18-08-2018 ¿Qué son comunidades misionales?

- Coalición por el Evangelio

¿Qué son comunidades misionales?

24 FEBRERO, 2015 | Justin Burkholder

MINISTERIO

Hay varias palabras en el mundo evangélico que están de moda.

Cada año cambiamos nuestra terminología para encajar con los tiempos. Hay
algunas frases que se empiezan a usar para ser más relevantes. Puede ser que
cambiamos el nombre de nuestros “grupos pequeños” a “grupos de células”. O,
aun, hay muchos que dejan a un lado el título “cristiano” y prefieren algo como
“seguidor de Cristo”. Confieso que dentro de mí hay un poco de rebeldía en
contra de esta moda. Entiendo que nuestras palabras son importantes. Sin
embargo, el significado tras la palabra es sumamente más importante que el
término mismo.

En este momento, estamos en el proceso de plantar una iglesia en

Guatemala. Esto nos da la oportunidad de plantear términos precisos, que
describen verdaderamente lo que estamos haciendo y por qué lo estamos
haciendo. Uno de los términos que hemos decidido usar es comunidad misional.
Nuestro anhelo en usar este termino es que se entienda más lo que se requiere
en la vida del cristiano. Sin embargo, reconocemos que usar un nuevo término
requiere explicación.

Comunidades misionales: ¿qué son?

¿Alguna vez has escuchado a alguien usar el termino “comunidad misional”? El
termino en sí tiene dos partes: comunidad y misional. Entonces, para realmente
entender qué son las comunidades misionales, hay que examinar estas dos

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partes y cómo encajan juntos.

Comunidad
La palabra de Dios habla bastante sobre la importancia de vivir en comunidad,
pero puede ser difícil escudriñar las particularidades de cómo se ve. La
comunidad bíblica tiene dos partes: comunión y crecimiento.

1. Comunión

Comunión, de acuerdo a la Biblia, es algo más que convivencia. La Escritura usa

la palabra koinonia para describir la comunión entre la iglesia. Esta palabra
refiere a una relación de participación en los mismos intereses. Entonces, uno
de los mejores ejemplos de koinonia se puede encontrar en el matrimonio.
Ambos miembros (esposo y esposa) están interesados en el bien del
matrimonio y laboran juntos por cumplir las metas del matrimonio.

La koinonia dentro de la familia cristiana se muestra en relaciones formadas con

el evangelio en el centro. Y de la misma forma que el esposo y su esposa
laboran juntos para cumplir las metas de su matrimonio, nosotros como iglesia
debemos laborar juntos por las metas del evangelio. De hecho, una de las
mejores formas de aplicar la koinonia en nuestra vida es buscar en la Palabra de
Dios los pasajes que hablan de “unos a otros” y practicar esos pasajes en
nuestra vida con otros cristianos.

2. Crecimiento

Una de las metas principales de la koinonia es el crecimiento espiritual. Como

una comunidad centrada en Cristo
(http://www.thegospelcoalition.org/coalicion/article/centrados-en-el-
evangelio), debemos velar por el crecimiento espiritual del uno al otro. Hebreos
10:25 nos dice que el punto de las reuniones de los cristianos es para animarnos
unos a los otros. Hebreos 3:13 habla de la importancia de animarnos unos a
otros para que no nos endurezcamos al engaño del pecado. Gálatas 6 habla de
la importancia de ayudar con las cargas de nuestros hermanos.

La vida cristiana no se puede vivir a solas. Necesitamos a otras personas para

que nos animen y nos ayuden a crecer, rendir cuentas, confesar y arrepentirnos
de nuestros pecados. Sin embargo, aún más que eso, necesitamos a personas
que, en medio de todo eso, nos ayuden a enfocar nuestros ojos sobre el
evangelio. Necesitamos de personas que nos lleven constantemente a la cruz
de Cristo.

Misional
Para muchos de nosotros, misional es una palabra lejana, o tal vez parece una
palabra inventada. Sin embargo, tiene un gran trasfondo. La palabra
misional nos da un matiz sobre la misión de Cristo en nuestra cotidianidad.
Muchas veces pensamos que los únicos misioneros son los que salen de su país
a ir a vivir en otro. Si bien el trabajo del misionero que cruza culturas es vital, la

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misión de Cristo no es solo algo que se hace en otros países, o por pastores o
teólogos. Cada cristiano debe estar involucrado personalmente en la misión de
Cristo.

El concepto de una vida misional se trata de ser misioneros en nuestra situación

actual. En nuestra colonia debemos vivir como misioneros. En nuestro trabajo,
en la escuela, en los eventos de nuestros hijos, con nuestra familia, etc., siempre
debemos tener los lentes de un misionero. Esto significa que estamos
conociendo a nuestra comunidad, platicando con nuestra comunidad,
escuchando las necesidades de nuestra comunidad, aportando soluciones a las
necesidades, y, lo más importante, compartiendo el evangelio con nuestra
comunidad.

Entonces, ¿qué son?

Las comunidades misionales son grupos de cristianos dedicados a practicar la
comunidad cristiana. Esta comunidad incluye un enfoque en la comunión y en el
crecimiento. Al mismo tiempo, practican vidas misionales individualmente y
corporativamente. Tienen sus ojos puestos en su crecimiento espiritual con
Dios, su involucramiento con otros cristianos, y con su misión hacia el mundo.

Si como líderes no estamos estableciendo buenos sistemas para que la Iglesia

crezca, tenga comunión, y busque la misión, estamos fallando en nuestra tarea
como pastores. Si habías escuchado este término pero no sabías
qué significaba, recuerda que lo más importante no es el término en sí mismo.
Lo más importante es entender cuáles deben ser los enfoques del cuerpo de
Cristo y cómo podemos llevarlos a cabo como una comunidad misional.

Justin Burkholder es miembro del concilio de Coalición por el

Evangelio. Junto a su esposa sirven como misioneros en Guatemala
con TEAM (The Evangelical Alliance Mission). Sirve como uno de los
pastores en Iglesia Reforma y como el coordinador de plantación de
iglesias para TEAM. Es el autor de Sobre la Roca: un modelo para
iglesias que plantan iglesias. Tienen dos hijas. Puedes seguirlo en
Twitter o visitar su blog.

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El evangelio en México
23 FEBRERO, 2015 | Iván Enrique Mesa

MINISTERIO

Si alguien le pregunta cuáles son los países donde es más difícil ser cristiano, de
seguro nombraría naciones en el Medio Oriente, África y Asia. Sospecho que
no pensaría en México.

Un informe reciente (http://www.pewforum.org/2014/01/14/religious-

hostilities-reach-six-year-high/) indica que, si bien las hostilidades sociales han
mantenido un nivel bajo en las Américas (incluso por debajo de la media
mundial), han aumentado de “moderado” a “alto” en México. De hecho, por
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primera vez en tres años, México se ubicó 38 en la World Watch List

(http://www.opendoorsusa.org/christian-persecution/world-watch-
list/mexico/), una encuesta anual de la persecución de cristianos de todo el
mundo.

“La aparición de México… se explica principalmente por el avance del

crimen organizado en el país y el registro de incidentes violentos
dirigidos a cristianos. Las organizaciones criminales y cárteles de droga
se han dirigido a los cristianos porque ven las iglesias como centros de
ingresos (extorsiones) y porque las iglesias apoyan los programas para la
rehabilitación de drogadictos y alcohólicos. Las comunidades locales de
los estados del sur de México son guiados por el derecho indígena
tradicional de ‘usos y costumbres’ para obligar a todos los miembros de
la comunidad en un estilo de vida homogéneo. Tan pronto como
miembros de la comunidad aceptan una religión diferente, la ley de ‘usos
y costumbres’ se convierte en la soga que amenaza su propia existencia”.

Continuando con nuestra serie sobre el Evangelio en América Latina, conversé

con Carlos Contreras, pastor de la Iglesia Cristiana Gracia Soberana
(http://www.graciasoberana.org/) en Ciudad Juárez, México. El Pastor
Contreras está familiarizado con los desafíos únicos que enfrenta la iglesia en
México. Tan recientemente como en 2012 su ciudad de Juárez fue nombrada la
ciudad más violenta del mundo
(http://content.time.com/time/world/article/0,8599,1888111,00.html). En su
momento más violento, el gobierno estimó que había un asesinato cada media
hora (http://www.nydailynews.com/news/world/mexico-releases-drug-war-
death-toll-estimate-killing-hour-article-1.1005618). (Para aquellos interesados, él
ha escrito acerca de esa experiencia en su vida y la de su iglesia en tres partes:
aquí (http://www.thegospelcoalition.org/coalicion/article/lecciones-de-la-
adversidad-desde-ciudad-juarez-parte-1), aquí
(http://www.thegospelcoalition.org/coalicion/article/lecciones-de-la-
adversidad-desde-ciudad-juarez), y aquí
(http://www.thegospelcoalition.org/coalicion/article/lecciones-de-la-
adversidad-desde-cd-juarez-3).)

En esta entrevista aprendemos de la nueva obra de gracia en México, la

necesidad de una cultura de liderazgo bíblica entre pastores, cómo podemos
orar por la iglesia mexicana, y más.

¿Cómo describiría el estado de la iglesia evangélica en México?

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Aunque hay muchos problemas y carencias, creo que la iglesia en general está
en un buen lugar. Ha crecido numéricamente de manera muy significativa en
los últimos 30 años y tiene el potencial de seguir siendo usada por Dios como
testimonio del poder transformador del evangelio. He podido verificar en
muchos lugares que se percibe una atmosfera de fe entusiasta y de expectativa
de futuras posibilidades de crecimiento e influencia. Creo que en México
hay una evidencia de una posible nueva obra de gracia de Dios en un despertar
similar a la que he oído está sucediendo en otros países
Latinoamericanos. Entonces diría que la iglesia se encuentra en un momento de
gran posibilidad, gran oportunidad y gran expectación de una nueva etapa de
desarrollo.

¿Qué es lo que más le anima hoy en día en la iglesia evangélica en su país?

Definitivamente me anima ver una nueva generación de jóvenes que están

abrazando el evangelio con gran pasión y celo. He podido conocer en varias
ciudades grupos de jóvenes líderes en sus iglesias con gran hambre por la sana
doctrina y con un gran deseo de ser usados por Dios como una generación
reformadora. Entre ellos se percibe una anticipación de un nuevo obrar de Dios

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en la iglesia, pudiera ser algo similar a lo vivido en la década de los 70 en

donde muchos jóvenes fueron convertidos y muchas iglesias fueron plantadas.
Para alguien de mi generación es muy emocionante poder ver crecer una nueva
generación a la que le podamos encomendar lo que Dios ha edificado en los
últimos 40 años.

¿Cuál es el desafío principal?

Creo que hay dos cosas que me preocupan de manera principal. La primera es
ver la gran cantidad de iglesias que están siendo edificadas sin el fundamento
del evangelio de Jesucristo. Hay mucha enseñanza moral y mucha religiosidad,
pero una gran ausencia de la Supremacía de Cristo y su obra en la vida de la
iglesia. No se ha abandonado la Biblia, pero es notorio que muchas iglesias
parecieran más congregaciones judías que congregaciones cristianas.

La segunda preocupación que tengo es en respecto de la ausencia de una

cultura bíblica de liderazgo. Prevalece en muchos lugares una especie de
caciquismo, en donde el pastor asume un papel de señorío absoluto sobre la
iglesia. Y esto, combinado con una falta de preparación bíblica, expone a la
iglesia a una peligrosa vulnerabilidad.

¿Qué distingue a la iglesia en México de la iglesia en los Estados Unidos? ¿De

la iglesia en América Latina?

Creo que la distinción principal es que la iglesia Mexicana y posiblemente la

Latinoamericana está conformada por cristianos de primera generación. O sea,
no hay una presencia histórica antigua de la iglesia evangélica en nuestros
países. Eso hace que la iglesia sea relativamente novata en muchos aspectos.
Además, el crecimiento acelerado de la iglesia en México en las últimas décadas
ha producido toda una generación de líderes sin una preparación adecuada
para desempeñar su función, y sin una expectativa por parte de las
congregaciones de esa necesidad.

Además, creo que la influencia religiosa de muchos siglos bajo el Catolicismo y

de la realidad histórica de las grandes culturas pre-hispánicas de Mesoamérica
han producido una iglesia de mucha religiosidad, emocionalismo y
susceptibilidad al misticismo.

Con reportes que indican un crecimiento de la persecución de creyentes en

Mexico (https://www.opendoorsusa.org/christian-persecution/world-watch-
list/mexico/), ¿en qué forma usted animaría y ayudaría a cristianos en su país
a pensar sobre estos acontecimientos?

La persecución de creyentes en el sur indígena en México es real y grave, y

muchos han sido echados de sus tierras por los caciques de la región. Sin
embargo, el testimonio de esos hermanos debe animarnos a todos los que no
estamos bajo esa oposición a ser cada vez mas activos en nuestro evangelismo.
Con respecto a los creyentes que han sido víctimas de la violencia del crimen
organizado, debemos recordar que la población en general ha sufrido el

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embate de dicha violencia. Por tanto, nuestra respuesta valiente y piadosa,

siendo observada por la gente a nuestro derredor, será un poderoso testimonio
de nuestra fe y confianza en nuestro Dios soberano.

¿Qué palabra de exhortación le darías a pastores y líderes de iglesias en el

mundo hispanohablante?

Primero, les llamaría a que volvieran a la predicación expositiva de todas las

Escrituras. La Palabra de Dios es la que debe reinar suprema en la edificación
de la iglesia, y debe ser predicada, con integridad e íntegramente, por aquellos
verdaderos siervos de Cristo.

Segundo, les convocaría a la tarea primordial del equipamiento de la futura

generación de jóvenes pastores, para que sean comisionados a la plantación de
nuevas iglesias sanas y para servir a la próxima generación.

Tercero, que nos unamos todos a la búsqueda de un verdadero avivamiento en

el evangelio de la cruz de Cristo; un avivamiento que traiga una nueva reforma
a la iglesia Latinoamericana, un retorno a una fe sincera basada en la Palabra de
Dios, y que tenga como meta y fruto la verdadera exaltación de Cristo.

¿Cómo podemos orar por la obra de Dios en México?

Yo les pediría que oraran para que nuestro Señor levante esa nueva generación
de futuros líderes que sean poderosos en la fe y en la Palabra de Dios, y para
que sean usados para la edificación de una nueva iglesia Mexicana para la
próxima generación.

También en nuestra serie sobre el evangelio en América Latina:

El evangelio en Argentina
(http://www.thegospelcoalition.org/coalicion/article/el-evangelio-en-
argentina)
El evangelio en Colombia
(http://www.thegospelcoalition.org/coalicion/article/el-evangelio-en-
colombia)
El evangelio en Guatemala
(http://www.thegospelcoalition.org/coalicion/article/el-evangelio-en-
guatemala)
El evangelio en Puerto Rico
(http://www.thegospelcoalition.org/coalicion/article/el-evangelio-en-
puerto-rico)
El evangelio en la República Dominicana
(http://www.thegospelcoalition.org/coalicion/article/el-evangelio-en-la-
republica-dominicana)

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(2015.thegospelcoalition.org/coalicion)Nota del Editor: La Conferencia

Nacional de The Gospel Coalition regresa a Orlando, Florida este año.
Tendremos una preconferencia en español
(http://2015.thegospelcoalition.org/coalicion) de Coalición por el Evangelio el 12
y 13 de Abril, donde predicarán Sugel Michelén, Miguel Núñez, Don Carson,
Albert Mohler y otros. Puedes encontrar más información aquí
(http://conferencia.coalicionporelevangelio.org).

Iván Enrique Mesa, nacido en Miami y de origen cubano, es estudiante en el

Southern Baptist Theological Seminary y sirve como editor para The Gospel
Coalition. Puedes encontrarlo en Twitter.

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