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Estandares para Educacion Religiosa PDF
Estandares para Educacion Religiosa PDF
Miembros de la Comisin
Excelentsimo Monseor
Victor Manuel Lpez Forero
Arzobispo Emrito de Bucaramanga
Excelentsimo Monseor
Julio Csar Vidal Ortz
Obispo de Ccuta
Excelentisimo Monseor
Hugo Alberto Torres Marn
Obispo Auxiliar de Medelln
Coordinador General
Reverendo Padre
Fray Hctor Eduardo Lugo Garca ofm
Director del Departamento de Educacin y Culturas
de la Conferencia Episcopal de Colombia
ISBN 978-958-663-018-4
Impresin:
Impreso en Colombia / Printed in Colombia
U
na de las tareas que le competen a la Iglesia para el cumplimento de su misin evangeli-
zadora es la de atender los procesos educativos en la Escuela Catlica y entre ellos la de
elaborar Estndares de Educacin Religiosa Escolar, (ERE) as como atender la formacin
de los maestros de dicha rea y la publicacin de los correspondientes textos, fundamentados
en los Estndares.
Ante esta misin, la Comisin Episcopal Educacin y Culturas, en su reunin de julio de 2011
durante la XCI Asamblea Plenaria del Episcopado Colombiano, decidi evaluar y actualizar los
estndares que haban sido aprobados en el ao 2004 por la Conferencia Episcopal de Colombia
en su LXXVII Asamblea Plenaria.
Siendo conscientes de la urgencia que tiene la Educacin Religiosa Escolar, (ERE) de respon-
der a los retos que las nuevas culturas y mentalidades que nios y jvenes le platean a la misin
educadora de la Iglesia y a las exigencias de una nueva evangelizacin, la Comisin Episcopal
solicita que se convoque a un nuevo encuentro de los responsables del sector educativo de las
Jurisdicciones Eclesisticas para que aborden el asunto.
Para dar cumplimiento a la decisin de la Comisin Episcopal, el Departamento de Educacin
y Culturas convoc al XII encuentro nacional de delegados de pastoral educativa y coordinadores
provinciales de educacin celebrado el mes de octubre de 2011, el cual se consagr a evaluar y
actualizar los mencionados estndares y en el que participaron 92 responsables de la pastoral
educativa de Colombia a quienes agradecemos su generosa colaboracin.
Con todo el material que se elabor en dicho encuentro, el Departamento de Educacin y
Culturas nombr un equipo ad hoc e inici, con su apoyo y asesora, un trabajo transversal entre
los primeros estndares y las nuevas propuestas nacidas en el encuentro del mes de octubre.
Se trabaj durante varios meses para precisar y formular los nuevos estndares.
Y fue as como en la XCII Asamblea Plenaria del Episcopado Colombiano en su sesin del da
10 de febrero de 2012, se presentaron los nuevos Estndares de Educacin Religiosa Escolar,
(ERE) de la Conferencia Episcopal de Colombia, los cuales fueron aprobados por unanimidad en
la Plenaria.
Estos conservan la estructura de los utilizados a partir del ao 2004 hasta hoy, pues se tra-
taba de una actualizacin que incluyera algunas nuevas experiencias problema, temas y apren-
deres acordes con el cambio de poca que hoy vivimos.
En nombre de la Comisin Episcopal Educacin y Culturas, del Departamento de Educacin y
Culturas y en el nuestro, nos place presentar a todo el sector educativo catlico y de inspiracin
cristiana, estos Estndares de Educacin Religiosa Escolar (ERE) para todo el territorio nacional.
Nuestro inters se centra por lo tanto en facilitar el encuentro de los nios y los jvenes con
Jesucristo y con el hecho religioso de hoy, a travs del conocimiento y la valoracin de la doctrina
y enseanzas de la religin catlica.
Entregamos con mucha alegra estos estndares de Educacin Religiosa Escolar (ERE) que
sern la base para los nuevos textos de educacin religiosa escolar y que servirn como herra-
mienta de suma utilidad para los maestros y maestras comprometidos con el Seor y con su
Buena Nueva de salvacin.
+ Jos Alejandro Castao Arbelez R.P. Fray Hctor Eduardo Lugo Garca ofm
Obispo de Cartago Director del Departamento de Educacin y Culturas de la Conferen-
Presidente de la Comisin Episcopal para cia Episcopal de Colombia y Coordinador General de la actualiza-
la Evangelizacin de la Cultura y la Educacin cin de los Estndares de Educacin Religiosa Escolar (ERE)
contenido
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estndares para la educacin religiosa escolar,
(ere) de la conferencia episcopal de colombia
Lamisin de la escuela en el
campo de la educacin religiosa
L
a experiencia religiosa, en la historia y en la actualidad del pas y del mundo, ha
estado y est siempre presente en forma privada y pblica, a nivel personal y
colectivo, como bsqueda individual y como vivencia dentro de un credo.
En la Iglesia catlica la experiencia religiosa se ha hecho manifiesta a travs de sus
comunidades eclesiales, las comunidades religiosas y la participacin de los laicos. En
general, han aparecido comunidades y confesiones religiosas de reciente conformacin
que presentan componentes subjetivos (o de interioridad) y componentes objetivos
(como la doctrina, el culto, la organizacin comunitaria, etc.).
Al lado de la experiencia religiosa se encuentra la experiencia de quienes optan por
la no creencia o por una vivencia parcial de su identidad religiosa.
Esa presencia del Hecho Religioso, el testimonio de los creyentes, las pertenencias
religiosas de las familias, y en general la necesidad de una educacin que conozca las
diversas religiones, respete sus identidades y fomente la amistad, la fraternidad y la
tolerancia entre los grupos religiosos hacen que la religin se convierta en uno de los
grandes retos para la escuela.
El desafo para la educacin escolar es el ofrecer y garantizar el espacio y los medios
para que los estudiantes se formen en:
La toma de conciencia de la propia identidad religiosa, el respeto y el
reconocimiento de las identidades distintas de aquella que se posee.
El desarrollo de habilidades y actitudes para dar razn de su propia conviccin
religiosa mediante el dilogo y la argumentacin, para anunciar, comunicar y
difundir, de palabra y por escrito, su propio credo y sus opciones religiosas sin
menoscabo de la libertad de los otros para escucharlo o no escucharlo.
La apertura al conocimiento mutuo ecumnico e interreligioso, la tolerancia, el
respeto y la cooperacin interreligiosa.
La educacin para el ejercicio y respeto de la libertad religiosa.
El desarrollo de la capacidad para establecer relaciones entre la conviccin
religiosa y los dems conocimientos y valores adquiridos a travs de las otras
reas fundamentales del conocimiento y la formacin.
La identificacin del aporte de la doctrina del propio credo religioso para la
ordenacin de la sociedad y la orientacin de la actividad humana, en general, y en
mbitos particulares como el matrimonio, la familia, los derechos humanos, la paz,
el respeto y la valoracin de la vida, entre otros.
La iniciacin en la realizacin de acciones de servicio a la sociedad que permitan
poner en prctica los preceptos de orden moral, desde el punto de vista social
del propio credo religioso.
El aprendizaje de mtodos y procedimientos para interpretar la experiencia
religiosa, descubrir el sentido y el valor de las vivencias religiosas, sus smbolos,
documentos, acontecimientos y su doctrina.
El desarrollo de actitudes y valores conformes al propio credo religioso y/o de
actitudes definidas frente a las convicciones religiosas.
El reconocimiento del aporte de la experiencia religiosa en la conformacin de
la propia identidad y en la vida familiar y social.
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La comprensin de las razones y vivencias del creyente y del no creyente, y la
educacin para el respeto mutuo.
La aplicacin de la doctrina de su propia conviccin a la transformacin de la
realidad social, poltica, religiosa y cultural.
La educacin de los sentimientos propios de la experiencia religiosa y el
aprendizaje de prcticas, individuales o colectivas, en privado o en pblico,
de espacios de oracin, culto y festividades religiosas conformes a su credo
religioso, y el desarrollo de actitudes de respeto y de no perturbacin a quienes
las realizan.
El conocimiento, la comprensin y la defensa de los principios, valores y normas
que rigen las decisiones de contraer y celebrar matrimonio y establecer una
familia conforme a su religin y a la organizacin de la correspondiente Iglesia
o confesin religiosa.
Elmarco de la Educacin
Religiosa Escolar
L
os anteriores retos y desafos a la educacin escolar en el campo religioso tienen
un marco en el ordenamiento constitucional y legal, que adems de permitirlo,
establece unas garantas y responsabilidades muy claras para el Estado y para los
establecimientos educativos, respecto de la educacin religiosa.
En el Artculo 19 de la Constitucin Poltica de 1991 se reconoce el derecho de
libertad religiosa y de cultos. El mbito preciso de este reconocimiento se plasm en la
Ley estatutaria que desarrolla el derecho de libertad religiosa y de cultos, Ley 133 de
1994. El Estado desde su condicin de no confesionalidad y de garante de la libertad
religiosa se relaciona con sus ciudadanos y entidades religiosas con un perfil que la ley
seala en los siguientes trminos. Ninguna Iglesia o confesin religiosa es ni ser oficial
o estatal. Sin embargo, el Estado no es ateo, agnstico, o indiferente ante los sentimientos
religiosos de los colombianos. El Poder Pblico proteger a las personas en sus creencias,
as como a las Iglesias y confesiones religiosas y facilitar la participacin de estas y
aquellas en la consecucin del bien comn. De igual manera, mantendr relaciones
armnicas y de comn entendimiento con las Iglesias y confesiones religiosas existentes
en la sociedad colombiana. (Ley 133 de 1994, Artculo 2).
Los establecimientos educativos deben adoptar ese perfil del poder pblico respecto
a lo religioso y proteger y garantizar todas aquellas expresiones comprendidas en el
mbito de la libertad religiosa para la persona (Ley 133 de 1994, Artculo 6) y para las
Iglesias y Confesiones Religiosas (Ley 133 de 1994, Artculos 7, 8 y 14). En ese mbito
se encuentra la educacin religiosa escolar, frente a la cual la persona tiene derecho De
elegir para s y los padres para los menores o los incapaces bajo su dependencia, dentro
y fuera del mbito escolar, la educacin religiosa y moral segn sus propias convicciones.
Para este efecto, los establecimientos docentes ofrecern educacin religiosa y moral a
los educandos de acuerdo con la enseanza de la religin a la que pertenecen, sin perjuicio
de su derecho de no ser obligados a recibirla. La voluntad de no recibir enseanza religiosa
y moral podr ser manifestada en el acto de matrcula por el alumno mayor de edad o
los padres o curadores del menor o del incapaz. (Ley 133 de 1994, Artculo 6, literal h).
Los principios que sustentan las disposiciones de esta Ley y el alcance que tienen para
su aplicacin en los establecimientos educativos, se puede encontrar en el estudio y
sentencia de constitucionalidad de esa norma, emitido por la Corte Constitucional en
la Sentencia C-088/93.
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estndares para la educacin religiosa escolar,
(ere) de la conferencia episcopal de colombia
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estndares para la educacin religiosa escolar,
(ere) de la conferencia episcopal de colombia
Podran existir dos tipos de estndares porque hay dos tipos de educacin religiosa:
la catlica del Artculo XII del Concordato de 1973 y la enseanza religiosa cristiana
no catlica del Convenio de Derecho Pblico Interno No.1 (promulgado mediante
Decreto 354 de 1998). En ausencia de una realizacin prctica de este segundo tipo
de educacin religiosa y de una propuesta de estndares por parte de las entidades
partes en ese Convenio, se presentan a continuacin los estndares para la educacin
religiosa escolar, ERE, evaluados y actualizados por el Departamento de educacin y
culturas y la Comisin Episcopal para la evangelizacin de la cultura y la educacin y
aprobados por la XLII Asamblea Plenaria del Episcopado Colombiano el 10 de febrero de
2012. De hecho, a esta educacin concurren la mayora de los estudiantes en todas las
regiones del pas donde est presente la comunidad catlica.
El anlisis de estos estndares permite apreciar una clara voluntad de conocimiento
mutuo. Se trata de una educacin religiosa escolar en perspectiva ecumnica e
interreligiosa. Esta se basa en los principios y criterios que el catolicismo tiene para
el dilogo con los no creyentes, con las ciencias, con la cultura, con las religiones no
cristianas (dilogo interreligioso), entre cristianos e Iglesias (ecumenismo); principios
establecidos en el Concilio Ecumnico Vaticano II y en el desarrollo posconciliar tanto
terico como prctico. Igualmente, se fundamenta en principios desarrollados en la
teologa y la accin misionera de la evangelizacin, acerca del encuentro entre Evangelio
y culturas (inculturacin del Evangelio y evangelizacin de las culturas).
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estndares para la educacin religiosa escolar,
(ere) de la conferencia episcopal de colombia
Los enfoques
En cada grado se trabajan cuatro enfoques que pueden tomarse como unidades o
distribuirse en los cuatro perodos acadmicos del ao escolar.
enfoque antropolgico
Aborda los problemas y temas desde la perspectiva de bsqueda de su sentido y valor
en la sociedad y la cultura actual, es decir, se plantea la situacin del tema en el mundo
de hoy, y los anlisis y sentidos que se aportan desde los mbitos tico, filosfico,
teolgico y pastoral y religioso no cristiano.
enfoque bblico
Aborda los problemas y temas desde la perspectiva de la Divina Revelacin, en su etapa
del Antiguo Testamento. Por consiguiente se explora la historia bblica antes de Cristo,
la experiencia religiosa de Israel y su preparacin a la plenitud en la Revelacin.
enfoque eclesiolgico
Aborda los problemas y temas desde la perspectiva de la historia posbblica, esto es,
de la tradicin de la Iglesia, del cristianismo vivido y de su misin, presencia y accin en
el mundo de hoy.
El objeto de estudio
El objeto de estudio est compuesto por dos elementos: las experiencias problema
y los temas. Ambos componentes estn relacionados, no se pueden separar y vienen
presentados en dos columnas.
la experiencia problema
En la primera columna de las tablas de cada grado se presentan preguntas que brotan de
la experiencia humana en su contacto con situaciones trascendentales de la existencia,
o en su encuentro con la experiencia religiosa y sus expresiones de culto culturales y
celebrativas, de moral, de doctrina, de acciones, de personas, de lugares, de relatos.
Estas preguntas se dirigen a la reflexin guiada por la razn y a la sensibilidad religiosa
(en el enfoque antropolgico) y a la fe, es decir, a Dios Padre y a la comunidad de los
creyentes cristianos (en los enfoques bblico, bblico cristolgico y eclesiolgico).
Plantear preguntas para presentar el contenido de la Educacin Religiosa Escolar, es
reconocer que el mensaje cristiano se revela, y se conoce en medio del dilogo y de la
bsqueda que el hombre hace de Dios, y que Dios hace de los hombres para revelarse
a ellos, para cuestionarles y darles un sentido a su vida.
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El uso de preguntas en estos estndares significa un reconocimiento de que el
camino del conocimiento parte de la sensibilizacin hacia problemas fundamentales de
la vida humana y del ejercicio de aprender a plantearse problemas y a dialogar con Dios,
recorriendo el camino de sus huellas, de sus manifestaciones en la historia.
Al plantear problemas como el objeto de estudio en la Educacin Religiosa Escolar
se est asumiendo la investigacin como mtodo fundamental y se est atendiendo
a la necesidad de que los nios y los jvenes conozcan y apliquen a su realidad las
convicciones y visiones de la vida que brotan de la experiencia religiosa cristiana. Se
debe tener en cuenta que si los problemas de investigacin estn en el corazn del
ser humano y brotan, por tanto, de la experiencia, es necesario reconstruir en el aula
la experiencia o experiencias desde las cuales brotan los interrogantes. Pueden ser
incluso las preguntas que nazcan en los nios, en los adolescentes y en los jvenes,
a partir del contacto con vivencias de su entorno religioso familiar, poltico, econmico,
socio religioso y de su Iglesia de pertenencia y de su conviccin cristiana y catlica.
La presentacin de problemas denota una intencin metodolgica de investigacin que
facilita la perspectiva dialogal y de incorporacin de diversas alternativas de respuesta
a los problemas, incluidas las razones del no creyente y del cristiano no catlico. Se
requiere objetividad y fidelidad del docente en la presentacin del mensaje cristiano, y al
mismo tiempo apertura y conocimiento de las visiones alternativas. Ello facilita incorporar
en las respuestas las convicciones religiosas no catlicas (Ecumenismo) y fomentar el
conocimiento y el respeto mutuo, de modo que se fomente la convivencia interreligiosa
(Dilogo interreligioso) en el respeto y cultivo de la propia identidad religiosa y del tipo
de educacin religiosa y moral escogida por los padres de familia para sus hijos.
los temas
En la segunda columna de las tablas de cada grado se presentan los temas. Son
aquellos referentes necesarios a la Sagrada Escritura y la tradicin y magisterio de la
Iglesia universal y particular, con los diversos lenguajes en los cuales se expresa el
mensaje cristiano.
Los temas no son contenidos para desarrollar con los estudiantes, ms bien
constituyen el mbito epistemolgico de orden teolgico que los docentes han de
conocer para que puedan orientar a los estudiantes en el proceso de investigacin sobre
los problemas o interrogantes planteados.
La Educacin Religiosa Escolar no es el desarrollo de unos temas sino un proceso
de investigacin para ayudar a los nios, adolescentes y jvenes a encontrar el sentido
y valor que desde la experiencia religiosa se da a la vida y a las mismas convicciones y
prcticas religiosas.
Los temas son la referencia a la doctrina y al saber teolgico necesario para resolver
los problemas planteados; son las respuestas que desde la experiencia de fe que la
Iglesia catlica da a la experiencia problema. Los temas son los contenidos del mbito del
saber de referencia para el rea de Educacin Religiosa Escolar y que, en este caso, est
constituido por un marco de doctrina estructurado, como lo es el Catecismo de la Iglesia
catlica y una reflexin rigurosa que lo estudia como lo es el conjunto de las ciencias
religiosas y teolgicas.
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estndares para la educacin religiosa escolar,
(ere) de la conferencia episcopal de colombia
Vienen para cada uno de los cuatro enfoques del grado, y en ellas se presentan
los aprendizajes que los estudiantes pueden alcanzar. Se han seleccionado cuatro
aprendizajes, que incluyen diversas competencias, derivadas de la naturaleza, finalidades
y objetivos de la educacin cristiana, y teniendo en cuenta que en educacin religiosa
escolar el tema de competencias se orienta no tanto al saber-hacer cuanto al saber
actuar; se trata, por tanto, de la adquisicin de un conocimiento, para realizar unas
acciones y adoptar unas actitudes fundadas en la conviccin religiosa, frente a las
situaciones de la vida cotidiana, personal, familiar y social.
Se busca el saber comprender para poder saber dar razn de la fe, saber integrar fe
y vida, y saber aplicar a la realidad que se vive.
saber comprender
Se refiere en estos estndares a la capacidad de interpretar la experiencia humana,
desde la experiencia cristiana y sus lenguajes bblico narrativo, litrgico, cultural, moral
y sistemtico doctrinal. Los estudiantes podrn adquirir un conocimiento objetivo,
sistemtico y bsico de los contenidos y de las fuentes de la revelacin cristiana y su
experiencia religiosa. Identificarn e interpretarn las manifestaciones del desarrollo
histrico y cultural del cristianismo y las expresiones y celebraciones ms significativas
y autnticas de la vida de los cristianos.
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Una pista sobre
cmo trabajar en Educacin
Religiosa Escolar, con base en los estndares
DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA
C
omo se ha indicado antes, los estndares de Educacin Religiosa Escolar
comprenden no solo los aprendizajes que los estudiantes deben lograr, sino tambin
unas indicaciones acerca del objeto de estudio y de enseanza (presentado en
dos columnas, que abarcan experiencia-problema y temas). Se ha dicho tambin que
los temas que se indican en la segunda columna del objeto de estudio no se refieren a
contenidos para desarrollar con los estudiantes, sino a problemas de investigacin para
afrontar. Los temas solamente indican el marco terico que los docentes deben conocer,
como prerrequisito para ayudar a los estudiantes en la investigacin de la experiencia
problema. De all se ha deducido que el mtodo para el trabajo en educacin religiosa
con base en estos estndares, es el de la investigacin. Es el mtodo connatural a la
educacin escolar y a los retos y exigencias que hoy se hacen a la educacin, entre los
cuales se destaca el ensear a los nios, a los adolescentes y a los jvenes a aprender
y el ensearles a usar lo aprendido en la construccin de su identidad y en su vida
cotidiana.
Para desarrollar los estndares se pueden seguir los pasos o fases generales de la
investigacin y en cada fase utilizar diversos procedimientos. A continuacin se sugiere
un ejemplo.
Estndar de referencia
Grado: cuarto
Enfoque: eclesiolgico
Objeto de estudio: Por qu se bautiza a los nios?
Tema-prerrequisito para el docente: por el bautismo se hace parte de la Iglesia y se
participa en su misin evangelizadora.
Aprendizajes que se deben adquirir:
Comprender cmo se forma y se vive la vocacin cristiana dentro de la comunidad
eclesial.
Explicar la importancia del Bautismo en la vocacin cristiana y en las vocaciones
de servicio a la Iglesia.
Valorar el Bautismo como el comienzo de la vocacin cristiana en quien lo recibe.
Conocer y participar en la vida de la comunidad eclesial a la que se pertenece.
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estndares para la educacin religiosa escolar,
(ere) de la conferencia episcopal de colombia
3. formulacin de hiptesis
Son las posibles soluciones al problema de investigacin. Estas permiten desarrollar
la creatividad y abrir el espacio a la diversidad de planeamientos, de modo que la
Educacin Religiosa Escolar no sea una accin de adoctrinamiento, sino de discusin,
de persuasin, de contagio, de dilogo ecumnico, de sana controversia y anlisis crtico,
como corresponde al trabajo escolar.
Las hiptesis pueden recoger planteamientos de los estudiantes que el docente
identifique como argumentos que se pueden relacionar con la doctrina y la prctica de
las propuestas religiosas cristianas no catlicas o no cristianas y, desde luego, en la
enseanza de la Iglesia Catlica.
Hiptesis uno: Hay libertad religiosa y, por tanto, no se debera bautizar nios
sino adultos que elijan libremente y estn preparados.
Hiptesis dos: Jess estableci que el Bautismo es necesario para entrar en
el Reino de Dios, y no determin ninguna edad para entrar a su reino sino la
urgencia de hacerlo. Por lo tanto, no se puede privar o demorar la participacin
de los nios a la vida en gracia de Dios.
Hiptesis tres: No se debera bautizar ni nios ni adultos, porque el ser humano
no necesita de ninguna salvacin ni religin.
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Se pueden formular varias hiptesis que recojan puntos de vista de las culturas
actuales, de la manera de pensar que los nios y jvenes encuentran en el
mundo de hoy acerca del problema que se est investigando, y desde luego,
formular correctamente la doctrina catlica, como en el enunciado que se
hace en la hiptesis dos. De esta manera se realiza el principio de proponer el
mensaje cristiano en dilogo con el mundo, con la cultura, con las ciencias y con
visiones alternativas al mensaje cristiano.
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estndares para la educacin religiosa escolar,
(ere) de la conferencia episcopal de colombia
D
esempearse en Educacin Religiosa Escolar comporta una serie de exigencias
y competencias; las generales para todo docente y las de tipo particular de
acuerdo con las caractersticas propias de este campo de la educacin. Estos
estndares ofrecen una ocasin para invitar a los docentes a:
Verificar su idoneidad y estar provistos de la respectiva certificacin. La Corte
Constitucional en la Sentencia C-088 de 1994, dice que la certificacin de idoneidad,
establecida en la Ley 133 de 1994, adems de salvaguardar la responsabilidad de
la religin que se ensea, es una forma de garantizar que la educacin est a cargo
de personas de reconocida idoneidad tica y pedaggica, expresin que agrega que
quin mejor que la respectiva Iglesia para expedirla.
Actualizar permanentemente sus condiciones de idoneidad confrontndose con
la comprensin que de esta idoneidad tiene la Iglesia Catlica y que incluye: recta
doctrina, testimonio de vida y aptitud pedaggica (Conferencia Episcopal de Colombia.
Idoneidad del profesor de Educacin Religiosa Escolar, (ERE). Bogot, 2000).
Conocer el marco de la libertad religiosa y obrar en el marco de la Constitucin y
la Ley, no definir unilateralmente el contenido de la Educacin Religiosa Escolar y
consultar lo dispuesto en los acuerdos respectivos.
Apoyarse epistemolgicamente en las ciencias de referencia y en un contacto
permanente con el acontecer de las comunidades religiosas. Debe ir a las fuentes
del mensaje cristiano, la Sagrada Escritura, la tradicin y el magisterio de la Iglesia
Catlica a nivel universal y particular, para no presentar visiones subjetivas y por el
contrario, ser objetivo al presentar el catolicismo y otras convicciones tal como estas
se definen y se presentan en la historia.
Conocer el puesto que tiene la Educacin Religiosa Escolar en la normatividad del
Estado y en pronunciamientos de la Iglesia en sus planes pastorales.
Estar en contacto con la Iglesia, en especial con la Iglesia local en donde ejerce su
servicio educativo y conocer el puesto que ella le asigna a la Educacin Religiosa
Escolar en su magisterio y en sus planes y programas pastorales. Conocer sus
programas, publicaciones, eventos, capacitacin acadmica con las instituciones
catlicas de educacin superior y los servicios que ofrecen a los docentes.
Obrar en el respeto de las expectativas, y convicciones de los padres de familia,
y tener capacidad de dialogo con todos, y en particular con los no catlicos, para
promover el conocimiento mutuo y las reglas de juego que rigen la clase de Educacin
Religiosa Escolar.
Nutrirse con el estudio, meditacin y apropiacin de la Palabra de Dios, la oracin, la
vida sacramental y los planes pastorales ofrecidos por la Iglesia Catlica.
Articular la actividad acadmica con acciones complementarias para los estudiantes
en las cuales puedan recibir asistencia religiosa y alimentar la prctica de sus
convicciones religiosas.
Conocer los criterios para el dilogo desde el catolicismo con los no creyentes,
con las ciencias, con la cultura, con las religiones no cristianas (interreligioso),
entre cristianos y comunidades cristianas (ecumenismo) establecidos en el Concilio
Vaticano II, y en el desarrollo posconciliar, tanto terico como prctico. Igualmente,
los principios contenidos en la teologa y su accin ministerial y misionera acerca
del encuentro entre Evangelio y culturas (inculturacin del Evangelio y evangelizacin
de las culturas), como lo ha reafirmado la V Conferencia General del Episcopado
Latinoamericano y del Caribe realizada en Aparecida (Brasil) en el nmero 338.
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Preescolar El amor de Dios a travs de Jess
el objeto de estudio
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estndares para la educacin religiosa escolar,
propsitos de los estndares para preescolar: (ere) de la conferencia episcopal de colombia
Conocer aspectos centrales de la fe cristiana y
relacionarlos con las narraciones bblicas, con los signos
y acciones litrgicas, con las acciones morales y las
frmulas que expresan esas convicciones; e integrarlos
en la construccin de la identidad religiosa.
Reconocer a la familia como Conocer textos bblicos sobre la Asumir con responsabilidad el rol
comunidad de amor y trasmisora familia y reconocer la presencia de hijo o de hermano y respetar
de la vida. de Dios Padre en ella. y obedecer a los padres.
Establecer comparaciones entre la
familia de Jess y la familia propia.
Conocer y describir hechos de la Explicar por qu la Virgen Mara Manifestar devocin a la Virgen Mara
vida de la Virgen Mara e identificarla es nuestra madre. y ver en su vida valores y actitudes
como una madre amorosa y cercana. dignas de imitar.
Reconocer en Jess, la Virgen Mara, Explicar las razones por las cuales Establecer una relacin de amistad
el ngel de la guarda y los santos, considera como amigos a Jess, la con Jess, la Virgen Mara, el ngel
el sentido y el valor de la amistad. Virgen Mara, el ngel de la guarda de la guarda y los santos y cuidarla
y los santos. a travs de sencillas oraciones y
devociones a ellos.
Identificar la oracin como un medio Entender el sentido y el significado Invocar a los amigos en la fe al inicio
de comunicacin y relacin con los de la oracin y verla como un medio y final de las actividades diarias.
amigos en la fe (Jess, la Virgen de comunicacin con los amigos en
Mara, el ngel de la guarda y los la fe.
santos).
Reconocer a la Iglesia como la Dar cuenta de las celebraciones Participar activamente en las
familia de los hijos de Dios. de la Iglesia. celebraciones de la Iglesia.
Explicar el sentido del Bautismo y de
la Eucarista para los hijos de Dios.
Identificar y nombrar las fiestas Reconocer las fiestas y celebraciones Participar activamente en las
y celebraciones del ao litrgico del ao litrgico como manifestacin celebraciones del ao litrgico.
y explicar su sentido. de la presencia de Dios en la vida de
las personas.
19
1
La vida propsitos de los estndares para el grado primero:
Conocer aspectos centrales acerca de aquello que los cristia-
nos, basados en la palabra de Dios, creen con respecto a los
seres vivos y a la vida humana y relacionarlos con las narra-
ciones bblicas, con los signos y acciones litrgicas, con las
acciones morales y las frmulas que expresan esas
convicciones.
enfoque antropolgico
enfoque bblico
y semejanza de Dios
Por qu somos responsables de la creacin?
La accin creadora de Dios en la procreacin humana
Cmo expresan los israelitas su fe en Dios como
creador? Respeto y cuidado de la creacin
Quinto mandamiento de la ley de Dios
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estndares para la educacin religiosa escolar,
Comprender el sentido y el valor de sus smbolos
(ere) de la conferencia episcopal de colombia
y expresiones.
Establecer relaciones de diferencia con las convicciones
no cristianas, identificar su presencia en el entorno,
relacionarlas con la vida y con el entorno familiar
y respetarlas.
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1 La vida
enfoque eclesiolgico
Por qu se recibe el Bautismo en la Iglesia? La Iglesia comunica la vida de Dios a los cristianos
Por qu se dice que el Bautismo da una vida nueva? El Bautismo, nacimiento a la vida nueva en Cristo
Por qu se bendice el agua? La oracin, alimento del espritu
Qu significa orar y por qu oramos? El cristiano ora a Dios Padre por la accin del Espritu
Por qu la gente recibe la hostia en la Iglesia? Santo
La Eucarista, pan de vida eterna
objeto de estudio
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estndares para la educacin religiosa escolar,
(ere) de la conferencia episcopal de colombia
23
2
La amistad propsitos de los estndares para el grado segundo:
Conocer aspectos centrales acerca de aquello que los cristia-
nos, basados en la palabra de Dios, creen con respecto a las
relaciones de convivencia, amistad y solidaridad fundadas en
la amistad con Dios Padre, y relacionarlos con las narraciones
bblicas, con los signos y acciones litrgicas, con las acciones
morales y las frmulas que expresan esas convicciones.
enfoque antropolgico
Por qu necesitamos de los otros? La amistad como necesidad del ser humano
Cmo se construye la amistad? Las caractersticas de la amistad
Por qu necesitamos de los amigos? La amistad en el medio social actual
Conozco la vida de mis amigos? Amistad y solidaridad
objeto de estudio
enfoque bblico
Cmo ha buscado a Dios el ser humano segn la Experiencias de amistad con Dios en el Antiguo
historia bblica? Testamento
Por qu, segn el Antiguo Testamento, necesitamos La bsqueda de Dios en el pueblo de Israel
ser amigos de Dios? En el Antiguo Testamento Dios se revela como Padre
Cmo se manifiesta la amistad de Dios hacia los que llama al ser humano a recuperar la amistad con l
seres humanos, segn los testimonios del pueblo de
objeto de estudio
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estndares para la educacin religiosa escolar,
Comprender el sentido y el valor de sus smbolos
(ere) de la conferencia episcopal de colombia
y expresiones.
Establecer relaciones de diferencia con las convicciones no
cristianas, identificar su presencia en el entorno, relacionarlas
con la vida y con el entorno familiar y respetarlas.
25
2 La amistad
Cmo era la relacin de Jess con Dios Padre? Jess revela la amistad de Dios Padre hacia el ser
Quines fueron amigos de Jess? humano
Por qu Jess se hizo amigo de los pobres? Jess invita a la amistad con l y a constituir
comunidad de amor
Cmo fue la amistad de la Virgen Mara como
discpula de Jess? Jess explica el sentido de la Alianza como expresin
de amor a Dios y al prjimo
Por qu Jess dice: Ustedes son mis amigos si
objeto de estudio
hacen lo que mi Padre dice? Jess ora y ensea a orar como manifestacin de amor
y amistad hacia Dios Padre
Cmo me ensea Jess a ser amigo de mi Padre y
mis hermanos? Mara: madre, discpula y amiga
Por qu muchas personas dicen que Jess es el Jess trata a todos los seres humanos como amigos
amigo que nunca falla? Los pobres son los amigos preferidos de Jess
Cmo Jess vive la experiencia de la amistad desde Jess siempre perdona
el perdn? Jess Buen Pastor que da la vida por sus amigos:
Cmo se puede ser amigo de Jess? sentido de la Pascua y de la Nueva Alianza
Jess promete y enva el Espritu Santo
enfoque eclesiolgico
Qu comunidad forman quienes son amigos de La Iglesia, comunidad de amor y amistad en Cristo
Jess? y el Espritu
Por qu los amigos de Jess se congregan en la La Iglesia comunidad de oracin y celebracin de la
Iglesia? amistad con Dios Padre, Hijo y Espritu Santo
En qu nos ayuda la Iglesia para crecer en amistad El Espritu Santo, fuente de amor y de amistad entre
con Dios? los discpulos de Jess
objeto de estudio
Por qu los creyentes dicen que Dios es nuestro La reconciliacin y el perdn como recuperacin de la
amigo? amistad con Dios
Cmo mi experiencia de fe me permite crecer en la El sacramento de la Reconciliacin
amistad? La Eucarista como encuentro con los amigos de Dios
Cmo la Iglesia me ensea que el perdn nos hace y renovacin de la Alianza con l
amigos y hermanos? Amistad y solidaridad entre las religiones
Qu hacen los amigos de Jess cuando alguien sufre
o est enfermo?
Por qu los amigos de Jess no estn unidos
actualmente en una sola Iglesia?
26
estndares para la educacin religiosa escolar,
(ere) de la conferencia episcopal de colombia
27
3
La celebracin propsitos de los estndares para el grado tercero:
Conocer aspectos centrales acerca de aquello que los cris-
tianos, basados en la palabra de Dios, creen y practican con
respecto a las formas de culto y celebracin de su fe y relacio-
narlos con las narraciones bblicas, con los signos y acciones
litrgicas, con las acciones morales y las frmulas que expre-
san esas convicciones.
enfoque antropolgico
Por qu celebramos los grandes acontecimientos Motivos sociales e histricos dignos de celebracin
de la vida? festiva
Qu acontecimientos celebramos? Acontecimientos y hechos que invitan a celebrar
Cmo celebramos los grandes acontecimientos El ser humano llamado a celebrar con alegra, gozo
en la familia y en la sociedad? y esperanza
objeto de estudio
enfoque bblico
Cules eran las grandes celebraciones del pueblo Las fiestas religiosas del pueblo de Israel
de Israel? Los cultos y fiestas religiosas que Israel consideraba
Cmo celebra el pueblo de Israel sus fiestas? idoltricas
Por qu el pueblo de Dios en el Antiguo Testamento El templo, el sacerdote y la presentacin
festejaba su fe en diversas celebraciones del ao? La edad y la entrega de la Tor
objeto de estudio
Qu sentido tena la fiesta de Pascua para Israel? El pueblo celebr las maravillas obradas por Dios
Por qu los profetas reclaman por la autenticidad en su historia
de las fiestas de Israel? La Pascua, fiesta del pueblo elegido
Qu diferencias hay entre la idolatra y el culto Sentido religioso y social de los jubileos en Israel
verdadero a Dios? Las celebraciones penitenciales en Israel
Qu significaba el templo para los israelitas? El sbado como da de descanso y de culto
Qu significan los textos que se refieren al tercer La oracin y el canto de alabanza en el Antiguo
mandamiento de la ley de Dios confiada a Israel? Testamento
28
estndares para la educacin religiosa escolar,
Comprender el sentido y el valor de sus smbolos y expresiones. (ere) de la conferencia episcopal de colombia
Establecer relaciones de diferencia y de semejanza con las con-
vicciones y prcticas no cristianas, identificar su presencia en
el entorno, relacionarlas con la vida y con el entorno familiar.
Respetar las diversas convicciones y prcticas no cristianas,
las formas de celebrar y de expresar la fe en el culto y la oracin.
29
3 La celebracin
Cmo manifiesta la Virgen Mara su alegra por la La visita de Mara a Isabel, un motivo de celebracin
accin de Dios en ella? y oracin
Cmo fueron el nacimiento y la infancia de Jess? La alegra de la noche en que naci el Salvador del
Qu fiestas celebr Jess? mundo
Cmo expresa Jess sus sentimientos? La presentacin de Jess en el templo
Cmo celebraba Jess con sus discpulos? Las bodas de Can
objeto de estudio
enfoque eclesiolgico
30
estndares para la educacin religiosa escolar,
(ere) de la conferencia episcopal de colombia
31
4
La vocacin propsitos de los estndares para el grado cuarto:
Conocer aspectos centrales acerca de aquello que los cristianos,
basados en la palabra de Dios, creen y practican con respecto a
la vida entendida como llamado de Dios al ser humano para reali-
zar una misin; conocer las diversas vocaciones que realizan esa
misin y relacionarlas con las narraciones bblicas, con los signos
y acciones litrgicas, con las acciones morales y las frmulas que
expresan esas convicciones.
enfoque antropolgico
enfoque bblico
de su pueblo?
El xodo: llamado a la libertad y a la liberacin
Cul fue la funcin de los profetas frente a la
infidelidad? La Alianza de Dios con el pueblo de Israel y sus
protagonistas
Para qu entreg Dios los mandamientos a su
pueblo? Los profetas mantienen viva la fidelidad de Israel
a su vocacin de pueblo de Dios
Cules fueron las promesas que Dios hizo por medio
de los profetas de Israel? Vocacin de hombres y mujeres notables en Israel
Qu personajes del Antiguo Testamento representan
una propuesta de vida digna de imitar?
32
estndares para la educacin religiosa escolar,
Comprender el sentido y el valor de sus smbolos y
(ere) de la conferencia episcopal de colombia
expresiones.
Establecer relaciones de diferencia y de semejanza con las
convicciones y prcticas no cristianas.
Identificar su presencia en el entorno, relacionarlas con la vida
y con el entorno familiar y respetarlas.
33
4 La vocacin
enfoque eclesiolgico
34
estndares para la educacin religiosa escolar,
(ere) de la conferencia episcopal de colombia
35
5
el testimonio propsitos de los estndares para el grado quinto:
Conocer aspectos centrales acerca de aquello que los cristia-
nos, basados en la palabra de Dios, creen y practican con res-
pecto a las formas de comunicar su fe por medio de su estilo
de vida y sus enseanzas, y relacionarlos con las narraciones
bblicas, con los signos y acciones litrgicas, con las acciones
morales y con las frmulas que expresan esas convicciones.
enfoque antropolgico
enfoque bblico
Quines fueron testigos de Dios en el Antiguo Personajes del Antiguo Testamento que dieron
Testamento? testimonio de Dios
Cmo los lderes de Israel asumieron la Mrtires en el Antiguo Testamento
responsabilidad de cuidar el pueblo de Dios? El pueblo de Israel da testimonio de la presencia
Por qu Dios fue tan exigente y celoso con su pueblo de Dios en su historia
objeto de estudio
36
estndares para la educacin religiosa escolar,
Comprender el sentido y el valor de sus testimonios de vida, (ere) de la conferencia episcopal de colombia
smbolos y expresiones.
Establecer relaciones de diferencia y de semejanza con las
convicciones y prcticas no cristianas.
Identificar su presencia en el entorno religioso y en la historia,
relacionarlas con la vida y con el entorno familiar.
Respetar las diversas convicciones y formas de comunicar y
dar testimonio de la conviccin religiosa de pertenencia.
37
5 el testimonio
Por qu el testimonio de Jess cuestiona e invita Jess revela la ternura y la misericordia de Dios Padre
al ser humano a seguirlo? Los apstoles, amigos y testigos de Jess
Quines fueron testigos de Dios en el Nuevo Mara, discpula, misionera y testigo de la fe en Dios
Testamento?
El testimonio de Juan Bautista
Cmo fueron testigos de Dios la Virgen Mara
Las exigencias del Reino de Dios caracterizan
y San Jos?
el testimonio de los discpulos
objeto de estudio
enfoque eclesiolgico
Quines son testigos de Dios hoy? Jesucristo resucitado enva personas para que sean
Cmo ser testigo de Dios en la Iglesia? sus testigos en el mundo
De qu manera los sacramentos fortalecen la vida El testimonio de la Iglesia, signo y sacramento
del cristiano? de Cristo Salvador que anuncia, celebra y sirve
De qu manera la Iglesia ayuda a sus fieles para que Los cristianos, movidos por el Espritu Santo, dan
sean testigos? testimonio
objeto de estudio
En qu consiste el testimonio que Dios quiere de m Los sacramentos fortalecen la vida de los cristianos
y de su Iglesia? y los impulsa a dar testimonio
La Iglesia catlica es igual a las dems confesiones La Confirmacin hace testigos de Cristo
cristianas? La Iglesia, en el dilogo con el mundo, el Estado
Qu testimonio da el Papa a los fieles de la Iglesia? y otras Iglesias, testimonio del Resucitado
De qu manera la Virgen Mara nos ayuda a ser La Virgen Mara anima la esperanza y el testimonio
testigos? de los cristianos
38
estndares para la educacin religiosa escolar,
(ere) de la conferencia episcopal de colombia
39
6
El ser humano propsitos de los estndares para el grado sexto:
Conocer aspectos centrales acerca de aquello que los cristia-
nos, basados en la palabra de Dios, creen y promueven con
respecto la persona humana en su dignidad, derechos y debe-
res; y relacionarlos con las narraciones bblicas, con los signos
y acciones litrgicas, con las acciones morales y las frmulas
que expresan esas convicciones.
enfoque antropolgico
enfoque bblico
Qu dice el Antiguo Testamento sobre la creacin del Dios crea al hombre a su imagen y semejanza y lo sita en
hombre y la mujer? el mundo como seor
Por qu se afirma que el hombre est hecho a imagen El ser humano frente a Dios en el orden de la creacin
y semejanza de Dios? Dios en la historia de Israel se presenta como ser que se
Dios tambin es persona? relaciona con los seres humanos
Por qu Dios se relaciona con el ser humano? La dignidad del ser humano en el plan de Dios revelado en
objeto de estudio
40
estndares para la educacin religiosa escolar,
Comprender el sentido y el valor de la enseanza y la forma (ere) de la conferencia episcopal de colombia
de vivir cristianamente la dignidad humana.
Establecer relaciones de diferencia y de semejanza con las
convicciones y prcticas no cristianas.
Identificar su presencia en el entorno religioso,relacionarlas
con la vida y con el entorno familiar.
Respetar las diversas convicciones y formas de entender
y vivir del ser humano.
41
6 El ser humano
enfoque eclesiolgico
Cmo participa la Iglesia en la realizacin del ser hu- La Iglesia, comunidad de personas, es el Cuerpo de Cristo:
mano? una, santa, catlica y apostlica
Por qu es importante la Iglesia para la defensa del La Iglesia es divina y humana, visible e invisible.
ser humano? El Espritu Santo acta en la vida de la Iglesia
Qu agrega el Bautismo a la naturaleza humana? El Bautismo libera del pecado original, da la gracia santifi-
Por qu la Iglesia habla de tres personas distintas y cante y hace a los seres humanos hijos de Dios, miembros
objeto de estudio
42
estndares para la educacin religiosa escolar,
(ere) de la conferencia episcopal de colombia
43
7
La familia propsitos de los estndares para el grado sptimo:
Conocer aspectos centrales acerca de aquello que los cristia-
nos, basados en la palabra de Dios, creen, practican y ense-
an con respecto al Matrimonio y la familia; relacionarlos con
las narraciones bblicas, con los signos y acciones litrgicas,
con las acciones morales y las frmulas que expresan esas
convicciones.
enfoque antropolgico
Cul es el origen de la familia? El ser humano, ser social llamado a vivir en familia
Qu es la familia y cmo se constituye? La familia en la cultura, su proceso histrico
Por qu el ser humano est llamado a vivir en familia? La familia, base de la sociedad
Por qu la familia es el fundamento de la sociedad? La familia y el Estado
La familia en las declaraciones y polticas de la comunidad
Por qu se habla hoy de varios tipos de familia?
objeto de estudio
internacional
Cmo viven las familias hoy? Cul es su realidad La familia en las religiones no cristianas
y su problemtica? La familia, red de relaciones humanas
Cmo deben ser las relaciones entre los miembros La familia, escuela del ms rico humanismo
de una familia? Valores humanos que fundamentan la familia
Cules son las causas de desintegracin familiar? La corresponsabilidad en los miembros de la familia
Cmo repercute la vida familiar en la sociedad? La autoridad en la vida familiar
Por qu hay personas que no tienen familia? Matrimonio y familia
Situaciones que afectan la unidad familiar
Las necesidades afectivas de los miembros de las familias
enfoque bblico
Antiguo Testamento?
objeto
44
estndares para la educacin religiosa escolar,
Comprender el sentido y el valor de las enseanzas, smbolos (ere) de la conferencia episcopal de colombia
y expresiones de la fe cristiana.
Establecer relaciones de diferencia y de semejanza con las
convicciones y prcticas no cristianas, identificar su presencia
en el entorno, relacionarlas con la vida y con el entorno
familiar.
Respetar las diversas convicciones religiosas sobre el
matrimonio y la familia.
45
7 La familia
Qu significa la frase de Jess: Mi madre y mis her- El Matrimonio y los consejos evanglicos
manos son los que oyen la voluntad de mi Padre y la El cuarto mandamiento en la enseanza de Jess
ponen en prctica? Jess y los excluidos de su tiempo: la mujer y los nios
Por qu la Santsima Trinidad es ejemplo de familia? Jess habla sobre las faltas contra el matrimonio
Cmo le da sentido Jess a la familia en su contexto? y la familia
Cmo eleva Jess el matrimonio a la dignidad de sa- Jess dignifica a los miembros de una familia
cramento? La samaritana, la mujer adultera
Qu dice el Nuevo Testamento en torno al Matrimonio Jess revela la familia trinitaria
y a familia?
enfoque eclesiolgico
46
estndares para la educacin religiosa escolar,
(ere) de la conferencia episcopal de colombia
47
8
La comunidad propsitos de los estndares para el grado octavo:
Conocer aspectos centrales acerca de aquello que los cristia-
nos, basados en la palabra de Dios, creen y practican con res-
pecto al ser y misin de la Iglesia, sus formas de organizacin
comunitaria, su visin de la comunidad civil y de su presencia y
accin al interior de la misma; y relacionarlos con las narracio-
nes bblicas, con los signos y acciones litrgicas, con las accio-
nes morales y las frmulas que expresan esas convicciones.
enfoque antropolgico
Cmo se desarrolla la dimensin comunitaria del ser Naturaleza social del ser humano
humano? El ser humano se realiza y se hace persona en comunidad
Qu importancia tiene la vida comunitaria en mi realiza- Manifestaciones de la dimensin comunitaria
cin personal? del ser humano
Cmo vivir la propia identidad dentro de la experiencia Los valores y roles del grupo
objeto de estudio
enfoque bblico
Cules eran los distintivos del pueblo de Israel, en Moiss, liberador del pueblo hebreo
medio de los dems pueblos? David, unificador del pueblo hebreo
Por qu y para qu escogi Dios al pueblo de Israel? Los profetas, voceros del plan de Dios para la comunidad
Cmo perda y cmo recuperaba Israel su conciencia humana
de pueblo elegido y el sentido de su misin histrica? La historia del pueblo de Israel, metfora de la sociedad
humana
La ley del amor identifica la historia de salvacin
El pequeo resto de Israel mantiene la identidad y esperan-
za de restauracin
48
estndares para la educacin religiosa escolar,
Comprender el sentido y el valor de la Iglesia como comunidad
(ere) de la conferencia episcopal de colombia
de creyentes en Cristo, sus smbolos y expresiones.
Establecer relaciones de diferencia y de semejanza con las
convicciones y prcticas no cristianas y entre Iglesias, identifi-
car su presencia en el entorno, relacionarlas con la vida y con
el entorno familiar.
Respetar las diversas convicciones y formas de vivir el sentido
comunitario a nivel religioso.
49
8 La comunidad
Cmo era el pueblo de Israel a la llegada de Jess? Jess hizo parte de una comunidad, Nazareth
Cmo fueron las relaciones de Jess con las autorida- Jess y la comunidad de los doce
des religiosas y polticas de su pueblo? El mandato del amor y el servicio como su expresin ms
Qu significa la frase: Dad a Dios lo que es de Dios y prxima y caracterstica de la comunidad de discpulos
al Csar lo que es del Csar? En Jesucristo se cumple la esperanza del pueblo de Israel:
Por qu Jess elige a los doce? restablecer la comunin de los seres humanos con Dios y
Cmo era la vida de Jess y de los doce? entre s
objeto de estudio
Por qu si el pueblo judo es el pueblo escogido, Cristo La resurreccin de Jess: salvacin y liberacin para los
fund un nuevo pueblo? seres humanos de todos los pueblos
En qu se centra el principal mensaje dado por Jess Los discpulos reconocen a Jess resucitado como Mesas,
a su comunidad? Profeta, Rey y Seor.
Cmo consolida Jesucristo la Alianza con la Jess retorna al Padre
humanidad? Pentecosts como punto de partida de la misin
Cmo alimenta Jess a su nuevo pueblo y cules son de la Iglesia
las misiones que deja a sus amigos? En Pentecosts, la comunidad de los discpulos recibe
el Espritu Santo
enfoque eclesiolgico
la comunidad eclesial servidora de la unidad y del desarrollo integral
de los pueblos iluminada por el espritu santo
Por qu la Iglesia es el nuevo pueblo de Dios? Jess edifica la Iglesia sobre el fundamento
Por qu es importante pertenecer a la comunidad eclesial? de los apstoles
Qu ha hecho la Iglesia durante sus veinte siglos de La vida de la primera comunidad cristiana
misin en el mundo y lo que hemos vivido del Siglo XXI? Mara en el nacimiento y la vida de la Iglesia
Qu enseanzas han dejado los grandes logros y signos La Iglesia a travs de la historia: del Concilio de Jerusaln
de santidad en la historia de la Iglesia? al Concilio Vaticano II
objeto de estudio
Qu enseanzas han dejado los errores y pecados de la Historia de la Iglesia en Amrica Latina, el Caribe y
Iglesia? en Colombia
Qu fuerza tiene el perdn y la reconciliacin en la comu- Las rupturas de la comunin eclesial y el ecumenismo
nidad cristiana y en la sociedad? La Eucarista, fuente de comunin eclesial
Cmo responde la Iglesia a las necesidades del ser hu- El Espritu Santo anima y enriquece a la Iglesia con
mano y del mundo actual? carismas y dones
Cul debe ser el signo que identifique las comunidades
de Cristo?
Cmo se manifiesta la accin del Espritu Santo en la
vida de la Iglesia?
Por qu se han originado las divisiones entre los cristianos?
Por qu hay varias Iglesias histricas y nuevos grupos
religiosos?
50
estndares para la educacin religiosa escolar,
(ere) de la conferencia episcopal de colombia
51
9
La moral propsitos de los estndares para el grado noveno:
Conocer aspectos centrales acerca de aquello que los cris-
tianos, basados en la palabra de Dios, creen y practican con
respecto a los principios y valores ticos y morales; y relacio-
narlos con las narraciones bblicas, con los signos y acciones
litrgicas, con las acciones morales y las frmulas que expre-
san esas convicciones.
enfoque antropolgico
Por qu es importante que las personas desarrollen la Dimensin tica y moral de las personas
conciencia tica? Dimensin tica de la cultura y de los actos humanos
Por qu es importante que las personas desarrollen Las virtudes morales
el juicio moral? tica y educacin
Qu diferencia existe entre tica y moral? tica y religin
objeto de estudio
enfoque bblico
Cmo se entiende la prohibicin de Dios a nuestros El hombre llamado a vivir como hijo del Padre Creador
primeros padres? El pecado original y sus efectos
Cmo presenta el Antiguo Testamento el bien y el Pecados personales y sociales en Israel
mal? tica y moral en los personajes del Antiguo Testamento
Por qu la moral cristiana tiene sus races en el Anti- tica y moral en los libros sapienciales
guo Testamento?
objeto de estudio
52
estndares para la educacin religiosa escolar,
Comprender el sentido y el valor de sus enseanzas, (ere) de la conferencia episcopal de colombia
sus smbolos y expresiones.
Establecer relaciones de diferencia y de semejanza con las
convicciones y prcticas no cristianas.
Identificar la presencia de principios ticos en el mensaje
cristiano, relacionndolos con la vida y el entorno familiar.
Respetar las diversas convicciones religiosas y formas de vivir
la moral.
53
9 La moral
Cules eran los dilemas morales en el tiempo de Je- La enseanza de Jess sobre el declogo y la ley nueva:
ss? el mandamiento del amor
Cmo respondi Jess frente a los conflictos morales Las bienaventuranzas como camino hacia la perfeccin
de su tiempo? humana, cultural y moral
Cul es la novedad en la enseanza moral de Jess? La conversin y el nuevo nacimiento como condicin para
Cmo explic Jess los diez mandamientos? recuperar la integridad moral
Por qu el encuentro con Jess gener cambios mora- La tica de mnimos (Si ustedes hacen lo que todos hacen)
objeto de estudio
enfoque eclesiolgico
De dnde saca la Iglesia su enseanza sobre cuestio- La palabra de Dios y el compromiso moral
nes ticas y morales? El ao litrgico y el santoral
Por qu la Iglesia interviene en temas de tica La fuerza del Espritu Santo
y moralidad? Los sacramentos y la santificacin de los cristianos
Cmo procede para elaborar su magisterio? El sacramento de la Reconciliacin
Qu respuestas tiene la Iglesia a las inquietudes La Confirmacin, sacramento del compromiso cristiano
objeto de estudio
54
estndares para la educacin religiosa escolar,
(ere) de la conferencia episcopal de colombia
55
10 El proyecto
de vida
propsitos de los estndares para el grado dcimo:
Conocer aspectos centrales acerca de aquello que el
cristianismo aporta para la construccin y realizacin de
un proyecto personal de vida, basado en la enseanza
de Jess; relacionarlos con las narraciones bblicas,
con los signos y acciones litrgicas, con las acciones
morales y las frmulas que expresan esas convicciones.
Comprender el sentido y el valor de una vida orientada
segn la persona y la enseanza de Cristo.
enfoque antropolgico
enfoque bblico
Cul es la misin que Dios encomend al ser humano en la Proyecto de pueblo de Dios y proyecto de vida personal en el
Tierra? Antiguo Testamento
Cre Dios al ser humano para el xito o para el fracaso? Sentido de la vida y de la historia segn la fe de Israel
Cmo se plantea el valor de la vida en la revelacin contenida El valor de la vida y la vida como un valor en la experiencia de los
en el Antiguo Testamento? israelitas
Cmo descubri y acogi el pueblo de Israel el proyecto de El nio y el joven en la experiencia de Israel
objeto de estudio
56
estndares para la educacin religiosa escolar,
Establecer relaciones de diferencia y de semejanza entre el (ere) de la conferencia episcopal de colombia
estilo de vida del cristiano y otras visiones de la vida.
Identificar la presencia, en el entorno y en la historia de perso-
nas que se han realizado y han servido a la humanidad desde
un proyecto de vida cristiano; relacionarlas con el proyecto
personal de vida y con el entorno familiar.
Respetar las diversas convicciones religiosas sobre el estilo y
proyecto de vida.
57
10 El proyecto de vida
Cul fue el proyecto de vida de Jess? La experiencia de Dios en Jesucristo y la obediencia a la voluntad
Por qu el Nuevo Testamento presenta a Jess como Seor del Padre
de la historia? Jess como referente para la construccin de un proyecto de vida
Por qu Jess es un buen referente para construir un proyec- El servicio como distintivo de vida en Jess
to de vida? Modelos de vida en tiempos de Jess
Qu sentido tiene la frase: Yo he venido para que tengan Jesucristo, con su muerte y resurreccin, realiz el proyecto de sal-
vida y la tengan en abundancia? vacin que el Padre le confi
objeto de estudio
Cul es, segn Jess, el valor y el sentido de la vida? La misin, el liderazgo y las promesas que Jess entreg a sus
De qu manera las bienaventuranzas son un referente para la discpulos
construccin de un proyecto de vida cristiana?
De qu manera se realizan las promesas de Jess a sus
discpulos?
Qu personajes del Nuevo Testamento ofrecen un buen refe-
rente para construir un proyecto de vida?
enfoque eclesiolgico
58
estndares para la educacin religiosa escolar,
(ere) de la conferencia episcopal de colombia
59
11 Construccin
de una nueva
sociedad
propsitos de los estndares para el grado undcimo:
Conocer aspectos centrales acerca de aquello que los
cristianos, basados en la palabra de Dios, creen y practi-
can con respecto al ordenamiento de la sociedad segn
el designio de Dios manifestado en la persona de Cristo.
Relacionarlos con las narraciones bblicas, con los signos
y acciones litrgicas, con las acciones morales y las
frmulas que expresan esas convicciones.
enfoque antropolgico
Cmo vivir e interactuar en una sociedad plural, conservando la El concepto de lo pblico y de lo privado
propia identidad? Estado y libertad religiosa
Qu espacios de participacin en la construccin de lo pblico Participacin en la vida social
se ofrecen en la sociedad colombiana? Estado e Iglesias
Cul debe ser la participacin del joven en la construccin de Participacin de las Iglesias en la consecucin del bien comn
la sociedad?
Libertad, responsabilidad y transparencia en el ejercicio de un
Cul puede ser mi compromiso en la construccin de la socie- cargo laboral
dad colombiana?
Por qu es importante prepararnos para asumir un cargo laboral?
Cmo fortalecer el sentido social y comunitario en los jve-
nes?
enfoque bblico
60
estndares para la educacin religiosa escolar,
Comprender el sentido y el valor de esa enseanza para el (ere) de la conferencia episcopal de colombia
desarrollo integral de la sociedad y el bien comn.
Establecer relaciones de diferencia y de semejanza con las
convicciones y prcticas no cristianas.
Identificar el aporte del cristianismo al bien comn a travs de
la historia, relacionndolo con la vida y con el entorno familiar
y social.
61
11 Construccin de una nueva sociedad
Cmo era la organizacin poltica en la poca de Jess? Contexto y conflictos sociales, culturales, polticos, econmicos y
Cules eran los conflictos socio- polticos, culturales y religio- religiosos en tiempos de Jess
sos en tiempos de Jess? Grupos polticos y sectas dentro del pueblo judo en tiempos
Por qu Jess entr en conflicto con las autoridades polticas de Jess
y religiosas de su tiempo? Las relaciones de Jess con el poder poltico y religioso
Cul es el modelo de liderazgo social, cultural, poltico y reli- de su tiempo
gioso de Jess? El juicio poltico y religioso a Jess
objeto de estudio
Por qu Jess fue aclamado Rey? El sentido histrico y trascendente del Reino de Dios anunciado por
Cmo valora Jess las situaciones sociales de su tiempo y Jess
qu mensajes deja para toda sociedad y cultura? La crtica a las formas de vida en la predicacin y en la accin
Qu diferencia hay entre el mesianismo poltico y la misin de de la Iglesia Apostlica y de las primeras comunidades cristianas
Jess como Mesas?
Cmo explica Jess las exigencias del sptimo y dcimo man-
damientos del Declogo?
Por qu mataron a Jess?
Qu principios y valores aporta el Evangelio a la construccin
de una nueva sociedad?
enfoque eclesiolgico
62
estndares para la educacin religiosa escolar,
(ere) de la conferencia episcopal de colombia
63
centro pastoral para la evangelizacin y la fe
comisin episcopal de educacin y culturas
departamento de educacin y culturas