INFELICIDAD ENFERMEDAD Y CRIMEN VALENTA HONESTIDAD JUSTICIA 7

CONDICIONES DE LA SALUD
La enfermedad La definicin de enfermedad segn la Organizacin Mundial de la Salud
(OMS), es la de Alteracin o desviacin del estado fisiolgico en una o varias partes del
cuerpo, por causas en general conocidas, manifestada por sntomas y unos signos
caractersticos, y cuya evolucin es ms o menos previsible.

La salud y la enfermedad son parte integral de la vida, del proceso biolgico y de las
interacciones medio ambientales y sociales. Generalmente, se entiende a la enfermedad como
la prdida de la salud, cuyo efecto negativo es consecuencia de una alteracin estructural o
funcional de un rgano a cualquier nivel. Definicin de enfermo Un enfermo es un ser humano
que padece una enfermedad, sea consciente o no de su estado. Joan Riehl-Sisca define el rol
del enfermo como la posicin que asume una persona cuando se siente enferma. La forma en
que un individuo percibe la salud y la enfermedad es un fenmeno complejo y particular de
como ste reacciona en conjunto y enfrenta la situacin en diferentes dimensiones de su
personalidad (emocional, racional, fsico y espiritual, por ejemplo). As, cada persona vivir la
experiencia de salud-enfermedad de manera diferente y esto condicionar el significado que d
a tales experiencias A pesar de las reacciones individuales, el entorno social y cultural aporta
un encuadre de tales reacciones, limitando su expresividad a ciertas formas culturalmente
aceptables. Cuando la persona enferma, lo hace de forma integral, no en parcelas ni a plazos.
Todos los componentes del ser humano quedan alterados y cada uno de ellos demanda sus
propias necesidades. De tal forma que la enfermedad genera sntomas fsicos como el dolor y
la disnea; sntomas psicoemocionales como miedo, ansiedad, ira, depresin; necesidades
espirituales como sentimientos de culpa, de perdn, de paz interior; y demandas sociales como
consideracin y no abandono.

Experiencia de enfermedad

La experiencia de enfermedad es la vivencia de un proceso que implica cambios o

modificaciones de un estado previo. Se divide en cinco etapas:

1. Fase I, en la que se experimenta el sntoma.

2. Fase II, en la que se asume el papel de enfermo.

3. Fase III, en la que se toma contacto con el agente de salud.

4. Fase IV, en la que el enfermo se hace dependiente del servicio de salud.

5. Fase V, en la que tiene lugar la rehabilitacin o recuperacin o aceptacin del

estado de enfermedad si ste es crnico.

Conducta de enfermedad
 En general, las personas enfermas actan de una forma especial frente a su estado;
los mdicos denominan conducta de enfermedad a tal modificacin actitudinal. La conducta de
enfermedad implica cmo el enfermo controla su organismo, define e interpreta sus sntomas,
adopta acciones y hace uso del sistema sanitario. Existe una gran variabilidad en la forma en la
que las personas reaccionan frente a la enfermedad, tanto la propia como la ajena. Sin
embargo, la manifestacin de la conducta de enfermedad puede usarse para controlar las
adversidades de la vida. La conducta de enfermedad puede convertirse en anmala cuando es
desproporcionada respecto al problema presente, y la persona persiste en el papel de enfermo.

Tipos de enfermedades

La clasificacin de las enfermedades est condicionado al criterio que se use para

agruparlas. Segn su duracin

Agudas: generalmente las que duran menos de tres meses.

Subagudas: generalmente las que duran entre tres y seis meses

Crnicas: generalmente las que duran ms de seis meses

Enfermedades bacterianas: aquellas producidas por una bacteria conocida y que

desarrolla sntomas conocidos.

Enfermedades virales: Las que se producen por un virus cuyas consecuencias son
medianamente predecibles.

Enfermedades venreas: Aquellas enfermedades de transmisin sexual que

producen sntomas y consecuencias ms o menos graves.

Enfermedades respiratorias: Las que afectan a los rganos pertenecientes al aparato

respiratorio, encargados de prodigar el oxgeno al organismo y de eliminar el dixido de
carbono.

Enfermedades mentales o psicolgicas: Son aquellas que afectan la salud mental,

que impiden el normal funcionamiento de un individuo en su aspecto emocional.

VIDA Y SALUD INFELICIDAD: es el estado opuesto al de la felicidad. En principio y

como tal no es ninguna enfermedad, pero muchas veces es la manifestacin de un problema
de salud que la condiciona. Pero qu es ser infeliz? La infelicidad: se puede definir como un
sentimiento de insatisfaccin personal provocado por mil posibles circunstancias distintas.
Puede ser pasajera o, lo que es ms grave, persistente y duradera. La felicidad, por el
contrario, se ha definido poticamente como tener suerte y nada ms. Suerte de tener salud, de
amar y ser amado, de no sufrir privaciones. Sera un estado de serenidad interior, de encontrar
sentido a la vida. Se hace necesario parar un momento, pensar, reflexionar y mirar al propio
interior para conocerse bien, ser sincero con uno mismo y asumir sus propias limitaciones. A
menudo nos encontramos con la siguiente paradoja: muchas personas que lo tienen todo, en el
sentido material, no son felices.

El dinero no da la felicidad, decimos. Buscar la felicidad Muchas personas dicen ser

infelices porque llevan una vida que catalogan de miserable: las mismas rutinas, los problemas
en el trabajo, las desavenencias familiares, la pobreza, la falta de un proyecto de futuro. Tienen
una visin negativa o pesimista de la vida. Pero no se paran a pensar que la vida est llena de
sorpresas, de momentos agradables, de pequeos placeres, de emociones, de sentimientos,
de alegra.

Cada da que amanece es un regalo. Es la visin positiva de la vida. Lo ms habitual,

sin embargo, es que a lo largo de nuestra vida pasemos por momentos felices y por otros de
infelicidad. Aunque los momentos felices e infelices son algo muy personal y variable, la gente
de la calle considera el da de su boda, el nacimiento de sus hijos, la primera novia o el primer
novio, la obtencin de un buen trabajo, los estudios, un premio, etc. los momentos ms felices
de su rutinaria vida. Por el contrario, la muerte de un ser querido, la ruptura familiar, la prdida
de un trabajo, un suspenso en los estudios, un desengao amoroso, un accidente, una
enfermedad grave, etc. son considerados como situaciones de infelicidad, de dolor, de
amargura.

Una encuesta reciente sealaba que los factores que los espaoles consideran
importantes para lograr la felicidad son: tener buena salud, contar con una familia, disfrutar de
seguridad material, estar en paz con uno mismo, mantener buenas relaciones personales y
sentirse libre. Muchas veces ese sentimiento de felicidad o infelicidad depende de nuestros
valores, de nuestra formacin, de nuestro carcter y personalidad, de nuestras circunstancias
concretas, vividas en un momento dado. Desde el punto de vista mdico, la infelicidad es una
manifestacin frecuente de la depresin, hasta el punto que algunos autores se han llegado a
plantear si la depresin es una enfermedad o un estado de infelicidad normal, es decir, aquel
estado persistente y persuasivo de sentir y pensar. Muchos enfermos deprimidos se sienten
desgraciados, no encuentran sentido a su vida y pasan por una experiencia vital muy
desalentadora que deja una profunda huella personal. Algunos enfermos no soportan esta
situacin y acaban quitndose la vida. Afortunadamente, son relativamente pocas las personas
que pasan por este trance tan drstico y muchos de los enfermos deprimidos acaban buscando
apoyo psicolgico en los profesionales sanitarios (mdicos de familia, psiquiatras, psiclogos,
trabajadores sociales, etc.) que, con el tratamiento y seguimiento apropiados, conseguirn la
mejora clnica de la mayora de estos pacientes. Al final del tnel de la desesperanza, estas
personas volvern a ver la luz que iluminar sus vidas futuras.

La sociedad Vivimos en una sociedad cortoplacista, es decir, lo queremos todo ya, a

corto plazo. La recompensa de las cosas no puede esperar; queremos disfrutar de la vida
intensamente, diariamente, pero a menudo no estamos dispuestos a sacrificarnos por nada, a
resignarnos, a invertir nuestro esfuerzo para conseguir los frutos en un futuro, a veces lejano.
Somos egostas, escasamente solidarios, intransigentes, no soportamos la frustracin, ni el
dolor fsico ni espiritual, vivimos en una sociedad estresadora, consumista, exenta de los
grandes valores que sustentan al hombre y, muchas veces, esto es lo que conduce a la
infelicidad de las personas.

ENFERMEDAD: Conjunto de signos y sntomas que tienen la misma evolucin y

proceden de una causa especfica de origen no siempre conocido y que provocan una
alteracin ms o menos grave de la salud. Segn lo define la Organizacin Mundial de la
Salud, el trmino salud implica el perfecto bienestar a nivel fsico, mental y social de un
individuo, mientras que Enfermedad es la presencia de un mal o afeccin puntual. Un individuo
que presenta tan slo una afeccin, carece de salud. Existen distintas ciencias que se
encargan de estudiar, analizar y combatir las enfermedades. Por ejemplo,

* La fitopatologa, se dedica a analizar las enfermedades que afectan a las plantas y al

resto de los gneros botnicos.

* Las patologas hacia las cuales son vulnerables los animales, por otra parte, son
abordadas por la veterinaria.

*La ciencia mdica, en cambio, se encarga de las enfermedades de los humanos. Las
causas de una enfermedad pueden ser muchas, algunas relacionadas con agentes externos y
otras internos, dichos factores reciben el nombre de noxas, que viene del griego nsos que
significa enfermedad o afeccin de la salud. Algunas acepciones del trmino, pero relacionadas
con la definicin antes dada son:

*Enfermedades bacterianas: aquellas producidas por una bacteria conocida y que

desarrolla sntomas conocidos.

*Enfermedades virales: Las que se producen por un virus cuyas consecuencias son
medianamente predecibles.

*Enfermedades venreas: Aquellas enfermedades de transmisin sexual que producen

sntomas y consecuencias ms o menos graves.

*Enfermedades respiratorias: Las que afectan a los rganos pertenecientes al aparato

respiratorio, encargados de prodigar el oxgeno al organismo y de eliminar el dixido de
carbono. *Enfermedades mentales o psicolgicas: Son aquellas que afectan la salud mental,
que impiden el normal funcionamiento de un individuo en su aspecto emocional.

CRIMEN: Consiste en matar, herir o hacer daa a una persona. Ejemplo: le acusaron
de haber cometido un crimen. Accin o cosa que perjudique a alguien o algo. Ejemplo: hacer
trabajar a un nio es un crimen imperdonable. 1 Accin voluntaria de matar o herir de gravedad
a una persona. 2 Accin o hecho reprobable El abuso infantil es un crimen aberrante.

CRIMEN es toda aquella accin o actividad que se realice sin respetar la ley tanto
escrita como consuetudinaria. Como es de suponerse, hay diversos tipos y diversos niveles de
gravedad de crmenes: mientras algunos son robos o hurtos, algunos pueden ser realmente
flagrantes ataques contra la integridad humana como el abuso sexual, la tortura y el asesinato.

CRIMEN Y DELITO: son trminos equivalentes. Su diferencia radica en que "delito" es

genrico, y por "crimen" se entiende un delito ms grave6 o, en ciertos pases, un delito
ofensivo en contra de las personas. El crimen es similar al delito aunque este ltimo se vincula
ms directamente con la ruptura para con las leyes escritas y con la consiguiente pena a partir
del tipo de delito que se haya cometido Tipos de crmenes pueden tener orgenes sociales,
psicolgicos, econmicos, etc. As, no es lo mismo por ejemplo quien roba alimentos porque no
tiene qu comer que aquel que abusa de una mujer o comete asesinato. Por lo general,
aquellas sociedades desordenadas y con graves crisis econmicas ven aumentar la tasa
de criminalidad que puede llegar a alcanzar niveles importantes y difciles de revertir.

LA INFELICIDAD La infelicidad se puede definir como un sentimiento de insatisfaccin

personal provocado por mil posibles circunstancias distintas. Puede ser pasajera o, lo que es
ms grave, persistente y duradera. La infelicidad es el estado opuesto al de la felicidad. En
principio y como tal no es ninguna enfermedad, pero muchas veces es la manifestacin de un
problema de salud que la condiciona. La felicidad, por el contrario, se ha definido poticamente
como tener suerte y nada ms. Suerte de tener salud, de amar y ser amado, de no sufrir
privaciones. Sera un estado de serenidad interior, de encontrar sentido a la vida. Salvador
Pertusa Martnez, Mdico de familia. Centro de Salud de Babel (Alicante)

LA HONESTIDAD. -Es la virtud que hace a la persona honrada. Hoy su concepto se ha

ampliado y su comprensin es mejor. Podramos definir la honestidad diciendo que es un valor
o una virtud por lo cual una persona o grupo social, acta con un comportamiento moral, propio
de alguien digno y honrado. Honesto es el individuo que no roba, estafa o defrauda a los
dems o a la sociedad. La honestidad es una virtud social que ayuda a la convivencia como lo
es la comprensin, el respeto o la tolerancia. Entendemos por honestidad, si alguien es integro,
es veraz, y sus manifestaciones es la de una persona transparente de una sola pieza.

La sinceridad, el cumplimiento de la palabra empeada hace esencialmente a alguien

que cultiva la honestidad.

LA JUSTICIA. -Es dar a cada uno lo que realmente se merece segn sus acciones, y
sus derechos. La justicia es un hbito operativo bueno. La justicia es sobre todo una virtud
social que implica: Alteridad (hace relacin al otro o a los otros. Propiamente no habra justicia
hacia uno mismo). Obligatoriedad (El deber de un individuo es correlativo al derecho de otro)
Igualdad (Es justo lo que corresponde al otro segn igualdad) Imparcialidad (Actuar sin
arbitrariedades) La justicia social comprende el conjunto de decisiones, normas y principios
considerados razonables de acuerdo al tipo de organizacin de la sociedad en general, o en su
caso, de acuerdo a un colectivo social determinado. Comprende por tanto el tipo de objetivos
colectivos que deben ser perseguidos, defendidos y sostenidos y el tipo de relaciones sociales
consideradas admisibles o deseables, de tal manera que describan un estndar de justicia
legtimo. Un estndar de justicia sera aquello que se considera ms razonable para una
situacin dada. Razonable significa que determinada accin es defendible ante los dems con
independencia.

VALENTA es el aliento o vigor en la ejecucin de un accin. La valenta est asociada

al heroismo, la gallarda y el valor. Cuando una persona es valiente, logra vencer sus temores o
dudas y acta con decisin y firmeza. La valenta se demuestra en los grandes actos (como en
una guerra o una emergencia), pero tambinen las pequeas acciones cotidianas (al decir una
verdad dolorosa a un ser querido). Es posible entender a la valenta como una accin
esforzada que parece superar a las fuerzas naturales. El valiente saca fuerzas de donde la
gente comn no tiene y termina haciendo cosas extraordinarias. Puede decirse que la valenta
es un virtud del ser humano para llevar adelante una iniciativa a pesar de las dificultades y los
impedimentos. Estas trabas generan miedos que son superados gracias a la valenta y el
coraje.

Homeostasis es la caracterstica de un sistema abierto o de un sistema cerrado,

especialmente en un organismo vivo, mediante la cual se regula el ambiente interno para
mantener una condicin estable y constante. Los mltiples ajustes dinmicos del equilibrio y los
mecanismos de autorregulacin hacen la homeostasis posible. El concepto fue creado por
Claude Bernard, considerado a menudo como el padre de la fisiologa, y publicado en 1865.
Tradicionalmente se ha aplicado en biologa, pero dado el hecho de que no slo lo biolgico es
capaz de cumplir con esta definicin, otras ciencias y tcnicas han adoptado tambin este
trmino. La homeostasis y la regulacin del medio interno constituye uno de los preceptos
fundamentales de la fisiologa, puesto que un fallo en la homeostasis deriva en un mal
funcionamiento de los diferentes rganos. la homeostasis Es el estado de equilibrio o el
conjunto de mecanismos por los que todos los seres vivos tienden a alcanzar una estabilidad
de su medio interno para mantener la vida. La Homeostasis responde a cambios producidos en
el medio interno, en donde el organismo produce sustancias de deshecho que deben ser
eliminadas, produciendo hormonas que regulan muchas funciones fisiolgicas; y tambin
responde al medio externo en donde el animal mantiene sus condiciones internas estables a
pesar de las variaciones de su entorno.

La homeostasis es posible gracias a los mltiples ajustes dinmicos del equilibrio y los
mecanismos de autorregulacin.
 Qu es una vida plena
Todo el mundo desea disfrutar de una vida plena, sin embargo, prcticamente nadie sabe con
absoluta certeza qu es. Y como comprenders, tener claro qu es una vida plena, resulta
imprescindible para que podamos lograrla. No saber qu es una vida plena es el primero y
quizs por ello el mayor inconveniente de todos los que nos impiden disfrutar de una vida
plena. En realidad, una vida plena es algo muy sencillo, tanto que quizs sea precisamente
este el motivo por el que tan pocas personas caen en la cuenta. Aunque, a decir verdad, lo
cierto es que todo el mundo lo sabe pero lo que sucede es que no es consciente de ello. T lo
sabes. Cuando realizo la pregunta Qu es una vida plena? la mayora de las personas se
quedan paradas durante unos segundos sin saber muy bien qu contestar. Tras varios
instantes suelen darme una respuesta y estas son algunas de las ms frecuentes (no todas)
que suelo recibir Una vida plena es - ser feliz. - estar junto a tu familia, trabajar en algo
que te guste, tener tiempo libre - tener mucho dinero, un coche deportivo, una casa grande,
viajar por el mundo - no tener que trabajar - estar sano, - que todo te salga bien. - el
equilibrio entre cuerpo, mente y espritu. Como puedes observar las contestaciones que
obtengo son bastantediversas, similares entre si pero diferentes, de modo que rpidamente
comprobamos que el concepto de vida plena parece no est para nada claro. Ahora bien
Cul de todas es la correcta? Todas y ninguna. De manera general encontramos una
definicin de vida digna que usaremos paraadentrarnos en el tema la oportunidad de
desarrollar una vida autnticamente humana,vinculada y participando en grupos de convivencia
social en donde se respete el valor fundamental de ser persona y se le permita crecer como
corresponde a su mismadignidad, sin ningn tipo de discriminacin, manipulacin o violacin a
sus DerechosHumanos. Esta definicin implica un respeto por la vida humana, la observancia
de susderechos fundamentales y su desarrollo personal y social, es decir el concepto de
vidadigna posee tantas perspectivas como dimensiones el ser humano Longevidad es la
extensin en aos de la vida o existencia, podemos asimilar un sinnmero de propuestas para
el mantenimiento y generacin de este tipo de gen a lo largo de la vida de una persona. Por
esto, podemos tomar varios factores que pueden alterar o ayudar a la emancipacin de este
gen, siendo algunos como el consumo de cigarrillo, la alimentacin, el higiene entre otros. Por
consiguiente, daremos a conocer propuestas y datos cientficos acerca del llamado "Gen
Longevidad" para as tener una propuesta mas clara y satisfactoria acerca de este trabajo.
Educar para la salud La salud hoy por hoy ya no se considera simplemente como la ausenciade
enfermedad, sino que se entiende que una persona est sana cuando goza de un estado de
bienestar general y es consciente de ello. La Organizacin Mundial de la Salud define la
Educacin para la Salud como el proceso educativo dirigido a dotar a las personas y a la
comunidad de la capacidad de aumentar su control sobre los factores que tienen influencia
sobre su salud. Se busca que las personas sepan, pero tambin que quieran y que puedan
comportarse de forma saludable, mediante el desarrollo de todas sus capacidades y a travs
de la reflexin, la creatividad, la motivacin, el espritu crtico, la autoestima y la autonoma. En
educacin para la salud, como en cualquier tema de educacin en valores, juega un papel
fundamental la familia. Muchos de los hbitos y costumbres que se adquieren de la familia
acompaan a las personas a lo largo de toda la vida. Para ello, los padres y las madres deben
tener en cuenta la necesidad de inculcar en sus hijos e hijas los valores necesarios para que
desarrollen estilos de vida saludables y autonoma personal. En los pases desarrollados, la
salud individual y colectiva est influenciada por el medioambiente, los estilos de vida, la
asistencia sanitaria y la biologa humana. Desde el entorno familiar, es prioritario inculcar
hbitos que sern incorporados en la vida diaria, al tiempo que se favorece un desarrollo
integral de las nias y los nios. Inculcar hbitos a edades tempranas Muchos de los hbitos
saludables comienzan siendo como unjuego de imitacin de las conductas de las personas
mayores, con el inters que tiene para los nios y las nias el hacer las cosas por s mismos:
aprender a vestirse, a lavarse los dientes, a comer sin ayuda, a hacer la cama, a recoger las
cosas Potenciar el elemento ldico del aprendizaje facilita la adquisicin de los hbitos:
utilizar una pasta de dientes de sabores que sea diferente a la de los adultos o un cepillo
infantil, colocar un pequeo banco que les permita llegar al lavabo por s mismos, no
preocuparse porque se manchen cuando aprenden a comer, presentar las comidas de forma
original para que resulten atractivas, dejarles que nos ayuden a cocinar o a decidir qu vamos a
comer Para conseguir incorporar esos hbitos saludables a las rutinas diarias hay que ser
constantes e insistir sin desfallecer para que el proceso educativo madure y d sus frutos. La
alimentacin Una alimentacin saludable es uno de los pilares del buen estado general y del
rendimiento escolar. Ser la que proporcione los nutrientes necesarios para un adecuado
crecimiento y desarrollo y posibilite la necesaria actividad fsica. En consecuencia, se adaptar
a las necesidades de cada persona, a las diferentes etapas del crecimiento y al ejercicio fsico
realizado. Es primordial que los padres y madres alimenten a los menores de forma equilibrada,
variada y suficiente. Hoy por hoy, se relaciona la alimentacin saludable con la prevencin de
determinadas enfermedades como las cardiovasculares o las derivadasde la obesidad.
Tambin est relacionada con la valoracin que hacemos de nosotros mismos a travs de
nuestra imagen corporal y la aparicin de trastornos alimentarios. Sobre este tema y otros
muchos relacionados con la salud, iremos progresivamente incorporando ms artculos
especficos. La higiene La higiene personal es otro de los factores a tener en cuenta por la
familia a la hora de inculcar hbitos en nias y nios. Tras la ducha diaria nocturna, que les
permitir descansar mejor, ellos y ellas pueden preparar su ropa para el da siguiente,
acostumbrndose a cambiar diariamente la ropa interior. El lavado de las manos antes y
despus de las comidas, el lavado de los dientes despus de las comidas, son hbitos que
desde muy pequeos, nios y nias, incorporan como una rutina ms y para los que van
adquiriendo una paulatina autonoma. El descanso y la actividad Tan importante como dormir
las horas suficientes es mantener una actividad fsica saludable. Respetar las horas de
descanso permitir a nuestros hijos e hijas estar en disposicin de enfrentarse a un largo da de
trabajo en la escuela y fuera de ella. Es conveniente, en este sentido, que no dispongan de una
televisin en su habitacin o de un ordenador y que estos estn en las partes comunes de la
casa. Entendemos por actividad fsica saludable aquella que nos permite movernos, con la que
nos divertimos, que nos aporta bienestar y que no est enfocada a la competicin: jugar en el
parque, andar en bicicleta, nadar,pasear, jugar en la playa o practicar un deporte en equipo, en
un ambiente donde todas las personas puedan hacer su aportacin al grupo segn sus
capacidades, siempre en el respeto a la diversidad. La prevencin del consumo de drogas El
consumo de drogas provoca en la sociedad y en las personas grandes problemas que afectan
en gran medida a los jvenes y a sus familias, y no slo desde el punto de vista de la salud. Es
necesario que la familia y la escuela colaboren estrechamente y anen esfuerzos para actuar
de forma coherente y sean ambas fuentes promotoras de salud y de modelos saludables.
Potenciar una educacin que facilite el dilogo, ayudar a organizar el tiempo libre, facilitar que
los menores se aficionen a un deporte, pueden ser herramientas eficaces para lograr tales
objetivos. (Prxima publicacin de un artculo especfico). La autonoma personal Son varios
los elementos que configuran la autonoma personal. Por una parte, est la salud emocional y
el desarrollo de la autoestima. Relacionada directamente con la educacin afectivo-sexual, nos
permite conocernos mejor a nosotros mismos, saber escuchar a los dems, dar nuestras
opiniones, tolerar las frustraciones, comunicarnos con las otras personas, decir que no, pedir
ayuda y ayudar, colaborar, responsabilizarnos de nuestros actos, amar, etc, etc. Por otro lado,
est la toma de decisiones: que aprendan a tomar decisiones por s mismos, a no dejarse influir
excesivamente por sus iguales o, al menos, a saber ver cundo loque los dems les proponen
no es saludable o razonable. Por ltimo, no podemos hablar de autonoma personal sin hablar
del autocuidado. Sabemos cuidarnos cuando tenemos hbitos de higiene, cuando sabemos
cuidar nuestras cosas, cuando compartimos las tareas de la casa o cuando podemos hacernos
la comida o hacrsela a otra persona de la familia que lo necesite. Otros temas Otros temas
que forman parte de los ingredientes que facilitan una vida saludable son: La educacin
afectivo-sexual. (Ver artculo publicado en esta seccin). La educacin vial, con el uso en
todas las ocasiones del cinturn de seguridad en el coche y el conocimiento y respeto de las
seales de trfico. (Prxima publicacin de un artculo especfico). La prevencin de
accidentes domsticos y la ingestin de txicos y medicamentos. (Prxima publicacin de un
artculo especfico). http://www.educastur.es/index.php?
option=com_content&task=view&id=991&Itemid=202 Educacion para la SaludAcciones de la
salud son las acciones destinadas a prevenir la enfermedad y a recuperar la salud.TRES
TIPOS DE ACCIONES DE SALUD: * Acciones de promocin * Acciones de proteccin *
Acciones de recuperacin o de rehabilitacin ACCIONES DE PROMOCIN: Estn
destinadas a suprimir o evitar los riesgos que puedan daar al individuo o que afecten al medio
ambiente. Tienen a prevenir las enfermedades y a impedir su desarrollo. Al individuo y al
ambiente que lo rodea. Las acciones de proteccin sobre elindividuo comprenden tres niveles.
* Prevencin primaria * Prevencin secundaria * Prevencin terciaria PROTECCIONES
* El agregado de flor al agua de consumo para evitar las carie * La aplicacin de vacuna *
Buen cocido de las carnes Las acciones tienen a evitar la contaminacin del aire, del agua y
del suelo Ejemplos: * Potabilizacin del agua * Controlando las plagas de insectos y
roedores * Controlando la evacuacin de los residuos domiciliarios e industrias ACCIONES
DE REHABILITACIN O RECUPERACIN La prevencin terciaria. Se lleva a cabo sobre el
individuo cuando las acciones anteriores han fracasado y la enfermedad se ha producido.
Limitan a reparar los daos ya causado. RECUPERACIN: lograr que el enfermo recupere la
actividad del rgano afectado. Si la enfermedad no deja secuelas, el individuo vuelve a su
actividad anterior sin problemas, pero si aquella deja secuelas es necesaria la rehabilitacin.
REHABILITACIN: es tratar de devolver al enfermo a su actividad, si la enfermedad ha dejado
secuelas es necesario que acepte su nuevo estado y se siente til.
http://www.monografias.com/trabajos/edusalud/edusalud.shtml Enviado por aelizabeth La
nutricin es el proceso biolgico en el que los organismos asimilan y utilizan los alimentos y los
lquidos para el funcionamiento, el crecimiento y el mantenimiento de las funciones normales.
La nutricion tambin es el estudio de la relacin entre los alimentos y los lquidos con la salud y
laenfermedad, especialmente en la determinacin de una dieta ptima. La nutricin es
principalmente el aprovechamiento de los nutrientes, manteniendo el equilibrio homeosttico
del organismo a nivel molecular y macro-sistmico, y por tanto garantizando que todos los
eventos fisiolgicos se efecten de manera correcta, logrando una salud adecuada y
previniendo enfermedades. Se conoce como nutricin al proceso biolgico a partir del cual el
organismo asimila los alimentos y los lquidos necesarios para el crecimiento, funcionamiento y
mantenimiento de las funciones vitales, pero nutricin tambin es la parte de la medicina que
se ocupa del estudio de la mejor relacin entre los alimentos y la salud. Desde Definicion ABC:
http://www.definicionabc.com/salud/nutricion.php#ixzz2EJF7lHfV Felicidad y salud La salud
est tan relacionada con la felicidad que no puede tenerse la ltima sin la primera. Sin
embargo, los individuos, despus de realizar sus labores cotidianas, buscan rutinas diferentes
en un intento de ser ms felices. Muchos especialistas suponen que el hombre no puede evitar
esa bsqueda, pues de otra forma no podra mantenerse psicolgica y somticamente
equilibrado. Segn el Doctor Francisco Fajardo en Bogot, esta verdad demuestra la
incapacidad de las personas para funcionar como robots y, que su psiquismo es mucho ms
rico y complejo de lo que se haba pensado. La emocin Emocin es una palabra que en el
argot popular significa ajetreo. Esto seala una caracterstica dedistintos y, a veces
contradictorios, estados emocionales. Melancola, extraeza, felicidad, infelicidad, ansiedad
entre otros- son comportamientos del estado de calma habitual del organismo. Ante la
provocacin de un estmulo de intensidad suficiente, los individuos actan por intermedio de
una rplica universal que se manifiesta tanto en el plano somtico como en el psquico. Las
alteraciones somticas (gestos exteriores a cambios internos) son de muy variada naturaleza.
Segn la Doctora Mara Cristina Medina, del Instituto de Seguro Social colombiano, seala que
las modificaciones internas son de ndole psquica y se traducen en estados subjetivos que se
experimentan a travs de sensaciones. La separacin entre psique y soma viene dada por la
falta de conocimientos que el individuo tiene sobre los mecanismos que deben darse en el
cerebro. Pero, -aade- aunque llegaran a descubrirse, el conducto regular en la
investigacin psicolgica tiene una especificidad de objeto (el cmo y por qu una determinada
persona manifiesta determinada conducta) que no se interpone sino que se perfecciona con las
consecuencias derivadas de la investigacin neurolgica, bioqumica e incluso fsica. Los
avances de la ciencia La ciencia ha permitido alcanzar infinidad de conocimientos que han
quedado fijados como decisivos, gracias al estudio experimental en los cambios de las
personas. Segn las revistas especializadas en medicina, los resultados obtenidos en seres
humanos han permitidoconcluir que los padres ms emotivos, tienen descendencia ms
sensible, que los padres menos emotivos. En cuanto a los hijos, existen grandes semejanzas
entre los gemelos univitelinos o idnticos, algo menos entre los bivitelinos a mellizos y an
menor entre los simples hermanos. De aqu se infiere que por lo menos la capacidad emotiva
es un rasgo que se transmite por herencia. La lnea evolutiva no se detiene hasta la
adolescencia, cuando el joven asume el control de sus emociones y se somete, por tanto, al
control social. Las personas poseen una diversidad de conductas emotivas. Aparecen la
infelicidad y la felicidad, sentimientos que se desdoblan en envidia, ira y miedo, por una parte, y
en alegra y afecto hacia los que le rodean, por otro. Felicidad e infelicidad La felicidad es la
reaccin siguiente a la satisfaccin de una necesidad o a la obtencin de un objetivo propuesto.
Los especialistas en la materia como Sigmund Freud y el ilustre neuropatlogo Charcot
coincidieron en qu: "La felicidad es primaria, cuando resulta de satisfacer una necesidad
fisiolgica, o secundaria cuando se satisface de una necesidad material. Las fuentes de
felicidad son muy diferentes en las distintas pocas de la vida, pero, desde que la persona lo
experimenta por primera vez, su bsqueda es el motivo principal que impulsa toda la conducta
humana en sus varias manifestaciones". La infelicidad es la primera determinacin de aquella
excitacin que posee el ser humano en situaciones repugnantes. Lafelicidad e infelicidad se
encuentran en el comienzo de los prejuicios y actitudes; las nuevas situaciones, parecidas a
otras a las que se encuentran asociadas a sensaciones placenteras, tendern a ser juzgadas
positivamente, al contrario de aquellas que se presentan acompaadas de experiencias
displacenteras. Esto constituye, al mismo tiempo, una prueba ms del principio de economa
que rige el funcionamiento del organismo humano, tanto en el plano fsico como en el psquico.
La mayora de las personas han podido observar en s mismo y en los dems, como aumenta
la fatiga ante una situacin comprometida o se le hace "un nudo en la garganta" al serle dada
una noticia que le afecte. Para Freud: "estas y otras modificaciones que se producen en el
cuerpo, son reveladoras del estado emocional en que se encuentra el individuo, siendo el
resultado de la actuacin de una parte del sistema nervioso autnomo o vegetativo, en el cual
se distinguen el sistema simptico y el sistema parasimptico". Ambos sistemas se componen
de nervios que salen del encfalo y la mdula espinal y van a invernar a los vasos sanguneos
y otras estructuras. En un estado de normalidad psico-fisiolgica actan coordinada y
armoniosamente, aunque con efectos que por lo general se contraponen. En algunos estados
provocados por causas emocionales, fsicas o biolgicas hay un predominio de la accin del
sistema simptico, y en otros del parasimptico. El que predomine uno u otro es debido a una
reaccin automtica que elorganismo pone en marcha para defenderse de la causa que
produce la alteracin y as recuperar el equilibrio. En lneas generales, el simptico ejerce un
papel fundamental en la situacin de alarma: hace latir el corazn ms deprisa, estimula el
ritmo respiratorio, contrae las terminaciones arteriales existentes en la piel y mucosas,
desviando la sangre hacia rganos que la necesiten en mayor cuanta, como el corazn, el
cerebro y los msculos. Los efectos mantenidos de este sistema acabaran por agotar las
defensas puestas en marcha, por lo que el mecanismo defensivo, no slo dejara de ser til,
sino que dejara de ser perjudicial. El parasimptico viene a restablecer el equilibrio: dilata los
vasos perifricos, retarda los movimientos cardiacos, disminuye la frecuencia respiratoria y
relaja los msculos. Ahora bien, las tendencias inconscientes reprimidas afloran tambin en
varias anomalas espordicas que perturban el curso regular y voluntario de la vida humana. El
anlisis permite interpretarlas y, de esta manera, resolver lo que anteriormente se consideraba
efecto de un azar desgraciado, al mismo tiempo que se dispone de nuevos recursos para
explorar el nivel inconsciente de la persona. Es frecuente que muchos humoristas utilicen el
procedimiento fcil de construir palabras caprichosas con el fin de que el oyente ponga en
conexin automtica temas u objetos que no autorizan por s mismos una relacin lgica
directa. La libre fantasa propuesta ya hace rer por ella misma,pero el efecto es mayor si el
humor, sirvindose de la ambigedad de la imagen que suscita en el oyente o el lector,
consigue liberar tensiones inconscientes que la ordenacin convencional de la vida social
obliga a reprimir y ocultar. La risa que desarrolla el individuo, despus de haber recibido una
palabra estmulo, constituyen los mtodos normales de exploracin psicoanaltica del
inconsciente. Copyright Bibliomed http://www.buenasalud.com/lib/ShowDoc.cfm?
LibDocID=3200&ReturnCatID=14 La educacin para la vida JOS GERARDO GUARISMA
LVAREZ Rector de la Universidad Bicentenaria de Aragua La prioridad del quehacer educativo
la constituye, sin duda alguna, la formacin para la vida. No obstante, desde diversos puntos de
informacin del acontecer cultural se reciben contenidos que atentan contra la condicin vital.
Singularmente, las posiciones y actitudes anti vida, provienen desde diferentes entornos
culturales y posiciones socioeconmicas. Aparecen como motivaciones tnico-religiosas de
clara exclusin cultural, en las cuales se aprecia ms un estilo de vida en particular que el
respeto hacia la vida de los semejantes. Es el apartheid en las sociedades ricas y en las
sociedades pobres. Fundamentan su cdigo segregativo bajo el lema de la imposibilidad de
coexistencia de dos culturas diferentes. En la era de las comunicaciones, del desarrollo
tecnolgico y de la interculturalidad que propicia el dominio del conocimiento, tales posiciones
son incomprensibles y desfasadascon la realidad de la ciudadana global que se va
desarrollando; antes, solo al alcance de lites o pequeos grupos de intelectuales en el mundo;
hoy, al alcance de la mano del habitante promedio. No obstante, el poder de la identidad
impermeable propicia esos espacios desrticos en la comprensin humana de distintas
sociedades. Este sentido del candado cultural se ve reforzado en el hecho de que en las
propias culturas dominantes el ejercicio de la libertad de agresin, se convierte en la
interpretacin humana de los depredadores en la selva natural. En este sentido, el ms apto
es el ms violento, el ms bsico, el ms primitivo. El estmulo a la tirana individual,
usualmente, se constituye en el sedante colectivo para que la sociedad pierda el control sobre
el Estado que administra sus bienes comunes. Entonces, el Estado asume el rol de El Gran
Hermano que controla todos los procesos sociales y subyuga al individuo, hasta llegar a
conculcarle el espacio vital de su propia individualidad. As, las excusas religiosas e ideolgicas
ordenan la supresin de la libertad, la extincin de las diferencias, el ejercicio del control
totalitario de un Estado o de una Cultura. En el otro extremo del pndulo cultural, la sociedad
consumista, caracterizada por la adopcin de valores consumibles y desechables, sufre de dos
enfermedades caractersticas de su condicin postmoderna, la ecualizacin y la anomia. La
ecualizacin no es otra cosa que la igualacin de los valores, losafirmativos de la vida o los
atentatorios contra la misma. La anomia es la indiferencia ante la cruda realidad de la
descomposicin social o el desplome de culturas enteras aquejadas por la falta de alimentos,
saneamiento ambiental y otros servicios bsicos. La industria del entretenimiento, de tan
marcada influencia Revista Iberoamericana de Educacin ISSN: 1681-5653 n. 44/3 25 de
octubre de 2007 EDITA: Organizacin de Estados Iberoamericanos para la Educacin, la
Ciencia y la Cultura (OEI) Se denomina enfermedad al proceso y a la fase que atraviesan los
seres vivos cuando padecen una afeccin que atenta contra su bienestar al modificar su
condicin ontolgica de salud. Esta situacin puede desencadenarse por mltiples razones, ya
sean de carcter intrnseco o extrnseco al organismo con evidencias de enfermedad. Estos
desencadenantes se conocen bajo el nombre de noxas (del griego nsos). El trmino proviene
del latn infirmitas que significa falto de firmeza y consiste en un proceso que acaece a un ser
vivo y altera su estado normal de salud. En el lenguaje cotidiano, la enfermedad es entendida
como una idea opuesta al concepto de salud: es aquello que origina una alteracin o rompe la
armona en un individuo, ya sea a escala molecular, corporal, mental, emocional o espiritual.
Ante la dificultad para definir en concreto qu es una enfermedad (dado que cada individuo lo
hace de acuerdo a sus propias vivencias), existen varios conceptos que pueden ser utilizados,
de acuerdo alcontexto, como sinnimo: patologa, dolencia, padecimiento, anormalidad,
trastorno, desorden, desequilibrio y alteracin, entre otros. Lee todo en: Definicin de
enfermedad - Qu es, Significado y Concepto http://definicion.de/enfermedad/#ixzz2EJI0ntyI
Crimen es la accin voluntaria de herir gravemente o asesinar a alguien. La persona que lleva a
cabo este tipo de accin se conoce como criminal. Por ejemplo: Hay dos detenidos por el
crimen del empresario textil, Un horrendo crimen conmovi a la ciudad de Ro de Janeiro, La
polica redobla sus esfuerzos para hallar al criminal. Hay ocasiones en que el trmino crimen
se utiliza para definir a un delito grave en general y a la accin indebida o reprochable: Lo que
ha hecho el gobierno al reducir la ayuda a la comedores comunitarios es un verdadero crimen,
Muchos creen que separar a los hijos pequeos de sus padres es un crimen, pero el juez no lo
entendi de esa forma. Desde el punto de vista del derecho, el crimen es una conducta, una
accin o una omisin tipificada por la ley que resulta antijurdica y punible. Un crimen, por lo
tanto, viola el derecho penal. El concepto est vinculado al de delito, aunque esta palabra (del
latn delinquere) tiene un origen etimolgico que remite a abandonar el camino establecido
por la ley. Delito, por lo tanto, suele usarse en un sentido genrico y crimen se reserva para
hacer referencia a un delito de gravedad o a un delito ofensivo contra las personas
INFELICIDAD, ENFERMEDAD Y CRIMEN. La infelicidad es el estado opuesto al de la
felicidad. En principio y como tal no es ninguna enfermedad, pero muchas veces es la
manifestacin de un problema de salud que la condiciona y en nuestra sociedad actual, ese
concepto abstracto de insatisfaccin, de falta de placer, de prdida de lo optimismo vital, es
muy frecuente. La infelicidad se puede definir como un sentimiento de insatisfaccin personal
provocado por circunstancias distintas, es esa sensacin que embarga a una persona, al no
poseer lo que lo completa, lo que le hace feliz. Desde el punto de vista mdico, la infelicidad es
una manifestacin frecuente de la depresin, hasta el punto que algunos autores se
han llegado a plantear si la depresin es una enfermedad o un estado de infelicidad normal, es
decir, aquel estado persistente y persuasivo de sentir y pesar. Parece claro que la
enfermedades crnicas e incapacitantes, pueden ocasionar infelicidad en muchas personas,
especialmente en aquellas que padecen: problemas de salud como la hipertensin arterial, la
diabetes mellitus, el cncer, las enfermedades reumticas, la depresin y otras muchas afectan
localidad de vida de las personas, privndolas de muchas cosas agradables de la vida y
haciendo la sin felices. Desde el punto de vista social, actualmente la humanidad vive en una
sociedad cortoplacista, es decir, desea ver realizadas sus metas, a corto plazo. La recompensa
de las cosas no puede esperar; disfrutardela vida intensamente, diariamente, es la premisa. El
ser humano actual se ha vuelto egosta, escasamente solidario, intransigente, no soporta la
frustracin, ni el dolor fsico ni espiritual, vive en una sociedad estresante, consumista, exenta
de los grandes valores que sustentan al hombre y, muchas veces, esto es lo que conduce a la
infelicidad de las personas. Ser feliz es un requerimiento casi obligatorio hoy en da y la vida se
vive con un ansia de bienestar permanente. El ser humano mide su felicidad en comparacin
con la de los dems y considera que no debe irle tan mal cuando ve las desgracias de otros
ENFERMEDAD Salud es definida por la OMS como el estado de completo bienestar fsico,
mental y social, y no solamente la ausencia de afecciones o enfermedades. La enfermedad
(palabra que viene del latn y que significa falto de firmeza) es un proceso que se desarrolla
en un ser vivo, caracterizado por una alteracin de su estado normal de salud. El estado
y/o proceso de enfermedad puede ser provocado por diversos factores, tanto intrnsecos
(internos) como extrnsecos (externos) al organismo enfermo: estos factores se denominan
noxas (del griego nasos: enfermedad, afeccin de la salud). La salud y la enfermedad son
parte integral de la vida, del proceso biolgico y de las interacciones medioambientales y
sociales. Generalmente, se entiende ala enfermedad como una entidad opuesta a la salud,
cuyo efecto negativo es consecuencia de la alteracin del estado fisiolgico y/o morfolgico
considerados como normales, equilibrados o armnicos de un sistema a cualquier nivel
(molecular, corporal, mental, emocional, espiritual, etc.).La definicin que hace el Diccionario
Mdico Teide 5 edicin revisada Reimpresin (1978), de enfermedad dice: el conjunto de
alteraciones (modificaciones) morfolgico estructurales, o tan solo funcionales, producidas en
un organismo por una causa morigera externa o interna, contra la cual el organismo ofendido
es capaz de oponer, por lo menos, un mnimo de defensa o reaccin. Desde el punto de vista
mdico podra decirse que una enfermedad sera una "Alteracin o desviacin del estado
fisiolgico en una o varias partes del cuerpo, por causas en general conocidas, manifestada por
sntomas y signos caractersticos, y cuya evolucin es ms o menos previsibe crimen
Crimen es la accin voluntaria de herir gravemente o asesinar a alguien. La persona que lleva a
cabo este tipo de accin se conoce como criminal. Por ejemplo: Hay dos detenidos por el
crimen del empresario textil, Un horrendo crimen conmovi a la ciudad de Ro de Janeiro, La
polica redobla sus esfuerzos para hallar al criminal. Hay ocasiones en que el trmino crimen
se utiliza para definir a un delito grave en general y a la accin indebida o reprochable: Lo que
ha hechoel gobierno al reducir la ayuda a la comedores comunitarios es un verdadero
crimen, Muchos creen que separar a los hijos pequeos de sus padres es un crimen, pero el
juez no lo entendi de esa forma. Desde el punto de vista del derecho, el crimen es
una conducta, una accin o una omisin tipificada por la ley que resulta antijurdica y punible.
Un crimen, por lo tanto, viola el derecho penal. El concepto est vinculado al de delito, aunque
esta palabra (del latn delinquere) tiene un origen etimolgico que remite a abandonar el
camino establecido por la ley. Delito, por lo tanto, suele usarse en un sentido genrico y crimen
se reserva para hacer referencia a un delito de gravedad o a un delito ofensivo contra
las personas. Otra distincin puede realizarse entre crimen y homicidio. Un homicidio es, para
todas las legislaciones del mundo, un delito. En cambio, el hecho de matar a una persona slo
es un homicidio (y, por lo tanto, un crimen) en ciertos casos. Aquel que mata en medio de
una guerra, en legtima defensa o ejerciendo una profesin (un mdico o un juez que aplica la
pena capital, por ejemplo) no comete un crimen. Valenta Valenta es el aliento o vigor en la
ejecucin de una accin. Por ejemplo: Se necesita un hombre de valenta para una tarea
semejante, No tuve la valenta suficiente para enfrentar aLord Wilson, El bombero mostr su
valenta al ingresar a la casa en llamas para rescatar a los nios, El abuelo se cur gracias a
los mdicos y a su valenta. La valenta est asociada al herosmo, la gallarda y el valor.
Cuando una persona es valiente, logra vencer sus temores o dudas y acta con decisin y
firmeza. La valenta se demuestra en los grandes actos (como en una guerra o una
emergencia), pero tambin en las pequeas acciones cotidianas (al decir una verdad dolorosa
a un ser querido). Es posible entender a la valenta como una accin esforzada que parece
superar a las fuerzas naturales. El valiente saca fuerzas de donde la gente comn no tiene y
termina haciendo cosas extraordinarias. En concreto, muchos son los relatos literarios y
tambin los acontecimientos histricos que han venido a ensalzar la valenta de determinados
personajes. Concretamente entre los ms significativos se encuentran los siguientes: El
sastrecillo valiente. Los hermanos Grimm son los autores de este cuento que gira en torno a
un pequeo sastrecillo que, gracias a su valenta y a su inteligencia, consigue todo lo que se
propone en la vida. De esta manera es como lograr una suculenta recompensa, un reino y
tambin casarse con una princesa. Mahatma Gandhi. Su ingenio y sus principios, a la hora de
evitar que India se encontrara ocupada y dominada por los britnicos, le llevaron a hacer de la
lucha pacfica su premisa de vida. El conseguir la paz y la calidad de vida desus compatriotas
le movi en todo momento, sin importarle las consecuencias que pudiera tener. Fue asesinado
por sus ideales pero siempre los defendi a capa y espada. Trece Rosas. Dentro de la Guerra
Civil Espaola hubo muchos valientes e incluso posteriormente a ella, durante la posguerra y
dictadura de Franco. En ese periodo muchos hombres y mujeres siguieron abogando por sus
principios e ideales, aunque les costar la vida como sucedi a las trece fminas que recibieron
dicha denominacin. Puede decirse que la valenta es un virtud del ser humano para llevar
adelante una iniciativa a pesar de las dificultades y los impedimentos. Estas trabas generan
miedos que son superados gracias a la valenta y el coraje. Lo contrario a la valenta es
la cobarda. El cobarde, por lo tanto, no tiene valor o nimo para superar las dificultades: Tu
padre es un cobarde que nunca ha mostrado ni una pizca de valenta, Siempre pens que los
soldados eran valientes, pero la conducta del general me ha demostrado que hay grandes
cobardes en el ejrcito. La honestidad (Del latn honesttas, -tis 1 ) o tambin
llamado honradez es el valor de decir la verdad, ser decente, recatado, razonable, justo,
honrado y honesto. Desde un punto de vista importante es una cualidad humana que consiste
en actuar de acuerdo como se piensa y se siente. Se refiere a la cualidad con la cual se
designa a aquella persona que se muestra, tanto en su obrar como en su manera de pensar,
como justa, recta entegra. Quien obra con honradez se caracterizar por la rectitud de nimo,
integridad con la cual procede en todo en lo que acta, respetando por sobre todas las cosas
las normas que se consideran como correctas y adecuadas en la comunidad en la cual. Es
aquella cualidad humana por la que la persona se determina a elegir actuar siempre con base
en la verdad y en la autntica justicia (dando a cada quien lo que le corresponde, incluida ella
misma). Ser honesto es ser real, acorde con la evidencia que presenta el mundo y sus diversos
fenmenos y elementos; es ser genuino, autntico, objetivo. La honestidad expresa respeto por
uno mismo y por los dems, que, como nosotros, "son como son" y no existe razn alguna para
esconderlo. Esta actitud siembra confianza en uno mismo y en aquellos quienes estn en
contacto con la persona honesta. La honestidad no consiste slo en franqueza (capacidad de
decir la verdad) sino en asumir que la verdad es slo una y que no depende de personas o
consensos sino de lo que el mundo real nos presenta como innegable e imprescindible de
reconocer. En pocas palabras la honestidad consiste en: comportarse y expresarse con
honestidad coherencia, sinceridad y respeto. Pero sin olvidar que tenemos que respetar estos
dos valores importantes que no tenemos que olvidar justicia y verdad. La honestidad segn
Confucio. La honestidad es uno de los valores y componentes ms importantes de una
personalidad saludable con tu entorno y con los dems unabuena comunicacin esta basada
principalmente en no decir mentiras y ser siempre honesto de ah la palabra "honestidad". En
su nivel ms superficial, el Li, son todas aquellas acciones realizadas por una persona con
objeto de construir la sociedad ideal, y destinadas a cumplir sus deseos, ya sea a corto plazo
(mal) o a largo plazo (bien). Admitir que se busca la gratificacin inmediata, con todo, puede
contribuir a transformar un acto malo en uno peor, del mismo modo que ocultar las intenciones
a largo plazo puede empeorar una buena accin. Un principio fundamental en esta teora es la
de que una buena persona debe mostrar sus sentimientos sinceramente en su rostro, de forma
que facilite la coordinacin de todos en la consecucin de mejoras a largo plazo. Esta
sinceridad, que abarca incluso a la propia expresin facial, ayuda a lograr la honestidad con
uno mismo, y a que las actividades humanas resulten ms predecibles, amigables y
placenteras. En esta primera versin, la honestidad se logra buscando nicamente el propio
beneficio. En un nivel ms profundo que el Li se encuentra el Yi, o la bondad. En este nivel no
se persigue ya el propio inters, sino el principio moral de la justicia, basado en la reciprocidad.
Tambin aqu es importante el aspecto temporal de las acciones, pero en este caso como lapso
de tiempo. As, por ejemplo, dado que los padres dedican los tres primeros aos de vida de sus
hijos solo a cuidarlos, los hijos deben guardar luto los tres primerosaos tras la muerte de los
padres. En este nivel uno es honesto acerca de sus propias obligaciones y deberes, incluso
cuando no hay nadie que los juzgue o que se vea inmediatamente afectado. Esta parte del
cdigo moral se relaciona con el culto a los antepasados, que Confucio hizo normativo. El nivel
ms profundo de honestidad es el Ren, desde el cual surgen el Yi y por tanto tambin el Li. La
moral deConfucio se basa en la empata y la comprensin de los dems, lo que requiere una
autocomprensin previa, de la que nacen las normas morales, ms que de un cdigo
tico previo, otorgado por alguna divinidad. La versin confucionistadel imperativo
categrico consista en tratar a los inferiores como te gustara que tus superiores te tratasen a
ti. Lavirtud se basa en la armona con los dems, y en la aceptacin de que en algn momento
de nuestras vidas todos estamos a merced de otras personas. La honestidad consiste por lo
tanto en ponerse en el lugar hipottico de la propia vida futura, y la de las generaciones
pasadas y venideras, y elegir no hacer o decir nada que pueda mancillar el honor o la
reputacin de la familia. En parte debido a una comprensin incompleta de estas nociones ms
profundas de honestidad en Occidente,es comn en determinadas culturas de Asia denominar
"brbaros" a aquellos que no las conocen y las cumplen. Pese a que en ocasiones ciertas
culturas asiticas implican unos niveles de ambigedad y paciencia. Honestidad y honradez,
trminosoriginariamente distintos, se han aproximado con el lapso del tiempo y la influencia del
idioma ingls; de tal modo que se est produciendo una suerte de refundicin de ambos para
aludir a la definicin de honradez, siendo sta slo una de las acepciones del vocablo
"honestidad".2 Justicia como virtud Igualmente la justicia ha sido entendida como virtud
humana, puede ser definida como el arte de hacer lo justo, y de dar a cada uno lo suyo (latn:
suum quique tribuere contenido en el Ars Iuris), bsicamente esto nos dice que la justicia es
la virtud de cumplir y respetar el derecho, es el exigir sus derechos, es otorgar los derechos a
un individuo. Para diversos autores la justicia no consiste en dar o repartir cosas a la
humanidad,[cita requerida] sino el saber decidir a quien le pertenece esa cosa por Justicia La
Justicia se representa por una mujer con los ojos vendados, con una balanza en una mano y
una espada en la otra. La justicia (del latn iustita)1 es la concepcin que cada poca
y civilizacintiene acerca del sentido de sus normas jurdicas. Es un valor determinado como
bien comn por la sociedad. Naci de la necesidad de mantener la armona entre sus
integrantes. Es el conjunto de pautas y criterios que establecen un marco adecuado para las
relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones
especficas en la interaccin de individuos e instituciones. Fundamento de la justicia Este
conjunto de criterios o reglas tieneun fundamento cultural y en la mayora de sociedades
modernas, un fundamento formal, que intervienen dentro del mismo concepto y que son
explicados de la siguiente manera:2 El fundamento cultural se basa en un consenso amplio en
los individuos de una sociedad sobre lo bueno y lo malo, y otros aspectos prcticos de cmo
deben organizarse las relaciones entre personas. Se supone que en toda sociedad humana, la
mayora de sus miembros tienen una concepcin de lo justo, y se considera una virtud social el
actuar de acuerdo con esa concepcin. El fundamento formal es el codificado formalmente en
varias disposiciones escritas, que son aplicadas por jueces y personas especialmente
designadas, que tratan de ser imparciales con respecto a los miembros e instituciones de la
sociedad y los conflictos que aparezcan en sus relaciones. Derecho. La Justicia es tica,
equidad y honradez.[cita requerida] Es la voluntad constante de dar a cada uno lo que es suyo.
Es aquel sentimiento de rectitud que gobierna la conducta y hace acatar debidamente todos los
derechos de los dems. Hans Kelsen la define as: La Justicia es para m aquello cuya
proteccin puede florecer la ciencia, y junto con la ciencia, la verdad y la sinceridad. Es la
Justicia de la libertad, la justicia de la paz, la justicia de la democracia, la justicia de la
tolerancia [cita requerida]. Todas las virtudes estn comprendidas en la justicia. En definitiva, la
verdadera justicia es el arte de dar lo justo o hacer dar lojusto a un individuo, basndose en los
principios del arte del derecho, sin tener ningn tipo de discriminacin o preferencia hacia
ninguna persona; de lo contrario se estara dando una justicia falsa, y ello no sera dar a cada
uno lo suyo, sino dar a l lo que le toque, dependiendo de su clase social o raza, etc.
Concepto de justicia Concepto de justicia en el Derecho romano El trmino justicia viene
de iustitia, y el jurista Ulpiano la defini as: Iustitia est constans et perpetua voluntas ius suum
cuique tribuendi; La justicia es la constante y perpetua voluntad de dar (conceder) a cada uno
su derecho. Los preceptos o mandatos del derecho son: honeste vivere, alterum non laedere
et suum quique tribuere... vivir honestamente, no hacer dao a nadie y dar a cada uno lo que
le corresponde. La palabra justicia design, originalmente, la conformidad de un acto con el
derecho positivo, no con un ideal supremo y abstracto de lo justo. A dicho concepto objetivo
corresponde, en los individuos, una especial actividad inspirada en el deseo de obrar siempre
conforme a derecho; desde este punto de vista, Ulpiano defini la justicia, segn el texto
transcrito. Se cree que el jurista se inspir en la filosofa griega de pitagricos y estoicos.
Resulta, as que la iustitia es una voluntad que implica el reconocimiento de lo que se estima
justo y bueno (aequum et bonum). Al observar el adecuarse a la ley en las acciones humanas,
los principios jurdicos se concentran demanera constante y perpetua. De tal modo, la justicia
pierde su contenido abstracto, de valor ideal y esttico, transformndose en una prctica
concreta, dinmica y firme que permanentemente ha de dirigir las conductas.3 Conceptos
posteriores de justicia La justicia se ocupa en s del apropiado ordenamiento de las cosas y
personas dentro de una sociedad. Como concepto ha sido objeto de reflexin filosfica,legal,
y teolgica y de debate a travs de nuestra historia. Un nmero de cuestiones importantes
acerca de la justicia han sido ferozmente debatidas a travs de la historia occidental: Qu es
justicia? Qu demanda de los individuos y sociedades? Cul es la distribucin apropiada de
riqueza y recursos en la sociedad?: igualdad, meritocracia, de acuerdo al estatus, o alguna
otra posibilidad? Hay muchas respuestas posibles a estas preguntas de diversas perspectivas
en el espectro poltico y filosfico. De acuerdo a muchas teoras de justicia, es de suma
importancia: John Rawls, en particular, clama que La justicia es la primera virtud de las
instituciones sociales, as como la verdad es a los sistemas del pensamiento.4 La justicia
puede ser pensada como distinta de y ms fundamental que la benevolencia,la
caridad, misericordia, generosidad o la compasin. La justicia ha sido tradicionalmente
asociada con conceptos de fe, reencarnacin o divina providencia, es decir, con una vida de
acuerdo al plan csmico. La asociacin de justicia con la equidad ha sidohistrica y
culturalmente rara y tal vez es una innovacin moderna.5 Un estudio en la UCLA en el 2008 ha
indicado que las reacciones a la igualdad estn cableadas en el cerebro y que, la igualdad
est activando la misma parte del cerebro que responde a la comida en las ratas... Esto es
congruente con la nocin de que el ser tratados de manera igualitaria satisface una necesidad
bsica.6 Una investigacin conducida durante el 2003 en Emory University, Georgia, que
involucra a monos capuchinos demostr que otros animales cooperativos tambin poseen tal
sentido y que la aversin a la inequidad tal vez no sea nicamente humana.7 indicando que
las ideas sobre igualdad y justicia puedan ser instintivas en naturaleza y en la sociedad. En el
lenguaje comn, el trmino justicia arrastra consigo la intuicin de que las personas deben
recibir el trato que se merecen y, en este sentido, conserva an todo su vigor la definicin de
Ulpiano: Dar a cada uno lo suyo. Desde el punto de vista individual, segn Aranguren, la
virtud de la justicia es el hbito consistente en la voluntad de dar a cada uno lo suyo. 7
CONDICIONES DE LA SALUD. 1. Nunca estar fatigado. Toda fatiga es signo de enfermedad y
podr curarse muy fcilmente sin medicinas, practicando con correccin el mtodo
macrobitica de rejuvenecimiento y longevidad. Desde un resfro hasta cualquier actitud
derrotista, indica que tenemos fatigada nuestra constitucin desde hace muchos aos. Quien
est en buena salud podr sobrellevar las dificultades una tras otra. Esta actitud seala
ausencia de fatiga. 2. Buen apetito. Quien no pueda tomar cualquier alimento natural con placer
es porque le falta apetito. Si encuentra muy apetitoso un simple pedazo de pan negro o arroz
integral es porque tiene un buen apetito y un buen estmago. Un buen apetito sexual y su
alegre satisfaccin tambin es una de las condiciones esenciales de la felicidad. 3. Sueo
profundo. Quien habla mientras duerme o suea, es porque no est durmiendo bien. Por el
contrario, si 4 o 6 horas de sueo le satisfacen enteramente es que est durmiendo bien. Si no
llega a dormirse 3 o 4 minutos despus de haber colocado la cabeza en la almohada, en
cualquier momento del dia o en cualquier circunstancia, es porque su espritu es preso de
temores. Si no puede despertar a la hora que se ha fijado antes de dormir, es porque su sueo
ha sido imperfecto. 4. Buena memoria. Quien recuerda todo lo que ve o escucha es porque
tiene buena memoria. La capacidad de retencin aumenta con la edad. Sin una buena memoria
no podemos tener un juicio sano y fracasaramos. La memoria es el factor ms importante de
nuestra vida, porque es la base de nuestra personalidad. Gracias a la macrobitica cualquier
persona puede desarrollar su memoria al infinito. 5. Buen humor. Quien goza de buena salud, o
sea que no sufre por temor o enfermedad, es alegre y ameno en todas las circunstancias y ser
ms feliz y entusiasta mientras aumenten sus dificultades. Su comportamiento, voz, conducta y
sus mismas criticas deben provocar la gratitud de todos los que lo rodean. Cmo podemos
vivir sin ser felices? Deberamos serlo, como lo es un nio que recibe un regalo. Si no somos
felices es porque nuestra salud es defectuosa. Un hombre sano nunca demuestra enojo. Una
gran cantidad de amigos ntimos y variados testimonia una grande comprensin del mundo. Si
son pocos es porque sois muy exclusivo o un triste delincuente. No tenis suficiente humor
para hacer la felicidad de otros. Debemos admirar y amar a todos los seres, a todas las cosas,
inclusive a cada hierba, cada grano de arena y cada gota de agua. Eso es buen humor. 6.
Rapidez de juicio y ejecucin. Quien goza de buena salud debe tener la facultad de pensar, de
discernir y actuar correctamente con rapidez y elegancia. Rapidez es sntoma de libertad.
Quien sea rpido y preciso y pronto para responder cualquier llamado o desafo est en buena
forma y se destaca al realizar el orden en todo. 7. Justicia. Quien vive confindose en la
Justicia adquiere la Felicidad eterna y la Libertad infinita. La Justicia puede explicarse de esta
manera: - Nunca mentir para protegerse a s mismo. - Ser exacto. - Siempre buscar las
dificultades, encontrarlas, superarlas, resolverlas y conquistarlas con toda la fuerza que uno
sea capaz. - Ser cada vez ms feliz distribuyendo la luz y felicidad al mundo entero. - Desechar
toda duda, transmutar la desgracia en felicidad. Infelicidad La infelicidad nace generalmente de
algn tipo de bloqueo o resistencia emocional, ya sea consciente o inconsciente. Esto nos
impide aceptar las cosas y superar nuestras dificultades. Enfermedad La enfermedad es un
proceso y el estatus consecuente de afeccin de un ser vivo, caracterizado por una alteracin
de su estad ontolgico de salud. Crimen Es la mala accin que un ser humano puede cometer.
Valenta Es un valor universal que nos ensea a defender aquello que vale la pena, a dominar
nuestros miedos y a sobreponernos en la adversidad. Sin la valenta, en los momentos difciles
nuestras vidas podran irse a la deriva, sin embargo la fortaleza interior conducida por una
conciencia recta, pueden llevarnos ms lejos de lo que podramos imaginar. Honestidad Es una
cualidad de calidad humana que consiste en comportarse y expresarse con coherencia y
sinceridad (decir la verdad), de acuerdo con los valores de verdad y justicia. Se trata de vivir de
acuerdo a como se piensa y se siente. Justicia Es la concepcin que cada poca y civilizacin
tiene acerca del sentido del sus normas jurdicas. Es un valor determinado por la sociedad.
Naci de la necesidad de mantener la armona entre sus integrantes. Las 7 condiciones de
salud Los siete Pilares Fundamentales de la Salud son entonces todas aquellas situaciones
que el ser humano normalmente realiza, pero que dependiendo de en qu forma las haga, as
obtendr salud o disfuncin. INTRODUCCIN Nacemos con un propsito, somos capaces de
soar ms all de la rutina y de lo cotidiano banal, y de crear posibilidades de rozar lo Divino,
esencia de nuestra existencia, ms all de lo fsico mensurable; espacio de todas las
potencialidades, donde los sueos se hacen tangibles, donde pueden percibirse potenciales de
belleza y perfeccin an no experimentados mediantes valores enseados x nuestra propias
familias y culturas. Pero viviendo entre las rejas de una fuerte cultura que nos empuja todo el
tiempo al xito financiero y a la bsqueda de ser el mejor, nos vamos apartando de nuestros
verdaderos anhelos, de la voz de nuestro corazn y de la posibilidad de trascender. En el
presente trabajo le informaremos sobre esos puntos importantes que hacen que nuestra vida
sea plena y vaya en equilibrio con la salud. Empezaremos por lo que lleva a la infelicidad,
enfermedad y crimen, ahondaremos sobre la valenta, la honestidad y la justicia; as como
tambin profundizaremos sobre cmo educar para la vida plena y para la salud. Finalizando
con esos puntos claves importantes para la existencia de nuestras vidas como lo es: la
nutricin, salud y la felicidad. ndice 1. Definicin: 1.1. Infelicidad 1.2. Enfermedad 1.3. Crimen
1.4. Valenta 1.5. Honestidad 1.6. Justicia 2. Las siete condiciones de la salud 3. Homeostasis
4. Vida plena y longevidad 5. Educar para la vida plena 6. Educar para la salud 7. Definicin:
7.1. Nutricin 7.2. Salud 7.3. Felicidad 1. DEFINICIN INFELICIDAD: se puede definir como un
sentimiento de insatisfaccin personal provocado por mil posibles circunstancias distintas.
Puede ser pasajera o, lo que es ms grave, persistente y duradero ENFERMEDAD: Conjunto
de signos y sntomas que tienen la misma evolucin y proceden de una causa especfica de
origen no siempre conocido y que provocan una alteracin ms o menos grave de la salud.
CRIMEN: es toda aquella accin o actividad que se realice sin respetar la ley tanto escrita
como consuetudinaria. Como es de suponerse, hay diversos tipos y diversos niveles de
gravedad de crmenes: mientras algunos son robos o hurtos, algunos pueden ser realmente
flagrantes ataques contra la integridad humana como el abuso sexual, la tortura y el asesinato
VALENTA: es el trmino que se utiliza para designar a un tipo de actitud o sentimiento que
puede tener una persona ante una situacin de posible peligro o miedo. La valenta no es ms
que la fuerza que uno saca de adentro suyo para reaccionar de manera heroica o intrpida en
situaciones en las cuales el miedo, el peligro, el pnico estn presentes Ejemplos cotidianos: se
es valiente cuando se defiende a un amigo del que se est hablando mal; se es valiente
cuando se dice la verdad, aun cuando sta pueda reportarnos algn castigo. Adems, la
valenta nos ensea a superar situaciones adversas. La valenta nos empuja a defender todo
aquello que es verdadero, justo y bueno. HONESTIDAD: Es una cualidad de calidad humana
que consiste en comportarse y expresarse con coherencia y sinceridad, y de acuerdo con los
valores de verdad y justicia. Se trata de vivir de acuerdo a como se piensa y se siente. En su
sentido ms evidente, la honestidad puede entenderse como el simple respeto a la verdad en
relacin con el mundo, los hechos y las personas; en otros sentidos, la honestidad tambin
implica la relacin entre el sujeto y los dems, y del sujeto consigo mismo. JUSTICIA: es la
concepcin que cada poca y civilizacin tiene acerca del sentido de sus normas jurdicas. Es
un valor determinado como bien comn por la sociedad y para cada individuo como tal. 2. LAS
7 CONDICIONES DE LA SALUD 1.- Forma fsica: a la capacidad del cuerpo humano para
satisfacer las exigencias impuestas por el entorno y la vida cotidiana. La forma fsica es un
estado del cuerpo y de la mente que ayuda a desarrollar una vida dinmica y positiva y es
posible que afecte a casi todas las fases de la existencia humana. 2.- Salud mental: es el
equilibrio entre todos los aspectos de la vida social, fsico, espiritual y emocional. Es el
impacto en la forma en que manejamos nuestro entorno y tomamos decisiones en nuestras
vidas; por lo que est claro que es una parte integral de nuestra salud en general. 3.- Ejercicio
Fsico: es la actividad fsica que se realiza con el fin de estar en buena forma fsica y adquirir
resistencia, flexibilidad, fuerza, etc. Puede consistir en andar a paso ligero, subir escaleras,
montar en bicicleta, nadar, bailar, hacer gimnasia, aerbic, practicar algn deporte como el
tenis, el ftbol, etc. 4.-Nutricin: La nutricin es la ciencia que estudia el aprovechamiento de
los nutrientes en nuestro cuerpo, el equilibrio homeosttico del organismo a nivel molecular y
macro sistmico; garantizando que todos los procesos fisiolgicos se efecten de manera
correcta con el alimento subministrado, logrando as una salud adecuada y previniendo
enfermedades. 5.-Higiene: La higiene se refiere al aseo y la limpieza de las personas, las
viviendas y los hogares pblicos, pero en un sentido ms amplio tambin incluye un extenso
conjunto de prcticas, muchas de ellas promovidas y reguladas por las autoridades con el
objetivo de conservar la salud. 6.- Personalidad Saludable: El trmino personalidad saludable
es describir las formas de ser que sobrepasan al trmino medio del yo. El hombre tiene la
capacidad para hablar y tener conciencia de s mismo. La persona le confiere significados a su
mundo y es capaz de comunicrselos a otros hombres. 7.-valores: respeto, tica, moral,
justicia, amor etc. 3. HOMEOSTASIS Es la caracterstica de un sistema abierto o de un sistema
cerrado o una conjugacin entre ambos, especialmente en un organismo vivo, mediante la cual
se regula el ambiente interno para mantener una condicin estable y constante. La
homeostasis es posible gracias a los mltiples ajustes dinmicos del equilibrio y los
mecanismos de autorregulacin. Este proceso implica el control de los valores energticos que
son considerados normales: en caso de que un valor estuviera fuera de lo normal, se activan
distintos mecanismos para compensarlo. Depende del medio interno (con la produccin y
eliminacin de sustancias; por ejemplo, a travs de la orina). 4. VIDA PLENA Y LONGEVIDAD
QU ES UNA VIDA PLENA?, la reaccin ms comn de la mayora de las personas ha sido
quedarse paradas durante unos segundos sin saber muy bien qu contestar. Despus, tras ese
breve periodo de reflexin, suelen darse una respuesta similar a las que encontrars a
continuacin: Una vida plena es - ser feliz. - estar junto a tu familia, trabajar en algo que te
guste, tener tiempo libre - tener mucho dinero, un coche deportivo, una casa grande, viajar
por el mundo - no tener que trabajar - tener salud. - que todo te salga bien. - el equilibrio
entre cuerpo, mente y espritu. Como acabas de ver las contestaciones que obtengo son
bastante diversas, similares todas ellas entre s, pero definitivamente diferentes, pues cada
persona parece tener su opinin particular sobre qu es una vida plena. Ahora bien, cul de
todas las respuestas anteriores es la correcta? Lo cierto es que todas y ninguna, a la vez, son
acertadas, ya que si bien todas pueden corresponderse con una vida plena, tambin es posible
que ninguna de ellas lo sea, pues tal y como su propio nombre indica Una vida plena es una
vida que est llena o completa. LONGEVIDAD: Longevidad (tambin se dice esperanza de
vida) es un concepto que corresponde a los estudios demogrficos, pero no se trata slo de
dicho aspecto sociolgico. En general tiene que ver con la duracin de vida de un ser humano
o de un organismo biolgico y se utiliza con ms frecuencia en referencia a la ancianidad o la
edad de un ser vivo. La esperanza de vida es la media de la cantidad de aos que vive una
determinada poblacin en un cierto periodo de tiempo. Se suele dividir en masculina y
femenina, y se ve influenciada por factores como la calidad de la medicina, la higiene, etc. 5.
EDUCAR PARA LA VIDA PLENA Se busca que las personas sepan, pero tambin que quieran
y que puedan comportarse de forma saludable, mediante el desarrollo de todas sus
capacidades y a travs de la reflexin, la creatividad, la motivacin, el espritu crtico, la
autoestima y la autonoma. Todos tenemos el derecho de vivir no solo para la sobrevivencia,
sino adems para la trascendencia. Esto vale para aquellos que vienen detrs de nosotros
Como adultos es preciso dar un paso ms all de lo que ya se ha dado en nuestra sociedad en
lo que atae a la formacin y educacin de todos esos seres q nos rodean y ven en nosotros
un ejemplo. Educar para que sobrevivan, procreen y ganen dinero, es muy poco. La educacin
actual, desgraciadamente va encaminada solo a la sobrevivencia del ser humano en la
sociedad, estimula instintos tpicos de esa lucha, y como consecuencia ha venido presentando
un efecto colateral indeseable: la agresividad, la deslealtad, la envidia, la corrupcin, la pereza,
la competitividad, la mezquindad, la manipulacin, depresin, ansiedad, niveles elevados de
estrs, entre otras muchas adversidades con que lidia nuestra sociedad. Ir ms all de lo
bsico es educar para la sensibilidad, para el arte, para el cuidado con aquello que es frgil
(ecologa, sostenibilidad, animales, nios, etc.) ensear y compartir valores espirituales, valores
ticos, y afectuosidad en la convivencia, sin el propsito de verter conceptos, sino de despertar
belleza interior en nuestro hijo o hija. Belleza que ser el terreno abonado para todas las
adquisiciones futuras de la personalidad en desarrollo. Y as creer en esa vida plena. 5.
EDUCAR PARA LA SALUD En educacin para la salud, como en cualquier tema de educacin
en valores, juega un papel fundamental. Muchos de los hbitos y costumbres que se adquieren
de la familia acompaan a las personas a lo largo de toda la vida. Muchos de los hbitos
saludables comienzan siendo como un juego de imitacin de las conductas de las personas
mayores, como el inters que tiene para los nios el hacer las cosas por s mismos: aprender a
vestirse, a lavarse los dientes, a comer sin ayuda. Para conseguir incorporar esos hbitos
saludables a las rutinas diarias hay que ser constantes e insistir sin desfallecer para que el
proceso educativo madure y d sus frutos. Una alimentacin saludable es uno de los pilares del
buen estado general y del rendimiento fsico. Ser la que proporcione los nutrientes necesarios
para un adecuado crecimiento y desarrollo y posibilite la necesaria actividad fsica. En
consecuencia, se adaptar a las necesidades de cada persona, a las diferentes etapas del
crecimiento y al ejercicio fsico realizado as como tambin juega un papel imprtate la higiene,
El descanso y la autonoma personal Relacionada directamente con la educacin afectivo-
sexual, nos permite conocernos mejor a nosotros mismos, saber escuchar a los dems, dar
nuestras opiniones, tolerar las frustraciones, comunicarnos con las otras personas, decir que
no, pedir ayuda, colaborar, responsabilizarnos de nuestros actos, amar, etc. 6. DEFINICIN
NUTRICIN: La nutricin es la ciencia encargada del estudio y mantenimiento del equilibrio
homeosttico del organismo a nivel molecular y macro sistmico, garantizando que todos los
eventos fisiolgicos se efecten de manera correcta, logrando una salud adecuada y
previniendo enfermedades. SALUD: es el estado de completo bienestar fsico, mental y social,
y no solamente la ausencia de infecciones o enfermedades ligeras, fuertes o graves, esta
Tambin puede definirse como el nivel de eficacia funcional o metablica de un organismo tanto
a nivel micro (celular) como en el macro (social). FELICIDAD: la ms alta de todas las
sensaciones, un estado en el que uno se siente bien tanto fsicamente como psicolgicamente
y espiritualmente. CONCLUSIN La vida del ser humano es un colectivo de factores tangibles
e intangibles, como la felicidad e infelicidad, la valenta, la honestidad, dichos elementos
aplicados en la vida diaria tienen qu ser regulados por normas que el mismo ser humano ha
puesto en base a sus criterios morales y de educacin. El desacato de dichas normas y leyes
es definido como un crimen ya este estipulado o no a la ley. La sancin moral o tica que el
correcto desenvolvimiento de las comunidades se llama justicia. Esta soportada por principios
de equidad y honestidad para definir sobre el concepto de lo que es bueno o malo. Nacemos y
vivimos en busca de la felicidad y la vida plena en cada uno de nuestras vidas por eso, la lucha
es interminable, cada da debemos levantarnos con esa ansias de poner en practicar esos
valores que nuestros antepasados nos ensearon y esos que la vida misma no ensea para as
darle sentido de vida a los que vienen detrs de nosotros. INTRODUCCIN La salud (del latn
salus, -tis) es el estado de completo bienestar fsico, mental y social, y no solamente la
ausencia de enfermedad o dolencia, segn la definicin presentada por la Organizacin
Mundial de la Salud en su constitucin aprobada en 1948.1 2 Este concepto
se ampla a: "La salud es un estado de completo bienestar fsico, mental y
social, y no solamente la ausencia de afecciones o enfermedades." En la
salud, como en la enfermedad, existen diversos grados de afectacin y no
debera ser tratada como una variable dicotmica. As, se reformulara de la
siguiente manera: "La salud es un estado de bienestar fsico, mental y
social, con capacidad de funcionamiento, y no slo la ausencia de
afecciones o enfermedades. Tambin puede definirse como el nivel de
eficacia funcional o metablica de un organismo tanto a nivel micro (celular)
como a nivel macro (social). En 1992 un investigador ampli la definicin de
la Organizacin Mundial para la Salud, al agregar: "y en armona con el
medio ambiente". Dentro del contexto de la promocin de la salud, la salud
ha sido considerada no como un estado abstracto sino como un medio para
llegar a un fin, como un recurso que permite a las personas llevar una vida
individual, social y econmicamente productiva. La salud es un recurso para
la vida diaria, no el objetivo de la vida. Se trata de un concepto positivo que
acenta los recursos sociales y personales, as como las aptitudes fsicas.
De acuerdo a las definiciones anteriores cabe resaltar que para que un
individuo tenga vida necesariamente debe gozar de salud estas definiciones
se ampliaran en lo sucesivo del trabajo que incluyen otra serie de conceptos
tales como: infelicidad, enfermedad, crimen, valenta, honestidad, justicia,
las 7 condiciones de la salud, Qu es la homestasis?, vida plena,
longetividad, educar para la vida plena, educar para la salud, nutricin y
felicidad, en el trabajo tambin se incluyen las conclusiones y referencias
bibliogrficas. 1. INFELICIDAD: La infelicidad se puede definir como un
sentimiento de insatisfaccin personal provocado por mil posibles
circunstancias distintas. Puede ser pasajera o, lo que es ms grave,
persistente y duradero. La infelicidad es el estado opuesto al de la felicidad.
En principio y como tal no es ninguna enfermedad, pero muchas veces es la
manifestacin de un problema de salud que la condiciona. En relacin a lo
anterior Brea, J. (2005) seala

e: la infelicidad parte de aquellos que la generan por circunstancias

ajenas o propias. Las ajenas creando clmax de crispacin, de inseguridad,
de confrontacin, etc. afectan a otras personas. Y las propias por que en su
infancia no recibieran amor, calor maternal y que derivaran en una
psicopata o desarreglos que por aceptacin o posicin social no son
diagnosticados negativamente. Luego puede haber otras causas de
infelicidad pero que como la felicidad son pasajeras. (p.450) De acuerdo a la
definicin anterior se puede decir que la infelicidad es la primera
determinacin de aquella excitacin que posee el ser humano en
situaciones repugnantes. 2. ENFERMEDAD: El trmino proviene del latn
infirmitas que significa falto de firmeza y consiste en un proceso que
acaece a un ser vivo y altera su estado normal de salud. La autora Ossorio,
M. (2006) considera que enfermedad es: un proceso que atraviesan los
seres vivos cuando padecen una afeccin que atenta contra su bienestar al
modificar su condicin ontolgica de salud. Esta situacin puede
desencadenarse por mltiples razones, ya sean de carcter intrnseco o
extrnseco al organismo con evidencias de enfermedad. (p.120) En el
lenguaje cotidiano, la enfermedad es entendida como una idea opuesta al
concepto de salud: es aquello que origina una alteracin o rompe la armona
en un individuo, ya sea a escala molecular, corporal, mental, emocional o
espiritual. Ante la dificultad para definir en concreto qu es una enfermedad
(dado que cada individuo lo hace de acuerdo a sus propias vivencias), existen
varios conceptos que pueden ser utilizados, de acuerdo al contexto, como
sinnimo: patologa, dolencia, padecimiento, anormalidad, trastorno,
desorden, desequilibrio y alteracin, entre otros. 3. CRIMEN: Desde el punto
de vista del derecho, el crimen es una conducta, una accin o una omisin
tipificada por la ley que resulta antijurdica y punible. Un crimen, por lo
tanto, viola el derecho penal. El concepto est vinculado al de delito,
aunque esta palabra (del latn delinquere) tiene un origen etimolgico que
remite a abandonar el camino establecido por la ley. Naranjo, Y. (2010)
define el crimen como: la accin voluntaria de herir gravemente o asesinar
a alguien. (p.156) Otra definicin es la de Durkeim, E. (2009) que estable
que: el crimen es el acto que ataca un estado fuerte y definido de la
conciencia colectiva. (p.203) El crimen nace cuando la sociedad considera
que ciertos comportamientos son dainos para ciertos valores que merecen
especial proteccin, por ser la base de respeto recproco que permite la
convivencia organizada de la comunidad, como la vida, la libertad, la
integridad fsica y sexual, la proteccin al patrimonio de las personas, etc. 4.
VALENTIA: La valenta est asociada al herosmo, la gallarda y el valor.
Cuando una persona es valiente, logra vencer sus temores o dudas y acta
con decisin y firmeza. La valenta se demuestra en los grandes actos
(como en una guerra o una emergencia), pero tambin en las pequeas
acciones cotidianas (al decir una verdad dolorosa a un ser querido). Alles, M.
(2005) seala que: la valenta es la disposicin a actuar voluntariamente
en una situacin que conlleva algn tipo de riesgo o peligro y que nos
asusta, para conseguir o preservar algo que consideramos valioso para
nosotros o para los dems, siendo conscientes de que es posible que no
consigamos eso que deseamos. (p.56) As pues, la valenta implica ser
consciente del riesgo, ya sea fsico, psicolgico o moral. Sin esa sensacin
de peligro, riesgo o vulnerabilidad, no hay valor en un acto. El valor implica
el dominio del miedo, y no el hecho de no tener miedo. Hay que distinguir el
valor de la temeridad. El valor suele relacionarse con hacer lo correcto o
hacer algo que merece la pena. La mayora de las personas no consideran
necesariamente valiente al temerario o al que asume un riesgo sin sentido.
Por ejemplo, la mayora de la gente se resiste a considerar valiente a un
ladrn, incluso aunque el robo implique afrontar un gran riesgo. El
verdadero valor es una cualidad que poseen unos pocos, mientras que son
muchos los descarados, impulsivos o temerarios, que actan sin ser del
todo conscientes del riesgo o con la ingenuidad del que piensa "a m jams
me pasar nada malo". La verdadera valenta implica reconocer los riesgos,
sopesarlos y actuar con inteligencia y con prudencia, sabiendo lo que se
hace y el peligro que conlleva, y no de manera inconsciente o impulsiva, ni
para demostrar algo a los dems. Segn Toms de Aquino, el mayor acto de
valor era la capacidad para soportar el sufrimiento durante un largo periodo
de tiempo y seguir adelante a pesar de todo. Cualquier cosa produzca
miedo requiere un acto de valor, ya sea el miedo al dolor fsico, a ser herido,
a ser humillado, a sentir vergenza, a ser abandonado, a la opinin de los
dems, a la soledad, a la vejez entre otros. 5. HONESTIDAD: La honestidad
es la virtud que hace a la persona honrada..Hoy su concepto se ha ampliado
y su comprensin es mejor, se Podra definir la honestidad diciendo que es
un valor o una virtud por lo cual una persona o grupo social, acta con un
comportamiento moral, propio de alguien digno y honrado. Honesto es el
individuo que no roba, estafa o defrauda a los dems o a la sociedad. En este orden de ideas
cabe resaltar la definicin que hace Gonzlez, S. (2008) seala que: La honestidad es una
cualidad de calidad humana que consiste en comportarse y expresarse con coherencia y
sinceridad (decir la verdad), de acuerdo con los valores de verdad y justicia. Se trata de vivir de
acuerdo a como se piensa y se siente. (p.85) De lo anterior se deduce que la honestidad es
una virtud social que ayuda a la convivencia como lo es la comprensin, el respeto o la
tolerancia. 6. JUSTICIA: La justicia es dar a cada uno lo que realmente se merece segn sus
acciones, y sus derechos. Alles, M. (2010) seala que: La justicia es aquel conjunto de normas
y reglas que permiten regular las conductas entre las personas, permitiendo, avalando,
prohibiendo y limitando ciertas conductas o acciones en el actuar humano o con las
instituciones. (p.19) La justicia no solo hace referencia al conjunto de normas impuestas a una
sociedad, sino que implica tambin la equidad entre sus miembros, estableciendo as, por
ejemplo, la partencia (haber reconocido a un derechohabiente, o pertenencia en trminos
populares) por derecho de ciertas cosas. Como se ve se trata de un concepto que implica
equidad, pero por sobre todo, tica. 7. LAS 7 CONDICIONES DE LA SALUD: La salud es la
condicin de todo ser vivo que goza de un absoluto bienestar tanto a nivel fsico como a nivel
mental y social. Es decir, el concepto de salud no slo da cuenta de la no aparicin de
enfermedades o afecciones sino que va ms all de eso. En otras palabras, la idea de salud
puede ser explicada como el grado de eficiencia del metabolismo y las funciones de un ser vivo
a escala micro (celular) y macro (social). En consecuencia para que se pueda decir que una
persona goza de buena salud debe cumplir las siguientes condiciones: 1. Ausencia de fatiga. 2.
Buen apetito. 3. Sueo profundo. 4. Buena memoria. 5. Buen humor. 6. Rapidez de juicio y
ejecucin. 7. Justicia. 8. QUE ES HOMEOSTASIS? Del griego homeo que significa "similar", y
estasis, en griego , "posicin", "estabilidad" es la caracterstica de un sistema abierto o
de un sistema cerrado, especialmente en un organismo vivo, mediante la cual se regula el
ambiente interno para mantener una condicin estable y constante. Los mltiples ajustes
dinmicos del equilibrio y los mecanismos de autorregulacin hacen la homeostasis posible. El
concepto fue creado por Claude Bernard, considerado a menudo como el padre de la fisiologa,
y publicado en 1865. Tradicionalmente se ha aplicado en biologa, pero dado el hecho de que
no slo lo biolgico es capaz de cumplir con esta definicin, otras ciencias y tcnicas han
adoptado tambin este trmino. En consecuencia cabe resaltar la teora de Drunker, J. (2005)
que seala que: es la tendencia de los organismos vivos y otros sistemas a adaptarse a las
nuevas condiciones y a mantener el equilibrio a pesar de los cambios. (p.54) La homeostasis
Es el estado de equilibrio o el conjunto de mecanismos por los que todos los seres vivos
tienden a alcanzar una estabilidad de su medio interno para mantener la vida. La Homeostasis
responde a cambios producidos en el medio interno, en donde el organismo produce
sustancias de desecho que deben ser eliminadas, produciendo hormonas que regulan muchas
funciones fisiolgicas; y tambin responde al medio externo en donde el animal mantiene sus
condiciones internas estables a pesar de las variaciones de su entorno. 9. VIDA PLENA Y
LONGEVIDAD: Todo el mundo desea disfrutar de una vida plena, sin embargo prcticamente
nadie sabe con absoluta certeza qu es. Y como se comprender, tener claro qu es una vida
plena, resulta imprescindible para poder lograrla. No saber qu es una vida plena es el primero
y quizs por ello el mayor inconveniente de todos lo que impide disfrutarla. En realidad, una
vida plena es algo muy sencillo, tanto que quizs sea precisamente este el motivo por el que
tan pocas personas caen en cuenta. Aunque a decir verdad, lo cierto es que todo el mundo lo
sabe pero lo que sucede es que no es consciente de ello. Cuando se realiza la pregunta Qu
es una vida plena? la mayora de las personas se quedan paradas durante unos segundos sin
saber muy bien qu contestar. Tras varios instantes suelen dar una respuesta y estas son
algunas de las ms frecuentes (no todas) que se suelen recibir: Una vida plena es? - ser feliz.
- estar junto a tu familia, trabajar en algo que te guste, tener tiempo libre - tener mucho
dinero, un coche deportivo, una casa grande, viajar por el mundo - no tener que trabajar -
estar sano, - que todo te salga bien. - el equilibrio entre cuerpo, mente y espritu. Como se
puede observar las contestaciones que se obtienen son bastante diversas, similares entre s
pero diferentes, de modo que rpidamente se comprueba que el concepto de vida plena
parece no est para nada claro. Ahora bien Cul de todas es la correcta? Todas y ninguna. De
manera general encontramos una definicin de vida digna que se usara para adentrar en el
tema la oportunidad de desarrollar una vida autnticamente humana, vinculada y participando
en grupos de convivencia social en donde se respete el valor fundamental de ser persona y se
le permita crecer como corresponde a su misma dignidad, sin ningn tipo de discriminacin,
manipulacin o violacin a sus Derechos Humanos. Esta definicin implica un respeto por la
vida humana, la observancia de sus derechos fundamentales y su desarrollo personal y social,
es decir el concepto de vida digna posee tantas perspectivas como dimensiones el ser humano
Longevidad es la extensin en aos de la vida o existencia, podemos asimilar un sinnmero de
propuestas para el mantenimiento y generacin de este tipo de gen a lo largo de la vida de una
persona. Por esto, se puede tomar varios factores que pueden alterar o ayudar a la
emancipacin de este gen, siendo algunos como el consumo de cigarrillo, la alimentacin, el
higiene entre otros. Por otro lado la longevidad hace referencia a La edad mxima que podran
alcanzar los seres humanos en condiciones ptimas. La longevidad del hombre parece ser de
unos cien aos. Anlisis de una vida plena con respecto a la longevidad: La mejora en la
alimentacin, la higiene, la eliminacin de riesgos, el control de las enfermedades y una cultura
preventiva han permitido que la vida se alargue y adems en mejores condiciones. Pero la
importancia no est tan slo en que se retarde la muerte sino en la calidad y cualidad de todos
los aos de vida. Es por lo que sera una postura simplista la de realizar tan slo
comparaciones sobre la cantidad de aos que vive una cierta poblacin en un cierto periodo de
tiempo: se debe extender al anlisis de los factores que afectan a esas vidas. Se podra
entonces hablar de esperanza de vida saludable o de calidad de vida. Con respecto a todos
aquellos aspectos que afectan a la complejidad vital humana en la que se encuentran tanto los
factores de salud fsica, el mundo emocional, las necesidades materiales, en el que se
concluye que los verdaderos espacios de bienestar y felicidad, el sentido de la vida, slo sern
posibles con la aceptacin plena y consecuente de la fragilidad. Las sociedades humanas
estn en constante cambio redefinindose tanto en cuanto sus partes y sus relaciones se
alteran. Un aspecto que genera un cambio novedoso es la longevidad sistemtica en las
sociedades desarrolladas, frente a la alta tasa de mortalidad en las sociedades
subdesarrolladas, con conflictos o hambrunas. La muerte se retrasa en el mundo desarrollado,
pero siempre existe la paradoja del aumento de muertes por situaciones de riesgo
voluntariamente escogidas o por adicciones, accidentes o suicidios. Pero indiscutiblemente
existe un acercamiento a la muerte distinto al de los mundos subdesarrollados, donde sus
causas se caracterizan por factores distintos: desnutricin, conflictos, guerras, enfermedades
infecciosas, epidemias, agua no potable, falta vitamnica situaciones que manifiestan una
clara desigualdad de vida y a su vez de muerte, o sea de la condicin de su fragilidad. 10.
EDUCAR PARA LA VIDA PLENA: Aunque es cierto que el saber no ocupa lugar, no siempre los
aprendizajes ms importantes de la vida se producen dentro del aula: saber relacionarse con
los dems, aprender a tomar decisiones, desarrollar acertadamente los proyectos e iniciativas
personales, expresar adecuadamente las emociones, etc. Todos ellos son aprendizajes
decisivos para tener una vida plena y feliz. Y es que el xito acadmico no siempre garantiza el
xito en la vida. Por eso la educacin actual pone el nfasis en la educacin integral de la
persona. Cuando los adolescentes se relacionan entre s perfilan su identidad y su autoestima
a travs de su interaccin con los dems. Lamentablemente, no siempre en esas
circunstancias los agentes de socializacin de ms peso son el profesorado o las familias. Los
medios de comunicacin y las redes sociales influyen en los jvenes, nacidos en la era de la
imagen y de la comunicacin ms de lo que se cree. Las actividades de las enseanzas, en
general, el desarrollo de la vida de los centros y el currculo tomarn en consideracin como
elementos transversales el fortalecimiento del respeto de los derechos humanos y de las
libertades fundamentales y los valores que preparan al alumnado para asumir una vida
responsable en una sociedad libre y democrtica. Singularmente, las posiciones y actitudes anti
vida, provienen desde diferentes entornos culturales y posiciones socioeconmicas. Aparecen
como motivaciones tnico-religiosas de clara exclusin cultural, en las cuales se aprecia ms
un estilo de vida en particular que el respeto hacia la vida de los semejantes. Es el apartheid en
las sociedades ricas y en las sociedades pobres. Fundamentan su cdigo segregativo bajo el
lema de la imposibilidad de coexistencia de dos culturas diferentes. En la era de las
comunicaciones, del desarrollo tecnolgico y de la interculturalidad que propicia el dominio del
conocimiento, tales posiciones son incomprensibles y desfasadas con la realidad de la
ciudadana global que se va desarrollando; antes, solo al alcance de lites o pequeos grupos
de intelectuales en el mundo; hoy, al alcance de la mano del habitante promedio. No obstante,
el poder de la identidad impermeable propicia esos espacios desrticos en la comprensin
humana de distintas sociedades. Este sentido del candado cultural se ve reforzado en el
hecho de que en las propias culturas dominantes el ejercicio de la libertad de agresin, se
convierte en la interpretacin humana de los depredadores en la selva natural. En este sentido,
el ms apto es el ms violento, el ms bsico, el ms primitivo. El estmulo a la tirana
individual, usualmente, se constituye en el sedante colectivo para que la sociedad pierda el
control sobre el Estado que administra sus bienes comunes. Entonces, el Estado asume el rol
de El Gran Hermano que controla todos los procesos sociales y subyuga al individuo, hasta
llegar a conculcarle el espacio vital de su propia individualidad. As, las excusas religiosas e
ideolgicas ordenan la supresin de la libertad, la extincin de las diferencias, el ejercicio del
control totalitario de un Estado o de una Cultura. En el otro extremo del pndulo cultural, la
sociedad consumista, caracterizada por la adopcin de valores consumibles y desechables,
sufre de dos enfermedades caractersticas de su condicin postmoderna, la ecualizacin y la
anomia. La ecualizacin no es otra cosa que la igualacin de los valores, los afirmativos de la
vida o los atentatorios contra la misma. La anomia es la indiferencia ante la cruda realidad de la
descomposicin social o el desplome de culturas enteras aquejadas por la falta de alimentos,
saneamiento ambiental y otros servicios bsicos. La industria del entretenimiento, de tan
marcada influencia. 11. EDUCAR PARA LA SALUD: La salud hoy por hoy ya no se considera
simplemente como la ausencia de enfermedad, sino que se entiende que una persona est
sana cuando goza de un estado de bienestar general y es consciente de ello. La Organizacin
Mundial de la Salud define la Educacin para la Salud como el proceso educativo dirigido a
dotar a las personas y a la comunidad de la capacidad de aumentar su control sobre los
factores que tienen influencia sobre su salud. Se busca que las personas sepan, pero tambin
que quieran y que puedan comportarse de forma saludable, mediante el desarrollo de todas
sus capacidades y a travs de la reflexin, la creatividad, la motivacin, el espritu crtico, la
autoestima y la autonoma. En educacin para la salud, como en cualquier tema de educacin
en valores, juega un papel fundamental la familia. Muchos de los hbitos y costumbres que se
adquieren de la familia acompaan a las personas a lo largo de toda la vida. Para ello, los
padres y las madres deben tener en cuenta la necesidad de inculcar en sus hijos e hijas los
valores necesarios para que desarrollen estilos de vida saludables y autonoma personal. En
los pases desarrollados, la salud individual y colectiva est influenciada por el medioambiente,
los estilos de vida, la asistencia sanitaria y la biologa humana. Desde el entorno familiar, es
prioritario inculcar hbitos que sern incorporados en la vida diaria, al tiempo que se favorece
un desarrollo integral de las nias y los nios. Inculcar hbitos a edades tempranas Muchos de
los hbitos saludables comienzan siendo como un juego de imitacin de las conductas de las
personas mayores, con el inters que tiene para los nios y las nias el hacer las cosas por s
mismos: aprender a vestirse, a lavarse los dientes, a comer sin ayuda, a hacer la cama, a
recoger las cosas, Potenciar el elemento ldico del aprendizaje facilita la adquisicin de los
hbitos: utilizar una pasta de dientes de sabores que sea diferente a la de los adultos o un
cepillo infantil, colocar un pequeo banco que les permita llegar al lavabo por s mismos, no
preocuparse porque se manchen cuando aprenden a comer, presentar las comidas de forma
original para que resulten atractivas, dejarles que nos ayuden a cocinar o a decidir qu vamos a
comer Para conseguir incorporar esos hbitos saludables a las rutinas diarias hay que ser
constantes e insistir sin desfallecer para que el proceso educativo madure y d sus frutos. 12.
NUTRICION Y FELICIDAD: La nutricin es la clave para tener una buena salud, lucir joven,
tener energa y controlar tu peso de manera natural y sin riesgos. Pero, debido a las exigencias
de las actividades cotidianas y a la falta de conocimiento en temas de la nutricin es muy difcil
lograr una buena, balanceada y completa alimentacin. La mayora de las personas piensan
que para estar sanos deben comer mucho, otros dicen que slo lo suficiente y un pequeo
grupo, slo lo necesario. Pero lo cierto es que no slo se debe comer, sino tambin
alimentarnos; y es ese el punto a donde se quiere llegar. La buena alimentacin o buena
nutricin, es la clave para mantener el cuerpo sano. Diariamente se debe alimentar a tres
billones de clulas que conforman el cuerpo. El buen funcionamiento del cuerpo humano
depende de la integridad de las clulas; sta se logra a travs de una sana alimentacin. El
problema es que la mayora de los alimentos de hoy han perdido sus propiedades nutricionales
debido a los procesos de transformacin que stos sufren antes de llegar a consumirse. El
cuerpo necesita alimentos de 3 a 5 veces al da para producir los compuestos que requiere.
Gracias a investigaciones, se sabe que se necesitan 114 Nutrientes bsicos al da, entre ellos
estn los macro nutrientes (carbohidratos, protenas, grasas), micronutrientes (vitaminas,
minerales, aminocidos); y otros que incluyen: fibras, hierbas y otros factores botnicos. Los
excesos junto con los malos hbitos originan el 70% de las Enfermedades Actuales, como son
diabetes, nervios, gastritis, estreimiento, migraas, tumores, problemas hormonales, anemia,
obesidad, infecciones virales, bacterianas, entre otras. Esto se soluciona logrando un cambio
de hbitos y actitudes con respecto a la nutricin. La clave para obtener una buena nutricin es
saber equilibrar la ingesta de grasas, carbohidratos y protenas. No slo es importante no
exceder el lmite de caloras diarias, sino tambin observar cual es su fuente. Todo esto
repercute en su peso, ya sea que aumente, disminuya o se mantenga igual. Adems requieres
de vitaminas y minerales, que se encuentran en los alimentos y en complementos nutricionales.
En base a lo anterior se hace necesario fusionar el trmino nutricin y felicidad para ello se
considero la teora del doctor Phil Domenico es un cientfico nutricional y educador con un
historial como investigador de bioqumica y microbiologa y sobre el tema opina lo siguiente: La
felicidad es algo corriente para algunas personas, pero para muchas es una lucha diaria.
Algunas personas cargan con el peso del mundo sobre sus hombros, mientras que otras ven
belleza por todas partes. Las personas infelices luchan con dolor interno, temores, traumas de
la infancia, predisposicin gentica, lesiones graves, prdidas, etc. Pero desde el punto de vista
mdico no se limita solo a la definicin anterior ya que otras consideraciones de la felicidad son
distintas, al igual que las circunstancias. Sin embargo lo que se hace con las circunstancias son
importantes. As tambin lo es lo que se come porque la nutricin es la base del bienestar. Este
experto sigue puntualizando que la relacin entre alimentos y emociones no es nueva, ya en
los aos ochenta el Instituto Tecnolgico de Masachusets (MIT), recuerda el autor, descubri
que determinados nutrientes afectaban directamente al proceso de pensar, percibir y sentir.
Llegaron a decir que un trozo de torta era mejor medicina para el alma que un frmaco, Ms
recientemente, investigadores de la Universidad de Michigan concluyeron que tomar una
veintena de cerezas al da era ms eficaz que cualquier antidepresivo de sntesis. En cuanto a
la definicin concreta de nutricin el Doctor Phil, (2010) establece que: Nutricin es
principalmente el aprovechamiento de los nutrientes, manteniendo el equilibrio homeosttico
del organismo a nivel molecular y macro-sistmico, y por tanto garantizando que todos los
eventos fisiolgicos se efecten de manera correcta, logrando una salud adecuada y
previniendo enfermedades. (p.15) En concreto se puede decir que los alimentos influyen mucho
en el estado de nimo de una persona en esencia una buena nutricin permite tener un mayor
grado de concentracin cerebral y por ende todo ello se traduce en felicidad y bienestar
emocional y corporal. CONCLUSIONES Despus de haber ahondado y desglosado todo los
temas referentes a salud y vida se llego a las siguientes conclusiones: 1. Que la infelicidad es
un estado de nimo negativo que experimenta un individuo por ciertas situaciones que afectan
su tranquilidad emocional lo que para una persona muchas veces puede resultar positivo o
felicidad para otras no, es decir, esto vara de acuerdo a la persona y como mire las distintas
circunstancias de la vida. 2. En cuanto a la enfermedad se concluye que existen diferentes
tipos bien sea fsica u emocional, cabe resaltar que muchas de estas pueden ser evitadas pero
en consecuencia por el ritmo de vida que llevan algunas personas descuidan su salud y existen
evidencias que este es uno de los fenmenos de mortalidad. 3. Por otro lado el trmino crimen
es de naturaleza jurdica y especficamente su significado radica en que una persona daa a
otra y esto es lo que lo diferencia del delito ya que el delito es para generalizar las conductas
antijurdicas de la sociedad. 4. En relacin a la valenta es una cualidad importantsima, sin la
cual no se podra vivir con dignidad y coraje para enfrentar los retos que presenta la vida. 5.
Con respecto a la honestidad y la justicia La honestidad constituye uno de los valores ms
importantes en la formacin de la personalidad de las personas al ser la base de relaciones
personales en las que la proyeccin hacia el otro implica un afecto personal desinteresado, y
un respeto que se fortalece a travs de las mismas interrelaciones, por su parte la justicia
implica mantener un balance en las diferentes situaciones de la vida diaria en conclusin
imparcialidad, ecuanimidad y equidad. 6. La homeostasis es un proceso que est presente
durante toda la vida, pero que no se nota por falta de conocimientos. Todos desde pequeos
sienten la necesidad de beber agua cuando se tuvo sed, o de ir al bao a regular los niveles de
orina, estos son los ejemplos ms bsicos, pero a la vez ms claros de la importancia de la
homeostasis en el cuerpo humano. 7. En cuento a tener una vida plena es importante resaltar
que en este influyen muchas situaciones determinantes incluso para que la persona llega a
durar un lapso de vida ms prolongado como lo es la felicidad que se genera cuando no existen
preocupaciones de ningn tipo y aun siempre se van a presentar mantener el equilibrio
emocional para contrarrestarlas. 8. En el presente trabajo tambin se hizo hincapi en la
importancia que tiene la nutricin en la felicidad ya que existen ciertos alimentos que de ser
consumidos en excesos o ligados con otros generan ciertas alteraciones en el estado
emocional de las personas por ello se concluye que se de comer sano para mantener una
buena salud, un buen estado de nimo y por ende felicidad. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
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