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Eneatipos PDF
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Los Eneatipos
Para darle toda la seriedad a este tema, resulta imprescindible, en primer lugar, responder
a la pregunta: Es posible una clasificacin de los seres humanos?
La respuesta es que s, siempre que toda clasificacin admita infinitas posibilidades. Por
ejemplo, clasificar a los seres humanos en hombre y mujer, viene a ser el mayor
reduccionismo posible, ya que supone solo dos alternativas. Sin embargo, nadie duda de
la veracidad de esta clasificacin, ni de las infinitas posibilidades existentes en cada de
ambos lados.
El ser humano solo puede ejercer su accin a travs del pensar, la realizacin de una
tarea y por ltimo, ponindose en relacin con el entorno y el resto de las personas.
Mientras que la realizacin de la tarea est asociada con la voluntad, ya que sta precede
a la tarea, en el mbito de la Relacin, lo que nos pone en contacto con el entorno son las
emociones. Todo estmulo sensitivo que llega a nuestro sistema lmbico se traduce en
emociones. Esta parte del cerebro es la que nos relaciona con lo que est ocurriendo a
nuestro alrededor. Del mismo modo, los sentimientos son tambin reflejo de nuestra
relacin con el entorno. El ser humano resulta ser, por tanto, cognitivo, emotivo y volitivo.
De tal manera, que si toda accin humana gira entorno a estos tres elementos, todo error
que cometemos se circunscribe a un error en la forma de pensar, en la forma de actuar o
en la forma en que nos relacionamos. El error, resulta por lo tanto, clasificable en tres
categoras y de forma infinita.
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Un mandala es una representacin del cosmos. En este caso el Eneagrama es una representacin de los procesos, lo que
quiere decir que todo proceso atraviesa por los nueve pasos que describe el Eneagrama. El Eneagrama al que nos referimos
fue introducido desde Afganistn y a travs de una secta suf por el Chileno Oscar Ichazo. El lector puede encontrar
abundante documentacin en Internet y en la abundante literatura que existe al respecto.
nueve los errores que se describen en la personalidad humana. Hay que aclarar que el
Eneagrama es una representacin de la personalidad atendiendo a las variables que aqu
se citan, pudiendo existir infinidad de representaciones, atendiendo a otro tipo de
variables.
No hay que confundir carcter con personalidad. Mientras que el carcter cambia por
efecto de las circunstancias de la vida, la personalidad est casi formada a los tres aos
de edad. Por esta razn permanecemos en un eneatipo toda la vida.
El ser humano es el nico ser del planeta que es educado por sus padres en base al bien
y el mal. Ningn otro ser es educado de esta forma. Cuando un nio se comporta de
acuerdo con las expectativas de sus padres es querido. Cuando se comporta mal es
regaado sufriendo el consiguiente rechazo. En realidad el bien y el mal tienen que ver
con la educacin de los padres. Si nos ajustamos a sus deseos, somos buenos, cuando no
lo hacemos, entonces somos malos. De este modo, el concepto del bien y el mal procede
de la infancia y tiene, por lo tanto, carcter infantil.
En realidad el eneatipo es un mecanismo de defensa que desarrollamos en la infancia
para protegernos del libre albedro, que supone para el nio, ser querido o rechazado al
arbitrio de los padres. (Hay que entender que un infante, movido nicamente por el placer,
no entiende la pretensin de sus padres de no poder arrimarse a la boca tal o cual objeto).
El eneatipo viene a ser una respuesta al poder parental. Comportndonos de acuerdo con
el eneatipo elegido, no seremos nunca ms objeto del arbitrario rechazo parental. Es una
fantasa construida sobre la base de la omnipotencia infantil y por lo tanto es un reflejo de
la negacin de la existencia de la imperfeccin, pero no en su totalidad sino solo en un
aspecto, como veremos en la descripcin de cada una de las personalidades.
Claro est que todo esto trascurre de forma inconsciente para el nio. El eneatipo nos
garantiza la aceptacin de los padres y se forja en el sistema lmbico. Su origen, es por lo
tanto, inconsciente y su influencia tambin.
En primer lugar hay que sealar que ningn ser humano posee un eneatipo en estado
puro. Lo que ensea el Eneagrama es que la personalidad viene reflejada por un eneatipo
dominante y por los eneatipos adyacentes, llamados alas, en mayor o menor medida.
As, un eneatipo 1 dominante, puede tener a su vez un ala dominante 9 o 2. Si el ala
dominante es el 2, entonces decimos de esta personalidad que es un eneatipo 1 ala 2.
A esta trada pertenecen los eneatipos 2,3 y 4. Las personalidades de esta triada
necesitan el reconocimiento de los dems.
El eneatipo 3, niega la realidad del mundo, creyendo que todo lo puede conseguir. El
eneatipo 3 cambia el mundo de las emociones por la accin. Es a travs de la accin que
el eneatipo 3 trata de generar un impacto que le procure la aceptacin de los dems. Son
especialistas en golpes de efecto. El eneatipo 3 es el rey del marketing y de las ventas.
Mientras que el eneatipo 1 es el rey de la perfeccin, el eneatipo 3 lo es de la utilidad y la
eficacia, es el logrador. Resolver es su verbo preferido. El 3 aprendi de pequeo a
asociar la aceptacin con el impacto visual de su accin. De esta forma asocia la imagen
con el xito. Por este motivo pueden ser expertos en aquello que tenga que ver con la
imagen como es el mundo del marketing y de la venta.
Pueden llegar a ser adictos al trabajo. Son pragmticos y eficaces. A menudo se muestran
muy interesados por el dinero. Se pueden confundir con los 6 en que son trabajadores. Sin
embargo, los 3 lo hacen buscando seguridad, mientras que los 6 lo hacen por cumplir con
su deber.
Ponen mucha energa en conseguir sus objetivos. Seducen con lo que tienen y son muy
detallistas, como los 1. En el trabajo, pueden estar al tanto de todos los aspectos de la
empresa. No les importa la responsabilidad y buscan recompensas tangibles. Se
presentan primeo por su carrera y luego por su nombre. Les cuesta relajarse, incluso de
vacaciones estn en actividad.
Asocian la productividad con la seguridad. Mientras el 3 trabaja para s, el 2 lo hace para
obtener algo de los dems. Pueden ser, al igual que los unos, muy perfeccionistas. Les
importa lo que se ve, no el fondo. Tanto los hombres como las mujeres son competitivos.
Son buenos en el sexo, deseando ser el tipo de pareja de la que su cnyuge alardee. Los
tres ayudadores, 3 ala dos, ayudan para hacerle saber a su seres queridos que son tiles
para ellos. Saben como atraer a su pareja, pero no saben como quedarse con ella. Tienen
miedo de no estar a la altura de las circunstancias porque en el fondo no se creen tan
valiosos. Un ejemplo de pueblo eneatipo 3, es el cataln, en Espaa, por su tendencia al
comercio y el pueblo norteamericano y escandinavo, por su pasin por el marketing y la
eficacia.
El eneatipo 4, inconscientemente niega que pueda ser rechazable debido a que cree que
los dems no pueden entenderle. Este mecanismo de defensa hace que las
personalidades 4 vayan de diferente por la vida. Este es el eneatipo del romanticismo y
del arte. Pueden ser muy activos y autosuficientes, con tendencia a cuidarse por s
mismos. A veces son temerarios por su tendencia a vivir en el filo de la navaja. Les
produce un gran rechazo la rutina y la mediocridad. Les encanta lo exquisito de la vida y
estar rodeados de objetos bellos. Llenan la casa de objetos que son significativos para
ellos. Les conmueve recibir regalos y les encanta regalar. Si se sienten mal se retiran a su
espacio. Son muy exigentes y obsesivos con el entorno. Les encanta la intensidad
emocional. Se ven atrados por relaciones amorosas ilcitas y conflictivas para que la vida
est llena de tragedia. Su forma de comunicacin es el lamento. Se sienten genios
incomprendidos y piensan que la gente no les comprende. Son victimistas. Tienen un
carcter tormentoso y sentimental. Las mujeres 4 desean ser la nica persona importante
en el mundo para el otro. Se enamoran de lo inalcanzable. Arremeten con facilidad ante un
pequeo defecto del otro y su envidia les lleva, cuando se encuentra mal, a que el otro
tambin lo est. Lo da todo por amor. Envidian la felicidad de los otros. A menudo los
cuatro presentan una imagen extica y les gusta pertenecer a grupos alternativos.
Reaccionan con intensidad a los comentarios que los dems puedan hacer sobre ellos. El
miedo al rechazo les aparta de los dems. Pueden ser muy dependientes.
Los pueblos que van de diferentes por la vida son los italianos, los romnticos, los
franceses y los trgicos, los argentinos.
El eneatipo 5, aprende de nio a observar y tratar de comprender lo que sucede. Por este
motivo los eneatipos 5 son los reflexivos. Su manera de ignorar la imperfeccin es
creer que todo lo pueden comprender. Su mecanismo de defensa es tomar distancia de
las personas, observar y reflexionar, con la finalidad de protegerse. Son protectores de su
intimidad. Pueden parecer muy tmidos y aislados y no les gusta depender de los dems
por lo que tienen tendencia a acaparar lo necesario para ser independientes. En su
extremo resultan avariciosos. Por la misma razn con frecuencia son coleccionistas.
Contactan de forma selectiva. Tiene pasin por encontrar a una persona y crear un vnculo
especial. A veces tienen aspecto de nio ingenuo, como John Lennon.
Con frecuencia son austeros. Pueden estar en grupo y de un da a otro, desaparecer, sin
mayor aviso. Si se encuentran a gusto se comunican, de lo contrario se van. Cuando estn
tensos tienden a evadirse a travs de su imaginacin. Sin embargo, cuando estn seguros
pueden parecer autoritarios. Es el caso del ex presidente del gobierno Jos Mara Aznar.
Cuando estuvo en la posicin de contar con la seguridad de la mayora absoluta, ejerci su
poder con un cierto autoritarismo.
Los netitos 5 se relacionan a travs de su conocimiento. El eneatipo cinco puede mantener
la atencin de lo dems a travs de una conversacin muy sofisticada en la que nadie ms
puede entrar. De esta forma manipula a su audiencia. Un ejemplo de pueblo eneatipo 5,
es el ingls, observador, fro y racional.
El eneatipo 1, niega la realidad, creyendo que puede ser perfecto y no cometer ningn
error. Escudria el sitio donde se encuentra en busca de normas que le permitan actuar
sin dar un paso en falso. Piensa que trabajando a su manera el mundo estara libre de
todo error. Por este motivo se convierte en el perfeccionista. Aquella persona de la que
se dice ser testarudo, que difcilmente da su brazo a torcer y que con frecuencia se
enzarza en discusiones por mantener su postura a toda costa, es un eneatipo 1.
En el mundo laboral el eneatipo 1 nunca abrir una reunin, a no ser que sea el anfitrin.
Primero tratar de ver donde se encuentra y solo hablar si tiene en su mano toda la
informacin que, a su criterio, necesita. Son personas difciles de coger en un renuncio. El
mundo est lleno de empresas dirigidas por este tipo de personas. Y es que los 1 no
suelen fallar. Son expertos en detectar errores. En los negocios, si adems son
inteligentes, se hacen ricos. La forma de comunicarse de los eneatipos 1 es dicindole al
otro lo que es bueno para l. Recuerdo a una persona 1, ala 2 diciendo no encontrarse en
este tipo de personalidad y cuando acabamos el taller, vino hacia m y me dijo: Ten
cuidado que ir en moto es muy peligroso con esta lluvia. Pues eso, le respond, esa es la
forma de comunicacin de los eneatipos 1. A su vez un 1 no puede callarse ante el error
de los dems. Por ejemplo, si se llega tarde a una cita con un 1, ste sealar la tardanza.
El 1 no lo hace por molestar, sino como una forma de ayudar a corregir la imperfeccin a
los dems. Sin embargo, los que no son eneatipos 1 se sentirn incmodos ante tal
llamada de atencin, considerndolo una impertinencia.
Cuando los eneatipos 1 no tienen razn, tratarn de imponerla de cualquier modo. Es
frecuente que si en el transcurso de una discusin se pone un ejemplo, con el fin de
facilitar la comprensin de lo que trata de decir, la discusin gire en torno acerca de la
pertinencia del ejemplo. No habr manera de volver a la discusin original.
Un ejemplo de pueblos eneatipos 1, son los alemanes y suizos, por su tendencia a la
perfeccin.