OSHO

EMOCIONES

LIBRES DEL MIEDO

LOS CELOS
Y LA IRA

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 CAPITULO 1

Pensamiento Y Sentimientos

Qu son vuestros pensamientos salvo ondas en un lago?

Qu son vuestras emociones, estados de nimo, sentimientos?
Qu es la totalidad de vuestra mente? Simplemente un
torbellino. Y debido a ese torbellino no podis ver vuestra propia naturaleza.
No dejis de pasaros por alto.
Conocis a todo el mundo y, jams os conocis a vosotros.
Estis enfadados, pero no podis permanecer as siempre.
Incluso el hombre ms encolerizado re a veces, ha de hacerlo.
Estar airado no puede convertirse en un estado permanente.
Hasta el hombre ms triste sonre; e incluso el hombre que re continuamente a veces
llora y sus ojos se llenan de lgrimas.
Las emociones no pueden ser permanentes. Se mueven, y continuamente cambiis
de un estado a otro.
En este momento os hallis tristes, en aquel momento estis felices; en este momento
estis enfadados.
Aquel momento sois muy compasivos; este momento sois cariosos, en otro momento
estis llenos de odio; la maana fue hermosa, la noche es fea.
Esto contina.
El punto de vista corriente es que, el corazn es la fuente de emociones como el
amor, el odio o la ira. As como la mente es la fuente de los pensamientos
conceptuales, el corazn es la fuente de todo lo que es emocional y sentimental.
Ese es el punto de vista corriente.
Hemos vivido con la divisin tradicional de que la imaginacin, las sensaciones, las
emociones y los sentimientos, pertenecen al corazn.
Pero vuestro corazn es un sistema de bombeo.
Todo lo que pensis, imaginis o sents est confinado en la mente.
La mente tiene setecientos centros y estos son los que lo controlan todo.
Pero cuando Buda dice el corazn, se refiere al centro mismo de vuestro ser.
Considera que vuestro amor, vuestro odio, todo, surge de la mente.
Y pienso que l es absolutamente cientfico; todos los psiclogos estaran de acuerdo
con l.
Podis experimentar con vosotros.
Podis ver de dnde surge vuestra ira... de la mente.
De dnde surgen vuestras emociones... de la mente.
La mente es un fenmeno grande, abarca el pensamiento conceptual, abarca los
patrones emotivos y los sentimientos.
Hay que comprender esto: las emociones estn en la cabeza, pero la consciencia
no.
De hecho, vuestra cabeza est en la consciencia!
La consciencia es vasta, infinita. Las emociones, los deseos, las ambiciones, estn en
vuestra cabeza; se marchitarn.

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Pero incluso cuando vuestra cabeza se haya desvanecido completamente y
desaparecido en la tierra, la consciencia no desaparecer.
La consciencia no est contenida en vosotros, sino os contiene, es ms grande que
vosotros.
Es absolutamente cierto: vuestras emociones, sentimientos, pensamientos... toda la
parafernalia de la mente, procede del exterior, est manipulada por el exterior.
Eso ha quedado ms claro cientficamente.
Pero incluso sin la investigacin cientfica, durante miles de aos los msticos han
afirmado exactamente lo mismo...
Que todas estas cosas con la que est llena la mente no son vosotros. Vosotros
estis ms all de ellas.
Se os identifica con ellas, y ese es el nico pecado.
La mente es una divisin que piensa. Y el corazn es otra divisin de la misma mente
que siente.
Sentir y pensar, pensamientos y emociones... pero ser testigo est separado de los
dos.
Si estis pensando, el observador observa... un pensamiento pasa, u os sents
enfadados... el testigo sigue observando.
Una emocin pasa, del mismo modo que pasan las nubes, que veis.
No sois ni lo bueno ni lo malo.
No sois ni lo agradable ni lo desagradable.
No sois ni el pensamiento ni las emociones.
No sois ni la mente ni el corazn.
El amor siempre pone nervioso. Existen motivos para ello. Procede del inconsciente y
todas las capacidades de las personas se hallan en el consciente: todas las destrezas
y todo el conocimiento se encuentra en el consciente. El amor procede del
inconsciente y no sabis cmo enfrentaros a l ni qu hacer con l, lo cual resulta
excesivo. El inconsciente es nueve veces ms grande que el consciente, de modo
que cualquier cosa que salga de l es abrumadora. Por eso es por lo que la gente le
tiene miedo a las emociones, a los sentimientos. Los contienen por miedo a que
vayan a crear caos; y lo crean, pero el caos es hermoso!
Existe necesidad de orden y tambin de caos. Cuando el orden es necesario, usadlo,
emplead la mente consciente; cuando se necesite el caos, utilizad el inconsciente y
dejad que el caos se manifieste.
Una persona completa, total, es aquella capaz de emplear ambos, que no permite que
el consciente ejerza interferencia alguna sobre el inconsciente, ni al revs.
Creemos en la vida en su totalidad, en sus das, en sus noches, en los das soleados
y en los nublados.
Creemos que todo en la vida se puede disfrutar.
Solo necesitis un poco ms de percepcin, ms consciencia de lo que sucede.
No sois vuestra mente, no sois vuestro cuerpo.
En alguna parte dentro de -vosotros hay un testigo que puede continuar mirando a la
mente, a las emociones, a las reacciones fisiolgicas.
Ese testigo sois vosotros.
Y ese testigo es capaz de disfrutar de todo, una vez que os centris all.
Vuestra mente siente desdicha, sufrimiento; siente todo tipo de emociones, vnculos,
deseos y anhelos, pero todo es proyeccin de la mente.

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Detrs de la mente est vuestro verdadero yo que nunca ha ido a ninguna parte.
Siempre est aqu y aqu.
Si estis enfadados, estadlo y no juzguis si es bueno o malo.
Y esta es la diferencia entre las emociones negativas y positivas: Si
cobris consciencia de una emocin especfica, y por ello la emocin se
desvanece, es negativa.
Si al cobrar dicha consciencia entonces os converts en la emocin, si esta se
extiende y, se convierte en vuestro ser, es positiva. La consciencia trabaja de
forma diferente en ambos casos.
Si se trata de una emocin venenosa, quedis aliviados de ella a travs de la
percepcin.
Si es buena, feliz, exttica, os volvis uno con ella. La percepcin la profundiza. Por
ello para m este es el criterio: Si algo se profundiza mediante vuestra percepcin, es
algo bueno.
Si la percepcin lo disuelve, es algo malo.
Aquello incapaz de permanecer en la consciencia es pecado, y, lo que crece en la
consciencia es virtud.
La virtud y el pecado no son conceptos sociales, son realizaciones interiores. 0s digo
que incluso las emociones negativas son buenas, si son reales; y si son reales, poco
a poco su misma realidad las transforma.
Se vuelven ms y ms positivas, y llega un momento en que todo lo positivo y lo
negativo desaparece.
Simplemente permanecis autnticos: no sabis lo que es bueno ni lo que es malo, no
sabis lo que es positivo y, lo que es negativo.
Simplemente sois, autnticos.
Esta autenticidad os brindar un vislumbre de lo que es real.
Solo lo real puede conocer a lo real, solo lo verdadero puede conocer la verdad, lo
autntico puede conocer lo autntico que os rodea.

CAPITULO 2
Emociones Y Sentimentalismo

La emocin es una pureza; el sentimentalismo es un truco.

Habis aprendido un truco.
La mujer sabe que si llora, es una ganadora.
Pero a veces no se consigue el llanto, porque no resulta tan fcil de manipular. Pero
intenta que las lgrimas salgan, acta, finge.
Esas lgrimas son falsas.
Aunque fluyan por sus ojos son falsas... porque no fluyen con naturalidad, son
provocadas.
El sentimentalismo es la emocin creada, manipulada con astucia. La racionalidad es
una cosa; la racionalizacin es una manipulacin de la razn, del mismo modo que el
sentimentalismo es una manipulacin de la emocin.
Si sois racionales, realmente racionales, os convertiris en cientficos.
Si sois realmente emocionales, os convertiris en poetas.

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Son cosas hermosas.
Pero, no obstante, el dilogo no ser posible... ser ms fcil.
Con la racionalizacin y el sentimentalismo es muy difcil, pero con la razn y la
emocin no es tan arduo... aunque habr dificultades, pero tambin compasin, un
esfuerzo de entender al otro.
Mucha gente cree que el sentimentalismo es espiritualidad.
Las emociones son tan mentales como los pensamientos.
Y lo que llamis corazn est tanto en vuestra cabeza como la propia cabeza.
Podis tornaros emocionales con suma facilidad.
Podis llorar con gran profusin de lgrimas, con lgrimas como perlas grandes...
pero eso no es nada espiritual.
Las lgrimas son tan fsicas como cualquier otra cosa.
Los ojos son parte del cuerpo, y las emociones son una perturbacin en la energa
fsica.
Lloris... y, eso, desde luego, os har sentir aliviados, os sentiris relajados despus
de haber llorado a pierna suelta.
Os sents aliviados. Las mujeres de todo el mundo lo saben.
Saben bien que eso ayuda.
Lloran y lloran y, luego se sienten aliviadas.
Es una catarsis, aunque en ello no hay nada espiritual.
Pero la gente no deja de confundir las cosas...
Siguen considerando cosas espirituales a aquellas cosas que no lo son.
La mente ha sido educada para expresarse, el corazn se ha soslayado. As
que no puedo estar de acuerdo con Jalil Gibrn, en lo que se refiere a sus
continuos nfasis en el corazn.
El corazn es una estacin intermedia, no la ltima. La ltima estacin es vuestro ser;
ah se termina el camino, porque no hay ninguna otra parte a la que ir.

CAPITULO 3
Represin Y Control

Jams se ve a los animales yendo a la guerra. Por supuesto que a veces hay peleas,
pero son individuales... no guerras mundiales, con todos los cuervos del este
luchando contra todos los cuervos del oeste, o todos los perros de la India luchando
contra todos los perros de Pakistn.
Desde luego que no.
Los perros no son tan necios, tampoco los cuervos.
S, a veces luchan, y no hay, nada malo en ello.
Si su libertad se ve violada, combaten, pero es un combate individual.
No es una guerra mundial.
Entonces, qu habis hecho?
Habis reprimido la humanidad y no habis permitido que a veces los individuos estn
airados... lo cual es natural.
El resultado final y total es que todo el mundo contina acumulando ira, reprimiendo
ira; y, un da todo el mundo se encuentra tan lleno de veneno que explota en una
guerra mundial.

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Cada diez aos se necesita una guerra mundial.
Y quin es responsable de esas guerras?
Vuestros as llamados santos y moralistas, vuestros falsos benefactores,
La gente que jams os ha permitido ser naturales. Pregunta Primera Qu
es la represin?
La represin es llevar una vida que no estaba hecha para ti.
La represin es hacer cosas que jams quisisteis hacer.
La represin es ser la persona que no eres.
La represin es un modo de destruirte.
La represin es el suicidio... muy lento, por supuesto.
Pero un envenenamiento seguro y lento.
La expresin es vida; la represin es suicidio.
Pregunta Segunda
Por qu el hombre suprime tanto y enferma?
Porque la sociedad os ensea a controlar, no a transformar, y el camino de la
transformacin es totalmente diferente.
Para empezar, en absoluto es el camino del control, sino todo lo opuesto. Mediante la
supresin la mente se divide. La parte que aceptis se vuelve el consciente, y la parte
que negis se vuelve el inconsciente.
Esta divisin no es natural, tiene lugar debido a la represin. Y en el inconsciente os
dedicis a arreglar toda la basura que la sociedad rechaza... pero recordad, todo lo
que arrojis all se convierte ms y ms en una parte de vosotros: pasa a vuestras
manos, a vuestros huesos, a vuestros latidos.
Ahora los psiclogos dicen que el ochenta por ciento de las enfermedades estn
causadas por emociones reprimidas: tantos fallos del corazn significan que se ha
reprimido mucha ira en el corazn, tanto odio que queda envenenado.
Primero: en el control, reprims; en la transformacin, expresis.
Pero no hay necesidad de expresar sobre otro porque ese otro es simplemente
irrelevante.
La prxima vez que os sintis airados id a correr alrededor de la casa siete veces, y
despus sentaos, bajo un rbol y contemplad adnde ha ido la ira.
No la habis reprimido, no la habis controlado, no la habis proyectado sobre otro...
porque en ese caso se creara una cadena, ya que el otro es tan tonto como vosotros,
igual de inconsciente.
El proyectar ms ira sobre vosotros, est reprimido tanto como vosotros. Entonces,
se produce una cadena: vosotros proyectis sobre l, l sobre vosotros, ambos os
converts en enemigos.
No se lo tires a nadie encima. Es lo mismo que cuando tenis ganas de vomitar: no
vais a vomitar sobre otro.
La ira necesita un vmito, vais al cuarto de bao y vomitis!
Depura todo el cuerpo... Si suprims el vmito, ser peligroso y, cuando hayis
vomitado os sentiris frescos, libres de peso, descargados, bien, sanos.
Haba algo malo en la comida que tomasteis y el cuerpo la rechaza.
No forcis que permanezca dentro.
La ira es simplemente un vmito mental.
Hay algo malo en lo que habis incorporado y todo tu ser psquico quiere expulsarlo,
pero no hace falta proyectarlo sobre alguien.

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Debido a que la gente lo arroja sobre otros, la sociedad les pide que lo controle.
Siempre que sois espontneos, significa que no actuis de acuerdo con una idea
planificada de antemano. De hecho, no estabais preparados para hacer nada: la
accin ha surgido como una respuesta por su propia voluntad.
Tendris que entender estas palabras.
Primero est la distincin entre la reaccin y la respuesta. La reaccin se ve dominada
por la otra persona.
Os insulta: vosotros os enfadis Y entonces, actuis por la ira.
Eso es una reaccin. No sois independientes: cualquiera podra empujaros para all o
para ac.
Se os influye con facilidad. Se os puede chantajear emocionalmente.
La reaccin es un chantaje emocional.
No estabais enfadados. La otra persona os insult y dicho insulto, cre ira: de esa ira:
surge vuestra accin.
La respuesta surge de la libertad.
No depende de la otra persona.
El otro puede insultaros, pero no os enfadis, todo lo contrario, meditis en ello...
Por qu os insulta?
Quiz tenga razn. Entonces debis estarle agradecido, no enfadaros.
Quiz se equivoca. En ese caso, por qu tenis que encender vuestro corazn con
ira por su equivocacin?
Las emociones no van a ayudaros a convertiros en una individualidad integrada.
No os van a proporcionar un alma de granito.
Seguiris siendo un trozo de madera muerta que se mueve de un lado a otro de la
corriente, sin saber por qu.
Las emociones os ciegan igual que lo hace el alcohol.
Pueden tener buenos nombres como amor, pueden tener malos nombres como ira,
pero de vez en cuando necesitis enfadaros con alguien, eso os alivia.
En la India, a veces se ve a los perros haciendo el amor en los caminos, la gente les
tira piedras.
Sin embargo, esos pobres animales no causan ningn dao a nadie y realizan un
ritual biolgico que tambin vosotros, realizis... lo que pasa es que ellos no tienen
que ocultarse en casas, y lo hacen bien...
Una multitud los rodea para tirarles piedras, golpearlos... extraa conducta! La
gente necesita estar enfadada de vez en cuando, as como de vez en cuando
necesita estar enamorada, y de vez en cuando odiar a alguien.
Vivid, bailad, comed, dormid, haced las cosas tan totalmente como os sea posible. Y
recordad una y otra vez: siempre que os sorprendis creando algn problema, huid de
l, de inmediato.
Una vez que os metis en un problema, ser necesaria una solucin.
Y aunque la encontris, de esa solucin volvern a surgir mil y un problemas.
En cuanto equivocis el primer paso, estis en la trampa.
Siempre que veis que os estis metiendo en un problema, daros cuenta, conteneos,
corred, saltad, bailad, pero no os metis en l.
Haced algo inmediatamente para que la energa que estaba creando los problemas
fluya, se deshiele, se derrita y regrese al cosmos.
Una persona que jams se enfada y contina controlando su ira es muy peligrosa.

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Cuidaos de ella; puede mataros.
Si vuestro marido jams se enfada, denunciadlo a la polica.
Un marido que se enfada a veces es un ser humano natural, no hay que sentir miedo.
Un marido que jams se enfada, un da, de repente, saltar para asfixiaros.
Y lo har como si estuviera posedo por algo.
Los asesinos llevan siglos dicindole a los tribunales: Hemos cometido el crimen,
pero estbamos posedos. Quin los posea?
Su propio inconsciente, el inconsciente reprimido, estall.
La sensibilidad crece con la percepcin.
Mediante el control os apagis y mors...
Eso forma parte del mecanismo de control: si estis apagados y muertos, entonces
nada os afectar, como si el cuerpo se hubiera convertido en una ciudadela, una
defensa.
Nada os afectar, ni el insulto ni el amor.
Pero ese control se produce a un coste muy grande, innecesario; pasa a ser todo el
esfuerzo en la vida: cmo controlaros... y luego morir!
El esfuerzo completo del control os consume toda la energa, y luego simplemente
mors.
Y la vida se transforma en una cosa apagada y, muerta; de algn modo logris
continuar.
La sociedad os ensea control y censura, porque un nio se controlar cuando siente
que algo est censurado.
La mente puede practicar el juego de estar en silencio; puede practicar el juego de
estar sin pensamientos, sin emociones, pero simplemente estn reprimidos,
completamente vivos, listos para saltar en cualquier momento.
Las as llamadas religiones y sus santos han cado en la falacia de aquietar la mente.
Si segus sentados en silencio, tratando de controlar vuestros pensamientos, sin
permitir vuestras emociones, sin permitir cualquier movimiento en vuestro interior,
despacio, despacio, se convertir en vuestro hbito.
Este es el mayor engao que podis daros, porque todo sigue exactamente igual.
Nada ha cambiado, aunque da la impresin de que habis pasado por una
transformacin.

CAPITULO 4
La Ira

Si de verdad queris saber qu es la ira, meteos en ella, probadla de muchas

maneras, dejad que tenga lugar en vuestro interior, que os rodee, que os cubra, sentid
todo el dolor, el veneno y cmo os rebaja, cmo crea un valle oscuro para vuestro ser,
cmo cais en el infierno a travs de ella en un flujo descendente.
Sentidla, conocedla. Y esa comprensin comenzar una transformacin en vosotros.
Conocer la verdad es verse transformado.
La verdad libera... pero debe ser vuestra propia verdad.
Qu es la ira?
La psicologa de la ira consiste en que querais algo y alguien os impidi conseguirlo.

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Alguien surgi como un bloqueo, un obstculo.
Toda vuestra energa iba hacia la obtencin de algo y alguien bloque esa energa.
No pudisteis lograr lo que querais.
Ahora esa energa frustrada se convierte en ira.... ira contra la persona que ha
destruido la posibilidad de realizar vuestro deseo.
Vuestra ira es verdadera porque os pertenece y, todo lo que os pertenece es
verdadero.
As que encontrad la fuente de esa ira, de dnde viene.
Cerrad los ojos y moveos al interior; antes de que se pierda, retroceded a la fuente... y
alcanzaris el vaco.
Retroceded ms, id ms adentro, id ms profundo, y llegar un momento en que la ira
dejar de existir.
Dentro, en el centro, aqu no hay ira.
De dnde procede la ira?
Jams de vuestro centro, procede del ego...
Y el ego es un ente falso.
Si profundizis ms, descubriris que procede de la periferia, no del centro. No puede
venir del centro: ah hay vaco, vaco absoluto,
Procede solo del ego, y el ego es un ente falso creado por la sociedad, es una
relatividad, una identidad.
De pronto os dan un bofetn y, el ego se siente dolido, la ira est ah.
Estis enfadados.
Como habis reprimido tanta ira, ahora ya no quedan momentos en los que no estis
enfadados: como mucho a veces os sents menos enfadados, a veces ms.
Todo vuestro ser est envenenado por la represin.
Comis con ira...
Y cuando una persona come sin ira posee una cualidad distinta: es hermoso
observarla, porque come sin violencia.
Puede que est comiendo carne, pero come sin violencia; Puede que vosotros estis
comiendo simplemente verduras y frutas, pero si la ira est reprimida, comis con
violencia.
A travs del acto de comer, vuestros dientes y, vuestra boca liberan ira.
Aplastis la comida como si se tratara del enemigo.
La prxima vez que hagis el amor; observad: haris los mismos movimientos que
hacis cuando estis agresivos.
Observad vuestra cara, tened un espejo cerca para poder ver lo que le pasa a vuestra
cara.
All encontraris todas las distorsiones de la ira y la agresin.
Al comer, os enfadis: mirad a una persona comiendo. Mirad a una persona haciendo
el amor... la ira se ha arraigado tanto que hasta el amor, una actividad totalmente
opuesta a la ira, hasta eso est envenenado; comer, una actividad absolutamente
neutral, tambin est envenenado.
Y luego abrs la puerta y hay ira, ponis un libro en la mesa y hay ira, os quitis los
zapatos y hay ira. Estrechis unas manos y, hay ira... porque ahora sois la ira
personificada.
Si queris conocer la ira solo para deshaceros de ella, es muy difcil, pues la actitud
de deshacerse de la ira crea una distincin.

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Habis comenzado con la suposicin de que la ira es mala, por lo que la no ira es
buena; que el sexo es malo y la no sexualidad es buena; que la codicia es mala y la
no codicia es buena. Si creis semejantes distinciones, encontraris mucha
dificultad para conocer de verdad esos rasgos.
Entonces, incluso si los trascendis, solo ser una represin.
Un simple acto de autntica espontaneidad y de inmediato os veis transportados de
este mundo a otro.
El amor... o incluso la ira... os digo que hasta las emociones positivas, falsas, son
feas; y hasta las emociones negativas, autnticas, son hermosas.
Incluso la ira es hermosa cuando todo vuestro ser la siente, cuando cada fibra de
vuestro ser vibra con ella.
Observad a un nio pequeo enfadado... y entonces sentiris la belleza.
Tiene todo su ser en eso. Radiante. El rostro rojo.
Un nio tan pequeo parece tan poderoso que da la impresin de que es capaz de
destruir el mundo entero!
Y qu sucede con el nio despus de que se ha enfadado?
Pasados unos pocos minutos, unos pocos segundos, todo cambia y est feliz y
bailando, corriendo otra vez, por la casa.
Por qu esto no os pasa a vosotros?
Os movis de una falsedad a otra.
De verdad, la ira no es un fenmeno duradero, por su propia naturaleza es algo
momentneo.
Si la ira es real, dura unos pocos momentos; y mientras dura, autntica, es hermosa.
No hace dao a nadie. Una cosa real y espontnea no puede daar a nadie. Solo la
falsedad daa. En un hombre que puede enfurecerse espontneamente la ira
desaparece a los pocos segundos y vuelve a relajarse hasta alcanzar el otro extremo.
Se convierte en un hombre infinitamente carioso.
En el sentido contrario, la crea una y otra vez, la renueva.
Lo primero que sugiero es: no os partis en dos, os habra sugerido que estuvierais
atentos, pero no ha llegado el momento, no podis estarlo.
Antes de que podis ser totalmente uno con la atencin, tenis que pasar por el
infierno de todas vuestras emociones negativas; de lo contrario, quedarn reprimidas
y estallarn en cualquier momento, en cualquier momento de debilidad. As que es
mejor deshaceros de ellas, pero eso no significa que debis estar atentos. Primero,
olvidaos de la atencin. Vivid cada emocin que sintis; sois vosotros. Odiosos, feos,
poco valiosos... lo que sea, en realidad estis en ello. Primero dadle la oportunidad de
emerger por completo al consciente.
Ahora mismo, mediante vuestro esfuerzo de atencin, estis reprimindolas al
inconsciente.
Y luego os veis involucrados en vuestro trabajo cotidiano y volvis a forzarlas a
retroceder.
Esa no es la manera de deshaceros de ellas.
Dejadlas salir... vividlas, sufridlas.
Ser difcil y tedioso, pero inmensamente fructfero.
Una vez que las hayis vivido, sufrido y aceptado, que sois vosotros, que esto sois
vosotros, que no es obra vuestra, de modo que no necesitis condenaros, que ese es
el modo en que os habis encontrado... una vez que las hayis vivido

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conscientemente, sin ninguna represin, os sorprender cuando desaparezcan por su
propia cuenta.
Su fuerza en vosotros disminuye, el apretn sobre vuestro cuello ya no es firme.
Y cuando se vayan, quiz llegue un momento en que podis empezar a observar.
Recordad no malinterpretarme.
He dicho: Expresad vuestras emociones negativas. No he dicho: En pblico.
As es como se distorsionan las cosas.
Ahora bien, si estis enfadados con alguien y empezis a expresar vuestra ira, la otra
persona no va comportarse como un Buda Gautama y sentarse en silencio.
No es una estatua de mrmol; tambin har algo.
Expresaris ira, el otro expresar ira.
Y eso crear ms ira en vosotros... e ira o violencia crean en la otra parte, y con
venganza.
Y entonces sentiris que estis ms dentro de ello, porque se os ha dicho que la
expresarais.
S, os he dicho que la expresarais... pero no en pblico.
Si os sents airados, id a vuestra habitacin, cerrad la puerta, golpea la almohada,
plantaos ante un espejo y gritad ante vuestra propia imagen. Decid cosas que nunca
le habis dicho a nadie y que querais decir.
Pero ha de ser un fenmeno privado, de lo contrario no tiene fin.
Las cosas pasan a moverse en un crculo, y queremos ponerles fin.
De modo que, en cuanto sintis cualquier emocin negativa hacia alguien, esa otra
persona no es la cuestin.
No hay, necesidad de proyectar ira sobre nadie.
Podis ir a vuestro cuarto de bao, podis ir a dar un largo paseo...
Eso significa que hay algo dentro que necesita una actividad rpida para ser liberado.
Corred un poco y, sentiris que se libera.
Pasada una catarsis de cinco minutos, os sentiris sin carga alguna, y en cuanto
sepis esto, jams lo proyectaris sobre alguien, porque es un comportamiento
absolutamente necio.
La ira es hermosa: el sexo es hermoso.
Pero las cosas hermosas pueden volverse feas.
Eso depende de vosotros.
Si las condenis, se vuelven feas; si las transformis, se vuelven divinas.
La ira transformada se vuelve compasin...
Porque la energa es la misma.
Un buda es compasivo: de dnde procede su compasin?
Es la misma energa que se mova en la ira: en cuanto deja de moverse en la ira, la
misma energa se transforma en compasin. De dnde procede el amor?
Un Buda es carioso; un Jess es amor.
La misma energa que entra en el sexo se convierte en amor.
As que recordad: si condenis un fenmeno natural, se vuelve venenoso, os
destruye, se vuelve destructivo y suicida.
Si lo transformis, se vuelve divino. Pero se requiere transformacin.
La as llamada gente no violenta es la ms fea del mundo.
No son buenas personas, porque estn conteniendo un volcn.

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No os podis sentir relajados con ellas.
Ah hay algo peligrosamente presente. Podis sentirlo, podis tocarlo: mana de ellas.
Vuestra ira es parcial, tibia.
Vuestra ira es como un perro que no sabe cmo comportarse con un desconocido.
Puede ser un amigo del amo, de modo que menea el rabo: puede ser un enemigo, de
modo que ladra.
Hace las dos cosas al mismo tiempo.
Por un lado sigue ladrando, y por el otro no para de mover el rabo. Juega a
diplomtico, de forma que sin importar cul sea el resultado podr sentirse bien. Si
ve que llega el amo y se comporta de forma amigable, deja de ladrar, y centrar
toda su energa en mover el rabo.
Si el amo se muestra furioso con el intruso. Entonces paralizar el rabo, y toda su
energa se concentrar en ladrar.
Vuestra ira tambin es as. Estis sopesando hasta dnde llegar, cuanto tendris que
pagar.
No os pasis del lmite, no provoquis demasiado a la otra persona.
La ira pura posee belleza debido a que posee totalidad.
Eso es lo que le sucedi a Jesucristo. Cuando entr en el gran templo y dentro vio a
los mercaderes con sus mesas, lo domin la furia. Se puso colrico... sinti la misma
ira que nace de la compasin y el amor. l solo los expuls del templo, y tir sus
puestos.
Debi de estar realmente indignado, porque no resulta fcil expulsar del templo y sin
ayuda a todos los mercaderes.
Debi de ser ira pura!
Los hindes estn enfadados por eso. No pueden confiar en que Jess estuviera
iluminado... solo por ese incidente.
Las personas tienen sus prejuicios, sus propias ideas. En vez de observar la realidad,
en vez de ver en un hombre iluminado. Llegan con demasiados conceptos, y a menos
que crean que encaja en ellos, declaran que no est iluminado.
Dejad que os diga que ninguna persona iluminada encajar en vuestros prejuicios
poco iluminados; es imposible.

CAPITULO 5
La Ira Y La Tristeza Son Lo Mismo

La tristeza es ira pasiva y la ira es tristeza activa.

Como la tristeza surge con facilidad, la ira parece difcil, porque estis demasiado
sintonizados con lo pasivo.
Es difcil para una persona triste estar enfadada.
Si podis encolerizar a una persona triste, su tristeza desaparecer de inmediato.
Ser muy difcil para una persona airada estar triste.
Si podis entristecerlo, su ira desaparecer de inmediato.

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En todas nuestras emociones contina la polaridad bsica: de hombre y mujer, de yin
y yang, de macho y hembra.
La ira es masculina, la tristeza es femenina.
De modo que si estis en sintona con la tristeza, es difcil pasar a la ira, pero me
gustara que lo hicierais.
Hacerla estallar en vuestro interior no ayudar mucho, porque una vez ms buscis
algn modo de ser pasivos.
No. Sacadla, expresadla. Aunque parezca una tontera, hacedlo.
Sed un bufn ante vuestros propios ojos, pero sacadla.
Si podis flotar entre la ira y la tristeza, ambas se tornan similarmente fciles.
Tendris una trascendencia y entonces podris observar. Podis estar detrs de la
pantalla y, contemplar estos juegos, para luego ir ms all de las dos. Pero primero
debis moveros con facilidad entre ambas, de lo contrario tendis a estar tristes, y
cuando uno se siente atribulado, la trascendencia resulta difcil.
Recordad, cuando dos energas, dos energas opuestas son exactamente iguales,
entonces es muy fcil salir de ellas, porque estn pelendose y cancelndose y no os
hallis sujetos por ninguna.
Vuestra tristeza e ira estn al cincuenta por ciento, son energas iguales, de manera
que se cancelan entre s.
De pronto tenis libertad y podis escapar.
Pero si hay un setenta por ciento de tristeza y un treinta de ira, entonces resulta muy
difcil.
Un treinta por ciento de ira en contraste con un setenta por ciento de tristeza significa
que an estar presente un cuarenta por ciento de tristeza y no ser posible, no
seris capaces de escabulliros con facilidad. Ese cuarenta por ciento colgara sobre
vosotros.
De modo que esta es una de las leyes bsicas de las energas interiores: Dejad
siempre que las polaridades opuestas alcancen un mismo rango, y entonces
podris escapar de ellas.
Es como si dos personas estuvieran peleando y pudierais escapar.
Se encuentran tan concentradas que no tenis que preocuparos y podis escapar. No
dejis que entre en juego la mente.
Haced que sea un ejercicio.
Podis convertirlo en un ejercicio cotidiano.
Sea cual fuere el caso, es el caso, aceptadlo y dejad que salga delante de vosotros.
De hecho, con solo decir no reprimas no basta.
Si me lo permits, me gustara decir: Dadle vuestra amistad. -Os
sents tristes? haceos su amigo.
Sentid compasin por ella. La tristeza tambin tiene un ser.
Dejad que sea, abrazadla, sentaos junto a ella, tomadle la mano.
Mostraos amigables. Enamoraos de ella. La tristeza es hermosa!
No tiene nada de malo. Quin os dijo que hay algo malo en estar triste? De hecho,
solo la tristeza os da profundidad.
La risa es poco profunda, la felicidad es superficial. La tristeza llega hasta la mdula.
Nada alcanza la profundidad de la tristeza.
As que no os preocupis. Permaneced a su lado, y la tristeza os llevar hasta su
ncleo.

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Podis ir a su lado y seris capaces de conocer algunas cosas sobre vuestro ser que
nunca habais conocido.
Esas cosas nicamente se os pueden revelar en un estado triste, jams es uno feliz.
La oscuridad tambin es buena y es divina.
El da no es solo de Dios, tambin lo es la noche.
A esta actitud yo la llamo religiosa.
Dejarlo todo y simplemente sentaros bajo un rbol y sentiros felices no es difcil...
cualquiera se sentir de esa manera.
Sin nada que hacer, podis distanciaros; con todo que hacer, os volvis apegados,
pero cuando hacis todo y permanecis desapegados, cuando os movis con la
multitud, en el mundo y sin embargo, solos, entonces est sucediendo algo de verdad.
Si no sents ira al estar solos, no cuenta.
Cuando estis solos no sentiris ira, porque la ira es una relacin, necesita a alguien
con quien enfadarse. A menos que estis furiosos, solos no sentiris ira; estar
dentro, pero no encontrar ninguna salida.
Cuando el otro est presente, no estar furiosos entonces s que cuenta.
Cuando no tenis dinero, ni objetos ni casa... si estis desapegados, qu dificultad
hay en ello?
Pero cuando lo tenis todo, ni permanecis desapegados un mendigo en un palacio,
entonces se ha alcanzado algo muy profundo.
Si os trasladis al Himalaya y estis desapegados, sois una nica nota de msica; si
vivs en el mundo y estis apegados, una vez ms sois una nica nota de msica.
Pero cuando estis en el mundo y ms all de l, y llevis vuestro Himalaya en el
corazn sois una armona, no una nica nota.
Y tiene lugar la armona, incluyendo la de todas las notas discordantes, una sntesis
de los opuestos, un puente entre dos orillas.
Y lo ms elevado solo es posible cuando la vida es muy compleja, solo en la
complejidad acontece lo ms elevado.
Cuando veis ira en otros, id a hurgar en vosotros mismos y all la encontraris; cuando
veis demasiado ego en otros, id dentro y all encontraris ego. El interior funciona
como un proyector; otros se convierten en pantallas y comenzis a ver pelculas sobre
otros que son realmente vuestras propias cintas. El nico problema con la tristeza, la
desesperacin, la ira, la impotencia, la ansiedad, la angustia, la desdicha, es que
queris deshaceros de ellas.
Esa es la nica barrera.
Tendris que vivir con ellas.
No podis escapar.
Representan la precisa situacin en que la vida ha de integrar y crecer. Son los retos
de la vida.
Aceptadlos. Son bendiciones disfrazadas.
Si queris escapar de ellas, si de algn modo queris deshaceros de ellas, entonces
surge un problema...
Porque si queris deshaceros de algo nunca lo miris directamente.
La estrella de un xito de Broadway visitaba a unos amigos cuando la conversacin,
como siempre, deriv a la psiquiatra. He de decir, manifest la anfitriona, que
creo que mi analista es el mejor del mundo. No podis imaginar lo que ha hecho por
m. Deberais probarlo.

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Pero yo no necesito analizarme, dijo la estrella. No podra ser ms normal... no
hay nada fuera de lugar conmigo.
Pero l es absolutamente genial, insisti su amiga. Encontrar algo fuera de
lugar. Hay personas que viven en encontrando algo malo en vosotros. Su nico
secreto radica en encontrar algo malo en vosotros. No pueden aceptaros como sois:
os darn ideales, ideas, ideologas, os harn sentir culpables y os harn sentir que no
valis nada, que sois porquera. Ante vuestros propios ojos, os harn sentir tan
condenados que olvidaris todo sobre la libertad.
De hecho, tendris miedo de la libertad, porque veris lo malos que sois, lo
equivocados que estis... Ni si sois libres, vais a hacer algo mal, as que seguid a
alguien.
El Sacerdote depende de que lo hagis, el poltico depende de que lo hagis. Os dan
lo bueno y lo malo, ideas fijas, y consiguen que os sintis culpables para siempre.
0s digo: que no hay nada bien ni nada mal.
Si estis enfadados, el sacerdote dir que la ira est mal, que no os enfadis. Qu
vais a hacer? Podis reprimirla, contenerla, tragrosla, literalmente, pero pasar a
vuestro interior, a vuestro sistema. Tragaros la ira y tendris lcera de estmago,
tragrosla y tarde o temprano sufriris cncer.
Tragaros la ira y de ello surgirn mil y un problemas, porque la ira es veneno. Pero
qu vais a hacer? Si la ira est mal, tenis que tragrosla.
Yo no digo que la ira est mal. Digo que la ira es energa... pura energa, energa
hermosa.
Cuando surja, sed conscientes de ella, y ved acontecer el milagro. Si sois conscientes
de ella, quedaris sorprendidos; quiz os aguarde la mayor sorpresa de vuestra vida,
ya que al ser conscientes de ella, la ira desaparece. Se transforma. Se convierte en
pura energa: se convierte en compasin, en perdn, en amor. Y no necesitis
reprimirla, de modo que no os agobia el veneno. Y no estis enfadados, as que no le
hacis dao a nadie. Ambos os salvis: el otro, el objeto de vuestra ira, se salva, y
vosotros os salvis. En el pasado, siempre sufran el objeto o vosotros. Lo que digo
es que no hay necesidad de que nadie sufra. Simplemente sed conscientes, dejad
que la consciencia est presente. La ira surgir y ser consumida por la consciencia.
No se puede estar enfadado cuando se es consciente, como tampoco se puede ser
codicioso o celoso con ella. La consciencia es la llave de oro. Intentad comprender
por qu sucede, de dnde viene, dnde estn las races, cmo acontece, cmo
funciona, cmo os domina, cmo con la ira os volvis locos.
La ira ya ha tenido lugar antes, y sucede ahora, pero en este momento tenis que
aadirle un elemento nuevo, el elemento de la comprensin... y entonces la calidad
cambiar.
Entonces, dentro de un tiempo, veris que cuanto ms la entendis, menor es su
presencia.
Y cuando la comprendis a la perfeccin, desaparece. La comprensin es como el
calor.
Cuando llega a un punto determinado cien grados, el agua desaparece.
Dicen que la ira est mal. Todo el mundo os ha dicho que la ira est mal, pero nadie
os ha dicho cmo saber qu es.
Todo el mundo dice que el sexo est mal. Han estado enseando que el sexo est
mal, pero nadie dice qu es el sexo y cmo conocerlo.
Preguntdselo a vuestro padre y se sentir incmodo.
Exclamar: No hables de cosas tan malas.

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Pero estas cosas malas son realidades.
Ni siquiera vuestro padre pudo escapar a ellas; de lo contrario no habrais nacido.
Vosotros sois una cruda realidad.
Y no importa lo que diga vuestro padre sobre el sexo, no pudo escapar de l. Pero si
lo interrogis al respecto se sentir incmodo porque nadie se lo ha dicho; sus padres
jams le explicaron por qu el sexo es malo.
Por qu? Y cmo saberlo? Y cmo profundizar en l?
Nadie os dir esto, simplemente seguirn etiquetando cosas: esto est mal y esto
bien. Etiquetar crea desgracia y un infierno.
As que recordad una cosa... para un buscador, un buscador de verdad, es bsico
entender esto: sed fieles a vuestros hechos, tratad de conocerlos.
No dejis que la sociedad os imponga su ideologa. No os miris a travs de los ojos
de otros.
Tenis ojos: no estis ciegos.
Y disponis de los hechos de vuestra vida interior.
Utilizad los ojos! Eso es lo que significa la consideracin. Y si lo consideris,
entonces esto no ser un problema.
Entrad en vosotros mismos sin prejuicio alguno, sin ninguna suposicin y ved qu es
la ira.
Dejad que vuestra ira os revele lo que es la ira. No le impongis vuestras
suposiciones. Y el mismo da en que la descubris en su completa desnudez, en su
completo espanto, en su fuego ardiente, en su veneno asesino, de pronto descubriris
que habis salido de ella.
La ira se ha desvanecido!
Cualquier tendencia se puede tratar de esa manera... poco importa de qu tendencia
se trate. El proceso es el mismo, ya que la enfermedad es la misma, solo los nombres
son diferentes.

CAPITULO 6
El Miedo A Estar Solo

No se enfada, en realidad os tiene miedo.

Y para ocultar ese miedo tiene que proyectar ira.
La ira siempre es para ocultar el miedo.
La gente emplea todo tipo de estrategias.
Hay personas que reirn para poder detener sus lgrimas.
Al rer olvidaris, ellos olvidarn... y las lgrimas pueden permanecer ocultas.
Con la ira, sus miedos permanecen ocultos.
Simplemente os estoy ayudando a abriros en todas las dimensiones, aun cuando
sintis que van contra las ideas que habis sostenido hasta ahora. Incluso as,
estaris disponibles para dichas ideas, porque es una oportunidad para juzgar si lo
que habis estado pensando est bien o no. Es un momento dorado aquel en el que
se os aparece algo contrario a vuestras ideas, a vuestros pensamientos, que hasta
ahora habis considerado racionales. Pero si realmente lo son, entonces, por qu
temer? Es el miedo el que mantiene cerradas a las personas. No pueden oros...

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tienen miedo de or. Y realmente su ira es el miedo del revs. Solo una persona llena
de miedo se encoleriza de inmediato.
Si lo hace, podris ver su miedo. La ira es una tapadera. Al estar enfadado intenta
hacer que sintis miedo: antes de que os hagis una idea de su temor, trata de
provocaros miedo. Veis la simple psicologa involucrada en ese acto? No desea que
sepis que tiene miedo. La nica manera de conseguirlo es causndoos temor;
entonces se siente completamente relajado. Vosotros tenis miedo y l no... y no hay
nada que temer en alguien que tiene miedo.
Su ira es un esfuerzo para engaarse. No tiene nada que ver con vosotros. Pero la
ira sencillamente muestra miedo; recordad siempre que la ira es el miedo boca
abajo.
Detrs de la ira siempre se oculta el miedo; es la otra cara de la ira. Siempre que
sintis miedo, el nico modo de ocultarlo es encolerizndoos, ya que el temor os
dejar al desnudo. La ira crear un teln a vuestro alrededor, detrs del cual os
podis esconder.

CAPITULO 7
Que Son Los Celos Y Porque Duelen Tanto?

Los celos son comparacin. Y nos han enseado a comparar, nos han condicionado a
comparar, siempre comparar.
Alguien tiene una casa mejor, un cuerpo ms bonito, ms dinero, una personalidad
ms carismtica. Comparad. Comparad a cualquiera que pase junto a vosotros, y el
resultado que obtendris ser de grandes celos; es la consecuencia del
condicionamiento para la comparacin. Si dejis de comparar, los celos se
desvanecen.
Entonces simplemente sabis que sois vosotros, no sois otra persona, algo para lo
que no hay necesidad.
Es bueno que no os comparis con los rboles, de lo contrario empezarais a sentiros
muy celosos: por qu no sois verdes?
Por qu Dios ha sido tan duro y no os ha dado flores?
Es mejor que no os comparis con los pjaros, con los ros, con las montaas: en ese
caso sufrirais. Solo os comparis con los seres humanos, porque habis sido
condicionados a compararos nicamente con los seres humanos; no os comparis
con los pavos reales ni con los loros. Pues en ese caso vuestros celos no dejaran de
crecer, os abrumaran tanto que ni siquiera serais capaces de vivir. La comparacin
es una actitud muy necia, porque cada persona es nica e incomparable.
Una vez hayis entendido esto, los celos desaparecen.
Cada uno es nico e incomparable.
Vosotros Simplemente sois vosotros, nadie ha sido jams como vosotros, y nadie lo
ser nunca.
Y tampoco necesitis ser como otra persona.
Dios solo crea originales; l no cree en fotocopias.
El sexo crea celos, pero es una cosa secundaria.

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De modo que no se trata de cmo librarse de los celos, no podis libraros de ellos
porque no podis dejar el sexo. La cuestin es cmo transformar el sexo en amor,
entonces los celos desaparecen.
Si amis a una persona, el mismo amor es suficiente garanta, suficiente seguridad. Si
amis a una persona, sabis que no puede ir junto a otra.
Y si lo hace, pues lo ha hecho; no se puede impedir.
Qu podis hacer? Podis matar a esa persona, pero una persona muerta ser de
poco uso.
Cuando amis a una persona, confiis en que no puede irse con cualquiera.
Si lo hace, no hay amor y no se puede remediar.
El amor aporta esta comprensin.
No hay celos.
De modo que si se presentan los celos, sabed bien que no hay amor.
Estis en un juego, ocultis el sexo detrs del amor.
El amor es una palabra pintada, la realidad es el sexo.
La sociedad ha explotado al individuo de tantas maneras que casi resulta imposible de
creer.
Ha creado artimaas tan inteligentes y astutos que es casi imposible incluso detectar
que se trata de artimaas.
Estas artimaas estn para explotar al individuo, para destruir su integridad, para
arrebatarle todo lo que tiene... sin siquiera despertar una sospecha en l, ni una duda
sobre lo que le estn haciendo.
Los celos son una de esas artimaas tremendamente poderosas.
Desde la misma infancia toda sociedad, toda cultura, toda religin nos ensea a todos
a comparar.
Los celos son uno de los ms grandes artilugios.
Analizadlos detenidamente: qu significan? Vivir en comparacin.
Alguien est por encima de vosotros, alguien est por debajo. Siempre
os encontris en el escaln intermedio de la escalera.
Quiz la escalera sea un crculo, ya que nadie le encuentra fin.
Todo el mundo est atrapado en alguna parte en el medio.
La escalera parece ser una rueda.
Alguien est por encima de vosotros... eso duele.
Eso os mantiene luchando, afanndoos, tratando de avanzar por todos los medios,
porque si tenis xito, a nadie le importa si habis triunfado de un modo bueno o
malo. El xito demuestra que tenis razn; el fracaso demuestra que estabais
equivocados.
Lo nico que importa es el xito, as que cualquier medio servir.
El fin hace que los medios sean los correctos. De modo que no debis preocuparos
por los medios... nadie lo hace.
Lo nico que importa es subir en la escalera.
Pero jams alcanzis su fin.
Y quienquiera que est encima de vosotros os crea celos, ya que esa persona habr
triunfado y vosotros habris fracasado.
Las conclusiones a priori os hacen creyentes, no cientficos.
Cuando os digo que meditis en ello, quiero decir que miris.
Sed un cientfico en vuestro mundo interior.

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Dejad que la mente sea vuestro laboratorio, y observad... sin condena, recordadlo.
No digis: Los celos estn mal. Quin lo sabe?
No digis: La ira est mal. Quin lo sabe?
S, lo habis odo, os lo han contado, pero eso es lo que dicen los dems, no es
vuestra experiencia.
Y tenis que ser muy existenciales, experimentales: a menos que vuestro
experimento lo demuestre, no debis decir s o no a nada.
Debis ser absolutamente imparciales.
Y entonces observar los celos, o la ira o el sexo es un milagro.
Qu pasa cuando observis sin emitir ningn juicio?
Empezis a ver la verdad.
Los celos se vuelven transparentes: veis su estupidez, veis su necedad.
No es que ya habis decidido que es estpido; si lo habis lecho, no habis entendido
nada.
Recordadlo: no digo que decidis que son estpidos, que son una necedad.
Si lo decids, no lo entendis.
Simplemente continuad sin ninguna decisin.
Qu son estos celos?
Qu es esta energa llamada celos? Y observadla como observis una rosa... mirad
en su interior. Cuando no hay conclusin, vuestros ojos estn claros; la claridad slo
la consiguen aquellos que no tienen conclusiones. Observad, mirad en su interior y se
volvern transparentes, y llegareis a saber que son estpidos. Y conociendo su
estupidez, se caen por si solos. No necesitis libraros de ellos.
Ni siquiera podis ver a la otra persona siendo feliz con alguien por un minuto...
pensis que podis morir por la otra persona!
Intentad ver lo que realmente hay en vosotros para la otra persona... y los celos
desaparecern.
En la mayora de los casos con los celos, vuestro amor tambin desaparecer.
Pero es bueno, porque qu sentido hay en sentir un amor que est lleno de celos,
que no es amor?
Si los celos desaparecen y, el amor permanece, entonces tenis algo slido en la vida
que vale la pena.
Los celos son una de las reas ms frecuentes de la ignorancia psicolgica sobre
vosotros mismos, sobre los dems y ms especficamente sobre las relaciones.
La gente cree que sabe lo que es el amor, y no lo sabe.
Y su malentendido crea celos.
Por amor se refiere a una cierta clase de monopolio, de ganas de poseer sin
comprender una simple verdad de la vida: que en cuanto poseis a un ser humano, lo
habis matado.
La vida no se puede poseer.
No podis tenerla en vuestro puo.
Si queris tenerla, debis mantener las manos abiertas.

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 CAPITULO 8
Qu Os Pone Celosos?

Los celos en s mismos no son la raz.

Amis a una mujer, amis a un hombre; queris poseerlos solo por miedo a que
maana puedan irse con alguna otra persona.
El miedo al maana destruye vuestro hoy, y es un crculo vicioso.
Si cada da es destruido por el miedo al maana, tarde o temprano el hombre va a
ponerse a buscar a otra mujer porque os converts en un incordio, y cuando lo haga o
decida irse a vivir con otra mujer, pensaris que vuestros celos han demostrado tener
razn.
De hecho, son vuestros celos los que han creado toda la situacin.
As que lo primero que hay que recordar es: no os preocupis por el maana; el hoy
es suficiente.
Alguien os ama... dejad que sea un da de jbilo, de celebracin.
Estad tan enamorados hoy que vuestra totalidad y amor bastarn para que el hombre
no se aleje de vosotras.
Vuestros celos lo alejarn; solo vuestro amor puede retenerlo a vuestro lado.
Sus celos os alejarn; su amor puede reteneros con l.
No pensis en el maana. En cuanto pensis en maana vuestro hoy vivo permanece
a medias.
Simplemente vivid el hoy y olvidaos del maana, que seguir su propio curso. Y
recordad una cosa, que si el hoy ha sido una experiencia tan bella, una gran
bendicin... del hoy nace el maana, as que por qu preocuparos? Si algn da
el hombre al que habis amado, la mujer a la que habis amado, encuentra a otra
persona... es simplemente humano ser feliz, pero vuestra mujer es feliz con otro...Da
igual que sea feliz con vosotros o con otro, es feliz.
Y si la amis tanto, cmo podis destruir su felicidad?
Un amor verdadero siempre ser feliz si la pareja se siente jubilosa con otra persona.
En esa situacin, cuando una mujer est con otro, y vosotros segus siendo felices y
le estis agradecido y le decs a ella: Tienes libertad absoluta; s totalmente feliz,
esa es mi felicidad. No importa con quin seas feliz, lo que importa es tu felicidad,
creo que no podr permanecer mucho tiempo lejos de vosotros, regresar.
Quin puede abandonar a semejante hombre o mujer?
Vuestros celos lo destruyen todo.
Vuestro anhelo de posesin lo destruye todo.
Se trata de un problema universal, y no puede solucionarse, solo se puede
trascender. La gente intenta solucionarlo. Crea ms problemas; eso es lo que se est
haciendo en todo el mundo.
Estos problemas los celos, la posesin, en realidad no son problemas, sino
sntomas, sntomas de que an no sabis lo que es el amor.
Damos por hecho que sabernos lo que es el amor, y que entonces es cuando surge el
problema de los celos. No es as. El problema surge porque el amor todava no est
presente, sencillamente muestra que el amor an no ha llegado, muestra la ausencia
de amor.
As que no podis solucionarlo.
Todo lo que necesitis es olvidaros de los celos. Porque se trata de una lucha
negativa. Es luchar con la oscuridad; carece de sentido. En su lugar, encended una

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vela. Eso es el amor. Una vez que el amor empieza a fluir, los celos y el afn de
posesin y todo eso dejan de existir. Os sorprende adnde habrn podido ir, ya que
no consegus encontrarlos. Es como cuando encendis una vela, podis poneros a
buscar la oscuridad en la habitacin, que no vais a dar con ella. Incluso buscis con
una luz y no logris encontrarla. No podis encontrarla con una luz porque ya no est
ah, simplemente se trataba de una ausencia de luz.
Los celos son ausencia de amor.
Mi enfoque es: ni os molestis con los celos, de lo contrario, os meteris en una
trampa de la que nunca podris salir. Olvidadlos! Son sintomticos e
indicativos.
Es bueno que indiquen algo: es una seal de que el amor an no ha tenido lugar. Es
bueno!
Aprended algo de ellos, fijaos en ellos y empezad a moveros hacia el amor.
Disfrutad ms del amor y habr menos celos.
Deleitaos ms, en el amor y todava habr menos celos.
Dejad que vuestro amor se convierta en una totalidad, una locura.
Dejad que tenga intensidad y en esa intensidad los celos ardern.
Un amante de verdad jams ha sabido lo que son los celos.
As que no os dir que empecis a hacer algo sobre los celos; no, en absoluto. Dadle
las gracias porque simplemente muestran algo que ha de suceder que todava no ha
sucedido.
Dedicad ms energa al amor.
En vez de dedicar energa a analizar los celos y luchar contra ellos, poned ms
energa en el amor. De lo contrario os distraer: empezaris a seguir a los celos, y
eso es un desierto.
Nunca llegaris hasta el final.
Ah es donde se ha atascado todo el psicoanlisis: confunde los sntomas con los
problemas y luego se concentra en penetrar en esos sntomas, en analizarlos. Podis
continuar pelando la cebolla, podis seguir sin parar, una capa tras otra, y otra tras
otra.
Habis tratado con una persona que realmente est psicoanalizada?
No existe nadie en la Tierra cuyo psicoanlisis se haya completado.
Es imposible! Podis ir al psicoanalista un ao tras otro, y siempre habr algo que
tendris que explorar.
Es una direccin estril, os lleva hacia los costados.
Id en lnea recta hacia el amor!
Mi sugerencia es: haced que el amor sea una gran celebracin. Destinad toda vuestra
energa a ello, sin pensar en el futuro. Mientras estis enamorados de alguien, no os
contengis. Si os contenis, al instante eso se convertir en celos, si os entregis por
completo cuando hacis el amor, sin reservaros nada, si os encontris absolutamente
perdidos en ello, todo vuestro cuerpo y ser se vuelven orgsmicos; sois salvajes,
gritis, cantis y lloris y res, y sentiris que de la nada surge una paz tal que nada
os podr distraer, nada podr perturbaros.
Haced que el amor sea un festejo y todo eso desaparecer.
Los celos no tienen nada que ver con el amor. De hecho, vuestro as llamado amor
tampoco tiene nada que ver con el amor. Se trata de palabras hermosas que utilizis
sin saber qu significan, sin experimentar su significado. No dejis de emplear la
palabra amor. La usis tanto que olvidis el hecho de que an no lo habis

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experimentado. Es el peligro que se corre al emplear palabras tan bonitas: Dios,
amor, oracin. No dejis de emplearlas, de repetirlas, y al final esa misma
repeticin hace que sintis como s las conocierais.
Qu sabis sobre el amor? Si supierais algo, no podrais formular esta pregunta,
porque los celos jams estn presentes en el amor. Y siempre que los celos estn
presentes, el amor no lo est.
Los celos no son parte del amor, sino de la posesin.
La posesin no tiene nada que ver con el amor. Vosotros queris poseer. A travs de
la posesin os sents fuertes: vuestro territorio es mayor.
Y si otro intenta entrar en vuestro territorio, os encolerizis.
O si alguien tiene una casa ms grande que vosotros, os sents celosos. O si
alguien intenta desposeeros de vuestra propiedad, os ponis celosos y os
encolerizis.
Si amis, los celos son imposibles; no son en absoluto posibles.
Hablis mucho sobre la fealdad de los celos.
S, son feos... No, no lo sabis.
Simplemente repets lo que yo he estado diciendo. Si supierais que son feos, con ese
mismo conocimiento desapareceran. Pero no lo sabis.
Me habis escuchado, habis escuchado a Jess, habis escuchado a Buda y habis
escuchado opiniones.
Pero no lo sabis. No sale de vuestra propia sensacin que los celos son feos. De lo
contrario, por qu los sentirais?
No es algo fcil. Requiere un gran compromiso.
Los celos son como una roca... muy grandes. El afn de posesin es como una
roca... es puro veneno. El amor queda destruido, aplastado, fragmentado. Y esos
monstruos estn dominando a la gente. El amor debe ser liberado de esos monstruos.
La nica manera es matando la raz que los causa.
Si podis destruir los celos, matadlos, y veris que de vosotros surgen unas energas
hermosas. El amor se vuelve tan fcil si podis destruir los celos; en caso contrario,
los celos destruyen el amor. Si destrus el odio, de pronto tenis tanto amor que os
volvis incondicionales.
No os molestis en preguntaros si la persona es o no digna de amor. Quin se
molesta cuando tiene tanto para dar? Simplemente dais y os sents agradecidos de
que la otra persona haya aceptado.
Y en cuanto Adn y Eva hubieron comido del rbol del conocimiento, l los expuls
del cielo, fuera del paraso, por el miedo a que entonces probaran el otro rbol. Y en
cuanto comieran del otro rbol se volveran inmortales, seran como dioses. Eso
significa que Dios se sinti celoso. Se han vuelto a medias como Dios porque ahora
saben, no son ms inmortales porque entonces no habra diferencia entre dios y ello:
sabran, Dios sabe; seran inmortales, dios es inmortal. De modo que unos grandes
celos surgieron en la mente de Dios. Fue por celos que resultaron expulsados del
paraso. Este no es un concepto muy sano de Dios.
Vuestros dioses no pueden ser diferentes de vosotros.
Quin los creara?
Quin les dara forma y color? Vosotros los creis, vosotros los esculps; poseen
ojos y nariz como vosotros, mentes como vosotros!
El Dios del Antiguo Testamento dice:
Soy un Dios muy celoso!.

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Quin ha creado a ese Dios que es celoso? Dios no puede ser celoso. Y si lo es,
entonces, qu tiene de malo ser celoso? Si hasta Dios lo es, por qu creerais que
hacis algo malo cuando sents celos? Entonces los celos son divinos.
Los celos significan que otra persona tiene ms que vosotros. Y es imposible ser el
primero en todo.
Puede que tengis la mxima fortuna econmica del mundo.
Pero quiz no tengis una cara hermosa. Y un mendigo os puede poner celosos... su
cuerpo, su cara, sus ojos... y estis celosos.
Un mendigo puede hacer que un emperador sienta celos.
Toda vuestra vida habis sido celosos. Qu habis aprendido de ello?
Si no aprendis de esas experiencias, tendris que repetir otra vez vuestra vida.
Aprended de todas las experiencias, pequeas o grandes. Siempre que estis
celosos, os encontris en un fuego, el corazn os arde... y sabis lo que os hacis a
vosotros mismos. Sabis lo equivocado que es, pero solo lo sabis por que otros lo
dicen. No es propia comprensin, vuestra propia percepcin. Dejad que sea vuestra
percepcin, para que la prxima vez que surja la situacin de estar celosos podis
reros de ella; para que la prxima vez no os comportis con el mismo y viejo patrn.
Podis salir de ese patrn.
Casi todas las religiones del mundo estn en el mismo barco. Dicen: No deberas
estar enfadado.
Pero cul es el camino? La ira est ah.
No deberas estar celoso.
Pero cul es el camino para deshacerse de los celos?
No deberas ser competitivo.
Falsos mandamientos!
Es hermoso estar en silencio, pero, dnde est la meditacin que os trae el silencio?
No deberas estar celoso...
Pero dnde est la comprensin de que cuando tenis celos se est quemando
vuestro propio corazn?
No le hacis dao a nadie salvo a vosotros mismos, Cmo podis deshaceros de la
competitividad... ya que todos ensean: No seas competitivo, y por otro lado te
dicen: S algo. Te dan ideales: S cmo Jesucristo. Pero hay millones de
cristianos; tendris que competir. Te dicen: No seas celoso, pero obligan a la gente
a serlo, ya que atan a un hombre con una sola mujer. Cuando el amor desaparece y
la primavera se ha terminado, entonces el hombre comienza a encontrar salidas
ocultas... y la mujer tambin.
Quin os ha dicho que estis celosos de alguien que es ms inteligente, de alguien
que es ms fuerte, de alguien que es ms rico?
Por qu habis elegido ser celosos? Vuestros celos solo destruirn
innecesariamente vuestra energa. En vez de estar celosos, averiguad qu podis
hacer con vuestra energa, qu podis crear.

CAPITULO 9 El Miedo: Qu Es
ste Miedo?

23
Existe solo un temor bsico.
Los dems miedos pequeos son efectos secundarios del temor principal que todo ser
humano lleva dentro de s.
El miedo es el de perderos a vosotros mismos.
Puede ser en la muerte, en el amor, pero el miedo es el mismo: temis perderos a
vosotros mismos.
Y lo ms extrao es que solo las personas que temen perderse a s mismas son las
que no se tienen.
Aquellas que se a s mismas tienen no experimentan miedo.
De modo que en realidad se trata nicamente de una cuestin de exposicin.
No tenis nada que perder: solo creis que tenis algo que perder.
La gente le tiene miedo a la vida, y le teme porque la vida slo es posible si sois
capaces de ser salvajes Salvajes en el amor, salvajes en vuestra cancin, salvajes en
vuestra danza.
Ah es donde radica el miedo.
Quin le teme a la muerte? Yo jams me he encontrado con tal persona.
Y casi todas las personas con las que me he encontrado le tienen miedo a la vida.
Abandonad el temor a la vida... Porque o bien podis tener miedo, o bien podis vivir:
depende de vosotros.
Y qu hay, que temer? No podis perder nada.
Tenis todo para ganar.
Abandonad todos los miedos y lanzaos totalmente a la vida.
Entonces un da la muerte llegar como una invitada bien recibida, no como vuestra
enemiga, y disfrutaris de la muerte ms de lo que habis disfrutado de la vida,
porque la muerte posee sus propias bellezas.
Y adems es muy rara, porque sucede solo de vez en cuando...
Mientras que la vida es cotidiana.
Que no sepis exactamente qu es, es una buena clase de miedo. Eso simplemente
significa que estis al borde de algo desconocido. Cuando el miedo tiene algn
objetivo, es un temor ordinario. Uno le teme a la muerte... se trata de un temor muy
corriente, instintivo; no tiene nada de maravilloso, de especial. Cuando uno le teme a
la vejez o a la enfermedad, son miedos ordinarios, corrientes y comunes.
El miedo especial es cuando no podis encontrarle un objetivo. Cuando est ah sin
motivo alguno, eso asusta de verdad. Si sois capaces de dar con un motivo, la mente
queda satisfecha. Si podis responder al por qu, la mente dispone de una
explicacin a la que aferrarse. Todas las explicaciones ayudan a que las cosas se
descarten; no hacen otra cosa, pero en cuanto tenis una explicacin racional, os
sents satisfechos. Por eso la gente va al psicoanalista a buscar explicaciones, incluso
una explicacin estpida es mejor que nada: uno se puede aferrar a ella.
Tenis miedo... no preguntis por qu.
El miedo es natural, la culpa es creacin de los sacerdotes.
La culpa est producida por el hombre.
El miedo es innato y esencial.
Sin miedo no serais capaces de sobrevivir.
Es normal.

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Es debido al miedo que no pondrais, la mano en el fuego. Es por el miedo que
conducirais por la derecha o la izquierda, dependiendo de la ley del pas. Es por el
miedo que evitarais el veneno.
Es por el miedo que cuando el conductor hace sonar la bocina del camin, os apartis
de su camino.
Si el nio carece de miedo, no existe posibilidad de que llegue a sobrevivir.
Su miedo es una medida protectora de la vida.
Pero debido a esta tendencia natural de protegeros..., en la que no hay nada malo;
tenis derecho a protegeros.
Tenis una vida tan preciosa que proteger, y el miedo simplemente os ayuda. Solo los
idiotas no tienen miedo, los imbciles no tienen miedo: por ello hay que proteger a los
idiotas, ya que de lo contrario se quemaran o saltarn desde un edificio, o se metern
en el mar sin saber nadar, o pueden comerse una serpiente... pueden hacer
cualquier cosa!
El miedo puede volverse algo anormal, patolgico. Entonces le tenis miedo a cosas a
las que no es necesario temer... aun cuando podis encontrar justificacin a vuestros
miedos anormales. Por ejemplo, alguien teme entrar en una casa.
Lgicamente, no podis demostrar que se equivoca.
Dice: Qu garanta hay de que la casa no va a caerse?.
Otro hombre tiene miedo..., no puede viajar porque hay accidentes de trenes. Otra
persona le tiene miedo a subir a los coches porque hay accidentes de trfico. Y otra le
teme a los aviones... No es una actitud inteligente empezar a sentir esos miedos.
Pues en ese caso tambin deberais tenerle miedo a vuestra cama, porque el noventa
y siete por ciento de la gente muere en la cama... razn que la convierte en el sitio
ms peligroso en el que estar. Lo lgico es que os mantengis lo ms lejos posible de
la cama, que nunca os acerquis. Pero entonces harais que vuestra vida fuera
imposible.
Todo tiene energa: el miedo, la ira, los celos, el odio.
No sois conscientes del hecho de que todas estas cosas desperdician vuestra vida.
El miedo a la muerte no es el miedo a la muerte, es el miedo a permanecer
insatisfecho.
Vais a morir, y no pudisteis experimentar nada, nada en absoluto, a travs de la vida...
ninguna madurez, ningn crecimiento, ningn florecimiento.
Vinisteis con las manos vacas, os vais con las manos vacas.
Ese es el miedo!
Cuando sois adultos, podis ver, -podis tratar de pelar la cebolla capa a capa- cmo
han sido creados los miedos en vosotros, lo ingenuos que habis sido, cmo la gente
ha explotado vuestra inocencia. El sacerdote no tena conocimiento de Dios, pero os
enga y fingi que conoce a Dios. No tena ni idea del cielo y del infierno, sin
embargo os oblig a temer el infierno, a ambicionar el cielo. Cre la codicia, cre el
miedo. l mismo era una vctima de otras personas. Ahora podis mirar atrs:
vuestro padre no era consciente de lo que enseaba, de lo que os deca.
Estn los miedos y est ese constante impulso de buscar y buscar.
Y espero que los temores no sean los ganadores, porque cualquiera que vive por los
miedos, no vive; ya est muerto.
El miedo es parte de la muerte, no de la vida.

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El riesgo, la aventura, ir a lo desconocido, eso es lo que significa la vida. As que
tratad de entender vuestros temores. Y recordad una cosa: no los apoyis, son
vuestros enemigos.
Apoyad el impulso que an vive en vosotros, avivadlo para que pueda quemar todos
esos miedos y adentraros en la bsqueda.

CAPITULO 10
Por Qu La Gente Se Enfada Con Vosotros?

Nadie quiere estar solo.

Todo el mundo quiere pertenecer a un grupo, no solo a uno, sino a varios grupos.
Una persona pertenece a un grupo religioso, a un partido poltico, a un club de
campo... y hay otros muchos grupos pequeos a los que pertenecer.
Uno quiere recibir apoyo las veinticuatro horas del da, porque lo falso, sin apoyo, no
logra salir adelante.
En cuanto uno est solo, empieza a sentir una extraa locura.
No es solo vuestro miedo, sino el de... todos.
Porque nadie es lo que supona que iba a ser en la existencia.
La sociedad, la cultura, la religin, la educacin, todo ha conspirado contra nios
inocentes.
Tienen todos los poderes... mientras que el nio est indefenso y es dependiente.
As que sin importar en qu quieran convertirlo, lo consiguen.
No permiten que ningn nio crezca hasta alcanzar su destino natural.
Todos sus esfuerzos estn encaminados a convertir a los seres humanos en algo
prctico.
Quin sabe si un nio al que se deje crecer a su albedro ser de algn uso para los
intereses creados?
La sociedad no est preparada para asumir ese riesgo.
Agarra al nio y comienza a moldearlo hasta darle la forma de algo que la sociedad
necesita.
En cierto sentido, mata el alma del nio y le brinda una identidad falsa, para que
nunca eche de menos su alma, su ser.
La identidad falsa es un sustituto.
Pero ese sustituto es til, solo en la misma multitud que os la ha dado, en cuanto
estis solos, lo falso comienza a desprenderse. Y lo real reprimido empieza a
expresarse.
De ah el temor estar solos.
Creais que erais alguien, y de pronto, en un momento de soledad, empezis a sentir
que no sois eso. Provoca temor: entonces, quines sois?... har falta cierto tiempo
para que lo real se exprese.
Los msticos han llamado a la distancia existente entre los dos la noche oscura del
alma.
Una expresin muy apropiada. Ya no sois lo falso y todava no sois lo real. Os
encontris en un limbo, no sabis quines sois. El problema es incluso ms

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complicado en Occidente. Porque all no han desarrollado ninguna metodologa para
descubrir lo real, para poder acortar la noche oscura del alma.
Occidente no sabe nada en lo que se refiere a meditacin. Y la meditacin es solo un
nombre para estar solo, en silencio, a la espera de que lo real se afirme. No es un
acto, es una relajacin silenciosa... porque todo lo que hagis, saldr de vuestra
personalidad falsa.
Aos de personalidad falsa impuesta por personas a las que querais, a las que
respetabais... y no os hacan nada malo de manera intencionada. Sus intenciones
eran buenas, lo que pasa es que su percepcin era nula. No eran personas
conscientes; vuestros padres, maestros, sacerdotes, polticos... no eran personas
conscientes. E incluso una buena intencin en manos de una persona inconsciente
resulta ser venenosa.
De modo que cuando estis, solos experimentis un miedo profundo... porque de
pronto lo falso empieza a desaparecer. Y lo real tardar un poco de tiempo. Lo habis
perdido hace aos. -Tendris que darle cierta consideracin al hecho de que hay que
salvar esa distancia.
La multitud es esencial para que exista el falso yo.
En cuanto est solo, comenzis a amilanaros.
Ese es el punto en el que habra que entender un poco de meditacin. No
os preocupis, porque aquello que puede desaparecer vale la pena que
desaparezca.
Carece de sentido aferrarse a ello... no es vuestro, no es vosotros.
Nadie ms puede responder a vuestra pregunta Quin soy?... vosotros lo sabris.
Todas las tcnicas de meditacin representan una ayuda para destruir lo falso. No os
dan lo real... lo real no puede ser dado.
Aquello que se puede dar no puede ser real.
Lo real ya lo tenis; solo hay que llevarse lo falso.
La meditacin es nicamente, la valenta para estar en silencio y a solas.
Despacio, despacio, empezis a sentir una nueva cualidad en vosotros, una nueva
sensacin de estar vivos, una nueva belleza, una nueva inteligencia... que no se
obtiene de nadie, que est creciendo en vosotros. Tiene races en vuestra existencia.
Y si no sois cobardes, llegar a madurar y florecer.
Todos vuestros temores son efectos colaterales de la identificacin.
Amis a una mujer, y con el amor, en el mismo paquete, surge el miedo: Os puede
dejar... ya ha dejado a alguien para estar con vosotros.
Hay un precedente; quiz os haga lo mismo a vosotros.
Hay miedo, sents un nudo en el estmago. Estis demasiado involucrados. No
podis entender un hecho sencillo: habis venido solos al mundo; asimismo, ayer
estabais aqu, sin esa mujer, perfectamente bien, sin ningn nudo en el estmago. Y
si maana esa mujer se va... qu necesidad hay de tener nudos? Sabis cmo estar
sin ella, y seris capaces de estar sin ella.
El miedo a que las cosas puedan cambiar maana...
Alguien puede morir, podis quedaros en bancarrota, sin trabajo. Mil y una cosas
pueden cambiar.
Os agobiis con miedos y miedos, sin que ninguno sea vlido... porque tambin ayer
innecesariamente estabais llenos de esos temores. Puede que las cosas hayan
cambiado, pero segus vivos. Y el hombre posee una capacidad inmensa para
adaptarse a cualquier situacin.

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 CAPITULO 11
El Miedo Es Como La Oscuridad

Qu podis hacer directamente acerca de la oscuridad?

No podis libraros de ella, no podis expulsarla, no podis hacerla pasar. No hay
manera de relacionarse. Con la oscuridad sin introducir la luz.
El camino hacia la oscuridad pasa por la luz.
Si queris oscuridad, apagad la luz: si no queris oscuridad. Encended la luz.
Pero tendris que hacer algo con la luz, en absoluto con la oscuridad.
Por qu le tengo miedo a las mujeres?
No es personal, es algo casi universal.
Todos los hombres le tienen miedo a las mujeres, y todas las mujeres le tienen miedo
a los hombres...
Porque todas las personas le temen al amor.
El temor es al amor, de ah que el hombre tema a la mujer ya que es objeto de amor,
y las mujeres le temen a los hombres porque son su objeto de amor.
Tememos al amor porque el amor es una muerte pequea. El amor requiere que nos
entreguemos, algo que no queremos hacer. Nos gustara que el otro se entregara,
nos gustara que el otro fuera el esclavo. Pero la otra parte desea lo mismo: el hombre
quiere que la mujer sea una esclava; y por supuesto la mujer tambin quiere lo
mismo, el mismo deseo est ah presente. Sus mtodos para esclavizarse pueden ser
diferentes, pero el deseo es el mismo.
Todos los miedos se pueden reducir a un miedo: el miedo a la muerte, el miedo de
que: un da quiz tenga que desaparecer, un da quiz tenga que morir. Soy. Y se
acerca el da en que no ser. Eso asusta, ese es el miedo.
Para evitar ese miedo empezamos a movernos de tal manera que podamos vivir todo
lo que nos sea posible. E intentamos asegurar nuestras vidas... empezamos a
transigir, empezamos a volvernos ms seguros, debido al miedo. Nos paralizarnos,
porque cuanto ms seguro estamos, ms a salvo nos encontramos, y menos vivos
estaremos.
Entonces, debido al miedo a la muerte, luchamos por alcanzar seguridad, un buen
saldo en el banco, plizas de seguro, un matrimonio, una vida asentada, un hogar;
nos volvemos parte de un pas, nos apuntamos a un partido poltico, nos
incorporamos a una iglesia... nos volvemos hindes, cristianos, mahometanos. Todos
estos son caminos para encontrar seguridad, un sitio al que pertenecer: un pas, una
iglesia. Debido a este miedo, los polticos y sacerdotes siguen explotndoos. Si no
tuvierais ningn miedo, ningn poltico o sacerdote podra explotaros. Es solo por el
temor que os pueden explotar, porque pueden proporcionaros, al menos pueden
prometeros, que eso os har seguros: Esta ser vuestra seguridad. Os lo garantizo.
Quiz que nunca cumplan... eso ya es otra cosa, pero la promesa... Y la promesa
mantiene explotada y oprimida a la gente. La promesa mantiene a las persona en
servidumbre.
De qu est compuesto el miedo?.
El miedo est compuesto de ignorancia del propio yo. Solo existe un miedo: se
manifiesta de muchas maneras, de mil y una formas, pero bsicamente el miedo es
uno, y ese es que en lo ms hondo, existe la posibilidad de que yo no sea.
Y en cierto sentido es verdad que no sois.

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El coraje significa entrar en lo desconocido a pesar de todos los miedos. El coraje no
significa la falta de miedo.
La falta de miedo tiene lugar si sigues siendo cada vez ms valeroso. La falta de
miedo es la experiencia ltima del coraje; representa la fragancia cuando el coraje se
ha vuelto absoluto. Pero al comienzo no existe mucha diferencia entre la persona
cobarde y la valerosa. La nica diferencia es que el cobarde escucha a sus miedos y
les hace caso, y la persona valerosa los hace a un lado y sigue adelante.
La persona valerosa se adentra en lo desconocido a pesar de todos los miedos. Los
conoce, sabe que estn ah.
Habis exagerado vuestros miedos.
Miradlos fijamente, y al hacerlo empezarn a empequeecerse.
Nunca los habis mirado, habis estado escapando de ellos.
Habis estado creando protecciones contra ellos en vez de mirarlos directamente a
los ojos. No hay nada que temer: lo nico que necesitis es un poco ms de
consciencia. Sea cual fuere vuestro temor, agarradlo, miradlo con fijeza, tal como
hara un cientfico con una cosa. Y os sorprender, ya que empezar a derretirse
como un copo de nieve. Cuando hayis mirado su totalidad, habr desaparecido. Y
cuando tengis libertad sin ningn temor, sentiris una bendicin que no se puede
expresar con palabras.
El miedo aceptado se convierte en libertad; el miedo negado, rechazado, condenado,
se convierte en culpabilidad.
Si aceptis el temor como parte de la situacin... Es parte de la situacin. El hombre
es una parte muy pequea, diminuta, y el todo es vasto: una gota, una gota muy
pequea, y el todo es todo el ocano. Surge un temblor: Puede que me pierda en el
todo; podra perder mi identidad.
Ese es el miedo a la muerte. Todos los temores son el temor a la muerte. Y el miedo a
la muerte es el miedo a la aniquilacin.
Un hombre que vive con miedo siempre est temblando por dentro. Continuamente
est a punto de volverse loco, porque la vida es grande, y si continuamente tenis
miedo...
Y hay todo tipo de temores.
Podis redactar una gran lista, y os sorprender ver cuntos miedos hay... y an
segus con vida!
Por doquier hay, infecciones, enfermedades, peligros, secuestros, terroristas... y la
vida es tan pequea.
Y por ltimo est la muerte, que no podis evitar.
Toda vuestra vida se tornar oscura.
Abandonad el miedo! Inconscientemente asumisteis el miedo en vuestra infancia; y
ahora conscientemente lo vais a abandonar y a ser maduros.
Y entonces la vida podr ser una luz que ir profundizndose a medida que crecis.

CAPITULO 12
La Comprensin Es El Secreto De La Transformacin

Simplemente comprended un poco ms todos vuestros sentimientos, emociones.

Todos tienen un lugar especfico en la armona total de vuestro ser. Pero se nos
ha mantenido casi ciegos respecto a nuestras potencialidades, dimensiones.

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Mostraos un poco ms alertas sobre todo, y recordad que lo es lo superior y lo
antinatural es falso y americano.
Desde el mismo comienzo se debera recordar que estamos buscando un lugar, un
espacio, donde nada se levante... ni el polvo, ni el humo: donde todo es puro y limpio,
absolutamente vaci, simple espacio. Desde el mismo principio hay que tener claro lo
que se busca.
Se necesita consciencia, no condena... y a travs de la consciencia la transformacin
se produce de forma espontnea.
Si adquirs consciencia de vuestra ira, la comprensin os penetra.
Solo observando, sin juzgar, sin decir si est bien o mal, solo observando vuestro
cielo interior.
Hay relmpagos, ira, os sents acalorados, todo vuestro sistema nervioso se sacude, y
sents un estremecimiento que os recorre el cuerpo... un momento hermoso, porque
cuando la energa funciona, la podis observar con facilidad; cuando no funciona, no
podis verla.
Cerrad los ojos y, meditad en ello.
No luchis, simplemente contemplad lo que sucede... todo el cielo est lleno de
electricidad, de tantos relmpagos, de tanta belleza... tumbaos en el suelo,
contemplad el cielo y observad. Luego haced lo mismo por dentro.
All tenis nubes, porque sin nubes no puede haber relmpagos Ah hay nubes
oscuras, pensamientos. Alguien os ha insultado, alguien se ha redo de vosotros,
alguien ha dicho esto o aquello... hay muchas nubes oscuras en el cielo interior y
muchos relmpagos.
Mirad! Es una escena hermosa... tambin terrible, porque no la entendis.
Es misteriosa, y si el misterio no se entiende, se vuelve terrible, lo temis. Y siempre
que se comprende un misterio, se transforma en una gracia, un don, porque entonces
tenis las llaves... y con llaves sois los amos.
No lo controlis, simplemente os volvis los amos cuando sois conscientes. Y cuanto
ms conscientes seis, ms podris penetrar en el interior, porque la percepcin es
viajar hacia adentro, siempre hacia dentro; totalmente conscientes, totalmente dentro:
menos conscientes, ms hacia fuera; inconscientes... estis completamente afuera,
fuera de vuestra casa, vagando por los alrededores.

CAPITULO 13
El Corazn Vaco

La gente siempre ha pensado que la mente significa palabra, habla, pensamientos...

pero eso no es verdad.
Estn muy prximos, son concurrentes, estn tan prximos que se puede sacar la
idea de que son una misma cosa.
Pero a medida que profundizis en la meditacin y dejis el mundo de las palabras y
el habla, de pronto descubrs que hay una mente vaca ms all que es vuestra
mente, real.
Para distinguirla, la llamamos el corazn vaco.

30
Da igual llamarla no-mente, mente real, corazn vaci... todos son sinnimos. Pero,
por lo general, estis tan cerca del pensamiento, de las emociones, de las palabras,
que no sois capaces de concebir que ms all de las nubes hay un cielo, una luna
llena.
Tendris que ir ms all de las nubes para ver la luna llena.
El corazn vaco es una puerta a la eternidad.
Es una conexin entre vosotros y la existencia.
No es algo fsico o material.
No es algo mental o psicolgico.
Es algo que est ms all de ambas cosas, que las trasciende a las dos.
Es nuestra espiritualidad.
Recordad, el corazn vaco os convierte en un buda. Y
la comprensin es el secreto de la transformacin.
Si podis entender la ira, de inmediato quedaris baados por la compasin. Si
podis comprender el sexo, de inmediato alcanzaris el samadhi.
La comprensin es la palabra ms importante que hay que recordar.
Sents ira, sents celos, sents odio, sents lujuria.
Existe alguna tcnica que os pueda ayudar a deshaceros de la ira?
De los celos, del odio? De la lujuria sexual?
Y si esas cosas continan, vuestro estilo de vida seguir siendo el de antes. Solo
hay un modo... nunca ha habido otro.
nicamente hay un modo, solo uno, para entender que estar enfadado es ser
estpido: contemplad la ira en todas sus fases, estad alerta para que no os pille
desprevenidos; manteneos vigilantes, viendo cada paso de la ira.
Y os sorprenderis: a medida que crece la percepcin sobre el estilo de la ira, esta
empieza a evaporarse.
Y cuando la ira desaparece, entonces hay, paz. La paz no es un logro positivo.
Cuando el odio desaparece, hay amor. El amor no es un logro positivo. Cuando los
celos desaparecen, hay una profunda cordialidad hacia todo. Intentad comprender..
Pero todas las relaciones os han corrompido la mente, porque no os han enseado a
contemplar, a entender; a cambio os han dado conclusiones... de que la ira est mal.
Y en cuanto condenis algo, ya habis adoptado una cierta postura de juicio. Habis
juzgado.
Entonces ya no podis ser conscientes.
La consciencia necesita un estado de no juicio.
Y todas las religiones le han enseado a la gente a juzgar: esto est bien, esto est
mal, esto es pecado, esto es virtud... es toda la basura con la que durante siglos han
llenado la mente del hombre. Por ello, nada ms ver algo, emits un juicio inmediato
en vuestro interior. No sois capaces simplemente de ver algo, no podis ser un espejo
silencioso.
La comprensin surge al convertiros en espejo, en un espejo de todo lo que acontece
en la mente.
Por qu pensis en renunciar a la ira? Por qu?
Porque os han enseado que la ira est mal.
Pero, la habis entendido como algo malo?
Habis alcanzado una conclusin personal, a travs de vuestra percepcin cada vez
ms profunda, de que la ira est mal?

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Si habis llegado a esa conclusin a travs de vuestra bsqueda interior, no ser
necesario dejarla... ya habr desaparecido.
Basta con el hecho mismo de saber que es algo venenoso.
Entonces sois una persona diferente.
No dejis de pensar en abandonar, en renunciar.
Por qu? Porque la gente dice que la ira est mal, y a vosotros os influye cualquier
cosa que se dice.
Entonces segus pensando que la ira est mal, y cuando llega el momento segus
estando enfadados.
Si pensis que la ira est bien, entonces hacedlo, no digis que est mal. O si
decs que la ira est mal, entonces tratad de entender si es algo que habis
entendido as, o si otra persona os lo ha dicho.
Todo el mundo crea desdicha a su alrededor debido a los dems.
Alguien dice esto est mal y alguien dice que est bien, y no paran de imponeros esas
ideas.
Los padres lo hacen, la sociedad lo hace.
Hasta que un da solo segus las ideas de otros.
Y la diferencia entre vuestra naturaleza y las ideas de otros provocan una divisin; os
volvis esquizofrnicos.
Haris una cosa al tiempo que creis en lo contrario.
Eso provocar culpabilidad. Todo el mundo se siente culpable.
No es que todo el mundo lo sea, sino que se siente culpable debido a este
mecanismo.
Siempre que hay gozo, sents que procede del exterior.
Os habis reunido con un amigo: por supuesto, da la impresin de que el jbilo
procede de vuestro amigo, de verlo. Pero esa no es la realidad.
El gozo siempre est en vuestro interior.
El amigo se ha convertido en una situacin.
El amigo la ha ayudado a que se manifieste, os ha ayudado a ver que est ah.
Y esto no solo sucede con el jbilo, sino con todo: con la ira, con la tristeza, con la
desdicha, con la felicidad, con todo, as es. Lo dems, simplemente son situaciones
en que se expresan cosas que estn ocultas en vosotros. No son causas, no estn
causando algo en vosotros. Sea lo que fuere lo que suceda, os sucede a vosotros.
Siempre ha estado ah; lo que pasa es que reuniros con ese amigo se ha convertido
en una situacin en la que ha salido a la luz lo que estaba escondido. Se ha hecho
aparente y se ha manifestado desde las fuentes ocultas. Siempre que esto suceda,
centraos en la sensacin interior, y entonces tendris una actitud diferente acerca de
todo en la vida.
Cuando estis solos no hay nadie para provocar vuestra ira, nadie para crear una
oportunidad en la que podis entristeceros, nadie para plantar vuestras caras falsas
ante vosotros.
Estis solos: la ira no surge.
No es que haya desaparecido... simplemente la situacin para la ira no se encuentra
presente.
Estis llenos de ira, pero no hay nadie para insultaros, para heriros, solo falta la
oportunidad. Regresad al mundo.

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Vivid cincuenta aos en el Himalaya... cuando volvis al mundo sentiris de inmediato
que la ira est ah, tan fresca como siempre; puede que incluso ms poderosa debido
a cincuenta aos de ira acumulada, de veneno acumulado.
Entonces uno tiene miedo de regresar al mundo.
Id al Himalaya: por all veris a muchas personas.
Cobardes, son incapaces de regresar al mundo.
Qu clase de pureza es esa que tiene miedo? Qu clase de celibato es ese, que
tiene miedo?
Qu clase de realidad es esa que le teme a maya, a la ilusin? Qu clase de luz es
esa que le teme a la oscuridad, que al llegar a la oscuridad esta podr ser poderosa y
destruirla? Ha destruido la oscuridad alguna vez algo de luz? Pero siguen all.
Cuanto ms tiempo permanecen all, ms incapacitados estn para regresar al
mundo... porque en el Himalaya pueden tener su hermosa imagen: no hay nadie ms
para destruirla. En el mundo es difcil. Alguien, desde alguna parte, os pisa: alguien,
desde alguna parte, os hiere. Debis desprenderos de la ira. Todo mi esfuerzo es
para que cambiis. No intentis cambiar la escena, por favor, cambiad vosotros. El
cambio de escena no va a ayudar a nadie; jams lo ha hecho.
Y pensis... meditacin varias horas al da. Aunque meditarais veinticuatro horas al
da, no os va a ayudar a menos que la meditacin se convierta en un estilo de vida...
no que meditis. Ya meditis una hora, dos, tres o seis horas, o muchas ms... podis
meditar hasta veinticuatro horas: os volveris locos, pero no alcanzaris el samadhi.

CAPITULO 14
Cul Es Vuestro Tema?

Mi mtodo es tan simple.

Simplemente plasmad en vuestro diario durante siete das, apuntando cada da qu
es lo que ocupa la mayor parte de vuestro tiempo, qu es lo que conforma vuestra
fantasa casi todo el tiempo, all donde vuestra energa se dirige con presteza. Y con
la simple observacin durante siete das, escribiendo en vuestro diario, podris
encontrar vuestra caracterstica principal. Y ese hallazgo representa media victoria.
Os proporciona una gran fuerza, ya que conocis a vuestro enemigo.
El loto es uno de los fenmenos ms milagrosos de la existencia; por ello en Oriente
se ha convertido en un smbolo de transformacin espiritual. Buda est sentado sobre
un loto. Vishn est de pie sobre un loto. Por qu? Porque el loto posee un
significado muy simblico: crece en el barro, es un smbolo de transformacin, es una
metamorfosis.
El barro es sucio, tal vez hediondo: el loto es fragante y ha salido del hedor del barro.
Exactamente de la misma manera, la vida casi siempre es barro hediondo... pero en
ella se oculta la posibilidad de convertirse en un loto. El barro se puede transformar,
podis convertiros en un loto. El sexo se puede transformar, puede convertirse en
samadhi. La ira se puede transformar y se puede convertir en compasin. El odio se
puede transformar y se puede convertir en amor. Todo lo que tenis y que ofrece un
aspecto negativo en este momento, como el barro, se puede transformar. Vuestra

33
mente ruidosa se puede vaciar y transformar, para que se convierta en msica
celestial.

Captulo 15
Transformacin De La Ira

Meditacin Con La Almohada Cuando:

Cada maana.
Duracin: 20 minutos.
Lo primero en la transformacin es expresar la ira, pero no sobre alguien, porque de
ese modo no podris expresarla en su totalidad.
Puede que queris matar, pero no es posible; puede que deseis morder, pero no es
posible Pero eso se puede hacer con una almohada. La almohada no reaccionar, no
os llevar a juicio, la almohada no os guardar ninguna enemistad, no har nada. La
almohada ser feliz y se reir de vosotros.
Lo segundo que hay que recordar es ser conscientes.
Para el control no se requiere ninguna consciencia; se realiza de manera mecnica,
como un robot.
La ira llega y hay un mecanismo... de pronto todo vuestro ser se torna estrecho y se
cierra.
Si estis atentos, el control puede que no sea tan fcil.
La sociedad jams os ensea a estar atentos, porque cuando alguien est atento, se
encuentra plenamente abierto.
Eso forma parte de la percepcin... uno est abierto, y si queris suprimir algo y estis
abiertos, es contradictorio, puede salir.
La sociedad os ensea a encerraros, a aislaros... no permite ni siquiera una ventana
pequea para que nada salga.
Pero recordad: cuando nada sale, nada entra tampoco.
Cuando la ira no puede salir, estis cerrados.
Si tocis una piedra hermosa, nada entra; si miris una flor, nada entra: vuestros ojos
estn muertos y cerrados.
Llevis una vida insensible.
La sensibilidad crece con la consciencia.
Buscad las races.
Os sents tristes o airados, podis convertirlo en una meditacin.
No os opongis, no intentis distraer la mente con otra cosa. No vayis a ver una
pelcula porque os sintis muy tristes.
No intentis reprimir el sentimiento.
Es una gran oportunidad para la meditacin.
Observad de dnde surge la ira.
Id hasta las mismas races. Id hasta las mismas races de donde procede la tristeza...
Y la mayor sorpresa, es ver que carece de races.
De modo que al empezar a buscar las races, por ese entonces vuestras emociones
empiezan a desaparecer, ya que ven: Este hombre es extrao. Busca las races!.

34
Y esas aflicciones, emociones, sentimientos... ninguno tiene raz.
Son solo nubes, sin ninguna raz, que rodean vuestra mente.
As que si empezis a buscar las races, vuestras emociones comienzan a
dispersarse... Esta no es la persona adecuada, no se va a dejar afectar por
nosotras. Es un poco extrao; aqu estamos, y l no para de buscar las races. En
vez de estar triste, en vez de enfadarse, en vez de mostrarse desdichado... busca las
races!
Cada sentimiento, cada emocin, cada sensacin desaparecer si buscis las races.
Si vuestra percepcin se centra mucho en la bsqueda, entonces la emocin se
desvanecer y el cielo de vuestro ser interior quedar completamente claro y
despejado. Probadlo, y os asombraris.
Correr
Para alguien incapaz de expresar plenamente ira, amor, miedo, etc.
Momento: por la maana.
Es difcil trabajar directamente con la ira, porque se puede reprimir de forma muy
profunda; as que trabajad indirectamente. Correr ayudar mucho a que la ira y el
miedo se evaporen. Cuando corris durante largo rato, y respiris profundamente, la
mente deja de funcionar y es el cuerpo el que toma el mando.
Paso 1. Salid a correr por la maana. Empezad con medio kilmetro, luego con un
kilmetro, hasta llegar como mnimo a cinco kilmetros. Utilizad todo el cuerpo. No
corris como si estuvierais metidos en un chaleco de fuerza... corred como un nio
pequeo que emplea todo el cuerpo... manos y pies... y respirad profundamente,
desde el vientre.
Paso 2. Luego sentaos bajo un rbol, descansad, transpirad y dejad que llegue la
brisa fresca; sentos en paz. Solo sois un cuerpo que palpita, un cuerpo vivo, un
organismo en sintona con el todo... simplemente un animal.
Comentario: La musculatura ha de estar relajada. Si os gusta nadar, tambin id a
nadar, eso ayudar. Pero tambin debis hacerlo lo ms totalmente que os sea
posible. Cualquier cosa en la que podis involucraros totalmente ser de ayuda. No
se trata de una cuestin de ira o de cualquier otra emocin, sino de participar en algo
totalmente. Luego seris capaces de entrar tambin en la ira y en el amor. Aquel que
sabe cmo meterse en algo totalmente, puede meterse totalmente en todo.
Llevar A Hervor
Cundo: Todos los das, siempre que os sintis bien.
Duracin: 15 minutos.
Requisitos: Despertador.
Paso 1. Cerrad vuestra habitacin y enfadaos durante quince minutos. Acaloraos,
como si estuvierais a cien grados, alcanzad el punto lgido... pero no os descarguis.
Seguid forzando la situacin, estad al borde de la locura de ira, pero no la liberis, no
la expresis, ni siquiera con un golpe a la almohada. Reprimidla de todas las maneras
posibles... justo lo opuesto a la catarsis.
Si sents que la tensin crece en el estmago como si algo fuera a explotar,
contraedlo, ponedlo todo lo tenso que podis. Si sents que los hombros se ponen
tensos, ponedlos ms tensos.
Dejad que todo el cuerpo se ponga lo ms tenso que os sea, posible, casi como un
volcn... hirviendo por dentro pero sin liberacin. Eso es lo que debis recordar: no
hay liberacin. No gritis, de lo contrario el estmago se relajar; no golpeis o los
hombros liberarn su tensin.

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Paso 2. Cuando suene el despertador, sentaos en silencio, cerrad los ojos y
contemplad lo que pasa. Relajad el cuerpo.
Comentario: Este sistema de acaloramiento forzar que vuestros patrones se
derritan...

Captulo 16
Meditacin Dinmica De Osho

Para alguien incapaz de expresar plenamente la ira.

Una tcnica de meditacin que empieza con el movimiento, con la accin, tambin os
ayuda de otras maneras. Se convierte en una catarsis.
La meditacin es un fenmeno de energa. Todos los tipos de energa tienen Una ley
bsica que hay que comprender: la energa se mueve en una polaridad dual. Solo se
mueve de esta manera; no hay otro modo para su movimiento. Lo hace en una
polaridad dual.
Para que cualquier energa se vuelva dinmica. Se necesita el polo opuesto. Es como
la electricidad movindose con las polaridades, negativa y positiva. Si solo hubiera
una polaridad negativa, la electricidad no tendra lugar; o si hubiera una polaridad
positiva, tampoco. Se necesitan ambos polos. Y cuando estos se juntan, crean
electricidad; luego surge la chispa.
All donde miris, encontraris la misma energa movindose en polaridades,
equilibrndose. Esta polaridad es muy importante para la meditacin porque la mente
es lgica y la vida es dialctica. Cuando digo que la mente es lgica, significa que se
mueve en una lnea. Cuando digo que la vida es dialctica, significa que se mueve
con lo opuesto, no en una lnea. Zigzaguea de negativo a positivo, de positivo a
negativo, emplea los opuestos.
La mente se mueve en una lnea, en una simple lnea recta. Jams se mueve hacia lo
opuesto... niega lo opuesto. Cree en uno, y la vida cree en dos
La energa se puede convertir y usar. Y luego, al usarla, seris ms vitales, estaris
ms vivos.
Lo opuesto debe ser absorbido, entonces el proceso se vuelve dialctico. La falta de
esfuerzo significa no hacer nada, inactividad. El esfuerzo significa hacer mucho,
actividad. Ambos tienen que estar all.
Haced mucho, pero no seis hacedores... entonces alcanzis ambos. Moveos en el
mundo, pero no formis parte de l. Vivid en el mundo. Pero no dejis que el mundo
viva en vosotros.
Entonces la contradiccin ha sido absorbida.
Y eso es lo que hago. La Meditacin Dinmica es una contradiccin. Dinmico
significa esfuerzo, mucho esfuerzo, absoluto esfuerzo. Y meditacin significa silencio,
falta de esfuerzo, inactividad. Podis llamarla meditacin dialctica.
Instrucciones Para La Meditacin Dinmica
Para esta meditacin, Osho cre msica para guiaros por este proceso* Primera
Fase: 10 minutos.
Respirad rpidamente por la nariz. Enfatizando la exhalacin, la inhalacin ocurrir
por s sola. Dejad que la respiracin sea intensa y catica. El aliento debe penetrar
profundamente en los pulmones. Sed lo ms veloces que podis en vuestra

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respiracin, cerciorndoos de que se mantenga profunda, hacedlo de la manera ms
total que os sea posible; sin tensar el cuerpo, aseguraos que el cuello y los hombros
se mantienen relajados. Continuad hasta que literalmente os convirtis en la
respiracin, dejando que sea catica (eso significa que no es constante y predecible).
Una vez que vuestra energa se mueva, comenzar a moveros el cuerpo. Dejad que
esos movimientos corporales estn presentes, utilizadlos para ayudaros a acumular
an ms energa. Mover los brazos y el cuerpo de una forma natural ayudar a que
vuestra energa suba. Sentid cmo vuestra energa se incrementa; no lo dejis
durante la primera fase y en ningn momento frenis.
*Existen CD con msica para muchas de sus meditaciones en el sello New Earth. 52
Segunda Fase: 10 minutos.
Seguid a vuestro cuerpo. Dadle libertad para expresar lo que haya all... -Explotad!...
Dejad que vuestro cuerpo tome el mando. Desprendeos de todo lo que requiera
expulsin. Volveos totalmente locos... Cantad, gritad, red, llorad, saltad, sacudios,
saltad, patead y moveos. No retengis nada, mantened todo el cuerpo en movimiento.
Un poco de actuacin os ayuda a empezar. No permitis en ningn momento que la
mente interfiera con lo que est pasando.
Recordad ser totales con vuestro cuerpo.
Tercera Fase: 10 minutos.
Dejando los hombros y el cuello relajados, alzad los brazos lo ms alto que podis sin
bloquear los codos. Con los brazos levantados, dad saltos gritando el mantra Ju!...
Ju!... Ju! lo ms profundamente que podis, desde el fondo del vientre. Cada vez
que aterricis sobre las plantas de los pies (aseguraos de que los talones toquen el
suelo), dejad que el sonido martillee en lo ms hondo del centro sexual. Dad todo lo
que tenis, agotaos por completo.
Cuarta Fase: 15 minutos.
PARAD! Paralizaos en la posicin que os encontris. No acomodis el cuerpo de
ninguna manera. Una tos, un movimiento, cualquier cosa disipar el flujo de energa y
el esfuerzo se habr perdido. Sed testigos de todo lo que os est sucediendo.
Quinta Fase: 15 minutos.
Celebradlo! Expresad con msica y baile lo que tengis dentro. Durante todo el da
llevad con vosotros esa sensacin de estar vivos.
Para Parejas
Si os sents estancados en vuestra relacin, para cuando necesitis liberar y derretir
vuestras energas.
Cuando: Por la noche.
Duracin: 60 minutos.
Paso 1. Sentaos cara a cara, sosteniendo las manos del otro con las muecas
cruzadas.
Paso 2. Miraos a los ojos durante diez minutos. Si el cuerpo empieza a moverse y a
oscilar, permitidlo. Podis parpadear pero no dejis de miraros a los ojos. Pase lo que
pase, no os soltis las manos.
Paso 3. Despus de 10 minutos, cerrad los ojos y, permitid la oscilacin durante otros
diez minutos.
Paso 4. Ahora poneos de pie y oscilad juntos, sostenindoos las manos, durante 10
minutos.
Eso mezclar profundamente vuestras energas.

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 Captulo 17
Amor Para El Fluir De Energa

Cualquier cosa que hagis con amor ayuda a que la energa fluya... cualquier objeto
de amor est bien, cualquier excusa servir.
Es como el agua que desciende... all donde est el mar, el agua busca el nivel del
mar y contina movindose. All donde hay, la energa busca el nivel de amor; no para
de moverse.
Paso 1. Poned una piedra en vuestra mano con profundo amor e inters. Cerrad
los ojos y sentid un tremendo amor por ella... agradecido de que exista,
agradecido de que acepta vuestro amor.
De pronto veris una pulsacin y la energa movindose.
Paso 2. En general, no es necesario tener un objeto. Con la simple idea de que
amis a alguien, la energa empezar a fluir. El amor es flujo, y siempre que
estemos helados es porque no amarnos.
El amor es calidez y, la frialdad no puede tener lugar si hay calor. Cuando no hay
amor, todo est frio. Empezis a caer por debajo de los cero grados. De modo que
una de las cosas importantes que hay que recordar es que el amor es clido.
Tambin el odio. La indiferencia es fra. De manera que a veces, cuando odiis,
empieza a fluir la energa. Desde luego, ese flujo es destructivo. En la ira la energa
empieza a fluir... por eso la gente se siente bien despus: algo se liber. Es muy
destructivo. Podra haber sido creativo si se hubiera liberado a travs del amor, pero
eso es mejor a quedar contenido. Si sois indiferentes, no fluis.
De modo que todo lo que os derrite y os da calor es bueno. La primera eleccin ha
de ser siempre el amor. Si eso no es posible, la segunda eleccin es la ira. Y estas
son las dos nicas elecciones... la tercera no es una alternativa. Ah es donde est la
gente. Por eso veis a tantas personas muertas, cadveres andantes... Estn vivas
solo de nombre, porque son indiferentes. Una vez que empezis a fluir... Por
experiencia habis descubierto una ley muy bsica. No se trata realmente de un
masaje, es vuestro inters por la otra persona.

Captulo 18
Plantearle Cara A Los Celos

Lo que os digo no ser una experiencia a menos que lo experimentis. Y de qu

manera se puede experimentar? Una manera es situndolos delante de vosotros.
Ahora se esconden a vuestra espalda.
No los reprimis, expresadlos. Sentaos en vuestra habitacin, cerrad las puertas y
concentraos en vuestros celos. Observadlos, miradlos, dejad que se enciendan tanto
como os sea posible. Dejad que se conviertan en una llama fuerte, arded en ella y ved
qu son. Y no digis desde el comienzo que son feos, porque esa misma idea los
reprimir, no les permitir su total expresin. Nada de opiniones! Simplemente
intentad ver el efecto existencial de lo que son los celos.
Su verdad existencial. Nada de interpretaciones ni ideologas! Olvidaos de los budas
y del trabajo, olvidaos de m. Dejad que los celos sean. Contempladlos,

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contempladlos profundamente, y haced lo mismo con la ira, con la tristeza, con el odio
y con la posesividad. Y poco a poco veris que con el simple hecho de ver a travs de
las cosas empezis a recibir la sensacin trascendental de que sois simplemente
testigos; la identidad se rompe. La identidad se rompe nicamente cuando enfrentis
algo dentro de vosotros.

Captulo 19
Entrar En El Miedo

Penetrar El Miedo
Cuando: En algn momento durante el da. Cuando tengis el estmago vaco, o 2-3
horas despus de haber comido; de lo contrario, podrais vomitar.
Paso 1. Cerrad la habitacin; si es posible, estad desnudos o llevad ropa suelta, y
sentaos con las piernas cruzadas.
Paso 2. Colocad las manos a solo 5 centmetros por debajo del ombligo y apretad.
Luego soltad la presin, la presin funciona como un disparador. Podis dejar de
presionar una vez que empiecen a pasar cosas... aproximadamente dos minutos
despus.
Al presionar el har surgir miedo y vuestra respiracin comenzar a ser catica, as
que permitidlo y entrad en ella. Es posible que empecis a experimentar un gran
temblor... cooperad con l. Quiz tengis ganas de poneros a dar vueltas en el
suelo... hacedlo. Si la respiracin se torna catica, dejadla; si las manos empiezan a
moverse... Pase lo que pase, si tenis ganas de bailar, bailad. No lo dirijis,
permitidlo: sed posedos.
Esto puede durar de 25 a 45 minutos, y tendr un efecto tremendamente beneficioso.
Puede que necesitis como mnimo dos meses para completarlo, pero tendris una
experiencia primal, y alcanzaris un espacio muy profundo dentro de vosotros. Paso
3. Antes de iros a dormir, permaneced en la cama con los ojos cerrados e imaginad
una pizarra negra, todo lo negra que podis, visualizad en ella el nmero 3 tres veces.
Primero vedlo, luego borradlo; vedlo, borradlo, y as sucesivamente. Luego visualizad
el nmero 2 tres veces, y, borradlo. Despus el nmero 1, tres veces y borradlo; luego
el cero. Cuando lleguis al cero, sentiris un gran silencio, uno que nunca antes
habais sentido, y ese silencio aumentar a medida que crece vuestra experiencia
primal. Intentad completarlo antes de quedaros dormidos. Id despacio, con amor...
quiz tardis de dos a tres minutos. Asimismo, dentro de vosotros hay distintas capas,
de modo que cuando lleguis al cero, tocaris en vuestro interior la capa cero. El da
en que hayis completado esta experiencia primal caeris en un silencio absoluto,
como si toda la existencia de pronto hubiera desaparecido, como si nada fuera.
Esa ser una gran visin. Plantarle Cara Al Miedo Cundo: Cada noche.
Duracin: 40 minutos.
Paso 1. Sentaos en vuestra habitacin con la luz apagada y empezad a tener miedo.
Pensad en todo tipo de cosas horribles: fantasmas y demonios y lo que sea que podis
imaginar... pensad que estn bailando a vuestro alrededor y que fuerzas malignas os
zarandean.
Agitaos de verdad con vuestra propia imaginacin: os estn matando, tratan de
violaros, de asfixiaros.

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Penetrad en el miedo lo ms hondo que podis y, pase lo que pase, seguid adelante.
Paso 2. Durante el da, o a cualquier otra hora, siempre que surja el miedo, aceptadlo.
No lo rechacis, no pensis que se trata de algo malo que debis superar. Es natural.
Al aceptarlo y al expresarlo por la noche, las cosas empezarn a cambiar.
Del Miedo Al Amor
Esto cambia el equilibrio del miedo al amor.
Duracin: 40-60 minutos.
Paso 1. Sentaos cmodamente, con la mano derecha colocada debajo de la izquierda
y, los dedos pulgares unidos. Esto sita la energa en una cierta relacin, una cierta
postura. La mano izquierda est conectada con el hemisferio derecho del cerebro, y
viceversa. El lado izquierdo es la sede de la razn, un cobarde. Un hombre no puede
ser al mismo tiempo un intelectual y un valiente.
El hemisferio derecho es intuitivo.
Paso 2. Relajaos, cerrad los ojos. Dejad que la parte inferior de la mandbula se relaje
mientras comenzis a respirar por la boca.
Cuando respiris por la boca y no por la nariz, establecis un nuevo patrn de
respiracin, y por ello se puede romper el antiguo. Adems, cuando respiris por la
nariz constantemente estimulis el cerebro. La nariz es dual, la boca no lo es. De
manera que cuando respiris por la boca no estimulis el cerebro... la respiracin va
directamente al pecho.
Crear un nuevo estado de relacin muy silencioso, no dual, y vuestras energas
empezarn a fluir de un modo nuevo.
Revivir La Infancia
No hay que temerle a nada, hay que entenderlo. La totalidad de la vida debe
convertirse en una historia de comprensin... ni el miedo ni la ira son necesarios. Son
estorbos innecesarios para la comprensin....
Primera Parte
Cundo: Cada noche antes de dormir.
Duracin: 10-15 minutos.
Paso 1. Sentaos en la cama con la luz apagada. Convertos en un nio pequeo, tan
pequeo como podis concebir, como podis recordar, quiz de tres aos, ya que
ms all lo hemos olvidado por completo. Y estis solos.
Paso 2. Empezad a llorar, emitid sonidos de algaraba, sin sentido. Estad locos y,
dejad que las cosas surjan: empezarn a emerger muchos sonidos. Si hay gritos,
dejadlos durante 10-15 minutos, por pura diversin.
Paso 3. Ahora dormos con esa sencillez e inocencia infantiles.
Segunda Parte
Cuando: Durante el da, siempre que surja la oportunidad.
En la playa, sed como un nio que recoge caracolas, que corre por la arena, que
recoge piedras, que construye castillos de arena. Y siempre que encontris nios,
jugad con ellos, no permanezcis como adultos. Siempre que sea posible, estad
desnudos... y tumbaos en la tierra para que podis sentiros como un nio. Haceos
muecas ante el espejo, chapotead en la baera, jugad con patos de plstico. Lo
nico que se requiere es que volvis a conectar con vuestra infancia y eso
desaparecer, porque comenz all y debis atraparlo en el momento en que se
gest. Debis regresar a la raz, porque las cosas se pueden modificar si las
agarramos de raz... La cuestin es empezar a revivir la infancia. Y eso desaparecer,
y cuando se haya ido sentiris que florecis de verdad.

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Echar Races
Es uno de los problemas ms recurrentes del hombre moderno; toda la humanidad
sufre de desarraigo... Cuando seis conscientes de ello, siempre sentiris un temblor
en las piernas, incertidumbre, porque las piernas son realmente las races del hombre.
A travs de sus piernas el hombre est arraigado en la tierra. Una vez que entendis
un problema directamente, emprendis el camino para solucionarlo. Ahora debis
hacer dos o tres cosas....
Cundo: Cada maana.
Paso 1. Antes de empezar a correr, erguos con los pies separados por unos 10-15
centmetros y cerrad los ojos. Luego trasladad todo vuestro peso al pie derecho, como
si os apoyarais solo sobre l; el izquierdo carece de carga. Sentidlo... y luego cambiad
al izquierdo. Todo vuestro peso est sobre el pie izquierdo y aliviis por completo de
carga el derecho, como si no tuviera nada que hacer. Est ah en la tierra, pero
carece de peso. Haced esto 45 veces, sintiendo el cambio de energa, y sentid qu se
siente. Luego tratad de estar simplemente en el centro, ni a izquierda ni a derecha, o
en ambas. Simplemente en el medio, sin nfasis, cincuenta-cincuenta.
Esta sensacin os dar ms arraigo en la tierra.
Paso 2. Si os hallis cerca del mar, id cada maana a la playa y corred en la arena.
Si no estis cerca del mar, corred descalzos por cualquier parte. Sin zapatos, con
los pies sobre la tierra, de modo que haya contacto entre vuestros pies y la tierra. A
las pocas semanas empezaris a sentir una gran energa y fuerza en las piernas.
Asimismo, empezad a respirar con ms profundidad. Seguro que ahora respiris
superficialmente, y con la respiracin somera se empieza a sentir desarraigo. El
aliento ha de ir a la propia raz de vuestro ser, y la raz es vuestro centro sexual... de
modo que entonces la respiracin produce un constante masaje del centro sexual.
Entonces os sents arraigados.
De lo contrario, si vuestra respiracin es superficial nunca va al centro sexual, surge
un distanciamiento que os hace sentir confusos, inseguros, sin saber quines sois,
adnde vais... simplemente flotis a la deriva. Entonces perderis el brillo, careceris
de vida, porque, cmo puede haber vida sin un objetivo? Y cmo puede haber un
objetivo cuando no estis arraigados en vuestra propia energa?
De manera que lo primero que hay que hacer es lograr un anclaje en la tierra... que es
la madre de todos.
Luego un arraigaros en el centro sexual... que es el padre de todos.
Entonces estaris completamente relajados, centrados, anclados.
Paso 3. Terminad de correr repitiendo las instrucciones esbozadas en el Paso 1. 5

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