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Libertarias en America Del Sur Final PDF
Libertarias en America Del Sur Final PDF
Libertarias en
Amrica del sur
De la A a la Z
Guzzo, Cristina
Libertarias en Amrica del Sur : de la A a la Z .
- 1a ed. - Buenos Aires : Libros de Anarres, 2014.
154 p. ; 20x12 cm.
ISBN 978-987-1523-19-1
Libros de Anarres
Av. Rivadavia 3972 C.P. 1204AAR
Buenos Aires / R. Argentina
Tel.: 4981-0288
edicionesanarres@gmail.com
ISBN 978-987-1523-19-1
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sociales? Cmo corroer las prcticas del dominio si se cree,
con el heterocapitalismo, que el otro es mercanca y propiedad
privada? Cmo formar organizaciones disruptivas si imitan el
Estado en pequea escala en lugar de ensayar prcticas de orga-
nizacin distintas? Cmo descontaminarse de las subjetivida-
des autoritarias?
Al mismo tiempo el individuo surge como problema (sin so-
lucin en lo que a esta persona se refiere): se piensa en trmi-
nos de individualidades, en vidas de anarquistas, en hroes y
heronas, en nombres propios. Cada vez ms se hace necesario
volver a pensar las circunstancias en las que nuestra existencia
se desarrolla. Cada vez ms el individualismo parece invencin
y herencia del liberalismo an vigente. Cada vez ms se hace la
separacin del individuo del campo social, como si tal cosa fue-
ra posible. Son las relaciones de produccin capitalistas las que
crean individuos aislados, sin grupo, como condicin necesaria
para su captura como trabajador o consumista. La determina-
cin de ser es bastante indigesta, pero ser con y abismarse
en los otros provoca revoluciones cotidianas.
Rodolfo Gonzlez Pacheco escribi en la dcada de 1930 que
Los anarquistas no tenemos ms que a los anarquistas, una
indicacin del repliegue entre pares, una forma de cuidarnos
mutuamente, de cdigos compartidos, de cultivar una cultura
propia, etc. Las anarquistas dijeron algo similar a los compae-
ros: cansadas de esperar su turno en la revolucin dijeron nos
tenemos a nosotras. An hoy es posible escuchar a nostlgicos
libertarios misginos subrayar que las anarquistas no eran femi-
nistas para despreciar a las ltimas y como si el feminismo fue-
ra cosa de mujeres desconociendo que actualmente es el mo-
vimiento feminista el que rompe ms eficazmente el edificio de
las jerarquas, promueve formas insumisas y disidentes de vida,
alberga y cuida a todas aquellas vidas no asimiladas, adems de
generar debates y aportes tericos para unas culturas de la libe-
racin afines al anarquismo. El feminismo parece ser quien ms
lejos lleva la mxima bakuniana: destruye subjetividades sumi-
sas para crear otras sobre esas ruinas. En este sentido, incluso
la palabra mujer es de uso provisorio. No es extrao, entonces,
que el anarquismo hoy sea el feminismo radical. Como tal es
enemigo, adems, del feminismo creador de vctimas y de todas
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Prlogo de la autora
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Libertarias de Amrica del Sud
De la A a la Z
Acera, Olga (R. Argentina)
Naci en Punta Alta, provincia de Buenos Aires. Fue boyera
en el campo desde los ocho aos. Curs la educacin primaria
en una Escuela Moderna Racionalista, abierta segn el modelo
de la creada por el libertario espaol Francisco Ferrer y Guardia
basada en un mtodo cientfico, experimental. En 1917 partici-
p de las huelgas ferroviarias, en aquellas famosas jornadas de
lucha en que las mujeres del sur bonaerense se sentaban sobre
las vas del tren para cortar el servicio.
Feminista. Compaera de Generoso Cuadrado Hernndez,
escritor y militante anarquista oriundo de Baha Blanca, con
quien comparti su vida por ms de cincuenta aos. Vivieron
en Tapiales, Gran Buenos Aires. Madre de Alba Cuadrado, inte-
grante de la Federacin Libertaria Argentina.
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Universidad Popular Gonzlez Prada de Jauja. Fue miembro de
la agrupacin Evolucin Feminista creada por la periodista y
educadora Mara Jess Alvarado, miembro de la Sociedad La-
bor Feminista y de la Liga Internacional de Mujeres por la Paz y
la Libertad. En 1924 particip en la Conferencia Panamericana
de Mujeres donde expuso su proyecto sobre la creacin y prepa-
racin de un cuerpo de maestros rurales ambulantes para cubrir
la tarea de alfabetizacin de los indgenas.
En la revista La Protesta peruana (Lima N 84 enero de 1920.
3) el anarquista Delfn Lvano public la letra de una cancin con
el nombre de El perseguido dedicada a Miguelina Acosta refi-
rindose a ella como hermana. En efecto, en esta poca Migueli-
na es considerada como lder y brillante oradora libertaria.
En sus ltimos aos vivi en El Callao. Falleci el 26 de oc-
tubre de 1938 en esta localidad portuaria del Per.
Obra
La Crtica. Lima, Per (1917-1919).
Bibliografa:
Nelson Figueroa Anaya y Asunta Montoya Rojas. De voces, sueos
y osadas. Mujeres ejemplares del Per. Lima, 1995.
Maritza Villavicencio F. Breve historia del movimiento de mujeres
en el Per. Lima, Centro de la Mujer Peruana, 1990.
Bibliografa:
Vladimir Muoz. Jos Tato Lorenzo en Solidaridad. (Montevideo)
N 281, mayo de 1970.
Obra
Ardua tarea, en Verba Roja N 16 (1919).
Educar, en Verba Roja (1920).
18 / Cristina Guzzo
Bibliografa:
Adriana Palomero y Alejandra Pinto. Mujeres y prensa anarquista en
Chile 1897-1931. Santiago, Espritu Libertario, 2006.
Obra
El comunismo en Amrica (folleto) Iquique, Chile. s/f.
Nosotras y la Poltica en Nuestra Tribuna 2 N 10, 1923. 2.
Nuestra actitud en Nuestra Tribuna 2 N 30, 1923. 4
Obra
Esperanze Auzeac, and Kees Rodenburg. Interview on Radowitzky.
Sound Document. Amsterdam, IISH, 2001.
Bibliografa:
Beto. Dbora Cspedes. Una luz de Aurora en Tierra y Libertad
N 7 Montevideo, Invierno 2009.
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Ballerini, Emma (Italia/Brasil 1867- ?)
Modista, feminista libertaria.
Naci como Maria Gemma Mennocchi en la ciudad toscana
de Lucca el 9 de diciembre de 1867. A los diecinueve aos tuvo
a su primer hijo y al ao siguiente contrajo matrimonio, quiz
reparatorio, con Aurelio Ballerini, vecino y empleado pblico
un ao mayor que ella. Ya casados tuvieron su segundo hijo,
pero en 1891 su esposo pidi la separacin legal acusndola de
traicin reiterada a sus deberes conyugales. Los jueces apro-
baron la demanda del marido y Mara Gemma qued sin hijos,
sin techo y sin medios de subsistencia.
Poco se conoce de esos aos oscuros en que Maria Gemma es-
tuvo obligada a sobrevivir por s misma, hasta que en 1897 se rela-
cion con el anarquista romano Gigi (Luigi) Damiani y emigraron
juntos al Brasil. Residieron primero en el Estado de Paran y despus
en San Pablo. Damiani devino un referente central del anarquismo
brasileo y se revel como periodista, poeta y escritor fecundo. Ma-
ria Gemma trabaj como modista, fue activista anarquista y se la
conoci con el nombre de Emma Ballerini. Se sabe que en Curitiba,
donde vivi la pareja antes de establecerse en San Pablo, ella apare-
ci dando una conferencia en el Bar Internacional en 1907.
Emma siempre estaba presente en reuniones culturales,
actuaba en el mbito gremial y participaba de las protestas y
movilizaciones libertarias, por lo cual supo ser detenida en dis-
tintas oportunidades. En Italia haba cursado el primer ao de
la Escuela Normal, lo cual significaba un alto grado de educa-
cin para una mujer del pueblo en aquella poca y muestra a
una Emma instruida, inteligente y decidida a la autodetermina-
cin. Fue miembro y vocera de la Asociacin Femenina Jovens
Idealistas de San Pablo, fundada desde La Battaglia (1904), el
peridico creado por Oreste Ristori y codirigido por Damiani.
En 1911 lider la campaa contra la pedofilia ante el descubri-
miento de casos de abuso de menores en instituciones catlicas
y contra el cura Consoni, acusado del grave crimen de la nia
Idolina Stamato, violada en el orfanato Cristforo Colombo.
Pero el involucramiento de Ballerini en el movimiento anar-
quista parece en general haber sido ms prctico que intelec-
tual; fue incansable en la recaudacin de fondos, en la propa-
ganda y en su propio trabajo como modista con el que ayuda
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Obra
Dallassociazione femmenile en La Battaglia. 2 N 298, del 22
de marzo de 1911.
Em defesa di Gigi Damiani en A Plebe, 3 N 41 del 23 de octubre
de 1919.
Bibliografa:
Elena Bignani. Emigrazione femmenile in Brasile. Tra lavoro e
anarchia. Storicamente N 5, 2009.
Obra
Un llamado a la mujer proletaria, en Justicia! (Buenos Aires)1
N 2, 1936: 1.
Bibliografa:
Iris T. Pavn. Pasin de Justicia. Buenos Aires, Reconstruir, 1952.
24 / Cristina Guzzo
juventud, particip del grupo de poesa de Juan Gelman desde
1955, que realizaba recitales en bibliotecas y clubes de barrio.
Comenz a publicar sus libros de poemas en 1960 y perteneci
a esa generacin, muy motivada, que actuaba alrededor de los
bares de la calle Corrientes como el mtico La Paz. En 1958
trabaj como periodista en el peridico La Hora. En 1970 se
cas con Hugo Mariani.
En 1974 debi exiliarse en Barcelona donde residi y trabaj
como traductora profesional hasta 2004 en que regres al pas.
Durante los muchos aos que vivi en Espaa viajaba sin em-
bargo a la Argentina donde public sus libros. Actualmente vive
en Buenos Aires en un departamento del barrio de Once.
En el ao 2000 recibi en Buenos Aires el Segundo Premio
Municipal de Poesa por su libro Partida de las grandes lneas.
En 2004 le fue otorgado el Premio Konex Diploma al Mrito
en Poesa: quinquenio 1999-2003.
Su poesa notable, de honda lrica, se caracteriza por sus
versos claros, precisos. En ella se manifiestan sentimientos de
aoranza del propio pasado, nostalgia del pasado histrico del
pas en el cual se produjo una quiebra radical entre las utopas
sesentistas y la violencia y muerte que llegaron despus. En la
obra de Bignozzi se encuentra en efecto la potica del exilio, de
la lejana de tiempo y de lugar, pero desde la afirmacin exis-
tencial en que la mujer aparece plantada en su plena libertad y
valor. Educada para ser/la magnfica militante de base de un
partido/que por no leer la historia de mi pas/se ha convertido
en polvo no enamorado sino muerto/tengo ante los ojos una
pared impenetrable/detrs de la cual slo hay/otros 50 aos de
trabajo y espera.
Obra
Interior con poeta. Buenos Aires, Libros de Tierra Firme, 1993.
La ley, su ley. Buenos Aires, Adriana Hidalgo Editora, 2000.
Los lmites. Buenos Aires, Stilograf, 1960.
Mujeres de cierto orden. Buenos Aires, Falbo Librero Editor, 1967.
Partida de las grandes lneas. Buenos Aires, Libros de Tierra Firme,
1997.
Quien hubiera sido pintada. Buenos Aires, Siesta, 2001.
Regreso a la patria. Buenos Aires, Libros de Tierra Firme, 1989.
Obra
Haba una vez Montevideo, 1948.
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hermanos, Dominga, Manuel y Enrique. Del padre se deca que
haba tenido ideas avanzadas y que haba abandonado Ale-
mania en 1850 a causa de la represin posterior a la revolucin
de 1848. Sus padres se separaron cuando ella era chica y no se
sabe cmo llegaron a Rosario ella y sus hermanos donde comen-
zaron a trabajar. Virginia se convirti en Rosario, donde vivi
quince aos, en un smbolo de la lucha social y el feminismo.
En 1900 fue detenida nuevamente junto a Teresa Marchisio
por distribuir propaganda anarquista a las puertas de las fbri-
cas. El Rosario de la poca, llamado la Barcelona argentina
por su efervescencia anarquista, era un gran polo industrial con
centros fabriles suburbanos y barrios obreros donde la carencia,
la explotacin y la insalubridad eran el cuadro general. Virginia,
empleada desde su adolescencia como aparadora de calzado en
una de esas fbricas de donde es echada por agitadora, viva en
aquel ambiente del Barrio Refinera del cual surgira la mayor
resistencia obrera del pas. Hacia el 900 se encuentra militando
en la famosa Refinera Argentina del Azcar, al noroeste de Ro-
sario, donde se iniciar la gran huelga de trabajadores de 1901.
Fue conocida entonces como la Luisa Michel rosarina, tal
como lo atestigua Bialet-Mass, debido a la fogosidad de su arenga.
A principios de 1901 dirigi la Comisin Femenina de Huelga que
se cre en ocasin de la lucha iniciada por obreros de la Refinera
y seguida por los de Luz y Fuerza, Obras Sanitarias de la Nacin
y Compaa de Aguas Corrientes. Estas huelgas se mantuvieron
hasta 1905 y fueron apoyadas, en defensa de los trabajadores que
reclamaban reduccin horaria y aumento salarial, por el dramatur-
go uruguayo Florencio Snchez, de ideologa anarquista y tambin
por Lisandro de la Torre y otros notables socialistas. En 1901 se
form el comit obrero para la coordinacin de la huelga organi-
zado por nacionalidades y en solidaridad al Congreso Obrero y
Socialista de Pars que qued constituido en la calle Rioja de Ro-
sario, en el caf La Bastilla. Como asidua parroquiana se la poda
hallar a Bolten interactuando con esa dirigencia en este caf.
Pero Virginia Bolten ya haba desafiado a la sociedad con su
participacin en la publicacin, de 1896 a 1897, del peridico
anarcofeminista La Voz de la Mujer, que apareca de modo se-
miclandestino entre Rosario y Buenos Aires y se financiaba a
travs de suscripciones de compaeros. El principal objetivo
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interior para hacer propaganda libertaria. Ese ao encabez la
marcha del 1 de Mayo en Rosario, en la que tambin particip
el dramaturgo Florencio Snchez y dio varias conferencias en
Zrate. En 1903 desarroll una agenda vertiginosa. Para la con-
memoracin del 1 de Mayo, residi en Montevideo donde fue
oradora y a su vez, poco despus, hizo en San Nicols (provincia
de Buenos Aires), un mitin en el que habl sobre la condicin
femenina. El 8 de agosto de 1903 dio en Zrate la conferencia
Violencia justificada. El 9 de agosto dict en La Plata una con-
ferencia sobre el rol de la mujer. Luego otras tres conferencias
feministas en Zrate y el 17 de agosto se present en Villa Consti-
tucin. Viaj entonces a Santa Fe donde se present el 22 y 23 de
agosto; de all sigui su gira por Rafaela, Rosario y Buenos Aires.
En Buenos Aires asisti el 31 de agosto a la fiesta de aniversario
del Sindicato de Portuarios, realizada en el Teatro San Martn.
En 1904 apareci en Buenos Aires actuando con la FORA en
el conflicto del Mercado de Frutos, liderando un Comit de Huel-
ga Femenino. Este ao sufri problemas de salud ya que el grupo
filodramtico Germinal, del que tambin participaba, solicit
ayuda a los compaeros para asistirla. En 1905 la encontramos
en Tandil hablando en un teatro. All entr la polica para impe-
dir su conferencia, pero al no lograr hacerla callar y levantndose
la audiencia indignada por la intromisin, un escribiente policial
dispar tiros contra la platea. Hubo varios heridos entre los asis-
tentes, muchos de ellos ni siquiera obreros, ya que la llegada de
Bolten produca curiosidad entre los vecinos de esas localidades,
que se movilizaban para escucharla. En ese ao colabor con el
peridico anarquista comunista El Combate de Montevideo.
En 1906 junto a Juana Rouco y dems compaeras cre el
Centro Femenino Anarquista en Buenos Aires que tendr prota-
gonismo central en la Huelga de Inquilinos de 1907, lucha por
la cual muchas de ellas sern deportadas aplicndosele la Ley
de Residencia.
Virginia Bolten fue una lder sobresaliente de la primera genera-
cin de anarquistas que tena como eje ideolgico el anarcocomunis-
mo en el orden de la economa y el gremialismo en la estrategia po-
ltica. A ello el grupo La Voz de la Mujer (un colectivo de mujeres
que sobrepasa en tiempo a la publicacin de La Voz), privilegi al
anarcofeminismo como objetivo primordial. Estas mujeres hicieron
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Estado en laico. Entre los anarquistas deportados de la Argentina
se produjo este fenmeno de adhesin a la poltica battlista; entre
ellos estn E. Clerici, F. Berri, Troitio, Zamboni (ex redactor
de La Protesta) y Virginia Bolten, que son duramente criticados
desde La Protesta de Buenos Aires dirigida entonces por Teodoro
Antill, quien los identific como la desviacin uruguaya.
Este acercamiento de Virginia al batllismo no fue perdonado
por algunos sectores y de hecho el peridico El Socialista la ca-
lific de traidora a la causa obrera.
El ltimo accionar pblico de Bolten en Montevideo en las
filas del anarquismo se registra en 1923 participando en la ac-
tividad del popular y prestigioso Centro Internacional de Estu-
dios Sociales, cuna de la intelectualidad crata montevideana. A
fines de los aos veinte hay evidencias de que adhiri a la agru-
pacin anticapitalista Principismo Battlista Avanzar creada
en 1929 por el poltico Julio Csar Grauert. La casa de los Man-
rique-Bolten funcion entonces como comit.
En los aos posteriores, esta mujer excepcional parece haber
llevado una vida ms tranquila dedicada a su familia y tam-
bin a su barrio. Aunque no se viera documentado hay versio-
nes que aseguran que Manuel Manrique y Virginia contrajeron
matrimonio. Tuvieron ocho hijos, todos adornados de legtimos
nombres cratas: Zulema; Liber Urano (1898), Themis, Hume
Mayo (1904), Acracia, Helios (1908), Hildara y Esmirna Olga
(1915). La primera vivienda que tuvieron en Montevideo es-
taba en el Cerrito de la Victoria, en la llamada Curva de la
(calle) Industria, sobre la calle Pablo Prez. All Manrique era
muy popular, se le llamaba Alcalde del barrio por su invo-
lucramiento en las necesidades vecinales. Se dedicaba a pintar
cuadros y a la apicultura. Cuidaban de una huerta y de las ga-
llinas. La segunda casa a la que se mudaron estaba en el barrio
Jardines de la Manga. A Virginia siempre le gust cultivar rosas.
Manrique falleci en 1954. Virginia el 23 de julio de 1969; vi-
vi noventa y seis aos. Hay descendientes suyos en el Uruguay que
curiosamente desconocan el pasado de lucha de los abuelos,
como se los llam en el barrio. Virginia Bolten jams hablaba de
su origen, ni de sus aos de juventud, ni de su militancia ague-
rrida, seguramente por razones de seguridad, pero poniendo
tambin de manifiesto la fortaleza y hermetismo de su carcter.
Bibliografa:
Mabel Belluci. Hembras, anarquistas y de armas llevar, en Fin de
siglo N 6, 1987. 34-36.
Cristina Guzzo. Las anarquistas rioplatenses. 1890-1990. Phoenix,
Orbis Press, 2003.
Luis Hierro Gambardella. Doa Virginia, en El viento y la siem-
bra. Montevideo, Acoli Editorial, 1981. 53-88.
Maxine Molyneux. Ni Dios, Ni Patrn, Ni Marido. Feminismo
anarquista en la Argentina del siglo xix. La voz de la mujer. Buenos
Aires, Universidad Nacional de Quilmes, 1997.11-40.
Yamand Gonzlez Sierra. Virginia Bolten. Trabajo y utopas.
Montevideo N 5.
Obra
A ti mujer, en Verba Roja, 1920.
La mujer y la educacin, en Verba Roja, 1919.
Bibliografa:
Adriana Palomero y Alejandra. Pinto. Mujeres y prensa anarquista
en Chile. 1897-1931. Santiago de Chile, Espritu libertario, 2006.
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Borrs, Armona (R. Argentina 1920)
Armona Camelia Borrs es hija de inmigrantes catalanes. Su
padre, Jos Juan Francisco Borrs Mestre y su madre, Magdale-
na Mara Rosa Brianso Pedreny, anarquistas, eran oriundos de
Sarreal, Tarragona.
Jos Borrs vino por primera vez a la Argentina en 1905 y
visit familiares en Santa Fe, luego volvi a Espaa, se cas y
retorn a Amrica con su esposa en 1911. El matrimonio Borrs
se estableci en Buenos Aires donde nacieron Armona y sus
hermanas Azucena, Hortensia Violeta y Orqudea.
El primer recuerdo de su militancia anarquista lo tiene Ar-
mona del ao 1933, cuando participaba con los miembros del
Comit Pro Presos de las visitas que se hacan a los compaeros
cados en la crcel de Devoto Era jovencita y viva en Villa del
Parque cuando se fund la Biblioteca Popular Jos Ingenieros
en 1935. La familia deba tomar dos tranvas para llegar desde su
casa hasta el primer local de la Biblioteca en la calle Garay y Pasa-
je Pereyra, lo cual les resultaba muy caro y por lo tanto no podan
hacer el viaje tan frecuentemente como les hubiese gustado.
Habiendo sido parte de la fundacin de la Biblioteca, Armo-
na recuerda aquel primer local como un galpn muy grande
dividido en dos partes por un tabique de madera. A la derecha
funcionaba la Biblioteca y a la izquierda haba un kiosco. Ar-
mona comenz su militancia all confeccionando volantes de
propaganda. All tambin escuch a Herminia Brumana dando
una de sus primeras conferencias en Buenos Aires.
Jos Borrs, militante del gremio del calzado, era amigo de Es-
teban Delmastro. Los Borrs y los Delmastro, como los Milstein,
los Seoane, los Escribano y muchos otros se integraran a la Biblio-
teca de modo familiar. Poco tiempo despus la Jos Ingenieros
se mud a la direccin de Santander 408 en el mismo barrio de
Boedo. Armona asista a las conferencias, veladas y picnics organi-
zados por la Biblioteca. Alrededor de 1945 se crea el grupo Arte y
Natura para la representacin de obras teatrales a beneficio de los
presos y para recaudar fondos para sostener los peridicos liber-
tarios, entre ellos La Protesta, que se edita en la misma casa de la
calle Santander. Armona acta en esas representaciones en las que
solan presentarse las piezas Hermano Lobo (1924) de Gonzlez
Pacheco y Barranca Abajo (1905) de Florencio Snchez.
34 / Cristina Guzzo
Naci en Pan de Azcar, Maldonado, lejos del movimiento
cntrico y se educ en un colegio de monjas donde se sinti
asfixiada y del que huy con su primer amor, el poeta peruano
Juan Parra del Riego. Se cas con Parra y tuvo su primer hijo,
Eduardo, en noviembre de 1925. A los pocos das del nacimien-
to del hijo, enviud del enfermizo Parra. Tena slo veinte aos
y decidi viajar a Lima para conocer a la familia y la patria de
su ex marido. En el Per hizo amistad con Jos C. Maritegui y
particip del ambiente cultural y revolucionario limeo. De all
fue prcticamente expulsada por la sociedad patriarcal perua-
na que encontr escandalosas sus ideas, su liberalidad con los
hombres y su alto perfil. Por su involucramiento alrededor de
Amauta y los movimientos de mujeres libertarias y socialistas
de Lima, tanto como por el contenido de su poesa, Blanca Luz
pas a ser en el futuro un cono del feminismo peruano.
De vuelta en el Uruguay edit poemas y escribi el libro Blanca
Luz contra la corriente, que public aos despus. En Montevideo
es conocida ahora como la reina comunista y es mimada por el
ambiente artstico, es amiga de Luis A. Pombo y de Juana de Ibar-
bourou. En 1928 conoci al pintor mexicano David Alfaro Siquei-
ros quien llegaba al Uruguay en misin poltica relacionada con su
pertenencia al Partido Comunista. Con l naci una pasin desbor-
dante por la que dej su pas y viajaron a Nueva York y despus a
Mxico, donde se casaron en 1931. Particip entonces de la edad
de oro del muralismo azteca junto a figuras como Rivera y Kahlo
adhiriendo a la Revolucin Rusa y Mexicana como miembro del
partido en esta etapa difcil de luchas internas entre estalinismo y
trotskismo. Viviendo en Mxico como esposa de Siqueiros sufri
encarcelamiento por dos meses junto a su pequeo hijo y pas por
duras situaciones polticas y econmicas. De este tiempo dej tes-
timonio en su libro Penitenciaria-Nio perdido. Para huir de la
persecucin poltica la pareja se traslad a Los ngeles y luego
volvieron al Uruguay. En esta poca existe una aparente expulsin
de Siqueiros del partido, pero su verdadera situacin poltica resul-
ta enigmtica y ms bien comprometida. En estas circunstancias
Siqueiros viaj a la Argentina con el manifiesto proyecto de impo-
ner el muralismo en Buenos Aires, meta que no logr, pero de esa
bsqueda quedar el famoso mural Ejercicio Plstico, pintado en
el stano de la quinta de los Botana, en el que se repite la figura de
Obra
Penitenciaria-Nio Perdido. Mxico, 1931.
Atmsfera arriba, veinte poemas. Montevideo, 1933.
Blanca Luz contra la corriente. Chile, 1935.
Cantos de Amrica del Sur. Chile, 1939.
Bibliografa:
Graciela Sapriza. Blanca Luz Brum, en La ilustracin liberal,
Nros. 6-7.
36 / Cristina Guzzo
Como sus mentoras feministas Ana Mara Mozzoni y Beln
de Srraga, Herminia Brumana transit entre el socialismo y el
anarquismo apoyando la confluencia de ideas de ambos movi-
mientos desde una misma perspectiva humanista, no poltica.
Aunque se involucr en hechos polticos concretos como en su
apoyo a la Comisin Pro Presos de Bragado entre los aos 1931
y 1942 en la lucha contra el injusto encarcelamiento de los obre-
ros anarquistas Vuotto, Mainini y Reclus, a quienes se culp de
un atentado que no haban cometido. Fernando Quesada en su
libro El proceso de Bragado da cuenta del testimonio de Hermi-
nia Brumana sobre este hecho.
Los ejes del pensamiento y de la obra de Herminia fueron
la fe en la educacin y la elevacin de la condicin femenina.
Fue oradora, periodista y escritora. Public regularmente en la
revista anarquista La Antorcha, que la incorpor como colum-
nista a partir de los aos veinte. Colabor en forma permanente
en Nuestra Tribuna (1922-1925) el diario feminista de Juana
Rouco Buela. Public artculos en los diarios y revistas anar-
quistas La Protesta, Justicia!, Bandera Negra, Verba Roja y
Cuasimodo realizando adems colaboraciones en medios de di-
fusin masiva como La Nacin, El Hogar, Mundo Argentino,
Caras y Caretas.
Despus de su muerte, un grupo de sus amigas ntimas se
organiz para publicar su obra completa editndose en un vo-
lumen nico los libros Palabritas (1918), Cabezas de muje-
res (1923), Mosaico (1929), La gra (1931), Tizas de colores
(1932), Cartas a las mujeres argentinas (1936), Me llamo Nie-
bla (1938) y A Buenos Aires le falta una calle (1953), todas
producciones literarias de tono pedaggico y sello feminista.
Cabezas de mujeres es un libro sobre mujeres, tomando
como emblemticos a distintos tipos femeninos de su pueblo de
Pig, en busca de hacer reflexionar a aquellas mujeres sobre su
posibilidad de educacin, independencia y elevacin humans-
tica. Sobre esta temtica Brumana desarroll una obra literaria
y traz el objetivo de su vida profesional. Su feminismo es cer-
cano al socialismo en cuanto al sufragismo pues cree y defiende
el voto femenino, pero se acerca a las anarcofeministas en su
consideracin del matrimonio como un contrato burgus, que
perdera sustento institucional en el futuro. Insiste en cambio en
Obra:
Ideario y presencia de Herminia Brumana. Buenos Aires, Amigos
de Herminia Brumana, 1958.
Obras completas de Herminia Brumana. Buenos Aires, Amigos de
Herminia Brumana, 1958.
Bibliografa:
Fernando Quesada. El proceso de Bragado. Buenos Aires, Korri-
gan, 1974.
Marta E. Samatn. Herminia Brumana, la rebelde. Buenos Aires:
Plus Ultra, 1974.
Beatriz Sarlo. El imperio de los sentimientos. Buenos Aires, Siglo
XXI, 2011.
38 / Cristina Guzzo
El destino es la colonia Narcisse Leven de Bernasconi fun-
dada en 1909 por la Jewish Colonization Company, empresa
filantrpica creada por el Barn Hirsch. Junto a otros muchos
colonos asquenazes iniciaron con esfuerzo una vida rural de
siembra y de cosecha de cereales en esta zona marginal donde la
tierra no es de primera calidad, pero al instalarse en estos suelos
vrgenes pueden reproducir su cultura, mantener su lengua y
sus costumbres colectivamente. Los Bursuk eran anarquistas e
intelectuales, abrieron una librera anarquista como parte del
comercio local. Llevaron adems a Narcisse Level todas las pu-
blicaciones de la Escuela Moderna de Francisco Ferrer para im-
plementar el mtodo pedaggico libertario en la Colonia.
Cuando Nelia tena poco ms de un ao sus padres y algu-
nos otros miembros de la familia se trasladaron a Charata en el
entonces Territorio Nacional del Chaco. Fueron atrados por un
ofrecimiento de tierras fiscales para la plantacin de algodn y
dejaron La Pampa desanimados por el alto precio de los contra-
tos que en 1920 comenz a aplicar la Colonization Company.
En Charata se instalaron con otras cinco familias en un pre-
dio de cien hectreas donde formaron una cooperativa, con la
que afianzaron su identidad anarquista. A pesar de las duras
condiciones climticas, los mosquitos y la ausencia de electri-
cidad, la familia desarroll una vida apacible en la cual Nelia
aprendi a leer en iddish y en espaol, a recitar y a actuar en
las presentaciones filodramticas. En las tranquilas noches fa-
miliares se lea en voz alta La Protesta y Dos Freie Wort (1936-
1975), el diario anarco-judo de Buenos Aires en el cual los tos
Berishe y Mayer colaboraron.
Los aos 30 fueron los tiempos de mayor desarrollo de la
colectividad, se cre una escuela, un hospital y una Sociedad
Israelita en la que podan reunirse hasta cien familias para ver
obras de teatro. Nelia, su madre y su ta Taibe participaban en
la troupe teatral Bursuk, dirigida por Berishe y Mayer. Nelia
actuaba en una obra llamada Hambre en la cual una madre
no tena nada para darle de comer a sus hijitos y relataban el
pblico lloraba. Se hacan entonces representaciones tambin
en el campo y en localidades vecinas y con ello se colectaban
fondos destinados a sostener las causas anarquistas. La progra-
macin se renovaba cada tres meses y se comenz a utilizar el
40 / Cristina Guzzo
A los veinticinco aos Nelia Bursuk conoci a su marido Anto-
nio Legaz en un baile de la FORA. Legaz era argentino, pero haba
vivido en Espaa desde los cinco aos y haba luchado por la causa
revolucionaria durante la Guerra Civil. Nelia y Legaz tuvieron dos
hijas, Marina Luisa, la militante anarquista de la Federacin Li-
bertaria Argentina, nacida en Buenos Aires el 30 de diciembre de
1947 y Estrella Noem, nacida el 7 de abril de 1950. Nelia tiene dos
nietos, hijos de Estrella: Sebastin y Gabriela Irina.
Con los ms de sus noventa aos llevados con buena salud, Nelia
Bursuk es una mujer emblemtica de origen asquenaz que luch por
la integracin cultural y el feminismo desde los valores anarquistas.
Bibliografa:
Naum Krichmar. La Colonia Narcisse Level (1909-1964). Bernas-
coni, La Pampa, Cooperativa El Progreso, 1964.
Antonio Lpez y Gregorio Rawin. The Jewish Rationalist Associa-
tion of Argentina en LAnarchico e LEbreo: storia di un incontro. Mila-
no, Eleuthera, 2001. Amedeo Bertolo e Annalisa Bertolo editors. 179-186.
Sandra McGee Deutsh. Crossing borders, claiming a Nation: A history
of Argentine Jewish women. Durham, NC, Duke University Press, 2010.
Obra:
La Voz de la Mujer. Rosario, 1900.
Obra:
Al gremio de las sombrereras. La Luz (Santiago). 1 quincena de
febrero, 1902.
Bibliografa:
Fernando Ortiz Letelier. El movimiento obrero en Chile (1891-
1919). Santiago, LOM, 2005.
Magno Espinoza. Mara Caballero. Tierra y libertad (Casablan-
ca) 1 quincena de mayo, 1905.
42 / Cristina Guzzo
A partir del primero de julio de 1909 El Nivel public una
Seccin Femenina de la que se hizo cargo Camao. Desde all
critic a las sufragistas europeas por reducir sus reclamos a la
cuestin poltica, instando ella en cambio a la lucha anticapita-
lista y alcanzar as una consecuente desaparicin del clero y del
Estado.
Falleci en Montevideo en diciembre de 1909.
Bibliografa:
Carlos Zubillaga. Perfiles en Sombra. Aportes a un diccionario bio-
grfico de los orgenes del movimiento sindical en el Uruguay (1870
-1910). Montevideo, Librera de la Facultad de Humanidades y Cien-
cias de la Educacin, 2008.
Bibliografa:
Sergio Grez Soto. Los anarquistas y el movimiento obrero. Santia-
go, LOM, 2007.
Bibliografa:
Juana Rouco Buela. Historia de un ideal vivido por una mujer. Bue-
nos Aires, Edicin de la autora, 1964.
Obra:
Fe, Esperanca e Caridade en A Plebe (So Paulo) 1, del 25 de
agosto de 1917.
44 / Cristina Guzzo
Cspedes, Dbora (Uruguay 1922 2009)
Militante histrica del anarquismo.
De Montevideo, Dbora comenz a militar en el movimien-
to libertario alrededor de los diecisis aos, cuando empez a
trabajar atendiendo un kiosco. A los diecisiete aos entr como
obrera en el Frigorfico Anglo de Montevideo donde milit jun-
to a una amiga rusa llamada Esperanza Auzeac, por lo cual am-
bas fueron despedidas.
Dbora entr entonces en otro frigorfico, El Nacional y
se integr a la lucha gremial desde su puesto de trabajo ayudan-
do a la creacin del sindicato de la carne llegando a ser secreta-
ria de actas de la Federacin de la Carne.
Fue oradora por su gremio y en apoyo de otros gremios;
actu adems en la Casa de los Libertarios. En su militancia per-
sigui el ideal anticapitalista y antimilitarista y cultiv la msti-
ca por una sociedad nueva, reclam la revolucin agraria y las
reivindicaciones feministas. En su actividad gremial luch por
la negociacin directa entre los obreros y la patronal sin subor-
dinarse a ningn partido poltico, por lo cual entr en conflicto
con socialistas y comunistas.
En la Casa de los Libertarios contribuy en la publicacin y
el reparto del peridico Voluntad y particip de la fundacin de
un ateneo anarquista en el barrio del Cerro. Dbora actu como
actriz en el grupo filodramtico Emilio Zola Segunda poca
que se present en el teatro bigrafo Edn, frente a la plaza del
Cerro, y en el Apolo con obras de Florencio Snchez, Gonzlez
Pacheco y Ernesto Herrera (Herrerita).
En 1947 se mud a la Argentina para reunirse con su compaero
Luis Alberto Gallegos (Beto), quien se hallaba exiliado en Buenos Ai-
res a causa de ser perseguido por su actividad gremial en el Sindicato
de Plomeros y Ladrilleros. En Buenos Aires se integraron a la FORA
e hicieron amistad con Jacobo Maguid, Juanita Quesada, Jacobo
Prince, Abad de Santilln y Humberto Correale, entre otros. En estos
aos tuvieron que transitar la etapa de resistencia anarquista frente
al ataque del peronismo que fue, en ocasiones, realmente duro. En
los aos cincuenta participaron de la organizacin de la FLA.
En la Argentina Dbora colabor en la organizacin de una
Coordinadora Anarquista Rioplatense, que surgi en La Plata
bajo el estmulo del profesor Lunazzi y el Ateneo de Avellaneda.
Obra:
Algunos bienes que algn da tuve. Montevideo, Edicin Biblioteca
y Archivo Luce Fabbri, 2008.
46 / Cristina Guzzo
Bibliografa:
Beto. Dbora Cspedes. Una luz de Aurora en Tierra y Tempes-
tad, N 7 Montevideo, Invierno 2009.
Hugo Fontana. Historias robadas Dbora y Beto. Dos anarquistas
uruguayos. Montevideo, Cal y Canto, 2003.
Bibliografa:
Huscar Rodrguez Garca. La choledad antiestatal. Buenos Aires,
Libros de Anarres, 2011.
48 / Cristina Guzzo
Bibliografa:
Carlos Zubillaga. Perfiles en sombra. Aportes a un diccionario bio-
grfico de los orgenes del movimiento sindical en el Uruguay (1870-
1910). Montevideo, Librera de la Facultad de Humanidades y Cien-
cias de la Educacin, 2008.
Obra:
La Nueva Senda. Montevideo, 1909.
La Batalla. Montevideo, 1915-1927
Bibliografa:
Caras y Caretas. (Buenos Aires) N 2. Noviembre 2007.
Graciela Sapriza. Memorias de rebelda. 7 historias de vida. Mon-
tevideo, Punto Sur, 1988.
50 / Cristina Guzzo
Berisso por la dictadura en 1978 y permanece desaparecido. A
partir de este hecho Edna se transform en una valerosa militante
ms de la agrupacin Madres de Plaza de Mayo, quienes recla-
maron a la dictadura militar la aparicin de sus hijos.
Obra:
Edgardo Ricetti, maestro y luchador social. Buenos Aires, Reconstruir,
1992.
Obra:
Teatro de nios. Rosario, 1947.
Obra:
La escuela serena. Rosario, 1935.
El nio y su expresin. Rosario, 1939.
Sobre un ensayo de escuela serena. Rosario, 1936.
La escuela viva. Rosario, 1942.
Bibliografa:
Mario Piazza. La escuela de la seorita Olga. Film Documental.
Santa Fe, 1991.
52 / Cristina Guzzo
Teresa Cosssito fue la compaera del periodista gallego li-
bertario Jos Tato Lorenzo (1886-1969) desde 1912. Tuvie-
ron dos hijos: Mirtho, que naci el 12 de junio de 1914 y muri
el 1 de enero de 1932 y Helios, que naci el 6 de marzo de 1916.
Bibliografa:
Vladimir Muoz. Jos Tato Lorenzo en Solidaridad. (Montevi-
deo) N 281, mayo de 1970.
Obra:
Nuestra Tribuna. Necochea, 1922-1925.
Bibliografa:
Dora Barrancos. Mujeres de Nuestra Tribuna: el difcil oficio de la
diferencia en Mora (Buenos Aires) N 2, 1996.
54 / Cristina Guzzo
platos y en los cuales, si alguna de las mujeres se iba hacia el
grupo de los hombres donde ellos por su lado hablaban de
poltica esa mujer era muy mal vista por todos y se la califi-
caba de machona. Mujeres Libres funcion como un grupo
de reflexin donde Susy y sus compaeras, todas mujeres ya
mayores, se abrieron a la novedad de hacerse feministas y cri-
ticar al patriarcado.
Susy es sobrina del militante histrico Esteban Delmastro,
quien ingres en la Biblioteca Jos Ingenieros en 1936, y
que a sus mltiples actuaciones en el anarquismo sumaba la de
ser secretario de redaccin de La Protesta. En 1956 Delmastro
fue detenido por la autodenominada Revolucin Libertadora
de las fuerzas armadas, al mismo tiempo que se clausur la
Biblioteca.
56 / Cristina Guzzo
Bibliografa:
Mabel Bellucci. Anarquismo y feminismo, en Todo es Historia
N 321. Abril 1994. 58-70
Sandra Mc Gee Deutsh. Crossing borders, claiming a Nation: A
history of Argentine Jewish women. Durham, NC, Duke University
Press, 2010.
Bibliografa:
Maria Izilda Matos. Trama e poder. So Paulo, Edusup, 2003.
58 / Cristina Guzzo
hasta 1994, casi por cincuenta aos y trabaj como profesora
secundaria durante cuarenta aos. Realiz estudios literarios y
escribi sobre la obra de Ugo Foscolo, Dante, Maquiavelo y la
poesa de Leopardi y public innumerables artculos filosficos
y culturales en revistas del frente libertario.
Luce se consider anarquista desde los diez aos por ser
hija de anarquistas. Para ella el pensamiento libertario fue una
prctica diaria y una tradicin. Fue una militante consecuente,
entregada siempre al estudio y a la difusin de la teora crata:
Yo soy de las que creen que anarqua, en el sentido que tiene
como corriente poltica antiautoritaria, es orden, orden autnti-
co, orgnico, profundo, defini. En su obra se hallan tres ejes
temticos: la filosofa y poltica anarquista, la crtica del fascis-
mo, y la literatura y lingstica italiana.
Adems de Studi Sociali edit la revista Rivoluzione Liberta-
ria, particip en la coedicin de Socialismo y Libertad en 1943.
Public una infinidad de artculos en diversos medios, fue colabo-
radora de las revistas uruguayas Brecha y Estrategia y de las ar-
gentinas La Protesta y El Libertario a travs de distintas pocas y
colabor en peridicos italianos y espaoles. Sus notas y aportes
tericos fueron conocidos en los Estados Unidos y en toda Euro-
pa alcanzando un lugar preponderante. Fue miembro de la FAU
y de la disidente Federacin Libertaria del Uruguay. Juntamente
con su tarea como docente y escritora Luce particip de las activi-
dades del movimiento en reuniones, paneles, actos y conferencias,
tanto en el Uruguay como en Buenos Aires y Rosario. Fund el
GEAL, Grupo de Estudio de Accin Libertaria de Montevideo
que public la revista Opcin Libertaria. Sus viajes a la Argentina
eran frecuentes y gozaba de la camaradera de sus compaeros,
que la consideraron siempre como gua terica y tica.
En el libro El totalitarismo entre las dos guerras, de 1948,
condens su pensamiento a travs de la interpretacin de la
historia comenzando por un anlisis del feudalismo; examina
luego la guerra de 1914, la Revolucin Rusa y el nacimiento
del nazismo, del fascismo y la Guerra Civil Espaola hasta
llegar a la Segunda Guerra Mundial. Como conclusin realiz
en este libro un estudio de la gnesis del discurso autoritario
y de las razones por las que la lgica del poder atenta contra
la vida. Tomando el perodo de entreguerras Luce sintetiz esa
Obra:
Camisas negras. Buenos Aires, Nervio, 1934.
El camino (La Strada) Hacia el socialismo sin Estado?, en Ju-
ventudes Libertarias del Uruguay, Montevideo, 1952.
La poesa de Leopardi. Montevideo: Instituto Italiano de Cultura
en Uruguay, 1971.
Prlogo y notas a El Prncipe de Nicols Machiavelo. Montevideo,
Nordan, 1993.
60 / Cristina Guzzo
Dante Alighieri, la Divina Comedia. Antologa, traduccin, intro-
duccin y notas. Luce Fabbri y Pablo Diez. Montevideo, Publicaciones
Universitarias, Seleccin de Lectura Dantis, 1995.
Luigi Fabbri. Storia dun uomo libero. Pisa, Biblioteca Franco Se-
rantini, 1996.
Carcter tico del anarquismo, en Dokumenta (Montevideo),
enero de 1997. 4-8.
La libertad entre la Historia y la Utopa. Barcelona, Medusa, 1998.
Una strada concreta verso la lutopia. Chieti, Samizdat, 1998.
Bibliografa:
Cristina Guzzo. Las anarquistas rioplatenses. 1890-1990. Phoenix,
AZ, Orbis Press, 2003.
Gianpiero Landi. Luce Fabbri. Da Malatesta alinternet, en A
Revista Anarchica N 266, octubre de 2000.
Margareth Rago. Entre a Histria e a Libertade. San Pablo, UNESP,
2001.
Obra:
Ma guerre dEspagne. Paris: Denol, 1976. Traduccin: Mi guerra
de Espaa. Madrid: Plaza & Jans, 1987.
Itinerario de la postguerra Sur (Buenos Aires) Nros.139 a 146
(1946) y 150-151, de 1947.
Bibliografa:
Emilio Corbire. Micaela Feldman. Muri una mujer de lucha,
El Cronista Comercial del 23 diciembre de 1992.
Elsa Osorio. Mika. Buenos Aires, Seix Barral, 2012.
Horacio Tarcus. Historia de una pasin revolucionaria. Buenos
Aires, Fundacin Andreu Nin, 2004.
62 / Cristina Guzzo
nada en la biblioteca no les puedo vender nada. Actu en el am-
biente editorial e intelectual de las dcadas de 1920 y 1930. Como
militante anarcofeminista colabor asiduamente en La Protesta,
Accin Libertaria y Reconstruir utilizando el seudnimo de Adria-
na Zumarn (nombre de la novela de Carlos Alberto Leumann).
Tambin colabor en el quincenario antimilitarista Bandera Ne-
gra. Verdadera autodidacta de formacin, fue ms intelectual que
oradora poltica, aunque dict algunas conferencias sobre el pensa-
miento de Errico Malatesta y sobre el pensador Gustav Landauer.
Conocida cariosamente como Conce, era de aspecto me-
nudo y baja estatura. Muy amable en el trato, su casa era llamada
la casa del pueblo, pues era un centro de reunin y alojamiento
para los compaeros anarquistas que siempre destacaron su hos-
pitalidad. Fue muy amiga de Luce Fabbri, quien sola pernoctar
en su casa de Buenos Aires cuando viajaba desde Montevideo. Su
compaero fue Fernndez Munilla, de La Plata, miembro de la
asociacin de librepensamiento Amigos de la Ciencia y direc-
tor del Instituto Antirrbico de Buenos Aires.
Obra:
La mujer ante la guerra, en Bandera Negra, 1 N 7.
Bibliografa:
Jorge Ral Etchenique. Pampa libre. Anarquistas en la pampa argenti-
na. Santa Rosa, Nexo Amerindia / Universidad Nacional de Quilmes, 2000.
64 / Cristina Guzzo
Ese ao se instalaron en Antofagasta donde vivieron hasta 1921,
ao en el que se mudaron a Santiago.
En 1921 fue miembro fundadora de la Unin Obrera Fe-
menina integrada por feministas socialistas y anarquistas, aso-
ciacin apoyada por la central sindical mundial IWW (Indus-
trial Workers of the World). En 1925 fue elegida delegada de
la Unin Obrera Femenina en la IWW. Aunque perteneci al
espacio del socialismo y el comunismo, Teresa Flores trabaj
juntamente con las anarquistas en el sindicalismo feminista del
accionar revolucionario chileno de principios del siglo xx.
Bibliografa:
Jaime Massardo. El imaginario poltico de Luis Emilio Recabarren.
Santiago, LOM, 2008.
Luis Vitale. Contribucin a la Historia del Anarquismo en Amrica
Latina. Santiago, Instituto de investigaciones de movimientos sociales
Pedro Vuskovic, 1998.
Obra:
Las libertarias. Video.
66 / Cristina Guzzo
Hilda Frutos realiz estudios secundarios y terciarios en Ro-
sario. Centr su capacitacin en cooperativismo y sindicalismo
nacional e internacional en relacin con la mujer, tema a partir
del cual desarroll amplia participacin en diversos encuentros
y congresos.
Obra:
La mujer y los problemas de sindicalizacin. En Boletn Oficial
de los 32 Gremios (Rosario), junio y agosto de 1988.
Bibliografa:
Libertarias en Mulheres anarquistas: o resgate de uma histria
pouco contada. Colectivo Insumis@s, (Brasil) N3, 2002.
68 / Cristina Guzzo
Gonzlez, Electra (R. Argentina 1912-1990)
De origen muy humilde comenz desde la infancia a corre-
tear y participar en los mtines y veladas anarquistas de Buenos
Aires donde venda rifas, peridicos, bonos y tambin cantaba
siguiendo a su madre, la catalana Mara Bar.
Estuvo detenida en la crcel de Caseros en julio de 1955
por ser perseguida por el peronismo. Electra tena a su cargo
el saln del Club Voluntad de tendencia anarcosindicalis-
ta, que se resisti a la peronizacin de los gremios. El local
fue allanado y muchos compaeros cayeron presos. Dete-
nida, sufri apremios y presiones sin que delatara a ningn
compaero.
Se cas en su juventud con Juan Bilbao, militante anar-
quista ferroviario que muri en los aos cuarenta. Veinte aos
despus fue la compaera del sindicalista, periodista y escritor
Sebastin Marotta, autor de la conocida obra El movimiento
sindical argentino. Cuando Marotta falleci en 1970 Electra
tom a su cargo la distribucin de su obra y realiz la edicin
de un libro de homenaje a su memoria, Vida, obra y trascen-
dencia de Sebastin Marotta, en el que rene los testimonios
de Luis De Filippo, Diego Abad de Santilln, Salvadora Medi-
na Onrubia de Botana, Amrico Ghioldi, Luis Danussi, Jacinto
Toryho entre otros.
Electra se dedic a la actuacin formando parte de com-
paas actorales que viajaban por el interior del pas para
hacer presentaciones. Fue una de las primeras socias de la
Sociedad Argentina de Actores. Era muy apreciada y reco-
nocida por su generosidad. Particip del activismo anar-
quista en la FLA y form parte de la fundacin socialista
Alfredo Palacios.
Gracias a su personalidad verstil e inquieta lleg a ser
subcampeona argentina de ajedrez. En su madurez se uni al
veterano anarquista Jos Grunfeld, quien la acompa en sus
ltimos aos de vida. Falleci el 24 de julio de 1990 en Capital
Federal.
Bibliografa:
Carolina Carlissi. Mujeres en la organizacin del movimiento sin-
dical. Crnica de una lucha. Huacho 1916-1917. Lima, Lilith, 1984.
Obra:
La Voz de la Mujer. Buenos Aires. 1896-1897.
A las madres en La Voz de la Mujer N 8 del 14 de noviembre
de 1896.
Amemos? No Luchemos! en La Voz de la Mujer N 2 del 31
de enero de 1896.
70 / Cristina Guzzo
!Asombraos! en La Voz de la Mujer N 3 del 20 de febrero de 1896.
!Estridentes! en La Voz de la Mujer N 9 del 1 de enero de 1897.
El grito de la plebe en La Voz de la Mujer N 8 del 14 de no-
viembre de 1896
La eterna plebe en La Voz de la Mujer N 3 del 20 de febrero de 1896.
Jirones! en La Voz de la Mujer N 7 del 18 de octubre de 1896.
Nosotras a Vosotras en La Voz de la Mujer N 4 del 27 de marzo
de 1896.
Bibliografa:
Pablo Ansolabehere. Literatura y anarquismo en Argentina (1879-
1919). Rosario, Beatriz Viterbo Editora, 2011.
Maxine Molyneux. Ni Dios, ni Patrn, ni Marido. Feminismo
anarquista en la Argentina del siglo xix en La Voz de la Mujer, Buenos
Aires, Universidad Nacional de Quilmes, 1997.
Gonzalo Zaragoza. Anarquismo argentino (1876-1902). Madrid:
Ediciones de la Torre, 1996.
72 / Cristina Guzzo
Obra:
Otra estafa al pueblo en Opcin Libertaria N 31, Montevideo,
junio de 1999. 27.
Bibliografa:
Luce Fabbri. Ins Gida de Impemba en Opcin Libertaria N
30 Montevideo, enero de 1999, 24-26 y N 31, junio de 1999. 25-27.
Bibliografa
Sergio Grez Toso. Magno Espinoza: La pasin por el comunismo
libertario. Santiago, Editorial USACH, 2011.
Bibliografa:
Ineke Dibbits. Polleras libertarias. La Paz, Tahipamu, 1989.
74 / Cristina Guzzo
tranva para trasladarse al mercado a hacer las compras para
su trabajo de cocinera, estaba empleada justamente en casa del
Prefecto. Organiz entonces una manifestacin de protesta fren-
te a la Municipalidad pacea y exigi desde el sindicato que se
dejara sin efecto la prohibicin a las cholas del uso del tranva.
Las seoras tienen sus coches, dice, en cambio nosotras ne-
cesitamos el tranva que lo usamos para trabajar.
El sindicato logr aprobar los siguientes principios:
Bibliografa:
Ineke Dibbits. Polleras libertarias. La Paz, Tahipamu, 1989.
Ivanna Margarucci. De artesanos, cholas e indgenas: las ideas
anarquistas en Bolivia. (De) Construir N 1 (Buenos Aires) 2009.
Huscar Rodrguez Garca. La choledad antiestatal. Buenos Aires,
Libros de Anarres, 2011.
76 / Cristina Guzzo
Izquierdo produjo varios artculos en que el eje de su atencin
son las cuestiones de gnero, en especial el rol subordinado de
la mujer y la crtica del patriarcado como estructura histrica.
Sobre este anlisis public junto a su grupo notas en la revista A
Desalambrar y present el trabajo Feminismo y pos-feminismo
en el Congreso Internacional Anarquista de Barcelona de 1993.
A partir de los ltimos aos su colectivo incorpor la defensa de
los derechos igualitarios de los homosexuales. En el ao 2000 el
grupo inicial se diluy.
Izquierdo realiz con su colectivo un documental llamado
Las Libertarias, en el cual se muestra el testimonio de antiguas
y arrojadas activistas poco conocidas, adems de una entrevista
a la escritora talo-uruguaya Luce Fabbri.
Desde el ao 2000 reside en el Uruguay en la localidad de
Pinar. Forma parte de un grupo feminista: las Desobedientas,
referenciado en el centro libertario Solidaridad de Montevideo.
Obra:
Al anarkismo le falta una pata, en Bisagra, Uruguay, 2005.
Mujeres libres, en Digenes, 6 N 12, 1998. 58-61.
Las Libertarias. Video.
Obra:
La Alborada. Valparaso 1905-1907. Santiago 1910.
Nuestra situacin en La Alborada (Valparaso), N 29, del 29 de
enero de 1907.
Bibliografa:
Adriana Palomera y Alejandra Pintos. Mujeres y prensa anarquista
en Chile. 1897-1931. Santiago, Espritu Libertario, 2006.
Bibliografa:
Dossier. El captulo uruguayo de la Operacin Cndor. Montevi-
deo, Secretara de Derechos Humanos y Polticas Sociales del PIT /
CNT, 1999.
78 / Cristina Guzzo
Lacerda de Moura, Mara (Brasil 1887-1945)
Anarcofeminista individualista. Oradora, docente y escrito-
ra prolfica. La figura libertaria femenina ms importante del
Brasil.
Naci en una granja de Manhuacu, Minas Gerais. Sus pa-
dres fueron Modesto Arajo Lacerda y Amlia Arajo Lacer-
da, ambos librepensadores y anticlericales La familia se mud
cuando ella tena cinco aos a la localidad de Barbacena donde
Mara estudi y se recibi en el magisterio.
En 1904 se cas con Carlos Ferreira de Moura y comenz a
trabajar como maestra en Barbacena, fund una Liga Contra
el Analfabetismo y organiz un movimiento de mujeres de la
localidad para la construccin de casas para los campesinos.
Luego se traslad a vivir a So Paulo donde se convierte en
una activa militante anarquista. Public artculos sobre feminis-
mo, sindicalismo y educacin en A Patrulha Operaria, A Plebe,
A Lanterna y O Trabalhador Grfico. Como enrgica oradora
dict conferencias en sindicatos y centros culturales sobre los
derechos de los trabajadores y de la mujer y sobre antimilitaris-
mo. Entre 1918 y 1919 public dos libros sobre la necesidad de
la instruccin femenina y fund en 1919 la Liga por la Emanci-
pacin Intelectual de la Mujer con la socialista Bertha Lutz. Al
ao siguiente dej esta asociacin pues entraba en conflicto con
el apoyo de Lutz al sufragismo; para Lacerda de Moura el voto
slo beneficiaba a las mujeres de la burguesa. En 1921 asumi
en So Paulo la presidencia de la Federacin Internacional Fe-
minista Anarquista, entidad formada por mujeres de San Pablo
y de Santos. En 1923 edit la revista Renascena.
Mara Lacerda de Moura fue la primera feminista del Brasil en
hacer pblicas sus ideas en los peridicos. Denunci la opresin se-
xual de la mujer, hizo la defensa del amor libre, defendi el derecho
al placer, atac la banalidad del culto a la virginidad, atac la pros-
titucin, promovi el divorcio y pregon la maternidad consciente.
No slo publicaba en el Brasil, sino que de acuerdo con sus idea-
les internacionalistas colabor con revistas de Espaa, Portugal,
la Argentina y Uruguay. En Bandera Negra (1930-1932) public
artculos acerca de la emancipacin femenina y contra la guerra.
En la revista Estudios de Valencia, fundada en 1928, colabor per-
manentemente con artculos sobre educacin sexual, lo mismo que
80 / Cristina Guzzo
Obra:
Guerra a guerra! O Combate (S P) 19 de noviembre 1927.
De Amundsen a Del Prete. So Paulo: O Combate, 1928.
Amai-vos e nao vos multipliqueis. Rio de Janeiro: Civilizaco Brasileira
Editora,1932.
Clericalismo y antifascismo. Rosario: Argos, 1936.
Fascismo: Filho dileto da igreja e do capital. So Paulo: Editorial
Paulista, 1935.
Ferrer, o clero romano e a educao laica. So Paulo, 1934.
A fraternidade na escola. 1922.
Han Ryner e o amor no plural. 1933.
A mulher uma degenerada? So Paulo: Jos Napoli & Cia., 1924.
Portugs para os cursos comerciais. Rio: Muniz, 1940.
Religiao do amor a da beleza. So Paulo: O Pensamento, 1926.
Renascena. Belo Horizonte,1919. So Paulo, 1923.
Servicio militar obligatorio para a mulher? Recusa-mo! Denuncio!
So Paulo: A Sementeira, 1933.
Bibliografa:
Otavio Brandao. Combates e Batalhas. So Paulo: Alfa - Omega,
1978.
Adelaida Goncalves e Jorge Silva . Maria Lacerda Moura. Uma
anarquista Individualista en Utopia (So Paulo) N 9.
Miriam Lifchitz Moreira Leitte. Outra face do feminismo: Maria
Lacerda Moura. So Paulo: Atica, 1984.
82 / Cristina Guzzo
y vivaz a Libertad y le otorgaron un contrato por un ao para hacer
un pequeo papelito en la obra El dueo del pueblo, que consista
en hacer algunas pasadas entre varias chicas sin decir una palabra
Al cumplirse este humilde contrato de su debut pas a trabajar en el
sainete La muchacha de Montmartre, con Olinda Bozn. La siguien-
te obra en la que actu y ya cantaba fue Tanita de la proa.
Para esta poca se cas con el apuntador Emilio Romero y
en 1928 tuvo a su nica hija, Mirtha. Pero este matrimonio no
encuentra un destino feliz y Libertad va a tardar doce aos en
lograr su divorcio de Romero despus de atravesar experiencias
dolorosas y muy desagradables. Al final de este proceso pudo
formalizar su unin con el pianista Alfredo Malerba, director
de su orquesta de acompaamiento.
En 1929 actu en El conventillo de la Paloma, de Alberto
Vacarezza, que obtiene un inmenso xito y se hace conocida.
Despus de dos aos en el elenco y mil representaciones Liber-
tad se retir de la compaa e inici una gira como cantante por
el interior del pas y por Paraguay. Ya era una figura popular
que cautivaba con su cordialidad y sus intensos ojos azules. Li-
bertad cantaba tonadas, estilos y valses, pero en 1931 cant La
cumparsita y Taconeando en una gala del Coln y fue elegida
Reina del Tango. En 1933 ingres al cine actuando en la pe-
lcula Tango!, que es el primer film sonoro de la Argentina. En
1935 se afianz en la vertiente melodramtica con la pelcula El
alma del bandonen. Ese mismo ao fue elegida Miss Radio.
El gran xito de Libertad Lamarque residi en que ya no re-
presentaba a la mujer pecadora de los aos veinte, sino la ima-
gen de la mujer en ascenso, sufrida pero luchadora, en la que
podan identificarse una segunda generacin de inmigrantes tanto
en ascenso social como en prerrogativas feministas. Su estilo cre
lo que se llam opera tanguera cinematogrfica, la voz de so-
prano en la cancin popular, que elevaba el tango desclasado a la
casa pequeo burguesa. Las pelculas que marcaran el cenit de su
carrera fueron Aydame a vivir, Besos brujos y La ley que olvida-
ron, la triloga filmada por el director Jos Ferreyra. Le siguieron
en 1944 Madreselva, con la que adquiri verdadera fama, y Ca-
minito de gloria. Para entonces ya era una figura estelar en toda
Iberoamrica y sus ojos claros y su sonrisa fueron el rostro de la
exitosa expansin del cine argentino. Haba conquistado Chile y
84 / Cristina Guzzo
anarquista, tanto de Rosario como de Buenos Aires. En su vida
personal recibi el cario de sus seis nietos y diez bisnietos de
su nica hija; en sus ltimos aos se mantuvo en plena actividad
rodeada de esa familia numerosa. En el ao 2000, mientras par-
ticipaba en la grabacin de la telenovela Carita de ngel en la
ciudad de Mxico, contrajo una neumona por la que tuvo que
ser hospitalizada, falleciendo el 12 de diciembre. Tena noventa
y dos aos.
Obra:
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1996.
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86 / Cristina Guzzo
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present los intereses de las mujeres obreras en el contexto de
los profundos cambios sociales producidos en el principio del
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Bibliografa:
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90 / Cristina Guzzo
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Hija de Juanita Quesada y Jacobo Maguid (alias Cimazo,
alias Macizo), naci en Buenos Aires.
Sociloga. Investigadora del Conicet. Estudi las migracio-
nes internas y la militancia anarquista trashumante.
Obra:
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Bibliografa:
Gonzalo Zaragoza. Anarquismo argentino (1876-1902). Madrid,
Ediciones de la Torre, 1996.
92 / Cristina Guzzo
pero al principio hubo aos duros de lucha diaria en los que
Salvadora se esforz a la par. Crtica fue el diario ms popu-
lar de la Argentina hasta los aos 50, con curiosidades como
ser amarillista y a la vez tener un suplemento cultural para
elites donde escriban Borges, Roberto Arlt y los Gonzlez
Tun. En su apogeo lleg a vender ms de 700.000 ejem-
plares por da. El peso de Crtica en la poltica nacional era
indiscutible y poda influir hasta en la cada del gobierno,
por lo cual Botana fue tanto apreciado como denostado y se
lo compar con el mismsimo magnate de medios norteame-
ricano William Randolph Hearst. En efecto, Botana, adems
de poder, almacen una inmensa fortuna que le permiti a
su familia y a Salvadora llevar una vida suntuosa. Salvadora
utiliz estos privilegios para establecer una verdadera cadena
solidaria para con los compaeros libertarios que la llama-
ban hermanita. Una cantidad de compaeros desocupados
encontraran empleo en Crtica, conseguiran su liberacin
como presos polticos y algunas mujeres necesitadas hasta
recibiran mquinas de coser de la propia mano de Salvadora
que las trasladaba en su Rolls Royce de lujo, una prctica
multiplicada ms tarde por Evita.
Salvadora participaba en la direccin del diario y se permi-
ta disentir con su marido, como cuando no permiti que Cr-
tica funcionara como vocero del Partido Comunista. Siempre
encontraba espacio en el diario para que los anarquistas pu-
blicaran sus artculos y fue especialmente cuidadosa en darles
lugar a las notas feministas. En Crtica colaboraron Alfonsina
Storni, Alicia Moreau de Justo, Herminia Brumana y Juana
Rouco, aunque provinieran de diferentes tendencias polticas.
Entre sus hazaas fue famosa su injerencia en la liberacin
de Simn Radowitzky; Salvadora envi hombres del diario de
confianza en dos oportunidades para que organizaran su fuga
desde el penal de Ushuaia, pero estas verdaderas aventuras fue-
ron descubiertas y Simn permaneci encerrado. Finalmente,
gracias a su poder, Salvadora logr en 1929 la libertad y exilio
al Uruguay de Radowitzky mediante un decreto obtenido de
un ya debilitado presidente Yrigoyen. Una vez en Montevideo,
el famoso hroe anarquista fue auxiliado y recibido por un
pariente de Botana.
94 / Cristina Guzzo
por Europa fue un peregrinaje en busca de alivio, pero la pareja
se rompera irremediablemente.
Paralelamente a sus funciones familiares, polticas y empre-
sariales, Salvadora se dedic a escribir y fue una prolfica autora
de poesa, narrativa y teatro. Su iniciacin en el gnero dram-
tico la hizo con la pieza Almafuerte (1914), que se estrenar ese
mismo ao en el teatro Apolo. Le siguieron La solucin (1921),
Lo que estaba escrito (1928), Las descentradas (1929) y Un
hombre y su vida (1936). Escribi tambin teatro infantil. Pero
el verdadero xito lo obtuvo con Las descentradas, estrenada en
el teatro Ideal y protagonizada por Gloria Ferrandiz. Fue una
obra revulsiva que encontraba a Salvadora en la plenitud de su
carrera. Las descentradas presenta una crtica al sometimiento
de la mujer a las reglas patriarcales y propone su autonoma
desde los principios anarcofeministas. Es importante en esta
obra la puesta en descubierto y la denuncia del propio discurso
masculinista de la mujer, instndola a no reprimirse y por el
contrario a ser ella misma. Desde la perspectiva de la discusin
sobre la identificacin de gnero, Las descentradas es una au-
tntica produccin de vanguardia adelantada en varias dcadas.
A su vez, como autora teatral, Salvadora se constituy en el
primer miembro femenino de Argentores (Sociedad Argentina
de Autores Dramticos).
Tradujo dramaturgos del francs y el ingls, especialmente al au-
tor Noel Coward y puso en escena las obras infantiles de Perrault.
Otra obra curiosa de Salvadora fue su novela Akasha. Ba-
sada en algunos preceptos de la teosofa de Krishnamurti y
la teora de la reencarnacin, esta novela romntica est am-
bientada en la clase alta del Buenos Aires contemporneo a
la autora, que le sirve de escenario para la crtica feminista.
Salvadora fue amiga de Krishnamurti, con quien se escriba.
En el trabajo diario de la redaccin de Crtica sus amigos n-
timos fueron el periodista Sebastin Marotta y Roberto Arlt.
Con Arlt Salvadora comparta giras esotricas por el gran
Buenos Aires detrs de experiencias espiritistas ms bien tea-
trales, que el autor de Los siete locos satirizara luego en su
obra. Salvadora fue adems gran amiga de Alfonsina Storni,
a quien acompa y cobij en su casa hasta el trgico suicidio
de la poetisa.
96 / Cristina Guzzo
la convenci de la necesidad de legalizar su vnculo despus del
nacimiento del ltimo vstago, su hija mujer. Apoy a las sufra-
gistas aunque para ella el voto resultaba indiferente desde el dog-
ma crata. Trabaj a la par de los hombres, se hizo adicta al ter,
fue muy pobre y muy rica, recibi como una reina a la intelec-
tualidad internacional en su famosa quinta de Don Torcuato, en
donde Siqueiros pint el clebre mural, y huy de esa quinta para
recluirse en un departamento pequeo. Tuvo una familia grande,
fue protectora de todos y se qued muy sola. Cuando falleci en
la ciudad de Buenos Aires, en 1972, apenas la acompaaban un
par de colaboradoras. Pas al olvido, hasta que lentamente fue
siendo rescatada en los ltimos tiempos para revelarse su legado
anarcofeminista y la fuerza eclctica de su obra.
Obra:
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El misal de mi yoga. Buenos Aires, 1929.
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98 / Cristina Guzzo
El da que se confirm la verdadera identidad de Simn Ri-
quelo (el nombre puesto por sus padres era Anbal) el entonces
presidente del Uruguay Jorge Batlle manifest que ste era un
motivo de festejo para todos los uruguayos.
Sara Mndez fue compaera de estudios de magisterio y de
militancia de Elena Quinteros y se cas con Ral Olivera Alfa-
ro, quien fue militante de FAU, del ROE (Resistencia Obrera
Estudiantil) y del PVP.
Obra:
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