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Jung Sombra PDFF PDF
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que tenemos de nosotros mismos. Tampoco encajan con la imagen social que queremos
dar.
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Desde esta perspectiva, el concepto de inconsciente colectivo indica que el ser
humano posee un potencial de sabidura que va mucho ms all de lo que habitualmente
usa y aplica.
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pareja. La eleccin de la misma est siempre influenciada por factores inconscientes que
cuando constelan lo negativo de la sombra no pueden augurar un futuro saludable. En
la pelcula de Iciar Bollain Te doy mis ojos se describe muy bien ese patrn. Cuando
el maltratador se siente humillado e inferior, por circunstancias ajenas a la pareja, dirige
su agresividad hacia quien segn cree, ms ama.
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Cuando este sustrato de la mente, que denominamos la sombra, es integrado
adecuadamente ejerce un efecto transformador en el ms positivo de los sentidos. Yo he
odo decir a muchos artistas que la prctica de su arte, sea ste la msica, la pintura, la
danza, o cualquier otra, les ha permitido canalizar un potencial de agresividad que de
otro modo les habra llevado a un comportamiento antisocial.
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Pero son infinitas las manifestaciones simblicas que representan la nocin de
unin, integracin, renovacin, totalizacin. Por Ej. las figuras de Jesucristo, de Buda
como representaciones de un desarrollo espiritual superior reflejan la capacidad
totalizadora del Si mismo que conduce a la espiritualizacin de ser humano.
Dentro de este espacio protegido es posible hacer el camino para conectar con
los sentimientos de malestar, de miedo, angustia, culpa etc. Estas condiciones son
necesarias para tomar contacto con vivencias tan poco agradables y establecer una va
de comunicacin con el lado oscuro de la psique.
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En cuanto al simbolismo colectivo de la sombra la figura de Satn, o el demonio,
pueden ser consideradas smbolos tpicos La mitologa en general y la griega en
particular, ms significativa en la mente occidental, nos ofrece una variedad de
arquetipos humanos relacionados con la familia, el poder, la sombra. Los dioses griegos
representan arquetipos tales como; el varn dominante, seductor, la lujuria, la esposa
celosa e iracunda, la venganza, la injusticia con los hijos, la traicin etc. que son
aspectos de la sombra universal.
Otro smbolo de la sombra se puede observar en las figuras que representan las
relaciones, positivas o negativas, entre los hermanos. El arquetipo de la rivalidad entre
los hermanos est representado en diferentes mitos; Can y Abel, Jacob y Esa. En los
cuentos de hadas las peripecias de los hermanos, as como los animales que ayudan al
protagonista pueden representar aspectos positivos de la sombra. Todos conocemos el
cuento de Hansel y Gretel en el que dos hermanos se ayudan para afrontar la
adversidad.
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afuera toda la amargura que guardan en su sombra llegan a sus casas llenos de amor y
comprensin hacia su familia y amigos. Psicolgicamente es una descarga momentnea
que jams les llevar a la integracin de este aspecto oscuro de la mente.
Por otra parte y dentro del mismo fenmeno, se observa una persecucin a
determinados artistas de xito que caen en desgracia, por alguna constelacin
inconsciente que encaja las sombras, personal y colectiva, de ambas partes de la
relacin. La dinmica dominio, envidia, destruccin est funcionando peligrosamente
en estos casos. Se hurga en sus miserias y fracasos con un afn de aniquilacin que
realmente da miedo. Parecen verdaderos inquisidores, posedos por el arquetipo,
desbordados por el racismo antisemita o la persecucin de la bruja arquetpica. Todos
bajo el domino de la sombra colectiva del espaol cuya historia con respecto a estos
temas les avergenza, culpabiliza y muchas veces tratan de negar.
La verdad es que escribir sobre este aspecto de la psique provoca, muchas veces,
escalofros y uno se pregunta cmo hacer frente a ese enemigo escondido en la mente
individual y en la colectiva. La respuesta es la de siempre, el desarrollo personal, la
bsqueda individual, el auto conocimiento, el suficiente amor por uno mismo, la
compasin y el respeto por el propio dolor, por los fracasos que, finalmente, activar el
amor y la consideracin por el prjimo, percibindolo como un miembro ms de una
misma especie con la que se comparte el misterio de la vida.
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En muchos casos observo que el perfeccionismo, que forma parte de la psique de
muchas personas luchadoras, no les permite aceptar sus errores, o fracasos,
manteniendo una crtica tan fuerte hacia ellos mismos como si la perfeccin fuera una
condicin humana. Desde esta postura no se puede avanzar en este proceso porque se
requiere un grado mnimo de autoestima y aceptacin de s mismo para enfrentarse a la
sombra. Es preciso liberarse de esta presin para avanzar en el proceso de
individuacin, que no deja otra opcin que la confrontacin con lo ms oscuro y
doloroso dentro de uno mismo. Cuando podemos transitar en este terreno naturalmente,
sin demasiada amenaza, nos volvemos ms tolerantes con el vecino, con el compaero,
con el subalterno, con el extranjero, con el pobre, con el rico, con el blanco, con el
negro.
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A partir del sentimiento de humildad que surge cuando nos sentimos una
pequea parte del universo, teniendo presente la relacin psique individual y psique
colectiva, se puede vislumbrar un sendero que conduzca alguna vez a la paz.
BIBLIOGRAFIA
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