Eltextoesunbrasabajolacenizadelasletras.

Lavivacidaddelallamaquesaledependedela
fuerzadelsoplodequienlaaviva
(HayendeVologine,msticojudo)

Introduccin
ala
Hermenutica
Teolgica

IntroduccinalahermenuticaTeolgica.....................................................................................................................2
Sercristianoessertelogo;teologaespensar........................................................................................................2
LaHermenutica:Qupensar?Desdednde?Haciadnde?.............................................................................3
Resultadosdelahermenuticacontempornea..................................................................................................3
DesdelaFilologa.............................................................................................................................................3
DesdelaFilosofa.............................................................................................................................................4
Laverdad:Cuestindefondoqueesinterrogada....................................................................................................4
Lecturasdeictmicas.................................................................................................................................................5
AplicacionesalaasignaturadeNuevoTestamento.......................................................................................................6
Elementosqueconfiguranelpaisaje........................................................................................................................6
Paracaminarporestoscaminos.............................................................................................................................6
Principios..............................................................................................................................................................6
1.Carcterprogresivodelarevelacin...........................................................................................................6
2.Elprincipiodetotalidad...............................................................................................................................6
3.Laverdadrelacionadaconlasalvacin........................................................................................................7
Criterios................................................................................................................................................................7
1.Criterioliterario..........................................................................................................................................7
2.Criteriocomunitario...................................................................................................................................7
3.Criteriocristiano.........................................................................................................................................8
4.Criterioprctico..........................................................................................................................................8
Pautashermenuticas..........................................................................................................................................8
Bibliografa................................................................................................................................................................9

EscueladeTeologaparaLaicos

IntroduccinalNuevoTestamento
HermenuticaTeolgica

IntroduccinalahermenuticaTeolgica
Sercristianoessertelogo;teologaespensar
Enestapoca,llamadaenocasionesposcristiana,elcristianopuedetomardiferentes
posturas:

Nostlgica:sealandoloserroresquenoshanllevadoaestasituacin
ConfrontacinCombativa:situndoseenconfrontacinnodialcticaconlono
cristiano/anticristiano
InsercinDialctica:renunciandoacondenasoreconquistasnoconfundirlo
cristianoconlacristiandadnosllevaaprofundizarenlarealidaddel
cristianismo.Estonosllevaapensarlosfundamentosdelafeydelser
cristiano,deloquesomos:1Pe1,39

[3]

BenditoseaelDiosyPadredenuestroSeorJesucristoquien,porsugranmisericordia,
mediantelaResurreccindeJesucristodeentrelosmuertos,noshareengendradoauna
esperanzaviva[].[6]Porlocualrebosisdealegra,aunqueseaprecisoquetodavaporalgn
tiemposeisafligidoscondiversaspruebas,[7]afindequelacalidadprobadadevuestrafe,ms
preciosaqueeloroperecederoqueesprobadoporelfuego,seconviertaenmotivode
alabanza,degloriaydehonor,enlaRevelacindeJesucristo.[8]Aquienamissinhaberlevisto;
enquiencreis,aunquedemomentonoleveis,rebosandodealegrainefableygloriosa;[9]y
alcanzislametadevuestrafe,lasalvacindelasalmas.

Portadoresdeunaesperanza,deunaexperiencia,quenopuedeaquedarseenelinteriorde
nuestrascomunidades,denuestraIglesia,debemosestarsiempredispuestosadar
respuestaatodoelqueospidarazndevuestraesperanza(1Pe3,15).
Lafenosereduceaunaexperienciasubjetiva,noseidentificaconunsentimientolafe,
comotal,abarcalapersona:deseos,anhelos,sentimientos,compromisos,pensamientos
Teologaespensar1.
Confrontar(nos),preguntar(nos),situar(nos)Desdeah,lafeseactualiza,sepurifica,se
muestracreble,vivible,amable
Lafebuscacomprender(se),decir(se),deunamaneravlidayhonestaparaelhombre
contemporneoesoesteologa.
Deordinariovemosquelafedarespuestas(sentidodelavida,contenidodenuestrohacer,
relacintica...).Perohayrespuestasqueimplicanpreguntas,queabrenhorizontes.Las
preguntastienenunafuerzaquenolatienenlasrespuestasynosotrossiempretenemos
respuestas!!

K.RAHNER,Ensayodeesquemaparaunadogmtica,enEscritosdeTeologaI,Madrid,1961,25.

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Importanteserlaapertura,eldilogo,lahermenutica,elnocerrarseenelconceptolaletra
matamaselEspritudavida(2Cor3,6)

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LaHermenutica:Qupensar?Desdednde?Haciadnde?
Hermes,mensajeroentrelosDiosesyloshombres,comunicalaverdadoculta,enunprincipio
inaccesible
Comocristianos,eslamediacinnecesariaparaverlasconexionesentre:

Laferecibida/heredadaylapropiavida!!!
Lafeelegida/optadaylasociedadcontempornea!!!

Cmoponerenrelacin?UnodelosproblemaseselyQudicelafeamivida,ala
sociedad?Qudicelapropiavivenciadelafeylasociedadalafe?Quentendemospor
unacosayporotra?Desdedndehablamos?
Qumediceunarealidad?Qulepregunto?Qumeresponde?quizmeresponda
conpreguntas(crculohermenutico)
Siemprehayunprecompresinunasrespuestasconlasqueyopreguntola
respuestadadaponeencuestinmispropiaspreguntasymisrespuestas.
Unejemplo
Dilogoconpersonasnocreyentesopersonasencontradelocristiano:
Qupresupuestostienen?Quhaydetrsdesuspreguntas?...unas
respuestas,unasideas,unascompresionesqueenocasionessonerrneas,
pocomatizadasperoojo!tambinsucedealcontrario!...suspreguntas
puedenponerencuestinloquecreemosdemanerafidesta,pococrtica,
pocoreflexionada,pocoasumidanosponenaldescubiertounanofe

Lateologaespornaturalezaunfenmenohermenuticoesundescubrirlossignosdelos
tiempos.

Elperoyoosdigo(Mt6,29,Lc6,27).Esunarelecturadelodichohastaahora,una
interpretacinquesupera.
Losevangeliossonunarelectura,unainterpretacindelavidadeJessdesdeel
acontecimientodelaresurreccin.Descubrenloqueestaba,enocasiones,implcitoen
supersonaynocomprendan.ExperienciadeEmaus:noardanuestrocorazn(cf.
Lc24)

Resultadosdelahermenuticacontempornea

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Unejemplo
Losperidicos:decodificanlarealidad,desdeunospresupuestosideolgicos,
laplasmanyloslectoreslodecodificanconsuspresupuestos.

DesdelaFilologa
Elpodertransformantedelalectura.Leeresinterpretar;decodificamoslarealidad,la
plasmamoseneltexto.Decodificamoseltextoylorehacemosconlaimaginacin.

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OrtegayGasset:Entreeltextoyellectornohayunarelacinpasiva.Cuandoseleeun
textohayquesacarlolatentequehaydetrsdelopatente.2
Barthes:elplacerdeltexto.Esunencuentroamorosoconeltexto(Permitecualquier
lectura)Frenteaestoestnlaslecturasdictatoriales(eltextodiceesto).3
W.Iser:estticadelarecepcin:elefectodeltexto.Eltextotienepensadounlector
implcito.Loimportanteestenlaobjetividaddeltextoyellasubjetividaddellectoryel
efectoqueesoproduce.4

DesdelaFilosofa

Schleiermacher:comprenderesunarte.Enelejerciciodecomprenderhayunelemento
objetivo,unastcnicas(exgesis,filologa).Yunelementosubjetivo:lamaneradeaplicar
esto,decogerunoscriteriosuotroslacompresinnoacabanunca.5
Dilthey:Elsurgimientodelahermenutica(1900):elconocimientovamsalldelo
cientfico.Lavidanoseexpresafundamentalmenteenlascienciassinoenelarte,la
pintura,lapoesa,elteatro
Gadamer:Verdadymtodo:crculohermenutico,fusindehorizontes,bsqueda
sinceradelaverdad,respetoalatradicin.6
Ricoeur:recuperacindelosimblico,elsmbolodaquepensar,esindicativo,deptico.El
riesgodelosconceptosqueatan,fijan,objetivanrealidadesinobjetivables(Dios,
Hombre,).7

DesdelaH;relacinconotros,

Profundidaddeltexto;msalldel
diacrnicaosincrnica

Texto
Textoens;
mltiplesacercamientos
Estructuras,

composicin,
Subjetivo;quemediceami

Desdeotrasdisciplinas,
formas

sociologa,filosofa

Laverdad:Cuestindefondoqueesinterrogada
Qunocindeverdad?Absoluta?Intemporal?Universal?Subjetiva?Relativa?...Son
cuestionesdefondoque,porhonestidadintelectual,hayquesaberintegrarenelconjuntode
lafeAlgunaspautas8quepuedeniluminarelcamino:

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Cf. J. ORTEGA Y GASSET, La idea de principio en Leibniz y la evolucin de la teora deductiva, Madrid,
RevistadeOccidenteenAlianzaEditorial,1992,253.
3
Cf.R.BARTHES,ElPlacerdelTexto,Mxico,SigloXXI,1974,67.
4
Cf.W. ISER,Elprocesodelectura:unenfoquefenomenolgico,1972,215243;H.R.JAUSS,Ellector
comoinstanciadeunanuevahistoriadelaliteratura.Ambosen:MAYORAL,J.A.(Coord.).Estticade
larecepcin.Madrid,ArcoLibros,1987,985.
5
Cf.F.SCHLEIERMACHER,Hermenuticaycrtica,Madrid,Cincel,1985.
6
Cf.H.G.GADAMER,VerdadyMtodo,Salamanca1984.
7
Cf.P.RICOEUR,Finitudyculpabilidad,Madrid,Taurus,1970,Vol.II,pp.699713.

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1) Verdadesloquenodominamos,loquenoconocemos,loquenopodemosanticipar.
Verdadeseldebermismo,labondad;
2) laverdadyelbiensonloinfinitotrascendente,elOtroquenosrequiereynosdesarmay
significaelfindenuestropoder,presuntamenteingenuoeinocente;
3) loqueexperimentamoscotidianamentecomounallamadaalaatencin,queesla
filosofa,eselmalentantoquetal.Laexistenciaestactivamentecontrapuestaalmal
debidoaquesehallapasivayoriginariamenteafectadaporelBien.Porconsiguiente,en
susuperficielaexistenciaesdolor,experienciadelmal:yensuncleoesdilogodegozo,
aventuradetodaslasaventuras.
4) Laobjetividaddelaverdadnoestantosunecesidadinteligiblecuantosucrticaimplacable
y,sinembrago,ardientementedeseada.Laverdadnosliberadenosotrosmismosporla
vadequereconozcamosquehayelBieninfinitocaraanuestrorostro.
5) LaBondadnoslonoesrepresentableoconocible,sinoquenisiquieraesobjetodel
sentimiento,lavoluntadolaaccin;yello,precisamenteporquenosetratadeunobjeto,
sinodelOtroprximo.Suidea,suafeccinenlaexistencialallamamosanhelo
metafsico.Esteanhelopromuevecuantodevigiliaytensinhayenlaexistencia.

Lecturasdeictmicas
Elmensajecristianoantetodoesinterpelador.Pertenecealordendeltestimonio
(escatolgico),confesante,autoimplicativo,celebrativo,doxolgico,prxicocrtico.
Anteestohayquedejarseinterpelar;sino,sereduceelmisterioalacategoradeproblema,se
reducelacapacidadabarcadora,selereduceaobjeto.
Enestesentido,losacercamientos,laslecturasyrelecturasquesehacendelaPalabrade
Dios,delavidadelaIglesia,delaHistoriadelaTeologanoencierranelMisterio;apuntan
hacial;indicanunadireccinhacial,porquesonpartedel.

b 1

PROBLEMA

MISTERIO

Extrado de M. GARCABAR, Verdad y deber, en J. M. MARTNEZ CAMINO (ed.) Libertad de Verdad,

Madrid,SanPablo,1995,247.

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AplicacionesalaasignaturadeNuevoTestamento
Ennuestradisciplina(SagradaEscritura,NuevoTestamento),estascuestionesnoson
indiferentes.

Elementosqueconfiguranelpaisaje
Eltexto:elNuevoTestamentoyNosotroslaspreguntasquehaydetrsdely:

Cmonoshallegado?Porqunoshallegadoas?(Formacindelcanon)
Quprocesotuvo?Desdequpresupuestosfueronredactadoslosescritos?Cules
eransuslectoresimplcitos?Cmolopudieronrecibir?
o Lagrancuestindelosmtodosexegticos:
Historiadelasformas,delaredaccin;
mtodohistricocrtico;
anlisisnarrativo,estructural,semitico,retrico;
acercamientosociolgico,antropolgico,psicolgico;
acercamientoscontextuales:Teologadelaliberacin,Teologa
feminista,Teologaafricana.
.oscurecenlaEscrituracomoPalabradeDios?
Queslolatente?Qugradodeverdadhay?Quverdadhayahparami?
(inspiracindivinaysentidosdelaescritura:literal,espiritual,pleno).
Cmomeacercoyoaltexto?(presupuestos,ideologas,buscandomisrespuestas)

Paracaminarporestoscaminos
Principiosycriteriosatenerencuenta:(nosvienendadosporqueestamosenuna
comunidadinterpretativa:laIglesiaCatlica)
Principios
1.Carcterprogresivodelarevelacin
LaverdadslosedaenelcontextoglobaldetodalaEscrituraalaluzdelmisteriodeCristo.La
Escrituraeslaconsignacindeunprocesodebsquedaqueslopuedesercomprendido
desdeelpuntodellegada,desdeCristo.
PoresoseimponeunalecturajerarquizadadelostextoscontrapuestosdelaEscritura,
poniendoaCristocomocoronacinyclavedelecturadetodoelproceso.Estalectura
jerarquizadacontribuiraresolveralgunosdelosproblemassuscitadosportextosquerevelan
unamoralidaddeficiente.

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SlolaBibliacomountodopuedereclamarlaverdad.Lasafirmacionesaisladasslopueden
reclamarlaenlamedidaenquesuinterpretacinseacoherenteconlatotalidaddelosescritos
delcanon.Portantolaexgesisdeuntextonopodrignorarladelosdems.

2.Elprincipiodetotalidad
Unafrasesloesvalederaenelcontextodeunprrafo;elprrafoenelcaptulo,elcaptuloen
ellibro.

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3.Laverdadrelacionadaconlasalvacin
LafinalidaddeDiosalrevelarseesantetodomanifestarsuplandesalvacin,subuena
disposicinhacialoshombres.Sloencuantolasafirmacionesbblicastienenrelacinconeste
plandesalvacin,entrandentrodelaintencionalidaddeDios.
Comoquieraquetodoloquelosautoresinspiradosohagigrafosafirman,debetenerse
comoafirmadoporelEsprituSanto,hayqueconfesarqueloslibrosdelaEscrituraensean
firmemente,confidelidadysinerror,laverdadqueDiosquisoqueseconsignaraenlas
SagradasLetrasporcausadenuestrasalvacin(DV11)
Criterios
NotodalalecturadelaBibliaesunalecturacreyente,nitodacomunidadlectoraes,porel
simplehechodeleerlaEscritura,unacomunidadcristiana.LaBibliasedejaleerconmtodosy
actitudesprevias,peronohablasinoencuentraactitudesnuevasodeseosdeiniciarlas:el
mejorlectordelaBibliaessumejoroyente;quienmejorlainterpretamslaobedece.Hay,
pues,criteriosdelecturabblicaquenodependendeltalentodellector,sinoqueprovienen
directamentedelsermismodelaEscritura.Ellossonlosquegarantizanelquecualquier
lectura,espontneaoreflexiva,sealecturacreyente,unalecturaquecreeycrealoqueloque
estleyendo.
1.Criterioliterario
LaBibliaesysenospresentacomoLibro.Hayquepartir,portanto,delaaceptacin
consecuentedelaliteralidaddelaPalabradeDios.ElqueDioshablepormediodeunaobra
escritaimponeciertoscondicionamientosanuestralectura.Tendremosqueadquirirliteraria,
conocerlosrecursosexpresivosdelaobraescrita,susformasygneros,suhistoriapeculiar,
delamismamaneraquetodoconocimientosobrelaPalestinadelsigloprimeronosayudaa
captarlaoriginalidaddeJessdeNazaret.
2.Criteriocomunitario
SihayunLibroesporquehuboantesunacomunidadcreyentequelocre;eselmediodeesa
comunidaddondelaEscriturasecelebracomoPalabra.Lacomunidadeclesial,cuandoleela
Escritura,devuelveasusorgenesloquelee,lahacepalabrapblicayviva;nicamenteen
mediodeunacomunidadcreyentepodemosproclamarelLibrocomoPalabradeDios.

Pgina

Ensegundolugar,unalecturaprivadadelaEscriturasloeslegtimacuandoellectorsesabey
sequieremiembrovivodeesacomunidad;quiensequieraenviadoporsucomunidadaorla
PalabradeDiossesentiroraDiosyvolverasucomunidadadecirlescuantohaescuchado
desuDios;esteredescubrimientodelgrupodehermanoseslagarantadequelector,
encontrndoseconlavozdeDios,sehahechooyentedesupalabra.

Unalectura,enprimerlugar,quesehagaencomnporgentesquecompartensufeysu
referenciafrentealaPalabra,suagradecimientoysudisposicinparalaobediencia.Estaesla
nicalecturaquesacadesuextraezaalaBibliaylahaceactual:esentrehermanosdondeel
Librohablaconvozpropia.

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3.Criteriocristiano
LaPalabradeDiosnotienemscontenidoqueJesselCristo:BibliaehistoriadeJessde
NazaretsondosmomentosdeunanicaencarnacindeDiostomcarneenJessyletraenla
Escritura:ambosextremospertenecenalmismomisterio.Ylosprimeroscristianosyalo
percibieroncuandoparaexplicarseyexplicarnosquhabasucedidobuscaronenlaEscritura
fueysiguesiendounatestiguarqueJesseselCristo:dichodeotraforma,Diosnotienems
PalabraqueCristoJess.
Loquesignificaque,comocriteriodelectura,todoloquesepamossobrelaBibliaessaber
sobreJess:enellatodonoshabladel,todosepuedereduciral.Yestoincluyedos
consecuencias:deunlado,lamejorexgesisdetodalaEscrituraeslavidadeJess.Quienest
viviendoloqueleeharrevivirlapalabraescrita:paraelcristianolaBibliaesCristo,laPalabra
eternadelDiosVivo.
4.Criterioprctico
Entendidodeestaforma,laBibliaesunLibroinacabado.Eselrelatodeunavida:ladeDios
quesequisohacerdelosnuestros.LalecturadelaBiblianoesuncaprichogratuitoniun
pasatiempotilparaelcreyente;quienhacelalecturadelaEscriturahadeescribirconsuvida
loquehaledo.EllectordelaBibliaestemplazadoporelmismotextoledoaviviryescribir
suquintoevangelio.Esteeselcriterioquegarantiza,deformadefinitiva,quehemosledo
cristianamentelaEscritura:elquelehayamosconcedidonuestravidaparaqueellasea
PalabradenuestroDios.EncarnandoconnuestravidalaPalabradeDiosqueleemosharemos
deellaBibliacristiana:entonces,sloentonces,sabremosleerlaEscrituraSagrada.
Pautashermenuticas
PresentacindeldocumentodelaPontificiaComisinBblica,LainterpretacindelaBibliaen
laIglesia(1993)

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HermenuticaTeolgica

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DocumentodeobligadaReferencia:

PONTIFICIACOMISINBBLICA,LainterpretacindelabibliaenlaIglesia,1993.

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