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ANLISIS NARRATOLGICO APLICADO A LAS RUINAS CIRCULARES DE JORGE LUIS BORGES

Bernardina Prez Silva

Magster en Literatura
Universidad de Playa Ancha.

I CONTEXTUALIZACIN DEL AUTOR.

Jorge Luis Borges vio la luz, despus de ocho meses de gestacin, el 24 de agosto de
1899 en casa de su abuela materna en Bueno Aires.Creci puertas adentro, criado con solemnidad
y decoro. Su primera obra fue escrita a los siete aosLa visera fatal. Tena quince aos cuando su
familia se traslada a Suiza. Su primera patria para renacer y hacerse escritor y para morir fue
Ginebra..
Fue un asiduo lector, poseedor de una sapiencia y cultura envidiable. Senta atraccin por
los escritores transgresores. Entre estos conoce a Louis Mnard, quien cultiv con esmero la
parodia, en tanto se apropiaba de textos ajenos. Este autor le sirve de modelo para utilizar la
tcnica de la intertextualidad, tan propia de la potica borgeana., ya que, para este autor el
sentido de un texto reside en otro texto, y de ste en otro y as hasta el infinito. Postula que un
relato es slo una fase de un texto nico.
Otro de los rasgos de la potica borgeana es el excesivo intelectualismo que pone en jaque
al lector, pues su propuesta discursiva apela al intelecto del lector.
En los cuentos de Borges es frecuente el discurso indirecto que le permite al narrador
hacer uso de la irona y la parodia. Referente a los temas, su discurso se orienta hacia teoras
filosficas y teolgicas. Son recurrentes los temas de la inmortalidad, la idea del tiempo, del
espacio, lo mtico, el universo, lo fantstico, lo imaginario, la alteridad , el hombre
despersonalizado y el laberinto. El laberinto de Creta viene a concretar la idea que el hombre es
un ser sin salida, perdido dentro de s y del mundo[1]. Todos estos temas apuntan al
conocimiento que tiene de la filosofa, del pensamiento oriental, de la teologa . Jaime
Valdivieso[2] seala la importancia que tuvo la metafsica de Schopenhauer en la creacin del
universo borgeano y es indudable tambin la influencia de Nietzche.

Este anlisis se cie al esquema de anlisis diegtico de un texto narrativo.

TESIS: En el cuento Ruinas Circulares se reiteran los temas borgeanos como el hombre
impersonalizado, el eterno retorno y el tiempo circular.
ANLISIS: Se intentar comprobar o negar la tesis mediante el anlisis diegtico.

II ANLISIS DIEGTICO

1. ENUNCIACIN.

1.1 Narrador: Se puede determinar en Las Ruinas Circulares un narrador

heterodiegtico, puesto que no se integra como personaje en la historia. Cuenta los hechos desde
fuera, usando la tercera persona gramatical. Nadie lo vio desembarcar en la unnime noche.. [3]

1.1.2 Perspectiva del Narrador.

1.1.2.1 Perspectiva Comprensiva: En este cuento el narrador es un conocedor cabal de los

sucesos acontecidos. Relata lo que sucede externamente al protagonista y tambin se interna en
su interioridad, asumiendo la posicin de un narrador Omnisciente. El propsito que lo guiaba no
era imposible, aunque s sobrenatural. Quera soar un hombre: quera soarlo con integridad
minuciosa e imponerlo a la realidad. Ese proyecto mgico haba agotado el espacio entero de su
alma; si alguien le hubiera preguntado su propio nombre o cualquier rasgo de su vida anterior, no
habra acertado a responder. [4]
La focalizacin del narrador es Cero. Hay ausencia de focalizacin, pues no existe una
restriccin del conocimiento del narrador.

1.1.2.2 Perspectiva Interpretativa: El narrador aunque no aparece definido, por el lenguaje

se puede determinar que tiene conocimiento de la mitologa y la filosofa. Se adentra en la
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interioridad del personaje sin adoptar un rol protagnico. Manifiesta que la realidad es una ilusin.
La materia es nada, slo un sueo.

1.1.2.3 Perspectiva Posicional:

Temporal: El narrador se sita en un tiempo lejano a los hechos narrados, pues narra utilizando
preferentemente el pretrito perfecto simple.
Espacial: Se ubica lejos del lugar de la accin, ya que no est dentro del relato.

1.1.2.4 Perspectiva Moral: Aunque el narrador no tiene un compromiso directo con la historia,
pues no participa de los hechos, pareciera conocer muy bien los sucesos. Intenta demostrar a
travs de la fbula que el hombre ha pecado por tratar de ser como un Dios, pues ha cado en su
propio juego. Su existencia es fugaz e inconsistente.

1.1.3 Elaboracin del tiempo: Desde el momento en que el mago desembarc hasta la
revelacin final, pasaron aos. No est claro cuantos, pero hay alusiones como: Al cabo de un
tiempo que ciertos narradores de su historia prefieren computar en aos y otros en lustros[5]

1.1.4 Lenguaje: Se utiliza un lenguaje culto que nos revela a un narrador conocedor de la
sintaxis y con amplio repertorio de conceptos. Hay ausencia de dilogos, slo una voz nica, la del
narrador.

1.1.5 Estilo: Aunque predomina la racionalidad en el lenguaje, utiliza algunas figuras retricas
como la comparacin una remota nube en un cerro, liviana como un pjaro y la metfora El
cielo que tena el color rosado de la enca de los leopardos[6].

1.1.6 Modos Narrativos: El mundo presentado desde el plano bsico de la perspectiva implica
que a travs de un estilo indirecto del hablante implcito se da a conocer la historia. Aunque
adems se percibe que el hablante utiliza un estilo valorativo cuando expresa juicios,
generalmente por medio de los parntesis. Una tarde el hombre casi destruy su obra, pero se
arrepinti (ms le hubiera valido destruirla)[7].

1.1.7 Disposicin de los motivos: El orden de los motivos corresponde a una secuencia
cronolgica desde el momento en que llega el forastero al templo en ruinas a cumplir su objetivo,
soar un hombre hasta descubrir la realidad de su origen.

2. ENUNCIADO

2.1 Mundo Narrativo

2.1.1 Acontecimiento: El desarrollo del acontecer da cuenta del proceso que debe seguir un
mago para cumplir su sueo crear un hombre. Una vez creado lo instruye. Al percatarse que ya
ha cumplido su misin de padre, le borra los recuerdos y lo deja libre.
Finalmente comprueba que l tambin es producto de un sueo.

2.1.1.1 Fbula: El orden de los acontecimientos de la fbula coincide con los acontecimientos de
la trama.

- Llegada del hombre taciturno

- Los sueos del hombre
- El hombre comienza a modelar sus sueos
- Suea con ilusos alumnos
- Suea a un hombre especial
- El dios del fuego le da vida a su hombre soado
- Instruye al hombre soado, convirtindolo en su hijo.
- Infunde el olvido al hijo soado
- Lo deja libre, envindolo a otro templo
- Al comprobar que el fuego no le hace dao, se da cuenta que l tambin es un sueo.

2.1.1.2 Motivos. Los motivos aparecen encadenados: la llegada, el proyecto, la creacin, la

animacin divina, la instruccin, la libertad, el olvido, la revelacin, el desconcierto.

La llegada: nadie vio la canoa de bamb sumindose en el fango sagrado, pero a los pocos das
nadie ignoraba que el hombre taciturno vena del Sur..[8]
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El propsito: Quera soar un hombre: quera soarlo con integridad minuciosa e imponerlo a la
realidad. [9]

La animacin divina: Ese mltiple dios le revel que su nombre terrenal era fuego, que en ese
templo circular le haban rendido sacrificios y culto y que mgicamente animara al fantasma
soado[10]

La libertad: Comprendi con cierta amargura que su hijo estaba listo para nacer.- y tal vez
impaciente. Esa noche lo bes por primera vez y lo envi al otro templo [11]

R. Barthes propone el estudio de las unidades distribucionales e integradoras del relato.

Unidades Distribucionales : Son las funciones que corresponden a los nudos del relato y las
catlisis que complementan el espacio narrativo.
Como ejemplo en Las ruinas circulares se puede considerar como nudo cuando el mago
comienza a soar y catlisis al comienzo sus sueos eran caticos.

Siguiendo el modelo de Barthes tambin se consideran las Unidades Integradoras. Estas unidades
se refieren a los Indicios como unidades semnticas pues remiten a un significado, a un
sentimiento, a una atmsfera , a una filosofa que sirven para situar en el tiempo y en el espacio
En el transcurso del relato de las Ruinas circulares se van dando indicios de que el tiempo es
circular desde el ttulo del cuento. Se entrega la nocin de que se repite lo acontecido desde hace
muchos siglos. Los indicios estn dados por: Una remota nube en el cerro, la s humaredas, la
fuga de las bestias. Indicios de que el final se aproxima. El protagonista piensa que es la muerte,
pero luego la revelacin ante sus ojos, el fuego no puede consumirlo, porque el tambin es un
sueo. Tambin se pueden considerar
como indicio algunas alusiones que hace el narrador entre parntesis: .. que en ese templo
circular ( y en otros iguales) le haban rendido sacrificios y culto.. [12]

2.1.1.3 Ciclo Narrativo. El ciclo narrativo en este relato se dispone en forma circular, pareciera
que las acciones ya haban sucedido anteriormente. Las tres fases que componen la fbula del
cuento reiteran la nocin del mundo en crculos.

- Virtualidad : Cuando el hombre taciturno se queda dormido en le templo se da la posibilidad que

comience a soar su creacin.

- Realizacin: Logra realizar su sueo y darle vida a su creacin con la intervencin del dios del
templo.

- Conclusin: Toma conciencia de que el tambin no era real, sino que slo era un sueo de otro
hombre.

2.1.1.4 Temtica: Se desarrolla el tema de la no existencia, de lo irreal, de la creacin de

hombres a travs de los sueos de otros hombres.

2.1.2 Personajes.

Este cuento tiene tres personajes. El mago que suea a un hombre, el hombre soado y el dios del
templo que le da vida al hombre soado.

Caracterizacin de los personajes.

El mago: El narrador lo describe como un hombre taciturno, proveniente del Sur. Este forastero es
un soador, un hombre gris, un mago a quien los hombres de la regin respetaban y tal vez
teman su magia, lo cierto es que haba huellas que delataban su presencia, dejaban rastros en el
templo y le proporcionaban alimentos.
Este mago no se dejaba vencer. Estaba obstinado en crear en modelar con sus sueos, un hombre.

El hombre soado: Primero no era ms que un corazn que lata. Antes de un ao era un
esqueleto. Hasta llegar a convertirse en un mancebo, pero que no se mova ni abra los ojos.
Cuando el mltiple dios del templo lo anima, se convierte en un joven hombre, en el hijo soado,
obediente a las instrucciones de su padre.
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Dios del templo: Era un estatua del templo, une efigie tal vez tigre, tal vez potro. Luego cuando
el hombre la suea viva se convierte en el dios mltiple. Este le revela su nombre terrenal Fuego
capaz de animar mgicamente al hombre soado.

Greimas propuso describir y clasificar a los personajes de la historia de acuerdo a lo que realizan .
Estos reciben el nombre de Actantes en la medida que participen de tres ejes semnticos: la
comunicacin, el deseo o la bsqueda y la prueba.

En este relato el sujeto actante es el mago lo mueve el deseo de soar un hombre que seria el
objeto.

2.1.3 Espacio.

2.1.3.1 Lugar fsico o geogrfico: La narracin alude a una selva paldica. El hombre llega en
una canoa que se sume en el fango sagrado. El lugar estaba lleno de rboles y pjaros.

Espacio interior: Los acontecimientos ocurren en un templo en ruinas, un recinto circular que
se erige en medio de la selva paldica.

2.1.3.2 Medio ambiente: El protagonista se desenvuelve en un ambiente onrico, irreal, mtico.

2.1.3.3 Atmsfera o clima: Se manifiesta el vaco de la humanidad, el hombre perdido que ni

siquiera es dueo de s mismo, pues no tiene existencia propia sino que pertenece a l sueo de
otro hombre.

III SNTESIS INTERPRETATIVA

El cuento Ruinas Circulares de Jorge Luis Borges plantea en su discurso narrativo que el origen de
la existencia es un proceso que oscila en crculos. El hombre es una creacin de una creacin y as
eternamente. Esta creacin tambin alude al motivo del glem. El mago crea a un hombre como
Dios crea a Adn, quien adquiere vida por el soplo divino. En este cuento de Borges, el Fuego
dar vida al hombre soado. Pero sorpresivamente el creador se da cuenta que el tambin ha sido
creado en los sueos de otro hombre.

BIBLIOGRAFA

Antologa del cuento Fantstico. Editorial Sudamericana. 1971

Introduccin al anlisis estructural de los relatos. Editorial Tiempo Contemporneo. Buenos aires
1970
Los Dos Borges. Volodia Teitelboim. Editorial Sudamericana. 3 Edicin 1998

Mito y Antimito En Garca Mrquez. Eddie Morales Pia. Ediciones de la Facultad de Humanidades.
Universidad de Playa Ancha. 2002

Modelo de Anlisis Narratolgico Aplicado Al Cuento Talpa: Eddie Morales

Pia.www.upa.cl/humanidades.
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EL MATADERO - ANLISIS Y SIMBOLOGA

Este relato, considerado por la crtica como el que inaugura la narrativa argentina, fue concebido
como una metfora del rgimen rosista, por lo que cada elemento del texto est cargado de un
hondo simbolismo.
La eleccin de un matadero como mbito para esta narracin es interesante por distintos motivos:
en primer lugar, se encuentra en una zona limtrofe entre el campo y la ciudad. En realidad, es la
presencia del campo con sus leyes, dentro de la ciudad. Y esta presencia est robustecida por la
temtica de la carne. Entre ambos trminos se despliega la federacin rosista. Por lo tanto, El
Matadero representa una crtica a un sistema basado en el campo y en la carne, es decir, un
ataque al sector ganadero del cual Rosas es la figura principal (fuente: Literatura argentina y
latinoamericana. Editorial Santillana Polimodal. 1998)
Gnero Literario: Narrativo (est escrito en prosa).
Especie narrativa: es un cuento largo o relato costumbrista al estilo de los Artculos de
costumbres del espaol Mariano Jos de Larra. Posee elementos realistas (como nota No Jitrik,
Echeverra se anticipa al Realismo, an antes que en Europa), pero incluidos en un planteo ms
englobador que es romntico: la discripcin del matadero encuadra en los dos extremos de una
mentalidad romntica: civilizacin/barbarie, unitarios/federales, campo/ciudad.
El Matadero inaugura tambin la ficcin para representar el mundo de "los otros": el de los
federales, de los indios, de la "chusma". Para hablar de s mismos, los escritores
del Romanticismo en el Ro de la Plata utilizan la autobiografa: "La clase se cuenta a s misma con
la autobiografa y cuenta al otro con la ficcin". Igual que en el Facundo de D. F. Sarmiento, en
este relato se habla de la violencia ejercida desde el poder.
"Alegora de la situacin argentina, El matadero es por esta razn un relato cuya esttica es
funcional a su poltica...Se hablan lenguajes intraducibles, sus redes de sentido son tambin
intraducibles, sus smbolos se excluyen mutuamente...ms que al cuadro de costumbes, pertenece
al ensayo narrativo que se propone representar el conflicto poltico." (Altamirano, Carlos y Sarlo,
Beatriz. "Esteban Echeverra, el poeta pensador" en Ensayos argentinos. De Sarmiento a la
vanguardia. Buenos Aires, Ed. Ariel, 1997)
El narrador: segn No Jitrik, es uno de los dos ejes alrededor de los cuales se articula el
relato (el otro eje es el ambiente). Este narrador testigo busca permanentemente la complicidad
ideolgica del lector por medio de la utilizacin de la irona. "Qu nobleza de almas...!", etc.
(Jitrik, No. El fuego de la especie. Forma y significacin en "El matadero", Buenos Aires, Siglo
XXI, 1971)
La Cuaresma: la eleccin de una poca litrgico-religiosa anticipa que nos adentramos en
un tiempo sagrado y que al final del relato habr (igual que en la Cuaresma) un sacrificio al dios.
La lluvia: en la simbologa, el agua representa mezcla, el tiempo anterior al Cosmos, es
decir, el Caos. El agua es promiscuidad (mezcla, mixtura) en donde hay indeterminacin. Por otro
lado, podemos relacionar a la lluvia con el castigo divino (el diluvio).
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La inundacin: metfora de cmo se encontraba la nacin (hundida en el barro). No hay

que olvidar que esto siempre desde la ideologa de Esteban Echeverra y su intencin de hacer una
denuncia contra el gobierno de Rosas, no tiene que ser nuestra opinin. Debemos distiguir entre la
opinin de un autor, su ideologa, su compromiso poltico y nuestra capacidad como lectores para
tomar distancia.
Los novillos: Representan a la masa, al pueblo que se someta a la voluntad del gobierno
sin presentar oposicin. Van al matadero sin rebelarse. Son cincuenta, (Borges habla de los
mltiplos de diez como de cifras que representan lo indeterminado).
El toro: Si ya haban sido faenados los cincuenta novillos (el narrador dice que el primero
va de regalo al Restaurador y los otro 49 ya haban sido faenados) entonces hay un error de
clculo del autor (eran 50 o 51?). Pero no lo es tal. Significa que este animal no formaba parte de
los novillos, es decir, de ese pueblo sin voluntad, sino que era otra cosa. El toro representa al
Romanticismo como movimiento cultural: era negro (color elegido por los escritores romnticos),
por la descripcin se da a entender que era una raza de origen francs, probablemente Charolaise
(tal como el Romanticismo rioplatense, introducido por Echeverra desde Francia), demuestra
pasin y rebelda (como el escritor romntico). La duda sobre sus atributos sexuales (y su
posterior aclaracin) es tambin una alusin a la fuerza de esta joven generacin de escritores del
Romanticismo. Por otro lado, todo el episodio del toro est para anticipar el episodio con el unitario
(le hicieron esto al animal, le hacen lo mismo a sus adversarios polticos).
La ciudad: representa al pas sumido en el caos.
El matadero: simboliza a Buenos Aires, como sede del autoritarismo y la violencia del
poder.
La casilla del juez: la sede del gobierno.
Rosas: su presencia es ubicua como la de un dios. El primer novillo le es regalado por los
carniceros, as como en la antiguedad las primicias iban como ofrenda a los dioses.
Los carniceros: Representan a la Mazorca, el brazo armado de Rosas.
Matasiete: responde a la estructura de crculos concntricos que tiene el relato que va
siempre de lo general a lo particular. As como habla de toda la ciudad y luego de un sector de la
ciudad (el matadero), de todos los animales que estn en el matadero y luego de un animal en
particular (el toro), de la misma manera presenta a los carniceros y despus "al carnicero".
Matasiete es el sacerdote que llevar a cabo el sacrificio (estos elementos son siempre solidarios:
tiempo sagrado - ofrenda a los dioses - sacrificio - vctima - sacerdote). Su nombre tambin es
simblico. En la simbologa el nmero 7 es el nmero de Dios, la perfeccin. O sea, el nombre
significa por un lado "el que mata lo perfecto" (el Romanticismo es lo perfecto para Echeverra)
tambin "el perfecto asesino", "el que tiene licencia para matar" (007?). Los que tienen licencia
para matar son los sacerdotes (en la antigedad por supuesto) y los verdugos.
El joven unitario: representa a la Joven Generacin del Romanticismo, a los intelectuales
de la Asociacin de Mayo que se reunan en la librera de Marcos Sastre y que fueron perseguidos
por Rosas. Tambin conocidos como "Los proscriptos" cuando debieron exiliarse en los pases
limtrofes.
El degello del nio: puede significar las ejecuciones pblicas que realizaba la Mazorca
por medio del degello y exhibicin en lugares pblicos a modo de advertencia, y por otro lado el
derrocamiento de gobernadores de provincia y la relacin con la expresin "rodarn cabezas".
El episodio del ingls: referencia a la xenofobia propia del gobierno de Rosas y sus
seguidores y al conflicto que mantuvo con Francia e Inglaterra y el bloqueo econmico que le
impusieron estos pases.

Notas:

Hola Annimo, el autor, Esteban Echeverra, extiende su crtica a la Iglesia Catlica, por
considerarla cmplice del rgimen rosista. Pero como hace con todo el relato, esa crtica est
hecha bajo el tono irnico. La irona es el recurso literario con el cual construye su relato."La
justicia del Dios de la Federacin os declarara malditos" Este es uno de los ejemplos de esa crtica
irnica. "Pero no es extrao, supuesto que el diablo con la carne suele meterse en el cuerpo y que
la Iglesia tiene el poder de conjurarlo" Ac otra crtica encubierta, muy irnica por cierto.
No es casual que el autor haya contextualizado su relato en un perodo religioso como la
cuaresma. Saludos,
Claudia
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Lamento no haber visto antes este comentario. La innovacin se da en los siguientes aspectos: la
eleccin del ambiente (un matadero en el espacio limtrofe entre campo y ciudad) de los
personajes (propio del Romanticismo, que revalorizan personajes del pueblo, con visos
pintorescos, folklricos, podra decirse) el estilo poco cuidado cuando describe al pueblo y es
cuidado, elevado cuando describe al unitario (no olvidar que el objetivo del autor era criticar al
gobierno de Rosas). Como ya dije, segn el terico No Jitrik, el ambiente y el narrador son los
elementos organizadores del relato. Pero quiz lo ms innovador de este relato es que anticipa el
movimiento del Realismo, anticipandose an a Europa, ya que la descripcin del ambiente, del
lenguaje, de la temtica sern tratados por ese movimiento literario recin en la segunda parte del
siglo XIX, veinte aos depus que fue escrito este relato.

Gracias por tu aporte Laura Marcenaro. Muchas gracias por haber ledo lo que escrib. S, es muy
cierta tu reflexin. Como buen escritor de Romanticismo, Echeverra necesitaba individualizar,
identificar en alguien al "bueno" (en el cuento es el unitario) y al "malo" (Matasiete). Esta postura
tan maniquesta era muy habitual en el Romanticismo.
El camio de roles se debe a la irona, principal recurso retrico usado por el escritor en este
cuento. Claro, como vos decs, quiere decirle cultos a los unitarios y salvajes a los federales, pero
lo dice al revs con irona. Y tambin porque durante el gobierno de Rosas, era s como los
federales les decan a los unitarios: "Salvajes unitarios!"
Cuando quieras te invito a hacer ms aportes tan interesantes como este

Hola annimo que public el 15 de mayo.

Durante su gobierno, a Juan Manuel de Rosas le dieron el ttulo de Restaurador de las Leyes, y as
lo nombraban.
Tambin es nombrado as en el cuento de Echeverra "
"Una comisin de carniceros march a ofrecrselo en nombre de los federales del matadero,
manifestndole in voce su agradecimiento por la acertada providencia del gobierno, su adhesin
ilimitada al Restaurador y su odio entraable a los salvajes unitarios, enemigos de Dios y de los
hombres."
Todo el episodio que transcurre en el matadero es simblico, lo dice el mismo narrador, se
establece una alegora de lo que pasaba en el pas, es por eso que se deduce que dentro del
matadero (con el cual el autor quiere simbolizar al pas) est la casilla del juez y el juez mismo que
simbolizan a Buenos Aires y a Rosas, el Restaurador.
Espero que se haya aclarado la duda

Hola Yamil. Si te interesa el tema, te recomiendo que leas el libro, de Carlos Altamirano y Beatriz
Sarlo, "ENSAYOS ARGENTINOS. De Sarmiento a la vanguardia",de Editorial Ariel. En este libro,
est el ensayo ESTEBAN ECHEVERRA, El POETA PENSADOR. All estos autores explican que
Echeverra, influido por los autores del romanticismo europeo considera que la literatura ocupa un
lugar eminente en el bienestar y progreso de las naciones. No hay que olvidarse que de las dos
vertientes del Romanticismo, la sentimental y la socialista, Echeverra toma esta ltima, y
considera a la literatura como vehculo de transmisin de sus ideales polticos. Y de esta manera se
tom al Romanticismo en el Ro de la Plata, a diferencia de Centroamrica donde recal el
Romanticismo sentimental.

Con respecto a tu otra pregunta, considero que se presta a una polmica. Y mi respuesta
seguramente puede generar polmica. Obviamente, para Echeverra en el gobierno de Rosas se
estaban cometiendo abusos de poder, y de forma violenta y dictatorial. La Mazorca (ms horca)
era ese brazo armado y violento de Rosas que degollaba a los oponente polticos del Restaurador.
Por lo tanto, el concepto de justicia est ausente en ese gobierno y es lo que Echeverra est
cuestionando: el autoritarismo, el abuso de poder, la ausencia de los derechos civiles.
Digo que puede generar polmica, porque Echeverra evidentemente adhiere a los Unitarios y trata
de convencer al lector de su postura. Como lectores alejados ms de un siglo y medio del texto,
tenemos que tomar distancia y profundizar en los hechos histricos. Cuestin que escapa a este
blog, dedicado exclusivamente a la literatura, es decir, a la ficcin.

Est explicado en las entradas del blog, y en los comentarios, pero reitero lo dicho hasta el
cansancio: el contexto poltico (que es un eje temtico de EL MATADERO) es el gobierno de Rosas
y sus abusos autoritarios y tirnicos, segn el autor, y el enfrentamiento entre Unitarios y
Federales, corrientes polticas explicadas brevemente en una de las entradas relativas a este tema.
El autor, como todo escritor Romntico, adhera al Liberalismo.
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Por supuesto, el unitario es un alter ego del autor. La descripcin fsica, aunque un poco estilizada,
idealizada, si se quiere, es la del propio Echeverra. La subjetividad romntica de Echeverra est
presente en el unitario y en la voz del narrador. Analogas: la barba en U, el pelo negro, la ropa
que usa (moda europea), el modo de montar, diferente de la de los gauchos.

Hola, me imagino que pregunts por la obras de Griselda Gambaro, "La Malasangre", otra obra que
habla de la violencia del poder. Tambin ambientada durante el gobierno de Rosas.
Si te contesto sobre Foucault estara tocando de odo y con muchsimos errores, prefiero no
responder.
Pero como sabrs, en "La microfsica del poder" este autor habla de dominacin - represin,
presentada en trminos de lucha - sumisin. Y hace un anlisis del poder en otros mbitos que no
son gubernamentales solamente. En La Malasangre la relacin del padre con las mujeres de su
familia es de dominacin-sumisin, y pretende ejercer ese poder con el maestro. Segu esa lnea
de anlisis. Disculp que no pueda extenderme ms, porque yo misma debo estudiar el tema.