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Silvia Tieffemberg
Consejo Nacional de Investigaciones
Cientficas y Tcnicas
Universidad de Buenos Aires
Universidad de Morn
Prepared for delivery at the 2001 meeting of the Latin American Studies
Association, Washington DC, September 6-8, 2001"
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presa que durante mucho tiempo se sinti como propiedad casi exclusiva de la
1
Amando Alonso, Ensayo sobre la novela histrica. El modernismo en La gloria de Don Ramiro. Buenos
Aires, Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires, Instituto de Filologa, 1942, p. 9.
2
Para Lukacs, en su clebre estudio sobre la novela histrica (1937), tanto la historia como la novela histrica
-continuacin de la novela realista del siglo XVIII-, llevan como principal objetivo reflejar el desarrollo del
proceso de transformacin social que permite el paso de los pequeos ejrcitos profesionales al ejrcito de
masas, con los cambios cuantitativos/cualitativos que ello implica. (las cursivas son mas)
3
Juan Jos Saer, "El concepto de ficcin" en Punto de vista, p. 28.
4
Paul Veyne en Comment on Ecrit lHistoire. Pars, Seuil, /1971/ 1978, p. 67, expresa que aquello que
llamamos explicacin no es ms que la manera que tiene el relato para organizar una intriga comprensible.
5
Hayden White. Metahistoria. La imaginacin histrica en la Europa del siglo XIX. Mxico, Fondo de
Cultura Econmica, /1973/ 1992, p. 9.
6
Op.cit., p. 9.
7
Si bien Chartier reconoce la "pertenencia de la historia a lo narrativo" no cree que la "inteligibilidad
histrica" se mida solamente "con la vara de la credibilidad que ofrece el relato". La intriga o el relato es "una
operacin de conocimiento que no pertenece al orden de la retrica", centrada en el fenmeno histrico como
"realidad borrada" que puede hacerse inteligible "a partir del cruce de sus huellas accesibles". Roger Chartier,
El mundo como representacin. Historia cultural: entre prctica y representacin. Barcelona, Gedisa, 1999,
pp. 74-75.
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clavar las banderillas. Aquella es, tal vez, la incompatibilidad entre literatura e
eternamente.
segn una determinada organizacin que les confiere un orden y una jerarqua.
Cruz en cuanto a que "el pasado es teora del presente"10. Esta perspectiva no
sentido que Manuel Cruz postula para el discurso histrico "la existencia de
8
No Jitrik, Historia e imaginacin literaria. Las posibilidades de un gnero. Buenos Aires, Biblos, 1995, p.
65.
9
Op. cit., p. 49.
10
Manuel Cruz, Filosofa de la historia. El debate sobre el historicismo y otros debates mayores. Barcelona,
Paids, /1991/ 1996, p. 45.
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La imagen clsica del presente iluminado por el pasado deber ser puesta en
frente al cual el futuro est vivo, es plstico y por determinar", a lo cual Danto
sobre el presente.
11
Op. cit., p. 16.
12
Op. cit., p. 19.
13
Op. cit., p. 18.
14
Op. cit., p. 19. Cruz cita la disputa tomada del libro de A. Danto, Historia y narracin. Introduccin de Fina
Biruls. Barcelona, Paids, 1989, p. 100.
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fue fundada por primera vez en 1536 por Pedro de Mendoza y despoblada por
Domingo Martnez de Irala en 1541. Juan de Garay, quien poco tiempo antes
e impedir el paso de los portugueses (...) en direccin a las minas del Alto
Per (...)"15. La corriente que origin la primera Buenos Aires vino del
declarado de alcanzar el imperio fabuloso del rey blanco y -al menos- emular
afincados desde tiempo atrs en la regin, entre ellos, incluso, se contaba con
mayora de mestizos.
15
Enrique de Ganda, "La segunda fundacin de Buenos Aires" en Historia de la nacin argentina (desde los
orgenes hasta la organizacin definitiva en 1862. Director General Ricardo Levene. Buenos Aires, Imprenta
de la Universidad, 1937, v. III, p. 275-276.
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Mara del Buen Aire (1936) de Enrique Larreta y Ro de las congojas (1981)
de Libertad Demitrpulos.
16
Miguel A. Gurin,"Inmigracin, ideologa y soledad en la gnesis de Radiografa de la Pampa" en E.
Martnez Estrada, Radiografa de la Pampa, Edicin crtica. Coordinador: Leo Pollman. Argentina, Brasil,
Colombia, Espaa, Francia, Italia, Mxico, Portugal, Archivos, 1991, p. 397.
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trama su relato sobre el pasado en el modo pico para construir su teora sobre
el presente.
este concepto es que lo explicativo del relato histrico, que pareca ser el
para Amado Alonso "La historia expone las acciones en sucesin, e induce de
del presente", est en la gnesis del relato sobre el pasado. "Si en el curso de
Santa Mara del Buen Aire, como un texto tramado desde la pica, cuyo efecto
17
Alonso, op. cit., p. 19.
18
White, op. cit., p. 18.
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8
Acorde con esto, Santa Mara del Buen Aire presenta un debate
primera."21
que clausura mediante la trama pica- sobre la redefinicin del vnculo con
19
Mijail Bajtn, Esthetique et theorie du roman. Traduit du russe par Darie Olivier. Preface de Michel
Aucouturier. Pars, Gallimard, /c. 1940/ 1978, pp. 452-453.
20
Enrique Larreta, Santa Mara del Buen Aire. Drama en tres actos estrenado en el Teatro Espaol de Madrid
el 6 de diciembre de 1935. Buenos Aires, Viau y Zona, 1936, p. 16.
21
Op.cit., p.14.
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el texto muestra, as, por elusin de una de ellas, dos figuras enfrentadas:
el cincuenta por ciento de los recin llegados, vio establecerse en las casas de
iniciado por Espaa en el siglo XVI. De la misma manera, defiende "la idea
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A partir de 1856 y aproximadamente hasta 1955, llegaron a la Repblica Argentina miles de europeos
conformando un proceso migratorio que no fue uniforme. En ese lapso pueden distinguirse cuatro perodos. El
primero abarca desde 1856 hasta 1890, muchos de estos inmigrantes se instalaron en la ciudad de Buenos
Aires y sus alrededores y en la Pampa hmeda. El segundo comienza en 1904 y finaliza en 1914, fue el
perodo de mayor afluencia de extranjeros. El tercero abarca desde 1914 hasta 1930. El cuarto perodo
comienza en 1947 y finaliza en 1955. A principios de siglo, tres de cada diez habitantes de la ciudad de
Buenos Aires eran extranjeros.
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portadores de las ideas del centenario: Manuel Galvez que haba publicado El
inmigrantes europeos una amenaza a "la autonoma espiritual" del pas. Pero
23
Gurin, op. cit., p. 392.
24
Jorge B. Rivera, "El ensayo de interpretacin. Del centenario a la dcada de 1930" en Historia de la
Literatura Argentina. Buenos Aires, Centro Editor de Amrica Latina, 1980/1986, p. 434.
25
Graciela Perosio y Nannina Rivarola, "Las primeras dcadas del siglo" en op. cit., p. 220.
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Gurin, op. cit., p. 394.
27
Op. cit., p. 398.
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Rojas, puesto que para l la finalidad del arte es beneficiar el alma ponindola
representado29.
Juan de Garay.
"(...) prototipo del inmigrante espaol que ha formado la grandeza del pas
con su trabajo, (...) es el hombre que sale de nio de sus montaas para
28
Op. cit., p. 399.
29
Op. cit., p. 397.
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tierra, (...) pero no ignoraban, tampoco, que algn da, cuando fueran viejos,
ganado que representaran una riqueza mucho ms grande y positiva que las
drama histrico, Santa Mara del Buen Aire, es el vehculo para dar a conocer
otra, aquella liderada por Garay -"prototipo del inmigrante espaol" para
claramente que la aprehensin que hace Larreta del pasado colonial es una
30
Ganda, op. cit., p. 286.
31
Op. cit., p. 276-277.
32
Paul Groussac, Mendoza y Garay. Tomo II. Juan de Garay. Buenos Aires. Academia Argentina de Letras,
1950, p. 302.
33
Op. cit., p. 303.
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Publicada en 1933, la obra es, sin dudas, la gnesis de Santa Mara del
Buen Aire34. En ella puede leerse, mediante fragmentos que van componiendo
34
En el prlogo de Santa Mara del Buen Aire encontramos prrafos enteros que tambin se encuentran en
Las dos fundaciones de Buenos Aires.
35
Enrique Larreta, Las dos fundaciones de Buenos Aires. Estudio preliminar, notas y edicin a cargo de Mara
Hortensia Lacau. Buenos Aires, Kapeluz, 1964, p. 76.
36
Santa Mara ..., op. cit., p. 16.
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areas, sobre fondo negro encarnado, faunos que terminan en volutas de col,
ha producido "la invasin "de todos los hombres del mundo""39. Entonces, ah,
una arquitectura que muestra el rastro esttico del inmigrante con "la peor de
obliterada en Santa Mara del Buen Aire, desaparece tambin en este texto
37
Las dos fundaciones..., op. cit., p. 85.
38
Op. cit., pp. 85-86.
39
Op. cit., pp. 96-97.
40
Op. cit., p. 91.
41
Op. cit., pp. 94-95.
42
Op. cit., p. 98.
43
La generacin del Centenario, dice Jorge B. Rivera, op. cit., p. 343-344, se caracteriz por "una notoria
pasin hispnica" y "la ntima conviccin de un doble deber pendiente: por una parte el que compete a la
reivindicacin espiritualista (...); por otra (...) la salvacin (...) de la nacionalidad."
15
16
44
Santa Mara ..., op. cit., p. 16.
45
Op. cit., p. 17.
46
Las dos fundaciones ..., op. cit., p. 81.
47
Larreta lo dice apelando a un refrn castellano: "Uno es el que mata la fiera, otro el que adereza la piel,
(...)", op. cit., p. 176.
48
Op. cit., p. 87.
49
Op. cit., p. 95.
50
Un desplazamiento similar puede observarse en el cuento "El primer poeta. 1538" de Manuel Mujica
Linez. La accin se desarrolla durante una de las -al parecer- frecuentes hambrunas que vivieron los
habitantes de la primera Buenos Aires, cuando llega un barco al mando del marino genovs Len Pancaldo.
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cosa que esto signifique, pero, fundamentalmente, como un hecho del pasado
En el panorama de desolacin de la pequea aldea, los italianos "invaden" la ciudad con innecesarios objetos
suntuarios.
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Puig, Nadie nada nunca de Juan Jos Saer, por citar algunos ejemplos, son
textos que hacen gala de no pretender ser "un reflejo real de los hechos", sino
oficial, sino que desnudan los mecanismos ideolgicos que hacen que todo
discurso sea una versin siempre parcial y provisoria de algo que alguien
proceso -dice Francine Masiello- "(...) juega con el orden natural de las
51
Santa Mara ..., op. cit., p. 16.
52
Vase al respecto Daniel Balderston et al. , Ficcin y poltica. La narrativa argentina durante el proceso.
Buenos Aires, Alianza, 1987; y Nombrar lo innombrable. Violencia poltica y novela argentina: 1975-1985.
Buenos Aires, Legasa, 1992.
53
Francine Masiello, "La Argentina durante el Proceso: las mltiples resistencias de la cultura" en Balderston
et al. , op.. cit., p. 25.
54
Me refiero al Proceso de reconstruccin nacional, autodenominacin que las juntas militares de la
dictadura dieron a su "gestin".
55
Recordemos, por ejemplo, la importancia de la pica en el pensamiento de Ricardo Rojas. Los primeros
dos volmenes de su Historia de la Literatura Argentina afirman el carcter fundante de la literatura
gauchesca, basado en el concepto de pica que desarrolla la Esttica hegeliana.
56
Con la aparicin de la primera parte de La Araucana de Alonso de Ercilla y Ziga en 1569 se inaugura la
llamada "pica de tema americano", cuyo contenido estar basado en la narracin de la expansin del
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Aires, sino en Santa Fe, desde donde Garay parti para fundar Buenos Aires,
occidente cristiano sobre nuestro continente. Al poema le sigue un nmero significativo de epopeyas
ambientadas en Amrica: Corts valeroso y Mexicana de Gabriel Lasso de la Vega en 1588, Elegas de
varones ilustres de Indias de Juan de Castellanos en 1589, Arauco domado de Pedro de Oa en 1596, Cuarta
y Quinta parte de La Araucana de Diego de Santisteban y Osorio en 1597, El peregrino indiano de Antonio
Saavedra de Guzmn en 1599, Argentina y conquista del Ro de la Plata de Martn del Barco Centenera en
1602, El temblor de Lima de Pedro de Oa en 1609, Historia de la Nueva Mxico de Gaspar Villagra en 1610,
Compendio historial del descubrimiento, conquista y guerra del reyno de Chile de Melchor Xufre del Aguila
en 1630, El vasauro de Pedro de Oa en 1635, Poema heroico hispano-latino panegrico de la fundacin y
grandeza de la muy noble y leal ciudad de Lima de Rodrigo de Valds en 1687, Los actos y hazaas
valerosas del capitn Diego Hernndez de Serpa de Pedro de la Cadena, Armas antrticas de Juan de
Miramontes y Zuzola, Nuevo Mundo y conquista de Francisco de Terrazas, Las guerras de Chile de Juan de
Mendoza y Monteagudo y la Relacin de la conquista y descubrimiento que hizo el gobernador don
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congojas, mientras los varones fundan ciudades, las mujeres fundan familias.
consigo. Y entonces
agentes sociales que las llevan a cabo. Mientras la fundacin de una ciudad es
Francisco Pizarro, annimo, todo estos, manuscritos que datan de la primera mitad del siglo XVI y el Purn
Indmito de Diego Arias de Saavedra, manuscrito de principios del siglo XVII.
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Buenos Aires, est determinada por el lugar fsico: la plaza donde murieron
los jefes rebeldes, el naranjo al pie del cual ha enterrado un anillo mgico, la
esa tarea necesita de una mujer que la lleve a cabo y de un sustento histrico:
Mara, Isabel ayuda a cavar la fosa y cuida esa tumba en ausencia del marido,
su verdadera tarea ser narrar a los hijos la historia de Mara Muratore: "Ella
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Libertad Demitrpulos. Ro de las congojas. Buenos Aires, Sudamericana, 1981.
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aderez la historia de la finadita (...) De tanto oir contrsela los hijos fueron
los hijos, tambin les da un pasado comn: "Y tambin fueron entrando en el
mito, porque si otros tenan blasones ellos tenan su historia con una mujer
que pareca hombre por lo valiente (...)"59 y por ese pasado comn, una
Muratore; cules son tus bienes: una tumba; tu origen: una mujer heroica;
(...)"60.
factura de la historia: Isabel corta, adereza, cose sus propios recuerdos, recrea
vida de Mara Muratore. La historia oficial dice que Mara muri junto a
Garay, a la vera del ro, mientras dorman la siesta61. Para Isabel, Mara muere
58
Op. cit., p. 156.
59
Op. cit., p. 156.
60
Op. cit., p. 156.
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La historiografa argentina hace hincapi en la conducta imprudente de Garay, quien no duda en recostarse
a sestear sin la vigilancia suficiente. Incluso, Groussac transcribe un parlamento que ste trasmite a sus
soldados en aquella ocasin: "A estos indios, tngolos yo muy sujetos y me temen: pueden estar seguros como
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anciana tambin, se ha alejado. Entonces recuerda que aquella -su nica hija-
es ahora portadora del mito y comprende: " A eso se fue. (...) As, hasta nunca
en Madrid (...)", Groussac, op. cit., p. 341. Algunos documentos testimonian la presencia de una mujer,
muerta junto a Garay, pero no se ha conservado su nombre.
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