ESTER 1 – UNA REINA ES DESTITUIDA

Ester es el último de los libros históricos de la Biblia, y su personaje principal se

llama Ester – o sea Venus, la estrella de la mañana, que derrama su luz sobre
todas las otras estrellas que han dejado de brillar, cuando el sol tarda en salir. En
consecuencia los hechos de la Reina Ester emiten un rayo de luz sobre la historia
de Israel en tiempos oscuros.

A. El Rey Asuero (Jerjes) celebra una gran fiesta.

1. (Ester 1:1-2) El Rey Asuero y su dominio.

Aconteció en los días de Asuero, el Asuero que reinó desde la India hasta
Etiopía sobre ciento veintisiete provincias, que en aquellos días, cuando fue
afirmado el rey Asuero sobre el trono de su reino, el cual estaba en Susa
capital del reino.

a. Aconteció en los días de Asuero: Este rey Asuero es bien conocido en la

historia, aunque se le conoce mejor como Jerjes. Él heredó el vasto Imperio Persa
de su padre Darío I (quien es mencionado en pasajes en Esdras 4:24, 5:5-
7, 6:1:15; Daniel 6:1 y Daniel 6:25, Hageo 1:15 y Hageo 2:10.)
i. El hecho de la existencia de este rey y la circunstancias, son muy bien
atestiguadas; los arqueólogos han descubierto las ruinas del palacio donde
sucedieron estos eventos.

b. En aquellos días, cuando fue afirmado el rey Asuero sobre el trono de su

reino: En este tiempo (aproximadamente 483 a.C.) Asuero estaba planeando una
invasión de Grecia, que se llevó a cabo varios años después. En ese entonces la
ciudad de Atenas estaba en su gloria y en Grecia se estaban celebrando los 79
juegos Olímpicos.
i. En ese entonces, el Imperio Persa era el más grande que el mundo había visto.
Cubría lo que ahora llamamos Turquía, Irak, Irán, Paquistán, Jordania, Líbano e
Israel; y también partes del Egipto moderno, Sudán, Libia y Arabia.

ii. También en ese tiempo Esdras había regresado a Jerusalén después que había
sido conquistado por los Babilonios. El templo había sido reconstruido unos 30
años antes, aunque de una manera más sencilla y sin la gloria del templo de
Salomón.

iii. En 40 años, bajo el sucesor de Asuero (Artajerjes I,) Nehemías regresaría a

Jerusalén a reconstruir las murallas de la ciudad que antes había sido
conquistada.

2. (Ester 1:3-9) Tres fiestas reales.

En el tercer año de su reinado hizo banquete a todos sus príncipes y

cortesanos, teniendo delante de él a los más poderosos de Persia y de
Media, gobernadores y príncipes de provincias, para mostrar él las riquezas
de la gloria de su reino, el brillo y la magnificencia de su poder, por muchos
días, ciento ochenta días. Y cumplidos estos días, hizo el rey otro banquete
por siete días en el patio del huerto del palacio real a todo el pueblo que
había en Susa capital del reino, desde el mayor hasta el menor. El pabellón
era de blanco, verde y azul, tendido sobre cuerdas de lino y púrpura en
anillos de plata y columnas de mármol; los reclinatorios de oro y de plata,
sobre losado de pórfido y de mármol, y de alabastro y de jacinto. Y daban a
beber en vasos de oro, y vasos diferentes unos de otros, y mucho vino real,
de acuerdo con la generosidad del rey. Y la bebida era según esta ley: Que
nadie fuese obligado a beber; porque así lo había mandado el rey a todos los
mayordomos de su casa, que se hiciese según la voluntad de cada uno.
Asimismo la reina Vasti hizo banquete para las mujeres, en la casa real del
rey Asuero.

a. Hizo banquete a todos sus príncipes y cortesanos: La primer fiesta era para
todos los oficiales del gobierno, en la cual Asuero mostró la gloria y esplendor de
las riquezas de su reino. Esta fiesta duró 180 días.
b. Hizo el rey otro banquete por siete días …a todo el pueblo que había en
Susa capital del reino: La segunda fiesta fue para los ciudadanos de la ciudad
capital, Susa y duró siete días.
i. La razón básica de estas fiestas era, por supuesto, soberbia. El rey quería
impresionar a sus súbditos con una gran demostración de su riqueza y poder y
majestad y generosidad. Esto es típico de la manera en que los gobernantes de
las naciones se enseñorean de ellas, y los que son grandes ejercen sobre ellas
potestad (Mateo 20:25.) Hay un mínimo de duda que Asuero pagó estas fiestas
con dinero público.
c. El pabellón era de blanco, verde y azul: En el hebreo antiguo, el material
blanco es literalmente descrito como “cosa blanca.” Esto puede ser evidencia que
el libro de Ester fue escrito desde el punto de vista de decoración masculino, no
femenino.
d. La bebida era según esta ley: que nadie fuese obligado a beber: Entre
algunos de los ancianos, cada invitado era obligado a tomar una copa en cada
ronda, o tenía que abandonar la fiesta. En esta segunda festividad, el rey ordenó
que cada hombre tomara como le placiera.
e. Asimismo la Reina Vasti hizo banquete para las mujeres: La tercer fiesta fue
para las mujeres en el palacio real, y la anfitriona fue la esposa del rey Asuero, la
Reina Vasti.
B. La Reina Vasti es destituida.
1. (Ester 1:10-11) El Rey Asuero demanda que Vasti exhiba su belleza delante
de los invitados a la fiesta.

El séptimo día, estando el corazón del rey alegre del vino, mandó a
Mehumán, Bizta, Harbona, Bigta, Abagta, Zetar y Carcas, siete eunucos que
servían delante del rey Asuero, que trajesen a la reina Vasti a la presencia
del rey con la corona regia, para mostrar a los pueblos y a los príncipes su
belleza; porque era hermosa.

a. Estando el corazón del rey alegre del vino: La implicación clara es que
Asuero estaba borracho.
b. Que trajesen a la reina Vasti a la presencia del rey con la corona regia: De
acuerdo a la tradición judía, esta petición salió de una discusión entre los hombres
en la fiesta en cuanto a cuál era el país que tenía las mujeres más hermosas.
Asuro decidió resolver el asunto poniendo a su esposa, la reina en exhibición
pública.
c. Porque era hermosa: No se menciona específicamente, pero la implicación es
que se esperaba que Vasti se exhibiera de una manera inmodesta.
2. (Ester 1:12) La Reina Vasti se niega a aparecer delante de los invitados
borrachos de la fiesta.

Mas la reina Vasti no quiso comparecer a la orden del rey enviada por medio
de los eunucos; y el rey se enojó mucho, y se encendió en ira.

a. Mas la reina Vasti no quiso comparecer: Aunque Vasti de ninguna manera

era seguidora del Dios verdadero, tenía suficiente sabiduría y modestia para saber
que esto era algo que no debería hacer.
i. La Biblia dice que las esposas tienen una responsabilidad especial de someterse
a sus esposos (las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como al
Señor; Efesios 5:22) Pero eso no quiere decir que una esposa deba obedecer a su
esposo si le ordena pecar. Cada mandamiento de sumisión a nivel humano está
condicionado por la más alta obligación de obedecer a Dios antes que al hombre.
ii. Sin embargo, es importante para un Cristiano en una situación como esas el
mantener una actitud sumisa y de respeto ante su autoridad. Es posible
desobedecer la orden de otro, pero de una manera sumisa. Es imposible saber si
la reina Vasti tuvo esta actitud en esta situación.

iii. Las tradiciones judías dicen que su negativa no tuvo nada que ver con
modestia. Estas historias cuentan que ella estaba dispuesta a aparecer ante los
comensales completamente sin ropa, pero que Dios la hirió con lepra en el
momento que recibió la orden (obviamente una tradición imaginaria).

b. Y el rey se enojó mucho y se encendió en ira: La reina Vasti estaba por lo

tanto en una situación muy peligrosa. No parece ser que se puso a sí misma en
esta situación, porque al parecer ni siquiera estaba en este banquete.
i. Tristemente, muchas mujeres hoy en día se ponen a sí mismas en situaciones
peligrosas, especialmente cuando hay alcohol de por medio, y muestran una total
falta de sabiduría. Esto ciertamente no es justificación para que los hombres
pequen en contra de una mujer en estas circunstancias.

ii. “¿Qué mujer, en posesión de una mínima porción de prudencia y modestia,

podría consentir en exponerse a la mirada de tal grupo de bacanales borrachos?
Su valor era igual a su modestia; se resistió al mandato real para no violar las
reglas de castidad y decoro… Salve, noble mujer! Sé pauta a todas las de tu sexo
para toda situación similar!” (Clarke)

3. (Ester 1:13-22) El destierro de Vasti.

Preguntó entonces el rey a los sabios que conocían los tiempos (porque así
acostumbraba el rey con todos los que sabían la ley y el derecho; y estaban
junto a él Carsena, Setar, Admata, Tarsis, Meres, Marsena y Memucán, siete
príncipes de Persia y de Media que veían la cara del rey, y se sentaban los
primeros del reino); les preguntó qué se había de hacer con la reina Vasti
según la ley, por cuanto no había cumplido la orden del rey Asuero enviada
por medio de los eunucos. Y dijo Memucán delante del rey y de los
príncipes: No solamente contra el rey ha pecado la reina Vasti, sino contra
todos los príncipes, y contra todos los pueblos que hay en todas las
provincias del rey Asuero. Porque este hecho de la reina llegará a oídos de
todas las mujeres, y ellas tendrán en poca estima a sus maridos, diciendo: El
rey Asuero mandó traer delante de sí a la reina Vasti, y ella no vino. Y
entonces dirán esto las señoras de Persia y de Media que oigan el hecho de
la reina, a todos los príncipes del rey; y habrá mucho menosprecio y enojo.
Si parece bien al rey, salga un decreto real de vuestra majestad y se escriba
entre las leyes de Persia y de Media, para que no sea quebrantado: Que Vasti
no venga más delante del rey Asuero; y el rey haga reina a otra que sea
mejor que ella. Y el decreto que dicte el rey será oído en todo su reino,
aunque es grande, y todas las mujeres darán honra a sus maridos, desde el
mayor hasta el menor. Agradó esta palabra a los ojos del rey y de los
príncipes, e hizo el rey conforme al dicho de Memucán; pues envió cartas a
todas las provincias del rey, a cada provincia conforme a su escritura, y a
cada pueblo conforme a su lenguaje, diciendo que todo hombre afirmase su
autoridad en su casa; y que se publicase esto en la lengua de su pueblo.

a. Que Vasti no venga más delante del rey Asuero; y el rey haga reina a otra
que sea mejor que ella: Cuando el rey Asuero atendió este consejo de
Memucán, se proyectó como irracional y equivocado. Él debió haber honrado la
dignidad de su Reina. Sin embargo, la descripción histórica de Asuero lo revela en
muchos casos como un hombre irracional y necio.
i. En una ocasión, Asuero ejecutó a los constructores de un puente porque una
tormenta en el océano lo había destruido; después ordenó azotar y encadenar al
agua y a las olas para castigar al mar.

b. Que todo hombre afirmase su autoridad en su casa: El propósito del trato

rudo hacia Vasti fue para que no se estableciera un mal ejemplo para las otras
mujeres en Persia. Asuero quería reforzar la idea del liderazgo del hombre en su
casa.
i. Tenían temor de que por el ejemplo de la reina Vasti las mujeres tendrán en
poca estima a sus maridos... y de que habría mucho menosprecio y enojo; por lo
tanto querían asegurar que todo hombre afirmase su autoridad en su casa.

ii. El objetivo aquí presentado era admirable, y habla de la necesidad dentro de

todo hombre de sentir respeto y honor de parte de su esposa. La instrucción de
Pablo a las esposas se resume así: esposas, respeten a sus maridos (Efesios
5:33.) El respeto es el regalo más preciado que una esposa puede dar a su
marido.
iii. Sin embargo, la manera que se usó para ganar y preservar este respeto fue
tonta. Un hombre no puede demandar ni obligar a su esposa a que lo respete – si
no se otorga con libertad, entonces no tiene valor.

ESTER 2 – ESTER ES ELEGIDA REINA

A. Se reúne un harem para el Rey Asuero.
1. (1-4) Se realiza una búsqueda para reemplazar a la Reina Vasti.

Pasadas estas cosas, sosegada ya la ira del rey Asuero, se acordó de Vasti y
de lo que ella había hecho, y de la sentencia contra ella. Y dijeron los criados
del rey, sus cortesanos: Busquen para el rey jóvenes vírgenes de buen
parecer; y ponga el rey personas en todas las provincias de su reino, que
lleven a todas las jóvenes vírgenes de buen parecer a Susa, residencia real,
a la casa de las mujeres, al cuidado de Hegai eunuco del rey, guarda de las
mujeres, y que les den sus atavíos; y la doncella que agrade a los ojos del
rey, reine en lugar de Vasti. Esto agradó a los ojos del rey, y lo hizo así.

a. Pasadas estas cosas: Esto se refiere a más que únicamente los eventos del
capítulo anterior. Ester 2:16 indica que hubo un período de 4 años entre el
capítulo uno y el dos. Durante ese tiempo el rey Asuero realizó su gran pero
infructuosa invasión a Grecia y regresó a casa como un hombre derrotado,
queriendo alegrar su corazón con placeres sensuales.
b. Busquen para el rey jóvenes vírgenes de buen parecer: El plan era reunir un
harem con las mujeres más hermosas de la tierra; traerlas al harem para el rey y
elegir de ese grupo a la más favorecida para el rey. Era algo así como el concurso
“Señorita Imperio Persa,” y la ganadora iba a reinar en lugar de Vasti.
c. Esto agradó a los ojos del rey, y lo hizo así: El antiguo historiador judío;
Josefo, dice que se habían seleccionado un total de 400 mujeres.
2. (5-7) Ester y su familia.

Había en Susa residencia real un varón judío cuyo nombre era Mardoqueo
hijo de Jair, hijo de Simei, hijo de Cis, del linaje de Benjamín; el cual había
sido transportado de Jerusalén con los cautivos que fueron llevados con
Jeconías rey de Judá, a quien hizo transportar Nabucodonosor rey de
Babilonia. Y había criado a Hadasa, es decir, Ester, hija de su tío, porque era
huérfana; y la joven era de hermosa figura y de buen parecer. Cuando su
padre y su madre murieron, Mardoqueo la adoptó como hija suya.

a. Había... un varón judío cuyo nombre era Mardoqueo: Mardoqueo, el primo

de Ester, vino a Persia en uno de los traslados que los babilonios impusieron en
Judá cuando conquistaron su tierra.
b. Y había criado a Hadasa, es decir, Ester, hija de su tío: Ester (cuyo nombre
judío era Hadasa significa “mirto;” el nombre persa Ester significa “estrella”) fue
criada por su primo Mardoqueo desde la muerte de sus padres.
i. “En el simbolismo profético el mirto reemplaza las zarzas y espinas del desierto
representando el perdón y aceptación del Señor hacia su pueblo. (Isaías
41:19; 55:13; cf. Zacarías 1:8.)” (Baldwin)
ii. Ellos eran parte de la gran comunidad judía que fueron forzados a reubicarse
fuera de Judá, y que decidieron no regresar con Esdras. En los tiempos de
Mardoqueo y Ester, la tierra de Judá era considerada como un lugar silvestre y
esquivo.

c. La joven era de hermosa figura y de buen parecer: El Hebreo para hermosa

figura y buen parecer es literalmente, “hermosa en forma y linda para ver.” O como
lo dice la versión NIV hermosa en figura y facciones

.
i. Consideramos que la Biblia es generalmente dada a atenuar algunas cosas pero
cuando dice que Ester era de hermosa figura y de buen parecer, sabemos que no
está exagerando.

3. (8) Ester es llevada al harem del rey.

Sucedió, pues, que cuando se divulgó el mandamiento y decreto del rey, y

habían reunido a muchas doncellas en Susa residencia real, a cargo de
Hegai, Ester también fue llevada a la casa del rey, al cuidado de Hegai
guarda de las mujeres.

a. Ester también fue llevada a la casa del rey: Al parecer Ester realmente no
tuvo opción en esto.
b. Al cuidado de Hegai guarda de las mujeres: Hegai era el eunuco del rey
(Ester 2:3,) un hombre a quien se le confiaba la vigilancia del harem del rey por
obvias razones.
i. De acuerdo con Baldwin, Hegai se menciona específicamente por el historiador
griego Herodoto como un oficial del rey Asuero.

B. Ester en la corte del rey.

1. (9) El trato favorecido hacia Ester en el palacio.
Y la doncella agradó a sus ojos, y halló gracia delante de él, por lo que hizo
darle prontamente atavíos y alimentos, y le dio también siete doncellas
especiales de la casa del rey; y la llevó con sus doncellas a lo mejor de la
casa de las mujeres.

a. Y la doncella agradó a sus ojos, y halló gracia delante de él: Ester halló
favor delante de Hegai, el hombre que tenía autoridad sobre ella, En esto, su vida
piadosa aseguró el cumplimiento de Proverbios 3:3-4: Nunca se aparten de ti la
misericordia y la verdad; átalas a tu cuello, escríbelas en la tabla de tu corazón; y
hallarás gracia y buena opinión delante de Dios y de los hombres.
b. Por lo que hizo darle prontamente atavíos y alimentos: Por esta gracia,
Hegai le dio a Ester atavíos especiales más allá de lo que le correspondía. Él le
dio también siete doncellas especiales para que le ayudaran en el cuidado de sus
necesidades de belleza.
i. Para empezar, Ester ya era hermosa; pero ahora se veía como una de esas
fotografías de “después” que toman en estudios fotográficos de glamur. – y ella se
veía así todo el tiempo.

ii. La antigua palabra hebrea para atavíos viene de la raíz “limpiar, pulir.” (Huey)

2. (10-11) Ester encubre su identidad judía.

Ester no declaró cuál era su pueblo ni su parentela, porque Mardoqueo le

había mandado que no lo declarase. Y cada día Mardoqueo se paseaba
delante del patio de la casa de las mujeres, para saber cómo le iba a Ester, y
cómo la trataban.

a. Ester no declaró cuál era su pueblo ni su parentela: Normalmente, nunca

hay una buena razón para esconder el hecho de que somos Cristianos.
Demasiados de ellos actúan como si fueran “agentes secretos” – y siempre
ocultan quién son en el Señor.
i. Debemos tomar en serio la advertencia que Jesús dio en Mateo 10:32-33: A
cualquiera, pues que me confiese delante de los hombres, yo también le confesaré
delante de mi Padre que está en los cielos. Y a cualquiera que me niegue delante
de los hombres, yo también le negaré delante de mi Padre que está en los cielos.
No podemos vivir la vida negando y esperar que Dios nos reconozca.
b. Porque Mardoqueo le había mandado que no lo declarase: Sin embargo,
reconocemos que hay situaciones en las cuales Dios nos pide que seamos
reservados en cuanto a nuestra identidad Cristiana – no con el propósito de
encubrirla permanentemente, sino de esperar el momento oportuno para revelarla.
Aparentemente Mardoqueo sintió que esto era lo correcto en esta circunstancia, y
Ester estuvo de acuerdo.
i. Por ejemplo, en algunas situaciones se puede actuar como si no se supiera nada
cuando se acerca un Testigo de Jehová o un Mormón, y no para negar a Jesús,
sino para buscar una estratégica oportunidad.

c. Y cada día Mardoqueo se paseaba delante del patio de la casa de las

mujeres, para saber cómo le iba a Ester: El gran interés que mostraba
Mardoqueo por Ester muestra su amor y preocupación por ella al estar en tan
potencialmente peligroso lugar.
3. (12-14) Se establece el método por el cual las mujeres de
preparan y se presentan delante del rey.

Y cuando llegaba el tiempo de cada una de las doncellas para venir al rey
Asuero, después de haber estado doce meses conforme a la ley acerca de
las mujeres, pues así se cumplía el tiempo de sus atavíos, esto es, seis
meses con óleo de mirra y seis meses con perfumes aromáticos y afeites de
mujeres, entonces la doncella venía así al rey. Todo lo que ella pedía se le
daba, para venir ataviada con ello desde la casa de las mujeres hasta la casa
del rey. Ella venía por la tarde, y a la mañana siguiente volvía a la casa
segunda de las mujeres, al cargo de Saasgaz eunuco del rey, guarda de las
concubinas; no venía más al rey, salvo si el rey la quería y era llamada por
nombre.

a. Después de haber estado doce meses: Persia era uno de los muchos países
famosos por sus perfumes aromáticos y por las costumbres antiguas para la
preparación de las novias, incluyendo rituales de baños, delineado de cejas,
pintura en manos y pies con hena, maquillaje facial, y aplicaciones de una pasta
de belleza sobre todo el cuerpo para aclarar el tono de la piel y remover manchas
y lunares.
i. Una razón para tan larga preparación era saber si las mujeres estaban
embarazadas al llegar al harem, para evitar que el rey tuviera que ser padre de un
hijo que no fuera de él.

ii. Mathew Poole dice que los aceites y perfumes eran necesarios porque, “Los
cuerpos de hombres y mujeres en aquellos países calurosos evocaban por sí
mismos aromas desagradables, si no se frotaban con ellos.”

b. Entonces la doncella venía así al rey: Suena maravilloso – un año completo

de tratamientos de spa constantes. Sin embargo el destino de estas mujeres se
debe también considerar: una tarde con el rey. Si él la elegía de entre 400 otras
para ser su reina, entonces sería su compañera (hasta que le desagradara.) Pero
las 399 que perdían, eran alejadas al harem donde quedaban como esposa o
concubinas del rey, pero raramente, si no es que nunca, volvían a verlo. Y nunca
tenían libertad de casarse con otro hombre, esencialmente vivían como viudas
perpetuas.
4. (15-18) Ester es elegida reina.

Cuando le llegó a Ester, hija de Abihail tío de Mardoqueo, quien la había

tomado por hija, el tiempo de venir al rey, ninguna cosa procuró sino lo que
dijo Hegai eunuco del rey, guarda de las mujeres; y ganaba Ester el favor de
todos los que la veían. Fue, pues, Ester llevada al rey Asuero a su casa real
en el mes décimo, que es el mes de Tebet, en el año séptimo de su reinado.
Y el rey amó a Ester más que a todas las otras mujeres, y halló ella gracia y
benevolencia delante de él más que todas las demás vírgenes; y puso la
corona real en su cabeza, y la hizo reina en lugar de Vasti. Hizo luego el rey
un gran banquete a todos sus príncipes y siervos, el banquete de Ester; y
disminuyó tributos a las provincias, e hizo y dio mercedes conforme a la
generosidad real.
a. Ninguna cosa procuró sino lo que dijo Hegai eunuco del rey, guarda de las
mujeres: La humilde sabiduría de Ester se muestra en la manera como ella
permitió que el guarda de las mujeres la asistiera en los preparativos.
b. Ganaba Ester el favor de todos los que la veían: Esto se debía a dos cosas,
la vida piadosa y la belleza de Ester.
i. Con frecuencia la belleza gana el favor de la gente (especialmente mujeres.)
Este es un hecho que deben aceptar los Cristianos, el enseñar a los niños lo que
realmente tiene valor, rechazando el juzgar a la gente por su belleza.

c. Y halló ella gracia y benevolencia delante de él más que todas las demás
vírgenes: Por el hecho del gran favor que ganó del rey, Ester fue seleccionada
para ser la reina del rey Asuero.
i. Hasta aquí, la vida de Ester ha sido notable. Ella era la hija de judíos exiliados
quienes murieron; fue criada por su primo en una tierra extraña y hostil; fue
tomada por fuerza y llevada al harem del rey; ganó favor con todos los que
conocía; y finalmente fue seleccionada para ser reina.

ii. Este impresionante curso de eventos no fue accidente; no fue por suerte o
fortuna ni por la bonita apariencia o brillante personalidad de Ester. Dios tenía un
plan y Ester era parte del mismo. Como lo dice Salmos 75:6-7: Porque ni de
oriente ni de occidente, ni del desierto viene el enaltecimiento. Mas Dios es el juez;
a éste humilla y a aquel enaltece.
iii. Exactamente de la misma manera nosotros tenemos un lugar en el plan de
Dios. Donde quiera que te encuentres ahora, Dios tiene un propósito para ello – tal
vez un propósito corto, o uno largo; tal vez una grande o uno pequeño, pero Dios
tiene una razón.

iv. Hasta aquí, la historia de Ester también nos muestra que en el desarrollo de Su
plan, Dios puede usar la maldad del hombre. Dios no hizo que Asuero se
emborrachara ni que mandara que su esposa se presentara de manera indecente
delante de los señores del reino; sin embargo Dios permitió estas acciones
malvadas para cumplir un propósito en Su gran plan. Encontramos confianza en la
verdad de que ninguna otra persona, no importa lo malvados que sean, pueden
frustrar el plan de Dios en tu vida, no importa lo que te hayan hecho o te vayan a
hacer.

C. Mardoqueo salva la vida del rey.

1. (19-20) Mardoqueo es levantado en prominencia y Ester
continúa ocultando su identidad judía.

Cuando las vírgenes eran reunidas la segunda vez, Mardoqueo estaba

sentado a la puerta del rey. Y Ester, según le había mandado Mardoqueo, no
había declarado su nación ni su pueblo; porque Ester hacía lo que decía
Mardoqueo, como cuando él la educaba.

a. Mardoqueo estaba sentado a la puerta del rey: Esta posición indica que
Mardoqueo estaba relacionado con quienes tomaban las decisiones y con los
hombres de influencia en el reino.
b. Y Ester, según le había mandado Mardoqueo, no había declarado su
nación ni su pueblo: Algunos piensan que el libro de Ester lleva demasiado lejos
la idea de ocultar la identidad. Este libro ha sido criticado porque no menciona el
nombre de Dios (como tampoco se menciona en el Cantar de los Cantares.)
i. Algunos dicen que el nombre de Dios no se incluye en Ester debido a las
festividades del Purim, donde la gente comúnmente terminaba borracha. Un
rabino enseñó: “Los hombres eran obligados a tomar en el Purim hasta que no
pudiera distinguir entre ‘Sea bendito Mardoqueo’ y ‘Sea maldito Haram.” Se ha
llegado a pensar que, en ese ambiente, hubiera sido muy fácil profanar el nombre
de Dios si se leyera en ese festival.

ii. Hay quienes ven el nombre YHWH escondido en acróstico, basado en las
primeras y últimas letras de palabras sucesivas en Ester 1:20, 5:4, 5:13 y 7:7. En
algunos manuscritos, las letras de estas palabras están escritas ligeramente más
grandes para darles prominencia.
iii. Tal vez también Ester no contiene el nombre de Dios porque fue escrito bajo el
gobierno Persa, para ser distribuido en el Imperio Persa.
iv. Lo más probable es que en Ester no aparece el nombre de Dios porque
muestra como Dios trabaja tras bastidores; Dios siempre está activo en Ester,
aunque sea tras bastidores.

2. (21-23) MARDOQUEO ESCUCHA SOBRE UNA

CONSPIRACIÓN DE ASESINATO E INFORMA AL REY,
SALVANDO SU VIDA.
En aquellos días, estando Mardoqueo sentado a la puerta del rey, se
enojaron Bigtán y Teres, dos eunucos del rey, de la guardia de la puerta, y
procuraban poner mano en el rey Asuero. Cuando Mardoqueo entendió esto,
lo denunció a la reina Ester, y Ester lo dijo al rey en nombre de Mardoqueo.
Se hizo investigación del asunto, y fue hallado cierto; por tanto, los dos
eunucos fueron colgados en una horca. Y fue escrito el caso en el libro de
las crónicas del rey.

a. Cuando Mardoqueo entendió esto, lo denunció a la reina Ester, y Ester lo

dijo al rey: La actitud de Mardoqueo no fue “Soy un judío en exilio, bajo un rey
pagano, así que no me importa si lo matan.” Por el contrario, él cumplió el
pensamiento de Pedro en 1 Pedro 2:17, aun antes de que Pedro lo escribiera:
Temed a Dios, Honrad al rey.
i. Esta amenaza de asesinato era real. Eventualmente Asuero fue asesinado por
su primer ministro, quien puso a Artajerjes I en el trono.

b. Los dos eunucos fueron colgados en una horca: La palabra horca es

literalmente árbol; La idea de que fueron colgados en un árbol probablemente no
se refiere a una soga alrededor del cuello, sino a empalamiento en una estaca,
algo como crucifixión.
i. “Una estaca puntiaguda se afirma en el piso, se coloca al culpable sobre la punta
filosa y se le jala de las piernas hacia abajo hasta que la estaca que le penetra
pasa por su cuerpo y sale por el cuello. Una espantosa forma de castigo, la cual
denotaba un exceso de maldad. El culpable vive un tiempo considerable en una
enloquecedora agonía.” (Clarke)
ESTER 3 – LA CONSPIRACIÓN DE AMÁN
A. Amán se propone destruir a los judíos.
1. (Ester 3:1) La promoción de Amán

Después de estas cosas el rey Asuero engrandeció a Amán hijo de

Hamedata agagueo, y lo honró, y puso su silla sobre todos los príncipes que
estaban con él.

a.El rey Asuero engrandeció a Amán: Amán era un hombre que no amaba a
Dios, pero Dios tenía un propósito al permitir que fuera promovido.
b.Amán hijo de Hamedata, agagueo: Amán era descendiente de Agag, quien era
el rey de los Amalecitas, el pueblo que había sido enemigo a muerte de de los
israelitas por generaciones (Éxodo 17:14-16)
2. (Ester 3:2-3) Mardoqueo se rehusa inclinarse y a humillarse
delante de Amán:

Y todos los siervos del rey que estaban a la puerta del rey se arrodillaban y
se inclinaban ante Amán, porque así lo había mandado el rey; pero
Mardoqueo ni se arrodillaba ni se humillaba. Y los siervos del rey que
estaban a la puerta preguntaron a Mardoqueo: ¿Por qué traspasas el
mandamiento del rey?

a.Mardoqueo no se arrodillaba ni se humillaba: Parece no haber en la Biblia un

mandamiento en contra de arrodillarse o humillarse ante un líder político como
símbolo de respeto (Génesis 18:2; 23:7; 43:26; Éxodo 18:7; 2 Samuel 16:4.) Pero
Mardoqueo debió haber sabido algo sobre este hombre Amán, que lo persuadió
de que Amán era indigno de tal honor – tal vez simplemente su ascendencia.
i. “Ningún Benjamita que se respetaba a sí mismo se humillaba delante de ningún
descendiente de los amalecita, enemigo de los judíos.” (Huey)

b.¿Por qué traspasas el mandamiento del rey? No leemos ninguna orden

específica del rey Asuero en la cual se ordenara que todo el mundo debería
inclinarse delante de Amán. Probablemente la orden estaba implícita en la
promoción que recibió (Ester 3:1.)
3. (Ester 3:4-6) El orgullo herido de Amán lo lleva a buscar
venganza no solo contra Mardoqueo, sino contra su pueblo – los
judíos.

Aconteció que hablándole cada día de esta manera, y no escuchándolos él,

lo denunciaron a Amán, para ver si Mardoqueo se mantendría firme en su
dicho; porque ya él les había declarado que era judío. Y vio Amán que
Mardoqueo ni se arrodillaba ni se humillaba delante de él; y se llenó de ira.
Pero tuvo en poco poner mano en Mardoqueo solamente, pues ya le habían
declarado cuál era el pueblo de Mardoqueo; y procuró Amán destruir a todos
los judíos que había en el reino de Asuero, al pueblo de Mardoqueo.

a.Aconteció que hablándole cada día de esta manera, y no escuchándolos él,

lo denunciaron a Amán: Aparentemente, al principio Amán no se dio cuenta que
Mardoqueo se resistía, tuvieron que hacérselo notar.
b.Y se llenó de ira: Amán era un hombre sumamente altivo e inseguro; solo podía
verse exitoso si todos los demás pensaban que lo era.
c.Y procuró Amán destruir a todos los judíos que había en el reino: La ira de
Amán lo llevó a desquitarse con todos los judíos en el reino. Esta situación expuso
el odio que Amán tenía contra todos los judíos.
4. (Ester 3:7) Amán decide la fecha exacta en que atacará a los
judíos.

En el mes primero, que es el mes de Nisán, en el año duodécimo del rey

Asuero, fue echada Pur, esto es, la suerte, delante de Amán, suerte para
cada día y cada mes del año; y salió el mes duodécimo, que es el mes de
Adar.

a.Fue echada Pur: Esta era la palabra Persa para la suerte, algo así como un
dado, usado para dejar una decisión al azar – o al Dios que guía el azar.
b.Y salió el mes duodécimo: Ya que esto se hizo en el mes primero, el echar la
suerte determinó que los judíos no serían atacados y masacrados por, a lo menos,
11 meses.
i. Esto prueba la verdad de Proverbios 16:33: La suerte se echa en el regazo; mas
de JEHOVÁ es la decisión de ella. La larga espera entre el primer mes y el mes de
la masacre del pueblo judío fue ordenada por Dios.
B. Amán habla al rey de su conspiración.
1. (Ester 3:8-9) La propuesta que Amán hace al rey Asuero.

Y dijo Amán al rey Asuero: Hay un pueblo esparcido y distribuido entre los
pueblos en todas las provincias de tu reino, y sus leyes son diferentes de las
de todo pueblo, y no guardan las leyes del rey, y al rey nada le beneficia el
dejarlos vivir. Si place al rey, decrete que sean destruidos; y yo pesaré diez
mil talentos de plata a los que manejan la hacienda, para que sean traídos a
los tesoros del rey.

a.Y dijo Amán al rey Asuero: La acusación de Amán fue lo más peligrosa
posible, era una verdad a medias. En efecto, los judíos eran un pueblo esparcido y
distribuido; y en efecto tenían sus propias leyes. Pero a este punto, sus propias
leyes no les estorbaban, como leales súbditos, para guardar las leyes del rey.
i. Es mas, la negativa de Mardoqueo de inclinarse delante de Amán no fue basada
en la ley de Dios sino en un principio personal de integridad. Parece que Amán
ignoraba completamente el principio de integridad personal.

b.Decrete que sean destruidos: Amán sugirió organizar el asesinato masivo del
pueblo judío. Amán no informó al rey Asuero cuántos de este pueblo había en su
reino; Asuero probablemente consideró que esto era una amenaza relativamente
pequeña.
c.Pesaré diez mil talentos de plata: Esto era básicamente una promesa de
soborno. Este dinero no iba a salir de la bolsa de Amán; sería obtenido de las
propiedades de los judíos sacrificados.
2. (Ester 3:10-11) El rey accede al plan.

Entonces el rey quitó el anillo de su mano, y lo dio a Amán hijo de Hamedata

agagueo, enemigo de los judíos, y le dijo: La plata que ofreces sea para ti, y
asimismo el pueblo, para que hagas de él lo que bien te pareciere.
a.La plata que ofreces sea para ti, y asimismo el pueblo, para que hagas de
él lo que bien te pareciere: Una vez mas, el rey Asuro probablemente no tenía
idea a lo que había accedido; probablemente él creyó que había accedido a la
ejecución de unos cuantos revolucionarios peligrosos en su reino.
3. (Ester 3:12-15) El decreto se publica.

Entonces fueron llamados los escribanos del rey en el mes primero, al día
trece del mismo, y fue escrito conforme a todo lo que mandó Amán, a los
sátrapas del rey, a los capitanes que estaban sobre cada provincia y a los
príncipes de cada pueblo, a cada provincia según su escritura, y a cada
pueblo según su lengua; en nombre del rey Asuero fue escrito, y sellado con
el anillo del rey. Y fueron enviadas cartas por medio de correos a todas las
provincias del rey, con la orden de destruir, matar y exterminar a todos los
judíos, jóvenes y ancianos, niños y mujeres, en un mismo día, en el día trece
del mes duodécimo, que es el mes de Adar, y de apoderarse de sus bienes.
La copia del escrito que se dio por mandamiento en cada provincia fue
publicada a todos los pueblos, a fin de que estuviesen listos para aquel día.
Y salieron los correos prontamente por mandato del rey, y el edicto fue dado
en Susa capital del reino. Y el rey y Amán se sentaron a beber; pero la
ciudad de Susa estaba conmovida.

a.Destruir, matar y exterminar a todos los judíos, jóvenes y ancianos, niños y

mujeres, en un mismo día: Con esto fue anunciado por el rey una sentencia
sobre los judíos que abarcaba todo el imperio. Este era como los otros ataques en
contra del pueblo judío a lo largo de la historia, con la excepción de que esto fue
anunciado con anticipación.
b.Y el rey y Amán se sentaron a beber: Cuando el rey se sentó a beber, pensó
que había hecho algo bueno - pero realmente no entendió lo que había hecho.
Amán también se sentó a beber, y pensó que había hecho algo bueno – y sabía
exactamente lo que intentaba hacer. A pesar de esto, la ciudad de Susa estaba
conmovida.
i. Los ciudadanos del imperio conocían personas judías que vivían entre ellos, y
sabían que eran buenos ciudadanos que no ocasionaban problemas. Por lo tanto
estaban confundidos por el decreto en el que se declaraba que estos judíos eran
enemigos peligrosos.

ii. Una vez más, todo esto sucedió debido a la inseguridad y orgullo herido de un
malvado hombre – Amán.

ESTER 4 – LA DECISIÓN DE ESTER

A. El lamento de Mardoqueo.
1. (1-3) Él y el resto de los judíos lamentan su suerte.

Luego que supo Mardoqueo todo lo que se había hecho, rasgó sus vestidos,
se vistió de cilicio y de ceniza, y se fue por la ciudad clamando con grande y
amargo clamor. Y vino hasta delante de la puerta del rey; pues no era lícito
pasar adentro de la puerta del rey con vestido de cilicio. Y en cada provincia
y lugar donde el mandamiento del rey y su decreto llegaba, tenían los judíos
gran luto, ayuno, lloro y lamentación; cilicio y ceniza era la cama de muchos.

a. Rasgó sus vestidos, se vistió de cilicio y ceniza: Aunque Mardoqueo estaba

angustiado por esto, recordamos también que su integridad había ocasionado esta
situación. Él clamó con grande y amargo clamor, pero no podría hacerlo cambiar
de opinión, arrastrarse a los pies de Amán para salvarse a sí mismo o a su pueblo.
i. Esto no era solo por la integridad personal de Mardoqueo, sino también porque
él conocía el carácter de las leyes de los persas – que no podían ser cambiadas
una vez decretadas (Ester 1:19.)
b. Tenían los judíos gran luto: La reacción de Mardoqueo fue imitada a lo largo
de todo el Imperio Persa con expresiones públicas de lloro y lamentación.
2. (4-7) Mardoqueo explica el problema a Ester.

Y vinieron las doncellas de Ester, y sus eunucos, y se lo dijeron. Entonces la

reina tuvo gran dolor, y envió vestidos para hacer vestir a Mardoqueo, y
hacerle quitar el cilicio; mas él no los aceptó. Entonces Ester llamó a Hatac,
uno de los eunucos del rey, que él había puesto al servicio de ella, y lo
mandó a Mardoqueo, con orden de saber qué sucedía, y por qué estaba así.
Salió, pues, Hatac a ver a Mardoqueo, a la plaza de la ciudad, que estaba
delante de la puerta del rey. Y Mardoqueo le declaró todo lo que le había
acontecido, y le dio noticia de la plata que Amán había dicho que pesaría
para los tesoros del rey a cambio de la destrucción de los judíos.

a. Vinieron las doncellas de Ester, y sus eunucos, y se lo dijeron: Ester,

viviendo en aislamiento en el palacio, no se había enterado de este decreto. Antes
de saber del decreto, ella no podía entender por qué su primo Mardoqueo estaba
haciendo tal espectáculo.
b. La plata que Amán había dicho que pesaría para los tesoros del rey a
cambio de la destrucción de los judíos: Mardoqueo sabía muy bien del motivo
económico que había movido al rey Asuero a aceptar este plan malévolo.
B. La Petición de Mardoqueo.
1. (8-12) Su primer petición y la apelación de Ester como
respuesta.

Le dio también la copia del decreto que había sido dado en Susa para que
fuesen destruidos, a fin de que la mostrase a Ester y se lo declarase, y le
encargara que fuese ante el rey a suplicarle y a interceder delante de él por
su pueblo. Vino Hatac y contó a Ester las palabras de Mardoqueo. Entonces
Ester dijo a Hatac que le dijese a Mardoqueo: Todos los siervos del rey, y el
pueblo de las provincias del rey, saben que cualquier hombre o mujer que
entra en el patio interior para ver al rey, sin ser llamado, una sola ley hay
respecto a él: ha de morir; salvo aquel a quien el rey extendiere el cetro de
oro, el cual vivirá; y yo no he sido llamada para ver al rey estos treinta días.
Y dijeron a Mardoqueo las palabras de Ester.
a. A fin de que la mostrase a Ester y se lo declarase: Después de entregar a
Ester una copia del decreto a través de un mensajero, Mardoqueo la retó para que
intercediera delante del rey por su pueblo.
b. Cualquier hombre o mujer que entra en el patio interior para ver al rey, sin
ser llamado, una sola ley hay respecto a él: ha de morir: Ester explicó cuán
difícil esto era – ella solo tenía permitido venir al rey cuando él la llamaba, y si ella
venía por voluntad propia, podría ser ejecutada por el atrevimiento de acercarse al
rey sin haber sido invitada.
i. Aparentemente la vida de una reina de Persia no era una vida de gran intimidad
con el rey. Ester dijo, “Yo no he sido llamada para ver al rey estos treinta días” – lo
cual significaba que no había visto a su esposo por un mes completo.

2. (13-14) La segunda petición de Mardoqueo.

Entonces dijo Mardoqueo que respondiesen a Ester: No pienses que

escaparás en la casa del rey más que cualquier otro judío. Porque si callas
absolutamente en este tiempo, respiro y liberación vendrá de alguna otra
parte para los judíos; mas tú y la casa de tu padre pereceréis. ¿Y quién sabe
si para esta hora has llegado al reino?

a. No pienses que escaparás: Mardoqueo recordó a Ester que ella no podría

permanecer sin ser afectada por este decreto más que nadie más.
b. Porque si callas absolutamente en este tiempo, respiro y liberación vendrá
de alguna otra parte para los judíos: La confianza de Mardoqueo estaba en la
fidelidad de Dios, no en la fidelidad de Ester. El sabe que Dios no abandonará a
Su pueblo, aun cuando los individuos lo abandonen a Él.
c. Mas tú y la casa de tu padre pereceréis: Mardoqueo recordó a Ester que
aunque el destino del pueblo de Dios dependía de Dios y no de ella, su propio
destino dependía de su propia fidelidad a Dios.
d. ¿Y quién sabe si para esta hora has llegado al reino? Mardoqueo sabía que
Dios había promovido a esta huérfana en exilio por una propósito – y Ester debía
de tener el valor y la sabiduría para caminar en él y cumplirlo.
i. Este principio también aplica a nosotros. Dios nos promueve o nos coloca en
algún lugar por una razón, y necesitamos el valor y la sabiduría para encontrar esa
razón y caminar en ella.

ii. “Has estado deseando otro puesto para hacer algo por Jesús: no desees eso,
sino sírvele ahí donde estás.” (Spurgeon)

iii. “Yo creo que en tiempos de tinieblas Dios está haciendo lámparas para quitar la
penumbra. Martín Lutero está sentado junto a la hoguera en el bosque cuando el
Papa está vendiendo sus indulgencias: él saldrá pronto y detendrá el canto del
gallo del Pedro que negó a Cristo. Juan Calvino está estudiando en quietud
cuando la doctrina falsa abunda más, y será escuchado en Geneva. Un joven está
aquí esta mañana – no se de dónde sea, pero pido al Señor que este sea un
sermón de ordenación para él, para que dé inicio a su trabajo de vida. Siento
como si yo fuera Samuel en Belén, buscando a David, para ungirlo con aceite en
el nombre del Señor.” (Spurgeon)

3. (15-17) La decisión de Ester.

Y Ester dijo que respondiesen a Mardoqueo: Ve y reúne a todos los judíos

que se hallan en Susa, y ayunad por mí, y no comáis ni bebáis en tres días,
noche y día; yo también con mis doncellas ayunaré igualmente, y entonces
entraré a ver al rey, aunque no sea conforme a la ley; y si perezco, que
perezca. Entonces Mardoqueo fue, e hizo conforme a todo lo que le mandó
Ester.

a. Ve y reúne a todos los judíos que se hallan en Susa, y ayunad por

mí: Tomando la determinación del Señor, Ester decidió aparecerse valientemente
delante del rey, pero sólo si era apoyada con oración y ayuno.
i. Jesús nos recordó que las batallas espirituales complicadas en ocasiones
requieren de preparación especial con oración y ayuno. En relación a un caso de
posesión demoníaca complicado, Él dijo Este género no sale sino con oración y
ayuno. (Mateo 17:20)
b. Entraré a ver al rey, aunque no sea conforme a la ley, y si perezco, que
perezca: Ester tuvo una actitud de valentía hacia su misión. Ella estaba decidida a
ser obediente, no importaba el costo.
i. Jesús nos exhortó a tener la misma actitud: No temáis a los que matan el
cuerpo, mas el alma no pueden matar (Mateo 10:28.) Pablo también fue un
ejemplo de esta actitud: El vivir es Cristo y el morir es ganancia (Filipenses 1:21.)
ESTER 5 – LA ATREVIDA PETICIÓN DE ESTER
A. El primer banquete.
1. (Ester 5:1-5) Ester invita al rey Asuero y a Amán a este
banquete.

Aconteció que al tercer día se vistió Ester su vestido real, y entró en el patio
interior de la casa del rey, enfrente del aposento del rey; y estaba el rey
sentado en su trono en el aposento real, enfrente de la puerta del aposento.
Y cuando vio a la reina Ester que estaba en el patio, ella obtuvo gracia ante
sus ojos; y el rey extendió a Ester el cetro de oro que tenía en la mano.
Entonces vino Ester y tocó la punta del cetro. Dijo el rey: ¿Qué tienes, reina
Ester, y cuál es tu petición? Hasta la mitad del reino se te dará. Y Ester dijo:
Si place al rey, vengan hoy el rey y Amán al banquete que he preparado para
el rey. Respondió el rey: Daos prisa, llamad a Amán, para hacer lo que Ester
ha dicho. Vino, pues, el rey con Amán al banquete que Ester dispuso.

a. Se vistió Ester su vestido real, y entró en el patio interior de la casa del

rey: Ester mostró valor en su voluntad de comparecer delante del rey sin haber
sido llamada por él. Esto requirió de una valentía especial porque el rey Asuero no
tenía una buena reputación en cuanto al trato que daba a sus reinas.
b. Si place al rey, vengan hoy el rey y Amán al banquete que he preparado
para el rey: Ester también mostro tacto al no hacer su petición de una manera
brusca ahí mismo. Quería primero ganar la confianza del rey – y quería que Amán
estuviera presente en el banquete para exponer su maldad.
2. (Ester 5:6-8) La petición de Ester en el primer banquete.
Y dijo el rey a Ester en el banquete, mientras bebían vino: ¿Cuál es tu
petición, y te será otorgada? ¿Cuál es tu demanda? Aunque sea la mitad del
reino, te será concedida. Entonces respondió Ester y dijo: Mi petición y mi
demanda es esta: Si he hallado gracia ante los ojos del rey, y si place al rey
otorgar mi petición y conceder mi demanda, que venga el rey con Amán a
otro banquete que les prepararé; y mañana haré conforme a lo que el rey ha
mandado.
a. ¿Cuál es tu petición, y te será otorgada? ¿Cuál es tu demanda? Aunque
sea la mitad del reino te será concedida: El rey Asuero repitió esta oferta a la
reina Ester. Era más como la expresión de un proverbio que una oferta literal de
cualquier cosa aun hasta la mitad del reino.
b. Que venga el rey con Amán a otro banquete que les preparé; y mañana
haré conforme a lo que el rey ha mandado: Ester aplazó la petición por un día
más prometiendo revelar su petición en un segundo banquete al día siguiente.
i. Pudo haber sido que le faltó a Ester valor para presentar su petición y que haya
usado los banquetes sucesivos como una táctica para retrasar la petición.
“Muchos de nosotros somos indecisos, pero en la indecisión de esa mujer hay
algo más. Sin duda ella quería dar a conocer su petición, pero las palabras no le
salían. Dios estaba en esto; no era el momento para hablar, y fue guiada a aplazar
su revelación. Me atrevo a decir que ella lo lamentaba, y se preguntaba cuándo
podría por fin hablar del asunto, pero el Señor sabía el por qué.” (Spurgeon)

B. El complot de Amán contra Mardoqueo.

1. (Ester 5:9-13) La frustración de Amán contra Mardoqueo.

Y salió Amán aquel día contento y alegre de corazón; pero cuando vio a
Mardoqueo a la puerta del palacio del rey, que no se levantaba ni se movía
de su lugar, se llenó de ira contra Mardoqueo. Pero se refrenó Amán y vino a
su casa, y mandó llamar a sus amigos y a Zeres su mujer, y les refirió Amán
la gloria de sus riquezas, y la multitud de sus hijos, y todas las cosas con
que el rey le había engrandecido, y con que le había honrado sobre los
príncipes y siervos del rey. Y añadió Amán: También la reina Ester a ninguno
hizo venir con el rey al banquete que ella dispuso, sino a mí; y también para
mañana estoy convidado por ella con el rey. Pero todo esto de nada me sirve
cada vez que veo al judío Mardoqueo sentado a la puerta del rey.

a. Se llenó de ira contra Mardoqueo: Amán miserable! Siendo honrado por tanto
el rey como por la reina de Persia, la desaprobación de un hombre lo hace
sentirse sin valor. Esta es una descripción certera de cómo las recompensas del
mundo son huecas.
i. Estas inseguridades de Amán y la necesidad de ser reconocido por todos
significa que él nunca podrá ser feliz; la intención de Dios es que esa necesidad
de aceptación que todos tenemos sea suplida en Jesucristo – porque somos
aceptos en el Amado (Efesios 1:6), aceptados delante de Dios por quienes somos
en Jesús.
b. Pero se refrenó Amán: Esta es una evidencia sorprendente de la mano de
Dios. Dios no iba a permitir que la furia de Amán entrara en vigor hasta que todas
las piezas estuvieran en su lugar y finalmente impedir su plan.
c. Pero todo esto de nada me sirve cada vez que veo al judío Mardoqueo
sentando a la puerta del rey: El problema de Amán no era Mardoqueo, era el
vacío que había en su corazón. Aunque resolviera el “problema con Mardoqueo”
no hubiera llenado el vacío de su corazón.
i. “El alma fue hecha para Dios, y nada más que Dios puede llenarla y hacerla
feliz.” (Clarke)

2. (Ester 5:14) Amán felizmente recibe consejo para solicitar la

ejecución de Mardoqueo al siguiente día de la segunda fiesta.

Y le dijo Zeres su mujer y todos sus amigos: Hagan una horca de cincuenta
codos de altura, y mañana di al rey que cuelguen a Mardoqueo en ella; y
entra alegre con el rey al banquete. Y agradó esto a los ojos de Amán, e hizo
preparar la horca.

a. Hagan una horca de cincuenta codos de altura, y mañana di al rey que

cuelguen a Mardoqueo en ella: Para estos amigos de Amán no era suficiente
solo castigar al pueblo de Mardoqueo (recordemos el genocidio contra los judíos
que ya estaba en proceso), o simplemente matarlo. Ellos querían que Amán
solicitara una humillante y pública ejecución en una horca de cincuenta codos (25
metros) de altura.
i. La horca mencionada aquí no era para colgar a la víctima, sino para matarla de
una manera muy violenta. “Una estaca puntiaguda se clava en el piso, se coloca al
culpable sobre la punta filosa y se le jala de las piernas hacia abajo hasta que la
estaca que le penetra pasa por su cuerpo y le sale por el cuello. Una espantosa
forma de castigo, la cual denotaba un exceso de maldad. El culpable vive un
tiempo considerable en una enloquecedora agonía.” (Clarke)

b. Y agradó esto a los ojos de Amán, e hizo preparar la horca: Nunca

debemos subestimar el poder destructivo del odio. El mismo odio violento e
irracional que hizo que Amán buscara la muerte de Mardoqueo de esta manera, es
el odio violento e irracional que hizo que el hombre buscara la muerte de Jesús en
una cruz.

ESTER 6 – HONOR A MARDOQUEO

A. La pregunta del rey.
1. (Ester 6:1-3) Una noche de insomnio.

Aquella misma noche se le fue el sueño al rey, y dijo que le trajesen el libro
de las memorias y crónicas, y que las leyeran en su presencia. Entonces
hallaron escrito que Mardoqueo había denunciado el complot de Bigtán y de
Teres, dos eunucos del rey, de la guardia de la puerta, que habían procurado
poner mano en el rey Asuero. Y dijo el rey: ¿Qué honra o qué distinción se
hizo a Mardoqueo por esto? Y respondieron los servidores del rey, sus
oficiales: Nada se ha hecho con él.

a. Se le fue el sueño al rey, y dijo que le trajesen el libro de las memorias y

crónicas: El rey Asuero hizo lo que muchos hacen cuando no pueden dormir.
Trajo un libro y lo usó para llenar esas horas de insomnio, esperando que la
lectura le ayudara a quedarse dormido.
i. “Asuero dominaba sobre ciento veintisiete provincias, pero no podía dominar
diez minutos de sueño.” (Spurgeon)

b. Hallaron escrito: Este es un increíble ejemplo de la Providencia en acción. El

rey Asuero no puede dormir, y puede escoger entre 20 diferentes maneras de
diversión para ocuparse en esa noche de insomnio – pero ordena que se le traiga
un libro y se pone a leer. La persona a la que se le ordenó que trajera un libro
pudo haber traído cualquiera de los libros de las memorias y crónicas, pero trajo
uno en particular. El libro pudo haber sido abierto en cualquier página, pero fue
abierto exactamente en la página que hablaba de la historia de Mardoqueo y cómo
él había salvado al rey de asesinato. Dios guió cada paso de acción.
i. Así como el rey Asuero tenía el libro de las memorias y las crónicas
(literalmente un libro de recuerdos,) Dios también tiene un libro de
recuerdos: Entonces los que temían a Jehová hablaron cada uno a su
compañero; y Jehová escuchó y oyó, y fue escrito libro de memoria delante de él
para los que temen a Jehová, y para los que piensan en su nombre. (Malaquías
3:16)
c. ¿Qué honra o distinción se hizo a Mardoqueo por esto? Mostrando una
inusual preocupación por un súbdito común, el rey Asuero consideró recompensar
a Mardoqueo.
2. (Ester 6:4-5) Amán en las cortes del rey.

Entonces dijo el rey: ¿Quién está en el patio? Y Amán había venido al patio
exterior de la casa real, para hablarle al rey para que hiciese colgar a
Mardoqueo en la horca que él le tenía preparada. Y los servidores del rey le
respondieron: He aquí Amán está en el patio. Y el rey dijo: Que entre.

a. Y Amán había venido al patio exterior de la casa: No fue coincidencia que

Amán entrara al patio del rey en ese preciso momento; no fue coincidencia que
Amán llegara en ese momento para pedir la ejecución de Mardoqueo; no fue
coincidencia que el rey Asuero haya querido honrar a Mardoqueo en ese preciso
momento.
b. He aquí Amán está en el patio: Si este libro de Ester nos muestra algo, es que
Dios dirige los asuntos del hombre, aunque el hombre no se dé cuenta. Dios sabe
lo que está haciendo y en las cortes del cielo no hay coincidencias ni sorpresas.
i. Ester no tuvo suerte de ser reina; Mardoqueo no tuvo suerte de escuchar acerca
de la conspiración; no fue suerte que Amán entrara a las cortes en ese momento y
con esa petición. Todos estos eventos fueron orquestados por Dios y no por la
suerte.

ii. Esto es más difícil, por supuesto, cuando nos suceden cosas malas. Es fácil ver
la dirección de Dios en todas las cosas cuando vemos que pasan cosas buenas.
Pero, ¿y cuando son malas? Aun entonces, debemos confiar en el plan de Dios,
cuando entendemos que todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que
conforme a su propósito son llamados (Romanos 8:28) Entendemos que Pablo
dice todas las cosas ayudan; cualquier evento individual, en aislamiento puede
parecer que no tenga sentido, pero cuando vemos todas las cosas ayudando
juntas, entonces podemos ver la sabiduría de Dios al final de Su plan.
3. (Ester 6:6) El rey Asuero hace una pregunta a Amán.

Entró, pues, Amán, y el rey le dijo: ¿Qué se hará al hombre cuya honra desea
el rey? Y dijo Amán en su corazón: ¿A quién deseará el rey honrar más que a
mí?

a. ¿Qué se hará al hombre cuya honra desea el rey? Dios arregló todas las
cosas, no sólo para la protección de todos los judíos, sino también para que
ambos, Mardoqueo y Amán, recibieran lo que merecían.
b. ¿A quién deseará el rey honrar más que a mí? En ocasiones Dios permite
que el hombre caiga en su propia trampa; Él permitió que la arrogancia y orgullo
de Amán fueran la causa de su humillación final.
4. (Ester 6:7-9) La respuesta de Amán en cómo el rey debía honrar
al hombre que agradara al rey.

Y respondió Amán al rey: Para el varón cuya honra desea el rey, traigan el
vestido real de que el rey se viste, y el caballo en que el rey cabalga, y la
corona real que está puesta en su cabeza; y den el vestido y el caballo en
mano de alguno de los príncipes más nobles del rey, y vistan a aquel varón
cuya honra desea el rey, y llévenlo en el caballo por la plaza de la ciudad, y
pregonen delante de él: Así se hará al varón cuya honra desea el rey.

a. Para el varón cuya honra desea el rey, traigan el vestido real de que el rey
se viste: Amán en su infantil deseo de ser honrado y elogiado por todos, pidió
cosas que realmente importan muy poco, solo sirven para envanecer a alguien.
b. Así se hará al varón cuya honra desea el rey: Amán era un hombre trágico
quien sólo sentía que había hecho bien cuando oía el aplauso de los demás. Es
bueno, y en ocasiones apropiado, recibir aplauso aquí en la tierra, pero es trágico
vivir tu vida buscándolo. Deberíamos, por el contrario, buscar y estar satisfechos
con el aplauso del cielo.
B. La orden del rey.
1. (Ester 6:10-11) Amán debe dirigir el coro de alabanza para
Mardoqueo.

Entonces el rey dijo a Amán: Date prisa, toma el vestido y el caballo, como tú
has dicho, y hazlo así con el judío Mardoqueo, que se sienta a la puerta real;
no omitas nada de todo lo que has dicho. Y Amán tomó el vestido y el
caballo, y vistió a Mardoqueo, y lo condujo a caballo por la plaza de la
ciudad, e hizo pregonar delante de él: Así se hará al varón cuya honra desea
el rey.

a. Date prisa, toma el vestido y el caballo, como tú has dicho, y hazlo así con
el judío Mardoqueo: Hubiera sido bueno ver la cara que puso Amán en ese
momento; ver que el rey aceptaba su consejo por completo, pero para dar honor a
su archienemigo – el hombre para el que había ha venido a solicitar la ejecución.
b. Y Amán tomó el vestido y el caballo, y vistió a Mardoqueo, y lo condujo a
caballo por la plaza de la ciudad: La mayor humillación para Amán fue honrar a
Mardoqueo públicamente; la humillación solo es humillación cuando es pública.
2. (Ester 6:12-14) Lamentación, advertencia y una salida
apresurada hacia el banquete de Ester.

Después de esto Mardoqueo volvió a la puerta real, y Amán se dio prisa para
irse a su casa, apesadumbrado y cubierta su cabeza. Contó luego Amán a
Zeres su mujer y a todos sus amigos, todo lo que le había acontecido.
Entonces le dijeron sus sabios, y Zeres su mujer: Si de la descendencia de
los judíos es ese Mardoqueo delante de quien has comenzado a caer, no lo
vencerás, sino que caerás por cierto delante de él. Aún estaban ellos
hablando con él, cuando los eunucos del rey llegaron apresurados, para
llevar a Amán al banquete que Ester había dispuesto.
a. Apesadumbrado y cubierta su cabeza: Esto significa que Amán actuó como
si alguien muy querido hubiera muerto. De hecho, su orgullo había recibido un
golpe de muerte.
b. No lo vencerás, sino que caerás por cierto delante de él: La esposa de
Amán y sus consejeros pudieron ver bien el futuro. Amán no triunfaría sobre
Mardoqueo, pero Mardoqueo sí prevalecería sobre Amán.

ESTER 7 – EL FIN DE AMÁN

A. El segundo banquete.
1. (Ester 7:1-4) Ester finalmente hace su petición: Por favor
perdóname la vida!

Fue, pues, el rey con Amán al banquete de la reina Ester. Y en el segundo

día, mientras bebían vino, dijo el rey a Ester: ¿Cuál es tu petición, reina
Ester, y te será concedida? ¿Cuál es tu demanda? Aunque sea la mitad del
reino, te será otorgada. Entonces la reina Ester respondió y dijo: Oh rey, si
he hallado gracia en tus ojos, y si al rey place, séame dada mi vida por mi
petición, y mi pueblo por mi demanda. Porque hemos sido vendidos, yo y mi
pueblo, para ser destruidos, para ser muertos y exterminados. Si para
siervos y siervas fuéramos vendidos, me callaría; pero nuestra muerte sería
para el rey un daño irreparable.

a. Séame dada mi vida por mi petición, y mi pueblo por mi demanda: Ester,

aun cuando por fin hizo su petición, mostró gran tacto. No se identificó
inmediatamente como judía, incluida en la masacre – aunque Amán había
escondido la identidad del grupo que quería masacrar (Ester 3:8)
b. Séame dada mi vida por mi petición: Ester también mostró sabiduría en la
manera que formuló su petición. Apeló de una manera personal sabiendo que todo
lo que había hecho era agradar al rey.
2. (Ester 7:5) La reacción del rey: ¿Quién es el malvado?
Respondió el rey Asuero, y dijo a la reina Ester: ¿Quién es, y dónde está, el
que ha ensoberbecido su corazón para hacer esto?

a. ¿Quién es, y dónde está, el que ha ensoberbecido su corazón para hacer

esto? Asuero debió tal vez haber sabido que había sido él mismo quien había
autorizado este plan. Fue él el que autorizó a Amán a llevar a cabo este complot
(Ester 3:10-11) aunque lo hizo en ignorancia.
3. (Ester 7:6) Ester identifica al culpable.

Ester dijo: El enemigo y adversario es este malvado Amán. Entonces se

turbó Amán delante del rey y de la reina.

a. El enemigo y adversario es este malvado Amán: Ester descubrió la verdad

sobre Amán – que no era un fiel siervo del rey, sino que era un enemigo y
adversario, más interesado en su propia fama y estatus que en el beneficio del
rey.
b. Entonces se turbó Amán delante del rey y de la reina: Amán nunca se
imaginó que Ester era judía; ahora estaba delante del rey acusado justamente de
planear el asesinato de la esposa del rey.
i. Ahora se puede ver la sabiduría de Ester al haber invitado a Amán a estos
banquetes; aumentó el impacto tanto para el rey como para el mismo Amán.

B. El desdichado final de Amán

1. (Ester 7:7-8) La condena de Amán es sellada.

Luego el rey se levantó del banquete, encendido en ira, y se fue al huerto del
palacio; y se quedó Amán para suplicarle a la reina Ester por su vida; porque
vio que estaba resuelto para él el mal de parte del rey. Después el rey volvió
del huerto del palacio al aposento del banquete, y Amán había caído sobre el
lecho en que estaba Ester. Entonces dijo el rey: ¿Querrás también violar a la
reina en mi propia casa? Al proferir el rey esta palabra, le cubrieron el rostro
a Amán.
a. Luego el rey se levanto… encendido en ira: El rey estaba lleno de ira
probablemente porque se había dado cuenta que Amán lo había embaucado para
firmar el decreto de matar a los judíos.
b. ¿Querrás también violar a la reina en mi propia casa? Con tanto esfuerzo
para suplicar por perdón, se metió en mayores problemas – ahora era acusado de
violar a Ester!
i. Un escrito judío dice que el ángel Gabriel empujó a Amán para que cayera sobre
el lecho donde estaba Ester justo en el momento en que el rey regresaba a la
habitación.

c. Le cubrieron el rostro a Amán: Cubrieron la cabeza de Amán como

preparación para la ejecución.
2. (Ester 7:9-10) La ejecución de Amán.

Y dijo Harbona, uno de los eunucos que servían al rey: He aquí en casa de
Amán la horca de cincuenta codos de altura que hizo Amán para Mardoqueo,
el cual había hablado bien por el rey. Entonces el rey dijo: Colgadlo en ella.
Así colgaron a Amán en la horca que él había hecho preparar para
Mardoqueo; y se apaciguó la ira del rey.

a. La horca de 50 codos de altura: Como en el caso de la gente ejecutada

en Ester 2:23, probablemente Amán no fue colgado con una soga alrededor de su
cuello sino que fue empalado en una estaca gigantesca, ejecución usada
anteriormente a la crucifixión.
b. Que hizo Amán para Mardoqueo: Amán encontró su muerte en el mismo
instrumento en el que tenía la intención de matar a Mardoqueo. Cayó en su propia
trampa.
i. Con frecuencia Dios trabaja de esta manera y deberíamos orar como el salmista:
He aquí, el impío concibió maldad, se preñó de iniquidad, y dio a luz engaño. Pozo
ha cavado, y lo ha ahondado; y en el hoyo que hizo caerá. Su iniquidad volverá
sobre su cabeza, y su agravio caerá sobre su propia coronilla. Salmo 7:14-16
ii. Tal vez el mejor ejemplo de esto fue cuando Satanás creyó que había ganado
cuando logró que las multitudes crucificaran a Jesús, pero la cruz resultó ser el
instrumento de su derrota.
c. Así colgaron a Amán en la horca que él había hecho preparar para
Mardoqueo; y se apaciguó la ira del rey: La muerte de un súbdito apaciguó la
ira del rey. En el caso de Mardoqueo y Amán, era el culpable muriendo en lugar
del inocente; en el caso de nosotros y Jesús, fue el inocente muriendo en lugar del
culpable.

ESTER 8 – UNA PROCLAMACIÓN PARA AYUDAR A LOS

JUDÍOS
A. La apelación al rey.
1. (Ester 8:1-2) La casa de Amán es entregada a Ester; su
posición es entregada a Mardoqueo.

El mismo día, el rey Asuero dio a la reina Ester la casa de Amán enemigo de
los judíos; y Mardoqueo vino delante del rey, porque Ester le declaró lo que
él era respecto de ella. Y se quitó el rey el anillo que recogió de Amán, y lo
dio a Mardoqueo. Y Ester puso a Mardoqueo sobre la casa de Amán.

a. El mismo día, el rey Asuero dio a la reina Ester la casa de Amán: Amán, el
perturbado hombre que aparentemente lo había logrado todo, terminó con nada –
ni siquiera algo para dejarle a su familia. Se podría decir que había subido la
escalera del éxito, pero ésta estaba recargada en el edificio equivocado.
b. Y se quitó el rey el anillo que recogió de Amán, y lo dio a
Mardoqueo: Pensemos cuánto tuvo que trabajar Amán para lograr todo lo que
hizo. Sin embargo, todo eso no sirvió de nada, fue un desperdicio.
i. Debió haber vivido su vida de acuerdo a la conclusión de Salomón, quien
cuidadosamente consideró todas estas cosas: El fin de todo el discurso oído es
este: Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del
hombre. Porque Dios traerá toda obra a juicio, juntamente con toda cosa
encubierta, sea buena o sea mala. (Eclesiastés 12:13-14)
2. (Ester 8:3-6) La petición de Ester de salvar a su pueblo.

Volvió luego Ester a hablar delante del rey, y se echó a sus pies, llorando y
rogándole que hiciese nula la maldad de Amán agagueo y su designio que
había tramado contra los judíos. Entonces el rey extendió a Ester el cetro de
oro, y Ester se levantó, y se puso en pie delante del rey, y dijo: Si place al
rey, y si he hallado gracia delante de él, y si le parece acertado al rey, y yo
soy agradable a sus ojos, que se dé orden escrita para revocar las cartas
que autorizan la trama de Amán hijo de Hamedata agagueo, que escribió
para destruir a los judíos que están en todas las provincias del rey. Porque
¿cómo podré yo ver el mal que alcanzará a mi pueblo? ¿Cómo podré yo ver
la destrucción de mi nación?

a. Se echó a sus pies, llorando y rogándole que hiciese nula la maldad de

Amán agagueo y su designio que había tramado contra los judíos: Ester
solicitó que fuera revocado el decreto en donde se ordenaba la exterminación de
los judíos.
b. Que se dé orden escrita para revocar las cartas que autorizan la trama de
Amán: Esta era la petición que pudiéramos haber esperado en Ester 5:4, cuando
se invitó a Ester a que expusiera su petición al rey Asuero. Sin embargo la
sabiduría de Dios operando en su vida le dio el tacto y la habilidad para exponer
su caso por etapas.
i. Aunque Amán había sido derrotado, el decreto del rey contra los judíos seguía
en pie. ¿Cómo se podría preservar al pueblo de Dios cuando el decreto del rey no
podía ser revocado? (de acuerdo con Ester 1:19)
3. (Ester 8:7-14) El rey Asuero escribe un contra-decreto,
permitiendo a los judíos defenderse en el día que se llevara a
cabo la aniquilación.

Respondió el rey Asuero a la reina Ester y a Mardoqueo el judío: He aquí yo

he dado a Ester la casa de Amán, y a él han colgado en la horca, por cuanto
extendió su mano contra los judíos. Escribid, pues, vosotros a los judíos
como bien os pareciere, en nombre del rey, y selladlo con el anillo del rey;
porque un edicto que se escribe en nombre del rey, y se sella con el anillo
del rey, no puede ser revocado. Entonces fueron llamados los escribanos del
rey en el mes tercero, que es Siván, a los veintitrés días de ese mes; y se
escribió conforme a todo lo que mandó Mardoqueo, a los judíos, y a los
sátrapas, los capitanes y los príncipes de las provincias que había desde la
India hasta Etiopía, ciento veintisiete provincias; a cada provincia según su
escritura, y a cada pueblo conforme a su lengua, a los judíos también
conforme a su escritura y lengua. Y escribió en nombre del rey Asuero, y lo
selló con el anillo del rey, y envió cartas por medio de correos montados en
caballos veloces procedentes de los repastos reales; que el rey daba
facultad a los judíos que estaban en todas las ciudades, para que se
reuniesen y estuviesen a la defensa de su vida, prontos a destruir, y matar, y
acabar con toda fuerza armada del pueblo o provincia que viniese contra
ellos, y aun sus niños y mujeres, y apoderarse de sus bienes, en un mismo
día en todas las provincias del rey Asuero, en el día trece del mes
duodécimo, que es el mes de Adar. La copia del edicto que había de darse
por decreto en cada provincia, para que fuese conocido por todos los
pueblos, decía que los judíos estuviesen preparados para aquel día, para
vengarse de sus enemigos. Los correos, pues, montados en caballos
veloces, salieron a toda prisa por la orden del rey; y el edicto fue dado en
Susa capital del reino.

a. Escribid, pues, vosotros a los judíos como bien os pareciese: El rey no

podía revocar el decreto anterior, por lo que simplemente escribió otro decreto
dando apoyo a los judíos contra sus atacantes.
i. Podríamos pensar en Amán como si fuera nuestro enemigo, satanás, y
gozosamente esperar el día que Dios lo haga a un lado. Pero aun debemos lidiar
con el justo decreto de Dios que demanda nuestra muerte: El alma que pecare esa
morirá (Ezequiel 8:4) En nuestros pecados, no sólo tenemos un enemigo,
(satanás) sino que también tenemos un decreto legal contra nosotros de parte de
un Dios justo.
ii. Dios resuelve el problema, no transigiendo Su decreto de justicia eterna, sino
llevando a cabo la justicia y tomando el castigo que nosotros merecíamos – Su
contra-decreto nos salva; que él sea el justo y el que justifica al que es de la fe de
Jesús. (Romanos 3:26)
b. Los correos, pues, montados en caballos veloces, salieron a toda prisa
por la orden del rey: Era urgente dar a conocer este nuevo e importante decreto
del rey. Los Cristianos deberían mostrar una urgencia similar cuando somos
heraldos del decreto de que la justicia de Dios ha sido satisfecha en Cristo Jesús.
B. El asenso de Mardoqueo.
1. (Ester 8:15) La promoción de Mardoqueo.

Y salió Mardoqueo de delante del rey con vestido real de azul y blanco, y una
gran corona de oro, y un manto de lino y púrpura. La ciudad de Susa
entonces se alegró y regocijó.

a. Y salió Mardoqueo de delante del rey con vestido real: El propósito de Dios
en todos estos asuntos va más allá del salvar a los judíos de la destrucción; Él
también tenía la intención de promover a Mardoqueo como primer ministro-
reemplazando a Amán.
2. (Ester 8:16) Gozo para el pueblo de Dios.

Y los judíos tuvieron luz y alegría, y gozo y honra.

a. Los judíos tuvieron luz y alegría: Esta alegría vino antes del día señalado
para ser atacados, sin embargo autorizados a defenderse. Por el nuevo decreto
dado por el rey, tenían la certeza de la victoria y podían regocijarse desde antes.
b. Luz y alegría, gozo y honra: De la misma manera, nuestro camino no está
totalmente recorrido, nuestra salvación no está completa totalmente – sin embargo
por la confianza en nuestro Rey – estando persuadido de esto, que el que
comenzó en nosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo.
(Filipenses 1:6)
3. (Ester 8:17) Salvación para los gentiles.

Y en cada provincia y en cada ciudad donde llegó el mandamiento del rey,

los judíos tuvieron alegría y gozo, banquete y día de placer. Y muchos de
entre los pueblos de la tierra se hacían judíos, porque el temor de los judíos
había caído sobre ellos.

a. Y muchos de entre los pueblos de la tierra se hacían judíos: Al ver cómo

Dios trabajaba en beneficio de Su pueblo, ellos querían la misma relación con
Dios.
ESTER 9 – VICTORIA PARA LOS JUDÍOS
A. Ellos vencen a sus enemigos.
1. (1-5) Victoria con la ayuda del rey.

En el mes duodécimo, que es el mes de Adar, a los trece días del mismo
mes, cuando debía ser ejecutado el mandamiento del rey y su decreto, el
mismo día en que los enemigos de los judíos esperaban enseñorearse de
ellos, sucedió lo contrario; porque los judíos se enseñorearon de los que los
aborrecían. Los judíos se reunieron en sus ciudades, en todas las provincias
del rey Asuero, para descargar su mano sobre los que habían procurado su
mal, y nadie los pudo resistir, porque el temor de ellos había caído sobre
todos los pueblos. Y todos los príncipes de las provincias, los sátrapas,
capitanes y oficiales del rey, apoyaban a los judíos; porque el temor de
Mardoqueo había caído sobre ellos. Pues Mardoqueo era grande en la casa
del rey, y su fama iba por todas las provincias; Mardoqueo iba
engrandeciéndose más y más. Y asolaron los judíos a todos sus enemigos a
filo de espada, y con mortandad y destrucción, e hicieron con sus enemigos
como quisieron.

a. El mismo día en que los enemigos de los judíos esperaban enseñorearse

de ellos, sucedió lo contrario: Los judíos definitivamente tenían sus enemigos,
aquellos que deseaban destruirlos. Sin embargo, ellos tenían a alguien grande de
su lado: el rey, con todos sus recursos. Con el rey de su lado, no importaba quién
estuviera en su contra.
b. Y asolaron los judíos a todos sus enemigos: Nosotros tenemos nuestros
propios enemigos con quien lidiar; pero con el rey de Reyes de nuestro lado, no
tenemos razón para temer - ¿Qué pues diremos a esto? Si Dios es por nosotros,
¿quién contra nosotros? (Romanos 8:31)
2. (6-10) Ciudades en las que pelearon contra sus enemigos.

En Susa capital del reino mataron y destruyeron los judíos a quinientos

hombres. Mataron entonces a Parsandata, Dalfón, Aspata, Porata, Adalía,
Aridata, Parmasta, Arisai, Aridai y Vaizata, diez hijos de Amán hijo de
Hamedata, enemigo de los judíos; pero no tocaron sus bienes.

3. (11-17) Por iniciativa del rey, Ester solicita la completa derrota

de los enemigos judíos.

El mismo día se le dio cuenta al rey acerca del número de los muertos en
Susa, residencia real. Y dijo el rey a la reina Ester: En Susa capital del reino
los judíos han matado a quinientos hombres, y a diez hijos de Amán. ¿Qué
habrán hecho en las otras provincias del rey? ¿Cuál, pues, es tu petición? y
te será concedida; ¿o qué más es tu demanda? y será hecha. Y respondió
Ester: Si place al rey, concédase también mañana a los judíos en Susa, que
hagan conforme a la ley de hoy; y que cuelguen en la horca a los diez hijos
de Amán. Y mandó el rey que se hiciese así. Se dio la orden en Susa, y
colgaron a los diez hijos de Amán. Y los judíos que estaban en Susa se
juntaron también el catorce del mes de Adar, y mataron en Susa a
trescientos hombres; pero no tocaron sus bienes. En cuanto a los otros
judíos que estaban en las provincias del rey, también se juntaron y se
pusieron en defensa de su vida, y descansaron de sus enemigos, y mataron
de sus contrarios a setenta y cinco mil; pero no tocaron sus bienes. Esto fue
en el día trece del mes de Adar, y reposaron en el día catorce del mismo, y lo
hicieron día de banquete y de alegría.

a. Si place al rey, concédase también mañana a los judíos en Susa, que

hagan conforme a la ley de hoy; y que cuelguen en la horca a los diez hijos
de Amán: Muchos han criticado a Ester por esto diciendo que no tenía amor por
sus enemigos. Sin embargo ella muestra el mismo principio que en repetidas
ocasiones aparece en Josué – ella no se iba a conformar con menos que la
victoria total.
b. Y colgaron a los diez hijos de Amán: Amán y sus hijos eran descendientes de
los amalecitas (comparando Ester 3:1 y 1 Samuel 15:8-33.) Dios ordenó a Saúl, el
hijo de Cis, que llevara a cabo en su totalidad el juicio de Dios contra los
amalecitas (1 Samuel 15:3-2.) Saúl fracasó; pero más tarde este descendiente de
la tribu de Benjamín y un hijo de Cis llamado Mardoqueo (Ester 2:5-6) completó el
juicio de Dios contra los amalecitas.
i. “Era la intención de Dios que hubiera un último conflicto entre Israel y Amalec: el
conflicto que inició con Josué en el desierto debía ser terminado por Mardoqueo
en el palacio del rey.” (Spurgeon)

B. Se establece la fiesta de Purim

1. (18-19) Una gran celebración entre los judíos del Imperio Persa.
Pero los judíos que estaban en Susa se juntaron el día trece y el catorce del
mismo mes, y el quince del mismo reposaron y lo hicieron día de banquete y
de regocijo. Por tanto, los judíos aldeanos que habitan en las villas sin muro
hacen a los catorce del mes de Adar el día de alegría y de banquete, un día
de regocijo, y para enviar porciones cada uno a su vecino.

2. (20-32) La institución de la fiesta de Purim.

Y escribió Mardoqueo estas cosas, y envió cartas a todos los judíos que
estaban en todas las provincias del rey Asuero, cercanos y distantes,
ordenándoles que celebrasen el día decimocuarto del mes de Adar, y el
decimoquinto del mismo, cada año, como días en que los judíos tuvieron paz
de sus enemigos, y como el mes que de tristeza se les cambió en alegría, y
de luto en día bueno; que los hiciesen días de banquete y de gozo, y para
enviar porciones cada uno a su vecino, y dádivas a los pobres. Y los judíos
aceptaron hacer, según habían comenzado, lo que les escribió Mardoqueo.
Porque Amán hijo de Hamedata agagueo, enemigo de todos los judíos, había
ideado contra los judíos un plan para destruirlos, y había echado Pur, que
quiere decir suerte, para consumirlos y acabar con ellos. Mas cuando Ester
vino a la presencia del rey, él ordenó por carta que el perverso designio que
aquél trazó contra los judíos recayera sobre su cabeza; y que colgaran a él y
a sus hijos en la horca. Por esto llamaron a estos días Purim, por el nombre
Pur. Y debido a las palabras de esta carta, y por lo que ellos vieron sobre
esto, y lo que llevó a su conocimiento, los judíos establecieron y tomaron
sobre sí, sobre su descendencia y sobre todos los allegados a ellos, que no
dejarían de celebrar estos dos días según está escrito tocante a ellos,
conforme a su tiempo cada año; y que estos días serían recordados y
celebrados por todas las generaciones, familias, provincias y ciudades; que
estos días de Purim no dejarían de ser guardados por los judíos, y que su
descendencia jamás dejaría de recordarlos. Y la reina Ester hija de Abihail, y
Mardoqueo el judío, suscribieron con plena autoridad esta segunda carta
referente a Purim. Y fueron enviadas cartas a todos los judíos, a las ciento
veintisiete provincias del rey Asuero, con palabras de paz y de verdad, para
confirmar estos días de Purim en sus tiempos señalados, según les había
ordenado Mardoqueo el judío y la reina Ester, y según ellos habían tomado
sobre sí y sobre su descendencia, para conmemorar el fin de los ayunos y
de su clamor. Y el mandamiento de Ester confirmó estas celebraciones
acerca de Purim, y esto fue registrado en un libro.

a. Y escribió Mardoqueo estas cosas y envió cartas a todos los judíos que
estaban en toda las provincias del rey Asuero, cercanos y distantes,
ordenándoles que celebrasen cada año: El principio de recordar la gran
liberación de Dios es bueno; con demasiada frecuencia olvidamos Sus grandes
obras.
b. Y el mandamiento de Ester confirmó estas celebraciones acerca de
Purim: En estos tiempos, Purim es una de las celebraciones judías más
populares, con atuendos, juegos y algarabía.

ESTER 10 – LA PROMOCIÓN DE MARDOQUEO

A. Epílogo.
1. (Ester 10:1-2) La gloria del reino del rey Asuero.

El rey Asuero impuso tributo sobre la tierra y hasta las costas del mar. Y
todos los hechos de su poder y autoridad, y el relato sobre la grandeza de
Mardoqueo, con que el rey le engrandeció, ¿no está escrito en el libro de las
crónicas de los reyes de Media y de Persia?

2. (Ester 10:3) Mardoqueo es promovido segundo en el reino.

Porque Mardoqueo el judío fue el segundo después del rey Asuero, y grande
entre los judíos, y estimado por la multitud de sus hermanos, porque
procuró el bienestar de su pueblo y habló paz para todo su linaje.

B. Observaciones sobre el libro de Ester.

1. El libro de Ester muestra cómo la mano de Dios puede
naturalmente moverse de una manera sobrenatural.

a. “Se ha dicho que el libro de Ester es un registro de maravillas sin un milagro, y

por lo tanto, aunque también revela la gloria de Dios, lo expone de otra manera
diferente a la que se muestra en el derrocamiento del Faraón por poder
milagroso.” (Spurgeon)

b. Veamos todo lo que Dios dispuso en la historia de Ester.

* Dios dispuso que la noble reina Vasti perdiera su lugar.

* Dios dispuso que hubiera una competencia para reemplazar a Vasti

* Dios dispuso que Ester entrara a esa competencia.

* Dios dispuso que Ester tuviera favor especial entre las otras mujeres.

* Dios dispuso que Mardoqueo tuviera acceso a Ester y a los asuntos del reino.

* Dios dispuso que en el sorteo se dieran 11 meses de advertencia antes del

trágico evento (Ester 3:12-13)
* Dios dispuso que en el decreto se estipulara que los judíos debían ser muertos
por mano privada y no por el ejército Persa – lo que hubiera sido mucho más difícil
de detener.

* Dios dispuso que Amán contuviera su enojo y no matara a Mardoqueo

inmediatamente.

* Dios dispuso que Ester retrasara su petición; pidiendo primero un banquete con
el rey y después por otro banquete.
* Dios dispuso que la ira de Amán explotara en un día en particular.

* Dios dispuso que Asuero tuviera insomnio una noche.

* Dios dispuso que Asuero tomara determinado libro en su noche de insomnio.

* Dios dispuso que Asuero leyera el pasaje sobre Mardoqueo en ese libro en
particular.

2. La mano de Dios en la historia nunca excluye nuestras

acciones. Las acciones de Ester y Mardoqueo fueron
determinantes para la preservación del pueblo de Dios.

a. La voluntad de Dios se cumple, y sin embargo los hombres son libres; Amán
hizo como le plació, Asuero hizo lo que quiso, igualmente Mardoqueo y Ester. No
vemos ninguna interferencia, ninguna coerción – todos ellos hacen su voluntad, y
llevan completa responsabilidad, aun así, Dios lleva a cabo Su plan eterno por
todos los tiempos.

b. “Ahí está; el hombre es libre en lo que hace, responsable por sus acciones, y
muy culpable cuando hace mal, así será castigado, y si se pierde, la culpa recaerá
solamente en él: pero hay Uno que reina sobre todo, quien, sin complicidad en el
pecado del hombre, hace que aun las acciones de hombres malos favorezcan Sus
propósitos santos y justos. Cree en estas dos verdades y las verás aplicadas en la
vida cotidiana, aunque tal vez no puedas crear una teoría para ponerlas en papel.”
(Spurgeon)

3. Dios en Su plan sabio y providencial, permite que su gente sea

probada – en ocasiones, severamente. No debemos suponer que
los siervos de Dios serán exentos de problemas, porque las
pruebas son parte del diseño de Dios.

• Fue una gran prueba para Mardoqueo; él se rehusó a inclinarse delante de Amán
y otros sufrieron por su negativa de ofrecer homenaje a Amán.
• Fue una gran prueba para Ester, ella se enteró de la matanza programada y tuvo
que acercarse al rey con valentía para presentar su apelación.

4. “Finalmente, que cada hijo de Dios se regocije que tenemos un

guardián tan cerca del trono. Cada judío en Susa debe haber
sentido esperanza cada vez que recordaba que la reina era judía.
Hoy, regocijémonos de que Jesús es exaltado.” (Spurgeon)