Cristo Nuestra Propiciacin

Por favor no permitas que el ttulo de asuste. Es una palabra bella y profunda.
La muerte de Cristo aparta la ira de Dios. El apstol Pablo dijo Cristo es nuestra
propiciacin. El es un sacrificio propiciatorio. Se refiere a lo que Cristo hizo en nombre
de nosotros ante Dios.
Nosotros somos justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin que es
en Cristo Jess; a quien Dios puso como propiciacin por medio de la fe en su sangre
(Rom. 3:24-24)
Dios dio a su hijo como el medio de la propiciacin, y El es la propiciacin por
nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino tambin por los de todo el
mundo (1 Juan 2:2) En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a
Dios, sino en que l nos am a nosotros, y envi a su Hijo en propiciacin por nuestros
pecados. (1 Juan 4:10) . A.T. Robertson dijo, Dios no pudo permitir que el pecado
fuera como un simple error. Dios demand la expiacin y la provey. Fue para que
por la gracia de Dios gustase la muerte por todos. (Heb. 2:9)
La palabra propiciar en su forma clsica fue usada en el acto de apaciguar a los dioses
griegos por un sacrificio, de rendirles favor hacia el adorador. El sacrificio fue ofrecido
por los adoradores paganos para sobornar la ira del dios y comprar su amor. Nota
cuidadosamente que esta idea no es trada al Nuevo Testamento. El Seor Dios no
necesita ser apaciguado ni esta en venta Su amor.
En el Nuevo Testamento se refiere al hecho de obtener la liberacin del pecado el cual
esta entre Dios y el Hombre. La palabra griega Hilasterion es usada en Levticos 16:14
para referirse a la cobertura de oro en la parte de arriba del Arca del Pacto. En el Arca,
bajo esa tapa, eran colocados las tablas de piedra sobre las cuales se escribieron los 10
mandamientos, los cuales haban sido desobedecidos por Israel. En el da de la
expiacin el sumo sacerdote se paraba ante el Arca en representacin del pueblo que
haba pecado. Cuando la sangre del sacrificio era esparcida sobre esa tapa, se suspenda
la sentencia y tomaba su lugar la misericordia. La sangre estaba entre la ley
desobedecida y el pueblo desobediente. La sangre de Jess satisfizo los requerimientos
justos dela Ley santa de Dios las cuales haban sido quebrantadas por la humanidad, Su
sangre paga la pena por el hombre, de esta manera quito lo que separaba a Dios y al
hombre pecador, el pecado, su culpa y pena. Esto esta muy lejos de la idea pagana de
propiciacin. Jesucristo es el Sumo Sacerdote de Dios que tiene ambos la Silla de
Misericordia y el Sacrificio, que transforma lo primero de una silla de juicio a una
donde la misericordia es ofrecida a un pecador en base a una justicia satisfecha.
Bengel observ que Dios, se coloco antes los ojos de todos diferente al arca del pacto
la cual estaba velada y a la cual nicamente se acercaba el sumo sacerdote.
El Seor Dios expuso su Hijo, el seor Jess, como el nico quien sera la satisfaccin
por nuestros pecados. Porque Dios estaba satisfecho con el pago de la deuda del pecado.
Su ira se desvi lejos del pecador salvado. Cristo absorbi la ira de Dios en nuestro
lugar. El carg nuestra culpa como nuestro sustituto.

Cuando Dios miro hacia el sacrificio, El juzgo al hombre culpable, la deuda fue pagada
por completo, y en Su rectitud pudo por lo tanto absolver al pecador creyente que puso
su fe en el cordero de Dios. Esa silla de misericordia es el lugar donde Dios encontr al
hombre en Su gracia, desde que apart la ira de Dios porque su rectitud fue satisfecha. A
causa de la muerte de Cristo en nuestro lugar la culpabilidad del pecador fue esparcida.
Cuando Dios mira hacia el pecador creyente el no mira nuestros pecados y culpa, sino
que la sangre de Jess. El es nuestro sacrificio expiatorio que satisfizo la rectitud de
Dios, su muerte pago la deuda completa y el Dios Santo estuvo satisfecho.
Todos los corderos en los sacrificios del Antiguo Testamento sealaban al Cordero
perfecto de Dios quien quitara por completo nuestra pena de muerte.
Como sabemos que todo esto es verdad? Nosotros podemos confiar en Dios porque el
Santo y Recto Dios rasg el velo del templo de arriba hacia abajo. En el momento en
que cristo muri fue como Dios, El Padre alcanz y tom su prenda exterior y la rasg
desde arriba hasta abajo en su luto por su nico hijo. Dios rasg el velo en dos para abrir
el camino hasta su presencia para todos aquellos que creen en su hijo como su sacrificio
sin pecado quien muri como su propiciacin. El sacrificio ensangrentado vino a
terminar en el templo porque la sola muerte de Cristo reuni todas las demandas de la
Santa Trinidad.
Has puesto tu confianza en el Cordero de Dios?