnericana?);r0 puestosantropoigicosantropolgicamenteinjustificables,pero dotados de toda la autoridad social de la teora econmica neo-marginalistade la cuai han sid, tomados; pretensin a la deduccin rigurosa,que permite encadea encont r ar iasin exponer se consccuencias inf alsif icables nar Formal mcnt e ms l a menor r ef ut acin em p r ica; alt e nat ivasr it uales,e ir r isor ias,ent r e

6. P Grmion, Preuues, une reuue europdennei Paris, Pars, Julliard, 1989; Inte/ligence rit !'anricommunisme:bCongrspourllibertdeIaculrureiParis,Fayard, 1995:l.A.Smith, TleLle 8. Este no es el nico caso en que, por una paraciojaquc manifiesra uno de los efectosms tpicos ex ponan e i mponen en de i a domi naci n si mbl i c a, numeros ostpi c os que l os B tados L,tni dos todo el universo, comenzando por Europa, tran siCo tomados prestado a aquellos mismos que Ios reciben corno las lormas ms avanzadasde ia cora. 9. Parauna bibliografia del inmenso debate,ve: Philosopby&ocia! criticism, t/qv. 14, I 988, speci"i v s . C ommuni tari ani s m: c ontemP otarydebatesi n ethi c s . i ssue,U nversal i s m Nerv Ras, 10. H. L. A. Harr, "Rawls on Liberry and its Prioriry", en: N. Daniels (cd.)' Re,tding Y ork, B asi cB ooks , 1975, pp.238-259. and thc Riseof the Nau PoliceElite, New York, The FreePress,1991; K. Dixon, Brokers:Think Thnhs "Les Evangiisres du N'farch",Liber, 32, septiembre de 1997, pp. 5-6. "P .hrori ques de et ral i ts 7. S obr el a " m u n d i a l i z a c i n "co m c"p r o ye ctoa m e r ica n c",N. F li gstei n, en sciences social.cs, I 19, septiemb re e 1997 , pp. 36-47: la "mondialisaron"' , Artes d la recherche sobre la fascinacin ambivaiente por Amrica en el perodo de posguerra,L. Boitanski, "Amcric:, Ar"ica, Lc plan Marshall et l'importation du'management"', Actesde la recherche en sclencet' s oc ilbs ,3 8 , 1 9 8 I , p p . l 9 - 4!;y R. Ku ise l,Se d u cin g th e F r e n ch :The D i bmma ofA rneri cani zati on.

Bcrkele Unive rsity of California Press,1993.

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Pierre Bourdieu absurdas y tan visibletnente y holistas-colectivistas, aromisias-individuaiistas a Humboldt, "holistas-individualisras", colocar o para que obligan a inventar jerga, una tetrrble lingua y todo en una extraordinaria "aonristas-colectivistas"; que permitc iarrcar, sin jams tomarloscn cuenta consfanca incernacionai, a las asociados y los particularismos cientemente,rodas las particularidades escribir (de pueden que tal modo nacionales tradicionesftosfcas y po!ticas despusde la palabra libertad, pero aceptarsin probleliberty entre parntesis lo "procedual" y lo ma barbarismosconceprualescomo la oposicin eir.Lre "sustancial").Este debate y ias "teoras" que oPone, y enre las cualesseraen vano rrarar de inrroducir una eleccin poitica, debe sin duda una parte de sll xito entre los filsofos, consevadoresParticularmente (y especialmente catlicos), al hecho de que ellos tienden a reducir la poltica a la moal: el inmenso discurso sabiamente neutralizado y polticamente des-ealizadoque suscita, ha venido a relevar a Ia gran iradicin alemana de la Antropologia profunda de denegacin(Wrneinung) filosfca, paiabra noble y falsamenre que ha sido duranre mucho tiempo pantaila y obstcuio,en cualquier parte donde la filosofa alemana poda afirnea su dominacin, a toclo aniisiscientfice del mundo social.rr En un dominio ms prximo a las realicadespolticas,un debatecomo el de lJna semejantes. la"razi' y de la identidad da lugar a inrrusiones etnocnrricas histrica, nacida del hecho de que la tradicin americanapegaIa representacin dicoroma enrre blancosy negrosde manera arbitraria sobre una realiiiad infinidonde los principios ramenre ms compleja, puede incluso imponerseen pases de visin y de divisin, codificados o prcticos, de las diferenciastnicas son totalmente diferentes I 9ue, como Brasil, eran consideradostodava recienteConducidas por amerimente como contra-ejemplosdel "modelo americano".l2 canoso latinoamericanosformados en los EstadosUnidos, la mayor parte de las recienressobre la desigualdadetno-racial en Brasil se esfuerzan investigaciones por probar que, conrrariamente a la imagen que los brasileosse hacen de su de los nacin, el pas de las "tres tristes razs"(indgenas,negros descendientes de inmigracin oleadas de las y la colonizacin blancos provenienresde esclavos,

Pie rre Bau'riieu l, Loilcllucrluant. *iltre lasastucias de la razn intseriulista

"blancos" nt: que ios otfos y que los brasileos europea)no es menos "racista" ei tema. I)e<-' etl est(r a sus Primos norteamericanos ti"rren ,,"d" que envi<iiar dipor serapor definicin ms pen'erso' a la brasiiea ettntascrlrac\o rricistilo and Pott'r'tiel pretende' en Orphetts lo que Esto es sinrulado y'cienegadc'. que' aplicandolas cat egor as M ichael Hanchar cl, pol i tl ogo afro- am er icano erige la historie particula a la siuacinbrasilera, racialesnorreamerlcanas ce la lucha de civiiescomo patrn urriversal del movimienro por ios derechos la const it ucin dei l os qrupos de color opr ir nidos' En lugar de consider ar se conb asileoen su pr opia lgica'est ls invest igaciolles 'L-rloque " rd" n.ano-.acial ei mito nacionalde en con reemplaz-ar renran, la mayora de las veces, la por ejemplo obra de Gilberto la "democraciaacial" (tal como io expresa incluso son "racistas'r. las sociedades por el mito segnel cual tc,das itr.eire),ro a pr im er a r aciales Par ecen' aquei l as.n .i . "no de las cualeslas r elaciones y hostiies.De heramienta analtica, el concepto de Visra,menos clisrantes de un simple instrumento de acusacin;bajo la col-'ertura r,rcisno d.eviene el xito de (al asegurar ciencia,es la lgica del procesojurdico que se afirma en lugar del xito cie prestigio)'rt liL-.rera, a r os' el ant r oplogo E n un art cu! o clsico' publicado hace ya t r eint a "rz-a" en las Amricas la de Charles \Xhgley demostrabaque la concepcin a la apael pcso otorgado a la ascenclelcia, adrnite varias definiciones,segr.r y al st at ussocir 'cult ur al ri enci a fsi ca ( que no se lim it a al coior de la piel) regin de origen' etc')' en iuncin de <liplomas, (profesin,nio.l ,1" ingresos, <le los conflictos entre gruPos en ias diversas la historia d. lff r"l".iones 1,, son los nicos <uedefinen la "raz.i' sobe la Los nortearnericanos z-onas.o se es los afro-americanos: rricabasede la ascendencia i.elio Slocn el casode

'l"he Jvlouininto Negro tt-f Rio 'LeJerteiro dnd s'irt l'aul"' hl. Hancha rd, ()r1'heustzn/ Poutt: S e enc ontrarun poderos oantdoto al l 9l r5-1988, P ri n c eror,Ii ri nc eton Ll ni v ers i ryP res s ,1994 Maru' h4ahing Rarc and Naton A de Anhon' oba vcncno etnocntrico sobre este tema cn la if. Comparisonofthe{Jnii*lSwes,SouthiiuandBrazil'Cambridgc;CambridgeUnivcrsiryPrcss' 1998;quedernues traquel as < l i v i s i ones rac i al c s s ones trec hamentc tri butari as del ahi s tori a fabri c ade al s una menc ra l a c onc ep' i n de c ada Il s tac l o del pasc orrs i derac l o, pol ti ca e i <l ecli rs i c a i t"rat.t" que l e c onv i ene. Pars'Gallimarcl' 1978' 14. G. Freie, Matres et esclaucs' ol r c i errtfi c anrc nl c j i . ;i )ara ci l nd o un l i bro ti rul ado' i .c B rs i l rac i s te",s c brc c l l nodc l o el cl a dc l < ea:i -o c x pec tati v as ,,I-a l as a arc nro ms franc s Frrnc e rac i s tc ",de un s oc i ri l ogo i ncal i fi cabl c, rl c l ' r rc ' rl ? pcri odsti coquc a l as c umpl c i i C ' rdc s l1- N- A.damsic'l*.i, ..On (ionccpt oisocial l{acc in Anrrica'',cn: I). I]. Hearh v de 16. C. \\lrglcll ()5' pp' 531"5'15' I ft;u:c' I Sofitics in ILztin lntrrlr' Ncw York' llanclonr (.'antanDotry (iulnras ,zni

de los el dilogoentreRawlsy Habcrmas, scciolgico, I l. Desdeestepunto de vista,bajamente es altamente filosfica, a la tradicin decir que son casi equivalentes cualesno es exagerado "I{.econciliation throughthe PublicUse of Reason: (cf., por ejemplo,J. Haberrnas, significarivo 1995' 3' pp' 109-l3l' on PoliticalLiberzlsr{,Journalof Philosopby, Remarks in t 2. Segunel esrudioclsicode C. Degler,NeirherBlacb Nor Vhite: Shueryand RaceRcl"ations I 995, I " Publ. I 974. Madison,universiry of wisconsinPress, st.tcs, Brazil and the (Jnited

.,negro" en Chicago, Los ngeleso Atlanra, no por el color de su piel sino por identificados como negros' 15 el hecho de tener uno o varios antepasados Estados unidos no es la decir, al trmino de la regresin, como esclavos. n i ca s oc iedad m o d e rn a q u e a p l i c a l a o n e -d r op rul e y el pri nci pi o de "h i p o des c endenc ia " ,s e g n e l c u a l l o s h i j o s d e una uni n mi xta se ven al grupo inferior (aqu, los negros).En Brasil, la automicamenteasignados de "color", es decir, a un continiltm idenridad racial se define por referencia por la aplicacin de un princrpio lexibie o vago que, al romar en cuenra rasgosfsicos cono la rextura del cabello, la forma de los labios y de ie nariz engendran y la educacin,especialmente), y ia posiciin de clase(los ingresos intermedias (ms de una decena cataiogadas un gran nmero de categoras luego del censode 1980);' no ocasibn"nostracismoradical ni estigmatizncin exhisin remedio.Tesimonian ello, por ejemplo, los ndicesde segregacin de ias mea ios inferiores muy.claramente bidos por las ciudadesbrasileas, trpoiis norteamericanas,y la ausenciaviltual de estasdos lomas tpicamende violencia racial, que son el linchamiento y el motn re norteamericanas Totalmente opuesto, en EstadosUnidos no existecategorasocial y urbano.rT Se est en relacincon una divisin que legalmentereconocidade mestizo.ro d.-fnidas 7 delimitadas se emparenra ms con las de las castasdeJitzitiudntente baja -menos mixos excepcionalmente (como prueba, la tasa de casamientos "rnixtas"-, contra cerca de la del 2o/ode los afro-americanoscontraen uniones se intenta enmascaque asitico) o hispnico origen de mitad de las mujeres ra r diluy ndoia po r l a " g i o b a l i z a c i n " e n e l uni verso de l as vi si ones diferenciantes. tcitamenre,al ranas elevadas, cmo explicar que puedan enconrfarse y medida toda ser analzaa debe -con al cual relacin go de parrn universal "relaciones raciales que situacin de Corninacin tnica-,rt "teoras"Ce las

y renouadassin cesar por las nccesicleconceptualizltdas, son transfgtraciones racialesde us, comn que no son ellos de estereotipos des de acrualizacin, primarias de la dominacin de los blancos sobre mismos sinn justificaciones los negrosi20E,l hecho de que la sociodicea racial (o racista) haya podido "mundializarse", en el curso de los ltimos aos, perdiendo al mismo tienrpo de discursojustificador de uso interno o local, es, sin duda' caractersticas sus Cel imperio y del dominio simL'licos uno de los testimoniosms ejemplares esPecie de produccin cientfica,y toda sobre ejercen Unidos que los Estados a travsdel po{er de consagracin especialmente sobre todo semi-cientfica, materiales beneficios V simbiicos que procrrra a los de los y detentan que dominados, la adhesin ms o nenos asumida o de los pases investigadores al modelo venido de los EstadosUnidos. Pues,uno puede decir, vergonzosa con Thomas Bendet que los prodirctos de investigacinhan adquirido una "esrarurainternacionaly un poder de atraccin" comparablea los "del cine, de la msica popular, delos logicielsy del basketball americano".2rEn efecto, la violenciasimblicano se eiercejamssin una forma de complicidad (arrancada) de los que ia sufren, y la "globalizacin" de los temas de la doxa socia! americana o de su transcripcin, ms o menos sublimada, en el discurso semi-cientficono seraposible sin la colaboracin'conscienteo inconsciene importadores de todos los "pasadores" re, directa o indirectamente interesacia, de insti(editores, directores de productos cuituralescon marca o sin marca tuciones culturales, museos, peras, galeras,revistas,etc.) que, en el pas ccn "blancos", proponen y propagan, Frecuenremenre mismo o en lo-spases total buena fe, los productos culturales americanosque, sin estar explcitaacom paan,or quest any a vecesincluso or qanizan el i nente concert ados, proceso de conversin colectiva a ia nueva lv{eca simblica-22
'I"hc 20. James McKee demuesrra a la vcz, en su libro maestro, Sociologt and the Race Problem: que Ltna Parter Failure of a Perspeoiue,llrbana and Chicago, Universitl cf lllinois Press,1993, Por i de l a i nferi oi dad c ,tl tural de l os esrasreorascon p retens i n c i c ntfi c a retoman ei es tereoti . negros f por orra parre, que se han revelado singularmente inaptas para producir, luego para '60. explicar, la movilizacin ncgra de la pre-guerra y los tumultos racialesde los aos ,)6, 21. T. B endcr, "P ol i ri c s , i nel l ec t, and the A meri c an U ni v ers i ry , 1945-1995' ' . D a' ,."l tts l ec i ente dc bate en el i nvi erno e 1997, pp. l -38; s obre l a i mportac i n de l a temti c a del ghetto en rorno a l a ci udac lv a s us mal c s , L. \fac quant, "P our en fi ni r av ecl e m;' the des ' c i ' :"-i ' hc ttos ' : urbaine,52, scriembe dc les diffrencesentre la Frnce et les Etats-Uni s" , Anna/esdc l recherche

of urban nd and spacein Braziliancities",lnternationalJourndl 17.E.E.'Giies, "Race,Ciass, and\wthts i sia y G. A. Rcid,Blachs de 1995,pp.395-406; sepriembre Research,lg-3, Rtgional Press, 1992. of 'Wisconsin Universiry Peulo,l88B-1988,lr4adison, StatePr.ss,1991, Park,Pennsylvania Ane Nationi ilu/e,Universiry 18. F.J. Davis, Vbo is Black? NewYork, Ner.' in the UnitedStates, andMulnoes ntiscegenation vJ. \\|lliamsom , TheNew Peop/e: Press, 1980. /crkUniversin' al cual son con relacin de Greenwich", de "meidiano de patrn universal, i9. Esresratus (la vanguardi:1, esutt: y los"moCernismos" rctrasos, los "arcasmos" ios avallccs,,'los cvaluadcs (cf.P.Casanova, un universo de losquedominansimblicamente universales clelaspropiedadcs Pars, I 997). Thse de doctorat, lxrtireinrernational, L'espare

1992, pp.20-30.
del poder de c t' ns arac i n de rans l erenc i a ej empl ardc l P roc es o una des c ri pc i n 22. S e cncontrar de Serge Guiibaut, Hoz' clsico de Pars a NcwY<rk en mareria de artc de vanguarciiaen el libro

2t2

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Pierrc Bottrriieu
f

Piene Bourcleu y LolcWacquant- Sobre las astucias de la razn imperialista

que tienen por efecto Pero todos estosmecanismos fiuoreccr una verdade"globalizacin" de las problemticas americanas,'(lue dan a.srazn, sobre ra -crrtendida, en la "globalizacin" un punto, a la creenciaan.iericano-cntrica simpiernente,como americttnizdcin del mundo occidental !', poco a poco, explicarla rcndenciadel 1.1,6 de vista de todo el universo-, no bastan Frara arnericano-cientfico o semi-cientfico-scbe el mundo. a imponersecomc, conro ia de punto de vista universal,sobre todo cuando se trata de cuestiones l a "raz a" ,en la que l a p a rti c u l a ri d a d d e l a s i tu a c i nameri cana es parri cul armente flagrantey est particularmentelejos de ser ejemplar. Se oodra an i n vo c ar , ev ident em e n te ,e l ro l m o to r c l u e i u e g an l as grandesfundaci ones americanas de filantropa y de invesrigacin en la difusin de la doxa raciai norteamericana, en ei seno del campo universitariobrasiieo,tanto al nivel de las representaciones como de las prcticas.La Fundacin Rockefellerfinancia un programa sobre "Raza y etnicidad", en la LiniversidadFederalde (v srr revista Ro de Janeiro, as como el Centro de estudi<.s afro-asiticos Estudos Afro-asitico.r) de le UniversidadCndido Mendes, para lar'.,recer los intercambiosde investigadores y de estudiantes. Impone coro condicin de su asistenciaque los equipos de investigacinobedezcana los criterios de afirntatiue ltction a la americana,lo que planteaprobiemasespinosos, ya que, co mo s e ha v is t o, la d i c o to m a b l a n c o /n e g ro e s d e apl i caci n, por l o menos, arriesgada en la sociedadbrasilea. Adems del rol de las fundacionesfilantrpicas,es necesario, por itimo, "pensamiento contar, entre los factores que contribuyen a la difusi<jn del USA" en cienciassociales. la internacionalizacin de la edicin rniversitaria. La integracin creciente de la edicin cle los libros acadmicosen lengua inglesa (desde entoncesvendidcs,fecuentemente, por las mism:rseditoriales,en los Esrados Unidos, en los diferentes pases del antiguo Cctmmonrvealth britnico, pero tambin en los pequeospases polglotasde la Unin Euroni s di rectamente p e a --t ales , c om oS u e c i ay H o l a n d a - y e n l a s .s o ci edades sometidasa la dominacin cultural americana) y la desaparicin de la frontera entrc edicin universirariay edicin comercial han contribuido a alenta l a p ues t a c n c ir c ula c i n d e t rn i i n o s , t m a s y tropos de fuerte ci rcul aci n descontada o constatada que, recprocamente, deberrsu poder de atraccinal simpic heciio dc su muy amplia difu.sin. Por ejcrnplo,la importarrteeditorial

llaman cnossouer medio-comercial, medio-universitaria (lo que ios anglosajones pres),Bastl Blackwell no duda en imPoner a sus autores ttulos acordesa este nuevo sentido comn planetarioque contribuye a foriar so caPade hacerse su eco. Tal es el caso de la compilacin de textos sobre las nuevas formas de pobreza urbana en Europa y en Amrica reunidos en 1996 por el socilogo and con el ttulo [JrbanPouerry italiano Enzo Mingione, que seha visto aParecer y de los diversoscontribuyencontra la opinin de su responsable the {Jnderclass, res, puesro que toda la obra tiende a demosrrarla vacuidad de la nccin de (Blackrvell ha rechazado,incluso, ponerlo enrre comillas).'3 En underc/ass caso de reticencia muy marcada de los alltores' Basil Blackwell tiene el buen juego de prerender que un ttulo que arrae es el nico medio de evira un precio eievado que, de todas formas, matara al iibro en cuestin' As, deci,i"rr.u de pura poliica de mercado editorial orientan la investigaciny la y de la sumien el sentido de la homogeneizacin universitarias enseanza existir sin a las modas venidasde Amrica, cuando no hacen decididamente los aos en nacido hbrido, dominio "disciplinas"como los culnral srudies, de pro'70 en lnglaterra, que debe su difusin inrernacionala una poltica paganda editorial exirosa.fu, el hecho de que esradisciplina est ausentede los campos universitario e intelectual francesesno ha impedido a Routledge publicar un compendio titulado French Cultural Studies,sobre el modelo del British Cultural Studies (existe tambin un tomo de German Culrural Studies)' tnicoY se puede predecir que, en virtud del principio de partenognesis togn ho se ver denrro de poco aparecerun manual de French "ditorial ". Arab cuhural sndies, que haga pareja con su primo de ms ail de la lr4ancha, Black British Cultural Stadies. Pero todos estos facrores reunidos no pueden dar razn comPleramente de la hegemona que la produccin americana ejerce sobre el mercado munromar en cuenta el rol de algunosde los responsadial. Por ello, es necesario s de import-expolt co^ceptual, mistificadores mistificados bles de las estraregia que pueden vehiculizar sin saberlo la parte oculta -y frecuentemente maldi; J. los productos culturales que hcen circular. Qu pensa en efecto, de

NewYorh Stole the lc/ea ofModzrnrt: Abstntct ImVres.ionism, |eedom, and the CoLlWdr, Chicago, 'f hc Un i v e r s i r y C h i c a q o Pr e ss,1 9 8 i.

oxford, Basil Rlackwell,1996' No and the {JndercksfA l?eader, 23. E. Mingion e, (JrbanPouertT en cl mismomomcntoen quc estcanlculopartea impresin, aisla<lo: setrataaqude un incidenre RonatdvanKempen con losurbanlogos rrioso un combate ha encablado ediroria.l la mismacasa cambien el rtulo de su obra colectiva,ThePartitionedcit1, pot y PererMarcuse,a fin de quc sros Globa/izing Citiet.

americanosque van a Bra.sila alentar a los lderes del Mouiesosinvestigadores miento Negro a adoptar las tcticasdei movimiento afro-americanode defensa de los derechosciviles y a denunciar la categorade pardo (trmino intermedio ettfe br1nc4 blanco, y preto, negro, que designa a las personasde apariencia africana fsica mixta), a fin de movilizar a todos los brasileosde ascendencia "blancos", "afro-brasileos" y sobre la basede una oposicin dicormicaentre en el momento misrno en que, en los EstadosUnidos, los individuos de origen mixto se movilizan a fin de obtener del Estado americano (comenzando por la Oficina de empadronamiento) el reconocimiento oficial de los ameicanos "mestizos",dejando de ordenarlos a la fi:cra bajo la nica etiqueta "negro"?24 autcrizan a pensar que el descubrimiento tan reconstataciones Semeiantes "elobalizacin de la razi'2t resuka, no de una brusca ciente como sbito de la convergnciade los modo, d. do*in.cin eno-racialen ios diferentes pases, norteamericanocle "raza" bajo delfolb concept sino de la cuasi-universalizacin cientficasamericanas. el efecto de la exportacin mundial de las categoras Se podra hacer la misma demostracina ProPsitode la difusin interque, Por un efecto de nacional del verdadero-falso concepto de underclass socilogosdel viejo los por allodxia transcontinentai, ha sido importado co n ti n ent e m s de s e o s o sd e fo rm a rs e u n a s e g unda .i uventud ci entfi ca surfeando sobre la oleaCade popularidad de los concePlosmade in USA'26 europeosentienden "clase"y creen Para avanzarrpido, los investigadores a una nueva posicin en la estructuradel espaciosociaiurbahacer referencia entienden 'under" y piensanen un rnonameicanos no, mientras sus colegas victoriana tn de pobres peligrosose inmorales,en una.ptica resueltamente y racistoide.Sin embargo, Paul Peterson, Profesorde politologa en Harvard "Comit urbana" del Social sobre la underclass de investigacin y director del Sci e nc e Res ear c hC o u n c i l (fi n a n c i a d o a l l ta m bi n por l as fundaci ones

ningn equvoco cuando resume, con Rockefbller ,' Ford), no deja suL,sistir 'las mantenido enseanzas de un gran coloquio so,brela ztndirc/ss aprobacin, de todo comentario: en 1990 en Chicago, en estostrminos, que prescinden "El sufijo 'class'esel componente menos interesantedel trmino. Aunclue Ios trminos de esta relacin implica una relacin entre dos grupos sociaies, a l el trmino ms famimientrasque no se agregue quedan incieterrninados '(Jnder' vil, de pasivo,de rcsignadoy, al algo de bajo, de sugiere Iiar'under'. de peligroso,de disruprivo, de sombro, mismo tiempo, algo de vergonzoso, de maifico, incluso de demonaco. Y, adems de estos atibutos personaies, implica la idea de sumisin, de subordinacin,y de rniseria"2T En ,ada campo intelectual nacional, se encuentran "pasadores"(a veces uno solo, a vecesvarios) para retomar este mito sabio y reformular en estos entre pobreza,inmigracin y trminos aiienadosla cuestin de las reiaciones As, no tienen mayor importancia los artculos y en sus pases. segregacin obras que se proponen probar --o invalidar, lo que viene a ser casi lo mismo-, con una bel l a aplicacin posit ivist a,la "exist encia'de est e "gr uPo" en t al sociedad,ciudad o barrio, a partir de indicadores empricos la mayora de las Pues, plantear la entre ellos.z8 vecesmal construidos y mal correlacionados (trmino ciertos socilogos franque underclass una saber si existe de cuestin "tous'cl4sse", esperando sin duda ncesesno han dudado en traducir como en Londres, Lyn, Leiden o Lisboa' es troducir el concepto de sous-lommrs) suponer -{omo mnimo-, Por una Parte,que el trmino estdotado de cierra consistenciaanaltica y, por otra pafte,,que tal "grupo" existe perfectamente en los EsradosUnidos.2ePues la nocin medio-periodsticay medio-cientfica esrtan desprovistade coherenciasemnticacomo de xistencia de underclass

27. C. Jenls y P. Peterson (eds.), The [Jrban Undertlass,''ashingron, Brookings Institttion,

1999, p.3.
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New Ycrk Universiry

Muhiracial Mouement in Americ, Thse de doctorat, Unir.ersitde Calilornie, Berkele 1998. 2-. H. W i n a t , " R a c i a l F o r m a cio n a n d F ie g e m o n y: Glo b a l and Lcal D cvcl opments", en: A ' Rartanski y S. V/esrwood (eds.), Racism, Idtntiqt, Ethniciry, Oxford, Basil Blace ll, 1994, e ibidetn, Rci,tl Corditior:r, Minneapolis, Llniversiry of Minnesota Press,1995. 26. Como lo habla sealadohace va algunos aosJohn lfestergaard en su alocucin presidencial anre la British Sociological Association: 'About and Bcyon the Underclass: Some Notes on the Influencc of e Social Clirnate on British Sociology Today", Sociolcg1,26-4, julio-setiembre de

r992,pp.575-587.

7"16

2r7

Pierre Bourdieu americanosincluheterclitas que ios investigadores social. Las poblaciones :tributarios de la asistenciasocial y yen habirualmente bajo este trmino desechos familias monoParentales, solteras, crnicos, madres desocupados cuando no drogados v desalojados, del sistema escolar,crirninales y gangsters, ro d o s los habit ant esd e l g h e tto a g ra n e l - n o d e ben ser i ncl ui dos en esta sino por el hecho de que son percibidascomo otias tancategorafouTr-tout ivientes del "sueo ameicano"de xito individual. El "contas desrnentidas cepto" emparentadode "exclusin"es comnmetlte empleado en Francia y europeos(bajo la influencia de ia Comisin Euoen numerososotros pases e,n l a fro n te ra d e l o s c a m p o s pol ti cos, peri odsti coy p e a e spec ialr nenr e) cientfico, con funciones simiiaes de des-historizaciny de despoiirizacin. I-o que da una idea de la inanidad de la empresaque consisteen retraducir una nocin inexistentepor otra ms que incierta.30 no es) en efecto, sino un grupo ficticio, producido sobre el La underclass papel por ias prcticasde clasificacinde los cientficos,periodistasy otros exprtosen gestin de los pobres (negrosurbanos), que comulgan en la creencia en su existenciaporque es adecuadapara restituir una legitimidad cientfica a unos y un tema polticamenterentablea los otros.3rInapto e inepto en el caso americano, el concepto de importacin no apota nada al conocimiento europeas.En efecto, los instrunenios y las modalidades del de las sociedades gobierno de la miseria estn lejos de ser idnticos en los dos lados del AdntiDe ello se deriva co, sin hablar de las divisionestnicasy de su statuspoltico.32 que las "poblacionescon problemas"no estndefinidas ni tratadasde la misma del viejo mundo. Y lo ms manera en EstadosUnidos y en los diferentespases extraordinario es, sin duda, que, segn una paradoiaya encontradacon motivo de otros falsosconceptosde la vulgata mundializada, esta nocin e undrclass igual que que nos liega de Amrica ha nacido de hecho en Europa, exactamente censura poltica en de la ocultar rczn tiene funcin por la de ghetto, la que de la desigualdadurbana y racial en ios severaque pesasobre la in.estigacin

tle la rt:tt i tttterialista rr!ic r 'r'Loic l\'t.icr l,irrc BrLt n! tt. Sol)rkts ri stttcits

Gutina l'{yrdai quien la habaforjado cn los Unidos. Es ei economista Lsrados describir Perosu intencin era entonce-s aos'60, a partir de1suecocndel/ass. oblea de clase de la inferiorcs fracciones de las el procesocle marginali:.actcin de clel aburguesami(to generalizado ric<.rs, para criticar la ideol,q,l los pases Puede r '3r sccm o el odco por Am r ica puede capit alist as. ir i as soci cdades que apunta a Ponei en cucsestructurai nna idea: de un ccncepto trarrsforn-iar recoitabehaviorista una categora dominanie, ha sa.lldo trn la represenracin "antisocialcs' imputand.oa los comportarnienros da a medirla para refotzarla, de su desposesin' la responsabilidad .1eios ms desposeicios se deben,Por una pane, al hecho de que los "Pasadores" Estosmalentenclidos importadoras,que Producen' catnposinrelectuaies de ios di.",ersos rransarlnricos reproduceny hacen circular rodos estos(falsos)probiemasdescontandoa1 pa';o -Por su .', nearree heneficio naterialo simblico, estn exPuestos \u PtYuLtrd -,.".1" Por heteronoma. posiciny por sus habius cientcosy polticos-, a una doble de la (pos) "modernidad" social un. p"rr., miran haciaAnrica,cenrro supuesro atnericanos de los investigadores y cicntfica,pero ellos misnosson dependientes aja(f|ecuenremente que exporraniracia el extranjeroproductos intelecruales las y de especfico directo no tienen conocimiento puestoque generalmente dos,), Por ei orro, se i|rclinan hacia el periodisy dc la cultura americaras. instiruciones que procura, al que propotle y los xitos inme<liatos mo, hacia las seducciones en la iners:ccincle los campos nismo tiempo, hacia los remasque f-lorecer el nediticoy poltico -por lo ranro, en el punto de rendimiento mx.imosobre complamercadoexterior (como lo demostraraun invennrio de las recensiones por su prediieccin donde De cienresque reciben sus trabajosen las rcvistas)-. problemticassofT-ftr verdaderamenteperiodsticas(se engalanan de concepde estar en simbiosiscon "el ros), ni complealnente cientficas(se enorgr-rllecen punto de visra cle los acrores")-,que no son sino la retraduccinsemi-cientfice del rllomenro en un idioma importado de los Estados ,1elos problemassociales et c. ) y que idcnt idad,r ninor a,com unidad,f r agm enr acin, t,l ni dos(etni ci da d, de comtrnicacin: 5esucedensegn un orden y un ritmo dictado por los neciios juventud de los larrios suburbanos,xenofobia de ia ciaseobrera en decidencia, violenciasurbanas,etc' Estos socidelos licensyde ios estudiantes, d.*ajusre-s en a cornenterlos "hechosde sociedad", dispuesros logos-periodistas, -sisrnps y "m , r cler nisr a'. accesible a l a vezrrn l engur,i e Por lo t ant o, f r ect t ent et nent c del vicjc: a los "arcasmos" (por reGencia progresista Pcrcibidocomo vagarnente

Reuue 30. N. Herpin, "iiunderciass dans la sociologie amricaine: exclusion sociale et pauvrer", julio-setiembre 421 de i pp. na ise de .r oco logit, 4 993, -439. 3 -3, .fra e d a n s I' im a g in a ir eso cialet sci enti fi queamri cai n",en: S . 31. 1, .\ f c q u a n r , " L u n c i e rcla ss' u r b ,.r in Pars,Editions i-a Dcouvcrte, 1996, pp. 243-262. Paugam (ed.), L'extlttsion:l'tat hssttuo,r, h is r ico s p r o fu ndos, como Io i ndi ca l a l cctua 32. Es ra s d i f e r e n c i a s s e e lr a za ne n z. ca lo s comparada de los trabajos de Giovanna Procacci y N4ichael Ka: G. Procacci, Couuerner Ia mishr: k question socialceti France, I 739- I B4B, Pars,.Seuil, 1993; y M. Kar, In the Shadou, oJ'the Poorhoue. A Hisrory of\W(ire in Antrica, Nev; York, Basic Books, 1997, nueva edicin.

Nerv Ycrk, Pantlieon'1963' Afiluencc, 13. G. lr4yrclal, CL,dllertg'to

a lx paradtic, prrticularnrcntc curopco),contribu)'en. .' ril:.rtrera pcnsan)icrto ser del mundo est lejos de incotnpatible, a una visin que pesar imposicinde con las que producen y vehiculizan los grandes thinle tanhs de las apariencias, con las esferas del pod.r ms o menos directamenteconectados internacionales, econmicoy poltico. sin Quienes en los EstadosUnidos esncompiometidos, frecuentemente cultural, ocupan saberlo,en estainmensa empresainrernacionalde iruport-exVorr en su mayora una posicin dominada en el campo del poder americano,e incluen el campo intelectual.Del mismo modo que las proso muy frecuentemente duccionesde la gran industria culturai americana,como el jazz o el rap, o las modasde ia ropa y de los alimentosrnscomunes,como el jean, deben una pane de la seduccincasi universalque ejeicen sobre la juventud al hecho de que son de igual modo los tpicos de la por minoras dominadas,3a producidasy llevadas nuevavulgata mundial sacan,sin duda, una buena parte de su eficaciasimbiica de Cisciplinas percibidascomo rnardel hecho de que, porndos por e.specialistas -mles como los cuhural studies,los minority studies,los gay ginales y subversivas sndies o los women studies-, toman -a los ojos, por ejemplo, de los escritoresde de libcracin. En efecto, ias antiguascolonias europeas-eI cariz de los mensajes el imperialismocultural (americanou otro) no se irnpone jam:smejor que cuando es favorecido por intelectualesprogresistas(o "de colo", en el caso de la en apariencia de promover ios intereses desigualdad racial),poco sospechosos de un pas conta el cual portan la lanzade la crtica social.fu, los hegemnicos diversosartculosque componen ei nmero de verano de 1996 de la revista neovorquina,consagrado a las rgano de la "vieja izquierda' dernocrtica Dissent, "Minoidades en lucha sobre el planeta:deechos, esperanzas, amenazas",35 proyectansobreel conjunto de la humanidad,con la nuevaconciencia humanisra de ciena izquierdaacadmica, no solamenteel sentido comun libecaracterstica conservar rl aarteAmericano, sino la nocin de minori4r (seranecesario siempre cl trmino ingls,para recordarque se trata de un conceptonetivo importado en originario de Europa) qlle presupone, aun aquello cuya exlsla teora,e, incL-rso, tencia real o posible se tatara de demostrar:36 que categoras recortadasen el

"culturales"o dado a Partir <ierasgos seno de un Esrado-nacin,

"tnicos"' tienen

el ci eseoyel derec hodeexigir u, , , . . ono. i*ient oc vicol, pol t ico{7t cunt ot / I / es. su existen1o, inciividuosbuscanhacer reconocer pues, las fomas bajo las ..' v los momentos en por el F'stadovaran segn los lugares cia y sus Pertenencias de lucha's y consriruyensiempre una aPuesr funcin de las tradicioneshistricas 1 generoso compararivoen aparienciariguroso. er la historia. As, un anlisis puede,i ncl usosi n quesusaut or est enganconcienciadeello'cont r il uir ahacer hecha por y para americanos' aparecercomo unlversaluna problemtica En la lucha por el monopolio cle la Se acaba, as, en tt"" oUt" paradoja' tecon<icidacorno social prolr-,..in de la visin dtl m"do .universalmente una posicin eminente, universai,en la que ocuPan hoy l1-cluo^dominante' pero su excepcionalismono se excepcionales; los Estados unidos, son bastante de acuerdo y la ciencia social nacionalesestn sita all donde la sociodicea de un orden social que oirece posibilidaen situario, es decir, en la fluidez por comparacin con las a la movilidad (especialment des extraorclinarias

moderni ry,dcquel os profes i onal es del as c i enc i as s oc i al es puebl ans ul enguaj ec i entfi c odc tanos (minoriry, ntinor1, profession, el simple calco lexicolgico ..falsos amigos,,tericos fundados sobre orofesi nl i beral ,etc .)s l nv erquc es tos trmi nos morfol gi c amentegemel os es tns eparados por todal adi stanci aentr eel ,i ,t"-",o.i "l enel c ual hans i doproduc i dos y el nuev os i s temac nel c ual ev i dentementel os i ngl es es a l afattac |del "fal s o ami go' s on son i ntrocl uci el .r. L", * ;.;;ues ros aprentiido han frecuentemente misma lengua' pero tambin porque porque hablan en aparienciala soci ol cgacnmanu4 l es ,redders y l i bros arneri c anos ,noti enengranc os aparaoP oneral ai nv as i n conceptual ,sal vovigi l anc i aepi s temol gi c a""t' "-"' (E x i s ten' des del uego' pol os deres i s tenc i a en el c as o de l os es tudi os tni c os ' ameri c ana,c omo, por ei empl o, dcmosrrada a l a heg emona grupo de studies, cirigiJa por Martin *"]-::'1'dcl cle la revista Etbnic dn! Rtcial a_lrededor estudi odel raci snro y del as mi grac i ones deR obenMi l es del aU ni v ers i daddeGl as gol v ;P eroes tos orden del especificidades de tomar plenamente en cuenta las paradigmas alternativos' tuido'o' s us y amc rl c enas menos por opos i c i n a l as c onc epc i ones bi rni co, no ti ene n que defi ni rs e oficiar a predispuesta se deriva que Inglaterra estestructualmente deivadasbitnicas.) Lre ello americano Penetran en cientfico comn sentido del las nociones de caballo de-Iiova, por lo cual el campoi ntel ectua l euroP eo(s uc edel omi s mo.tantoc nmateri a.i ntel ec tual cde onroenpol ti c a los intclectualesy de.lasfundacionesconsen'adoras l" econmica y so.i,r,). E" i;;;;"ro, "..r., nercenari osesl ams anti guamentees tabl ec i da,l ams s os teni day l ams intervenciones rentabl e.Tes ri moni ulta-ode a continuacin de cientf-ico ela underclss ello son la difusin.i.l ,rr10 recira ie i de del Manhattan Instirute y gur intclecturl mediarizadasde ch"rl", Mu.r"y -experro l i beral enl osE stad os U ni dos -,y des uc ompaero,el temac l el a...l epc nc i c nc i e' c { el os J c s nos cti c ei c s rec l uc i rdri s ti t:amente t fi n que Tony B l ai r s e P roP one hoy resP ectoa l as ayu das s oc i al es ' ,.l i berar,,al ospob res tl el a..pi c ota,de[aas i s tenc i a_c o-ol oh"l rec hoC l i ntonpf,r]s us pri nros de A mri ca en e[ verano de 1996'

34. i{. F a n t a s i a ," E v e r . v th in ga n d No r liin g : T h c M e a n in g o f Fast-Foodand Othcr A meri can Re u ie u , 1 5 - 7 ,1 .9 9 4,pp. 7-88. Cult ura i G o o d s i n F r a n c e", T h e i' . ,ct,illc a r o u n C th c Glo b e : Rig h ts, Ho p e s, - l-hreat", verano dc 199(r. D i ssent, 35. " E n b a t t l c d N ' f i n o r i t i e s 36. El p r o l - r l e m ad c I a l en g u a , e vo ca d o a q u d c p a so , r .ic l os ms cspi r.rosos. A l saber l :' prec auc i o n c sq u c t o m a n lo s cin lo g o s cn le in tr o d u ccii n dc trmi nos nrti vos, uno pueri c as ornb a r s e a , u n q u e t a m bi n se p a to d o s lo s b cn cficio s sim b l i cos que apofi a este l rarni z-dc

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Pierre Bau.rdieu rgidas del uiejo continente): los estudio.s estructutas sociales compararivosms riguroscsestn de acuerdo en concluir que los EsradosUnidns no difieren sobreestepunto de las otrasnaciones profundamente industriales, inclusoque el abanico de las desigualdades es all ciaramenrems abieto.37 Si los Estados Unidos son realmenteexcepcionales, segn ia vieja temtica tocquevilleana, incansablemente retomada y peridicamentereacrualizada, es anres que nada por el dualismargido de las divisionesdel orden social.Es ms todava por su capacidadde imponer como universallo que ellos tienen de ms parricular, mientras hacen pasar por excepcionallo que tienen de ms comn. que resulta,casi inevitablemenre, Si es vedad que la des-historizacin de la migracin de las ideasa travsde ias fronteras nacionaieses uno de los factoresde (por ejemplo, con los "fa.lsos des-realizacin y de falsa universalizacin amigos" tericos),entoncesslo una.erdaderahistoria de Ia gnesis de las ideassc,be el mundo social,asociado a un anlisis de los mecanismos sociales de la circulacin internacionai de estasideas,podra conducir a los ciendficos,en estedominio como en otra parte, a un mejor dominio de los instrumentoscon ios cuaies argumentan sin inquietarsepreviamenten argumentara propiito de ellos.3o I editor es el que tiene el poder totalmenre exraordinario de asegurar r es decir, de hacer accederun texto y un autor a la existencia Oublicacin, "creacin" pbica (Offintlichheit), conocido y reconocido.r Esta suerte de la mayora t las veces un consagracin,wa transferencia d'e capital i-pli." simblico (anloga a la que opera un prefacio) que es tanto ms importante a travs cuanto quien la re^lizaestl mismo ms consagrado,esPecialmente ,,catlogo'-conjunro de los autores ms o menos consagrados-, que ha del publicado en el pasadof, l)

en la edicin* conservadora t]na revolucin

R. EriclaonyJ. Goldthorpe, 37. Cf. especialmente TheConstnt Flux:A StudJ of Mobiliryin


Induitial Societies, Oxford, Clarendon Press,1992; Erik Olin Vrigth llcga al mismo resultadocon una metodologa sensiblemente diferente, cn ClassCounts: Comparatiue Studiesin Chss Inequa/it7, Cambridge-Pars, Cambridge Universiry Press-Editionsde la Maison des Sciencesde I'Hcnme, 1997; sobre los determinantes polticos de la escalade las desigualdades en los EsradosUnidos y su crecimiento durante las dos ltimas dcadas, C. Fischer et aL, Inequaliry by Design: Crahing the Bell Curue Mytb, Princeton, Princeton Universiry Press,1996. 38. En una obra esencialpara medir plenamente la parre de inconsciente histrico que sobrevive, bajo una lorma m:s o menos irreconocible y reformulada, cn las problemticas cientficas de un pas,y el pesohistricc que da al imperiajismo acadmicoamericano una parte de su extraordinaria fuera de irnposicin, Dorothy Ross revela como las ciencias socialesamericanas (economa, sociclogfa,politologa y psicologa)son construidasde cntrada sobre dos dogmas complementarios constitutivos de la doxa nacional, el "individualismo meafsico" y la idea de una oposicin diametral enre el dinamismo y la flexibilidad del "nuevo" orden social americano, por una parre, y el estancamicnto y la rigidez de las "viejas" lormaciones socialeseuropeas,por el oto. Ver: D. Ross, &r Origins ofAmerican Social Science,Cambridge, Cambridge Universiry Press, 199 I . Dos dogmas f u n d a d o r c s d e l o s cu a le s se cn cu e n tr n r e tr a d u cci ones di ectas en el l enguaj e ostentaoriamcnte dcpurado dc ia teora sociolgica,para el primero, con la tcntativa cannica de llcort Parsons de elaborar una "tcora voluntarisa de la accin", ms rccientemcnte, en el rcsurgimiento dc la tcora llamada dc la eleccin racional, por el segundo, con la "reora de la mqdernizacin" que reina por complcto sobre el estudio del cambio socia.len las trcs dcadasde pos guerr a , y q u c h a c e h o y u n r cg r e soin e sp e r a d o e n lo s e sr u d io spost-sovi ri cos.

socidls,126'127 ' * "Une rr.olution conservatricc dans l'dition' , Actes de ! rechercheen sciences marzo de 1999, pp' 3-28. de datos estadfsticos Esre trabajo se apoya cn una investigacin bibliogrfica y en una recoleccin en 38 entrevistas en Dirkx; en los archivos y en editoriales, que han sido realizados por Paul distribuidos en de coleccin a cditores y a dircctores profundidad (y a vecesrePetidas)realizadas res pons abl es l os de l os ' c rti c os ' del campo edi tori al , de l os traduc tores , de "l .onunto los derechos de de la gesrin administrarivos, de los agregadosdc prensa, de los responsables saliha Dirkx, Paul christin, Rosine que han sido dirigidas por Pierre Bourdieu, "",r"n"ror, sido han estadstico al anlisis sometidos Fclahi. Clairc Givr1 Isabelle Kallinorvski. ls datos entrevistas las dc la rranscripcin y preparadosy controlados pcrr Rosine christin. L realizacin han sido financiadas por el observatoro Frdnce'Loisir de ia lecrua' figura casi divina del editor l. Joachim unseld ha analizado, a propsiro dcl caso de iGfka, la ,,u.r.di.tos" alll, al escritor que sc remite devolverlo pueden sacarde la nada o, al contrario, .,,io, publications, Pafs,Gallimard' 1984' histoirede cs a 1,. J. unscld, Franz K,tka, u,e uie d'icriuain:

Conocim!rr io y desccnocimiento Para comprender el proceso de seleccin que, en el interio de la prod u cci n es c r it " , dis ti n g u e l o " p u b l i c a b l e " d e l o " i mpubl i cabl e" (para un e d i to r par t ic ulary t am b i n , v s o b re to d o , p a ra e i conj unro de l os edi tores), es nece.sario (coevidentementc rmar en cuenta el dispositiuo irzstitttcional mits de lectura, lectores,directores de coleccin especializados o no, etc.) que, en cada editoriai, est encargadode operar ia seleccinentre ios manuscritos propuestos (a travs de los intermediarios y de los inrercesores o p o r si rnple env lo posra l ).' ? M s p re c i s a me n te ,e s necesa.i oaprehenderl as relaciores objetivas entre los diferentes agentesque contribuyen a la deci, si n d e public ar , es d e c i r, a d c m sd e l a s c o mi s i o n esy de l os comi rs,i nstaneiasespecialmentehabilitadas para este fin, el editor mismo y sus al!e, gados, las directores de coleccin, los lectores, el personal adminisrrativo, leisconsejerosinfluyentes que pueden acluar como directores de coleccin oficiosos, y, por ltimo, los tracluctores,que, en ms de un caso, orientan la publicacin de autores extranjeros. Pero toda lalgica del carnpo editorial y de la crqencia lireraria que all se engendra inclinan a olvidar que las interacciones, ms o menos encanradas, de ias cuales cada microcosmo editorial es el iugar, estn determinadas por Ia estructuradel campo editorial en su conjunio: es ella, especialmenre, quien determina el tamao y la esrructurade la unidad responsable de la decisin (va del "decisor" nico, al menos en apariencia,de las pequeaseditoriales, hasta el verdadero campo de poderes diferenciadosde las grandeseditoriales); es ella la que define el peso relativo,en las relaciones enrre los diferenres agentes, de ios diferentescriterios de evaluacinque los inclinan, por ejemplo, a propender hacia el lado de io "lireario" o hacia el iado de lo "comerci a l " o , s egn la v iej a o p o s i c i n c a ra a F i a u b e rt, a pri vi l egi ar el arte o el dinero. En efecro,c,adaediroial ocupa, en un momenro dado, vna posic;n en el campo editorial, que dependede su posicin en ia disrribucin de los ecusosraros (econmicos,simblicos, rcnicos,etc.) y de los poderes que e l l o s co nf ier en s obr e e l c a mp o ; e s e s ra p o s i c i n e structurall a que ori enra las tumas rle posicin de sus "responsables",sus estrategiasen materia de

:: f

publ i caci ndeobras. f r ancesasoext r anjer as, def iniendoelsist em adcl. r s cle manioimponen a ellos y los "rnrgenes lo"..io.,". y de los fines que se y a abandonadosa las confrontaciones bra", frecuentementemuy estrechos, del juego editorial' El ms importante de las luchas entre los protagonistas editorial de las diferenteseditoriales los cambios observados l" poirtica en el t"mbio' de la posicin que ellasocuPan puede, as, estat relacionado" de acomPaa se hacia las posicionesdominantes campo, ei desplazamiento' en a privilegiar la gestin de los logros un reforzamiento de la tendencia simblico innvacin y a poner el capitai derrimento de la bsquec{ade ra no eran' mucho ms "comerciales"' Is que <letentadoal servicio t "t"o"' a los que han contribuido Ia acuen los tiempos heroicosde los comienzos' mulacin de ese caPiral'3 C ontral ai i usi ndelaaut onom adelosiugar esde. . decisin', visibles, quel l evaai gnorarlascoaccionesdelcam po, bast ar conr ecor dar 'Por ejelnpl o,queel conj unto delost ext osof r ecidosala. . eleccin'delos. . r esponsa. por la el producto de una seleccin reglada bles" editoriales es ya l mismo l gi cadi acrti cade lcam Po: enef ect o, losaut or esseor ient an, eniaubicacin de de una represenracinms o menos 'iusta de sus manuscritos, "n fttncin nomde aquellos a quienes estn ligados los diferentes editores o, al menos, bresd.eescuel as(, , lanuevanovela") ogr andesnom br espr opios, delpr esent e gua la conducta'de todos los o del pasado; es est; representacioni.l*t actores' l osedi tores*i. . , 'o. 'per ot am binloscr t icos'Par t icular m ent esensi -bl esal efectodeet iquet aejer cidopor lascubier t as( . . iaBlanche, , de por y todos los intermediarios'que' Gallimard)' los diiectores de coleccin susi nteryenci onesosusconsejos( deber asllel, ar r um anuscr it oaFulano'. entre . ) , exaltado como "descubrimiento"' ftttt"n"rrrtnte ajuste, el favorecen est a cada posicin en el campo editorial un editor y un autor' En efecto' l i gacl ounsi stema decoaccionesydef inesalm enosnegat ivam ent edef inidos, yfrecuentementer edobladospor lasdisposicio, , . id. losagent es( ellasm ismasaj ustadas,e nlam ayor adt lot t "'o''alaposicin) quet iendeaor ient ar asusocupantesh aciaunaclasem som enosam pliadet om asdeposicin'

J.P araevl uarcl crpitrts i mbl i c ol i gadoaunaedi tori al y as unombrc y ,arrav scaractersricas dec l l a,atodos que de habr que apoyarse en un con.iuntrt sus miembrcs y a toclos sus aurores, "noblezi' de la a ia colectiva .1" ert. edi.i"[ como pertenecientc conrribuyen a la representacin profesi n:l aanti g e dad(q' e,entodos l os uni v ers os s oc i al es "s tas oc i adaal nobl c z a),l a y de escritoesconsagracios rono editoriai, medido con el nmero importancia y la calidad a.i al prem' c N obel ' t1el aureados y en parti cu l ar c on el nmero cl si cos,

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Bourdiet Pierre Podernosapoyanos,para hacer sentir mejor la diferenciaentre la visin estructuraldel juego y la visin que tienen de l los jugadores,inciuso los ms lcidos, en un testimonio tan valios,r como el de Michel Deguy que evoca la experienciaque l ha ,recho Cel santo de los santosdel templo literario, el "Comit" de Gallimad.o Esta experiencia,que es la dei encantamiento seguiforma parte integrante de la verdad completa de un do del desencantamiento, juego que, como la produccin literaria, descansa sobre la creencia.La coaccin armado de la estadstica, no de la estructuraque ei anlisisobietivista actualtza, todcs puede imponerse, en efecto, sino a los que esrn dispuestosa reconocer los soportesvisibles de Ia fe iiteraria, atribucs mticos de la "gran editorial", temporales,personas y como el "saln oval" o el "comit", y sus encarnaciones a los verdaderos nombres familiares, Gastn, Claude o Antoine, y reservados siempre tics y trucos en uso cn las interacciones familiares,tuteos selectivos, jutilmenre jerrquicasde aquello que los allegadosmismos llamar, "la corte". Estos "elegidos"son tambin las vctimas de eleccin de la violencia simblica sbitamenque sufren con una suertede arrobamiento y que podr aparecerles te, retrospectivamente, graciasa una' crisis. Habitados por 1 creenciaen la literatura, estn inclinados -al menos hasta la desilusin final, que, como en la vedad de las relaIos cuenios, rompe sbitamente el encanto- a dsconocer "La decepcinde los de dominacin a las que ella posibilita: cioncs sociales miembros del comit, llega cada vez que estn extremadamente asombrados por sufrir que la reunin efectivano se pareceen nada a la que deberaParecet si tuvieran todava la procedenciay la imposicin simblica en su red"'5 Abismo que se abre sbitamente entre la aparienciaa distanciay la reaiidad a vista de lo real ordicercanao, ms exactamente,entre la experienciadesencantada a naderas, como las illusio, ligada de la nario y los entusiasmos fetichistas inflexionesinimitables e inolvidablesde lasvocesde JeanPaulhano de Raymond Queneau o los misterios apenasdeciblesde la "copa'-simple "vaso" en cuaidel "comit" y que se encuenquier otro lugar banal-, que clausuralas sesiones tra, all, invesrida de ios prestigios y de los misrerios de una suerre de Cena en el desdoblaliteraria. Doble verdad que puede ser vivida por relampagueos y que estn sabeilo, y no quieren de los saben casi esquizofrnico que miento sin cesarde la verdad de la instituciny de lo que ali hacen,por la separados mantenida. individual y colectivaconstantemente pantalla de una denegacin

Una reuolut.:in a.nseruatlora et lt edicit

su funcin oficial de Descubri que el comit no cumple verdaderarnente (',uesto y a su "secrcde hecho,al presidente seleccin que la decisinpertenece, de los iniciados,"un libro para ser editarara"y que, segnlas deciaraciones do debe' no' pasar por el com it ") ono es, sin em bar go,per cibir la ver dader a utilidad, la de banco de capital social1' de capital simblicoa travsdei cual la y los pr em ios lit er aedi tori al puede ejer cersu im per io sobr e las academ ias idicos, siendo conocidosvarios de rios, sobre la raciio,la televisiny los peri litearios (dos los rniembrosdel comit por la ertensin de su red de enlaces a las treinta personalicitados en un artculo consagrado de entre ellos e.stn de son resPcnsables ,"r. de ia mitad de la edicin,' y dadesnrs poderosas emisionesy de tribunas crticasen las radios o en los peridicos).8 Ives Para saiir del ejen'iplode Gallinard, se puede tomar el casode Grasset. Berger,direcor literario cs muy influyente cerca de los grandespremios; ]eanPaul Enthoven, direcror editorial, y consejerode redaccin en Point; Manuel en Pointy en Figaro;BernardHnriCarcassone, diector literario adjunto, escribe "Figures" I^a Rlgle du jeu y es consejero y la revista coleccin ciirige la Lry, que en los medios de comuniliterari, tiene una crnica en Pointy es omnipresente Dominique cacin; Hector Bianchorti es miernbro de la Academia francesa; literarios tirularesde la editorial, Fernandez y, FrangoisNourissier,consejeros el segundo, y escribenen Le MonI el primero, y en Le Nouuel Obseruateur, en el Medicis y Nourissier en ei Fenandez pariicipan en nurnerosos ,iurados, Goncourt, esteltimo tambin crtico en FigaroMagazine y en Point. Y para observarla forma que tonta, en el plano propiamente literario, el dcble juego consigo mismo que autoriza Ia doble verdad de una experiencia donde coexistenla visin mtica (o ideai) y todo lo que visiblementela contradice -como el reemplazopor los Labro, Gisbert, Deniau o Jardin de esos "vcrdadcrosgrandesautoresque precisamenre han formado el prestigio de Ia NRF desde hace un siglo y hacen fieles odava hoy a su conjunto de lectola primera, que otro miembro del res"-,e basta leer las cartas,especialmente

6. Ivichel Degty, op. cit., p. lIl. 7. A. l.ielraet, "l-cs Parrains de l'dition", en: L'Eunement du jcudi, l9 de ma'rzade l99fJ' l l . N o ha cscapado a N ' l i c helI)c guy (op. c i t.,p.26) quc s u ev i c c i n del "c omi r" es ,s i n duda, el l a i mparti da a c s ta i ns tanc i ac s tan c l aro que, mi sma un tesri m,ni ode l a func i n v erdadc amentc y res erv a< 1o autor esotri co -por l o tantc , mttv poc o medi ri c o-, Mi c hel D eguy i ro poda aporrar a la institucin los bcneficios asociadosa la poscsi<inde un fuerte capira! cspecficrr. t).Jcanl ahousue,i zJ ean-Mi c hc l Lc l av ei ney J .L.ahougucE , c ri uerons etl i s erons enui ngtl z ttres , S cyssel , C amp \/rl l o n, l 99fi , p. 28.

Vallon, 1988. Chanrp dt grandz eelitoria[ Seysel, Confessions dirn lzcteur k Comit, 4. MichelDeguy, Ver op. cit.' tambin p. 4. p.31. Michel Deguy, 5.

co mi r , J ean, M ar ie L a c l a v e ti n e ,e s c ri to r i n v e s t i do del estaruto de l ectorselecror, dirige a Jean Lahougue, escritor rechazado(despus de haber sido publicado en otros tiempos), para justifica su rechazo.Ellas enuncian bajo tcitas que, devenidasconstitutivas el modo de la euidencialas expectativas del dogma o, peor, e la cloxa literaria de la "gran edirorial", orientan la.s "la slida composicin de los relatosdel ltimo o los rechazos:r0 acepraciones principales",la "fluidez y la simplicrde los personajes siglo", la "consisrencia a las determinaciodad de la narracin", "el acro de creacinsoliaria que escaPa nes copnrurales" Jesignadas ms arriba como "socio-econmico-histricas"-, "la vida presentada accesible, legible, sensibleal lector", etc. Tales evidencias fundamentan el rechazo de la "teora", asociadaal "terrorismo de los aos '60", como dicen los interuietu dc editores -y no solamente "c<lmerciales"-o las recensionesde las crticas -no siemPre conscientementeconservadoras-y que sirven de jusrificacin a una de las ms extraordinariasresauraciones literarias, a un retorno de la ortodoxia, como creencia (doxa) 'Jerecha(ortb)) "y" d. derecha.rrY sera necesariotambin -Pero ese ser el objeto de todo e ste ar t c ulo- des c ri b i r l o s m e c a n i s mo sy , e n Parti cul ar,l os antagoni smot y los pequeoseditores debutantcs,que deenrre las empresasestablecidas ben, para imponerse,volver a las frrentesmismas de la creenciaartsticay a ms estrictasde la reiigin del arte, V que contribuyen as a las observancias de qtrc mantener, entre ellos mismos y entre los otros, la ilusin necesaria perfectamcntc del arte y escritas no a las leyes obedece todo el campo Puro mercantil no es todava tan podcque "!a igica espectacular desinreresado, y u e s i e mp reh a y , i ncl rrsoen Gal l i mard, qente ro sa en la edic in fra n c e s a 2 q .sufrir' (Michel Deguy emplea esrerrmino), por ,rer lo que .se ha hechcr para d e l o que f ue I a f ; b ri c a ' n m e rou n o ' d e l o l i te rai o" ' 13 l o' Y es s ignif ic at iv o q u e e l o b s e rv a d o rm s l c i do pueda dej ar escapar ca mbios es t r uc t ur a l e sq u e s e e x p re s a ne n e l i n teri or del mi crocosmo fami l i ar , alav ez ex a l ta d o e n ti ma me n te d e te s ta do'y que termi re por i mapenasconcerrados(espep u tar a per s onaso a a rre g l c s o rg a n i T -a c i o n a l es que, conoci endode cerca y e v o l u c i o n es te n d e n c i a s ci a l m ent e la s ec r eta ra ),

a qui enes son consider adoslos r e"sponsables, no pueJc ver que son, habl ando con pr opiedad, "sin sujet o". Com o es siem pr e el ca. so de la e; <peri enci a ordi na r ia del m undo or dinar io, ocur r e que la ver dad dc la cst r uctura es perci bida apenas,por r elam pagueos, sin que la per cepcin pr ct ica de l as caus as y de las r azonesse encuent r e r adicalm ent et r ansf or m ada: " Y es posi bl e que sea no de G allim ar d ni de nadie en f at al la e. st r ar egia, parti cul ar, si no m s bien de la'poca', v que conduzcaa vna edit or ial de l a grandezaor iginal de su esr ilo a ias m ut aciones de su pr opia f elsif lcaci n (...) l uego a las m onot on as cel t r f ico at est adode las inf luencias y del j uego periocl st ico( . . . ) del deslizam ienr ode'valo : es'( . . . ) a los valor es econmi co-c ult ur ales;( . . . ) . r posible que no se ha) / a debido a ninguna ' gran' deci si n de adapt ar la edicin a una poca que exige los gr andes ti raj es (...), l " r enovacin de los st ocks ( . . . ) , las puesr asde bolsillo, la descalificacin,luego la ca)a,ensayoso poemas".raPor qu la explicacin estructural , qlr e se esbozaall , no juega en def init iva casi ningn r ol, ni para i a conduccin de la accin ni par a la com pr ensin de ios com por t arni entos propios o ajenos?Q uizs por que al no haber sido buscadaver daderamente po r s m ism a y m et dicam enr eplanr eadahast a el f in con t odos l os medi o s de invest igacin disLr onibles( la def inicin m isr na de la intencin cientfica esrmuy lgicamenreexcluida de la prctica), no puede proporci onar la visin sist em t ica cleljuego concebido y const r uido com o tal , que procu r ael t r abajode invest igacin v del cual uno puedear m ar se par a desbaratar l a a par iencia de f ar alidady super arei f at alism o. 5

La estructura del campo editorial si se quiere evirar caer en esraorra forma de faralismo, que consisreen imputar todo 1o que sobre'iene en ei mundo de la edicin a fuerzaseconmi cas fuera de aside o ( "la m undializacin")o a la m anif est acinde esas fuezasen el seno del mundo de la edicin ("los dos grandes grupos'l), es necesari o tcmar por objet o el cam po edit or i'l com o espacicsocial r eiar ivarnenre aurno m o - es decir , capez de r et r aducir , segn su pr opia lgica, 14.Miclrel Deguy, op. cit.,pp.17-lB.
15. S i n embargo, es nec es ari oc ui dars ede s obrc s ti marl os efec osprc ti c os del c onoc i mi c nto ci cnrfi co quc, cn l os us o. ordi nari os de l v i d. uedc c oc x i s ri r c on una c x pc ri enc i r i ngc nue i nal terada.

y J. i- a h o u g u c,o P.clt., PP. 8 , 3 2 y 56. 10. J e a n - \ 4 i c h e l l - a c l a ve tin c y J. Lahougue,op ci t.' p.32 (" Los a<' Lla c l a v e tin e , r Je a n - M ich e lL a cla ve tin e I l. J e a n - . l r ' l i c h e 1,9i 5-1975) han si do rembi n 1," ms p r o d u c t i v o s c n c l p la n o d c ia te o r a Iite r a r ia lg r o so m o d o ms p o b r e s e r m a t e r i a de cr ca ci n n o ve le sca ' ) . I 2. J c a n l - a h o u g u e ,l z J ea n - M ich e l f cla vctin ey J. L a h o u g ue,op. ci t.' p. 22. 13. M i c h c l D e g u v , a . c it.,p .3 l.

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l{)

Bourdieu Pierre en el to d a s las f ueiz as exte rn a s ,e c o n m i c a sy p o l ti cas, especi al rnente-, l os anal i zar P ara e d i to ri a l e se n c u e n tra n s u p r i nci pi o. cu a l l as es t r at egias ra i m p o rta n te tener en cuenta' entre s, d e re r m inant esde esta se s tra C e g i a e ai menos, por las empresasdotadasde una exisrencianominal (atesriguada, la presenciade un nombre de mafca sobre rna cubierta -Fayard, Laffont' e tc._) , a las que dis p o n e n d e u n a a u ro n o m a s ufi ci entecomo para tener una poltica editorial poPia. Seleccindifcil, por ei hecho de que, ccmo o cu rre t am bin en e l c a mp o d e l a s e m Pfe s a si n dustri al esy comerci al es to madas en s u c on j u n to ,l 6 l a s e d i to ri a l e se s t n uni das P or toda una red de relacionescomplejas, financieras (a travs de las participacionesms o menos importanres en el capitai), comerciales(a travs de la difusin), y familiares. Otra dificultad, pero de oto orden, es el cierre extremo de un me d i o pr of es ional m u y p re o c u p a d o p o r p ro re gersede l as i ntrusi ones y d e l a s int er r ogac io n e s ,y p o c o i n c l i n a d o a p ro porci ona i nformaci ones sosobe las ventas o .sobre las caractersticas especialmene. estratgics, ci a l e s de ios dir ige n te s .rT L a poblac in es tu d i a d a e s r c o m p u e s ra p o r 6l edi tores de l i teratura fra n c es ao t r aduc id a , q u e h a n p u b l i c a d o e n tre j ul i o de 1995 y l ul i o de 1 g g 6 , y de los c ua l e s 5 6 h a n s i d o tra ta d o s c o m o el ementosacri vos y 5 mlen el anlisisde las corresPondencias como elemenrossuplementarios riples. Como no se trataba de hacer un recuento exhaustivode los editores o, inc lus o , d e l o s e d i to re s d e l i te ra tura, ni un anl i si s de una fra n c es es de esta poblacin, sino de desprenderla estructura muestra representativa el estudio, por una del campo de los editoresde lireratura, se ha descartado parre, de los editores de ciencias sociales-sin ignorar el hecho de que la mayor parre de los editores de literatura tiene en su carlogo una propora este dominio-, las cin ms o menos importante de obras consagradas en las ediciones de bolsillo (reediciones),las obras unidades especializadas los libros esde arre, los libros prcticos,los diccionarios o enciclopedias, colares, as como los clubes (France-Loisirs,Le Grand Livre du mois), por orra parte, los pequeoseditores que no han alcanzadouna talia suficienre como para afirmar su existenciaen este camPo ejerciendo aqu efectos

Una reuolucin conseruad,ora en ta edicin

reales(y respecto a los cuales es extremadamentedifcil recoger los datos para el anlisis estadstico).rg necesarios El grado de autonoma dejado a la decisines difcil de medir, en Particuiar cuando se trata de filialesde grupos,y puede variar en el cuso del tiema un examen detallado, po. por esra razn, estasfiliales han sido someridas por las en todas las infomaciones casopor caso,apoyndose ProPorcionadas vistas en informantes, con entrevistas las fuenresdocumentalesdisponiblesy editoriai real. Desde el ao a determinar las que tienen una independencia financierasimportanteshan conmovido el de referencia(1996), opeaciones mundo de la edicin (la ms imporrante de las cualesha sido ia absorcin,en 1998, de Havas por ia compagnie Gnraldes Eaux) y un cieito nmero de (por modificaciones han podldo aparecerpara cierras unidades editoriales ejenrplo, con ia creacin en 1997, de Hachene Lirrraures,la absorcin de LOlivier por Le seuil y muchas tomas de parricipacinminoritariasy mayo' ritarias,etc.). La dificulnd est duplicada por el hecho de que mientras ms importante y compartimentada es una editorial, ms tiende el dispositivo (al menos insritucional de decisin a ganaf en exrensiny en complejidad del cual seno en el aparente),hasta llegar a funcionar como un sub-campo, diferentes agentes(financieros, comerciales,literarios) se enfrentan con Pesos diferentes, que dependen -ellos mismos- de la posicin de la unidad de en el campo edirorial global (y que pueden variar en ei decisin considerada curso del tiempo, en funcin de los cambios de esta posicin y tambin en Funcin del tipo de obra Puestaen discusin). indeLas unidades compendidas son, la mayora de las veces,sociedades pendienteso filiales que disponen de un capital propio, que pueden estarconsannimas aiinimas (sA) o de sociedades iituid", bajo la forma de sociedades o medianas) limitada (SAX.L) (para las unidades Pequeas de responsabilidact Lans (de como colectivo, en nombre o, in.l.rro, tener el estarurode sociedad (Complexe como Corti comanditaria),como Lr Seuil (de atelier-librera), sociedad o zo son socidadesextranieras francfonas que difunden amPliamente

I-aNoblessed'Etat.GrandesEcolzsetespritdercrps,Pars,Minuit,p.428 l6.VerPierreBourdieu, y subsiguientes.


para un anl i si sde l as estrategi as 17. S o b r e e s r ep u n r o , c o mo so b r c e l co n ju n to d e lo s o b st cu l os editoriales, ci Paul Dirkx, "Lcs obstaclcsi la rcchcrche sur les stratgiesditoriales", Ates de la 126-127, marz,>dc 1999, pp. 7A-74 soca/es, recherche en sciences

, c onj unto dc !a para l as pri nc i pal esv ari abl es al l 'g. l .a pobl aci n c omprendi da es muy s emej antc , domi nac i n de l os de l a A pc s ar IN S E E . el por dados i ndi c adores de l os a trav s profesi ntomada y s obe todo medi os c i i numc os os c uenta que erl i c i n, de l a el s ec ror <l osgrandes grupos , un fucRe .*f ."r"., frecuenremente f^miliares y con frgil indepcndencia, ha conocido p.q*n". es s uperi or a l a medi a i 996' ao partel (l a dc c reac i n tas a ,6' 30/o 1960 afi os en l os creci mi ento dc londos en esrc de los sectores industriales, siendo, cn cfecto, bastante dbil ta colocacin sector) y la cifra de negocios est cn ligero aumento'

en Francia, como Noir sur Blanc, sociedadsuiza reiresentadapor una librera en Francia).Se ha hecho un tratamiento aParte,en ACM, y una pequeaS,A'RL (puestas como elemenossuPlementarios),Hariequin (literae cinco unidades tura popular rraducida);J'ai lu, que en 1995-1996 publicaba esencialmente libros de bolsiiio y que juega cierro roi en Ia actualidadcon algunasnovelasde de la cir, marca del Groupe de la cit que, despus primera edicin; Presse temporariamence,ha reaparecidoal ao siguienre en el de haber ciesaparecido Payot y Fixot. seno del depanamenro Preses-Solar-Belfond, l"afonr de la cual Bernard Fixot (Nouvelles Rober Editions Fixot-Laffont deviene el director general en 1993) apareceen el anlisis,Por ula Parte' como grupo jurdico y financiero surgido de la fusin de Fixot y Laf{ont, y, por orra, bajo la f,:rrna de la marca Laffont que ha sido aislada y tratada igualmente como elemento activo; la marca Fixot, que no publica sino ensaAsimismo, el grupo .yos, ha sido consen'ada como elemento suplementario. ha sido Payot-France, por de Rivages compra la de Rivages-Payor,surgido mezcladas estrechamente rrarado en cuanro grupo, al escarlas dos sociedades en el nivel de Ia distribucin de las tareasediroriales,del capital y de la cifra como eiemeno activo y Payor de negocios,y la marca Rivagesha sido Pue.sta ("LArpenteur", por ejemplo) colecciones Las suplementario' como elemento de la unidad editora.e no han sido aisladas ":-

Estatuto jurdcoyfinanciero

(enroio, en los cliagramas 1 y 3)

La variable estatuto jurdico se presenta en tres categoras:sociedad annima (SA fn = 24]); sociedad de responsabilidad limitada (SARL [23]); otras (sociedadcomanditaria, sociedaden nombre colectivo, sociedadextrxnjera, etc. [n = 9]). El tamao de la empresa-un ndice impottante, consruido combinando el capital social, la cifra de negocios ,v,en menor medida, el nmero de dirigentes-, divide la poblacin en 5 categoras,que son,"yendo de mayor a el lndice no ha menor: n = 14; n = 12; n = 12;n = 8; n = 6; para4 empresas podido ser construido por falta de informacin. A estasdos variables se agrega el nmero de asalariados(5 categoras):de ( 14) ; de 10 a40 ( 11) ; de40a 100 ( 6) ; de ( 15) ; de4a9 1 a3 asal ariados estosdatos no han podido ser obtenidos. 100 a 400 (5); par" 5 empresas Lazos de dependenciafinancieros (en negro) o camercaes con otros editores

Una variable que toma en cuenta la participacin de otros editores en el capital del editor ha sido construida con dos modalidades: hay un editor (36). (20); no hay editor entre los accionistas entre los accionistas Una variable que distribuye las unidades segn los difusores (que a veces controlan una parte de su capital), ,ha sido construida en 7 categoras: H armoni a Mund ( 11) ; CDE ( 5) ; L. Seuil ( 11) ; Hachet t e ( 9) ; I nt er f o um Dil (7); Otros: Ulysse + Belles Lettres (11); Flammaricn-Gallirnard (2). Peso sobre el mercado (en gris)

La construccin de las caractersticas pertinentes2o Para construir el espaciode los editores,han sido comprendidasdiecisis variables,repartidasen cinco gruPos.

19. En Anexo, se enconrrar [a exposicin detallada de las eleccionesefectuadaspara cada uno dc ios grupos. P resentaun 20. El s u p l e m e n t o d e l n m e r o 2 1 6 ( 3 0 d e se p tie m b r ed e 1 996) de Li ures-H ebC o t ot al de 1 . 0 0 2 e d i r o r c sf r a n c fo n o s,co n su fe ch a cie cr e a ci n,l os nombres de sus responsabl es, ys e l n m cr o de ttul os publ i cadospor ao. S c s u d i fu so r , su s e sp e cia lid a d e s us ef e c t i v o sr o r a l e s , j 9-6]6. r-... enc uen r r a n d a t o s a n l o go se n e l ca t lo g od e l sa lo n d u L ivr e , tomo 1, 1997, pp. informacioncs proporcionadas por estosdos documentos han sido completadasy a vecescorregidas s n la r e d d e In te rnet, por ej empl o, o a l a encuc por el r e c u r s o a l a s b a s e sd c d a r o s a cce sib le e anualesdel SNE han sido consultad:s' directa a los cditores mismos. I-aspublicacioncsy estadsticas y biogrficos.La Documentation de comercio nos ha proporcionado datos estructurales v la cimera e sp e cia lmente, s u b lica cio n e sg cn e r a le s, Jani ne C ardona y C hanral f ranga i s ep r o l ) o n e a l g r . r n a p Chifres cs,Pars,La Documentarion frangaise,1996, pp. 59-70. l_acroix,liatistique:de la -lture.

Por no poder medir el xito comercial a Partir de los tirajes medios, cifras que no son comunicadas,se ha intentado construir un ndice aproximado del (la de L'Expressy la de Liuresxiro comerciala partir de las listasde Best-sellers Hebdn), tomando en cuenta el rango ocupado por ei editor en cada una de las iistas publicadasdurante el ao de referencia.El editor citado en primer iugar Para recibe 15 puntos; en el segundo lugar, i4 puntos; y as sucesivamente. han se As, de las dos listas. el tomado promedio se ha ei ndice consrruir (8); 100 0 citacin (28); I a 1l (8); 14 a 100 distinguidocinco modalidades: a 300 (6); ms de 400 (6). La rerza comefcial de las empresaspuede asirse tambin a travsde su aptitud Paraobtener, a travsde sus autores' un Premio

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Pierre Bourdieu iiterario nacional: la variable "ha edindo un premio" ha sido consruida a parti r d e s eis pr em ios co m n me n te c o n s i d e ra d o s c o mo l os ms i mporranres (Goncourt, Femina, Mdicis, Interaili, grand prix du Roman de lAcadmie franpise y Renaudot), siguiendo dos modalidades:s (13); no (43); esravariable ha sido completada por una variablecomplementaria:"ha editado a un miembro de jurado de un premio" con dos modalidades:s (12); no (44). I a capacidad del editor para obtener ayudas ministeriales puede tambin contribuir a reforzarla fuerzacomercial de la empresa;por ranro, se ha construido un ndice a parrir de la iista de los editores franceses que, desde 1993 a 1996, en el dominio literario, han sido beneficiarios de la ayuda a la traduccin de la direccin del libro y de la lectura del Ministerio de la culrura, y a partir de la lisra de los edirores fanceses que, de 1990 a 1997, en el dominio literario, han sido beneficiariosde la ayuda a la traduccin de la Direccin General de Asuntos Culturales, Cienrficos y Tcnicos del Ministerio de Asuntos Extranjeros; siendo establecidaslas dos listas segn ei nmero de ttulos subvencionados.A partir de estasdos cifras se ha creado una variable "ayuda de los ministerios" con cinco caregoras: 0 KF (25); de 0,5 a 4 KF (16); de 4 a 8 KF (6); de 8 a 20 KF (5); ms de 30 KF (4). Capital simblico (en uerde) Puede evaluarsecon la ayuda de diferentes ndices: la antigedad, la localizacin, el prestigio del fondo editorial (capital simblico acumulado) y el premio Nobel de Literatura. Se han distinguido cuatro perodos para construir la rariable "fecha de creacin": de 1708-1945 (19);1946-1975 (Il);1976-1989 (17); 1990-1995 (9). El capital simblico acumulado puede ser medido a partir de un ndice construido partiendo de la lista de los aurores franceses contemporneos proporcionada por J. Jurt,2r en la cual ios aurores estn clasificadossegn el nmero de veces que son citados en un corpus de 28 ma:ualcs de historia lireraria, diccionaris o panoramas publicados desde la Seg'.rndaGuerra Mundial. En un primer momenro, se han relevado los 80 primeros autores (los que son citados ms frecuenremente),luego se ha arribuido un punro a

Una reuolLcin conseruad.ora en la edici

caciaeditor por texro pubiicado.As, la variable"fndice Jurt" fue resgrtjl).i 3 ( 44) ' i00 a 350 ( 7) I 'm s de 350 ( 5) ' en tres categor as: del nmero de a La variable "Nobel francs" ha sido construida Partir obrasdel edi torpr oducidaspor laur eadosf r ancesesconelPr em ioir ] obcl s ( 10) ' no ( 46) ' desde 1930, con dos m odalidades: el 5"' 6" o 7" :nondissement La sedede la empresapuede ser situada:en riue droit (9); en de Pas (29); otros nrro,r,li,"*'m de la riue gauchel4); provincia (9) o en el e;ttraniero(5)' (en azul) Importancia de Laliteratura extraniera S ehaconst r uidounavar iableqLler ePr esent aelpor cent ajedet t uiost r a(11)' de 5 de 1 a 5o7o ducidos con relacinal conjunto de titulos pub'licados: edit or eslas (12), de lO a 25o/ c( 16) y m s de 25o/ o( 19) ; par a dos a 70o/o inforrnacionesno han podido ser obtenidas' que relevarnscapitai La variable"h" .dir"io un premio Nobel extran.iero"' s (14); no (42)' financieroque capiral simblilo, tiene dos mocialidades: es reveladorade la ubicaLa lengua dominante tradtcida Por un editor se ha construido una variable cin cle este editor en el sector de !a edicin. quepermi tesi tuar 'I aubicacindelasdif : r ent eslenguasenlat nuest r adelos de G I a G 10' a partir dc los editores.Se han creado diez grupos de lenguas de informacin' Sobre la basede una 50 editorespara los .,,"1"' 'J dkpont se ha podido consrituir y geogrficas' de ias afinidadeslingsticas estadstica langue?")'en el cual nos hemos un cuadro (titulado: "Est-ce qJil publit une apoyadoP aracr ea , , , , t t '"'i"blt "iengua'conseism odalidades: inglsyr ar as (16)' ingls y euioPeo (7)' no(5), slo ingis (9), ingls y euroPeo + otras (2)' ingls + ot, (9), alguna lengua (8), sin respuesta anlisisde han sido anaiizadoscon la ayuda del Los datos pr...dln"' permite pomitiples dspecfico'ariante del ACM' que correspondencias diagramas Los modalidadesde cucstionesactivas'22 ner como suplementarias

a lo esencial' dc un '22. No se presentar aqu sino una primera lectura' provisoria y reducida anl i si sdcl ascor res pondenc i "s mIti pl e,' quc has i doc onduc i doenunpri r,rertrl omc ntoc on y una luego dc una rccoleccin ms sistemtica Salah Bouhedja y cn tln segundo rno*""'o' resultados cuyos v ll.ouanet, Hcnry y Brigirre Lr Roux codificacin ms precisa d. io, d"or, con ncccsaric,. con todo el instrumenal mctodolgico posteriormente, publicados sern completos raisonnc oeure cn misc une liancc, en L'Edition littrdite Ver p Bourclieu, n. u no"* y u. Rouanet, de I'ana/7segomtrique dts donnes'en preparacin'

21.J. Jun,M. Ebely U. Erzgrbe Franzsicbsprachige Gegenwarxliteratur IgIB-1986/87" Eine


bilttiographische Bestansaufnahme del Originabexte Max Nicmeyer Yerlag, 1989. und der deuucbcn bersenurgeo, Ttibingen,

?.35

activasen el piano de siguientespresent i cl espaciode las 59 moclalidades (diagrama 1) y en el plano de los ejes I y 3 (diagrama los dos primeros ejes 3), y el espaciode los 56 editoresactivosen estosmismos planos (diagramas 2y 4), para la codificacin de los datos,se ha utilizado el programa SPSS8.0 lF y el progranaADDAD 97L821 para la exploracinposfacrorial, el programa EyeLID 2.0.24F.n los diagrarrras 1 y 3, estn en caracteres pequeos las moclalidades que tienen una dbil conribucin uno y otro eje del diagrama; en ios diagramas2 y 4, estn en caracteres pequeosios editores cuya cali<ld c{e representacinen el piano del diagrama es mu,r' dbii. Ccmo se ve en el diagrama 2, las diferentes editoriales se distribuyen, sobre .'l prin.re- eje, dcsde ias ms grandes y las ms antiguas, que, por ei hecho de que acumulan un fuerte capital financiero y un fuerre capital sinrblico, esn en condiciones, como lo arestigua-entre otras variablessu ubicacin en las listas de best-sellers, de dominar el mercado (a travs d e d i fer ent es m ediac i o n e s ,ra l e s c o m o l a i n fl u e n ci a que ej ercen sobre l os l a s ms pequeas y l as ms rccientes, Chambon, Climats o Zo, quienes, poco provistos de recursos e co n mic os y c as i c o m p l e ta me n te d e s p o s e dos de capi tal si mbl i co institttciozalnlente reconocido, no acceden prcticamente nunca a las listas (las posicionesinternediasson ocupadasg9r editorialesque de best-sellers poseeruna u o.ra de las propiedadesque condicionan el accesoa las posici o n e sdom inant es ,co m o i a p a rti c i p a c i r e n l o s j uradosde l os premi os o l a cb te n c in de pr em io s n a c i o n a l e s ). (CJA), Se puede, con la ayuda de la clasificacinjerrquica ascendenter5 d i sti n g uir una pr im er a c l a s ed e 7 e d i to re s , L e S e u i l ,Gal l i mard, Fl ammarron, Grasset, lr4inuit, Albin Michel y Laffont (en rojo sobre los diagramas2 v 1l), que se oponen a rodos ios otros por su estatuto de sociedad annima co n e xc epc inde Lc Sc u i [), s u i c c h a d e c rc a c i nanteri ora 1946,1amagni (salvopara Grassetn = 701v tucl .le su personal-superior a 100 asalariados d e i m p o rra n c i a (i g ual a 5, sai vo para Grasser Mi n rri t ln = 11] ) - , s u n < j .i c e p re mi os iit er ar ios y s o b re l a p re n s a ), h i ta

r r aducidosinf er ior a 10, el lr lont o super ior a y Mi nui t), su tasa Ce t t r - r los (salvo para Albin lvlichel 30 KF d.elas ayudaspara la traduccin que reciben y KF] ) , su capit al sim blico Laf f onr [ 15 [17 K F], Fl amm ar ion t 26 I ( FI (superior a 350 para 5 de ellos, nulo para Albin Michel e igual a 727 para Laffonr), el hecho de que han publicado al menos un premio Nobel Francs (con excepcin de Laffonr y de Le seuii), al menos un prernio Nobel ex(Femina, Goncourt, tranjero y un laureadocon uno de los premios nacionales erc.), as como un miembro de jurado de uno de estos premios, un ndice eievado (supede xito comercial (presenciaen la lisra de los b,est-sellers) de ri or a 400, salvo Flam m anon [ 200] y M inuit [ 60] , f or que' e Par t e a Grassety cl e Laf f onr , no t ienen edir or es ent r e sus accionist as,Por que' occidenparte de Minuit, traducen del ingls y de las lenguas de Europa 6" i.l y porqr-r.,por ltimo, esrnsituadasen Pars,5 de las cualesen el 5", o 7" arrondissement). En el interior de la clasecomplementaria, mayoritariamente comPuesta asalapor pequeas SARL, creadasdespusde 1946, que cuentan pocos tocadas ,i"do. (menos de l0), poco dotadas de capital simblico y Poco pems (en las negro) de por el xito comercial, se puede aislar la clase q,r.n" , edi tor iales ( n = 19) : Age d'hom m e, Cham bon' Cham pvailon' Ombre' li-"rr, Complexe, Des Femmes' Ham Nadeau, Noir sur Blanc' africaine, Sahy, Le Temps qu'il fait' Picquier, Jean-Michel Place, Prsence V.ri.r, Virag, Zo y Ztlma. Son sociedadesannimas de responsabiliy no cl ad l i mi tada, m s bien sit uadas en pr ovincia o en el ext r anjer o, est r at egias sus no obt ienen pr em ios y de best - seller s, fi guran en l as- list as una edi tori al es se dist inguen Par t icular m ent een m at er ia de t r aduccin: slo del traduce mirad de eilas (n = !) no rraducen del ingls y ninguna com o i ngl s. (E sra clase de las pequeas edit or iales t ien en s m ism a casas par isienses t odo a una clase com Puest asobr e Por .oLpl .-..,tari a que cuentan ms de de 1946, despus fundadas verde], [.,', grir, azr,l y y que publican SARL de m ediana im por t ancia' la m it ad 10 asal ari ados, casi todas tra duccionesdel ingls') con'unEstos pequeoseditores novatos' aunque Pesanmuy paco en el sus iustificato del juego, le proporcionan, sin embargo, su razn de ser' *y unc, de ios eilo, son, Por ci ones de exist i y su "pundonor espir it ual" est n de alguna pri nci pi os de su t r ansf or m acin- . Pobr esy despose dos, y prcciama profesa que manera condenadosal resperoa las normas oficiales de una pequea editorial del todo el universo. como dice la responsable medios' ljno es sur de Francia: "uno no nuede dar un golpe, no tiene los

23. A DD ; ' .

i.A.socircin p a r a cl d e sa r r o llov la d ifu si n d e l a n l i si s de l os datos), 151 l oul evad

de I 'FI p i r a i , 7 5 0 1 3 P a r i s. 24. Y er J . h f . B c n a r c i ,R . B ld - vv Ile n r y fto u a n e t ( 1 9 8 8 ) , "T h c Lanquagefor i nrerrogati ngdata I -if )" , en : F - .i l i t l : ; ' t b a j o l a d ir ccci n d c) , Da ta An a /lsisa n d In forntati a V , pp. 461-468, E l sevi cr (Nort h H o l ! : r n d ) . )1. Sobrc Ia clasificacirjn euclirliana, i,er. por c.jcr-npio, Henry Rouanct y Brigitte Leroux, Anali,se rlts dones ni:tltitlincn,ir,,tnelles, Pzrs,Dunod, 1993, p. 120.

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237

,' llottr Llit' tt

Una reuolucin canseruadora en Ia edicitt

vi rtu o s o por obliga c i n " " 2Y t' c x p re s a d e u n a m a n eraparri cul arnl cnre ej emp i a r i a v is in < iei r n u n d o y l a s e s tra te g i a d s e todos l os pequeosecl i .ores co n denadosa la v ir tu d l i te ra ri a :p a ra s o b re v i v i re n un medi o edi tori al que "d e i s ia" , int ent a de s c u b ri ra u to re sq u e c o n v e n gan" con l o que espera [e11a] la] iireratura", desconfa lde de los informes <ie lectura, iee ella ,]rsma un "mxirno de manuscriios", "rechaz-a sienrpre a los autoresantesde cono'e 'cer sus texros", se dice "muy manitica de las traducciones",erc. por refeque e n ci a a lo le p a re e ec o m o l a d e fi n i c i n d o mi nanre del ofi ci o, defi ne e ste tr abajo de m an e a n e g a ti v a :" N o m e s i e n to un verci adero edi or" . y e xp l i c a es pec iaim e n te" [Mi s : re i a c i o n e s jn o e s genr que rl ene poder. N o p u b l ic o per iodis t asq u e d e s p u s v a n a h a c e r a rtcul os" . Ms fecuentemenre provincianos,ms frecuentemnre dir-igidos poi mujeres -y dorados de una fuerte cultura liearia*, desprovistosde todas las instancias de evaiuaciny de seleccin(comitsde lectura),que son rambin lugaresde acumulacirde un capiral socialde c,rnexiones :rilespaia la promocin de los autoresy de los libros, estospequeosediroresesrnausenres (o excl'idos) de todos ios juegosdei $r'ancomercio ecirorial-tomo la caera a l o s pr em ios lit er a ri o s , e i re c u rs o a !a p u b l i c i d ad, el arre de cul ti var l os contactos mundanos y las complicidadesperiodsticas (en su nrayora estn desprovistos de agregados de prensa),la concurrenciapor la compra cle ios grandesbest-sellers internacionales-.Publican, mucho mcnos que los orros, a autores de lengua inglesa,y ello aunque hagan frecuenrementcun lugar particularmentegrande (ms de un cuarto) a la traduccin; tambin como 1,, una manera -pero indiscuriblemente viruosa- cie hacer de necesidadvirtu d , ejer c en s us r ale n to sy s u s a u d a c i a sd e d e s cubri dores sobre pequeos a u to res de pequea sl e n g u a s (c a ta l n ,b ra s i i e ro,coreano, hngaro, etc.), menos caros para la compra, no obstante m.s"interesantes" literariamente. (Es necesarioobservar,entre parnresis,que elios pueden apoyarseen los pequeos librerosque ocupan una posicin homloga l" d".llo, la esrruc" "n tura dei campo de la librera -"Uno cuenra ms con los librerosque con los crti co s " , dic e un r es p o n s a b l e d e c o rti - y q u e s e compromeren, con una devocin prxima al sacerdocio, en la defensade los pequeros editoresy de los autoresde vanguardia, al proporcionaun contrapeso comercialmenre mu)/

a ia potencia comercial y a los rriunfos cficaz, con la ed de rePresentantes, editoriales') publicitarios de las grandes Con rodo rigor, r.lnanlisisdel campo editorial deberatomar en cuentx a que, aunque no tengan estatutooficial, intervieneneficazmenteen el agentes I' de la funcionamienrode esrecampo a travsde su poder de consagracin influencia que ejercen sobre la ciculacin de los libros, en tanto qve taste mabersison los crticos influ;,'entesque estn frecuenremente "atados" a edidel medio, que consisteen confiar a toriales(una de ias tradicionesrecientes toda crtica de cuaiquier autoridad, la direccin de una coleccin o una responsabilidaden las institucioneseditoriales,como los comits de lectura) o, doracos de un gran peso en el "medio", por ltimo, las "personaiidades", como las que derallaba un arrculo recienre el Magazine linraire, que, slendo una propiedad de Grasset,esr particularmente en una buena posicin para describir las edes de poder, de las cuales Grassetes una pieza maestra' Ai lado de editorescomo YvesBerger,Claude cherki, claude Durand, clivier FrancisEsmnard,charles-Henri Flammarion, cohen, Jean-claudeFasquelle, Bernard Fixor, Anroine Gallimard, Jerme Lindon, olivier orban o Jeandotados dei poder de promocin Marc Roberts, se registranall personajes que da una tribuna en la teievisin,talescomo Guillaume Durand o Bernard Pivot; un esraruroTeriodstico-editorial, como Jean-Paul Enthoven, direcor edirorial de Grasset, consejero de la <iireccin de la redaccin de Point y director de la coieccin "Biblio-Essais" en el Livre de Poche; o Franz-Olivier ..direcror de dos redacciones,Le Figaro y Le Figaro Mdgazine, bi' Gisbert, Chirac, novelista desdehaceun ao, grafo de FranqoisMitrerrand y de Jacques animador de una emisin literaria"; o Bernard-Henri Llv', "fiel cntre todos de director de diversasrevistas,entrc Jean,Claude Fasquelle",PDG27 de Grassety de una colecellasde Le Magazine Litrcraire; o incluso Pierre Nora, responsable not lzast,Phippe cin en Gallimard y director de Dbat,Angelo Rinaidi y, last!'ut "cspidedel mundo de la edicin".28 Sollers, uolumengloba{ En resumen, se ve as como se oponen, bajo la relacin de]del capital posedo,las graades emPresasantiguas que acumulan todas las especiesde capinl --econmico, comercial y simblico-' cuyo paradigma es ' de Gallimard, y las pequeas empresas recientes, o.ue, esfando en la fase especies las todas de acurnulacin inicial del capital, esrn casi desposefdos

26. Con t r a r i a m e n t c a l a s rcg le sq u c scg tr im c.is h a b ir u a lm cn r een l a publ i caci n de exrractosde ent rev is t a s ,h e m o s d e b i d o r cn u n ci r a ccin tin t a rca d a cn tr e vi sracon l as caractersi cas de su aut or, lo q u e h a b r a t e n i d o p o r e fccto p cr m ir ir su id e n tifica cin.

Generai 27.Presidente-Direstor [N. dclT.]. Loc.Cit' 28.A. Liebaert,

de capitai, aun cuando detentan un cierto capital simblico bajo la fbrma de crticos y escritores la estima o de ia adrniracin de algunos "descubridores", de vanguardia,libreros ilustradosy lectoresinformados. Este capital simtlico en estado naciente es casi imposible de asir a tavs de los indicadores disponiblcs:en eFecto, no se acumula sino muy lentamente,a la manera de "fond.r', verdaderariquezadel editor, formado por todo el lo que se llarna cl de /arga duracin; y los signos de consagracin conjunro de los eseritures especificos, camo el prcmio Nobel o el srarusde "clsico', concedido por el univcrsirio, no pueden llegar sino al tmino del *abajo de reeoqercimientc. eenverrinqse r$ rcaiizado por los es^ritores mismos, asistidos por todo su muntolng de'dcceubridores", I9ue, en cuanto tal, toma necesariamente ch c ti e m po. 3l *cgunclo eje (diagramas 1 y 2) distingue las editoriales segn la estntct*78 di ts rc?;ta!, es decir, segn el peso.relativo de su capital financiero (as eomo de su fuerza comercial) y del capital simblico que deben a su pasado r$ifittc a c su actiuidzd presente(por oposicin al que han acumulado desde el origen y que mide el ndice).2' Sobre este segundo eje, los editores se distribuyen segn el grado y la forma de la dependenciaen la cual se encuentran, tanto desde el punto de vista financiero como desde el punto de vista de ia distribucin: las editoriales independientes,grandeso pequeas,se oponen a las filiales de grandes grupos que dependen de otras instancias u organismos (Centre de diffusion de l'dition, Hachette) para la difusin de sus publicaciones.As las viejas editoriaies medianas, la mayora de ias vecesdependientes,disponen de un capital econmico que pred.ominaampliamente sobre su capital simbiico actual (aun cuando pueden tener vestigiosde un gran pasado).Resueltamenteinclinados hacia fines ms o menos exclusivase oponen a todos los otros, es decir, por un lad"o,a ios mente comerciales, grandes edirores consagradossegn toda,slas relaciones,y, por el ctro, a los pequeos editores desposedos, entre los cuales el ojo sagazde los "descubridores" es el nico capaz de discernir entre aquellos que, al final, se orientarn hacia el polo de la literatura de fuerte capitai simblico -asociado ms o
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29. Se ha podido verificar que, para estaseditoriales,[o esencial de los ndicesdel capiral econmico (especialmente c ens ado s e n la s lista sq u e h a n se r vid o d e b a sea l a construcci ndel l ndi ce Jurr y que s e d e t i e n e ne n l 9 B 7 ) f ue a cu m u la d o a n te sd e la Se g u n d aGu erra Mundi al , y que, .si se rcmaba en cuenta solamentc a los autores reconocidos publicados desde1945, se situaan al lado de los sin te n e r- - co m o e llo s- la e stim ay e l respetodel pequeo medi o dc l os pequc o se d i t o r e sr e c i e n t es ent c ndid o s .

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1.5

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activas). 1-3 (59 modalidader Diagrama en el plano de los e,ies de laspropiedades 3: espacio

menos rpidamenteal capital comercialc, re el caPitalsimblico termina Por toma el relevo- y cuando el sistem de enseanza procurar, especialmente aquellos que se contentarn con crecer econmicamente' Por estrategiasms o menos abiertamentecomerciales. As, siendo en su mayo ra fliales de grandes grupos (cuentan frecuenteestasemPresas -que estn tammente con un editor entre sus accionistas), bin bien ubicadasdesdeel punto de vista del capital econmico- tienen, por la (a debilidad de su capital simblico, una estructura de capital disimtrica que eje, d-el primer situadasen los dos extremos diferencia de las empresas de vista de las dos especiesde capitai). La el punto desde son homogneas divisin en cuatro clasespermite aislr una clase comPuesta por Actes Sud, Belfond, Calmann-Lry, De Fallois, DenoI, Fayard, Latts, Plon, POL, Rivages,Stock -en vefde: que incluyen en lo esencialfiliales con el estatuto de sociedadannima, fundadasantes de 1990, que cuentan entre 10 y 100 asalariados,de mediana importancia y que han obtenido muchos xitos de best-sellers,esra clase corresPondede manera muy cercana al gruPo de empresassituadas en lo bajo del diagrama-. como encumbradasPor un Pasado prertigioso, ellas son, segn la exPresin de un entendido' "el Punto dbil"
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d. l" prodrrccin editorial si tienen, como dice otro, "bellos restos" -Por "Terre humaine"y "Feux croiss",coiecejemplo para Plon, las colecciones Producen ya sea una cin de literatura extraniera anrigua y presrigiosa-:, literatura sin originalidad, ya seauna lirerarura comercial que no puede vivirse y brindarse corlro una forma de innovacin sino graciasa la allodnxia. En cuanro al tercer eje, l pareceoponer, principalmenrc; los editoresque no lenguasraras-, publican traduccin o publican poco -y sobretodo de pequeas y y los que -ms someridos a las coaccionesdel mercado-, tfaducen mucho, sobre todo del ingls;es decir, de la lireraturacomercial con xito ms o menos garailtizado(diagramas3Y 4).

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Posiciones Y tomas de Posicin con r elacina las de decisin, La autonom adel disposit ivoinst it ucional rcejercidaspor el campo, pareceextremadamenre estructurales coacciones ias tomas de ducida. Al punto tal que uno Podra tener el sentimientode que ocuse ded'rcende las posiciones editoriales, posicin, ., d..i, las estrategias quc edirorial. En efecto,es indiscuribleque las coacciones p"d", .n el espacio posiciones ocuPan que estn inscritasen la posicin orienran a las editoriales

Diagrama 1+: espaciode los 6 editoresen el plano de los ejes l-3, distinguidos segnsu pertenenciaa las clases de la CJA.

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Pierre Botrdiet

Utm rcuolttcitit cottselurtcluraen la eil:

vecinas hacia poiticas editoriales bastante semejanres(en mareria de traduccin, por ejempio) e, incluso, al menos en el polo dominado dei campo, hacia soiidaridadescompletamente reales.Sin embargo, el efecto de esras coacciones estmediatizadopor las disposiciones de los agentes que onenran la percepcinque ellos pueden tener de ias posibllidades inscritasen cl campo en su conjunto y en su posicin parricular,la representacin que pueden hacerse del espaciode los posibles que les es ofrecidoy del magen de maniobra que la estuctura cle las posibilidades ob.ierivas deja a sus iniciarivas. Por estarazn,se habra querido poder incluir en el sisrema de los factores explicativos las propiedadesdistinrivas de los editores, es decii a Ia vez de las -rales como ei origen social, el capital escolary la caractersticas oLrjetivas trayectoriasocial-, y de rasgos,sin duda ms diFcilesde definir, como las disposiciones ticas,la competenciaespecfica, ranro literaria como rcnicay comercial, tantas informaciones que, como muchos observadores han podido convencerse,estn protegidas por una barrea de secreto paricularmente temible. Sin embargo, se puede establecer, sobre la base de un anlisisdocumental y de una encuesra ernogrfica, que exisreuna correspondcncia fuerre entre las caractersticas del editor y las caractersticas de su editorial, y comprender ia lgica segn la cual se esrablece: las pequeasedirorialesrienen ms posibilidades de ser dirigidas por editores un ranro ms jvenes y mujeres, de origen social relativamenteelevado, dorados de una fuerte cultura literaria sobre todo, muy investidos -inrelectual y afectivamenre-en su oficio; las grandes editoriales tienen ms posibilidaciesde ser concedidas,ya sea a herederos,ya sea a tcnicos, formados en el trabajo, o legitimados por ttulos escolaresraros. Mientras que, del lado de los recin llegados,la posicin tiene mrs posibilidades de haber sido hecha por el que la ocupa, y a su imagen, del lado de los editores ms antiguamenre esrablecidos, la mayora de las veces ella habr producido a su ocupanre, por las vas de la herencia (hay muchos herederos,hijos, hijas, sobrinos o sobrinas,en la profesin) o de la cooptacin que tiene ambin por efecro dar a una editorial un"chef dz maison"a su imagen.' Pero, otro principio de diferenciacin,independientedel precedente,es la competencia especfica,que es la condicin del xiro o del fracaso en la profesin: por el hecho de que el lib'ro, objeto de doble faz, econmica y simblica, es a la vez mercanca y significacin, el ediror es tambin sn personajedoble, que debe saber conciliar el arre y el dinero, el amor a la lirerarura y la bsqueda del beneficio, en estrategias que se sian de alguna manera entre ios dos extremos -la sumisin realista o cnica a las consideraciones

de ia econoa ias necesidades comerciales y la indiferenciaheroicae insensata con ci astlntos tlenen los que de todos del editor -y ma-. La coritpetencia f uncin que sc r -csr , if or m adapor dos par t esant r got lisixs l i brc, en cu" rl quier las xpr ir udespr o r iem ent e ar m oniosam ent e, 1' por l a apti ru d pa13; 1., ciar las del que sabe tcnico-comerciales lirerariasdcl que sabe"ieer", y ias aptitucles ser,a la vez, un especulador "conrar". El ediroLen su definicin iclcalde:era y un cont ador r igur osc, m s ar r iesgadas, a las apuest as di spuest o i nspi raci o, De hechc, sugnsu posicinen la est r uct ur a i ncl uso,rn poc o paisim onioso. de ia distribucin del crpintodo,en la esrrucrura del campo *es decir,grosso ligadasa su rai econmico y del capital simblico-, y segrnias disposiciones po:;i ci n v a i a t r ayect or iaque ali la ha concucido, cl edir or , hom br e de neqociossumido -como el venCedorde cuadros- en la economaanti-econuna combimica del arre puro, propenderhecia uno u otro poio, y realizar naci ms o m enos exit osade esosdos sent im ient ost an ir r econciliables, soci oi gi can- ienrcon] c, o el agua y e, lf uego,el am or pur , : del ar t e; 'cl : m or rnercenari oci ei cliner o. r ' erl clobleiucgo sern Puestas y <1e Todas las fomas de doble conciercia prctica por uno u otro o por el t'nismo en diferentesnotnentos,desde las " l ocuras" econm icasdcst inadas a ser vir de coar t adaa ia pol t ica cdit r 'r iai dcl ms mercantil del editor comercial, hasta la sumisin a las nccesidades del editor "Puro" siempredispuesto mercado y a las costumbresmecenarias a legitimar sus compromctimientos por la invocacin dc las audaciasiiteracom o posiblcs. ri as que sou consiJcr edas hcroicos, En u setido, es en el debut, en los comienzosieccsariamente as. clcrciiir una se tiene no que la eleccines ms fcil, porque;finalmente, "uno otllies virtulst.r Por Segn la frase de un editor de vanguardiaI'a cindo, de libros extranjeros.Segn gacin". Esto se ve bien en materia de rradr.rcciones un agenreliterario, "los libros un poco'cheap"ur1poco baratos,un poco dirigidos al gran pblico, o incluso nluy dirigidos al gran pblico, son mrry caros' porqlle ei mur.rdoentcro se los ciispute,Porque son xitos mundiales' Iin canrbuenos autoresque, Potencialmente, bio, used tiene buenas novelaso de r-r-ruy no tienen una venta prevista muy importante' Pero que tienen calidad' Y esos eriitorialesPor su calidad' libros son tomados frecuentementepor pequeas (...) El cosrado financiero, cconmico, comercisl dc la cosa no es e! primer
anlisisde 30. Sobre el mrchnd de ane, del cual cl editor es un caso particular, pr:drn lccrsc los l',art' Prs, L-e dt Rig/es Les Bouri.licu, cn: Picrrc la figura de Arnoux, el personaje 1'laubcriano, S cui i ,pp.239v10l 1991)' (' l rad.c s p' : Las regl as l el arte,B arc c l one,A raqraml ,

elementode la eleccin.(...) An cuando quisieran-creo que en prin .r ir,rgar esteno es su deseo, su direccin-, pero an cuando quisieran,no serahcapa, ces,habida cuenta de las sumas que hav que poner sobre la mesa para adcuirir los derechosde John Grisham, de Stephen King o de genre como esa, no estaranen condicionesde enfrentar una competenciasemejanre, porque no tienen el medio para hacerlo.Pues,frccuenremenre' se abocana los libros de calidad". Esrdicho, se ve, que, aun cuando quisierann. podran, y tambin quc, de todos nlodos,no quieren,porqueno esraran cn la posicinque ocupan y donde ellos se han puesto, si no ruvician las ctisposiciones necestrias para ocuparla, las uirtudesnecesarias para acepraren ellas las necesidades (el mismo observadorserala, por ejemplo, Que "son frecuenres, por orra par-e, mujeres fnombra a viviane Ham JolleLosfeld o JacquelinechamL'onJ que tienen este gnero de ediroriales,que son vedaderas editoriales". Las cosasson tambin relativamenre simples en la otra punta del espectro, para los editorespura y simplemente"comerciales", cuyo srr,boloes hoy RernadFixor,PDG de la filial del Groupedi la cit, Nouvelles diion, Roberr Laffont-Fixor-Seghers, que, al asumir sin compiejos su oficio de pub/isher,como i dice,declara sin rodeosla verdadeconmica de la profesinde editor: originario de un medio muv alejadode la cukura y de la lireraturay ad'enedizo en la cima de un gran grupo, luego de haberrecorridotodos los gradosde la jerarqua en el sectorms propiamentecomercial(ha sido, sucesivamenre, reposlroren Ga[imard, vendedoen Hachetre,repesenrante en Garnier,direcrorcomercial cn Gallimard, antesde fundar su propia editorial),mal inregradoen el mundo ediroriai (ha dejado el 6" anondissement por ia riue droit,lugar de ios negocios), que lo mia de arribao lo rraracomo un modelo negativo,estinclinado a una suerrcde popu/ismoliterario cruzad,o con ani-intelecrualismoque lo lleva a dirigirseprioritariamente(y con una cierasinceidad)al pbiico ms .asro, comprornetindose en la gesrinde 1oque considera como un comeciocolo cualquiera, con mtodosde director de marketing de una empresa ordinaria y poniendo al serviciode la bsquedadel mximo beneficic rodas ias rcnicas de gestiny de comercializacin disponibles -marketing, publicidad,bajo precio, etc.-. Aunque esr obligadoa haceraigunas concesiones a ios valores del medio manifustandosu solicitud a favor deJulliard, anexadoen 199r, y la coleccin "Pavillons", "Bleu noir" y "Rideau paraenmendarse, v creando, dos colecciones, rouge", multiplica los "golpes"comeciales talescomo la pubircacinde "restimonios chocs"(historiasde rapto, de violacin, de incesto, cesrimoniosde transexuales, erc.),novelas de kiosco,e historias sensacionalistas adecuadas para procurar grandes beneficios por la ventadirecrao a travsde las cesiones de los

derechosen el extranjeroj' y se comPrometeen la carrel'aa los grandesLrcstinternacionales. sellers formado en ei trabaio, "vendedorsin estaEste ediror de primera generacin, el aspectocomercialde la empresa dos de alma', que domina perfectatnente como un profesional,no puede edirorial, y plenamentejusdficecloPara Pensarse imporrante, propiamente iiterauna dimensin en no aparecercomo alnputado editorial. Desde el punto de I'ista de un ria, en una estrategiaespecficamente "a ducia l forna partc de "esagente que sin ninguna antigua', agenreliterario la hay un grupo de edirores,de dueos de casas es -nrre comillas-'/xmAteur''. vez demasiado malvado, sbn casi anallbetos; atra se sin dira, editoriales que, del editor. En son los editoresque no sabcn leet lo que es el 'ABC', nle Parece, cambio, sabenconrar.No sabenleer,pero sabencontar (...). Param es un Poquito dificil ver pasarIa edicin a las manos de gente qlle (...) no arnan verdaderagna empresa menre los libros, que habran sido tanbin buenos Patronos de "ese cuando con sistema que farmacutica'. Y el lmite extremo es alcanzado frecuentemente manos de estn en las editoriales las Unidos, Esados viene de los grupos que no tienen nada que ver con la edicin, es decir, bancos,sociedades de electricidad"' petroleras,compaasgenerales que, por la evolucin,por su edirorial y por y qu decir de esosherederos conlen est r at egias el campo edi r or ial en su conjunt o, pucden encont r ar sc pletamente vecinas a las de los ilegados tardamente ms desprovistosdc i'educacin literaria'? De hecho, aunque los riesgoscorridos sean infinitamenre menos importantes para una gran editoriai que para una pequela,las a travi'sdc se imponer\ tambin, en lo sucesivo, comerciales consideracionei a llr del marketing y los cont"dores, los tcnicosfinancieros,los especialistas mismas editorialesantiguas,como Gallimard, que estn obligadasa t'nr;ir "Gailimard clue -;ciltirrr en la carreradel dinero, es decir, de los best-sellers: bien su estatutode reina Victoria de la cdicif l Ir';ri' decir?- ha aprovechado .lt ti cesa-eilos han sido los primeros, los ms grandes,los ms conoclJ.,'

i': en el ex trenj ero:Ld r?i N l ttde bndi t[2[' 3i ' :r: 31. B ernard Fi xc v ende s us bes r-s el l ers c:;'"" cj;m'l':r*' dc vendidt nilloncs naf lbl'rabra i,4 600.000 ejernplaresenJapn;Jamdissans i ::' , i n detel l ar.P arahac c rh:l l l ar c i e:us l i ' :":; aos despusde su apari c i n,todas l as edi c i ones s ha prtc l ttr l ' i i :r:j :j e: crti cos l i teari o s-que l os i gnoran, en todos l os s enti dosdc l trmi no-, ;oc i al J * i qrrc J : ;"' r' -:: c api tel y dtl s i mbl i c o del c api tal que de be rr.,pi i ,l " estrategi a ".,s ".,c i e i \tj !.i :Ii : :r' ,1 c i rl i ntrc que ac c i n de medi os i )uc J s ai ".a", gr"nda, edi tori al es ,rec urri endo a tr' r' * r' r r' ' : publ i ci dadbi ena pufl rada(porej empl o,unaprepubl i c ac i nenunrrc v i s tafc mc ni ng.J masi vaerE uropal ,trnai nv i tac i nl s ac reS oi rec l ' eJ e.rn-l ,i c rr.:l ..,rtc ul t.

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Pierre Rourtliau

{Jna reuolucin conserttadora en Ia edicin

durante muy mucho tiempo- (...) prr" poder, ho seguir el moextran.ero vi mi e nt o, es r ar s ie m p re e n l a c a b e z ad e l p e l o t n (...) ti enen necesi dad de publicar tambin cosasque se vsclsn bie', y ei lado poprrlar rctrasado1o tiene an cuando iracundo". De hecho, se puede intenrar dar raznde io que se podra llamar el "esril o " d e una edit or ia l , re s u l ta n ted e l h a b i tu s d e l edi ror y de l as coacci ones inscritasen la posicin de su editorial, que se revelaen su carlogo,reconstruyendo, como para una personasingular -un escriroro artisra,por eJemplo-, la finnula generado de sus elecciones. As, Gallimard tiene conductas d e n o ble en dec ade n c i a q u e q u i e re rc re n e r y rn a n renL.r sl i rango si rr rebaj arse, realizandolas adaptaciones y los ajustesnecesarios por la eleccinde entrar en la carrera de los best-sellers internacionales. Asocia hbiies estrategias de modernizacin atemperada, que le permiterr, como frecuenrementea los dominantes, tener los beneficiosde una elecciny de su conrraria,en algunas audaciasy algu.nosdescubrimienrosde coartada planreadosen los pequeos dominios iing.sticos, y en una gesrin c/ic del fondo, a rravsde todas ias colecciones de bolsiiio, para adultos y parajvenes, las reediciones, acompaadasde un remozamiento reducido, la mayora de ias veces,a un ca mb io de m aquet a . El me,forndice de la correspondencia enrre la esrruciurade las posiciones y la estructura de las tomas de posicin32es, sin duda, el hecho de que el incremeno del capital literario de una editorial se acompaia casi inevirabiemente de un reforzamiento del peso de los objerivos y de los crirerios comerciales, no pudiendo quizs los responsables, en el mejor de los casos,sino retardar el destino, aminorando el deslizarnientohacia ei poio comerial. As, las estrategias de una edirorial de vanguardiaen vas de consagracin,

cuando se las como Minuit, toman un relieve completamenteexcePcional de resistenciafunresita en ei conjunto del campo editorial: las estrategias en la ausencia conservarse han permttido le asctico aristocratismo dadasen un y conrra el xiro posterior;y le otorganvalor por ser de xito de los comienzos de la ecopercibidascomo libres de los compromisosy comPrometimientos a las lado, un ellas se oponen, a la vez, y casi tanto, Por noma editorial;33 de las pequeaseditorialesde vanguardia-reciencementeentraestrategias de las grandes ediroriales das en el campo-, y, por otro lado, a las estrategias anriguas como Gallimard, que, canonizadasde iarga data, canonizan autofes acadmicos-al perpetuar las formas literarias ms tradicionales-' o jvenes autores -espontneamente ajustados a modelos antiguos o bastante pocc informados de las evoiucionesliterarias, Paa ligar todava a la vieja editorial que es ororgadaa muchos de una idea de vanguardismo-. La consagracin de la primera hora (samuei Beckerry claude Simon, espelos descubridores cialmente) y al grupo de autores constiruidos como "nueva novela", ranto por el efecto de la cubierta Comn como Por la accin de promocin simblica conducida por Alain Robbe-Grillet, no puede sino reforzar el capital simblico de la editorial misma, e incrementar el poder de atraccin que ella ejerce sobre la fraccin ms cukivada dei pbiico (como lo atestiguan las estos pueden set' curvas de ventas), f.tambin sobre los autores Poteniaies: en parre, conrinuadores que, por el acostumbramiento del pblico, obtienen as un xito relativo; y, una vez que llega el pleno reconocimieno colectivo, algunos de los kimos llegados pueden beneficiarsede ia indulgencia que Ia editorial les otorga, vctima paradjica de su preocupacin por escaParal pol comPleto rePreenvejecimienrosocial, aunque no iean necesariamente sentativosde la lnea original o aunque, ms sutilmente, Produzcan variantes de las rupturas de los comienzos (a vecesgalardonaaenuadaso suavizadas das, por esta razn, con los ms triviales fie los premios nacionales).Se puede pregunrar si la pequea editorial llegada a la cunbre de la consagrecin, podr perseveraren la combinacin de extrema audacia y de extrema conten.iOrr, q,r. le ha permitido permanecer hasta ese momento en la clase de las pequeas empresaspara los ndices econmicos -un nmero de aalariados muy restringido, una exclusin ostentatoriadel marketing y de le publicirehzoPor dad, un nmero de ttulos publicados relativamente dbiies' un

32. Paraverificar la correspondenciaentre el espaciode las posicionesy el espaciode las romas de posicin, hemos censad 537 textos de 110 auores publicados por editorcs comprcndidos en nuestro estudio, quienes han sido traducidos al francsentre julio de I 991 v julio de I 996 y renido en cuenta, para czda uno de los ttulos, las variables siguienres:gnero (novela, novela corra, relat o. c u c n t o ) , c d i t o r d c o r ig e n y d e lle g a d a ,le n g u a d e o r ig en (para el i ngl s se ha di sri ngui do ent re " i n g l s " y " a m e r i c a no ") ,n o m b r e d e l r a d u cr o r ,n o m b r e v scxodel auror,ao de apari ci nde la edic i n o r i g i n a l , d e l a t r a d u cci n fr a n ce sa ( 1 9 9 1 o 19 9 6 ) , jui ci os de l a cri ca,preci o, n mero de pginas, nmero total de los autores extranjeros por el ediror de referencia,nmer<de autores que t ien e n l a m i s m a l e n g u a d e o r ig cn n a cio n a l. L a in m e n sid d de l as i nvesri gaci oncs neccsari as para lle v a r l a a c a b o n o s h a n co n d u cid o a a b a n d o n a re step r o ]'ccro.

delasFlicione*deMinuit"fide q su op.cit.,p. 18:"Con la nicacxcepcin 33.tvfichel Deguy,


ori gen cl andesti no".

.rducciilnri y por la carrera a los bcst-sellers extranjelos-, participando en la categoria,lc las ms grandes, en todo lo dems,e, inciuso, poco a poco, las en l<sxltos de venta, que el efecrode consagracin ejercido por su euqueta aseguraa sus apustasms arriesgadas.

Pauio Coelho, traducido ciel brasileo,o, al contrario, e[ porlos best-sellers, .eniral lnenos provisoriamente difcil de ios descubridores,a una editora como Ibolya Virag). La sobrevivencia,como lo atestiguanlas muy numerosasdesapariciones anuales,es ya una Proezaque no es Prometida sino a aquellosquc, segn Ia ley fundamentai del campo, saben combinar la comPetencia literaria y el realismo econmico, As, se puecie encontrar entre los pequeos editores' aparentemen t e a1 ext r em o especializados' est r at egias sut ilnlent e al controi de un que Permiten obtener las ventajasasociadas diversificadas, ni cho, dane la concur r encia es dbil ( es el caso de t odos los aspect os Iingsticos ms o menos abandonadospor los grandes editores), escaPanclo tanto como es posible Ce las limitaciones ligadas a la extrema especialien las lenguas z cin. As, un editor como Philippe Piquier, especializado de E xtremo or ient e, cor eano, viet nam it a, chino, japons, inr ent a r eLlnir las audaciasde una edicin de investigacincon la publicacin de ottras y clside auroresque le permiten obtener xito sin salir de su especialidad: japocos del erorismo chino o japons, novelaspoiiciales,clsicoschinos o cine' al por adaptaciones nesesy, en fin, Iibros de xito consagrados tiempo' el mismo al principiantes emPresas Si el porvenir de las Pequeas (y sentido presente de sus eleccionesdeia frecuentemente a los observadores tambin alacrtica) comPletamenteperplejos,no esslo en razn de las incertide "descubrir",sino tambin arriesgada dumbres inherentesa tcda estrategia muy Partcuporque el libro, objeto ambiguo,econmicoy simblico,sePresta l"r*.rrt. ala )l/odoxiacuitural, .." *ri.,r..rdido sobre!a identidad y el estatuto simblicode un objero cultural que condlrcea romar la bijouteriey lo smil por lo "autntico"; al/odoxiaa la cual pueden sucumbir no soiamentelos escritores por una imagenantigua engaados mismos,que, como seha visto, estna veces "Le Chemin", Lambrichsy de la coleccin de un editor (el Gallimard de Georges vctimastambin dei por ejemplc), sino tambin los crticos,frecuenremente los signosde y el editor mismo que puede creerreconocer efectode histesis, en lo que no es sino una imitacin en smil. vanguardia una gran obra d.e del cuando el conjunto de los proragonistas ilusin ranro rnsprobableho1,, de las estnad'ertidos juego literario,los autoresy los editoresespecialmentr, escrpusin y ms astutos As como los escritores de iasvanguardias. avenruras de lastransgresiones imitando censuras, las desafiar de la ilusin los puedendarse consesin erticos del pasadoen pequeossacrilegios los grandesheresiarcas de bien el juegocomo Parasercapaces conocenbastante editores ciertos cuencia, j ugar el doble uego,par aellosm ism ost anio conr o par a los ot r os' y pr oducit

[ dinmlca dcl carnpo y las nuevas tendencias de la praduec!n edittrial !.* c{in'i!!:ica ri*l eampr: no puede comprendersecomo el conjunto de las r."'r;lreioncs *crarac!.as v paralelasque describen las monogiafas histricas de crnprc.ar editorirlec, y qu uno deslizaespontneamenre en el molde cmodo *e ie nretfcra biolgica: nacimiento, juventud, grandeza, decadencia.Ella *r?cuefirasu principio en la esructuradel campo: sor los nuevos ingresantes !+r que crean el movimiento; son ellos q.r-i..,.r, por su sola exisrenciay por la c*:eurrencla que instauran -y en la cual la abnegacin(o la autoexplotacin) lcs l:ac* {smpetitivos*, arrancan al orclen literario establecidode la inmovili&t. Y ai voh'er a las fuentes mismas de la creencia,por una denegacinascti<e {por ejcmplo. cr-rnla eleccin de cubiertasciespojadas, sin ilusrracin)de rr'<lo lo que puede evocar Ia dinrensin econmica de Ia=produccin lireraria *y;r s rate de la publicidad o del marketing-,'empujan a la antigua vanguarciia, hcy consagrada o en vas de consagracin, al pasado-idenrificada a lo sJ-rgxd6, a lo desclasado, prrvisoria o definitivamenreexcluida del jucgo-, o a lo clsicr-as puesra Fuerade juego y arrancadoal rranscursodel tiempo. Por csta razn, en ei espacio-tiempo caracrersrico del campo, las diferen, te: posicionessincrnicascorrespondena momentos diferentesde rrayecrori a s d iac r nic as( qrre l a re p re s e n ta c i n espacial s i ncroni zaarti fi ci al mente). Los nrevosingresantes son tambin, por Lrnaparte, indeterminados, y no es llcil de discernir, a parrir slo de los ndices objctivos disponibles,si estn d*stinados a desaparecer ms o menos rpidamenteo si, en el caso de que ellos liegarana sobrevivir,se orienrarnhacia el rri*nfo comercial o hacia la co n sa gr ac inlir er ari a , a s o c i a d ao n o a l x i ro c o merci al (aunque se pueda prever, sin gran riesgo, que una empresacomo Carrire,que>sostenidapor una herederade una gran edirorial comercial,3a ha publicado el besr-seller de

34. An n e C a r r i r c c s l a h ija Ro b e r t I- a flo n t y h a d ir ig id o , d uranre ci erto ti enrpo, el servi ci ode orens ad e L a l f o n t .

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Pierre Botu'd.ieu

(lna reuohtcit consert'culoraet h edictt

sinulacioneso simulacrosdel vanguardismoms o menos exirosos, con la seguridadde encontrar ia complicidad, por lo tanto, el reconocimiento-de editores,de crticos y de aficionados,que esrarnranto ms inclinadosa la allodoxia cuanto, formados en Ia "tradicin de la modernidad", querrn acluar a todo precio como descubridoes capaces Ce evita los erroresde los conservadurismos del pasado. Ciertos editores principiante.spueden, as, intenrar conciliar estrategias que, en un estadoms autnomo del campo literario, seranireconciliables: la inversin,.necesariamente a largo plazo, en autores de larga duracin, y ia bsqueda del xito comercial de una produccin literaria con rotacin rpida, apoyndoseen una forma de marketing modernizada,fundada en una exploacin metdica de Ia allodoxia. En asociacin con ciertos periodistas que, en nombre de la solidaridad "generacional", se ponen de acuedo con ellos para pensar ias luchas literarias segn la categoraaltamente incierta Ce "generacin'35-arma de iucha que apunra a desciasar a los antiguosms que instrumento de conocimiento-, ciertos responsables de edioriales"jvenes" (o de ramas "jvenes" de las viejas editoriales comerciales)eniienden ofrecer a los iectoes "jvenes", valorizados y valorizantesen ranro que rales, autores moda", capacesde romper con las bsquedasesotricas de la generacin precedente. Es significativo que los comentarios alrededor de los nuevos "movimientos literario-comerciales" que agitan el campo editorial, hagan un lugar importante a una editorial como J'ai lu, filiai de Flammarion, y a su directora literaria, Marion Mazauric, que se ha esforzadoen reunir, en honor del "nuevo pblico de 2O-30 aos, lecroresde versionesde bolsillo ante todo", en obras de bajo precio, "de 19 a 25 francos",auroies desparramados en dlversoseditores (entre los cualesRaphal Sorin, crtico literario en L'Express, editor en Fiar'.-rmarion, promova, por orra parre, especialmenre "jvenes" y"aIa

tiene efectos oPeracin por lo menos de la revistaPetpendiculaire):"La a trar,s eor del '61J, despus de Mayo aos rreinra puesaunque conjuquen, :rmbiguos, 'jvencs se acode nitestro tienrpo relreide-s' las mismas coplaslibertalias,los ticne por efecto"fragilizar que lo marketing", dci modan bien con la dialctica con la modarT-que' a uerzade recibirlas las icieas Al oquestar ios catlogos".16 mundano o a editor mociernista' circular de escritor"a la moda" a periodisra tanto en L'Olivier como en Fayardo Fi:ot' anto en terminan por encontrarse a las sanas POL como en Flammarion o Albin Michel-, celebranel retorno al storl a la tnoda, rraclicionesdel relato (o, como dice el nuevo ienguaje miran lo que vida ("los noveiistas telling) al mismo iiempo, a la verdadera su's "abi'eir an-rpliamenie rns les rodea", dice uno, y el orro s:ala que ellos tiance;es novelis.as de hoy'').3'Esreinrerspor los jr'enes iibros a ia realidacl "la novelisde esctlela nueva -esro no se inventa- Por (y muy especialmenre con el r", ,,rrgido. de la literatura p^ra ia juventud") se asocianaturalmente ("los ameriinters rambin modernista por la "joven literaruia americana" cuentan historias"),que se considera que aPorta' segn canos, los ingleses, y tiesa' forabstracta. todo lo que la literatura francesa, un viejo esrereoripo, "la rebelin' la viomalista y cerrada,es incapazd.eofrecer,y, en Particular' asocian iencia y el sexo". Y si ios promotores de este filonesmo decisorio e la jtventud de los aurores,la juventud dei pblico incluso sincrticamenre es Porque' la juventud (o el rejuvenecimienro)dei personal de la edicin' publicitaconfundiendo la fronrera enrre la creacinlieraria y el marketing novelaso de los rio, ven en el xito inmediaro que obtienen -de las Primcras

pp' 6t163' Liures-tlebdo'282' cn:' gnration", 36.C. Ferrand''l nor-ivclle

'por ms que sc nuevos periodistas segn cl cual 37. Michel Deguy e'roca"el ine pro clich de los di ferentc al que nov c l i s ta otro dec i r qui c re busque, no se perc i bc ,,n ...ri ,o, c n Fanc i i -l o quc o el asfalto nobelizables' noi'elistas de habla- mientras que, es evidcntc, la hierba britnici rebosa op' c i t' ' p' i 13)' Y ev oc a' ms adel arte' ameri cano,ol apa mpa,i nc l us ol aP atagoni a"' "(l r4' D egu "1. ameri c anapor dc ada'l a " pc ri o,l i s tal i erari < r: l a datc i n a l os.'nucvoscl i chs ,prej ui c i osdel ia novela' v cxtranicrr'' cs lo settentiesl;2' lte rrinfornana de [o nuevo v de lo ur"d<, (ear$ eighties, i ntc l e:tual c s " (p' 87)' l os de des c onfi ar 3. es nec c s ari o que ha.'ms i nre res ante: I]ernard Fi x ot: "c uando dc dc c l arac i r .s ta i nes pc ra< l os , 38. un sol o ej eni p l o de ral c ser.c uenrros l a nov el bi c n reti c entes mi s amos s ,rc i o, trri al o fi c i o, c onA noi ne rdouarc l , hefi rosl l egacl o Ll ntonc C s hi s tori ai una c s ' < :ontr v al c c l c ro ni c o L: c uanc l o l a rntros rc c c i n rnani a< 1c l rancesa: esra ordi l rri a' a gente l l egaban que c x treordi nari as hemos publ i cado c l oc umentoss obre Iri s rori as (B' Fixct' cn: la ficcin" a frecuentcmcnfe surerabe enc<nrrandoque en nuestra poca la rcalicla<i "evidencias" cleJean-N{arie 4 de enero de 1993). Y se terclrnen la memoia las hladante l.:ero, al cclnlienzo' Laciaventinc rccor<i:,da-s

35. La solidaridad "geneiacional" sirve paia fundar una internacional liteario-comercial enraizada en la unidad sup'resra d{todas las prcticas de tado los "jvenes" de ndos los pases:"Hay ms relac ion e se n t r e a u t o r e s fr a n ce se sy a u to r e s a n g lo sa jo n e s, ir al i anos o espaol escl e i a mi sma generacin que entre los autores franceses.ue publican hoy y los que han comcnzado a escribir anesde l o s a o s ' 7 0 . P a r o tia p a r te , e llo s m ism o s e s nn u r id os dc novcl asextran.j cras (...). E . todos estos pases,como en f-rancia, ha dcvenido claro que se poda hacer litearura habiando dcl footo del roth (...). Los periotlistas quc hablan dc los libros en los peridicos, en ia relevisin o en las radios, forman parte de esta nueva gcneracin de los 25-35 aios, como los lccroresy como los libreros". C)livier Cohen, citado por C. Ferrand, "Olivicr Cohcn au pied du mur", xn: LiuresHebdo, 2 7 9 , 6 d e f e b r e r o d e 1 9 6 8 , p p . 5 6 - 5 7 .

a u tor esdebut anr e s -e l re s ri m o n i om s i n d i s c u ri bl ede su i nsri nro de " descubidorcs"de una nueva especie de lireraura,ms moderna,menos docrrinaria, ms joven -en una palabra-, pero tamLtin menos "elirisra", porque ms ampliamenreaccesible que la literarurade investigacin y sobre de \os sixties, todo ms conforme a los inrereses insepara'b,lemente literari.s y, comerciaies de los jvencs cuadros literarioscon rono liberrario,que pi-etenclen imponer su nczvdeal en el mercado de la edicin olivier es,sin duda, !a edirorialrnsrpicade este"modenismo"que juegala juvenrud conrra los esrablecidos -a la rlaneracleJulliard que, en medio de los aos1950,oponaya lasrec.3n lleg::,das, mujeres y.!venes ellas tambin,Frangoise sa g a n y M inou Dr o u e r, a l o s p o n tfi c e s q u e e nvej ecande Gai l i mard-.3e Sabejugar en la forma moderna de las relaciones pblicas,que se irnpone en los oficios de edicin (cercade la mitad de sus auoresfranceses son periodista s, a lgunos m uy in fl u y e n re s e n l o s p e ri d i c o s o l os semanari osy en l os j u ra d os de pr er nio s )a 0 y c u y o s fru ro s s e v e n e n l a abundanre " coberrura meditica" y tambin en los numerosos premios (enrre ellos, dos Femina) asegurados a sus publicaciones.Su carlogoesrconstituido casi exclusivamente por obras que han conocido xiro en los Estadosunidos, su gusro ) literario se liga, sobre rodo -para rerornar las palabrasde un pequeo editor d.e van;uardia-, a "una lirearuraque habia de la ciudad, QuFes bastanteviolenra, bastanrebrutal, basrante simplerambin"aryque se supone que hace palpitar a un pblico joven, vido de la evocacinde "placeres prohibidos". Se :uede acordar con url gran agenre lirerario internacional que lo que proporciona a esrasobras el ser decretadas "jvenes",o en ,finida.l .on lo, "ivenes",es, en efccto, quizsuna cierta "simplicidad" de su foma iitearia, es decir, dc su esrrucurav de su esrilo: "Hay cada vez ms libros, ranro en Inglaterracomo en Francia,que estnescritos, no s si para un pblico joven, sinr' -on trna especie de lenguajejo'en, una especie de lenguajecasi habiado. l::ccuentemenre es fabricado, por ejernplo Marie Darrieussecqcon Tiuisntes

(...): es evidentementeun libro trabajado,Pcro se escrileen una espccieclc (...) q*. Parecesimple y accesible literalestilo joven, moderno, un lengua.ie poco o que no ha t enido la ( . . . ) . lee que Par a gent e lect or a tod o mente posibilidad de hacer estudios o de ener :unaeducacinliteraria, e5ro parecea pesarde todo un librc, un verdaderolibro, y para los que tienen un poco ms la cosrumbre le leer, no hay nada que sea demasiadoprimitivo y completamente i nac ept able". convrtidos en acontecimientosliteraEsros acontecimientoscomerciaies rios (cuyo paradigma es el xito dado a Houellebecq) cogstiruyen, en su emLirns significativasy ms sutilrnenre gedad misma, una de las manifesraciones de una transformacin profunda del campo editorial. Constituenmascaradas yen la obra de una nueva categorade agenteseconmico-literariosque, valindose de la familiaridad con ei estadoanterior del campo literario, ms autnomo, pueden irnita de manera sincerao cnica, a los modelos de vanguardiaen por el reforzamientode la presin de un nuevo estadodel campo, caracerizado ejercida por el polo comercial. atraccin las coaccioneseconmicasy de la Mollier, la edicin ha si es verdad que, como lo ha mosrrado Jean-Yves pasado,entre 1BB0 y 1920, de la pequeaempresafamiliar a la gran emPreestos cambios no tendran la amplitud ni la brutalidad sa casi industrial,a2 desde hace una de las conmociones estructuralesque han sido suscitadas, en veinrenade aos, por la irrupcin de una lgica financierasin concesiones france(otros la edicin arcaico) de dirn el mundo relativameneprotegido de la cir, sa. Desde la-oPA de Jin-.myGoldsmirh, en 1986, en las Presses en bolsa, cotizada emPresa cuaiquier como tarde revendidasalgunos mesesms yendo del rescate sehan sucedido, los fenmenosde concentracin Puo y stmde depenhablar de todos los lazos -sin capital del ple a la toma de participacin a la participacinen ia fabricacino en la difusin-, con la dencia asociados casisiempre,del abandonode una polticaeditorial propiamente consecuencia, literaria en beneficio de una lgica puramente comercial.As, Por no tomar si no al gun os e. iem plcs,Act es sud, apar r e de algunas coleccionescom o en la literatura rabeque "Sindbad", anrigua pequeaeditorial especializada de traduccin )' hace covedadera poltica ms una no tiene ha rescatado, militantes de una coleccincofeanay los compromlsos existir las inversiones

a una campaadc markeri ng l a p r c ns:; vcr A. sim o n in , "L d ir io n litr r a i re", en: p Fouch [baj o i a ci i r.de], " ! . 'i: r; : : ,, , , ; * s t s i t e d e V u it9 s 4 5 ,p a r fs,L e Ce r cle d e la L ib r a ir ie , l 99g,pp.54_55, lr] )' r " j i : r : i r n r f J q u e n o cscxp a a lo sm s!t' r cicr o s,ta r co m o e srepequeoedi torprovi nci al :..N o t ri: : r ic r ! d e ! t l d o ( . , . ) , No p u b lico p e r io d isr a s q u e , lu e g o , va n a hacer artcul os,,. 4 i i': l' t i r a r a d o j a d c u n a d e m a sad e vcn id ae l soportcde un snobi smo,ver pi ere Pr o < lu cci n ii''ri:' 'r laic $iicquant, "sur les ruses de la raison impriariste", en:Actesc/e/a recherche en ; t : iri. " : : : o i : i i h i , 1 2 1 - 1 2 2 , nle r zo de 199g. c t rt " : * ! ; si i i ' r r

J f ) l" a * p c r : c i r ' r nq u e c o n sistccn "p u b lica rjo ve n " sea so cia b a ta mbi n

Mol l i er y P atri c i a S orel , "l ]hi s toi re dc l ' di ti on, c l u l i v re et el e l e l c c tue c n 42. V er Jean- Y v es soiik:, en scie;ces Approche bibliographiq ue", Actesde k recherche France aux XiXo 1,XXo sicles. 126-127, marz o de 1999,pp.39-59.

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Una reuolucin conseruadora en la ed.icin Pierre llottrclieu

(talescomo los cuttro escripor un fincnciamientoocas;onal sin salidasuscimdos a un fondo finiands publicadosLino tfas otro en 7()95,gracias roresfiniandeses Losfldy s"lty han sido rescatadcs de ayuda a la craduccin). Pof Hachetre,qLre ia marca pero excluveal f,rndador,y con 1,su poltica editorial.Se puede guarcla que les han remer que los ,lirigentesde l-a Dcouverre,a pesarde las promesas uila sueftescrnciante. corlozcan y de susdenegeciones, sido hechas todos ellos, en de acuerclo, se ponen de grupos sin duda, los responsables preienderque concedenun gran margen clellberrada sus filiales:asi Bernand el esmerode publicar Fixot afirma que dejaa Julliard o a la ccleccin"Pavillons" (ha rctenidoIa leccin de la rentabilidad demasiado buenoslibros sin ocuparse Rc,bertLafont, de de quien llama, sin irona, su "maesrrode pensamienro", "Es necesario saberperder la consigna:a'r quien retoma, veinte aos despus, dinero"); pero la coleccin"Pavillons"no publica ms de diez ttulos por ao y Julliard veinticinco. Sin duda' no es falso que a medida que ceden a la a la la edicin de investigacin sacrificando presin comerciai en io esencial, en los mercadosextratrjeros,Ios especialmenre prosecucin del best-seller, y los grandesediroresa la antigua convertidosa grandeseditorescomerciales "descub'rii", 1.y., del mercado, continan haciendo un lugar al trabajo de dor,, (por una suerrede homenaje un poco perversoque ei vicio comercial rinde a la virrud oficial del oficio) en tal o cual coleccin clsicao en una "Le Promeneur"en Gallimard, "Fiction o satlite: unidad semi-independiente er compagnie" en Le Seuil, "seghers"en Laffont, "Payot Roman'en Payot, de littraturegnnl "Bibliotque americaine" en ei Mercure de France,la Reuue se acompaade concentracin en POL, etc. Queda que, de modo general,la una reduccin del nmero y de la autonoma literaria de los lugares de decifinancieros -Poco dispuestos sin y que ella tiende a enrrgar a responsables a favorecer las inversiones a largo plazo e una poltica literaria de vanguardia-, la gestin financiera de las obras de largo ciclo tanro como las obras de el triunfo as,como lo obsen'a cicio corto. favoreciendo, Jean-Mairie13otlvaist,aa progresivo cle los productos de dbil tenor literarro y de arnplia difusin, que se opone diametralmente,tanto Por su gnesis suertede uniuersalcomercial social como por su calidad literaria, al uniuersalliterario que se engendra, a lo largo del tiempo, en los intercambios internacionales'

Otro ndice de est a evolucin hacia la asim ilacinde la edicin a un sector productivo (de beneficios) como cualquiera, es ei hecho de que el ms que ei 25o/oaproximasectordel libro propiamentedicho no rePresenra damenre de la cilra de negociosi los grandesgruPos.Los nuevos mecanismos de distribucin han conrribuido a someter !a fraccin ms "comercial" de la profesin a los imperativosdel comercio mutldral al mismo tiempo, ai modelo que se ha irnpuesto,al otro lado del Arintico, a la produccin de guPos libros: la integracin de la mayor parte de los editot"s en Poderosos dei nrunoriginarios que, empresarios, por dirigidas fillales a las oiigopiicos compems o de ios medios de comunicacin,no son los do de las fi,nanzas e imponen a la edicin el modelo el entertainnte:zt' Iiterariaat tenresen mareria El campo edioriai francsha sufrido, con un cierto retardo con elacin a los otros paseseuropeos,los eiecrosde la imposicin de este "modelo americade la poitica editorial de no".46 As, una parre crecienrede los responsables l as di ferent esedit or ialesno pelt cnecenal m edio de la edicin, ni Por su profesionales.aT formacin, ni por sus intereses ejemploselegidosen los grandesgruPos, algunos tomar sino no As, para " r epr esent a Jean-Luc L agar dr e,PDG de M ar r a, gr upo en el cual el libr o

45.Yer, para esrc tema, P CalvocoressiyA. Bristov, Freedom to Pubiish: a Repori on obstaclesto International oftbe Intemational Publishers n Publisbingpreparedfor the Congress Freelom '4sociation, rV i k s c l l Internati onal , S toc k hol m, 1980' A ss oc i ati on/ A l mqui s t & P ubl i sgers 46.Y er J.-M. B ouv ai s r, op. c i t., pp.8-9. P hi i i ppe s c huw er ti enen raz n, s i n c l uda,al i mputar l a famosa "cri sis " c l e l a edi c i n a l a i mportac .i n brutal , des dc 1970, de l as tc ni c as dc "Racionalizacin", ralescoino el conrrol dela gcsrin, con sus cucntas de cxploracin previsionales (CEP), la inlormacin de los costosde gestin, etc. Il Schuwer, "Nouvclles pratiques et stratigics di tori al cs",cn : i l Fouc h, op. c i r., pp' ' i 25' 4i 9. dc la estructura 47. Un tesimonio visible de estoscambicslo proporcionan las transformacit-ncs misma del espacio de [a Feia dc Fankfurr, que olrece lr , emplazamientos ms vasros y nri: v que relcgaen los mrgencs a rcde la centralesa le mania y sobre todo a los pasesanglosa.iones, (!. s ori r, "Franc k fot: l a foi e orra l i rerarura , y ' , s obre rodo, l as de l os pequeos pas es(v c r "e:sto d'cnrpoigne", en: Liber, 34, 1998, pp. 2-3).como lo observa un pcqucno cditor francs, grandes de l os ms , c omerc i al (...). S i enl preponen i nmc ns asl otos que antc seran devi ene cad.a v ez i ntc nac i onal c E ahc,r",por ej c mpl o, s ei nl asc l el os mi l i s troso de l os grandc sbc s r-s c l l ers escri tores, de fi l a.sentc ras de pc quc as ms caros (...). E n l os c omi enz os , s e es tabac n l a c ferv es c enc i a complctanrente y ha sido reemplaz-ado editorialcsde edicin ms politizadas...Esto ha dcsaparecido , anas c omo es as ,hay fi l as enteras ".Y orro: "c uando por edi tori al e sde es pi ri rual i dad,s ec as ful ms uno va al Saln dct libro de lJarcelonac de M:drid, es tristc Cunto ms esnconcentradas, son burdas, ms v ac an l a l i teratura".

p r o d u ctio n d e la cr o ya n cc: conrri buti on i unc conorni e dcs bi cns I 3, fcbe ro de I t)77 ' PP' 'l- 4 3 soci1s' symboliques", Actes lela rechercheett scienrc.t trlinistire de la Culturc, I 993 ' pp. 8-9' $ mutation de l'dition 44.l.-M. Bouvaist,Crise fnnqaise,Pars, 43 . P i e f - i e B o u r d i c u , "[:

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solarnenrel l3t)/ode la cifra de negocios,y que riene colno filialesa Fayarcr, Latts,Srock, Harlequin, erc., es dipiomado de la escucia superior de elecrricidad; Pierref)auzier, PDG del Groupe de la Cit, es diplc'madode la Essec; Se rg eE y r olles , P DG d e E y ro l l e s ,d i re c ro r d e l as E di ri ons d' Organi sati on, p re si dent edel S y nd i c a t n a ri o n a l d e l a d i ri o n , es di pl omado de l a col e spciale des travaux publics despus de numerosas esrancias en los Esrados unidos, es completamenteadicro al modelo americano;Jean-Marie Messie presidentede la Compagnie Gnral <lesEaux, que poseeel 30o/o de Havas e impone una estrategia audiovisual y rnrrlrimedia,es politcnico.

f undada en 1987, La di rector a de una pc ir ca edit or ial de vanguar dia, "hacer a escaPar la mar de peligros en la es extranjera literarura estima que la moda anglosajoni', pequeaedicin". Cuidadosa"de no seguirdernasiado jvenes catalanes, as como en escriautores eila ha invertido en una seriede y escoceses -como s, ms tores austriacos(como E,lfriede Jelinek),irlandeses el editor afinidad entre pequeo una de costo, hubiera all de las razores originarios de minoras lingsticas-. Muy conssubversivoy ios escritores ms osadasle son impuestasPor su posicin, ciente de que sus eiecciones observa que si esr obligada a tomar mtiy Ponto los libros que ansa, es porque "si ya tiene xito, el libro es ya muy caro Para [ella]". Pero observa tambin que ha podido tener autores de calidad, corno Elfriede Jelinek, porpor todo Pars. Una de sus vecinas en el que ellos haban sido. rechazacios .rp".io editoriai habla casi el mismo lenguaje:"Estoy obiigada a ser astuta: intento identificar autores en el momento en que emergen en el pas cuya iengua practico bien. Porque de otro modo.'. no me voy a meter con los americanos. (...). L" regla impuesta: estsobligado a ver las cosasque estn naciendo, porque uno no puede comprar autoresmuy conocidos".Es lo que hace que los pequeoseditores sirvan de rmora a editores ms afortunados y (como Maurice de "perder"susdescubrimientos que estnsiempreamenazados y hoy JacquelineChambon). Nadeauau El rechazo a rratar la traduccin iomo una simple inversin comerciai comercialesen uso entre los grandes ocasionael rechazode las estrategias editores.En Corti, por ejempio, se considerael recursoaun tcout como una forma de comprometimiento: "Eso nb nos conciernedel todo' (".). Me pareque ce que los mejor ubicados para saberquines son ios buenos escrirores agen(...) a las Uno recurre traductores. son los uaducir, deseo de suscitanel cias en general por las cuestionesde derechos,Pero no mucho". La iniciativa de la eleccin recaea menudo en el rraductor. Sin embargo, es frecuente que el editor mismo mantenga una verdadera complicidad, fundada en la familiaridad, con las obrasy los autoresde una lenguay una tradicin nacionales, para JacquelineChambon, brasileospara Anne-Marie Mtaili, caraianes para Picquier. hngaros para ibolya Virag o extremo-orientaies cirar aQu a JacquelineChambon, que expresabien el comEs necesario promiso personalde ciertos editores,ms prximos, en su trabajo, al crtico
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De las funciones antagonistas de la traduccin La poltica, en mareria de Iireraruraextranjera,ofrece,sin duda, una imagen ampliada de lo que se observa en 1"., de publicacin de los "srr"regias escritoresnacionales.En efecto, ia oposicin es muy marcada enrre los pequeos edirores-qrre, en su rnayora,actan como descubridores que invierten su competencia culturai y lingtisrica en la bsquedade oblas de vanguardia escritas en las lenguasrarasde pequeios pases-,y los grandesedito, -que, piloreados por scouts res comerciales o agentesai {cecho de todas las informaciones riles (comercialmente),publican los best,sellers internacionales,la mayora de las vecesanglosajones, que han comprado cosrosamenre, e n u n a s obr epujade p a g o p a rc i a l a n ti c i p a d o , p or su rcpuraci n come.rci ai (atestiguada por la cifra de venta obtenidas)ms que por su contenido-. La literaturaextranjera que, para unos,esuno de los objetosde inversineconmica ms fructfera,es as,para los otros, y rambin,por razones econmicas, una de lasarmasmsseguras de la resistencia literariaconrrala invasinde la literacura co rner c ial, pr inc ipa l m e n re anglosajona. En el polo lit c r a ri o , s e i mp o rra n re x ro sd e a u r orestod.rvi apoco conoci d o s, a bajos der ec ho s o , ri g i n a ri o sd c p c q u c o sp a scs l i rerari ^.n" n,.domi nados (o de la Jiaccin de /a produccin anglosajonams dirigida hacia la inuestigacin)y que permiten hacerse un fondo con poco capital econmrco:como "los cosrosson muv inferioresa los que habra deslo sealaun observad'-,r, e n ca denadola c ons ri ru c i nd e u n c a t l o g oc a s i e qui val enre en notori cdad so b re aur or es f r anc e s e s "y ; e l l o c o n ri e s g o sm e n o s grandes(a pesar de l as incertidumbres ligacias a los desfasajes enrre las rradicionesnacionales), por el hecho de que, cuandc un libro enrra en negociacin para la traduccin,es poque ya ha conocid< cierto xiro en su pas.

1rB.Ver M. Nadeau, Grcesleur saient rendtrc.;. Mmoires lixraires, Pars,Albin Michel' i990' el c aptul o dedi c ado a J ohn H aw k c s , pp' 438-442. especi al mente

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Pierre Bourdieu "descubridor'que al director comercial: "Me he dado cuenta que haba una literatura muy interesante(...), una literatura catalanaAntnoma,de lengua en Catalua. Especialmente con gente corrro Pla, que ha escriroun cataiana, gran libro que es un poco como su diario, que es una obra mar-tra, que es Ti'abal, en los aos 1930, y que si haba jvenes muy bueno... Qu. estafur autores,se explicabapor ello (...). H"y una suerte de humor catalnque es muy divertido. Y que no es del todo mecnicocomo el humor ingls.(..").Es gente que me gusta mucho, adems,en la vida. No son del todo hombresde ietras. Es una vieja tradicin francesa:un escritor es un hombre de letras; a un cencuio,apunta ms o menos a la Academiao por io rnenos pertenece a los premios. Es una personalidad.Pero no se consideracomo un artista. Para1,ser escritores casi un oficio. Mientras que en pases como Alemania, es un escriior es como un pintor, es un artista. Y ello, para los cataianes, parecido. No son del todo hombres de letras. Pamis, para ganarsela vida, hace la crtica de ftbol en EI Pais. (...) Y" me siento de esemundo. No hay eso que conciernea redes... Hacen teievisin,raciio.Por ejemplo, tenan una emisin muy graciosa! una suertede G'uignoisen la radio (...).Son personas, uno tiene el placer de verias;tienen una suertede inteligenciadel mundo". Esta iarga cita, de la cual uno podra enconrar varios equivalentesentre otros editores de la misma "familia" -y mmbin entre muchos iibreros-, est ah para dar una idea de esta manera muy particular y muy rrxpandidaen todos los "oficios del libro", del autor al corrector, de vivir las cosasde la literatura, suertede inversin total que contiene en s misma su propia justificacin y su propia recompensa, fiera de toda consideracinutilitaria. YJacqueiine Chambon condensala oposicin entre el mundo de la literatura y el universode los scouts, de los agentesy del dinerci, de los pagosparcialesanticipadosy de los PreemPtiueffirs, en la simple evocacin de lo que debera se una exigencia eiemental del oficio de editor, la lectura en primera persona:'A m, los informes de lectura, eso me deja helada, porque, para ml, en un libro no es ei tema lo que cuenta,sino la maneracomo es traado por lo tanto, no llego a decidirme sobre un informe de lecturd'. A la inversa, en el polo comercial, donde el traciuctor es frecuentemente reducido al rol instrumental de simple adaptadorde un proCucto exrranjero (se habla de "poncr en traduccin'...), la traduccin es, ante todo, una inversin financiera que apunta todava ms, abiertamenteo no, a la produccin de best-sellers, es decir, segn la direcrora de una coleccin de lirerarura extranjera en una gran editorial, la "literatura extranjera ms 'alimenraria', lasgrandes novelas femeninas, las novelas sobretodo, anglosajonas. de evasin",

LIna reuolucit ctntseruadora en Ia edicitt

E,n oros trminos, mientras ms se acercana este polo, tns las editoriales lucrativasre.urriendo a los procedimientosde selecproducen rraducciones intoiucidos masivameninternacional, cin y de compra de la especuiacin (lo que hace decir a una inforte por los scouts o los literary ageittsamericanos Los granson los maestros"). mante que, inciuso en Francia,"los americanos sAlbin M ichel, des edi tores or ient adoshacia la pr oduccin de best - seller ( aroresy 36 un total de 1995, sobre slo el ao 35 ejemplo, que, para por tpicos-dos de ellosde llary Higgins ttuios traducidos,publica 8 best-seilers llevadosal cine)atconClark, reina indiscutida del gnero-, frecuentemente tri buyen en una par t e m uy im por t ant e a la im por t acin de la lit er at ur a cerca el 650/odel conjunto de las taCucciones anglosajona(que representa unto de los editores estudiados,36,7o/opara el ameripublicadas por el con.f cano,26,50/opara el ingls). Ccmo lo explica un director de iiteatura ext ienen un tranj cra de u na gr an edit or ial com er cial,"los aut or esam er icanos y si stasno de manuscritos, agente.Cada maana recibe piias monstruosas son cosasque l mismo ha comanditado o que van a imponersePoi miiagro como ttnso/licited. como 'extraordinarias',son inmediatamente rechazaclas el estadio de ser aceptadopor un Quiero clecir con ello que para atravesar cualidades".llafuerzafinanciera ya tener extraodinarias agente,es necesario con la cual los pro/uctos son lanzados en el mercado es tal que ios agentes se constituyen ms de una vez en compradcrescontra su grado' franceses En cuanto a los libros mismos, estnconstruidosalrededorde universales que dependen de una suertede menor comn denominador existencial-seno a lx soap rimental, el que proporciona tambin sus temas a las telenouels operas:la mayara de las veces escritaspor mujeres, tienen por blanco a un de su seduccincomercialestnentramente pblico femenino y los resortes contenidas en la faja aplicada sobre una novela de Jacquelyn Mitchard, Aussi profond que I'ocan,y publicada por Calmann-Lvy en I99B: en el anverso, un blurb irresistible de Mary Higgins-Clark, orfebre en materia de besrsellers inrernacionales: "Una historia soberbia que le desgarrael corazn, yo la he adorado"; en el reverso, el argumento implacable del xito comercial; " 3.500.000 iect or esen el m undo".

"Grandes Albin Michel publicatambinclsicos de estos besr-sellers, 49. Alladc: en la coleccin 'liaductions",modenos"autnomos", lanzadopor como, a granel, JaneUrquhart, canadiensc Mia Ccuto, Canetti,Vicror Erofecv, Nadeau,,lias John Mc Galrern.

l<o

la concurrencia 165 dsEq-hos son siempre rnsclevados,

rrpre ms des-

supuestas) y el personalespecializado enfrenadapara las buenascolocaciones es ms indispensable (uno o varios responsables de cesic'n y de venta de derechos,tcoutt en varios pases, etc.). En las entrevistas,el acento est puesto ms en ia venta de los rxios que en los problemas de traduccin o en la evenrua.l demanda dsl nercadofancs.Aunquc un dirccto literario pueda forzadaspor' la preocupacin'democrrica" intentar jrrstificarsus eleccions de responder a las expectativassupuestasdel pblico francs: "mienrras quc el pequeoediror (...) no publicarsino lo que le agrada,de una cierta manera , a 1, s in pr eoc up a rs e p o r l o q u e l o s o tro s b u scarano desearan, puede ocurrir que me decida a publicar un libro, incluso si yo no estov de acuerdo con ese libro, en el fondo, en el plano literario, etc., cualquier cosa que, inclr:so,'no es rni tazade t'. Pero yo digo:'Esta no es mi taza de r', pero yo s que es la taza de t de Fulano, Mengano, Zutano, en la prensa por ejemplo, o en el pblico. Por lo tanto, pienso que un editor generalisra debe ser suficie-nte capaz(...) de tener un eclecticismo como para superar sr-rs propios gustos,sus propiaselecciones. Porquesi usedquiere, hay dos tipos de edirores: est el editor milimnte, es deci que defiende una cierra idea de la literatu ra - B ueno! E s un p o c o m i c a s o , b i e n e n re n di do, porque uno si en.pre tiene muchas cosasque defender-, pero est tambin el editor generaiisra que no suea nicamente con agradarse a s mismo, sino inrenra agradara o tro s t am bin" . Ocurre que aquellasrnismas que repiten que la editorial imporra esencialmente rextos (anglionos) ya seleccionados por uno o varios editores exrranjeros, hablan de sus compras en el lenguajedei "descubimiento",de la "pasin" o de la "innovacin"."Nos esforzamos tambin por descubrirnuevos talentos paia alimentar esta coleccin (la coleccin 'SpcialSuspense' de Albin Michel) que es una coleccin que FrancisEsmnard(el actual PDG) haba creado hace veinte aos, ianzando el prirner Mary Higgins Clark, que haba sido un suceso muy gratrde, y sobretodo innovando,luego reromando, esejuego de manosde tene la cubiena ilustada bajc la sobrecubierta blanca,que es lo contrario de l o q u e s e hac e habi ru a l m e n re " . L o m i s m o p a ra l a col ecci n " Grandes Tiaductions",publicadapor la misma ediorial: el resp,nsable inrerrogado habla del "descubrimiento de nuevos ralenrosen los diferentespases, etc.". Orro ejemplo, un director literariode Plon ve en la Feriade f,onlcfurt una ocasiir de "descubrimientos" "que rienen una pasin". i'racer encontrandolos cofrades Los responsables de literatura extranjerade las grandeseditoialesde los diferentespasesforman redesde inreconocimientodonde "todo el mundo

habla ingls" (como dice este mismo director liteario), donde uno se recocon la frasecasimgica:"Hola! noce mutuamente y donde se rinden servicios X, tengo all un libro y que es absolutamente un libro para ti". LJno se remite sistenticamentea esasredes de informanes confiables (agentesliteeditoresextranleros)', a veces,rrrductores),lo que permire rerarios,scouts, la "concurrercia espantosaentre ios editores [nacionaducir los riesgos.P<,,r les] por tener primero los tnanuscritos", que evoca una responsablede la literatua anglosajona,"la precocidad de la informacin es completamente de orra grfn editorial comercial. determinante", como dice un responsable La bsqueda de la informacin bruta, que tiene poco que ver con el contenido ( sobre todo, con la forma) de las obras referidas-y ello an cuando se trata de un autor consagrado-,se relacionams con una suerte,deespionaje industrial, incluso enrre los importadores "ilustrados" de productos supuestamente chicsy modernos, que con una prospeccin literaria de descubridor: "Todo es establecerlazos tales con los agentesy los editores americanos que usted est segrro de tener una informacin muy en la fase inicial". Para tomar ciertos mercados, uno hace incluso una Preemtiueoffer, "de modo de que no haya puja" y es cada vez menos raro que los contratos ms fructf?ros estn firmadcs incluso antes de la publicacin -por 1o tanto de la leccura-, del ori gi nal". cmo ha comprado, en 1988, PierreBelfond ha contado en susmemorias5o los derechos de publicacin de Gone taith the Wind 2, continuacin de la obra que l califlca como "best-sellermtico", Aata* en ernPortele uent. La venra por subastase ha efectuado 'h ciegas",es decir, en la ausenciatotal no slo del texto e incluso de extracros,sino -ms todava- de sinopsis, o incluso de tulo, ya que "ni una pgina estabaescrita" fel agente literario solamenre poda precisar que "a) la noveia sera publicada en los Estados Unidos por \y'arner Books; b) el escritor encargado de redacar esta continuacin se llamaba Alexandra Ripley; c) la remisin dei manuscrito definitivo estaba prevista para fines de l989]". Luego de haber propuesto 200.000 dlares, despus650.000 (mientras que, segn sus propias palabras,"ningn ediror haba comprometido jams tal surna para adquirir los derechos de una traduccin"), toma la subastaa un milln y un dlar. Y Pierre Belfond: "Yo contemplabaestosclcuioscon pavor. Y si el libro era malo? Por ms que,

Fayard,1994,,p.19. dL uied'un diterr,Pafs, Pendus de VictorHugo. Sclnts Belfond,Les 10. Pierre

2(,0
LOI

,tierre Bourdieu

IJtta ret'olucitt conseruadora en la erlicitt

para tranquilizarme, me repera que la plana mayor de Warner Books rodeaba a Alexandra Ripley de una bandada de consejerosliterarios unos ms geniales que otros; que, mientras ia novela no estuviera a punro, serapuiida, lima,da,vuelta a comenzar: estasconsideraciones no reemplazabanun manuscritodel cual n, ,.r*"ir.nos conocimientosino en dieciochomeses". Interrogado sobre la especificidadde su coleccin, "Feux croiss",con relacina "Du mor"'-- enrier" en Gallimard o a la "Bibliorque cosmopolite" en Stock, el responsable de Plon iesponde: "Ohl creo que hacemoscasi 1o mismo". Y el direcror literario de Albin Michel confirma esrepunro de visra "BahlSi ustedme dice: 'Du monde eniier', s, o la produccin intercambiable: extranjerade Le Seuil, etc., quiero decir que no hay una muy gran diferencia de naturaleza, si usted quiere".

editopromover los libros de jvenesescritorespublicadospor las pequeas casi todas o todas y otros, riales,crticos para descubrir v defender a unos mujeres,el trabajo sin contraparrida econmica,realizado Por amor al arte" ,.para feal^m, segurade recibir un el amor del arre", qued:r una inuersin y m at er ial y sim blico. mni mo de reconoci nient o a las fuerzasdel mercado Es claro que el bastin central de la resistencia en uua esr consti tui do, hol', por esos pequeosedi or es,que, enr aizados y pol t ico lit er ar io tradi ci n nacional de vanguar dism o insepar abiem er , t e (mani fi estotam bin en el dcr ninio del cine) , se const it uyenen los deiende investigacinde todos los pases soresde los autores ,v de ias litera',ras pol ti ca y/o l i t er ar iam enle dor ninados - ello, par adjicam ent e,sin poder editoprcticamenteconta con la a1'udadel Estado, que va a las empresas ,i"1., *, antiguas y, ms docadasde capital econmico y simblico-. sin ionalismo prrctica,completamenteoPuesto duda, se puede ver en esreinternae al ci erre arrogant ede las nacionesasegur adas Por la dom inacin com er cial En cuan(" I-os" i r-rgl es es com pr an nada. excepr ola pr oduccin am er icana, no ellos se int er esanpor ellos,es t odo", dice una dir ect or a to a l os ameri canos, de una r r adicin de im pel i rerari ade una gr an edit or iai) , ia super vivencia Per o, conr r a aqueilosque, en est edom inio co no ri al i smo de l o univer sal. 5r en orra parre, qurren enceirar el debate en la alternativa de la resignacin de la econom a abandonada a su pr opia ley - la de la a l as necesi d acies bsqtredadel mximo beneficio a corro plazo-, o de un cierre regresivoen la defensade tradiciones nacionales sostenidasPor arcaicos,s Puede afirmar, sin demasiadosescrpulos gjcos e inquietudes polticas, que defender la tradicin fancesa no es, erL.estecaso' ceder al nacionalismo, sino e internacionalistas' defenderlas conquistas,intrnsecamenteinternacionales de toda la historia acumulativa de la literatura. y que nadie que todo el mundo sosPecha La declaracinexplcita de.cosas complacencias las y sabeverdaderamentepodra romPer las complicidades y ios confirrmismosde la mundanidad o de la de buena sociedado ias perezas o, incluso, en vas de establecerse, mcda, que llevan a los crricos esrablecidos a ias demandaso a los encargosde los ediioresy a no reconocer . sonleterse de conociniento? Podr sino una literarura preformada sgn s-rscategoras que se autorizan ella hacer rnsdifcileslos golpesde bluffiiterario-mercantiles

La moral de la historia Lo que ha sido esrabiecido aqu, al precio de un enorme rrabajo de recoiecciny de anlisis, podr, segnuna rerricam*y conocida,ser descalificada a la vez, como falso y como trivial. X .n rodo caso, no se podra esperar :que pueda por ssolo disipar la nube de discursointelecto-medirico sobre el "retorno al relato" o a la "figuracin", sobre la "crisis de la novela francesd' o sobre "el fin de la vanguardia" que impide al mundo literario mirarse cara a cara, sin complacencias.Y, sin embargo, podra ser que la sociologa,a la que ios fariseos del culto Cel arte hacen profesin de detestar o de desconfia porque destruye las representacionesilusorias, sea la mejor aliada de todos los que quieren defender los logros ms raros de la autonoma de los campos li te ra ri o y ar t s t ic o co n rra l a s u b o rd i n a c i n d e l a producci n y de l a comercializacinde los libros a fines esrrictamentecomerciale s. Apvesta polhica y literaria capital para todos los que viven de la literatura ( sobre rodo, de aquellosque viven "para'la lireratura)y rambin para todos los orros, que dependen de ellos y de la integridad de suselecciones, para accedera ia literarura. El proceso de concenrracin que afectaal mundo de la edicin y ciue transforma profundamente las prcticas,subodinndolascada vez ms estrecharnente a las normas comerciaies, e irresisrible? esirreversible La resistcncia al doninio del cornerciosobre el conerciodel arte no es sino el cornbate desesperado de una foma de acasmo nacionalisra? De hecho, mienrras haya representantes para sostenera los pequeoseditores,pequeoseditores p a ra p u b lic ar a jv ene s a u to re s d e s c o n o c i d o s ,Ii breros para proponer y

la dir' ", en:c. FauryT' Bishop [bajo "Deuximprialismes deI'universel Bourdieu, 51.Picrre 149'155' pp' 1992, Bourin, Franqois Favard, Pars, desfanSais, del,LAntriqut

*'E
a vcccs desde un populismo demaggico para justificar la bsqueda del xito comercial? Se puede esperar, al menos, que alentar, a todos aquellos que crecn todava en la posibilidad y en la necesidadde defender la liberad del arte -con relacin al dinero-, a levantar acta de sus solidaridadesy a afirmarlas conscientementepara organizarmejor la resistencia.

Anexo

Grupos editoriales y filiales comprendidas

'+i

Grupo de la cit (cEP Publicaciones, devenido Havas Public".io en tr998) Han sido cornprendidas: *Nouvelles ,ditionr Robert Laffont (Fixot-Seghers-Julliard-Berlic). Esta unidad ha sio *atada por una parrd, en el nivel de la filial en su conjunto (cifra de negocios,personal, difusin interforurn), y por otra Parte, eo el nivel de dos sub-unidades aislads con fuerte autonoma, la marca La{font y el departamento ]ulliard (cuyo capital pertenece a Plon, l mismo filial del (la Groupe de la Cit), tratadas como unidades editoriales indepen-dientes Fi*o, absorbida por Laffont en 1993, sin capital propio, ha sido rata-"r." da como elemento suplementario)* P l on. *Les Presses-solar-Belfond, de las cuales Belfond y Les Presseshan sido y tratadascomo elementossuplementarios.Es'asfiliales tin-nuna real aisladas independenciaeditorial salvoen lo que concierne al administradoi, la difusin y .r, r'*" cierta medida la cesin de los derechos' No se han incluido Berli (lenguas extranjeras' rrtodos de aprendizaje linsimple departamentode Robert l-affont, para el cual casi no se gstico); Seghers, Jr,.,r..r,r* datos indidules; Librairie acadmiquePerrin que no hace literatura,

264
t* -84.

265

Perre Bcurdiett

Atexo

sino esencialmente ensayos y documenrosde juventud; Olivier Orban, verdadero anexode Plon; Solar,que no hacelireraturasino libros arrsticos y prcticos;Nathan, Bordas,I arousse, Dalloz, Dunod )' Masson (que no tienen literatura). ' Han sido comprendidas las filiales siguientes,verdaderaspyME con fuerte independenciaedirorial: *Fayard (que ha reromado los fondos l\4azarine,pauverr y Sarment). *Grassery Fasquelle. * L a rrs . *Calman-Lwy. *Srock. Grupo Hachette-Matra

filosofa, psicologa, No se han considerado:Aubier (literaturasclsicas, Le Pre Castor y cienciashumanas),Arthaud (libros artsticosy prcticos)' y pedaggicos) ' D el grave(l i bros escolar es Grupo Albin-ivlichel Albin Michel Se ha considerado: BD o 'ducation'ni Jeunesse' No se han consideradolos departamentos y unit ( libr os par a- cscolar es y ir r veniles)Vuiber . Magnard (i i bros escolar es .r"r.ft"rior), Le Grand l"ivre du mois 1' Canal Plus ditiont' Grupo I-e Seuil Le Seuii y LOlivier que' aunque comprada por Han sido comprendic{as editorial' Le Seuil en 1995, ha conservadouna gran autonoma C onsudepar t am ent odedif usin, LeSeuilr enevar iosedit or escuyas yendo de la sim ple dif usin son m uy var iables' de depenclencia rel aci ones (no mayoritarias)en el capital' comercial a las tomas de participacin difundidos por Le Seuil' se han considerado: E,ntrelos eclitores A urremenr, Nil, cor r i, vivianeHam y, lr 4t aili( par t icipacindeLeseuil Phbus (participacin)' en el capital), LOlivr (absorcina fines de 1995)' R i vages,B ourg ois, M inuit ' Se han descartado: (que no han publicado lireratura Aria, Odile Jacob, Milan, Adam. Bir en I 995- 1996) .

i:

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I

il

El capital de cada una de esasfiliales perreneceen su casi toralidad a Hachetre-Livre. *Falois filial, con d,eHacherre-Lre. 33o/o *Harlequin (como elemento suplementario). Han sido descartadas: *Librairie gnralefrangaise(Librairie des champs lyses,Le Masque, Le Livre de Poche). * H a cher r e Rf r en c e (q u e i n c l u y e L e c h n e y pl Lrri el ), Le S arment, Ha ch e tte P r at iques , H a c h e tte J e u n e s s e , M a ra b o u t , Grard de vi l l i ers v Utff;:J; tlir,u."r.rr., (creado despus de la fecha de la encuest tgg|). ^, "n Grupo Gallirnard Han sido comprendidas:Gallimard, Denol, Mercure de France. No se han considerado: Gallimard-Electa (libros de arte, simple departamento), Gallimard Jeunesse y Folio (reediciones, simple departamento),"Le Promeneur", "LArpenteur", sirnplescolecciones. Grupo Flammarion Ha n sido c om pr end i d a s :F l a mma ri o n y J ' a i l u (como el emento supl ementario), fiiial con 35o/o del grupo, que publica ediciones de bolsillo y tambin edicionesoriginalesque rlo prcvienen de otros fondos (por ejemplo, c n L i b ri o y en J ' ai lu) .

Postfacio

d;h a;';afided11tlt ha inspit",' aliados y.r, -F-, dispares, "i"ri.r,.i" por lo inclusolasmfu polmicas' palabras' .r.olq.,. estas De hecho, rado?
&

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textos-<nn temas'ten. ' ra necesario reagruPar as, para.la publitacin'

no son jams completa' ranto.las ms ligadas .fi"tt'o de una actualitled' " las prenoibnc . un trabaio cie"dfico que' Pall romPer con mente separaUt"-,

gropiosi*:T:311:.--. debeconstruirsr-rs de la visindominante, v PrL,svvu ,-Ot."t.i.t qu n(I se puede

me Pflece de an,lisisde la realidadsocial.Y, por otra Pafte, de la po1mi'? ,. l"s quebrar el encanto de la creenciasino poniendo "rmas *' - ' conquTstad*po, la polmica de la razn-eientfEa' serviciode las verdades
P uesbi e n, est iem podedesar r ollar nueYasf or qr asdecom bat epaf a. ct r n. - ' de la opresin simblica que se rrarresrarcon medios adecuadosIa violencia

u."s occidentales: poco a pocoen lasdemocracias ha instalado ".TlttLawz*

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l^a vida poldca' como la vida inoficiales, sobre el p..rr"*itt'to subversivo' medios de co' , I' --ez ms la inflencia de --- los someddas ul rrs l ual a l as s ' " ""' "--* tel ectual , es tan c aoa v ez fl . r r someiidos a lx presiones de lo's -ms vez cada mismos ellos y municacin 4!!.!-'::; anunciantei. L internacional neoconservadora-,gue-dene'rcomo.centro

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libre y rep' .-' expresin sobretodos los espacios,de Unidos, presiona Estados de lassubde vangua'Ji"to""nl""do J otorgamiento me lasinvestigaciones
insignificantes denuncian ' ,r.rr.iorr.. p,ii."r. Crticas mediocres y escritres de Ia y apelan el arte contemporneo como Puro engao " ":1-:t:"":iliacin cilncia Sin-hablar ,'' ' novela con las fcrmas narrari;as ms tradicionales. {f

269

Pierre Bourdetsociales,sobre las cuales pesa constantementela sospecha.Las corrientes individualistasy ultra-subjetivistas que dominen la econc.na y que se estienfuerzan''porconquistar el conjunto del campo de las cienciassociales, los fundamentos mismos de estascienciasy han convertido a den a socavar las matemticasen instrumento principal de legitimacin del orden establecido. Estamos en una pocade restauracin. Es en la esferainteiectual donde los intelectualesdeben llevar el combate, no solamenceporque es sobre este terreno donde sus armas son ms eficaces, sino tambin porque, la mayora de las veces,es en nombre de una autoidad intelectual -en particular la de la ciencia- como las nuevastecnocracias llegan a imponerse. As, por ejemplo, la nueva demagogiapoltica se apoya en los sondeospara legitimar la puestaen prcticade laspolticasneo-liberales, lasmedidas represivastomadas en contra de los extranjeroso las polticas culturales hostiles a la vanguardia. Esta es la razn por la cual los intelectualesdeben dotarse de medios de expresinautnomos, independientesde los requerimienros pblicos o privados, y organizarse colectivamentepara poner sus propias armas al servicio de los combates progresistas.

Otrosttulo, ,1" lo io,i"o,

Trinchro, Hugo Antropologa Econmica. y Producciones Ficciones clel hombre econmico


.!

PierreBourdieu 6 de octubrede 1999

Neufeld, M. Rosa Tisthed, JensAriel (comPs.) ooDe esono se habla...n' Los usosde la diversidad socioculturalen la escuela

Oliven, Ruben George Nacin y Modernidad. La reinvencin de la identidar gacha n el Brasil -