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Sobrepasando a los editores 1

La Maestra Keller:
Las mejores cosas de la vida, no caben en
palabras
Ana Karen Muoz Ramrez
Primer Parcial
Lic. Rosa Mara Polidura
Universidad Gestalt de Amrica
18 de abril del 2016

Resumen
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En este ensayo, les presentar a Helen Keller, su historia, su visin


del mundo, y su forma de contribuir a la psicologa y la sociedad en
general.

Palabras clave: helen keller, lenguaje, tacto, igualdad,


insensibilidad congnita, contacto, psicoterapia.

Abstract

In this essay, I will introduce Helen Keller to you, her story, vision o
th world, and her contribution to psychology and society in general.

Keywords: helen keller, lenguage, tacto, equality, congenital


insensitivity, contact, psychotherapy .

Helen Keller
La historia
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Helen fue una mujer que naci el 27 de junio de 1880, en una


ciudad pequea al norte de Alabama. Ella aprendi a caminar y a
pronunciar algunas palabras, hasta que a sus 19 meses de edad
una grave enfermedad con impasibles oladas de fi ebre, le arrebat
la vista y el odo; as Hellen dej un mundo conocido, para
aventurarse en la desconocida y catica oscuridad en la que pas
los siguientes meses. Siempre fue muy activa y curiosa, por lo que
aun desorientada y prendida de las faldas de su madre, volvi a
explorar con el tacto todo lo que poda. Poco despus la necesidad
se hizo presente y con ayuda de las memorias que conservaba,
gener un sistema de mmica para comunicarse: asenta y negaba
con la cabeza, jalaba a las personas para decir ven o las
empujaba para expresar vete, e incluso cosas ms complicadas,
si deseaba pan, haca como que cortaba rodajas y las untaba; si
deseaba que mi madre hiciese una crema helada para el postre,
haca el gesto de manejar una heladora(Keller, 1903). La gente en
casa poda entenderla la mayor parte del tiempo, sobre todo su
amiga Martha, compaera de travesuras y vctima de su tirana,
pues disfrutaba de obligar a la gente a hacer lo que ella quera,
halagaba su vanidad, le gustaba casi tanto como sus jardines,
donde disfrutaba de las fl ores, la hierba alta y la bsqueda de
nidos de pintadas. De esta manera creci, siguiendo el estereotipo
de la primera hija, explorando, jugando, manipulando y haciendo
travesuras, pero en algn momento comenz a darse cuenta de que
ella era diferente: los dems no usaban seas, y al mover sus
bocas producan sonidos, que ella no poda imitar por ms muecas
que hiciera, esto la desesperaba enormemente, y las cosas slo
fueron empeorando. "El deseo de expresar mis pensamientos creca
diariamente (...) mi impotencia para hacerme comprender era
causa constante de accesos de clera (...) [la necesidad] se me
hizo al fi n tan abrumadora, que no pasaba da, ni hora casi, sin
nuevas crisis"(Keller, 1903), este hecho unido al de sus constantes
travesuras y mal comportamiento, convenci a sus padres de
conseguirle educacin. Estando en un pueblo pequeo, encontrar
una persona preparada y dispuesta a viajar hasta su casa fue todo
un reto, pero al fi nal lleg a sus vidas la institutriz Anne Mansfi eld
Sullivan; entonces las cosas tomaron nombre, y esa nueva mano,
se convirti en la gua que tanto necesitaba, la querida maestra
que, en sus propias palabras, despert su alma (1903).
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Tras bambalinas: Equivalencias e ignorantes por


vocacin

Ella tena 6 aos y los fallidos intentos por comincarse


efi cazmente con su familia la abrumaban al punto de padecer
constantes crisis llenas de llanto y gritos de frustracin y rabia.
Pero esto no ocurra debido a una limitacin fsica, era una
limitacin en su lenguaje; no era por la falta de habla, era la falta
de un lenguaje bien estructurado. Esto puede resumirse
sucintamente en la frase que pronuncia Sullivan en la pelcula del
2000 Es ms importante el lenguaje que la luz para sus ojos
(Beugen-Bishop, Tass), pues Helen Keller se encontraba tan
limitada como cualquier persona con un lenguaje poco conocido,
fuera de eso, por medio de el sentido del tacto, del olfato, su
imaginacin y su ingenio era una persona que vea, escuchaba,
conversaba y soaba. Ella ignoraba muchas cosas, dependa de la
imaginacin para tener una idea del color del cielo o el sonido del
mar, al igual que los que dependemos tanto de estos dos sentidos
no podemos ms que imaginar cmo sera reconocer en una
persona una personalidad, estado de nimo y carcter al estrechar
la mano de alguien (Keller, 1904), con la facilidad con las que
algunas personas leen los rostros al menos, yo nunca he usado la
expresin manos soadoras, pero he visto galaxias en algunas
miradas. Helen defi ende el derecho de imaginar y especular sobre
lo que no se conoce; yo creo que hay especulaciones que crean y
especulaciones que destruyen, que niegan la existencia de algo o
se aventuran en la invencin de muchas cosas, y esta es la
diferencia entre los crticos que decan que ella no poda ver,
[negando] a priori un mundo que nunca han visto, pero que yo he
sentido (Keller, 1904), y ella viendo en su mente el cielo. Como
dice la famosa frase: Todos somos muy ignorantes, lo que pasa es
que no todos ignoramos las mismas cosas(Annimo, s.f.); no hay
seres disminuidos, somos equivalentes .

Del otro lado de la moneda

Habiendo echado un vistazo al mundo de Helen, creado


principalmente a partir del tacto, quisiera hablar sobre su versin
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antimateria: la insensibilidad congnita al dolor. Esta condicin,


como su nombre lo indica, consiste en la incapacidad de sentir
dolor, y en algunos casos, la temperatura y la presin (Vicente-
Fatela & Acedo, 2004); en pocas palabras, puede signifi car la
ausencia del sentido del tacto. Al ser una enfermedad congnita, se
presenta desde el nacimiento y son los primeros 3 aos de vida en
los que el nio corre ms peligro, pues generalmente el
padecimiento incluye anhidrosis, es decir la ausencia o disminucin
de la sudoracin, y el 20% muere por una temperatura corporal
excesivamente alta (Muriedas, 2014). Si se sobrevive, la persona
presentar numerosas lesiones a diversos niveles, debido a la
ausencia del dolor comunmente lceras, quemaduras,
mutilaciones y fracturas. Autolesiones como mordeduras en los
labios y lengua, se observan con frecuencia, adems que la prdida
de sensibilidad en las articulaciones disminuye sus mecanismos de
proteccin, y en zonas tpicas de fracturas como el pie, puede
provocarse una deformidad articular (Vicente-Fatela & Acedo,
2004).
Esta condicin es muy poco comn, pero an as existe,
algunas series televisivas como Dr. House y Anatoma de Gray,
han ayudado a hacer conciencia de ella (Muriedas, 2014), pero en
mi opinin, el mejor acercamiento que podemos tener a la
enfermedad es en la serie Haven, donde uno de los personajes
principales la padece, y relata diferentes momentos en su infancia
muy impactantes y realistas, como estar deslizndose por una
colina, estrellarse contra un rbol y emprender emocionado en
camino de regreso, hasta que una nia lo ve y grita, y nota sus
numerosas heridas, entre las que se encontraban tres fracturas;
tambin sufre de bullying en su escuela, es llamado fenmeno de
circo y es vctima de bromas pesadas, a sus 8 aos sus
compaeros juegan a cuntas tachuelas pueden poner en su
espalda antes de que lo note, de nuevo una nia se lo hace notar
con su expresin de terror (Barna, et al., 2010). Estas personas
pueden llevar una vida de manera independiente, pero deben de
prestar mucha atencin a su entorno y a su propio cuerpo, sobre
todo en el caso de que presenten anhidrosis, pues deben revisar su
temperatura peridicamente. Ninguno de nuestros sentidos sobra.

Sociedad neuroptica
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La tendencia cultural narcisista promueve una


hiperestimulacin del hemisferio izquierdo que se encarga de la
identifi cacin con imgenes sociales de reconocimiento y poder.
Hay que reestablecer la homeostasis del organismo, estimulando el
hemisferio derecho el de las funciones sensorio-emocionales,
corporales y por consiguiente, reestablecer el contacto con la
realidad (Tonella, 2009).
Vivimos en una realidad bastante fra, que impulsa el
pensamiento egosta, al mismo tiempo que alimenta el complejo de
inferioridad de muchos, mezcla perfecta para obtener un fl ujo
constante de personas que buscan subir un escaln ms, an si
tienen que pasar sobre la persona de a lado. Curiosamente, en la
actualidad las depresiones, los ataques de pnico, los sntomas
obsesivos aumentan exponencialmente en nuestra sociedad
(Gonzlez, 2014), el estrs crnico es un cncer silencioso que
nicamente en Mxico, asesina a miles cada ao; la OMS hace tres
aos declar a Mxico el pas con el ndice de estrs ms alto del
mundo, y todo el cansancio y presin laboral, no se han ido a
ningn lado (Mxico es el pas con ms alto ndice de estrs, 2013).
Est claro que un cambio es necesario, y lo que propone la
psicoterapeuta Gonzlez en su artculo, es que la terapia tome un
camino vivencial, necesitamos tocar y dejarnos afectar , tomar
en serio al paciente, que al terapeuta le importe genuinamente lo
que pasa en su vida, como le pasara con un ser querido, pero sin
que nada personal del terapeuta interfi era en el proceso
teraputico (2014); conectar con el paciente, sin que dejen de
existir los respectivos papeles terapeuta-cliente, para que se
enriquezca la terapia, y no se autosabotee. Siegel tambin habla
de la importancia del contacto, l dice que la experiencia se divide
en tres etapas: la percepcin, en el cerebro; el manejo de la
informacin, en la mente; y la respuesta, que se genera a travs de
las relaciones personales que poseemos (Gonzlez, 2014). Esta
teora puede verse refl ejada en la gente que pasa mucho tiempo
sola, y suele hablarse en voz alta, o a objetos inanimados como la
popular imagen del nufrago que dibuja un rostro a una pelota y
conversa con ella. Siegel concluye diciendo que el bienestar
mental proviene del desarrollo de relaciones empticas , una mente
coherente y un cerebro integrado (Gonzlez, 2014).
En mi opinin, el aumento en la falta de interaccin entre las
personas contribuye en gran medida a la creciente falta de
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sensibilidad en la gente. Es mucho ms fcil desvincularse e


ignorar el dolor de alguien cuando es a travs de una pantalla, o
cuando te puedes distraer con ella, lo que ha desencadenado una
situacin alarmante, pues se sola pensar que se requera otro
evento grande masacre para que Mxico se movilizara de nuevo,
pero la violencia se ha vuelto parte del da a da, nos quedamos
desunidos, haciendo la vista gorda y normalizando el caos. Es
urgente restablecer contacto con las dems personas, con el
ambiente y la naturaleza, y no me refi ero a un contacto basado
nicamente en el toque fsico, sino un contacto completo; poder
estar cara a cara con alguien y ver sus cambios de postura, sus
gestos, lo rosado de sus mejillas, el color de su vestimenta,
escuchar cambios en su tono de voz, su risa, el roce de sus labios,
un fi rme apretn de manos, un clido abrazo, una sutil fragancia...
pequeos elementos que en conjunto presentan a una persona, no
solamente una parte de ella, como sucede por telfono, en
fotografas, e incluso en las videollamadas. Necesitamos recordar
quines somos, que no estamos solos, y lo importante que es
reconocer al otro como un igual, creo fi rmemente que si hacemos
esto, Podramos reconstruir nuestra realidad y crear una mejor
sociedad, para todos.
Aprendo de Helen Keller dos cosas muy importantes: ser
diferente , inclusive a nivel fsico, no signifi ca ser menos la mente
es asombrosa ; y el contacto es lo que nos hace humanos,
debemos recuperarlo, o al fi nal habr slo personas.

Referencias

Barna, L., et al. (productores). (2010). Haven [serie de televisin].


Estados Unidos y Canad: Piller Segan.
Beugen-Bishop, S. (productor) y Tass, N. (director). (2000). The
Miracle Worker [Un milagro para Helen] [cinta
cinematogrfi ca]. Estados Unidos: Fountain Productions y Walt
Disney Television.
Gonzlez, E. (2014) Psiclogo del s. XXI: Todo vale?. Cuida tu
Psique. Recuperado de: http://cuidatupsique.com/psicologo-s-
xxi/
Keller, H. (2012). El mundo en el que vivo (Ana Becci, trad.).
Espa a: Atalanta. (Obra original publicada en 1904).
Keller, H. (2012). La historia de mi vida (Carmen de Burgos, trad.).
Espa a: Renacimiento. (Obra original publicada en 1903).
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Mxico es el pas con ms alto ndice de estrs (2013). Universia


Mxico. Recuperado de: http://noticias.universia.net.mx/en-
portada/noticia/2013/07/04/1034482/mexico-es-pais-mas-alto -
indice-estres.html
Muriedas, P., (2014) Insensibilidad congnita al dolor: el infi erno de
no sufrir. Gonzoo. Recuperado de:
http://www.gonzoo.com/zoom/story/insensibilidad-congenita-
al-dolor-el-infi erno -de-no-sufrir-1249/
Tonella, G. (2009). Congreso Internacional de Anlisis Bionergtico
[Discurso]. Brasil.
Vicente-Fatela, L., & Acedo, M. (2004). Trastornos de la reactividad
al dolor. Revista de la Sociedad Espaola del Dolor, 11(1), 31-
37.

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