Roco Castilla Velasco 1 B

Nombre: Epicuro ()
Nacimiento: Samos 341 a.C.
Fallecimiento: Atenas 270
a.C.
Escuela/Tradicin:
Epicuresmo (Hedonismo).
Intereses principales: tica y
fsica.
Influenci a: Lucrecio,
Filodemo, y Digenes Laercio;
y ms modernamente a
Francisco de Quevedo y
Carlos Marx.
 Se consider discpulo de Demcrito pero
ms tarde defenda su independencia.
Fue en Atenas donde permaneci hasta
su muerte ejerciendo de maestro.
En la escuela epicrea lo religioso fue
muy importante, pero la divinidad a la que
estaban dedicados sus miembros era el
propio Epicuro.
 Fue autor de alrededor de trescientos
escritos.
Solo han sido conservadas tres cartas.
Nos han llegado tambin una coleccin de
Sentencias y algunos fragmentos de su
obra Sobre la naturaleza.
Digenes Laercio nos ha conservado
tambin las Mximas capitales y el
Testamento.
 La dirigida a Herdoto: es una breve
exposicin de fsica.
La segunda, a Meneceo, es de contenido
tico.
La tercera, a Pitocles, de dudosa
atribucin, trata de cuestiones
meteorolgicas.
 La filosofa para el epicuresmo
se basaba en dos partes:

La fsica La tica
 Epicuro ve en la filosofa el camino para
lograr la felicidad, entendida como
liberacin de las pasiones.
El valor de la filosofa es para Epicuro
puramente instrumental: su fin es la
felicidad, el placer.
El placer es el principio y el fin de la vida
feliz", dice Epicuro. Pero este placer es
espiritual, no material.
 El placer es el nico criterio con el
cual valoramos todos los bienes:

el placer esttico: el placer en movimiento:

consiste en la privacin del dolor consiste en el gozo y en la alegra
 Placer

Natural No naturales o vanos

(comer, relacionarse, etc) (banquetes, juergas constantes, etc,)

Necesarios No necesarios
(comer lo imprescindible, tener uno (comer caviar, pertenecer a una
o varios amigos, etc) asociacin concreta, etc)

Para la felicidad
(amistad, tranquilidad, etc) Virtudes del sabio epicreo
Prudencia
Prudencia
Ataraxia
Ataraxia
Para el bienestar corporal Justicia
Justicia
(comer, dormir, etc)

Para la vida misma

(tener dnde dormir, una sociedad en paz)
 1) Libertar a los hombres del temor de los
dioses, demostrando que por su
naturaleza feliz no se ocupan de los
asuntos humanos.
2) Libertar a los hombres del temor a la
muerte, demostrando que no es nada
para el hombre.