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Libro de Culto y Liturgia El Faro PDF
Libro de Culto y Liturgia El Faro PDF
Presentacin
Prefacio
A manera de explicacin
Fundamentos bblicos y teolgicos del Culto Reformado
Calendario litrgico
I.ORDENES LITURGICOS
A. Cultos Ordinarios
a. Culto contemporneo Modelo I
b. Culto contemporneo Modelo II
c. Culto contemporneo Modelo III
d. Culto histrico Modelo I
e. Culto histrico Modelo II
f. Culto histrico Modelo III
B. Cultos especiales
a. Culto de comunin Modelo I
b. Culto de comunin Modelo II
c. Culto Evangelstico Modelo I
d. Culto Evangelstico Modelo II
e. Culto de recepcin de miembros
f. Cultos fnebres Modelo I
g. Cultos fnebres Modelo II
h. Cultos fnebres Modelo III
i. Ordenacin e instalacin de oficiales Modelo I
j. Ordenacin e instalacin de oficiales Modelo II
k. Ordenacin e instalacin de oficiales Modelo III
l. Ordenacin de Congregacin e Iglesias.
C. Cultos de Accin de Gracias
a. XV Aos Modelo I
b. XV Aos Modelo II
c. Bodas y Aniversarios matrimoniales Modelo I
d. Bodas y Aniversarios matrimoniales Modelo II
e. Accin de gracias por motivos diversos
f. Accin de gracias por graduacin
g. Colocacin de la primera piedra
h. Culto para la dedicacin de un Templo
Presentacin
Al pueblo presbiteriano de Mxico:
Es motivo de gran satisfaccin y sobre todo de gratitud profunda al Dios vivo y verdadero, que merece la
alabanza y la adoracin de todos los seres humanos y particularmente de la iglesia, el que tengamos
despus de muchos aos, un nuevo Libro de Culto y Liturgia, para el uso del pueblo presbiteriano en nuestro
pas.
Reconocemos ciertamente, que la adoracin y la alabanza al Dios nico, vivo y verdadero es el alma de la fe
y de la vida cristiana. Ya el espritu de la Reforma del Siglo XVI nos ha hecho reconocer que el Dios soberano
y Seor de todo cuanto existe, gracias a su divina revelacin, merece el tributo de nuestra adoracin y
gratitud.
Desde muy temprano en su historia, la iglesia aprendi a cantar, a orar, a or la Palabra y proclamarla al
mundo irredento; de igual manera, a celebrar y practicar las ordenanzas especficas de nuestro Seor
Jesucristo como son el Bautismo y la Cena del Seor, que nosotros hoy conocemos como sacramentos de la
iglesia. De igual modo, tambin los cristianos se reunan y lo siguen haciendo hoy, para unirse al gozo de las
celebraciones nupciales o para fortalecer su fe y la esperanza cristiana al tiempo de sepultar a sus muertos
(cultos fnebres). Todos estos actos se han reunido en lo que llamamos los cultos o actos litrgicos de la
iglesia.
Queremos ayudar y sugerir mejores formas de culto y liturgia a los miembros de la iglesia y,
particularmente, a los ministros o pastores de la grey del Seor y a los oficiales para el culto o cultos
diversos sean lo ms hermoso, ordenados, gozosos y sinceros para la adoracin a Dios en espritu y en
verdad. Ciertamente la Biblia contiene en forma plena y abundante todos aquellos elementos que
constituyen el culto cristiano, pero se hace necesario que existan ayudas, formas, recomendaciones,
sugerencias y normas de orden para estructurar los cultos, actos y celebraciones litrgicas, de la mejor
manera posible; porque todo ello es para la gloria de Dios y la edificacin de la Iglesia.
Por ello esta obra que hoy presentamos, lleva precisamente la intencin y propsito de que las pautas,
modelos y recomendaciones, aqu expuestas, sirvan al pueblo presbiteriano y particularmente a sus pastores
y a oficiales para ofrecer al Seor un culto bello, vivo, alegre, feliz, y, sobretodo, con la mente, corazn y
voluntad vigorizado con la fe profunda puesta en el Dios verdadero (Heb. 11:6)
Es nuestro deseo que este Libro de Culto y Liturgia sea un instrumento eficaz que coadyuve para el culto,
ceremonias, celebraciones y actos litrgicos que practica nuestra iglesia, se renueven, vigoricen y exalten el
nombre glorioso de nuestro Dios el Padre y de Jesucristo, Jefe y Cabeza de la Iglesia.
Nuestro agradecimiento muy sincero al Departamento de Vida Espiritual y a todos aquellos colaboradores
del mismo que hicieron posible tener ahora en nuestras manos esta obra que ser para nuestra Iglesia el
Libro de Liturgia de la misma, para su crecimiento espiritual y su testimonio ante el mundo de hoy, a travs
del culto como testimonio vivo de nuestra fe reformada.
Fraternalmente,
Pbro. Abner Lpez Prez
Presidente de la R. Asamblea General
Perodo 1998-2000
Prefacio
No hay actividad ms noble, profunda y delicada entre los seres humanos que rendirle
culto de gratitud, alabanza y adoracin sincera al Dios de la vida; creador, sustentador y
soberano de todo cuanto existe y Redentor nico de nuestra cada humanidad.
Por ello, tanto las Escrituras del Antiguo como del Nuevo Testamento, como la revelacin
escrita de ese mismo Dios, invitan no solo a los seres humanos sino a toda creacin,
poema o hechura de sus manos, a rendirle culto sincero, gozoso, fiel y agradecido
porque para siempre es su misericordia (Sal. 136).
En el caso de todos los seres humanos se nos recuerda y se nos conmina a reconocer
que Jehov es Dios, l nos hizo y no nosotros a nosotros mismos. (Sal. 100:3)
Qu es el hombre para que tengas de el memoria y el hijo del hombre, para que lo
visites? Sal. 8:4
Y, todos los pueblos y naciones:
Cantad alegres a Dios, habitantes de toda la tierra. Servid a Jehov con alegra; venid
ante su presencia con regocijo Sal. 100:1-2
Y toda la creacin es convocada para el culto y la alabanza sincera:
Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos.
Sal. 19:1.
Todo lo que respire alabe a JAH. Aleluya Sal. 150:6
Y a los creyentes y cristianos en particular se nos hace un llamamiento exultante para la
alabanza y la Adoracin a Su nombre:
Venid, aclamemos alegremente a Jehov; cantemos con jbilo a la roca de nuestra
salvacin. Lleguemos ante su presencia con alabanza, aclammosle con canticos
Venid, adoremos y postrmonos; arrodillmonos delante de Jehov nuestro hacedor.
Porque l es nuestro Dios, nosotros somos el pueblo de su prado, y ovejas de su mano.
Sal.95:1-7
Y todo ello porque:
ahora es, cuando los verdaderos adoradores adoraran al Padre en espritu y en
verdad; porque tambin el Padre tales adoradores busca que le adoren. Dios es espritu; y
los que los que le adoran en espritu y en verdad es necesario que le adoren. Juan 4
Por tanto, cuando el creyente en lo individual o la iglesia como comunidad de fe, de una
manera agradecida y sincera ha comprendido y experimentado la grandeza del amor de
Dios manifestado en la persona y obra redentora de nuestro Seor Jesucristo, prorrumpen
en una alabanza y Adoracin exulten rindiendo un culto gozoso y verdadero al Dios trino y
nico:
Cantando con gracia en vuestros corazones al Seor con salmos e himnos y canticos
espirituales Col. 3:16
As que, hermanos os ruego por las misericordias de Dios, que presentis vuestro
cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios que es vuestro culto racional
Rom. 12:1
Porque el culto cristiano es el tributo excelso y sublime que los creyentes en espritu y
verdad rinden aqu y ahora al Seor con fe y obediencia a su voluntad y en gratitud y
reconocimiento por sus bondades en esta vida y la seguridad de la vida eterna disfrutar en
torno al Cordero que fue inmolado por nuestros pecados y ante quien y ante el Padre de
bondad entonaremos el Aleluya por los siglos de los siglos:
Al que est sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el
poder por los siglos de los siglos Ap. 5:13.
Aleluya! Salvacin y honra y gloria y poder son del Seor Dios nuestro Aleluya!
Porque el Seor nuestro Dios todopoderoso reina Ap. 19:1-8
Motivados e inspirados todos aquellos participantes en la elaboracin del presente LIBRO
DE CULTO Y LITURGIA, constituidos en Departamento de Vida Espiritual de la R.
Asamblea General nos presentan en esta obra, las bases y principios bblicos-teolgicos
sostenidos por nuestra herencia presbiteriana y reformada, as como los modelos y
formas litrgicas que conforman de una manera peculiar el culto cristiano como lo ven, lo
sienten , lo viven y lo expresan todos aquellos que formamos parte de la familia
reformada. Sin embargo, es necesario sealar que los modelos y formas litrgicas aqu
presentadas, no tienen un carcter compulsorio, rgido y estereotipado, sino que son
formas paradigmticas o ejemplares que pueden guiar tanto a pastores, oficiales y a
miembros de las iglesias, a estructurar los rdenes de culto de una manera seria y
ordenada pero a la vez, vivida, gozosa y espiritual, que no trate tanto de que el adorador
se sienta bien sino que con gozo inusitado, con mente abierta y voluntad decidida
rindamos al Seor un culto verdadero y edificante, que honre, alabe y adore a Dios en
espritu y verdad
Por tanto, es recomendable y se espera que todos aquellos que hagan uso del presente
Libro de Culto y Liturgia de la Iglesia Nacional Presbiteriana de Mxico, A.R, encuentren
en esta obra un instrumento de ayuda y orientacin para renovar, fortalecer y vitalizar bajo
la direccin del Espritu Santo, todas aquellas formas de culto, bien sea de tipo personal o
comunitario que practica la Iglesia Nacional Presbiteriana de Mxico, tanto en los cultos
dominicales o de la semana, o en ceremonias nupciales, o en celebraciones de
aniversario o cultos funerales o en la administracin de los sacramentos del bautismo y
Santa Cena.
Hagamos, pues, del culto cristiano con la ayuda del Espritu divino, la Palabra Viviente y el
auxilio de este Directorio del Culto la celebracin ms feliz para honrar al Seor, porque
el fin principal del hombre es glorificar a Dios y gozar de el para siempre (Catecismo
Menor pregunta No. 1)
La luz en las tinieblas resplandece
Presidente: Pbro. Abel Clemente Vzquez
Secretario: Pbro. Pedro Martnez Barreda
Representantes regionales
Norte: Pbros. Jorge Alemn Zavala, Hilario Gonzlez y A.I Teodoro Villanueva Cedillo
Centro: Pbros. Jorge Lpez Prez, Samuel Trinidad B. Y A.I Hugo Martnez Garca
Sureste: Pbros. Pedro Torres Mndez, Andrs Cornelio Dionisio y A.I Danny Ramrez
Celis.
Mxico, D.F, Junio del ao 2000
A manera de explicacin
La presente obra tiene el ttulo de Libro de Culto y Liturgia y representa el inters y la
necesidad de nuestra Iglesia de actualizar las obras anteriores que han sido usadas por
varios aos en la celebracin de los cultos y ceremonias litrgicas por los pastores de las
iglesias locales.
Una de las obras anteriores ms usadas, como gua para los cultos y ceremonias fue el
Libro de Formulas con varias ediciones, la ltima de las cuales parece ser la de 1946;
conocido este libro como el libro negro por las pastas que siempre fueron de ese color.
El ttulo de dicho libro pareciera ser como fue muy apropiado, ya que era un poco vago y
general, sin connotar, a simple vista, su referencia a los actos culticos a celebrarse en las
iglesias. Solo al abrirlo se haca referencia a su naturaleza y propsito litrgico.
No obstante, por muchos aos, fue el nico recurso litrgico disponible para la
administracin de los sacramentos y otros ritos y servicios especiales, conforme a las
doctrinas y disciplina de la iglesia Presbiteriana, lo que quiere decir, que fue til para la
orientacin y ayuda a nuestros ministros de culto, acostumbrndonos a su contenido, a su
terminologa y a sus frmulas por largos aos.
Posteriormente, se sinti la necesidad de revisar dicho libro de frmulas y contando ya la
iglesia con el mximo cuerpo de gobierno, que es la Asamblea General, desde noviembre
1947, se tomaron las medidas y disposiciones para revisar y actualizar esa obra. Para tal
efecto se nombr una comisin especial. As despus de la revisin de las reformas
hechas, surge una buena obra que hasta tiempos recientes se ha conocido con el ttulo de
Orden de Culto y Liturgia, editado por Publicaciones el Faro, S.A de C.V, hacindose
varias ediciones de dicha obra.
Dicho libro Orden de Culto y Liturgia, de igual modo que el anterior, se utiliz por varios
aos, en ese libro se hicieron algunos cambios y se introdujeron nuevas sugerencias y
ayudas de culto y ceremonias practicadas por nuestra iglesia.
Al paso de los aos llegamos a nuestros actuales. Nuevamente la Asamblea General
siente la necesidad de emprender la tarea de hacer ms funcional y efectivo el libro de
Orden de Culto y Liturgia, para ello encomend al Departamento de Vida Espiritual la
revisin y actualizacin de dicha obra. Despus de aproximadamente 6 aos de trabajo
de dicho departamento surge una nueva obra que ahora lleva el nombre de Libro de Culto
y Liturgia, el cual se puede considerar propiamente como una obra que incorpora nuevas
sugerencias y ayudas para el desarrollo y celebracin del tipo de culto y ceremonias
caractersticos de la iglesia presbiteriana acordes con nuestra herencia reformada y
calvinista.
Quiz para algunos creyentes la palabra liturgia no es bien aceptada por considerar que
se usa con mucha frecuencia en otras confesiones religiosas, por entenderse como
formas rgidas e invariables en las practicas del culto cristiano. Sin embargo, es una
palabra rica en contenido y significado usada muchas veces en los escritos del Nuevo
Testamento.
Recordemos que el Nuevo Testamento en sus escritos originales utilizo el idioma griego
(griego Koin, es decir uso comn). Y, aunque en su uso secular tuvo el significado de
oficio y servicio al estado, ya en el Nuevo Testamento adquiere otros significados y usos,
as, LEITOURGIA de donde viene nuestra palabra liturgia, se va a referir al servicio que
se le rinde al Seor y es la palabra sinnima de diacona, que tiene el mismo significado
de servicio, al igual que la palabra latina ministrare (Lucas 1:23; 2 Cor. 9:12; Fil. 2:17-30;
Hebr. 8:6, 9:21)
Por tanto, al usar la palabra liturgia en su sentido cultico y religioso se hace referencia al
servicio que el creyente cristiano rinde al Seor, tanto en lo personal como en lo
comunitario. Al culto cristiano tambin le llamamos servicio de alabanza y adoracin. Por
ejemplo, decimos o preguntamos A qu hora es el servicio?
Pero tambin liturgia tiene el significado o hace referencia al orden y formas peculiares de
arreglar las partes del culto en forma seria, bien estructurada, pero gozosa y sincera para
la gloria de Dios. A este arreglo con toda propiedad le llamamos orden de culto y no
programa, en nuestras celebridades litrgicas regulares. Por ello el ttulo que ahora lleva
la presente obra, es apropiado dado su significado completo para uso en nuestras
iglesias.
Fundamentos bblicos y teolgicos del culto reformado
Introduccin
La Iglesia Nacional Presbiteriana de Mxico, reconoce que el culto cristiano es la
expresin mxima de la adoracin y entrega a Dios como creador, soberano y redentor en
Cristo Jess y debe expresarse de una manera gozosa, espontanea, sincera, comunitaria,
decente y en orden (art.54 de la Constitucin de la Iglesia Nacional Presbiteriana de
Mxico).
En este sentido y en apego a nuestra Constitucin, hemos de decir que: El culto cristiano
ocupa un lugar preponderante en la vida de la Iglesia, pues en la Congregacin de los
santos, donde el pueblo de Dios rinde culto al Dios trino y uno, y le rinde adoracin y
alabanza por lo que l es y por lo que ha hecho a favor de su pueblo, e incluso a favor
del mundo, aunque est no lo reconozca. Por ello cada vez que la Iglesia se rene en la
celebracin gozosa del culto, da testimonio de la gracia divina y de su infinita misericordia,
por lo que Dios ha hecho a favor de los suyos y del mundo.
Por otro lado, reconozcamos como, Presbiterianos Reformados que el modelo del culto
que nosotros practicamos sigue: Los principio, normas y orden de culto de nuestra
herencia reformada y calvinista (art.55 de nuestra constitucin), y si a esto aunamos el
principio reformado de solo la escritura, hemos de afirmar entonces que nuestro culto
tiene su base en la palabra de Dios, y en la tradicin reformada sujetndose siempre esta
ltima a la bendita palaba de Dios, por ello, si queremos entender el culto reformado,
hemos de comprender los fundamentos bblicos y teolgicos en que est basado dicho
culto.
separacin que hay en lo que llamamos el culto de la palabra (culto sinagogal), tambin
llamado culto Galileo; y el culto del Aposento Alto, en donde su nfasis principal era la
celebracin de la Santa Cena (a este modelo se le llama culto del templo o culto
jerosolimitano). Para mostrar esto con claridad veamos un modelo del culto del siglo ll:
Culto de la palabra: a) Lecciones de los profetas, de las epstolas y del evangelio (tambin
llamado las memorias de los apstoles). b) Instruccin y exhortacin basada en las
lecciones. c) Oraciones en comn en forma letana. d) Salmos e himnos
Culto del Aposento Alto: a) sculo de paz. B) Ofertorio: colecta (oracin) por los dones
(aqu se introducen los elementos de la Santa Cena. C) Oracin de Consagracin que
lleva accin de gracias por la creacin, por la providencia, y por la redencin. De los
dones y de uno mismo. F) Invocacin del verbo y del Espritu Santo para que bendigan el
pan y el vino. G) Intercesiones. H) Amenes de la congregacin. I) Fraccin del pan y el
vino. K) Despedida.
Fundamentos teolgicos reformados del culto:
Sin lugar a dudas, unos de los soportes ms slidos del culto reformado en su teologa;
tanto en sus elementos como en el orden y en el culto mismo. Es decir que tanto el culto
en general, como cada uno de sus elementos, en lo particular, estn fundamentados en la
teologa reformada, que a su vez tiene su base en la palabra divinamente inspirada que
es la biblia. Por ello, como dira el telogo reformado Karl Barth:El culto cristiano es lo
ms importante, urgente y grandioso que `puede darse en la tierra.
Fundamento Bblico del Culto
Deseando seguir con la secuencia que nos marcan nuestros smbolos doctrinales, de
poner en el primer captulo a la Biblia, nosotros tambin podemos afirmar que nuestro
culto reformado es bblico de ah la centralidad de la Escritura y como se expresa en uno
de los principios de la reforma Sola Scriptura, a lo que como presbiterianos agregamos
Toda la Escritura, es decir que, as como declaramos que la Biblia es la nica regla
infalible de fe y prctica, as tambin no lo es solamente el Nuevo Testamento; nuestros
mensajes estn sustentados por la palabra de Dios, nuestros himnos tienen base bblica,
el saludo, el llamamiento a la adoracin, la declaracin del perdn, las palabras de la
institucin de la Cena del Seor y la bendicin, han sido sacadas de la misma palabra de
Dios. En cualquier momento del culto, hemos de ver siempre la centralidad de la Palabra,
porque en ltima instancia, es Dios hablando a la iglesia a travs de su Palabra bendita.
Fundamento Teolgico del culto
Por fundamento teolgico del culto entendemos como el Dios Trino y uno, acta, participa
y motiva a los creyentes a una genuina adoracin; porque debe quedar algo claro en la
mente de los creyentes, que el culto no busca, en primera instancia, la satisfaccin de
ellos mismos, sino ms bien, la Gloria de Dios; por ello nuestro culto es doxolgico,
porque busca siempre que Dios Trino y Uno sea glorificado por sobre todas las cosas.
Fundamento Cristolgico del culto
Sin negar en ningn momento, el carcter trinitario del culto, ya que se ofrece al Padre en
el nombre de Cristo, en el poder del Espritu Santo; no podemos negar que el culto
reformado es eminentemente cristocntrico y cristlogico, pues al celebrarlo, referimos la
historia de la redencin en Cristo Jess y recordamos los actos salvficos por los cuales
Dios, en Cristo nos ha hecho salvos, por su muerte en la cruz del calvario.
CICLO DE NAVIDAD
Estacin
CALENDARIO LITURGICO
Duracin
Color
Base Bblica
Adviento
4 domingos
Purpura/azul
La segunda venida de
Cristo
Navidad
1-2 domingos,
concluye la
epifana
Blanco/dorado
Periodo ordinario
23-27 domingos
siguiente de la
epifana
Verde
CICLO DE RESURRECCION
Estacin
Duracin
Color
Base Bblica
Preparacin
6 domingos
Purpura
40 das en el desierto,
viaje a Jerusaln y semana
de Pasin
Pascua de
resurreccin
7 domingos,
concluye en
pentecosts
Blanco/dorado/
rojo
Resurreccin,
Pentecosts, Ascensin,
nacimiento de la Iglesia
Periodo ordinario El
reino
23-27 domingos
siguiente de
pentecosts
Verde
Crecimiento de la Iglesia,
enseanza del reino
I.
ORDENES LITURGICOS
I.-CULTOS ORDINARIOS
a).- Culto contemporneo modelo I
1.- Introduccin
Preludio
Llamamiento a la adoracin
Oracin de invocacin
Himno
4.- Proclamacin
5.- Respuesta
Himno
Diezmo y ofrendas
Alabanza coral
Oracin
7.- Despedida
Bendicin
Doxologa
Postludio
Alabanzas (estribillos)
Testimonio (s)
Oracin de gratitud
Participacin especial
Edificacin (enseanza)
Respuesta
Preludio musical
Llamamiento a la adoracin
Himno (canto) de alabanza
Oracin de ofrecimiento y/o invocacin
Himno (canto) de adoracin
Invitacin bblica
Oracin en silencio (de rodillas)
Oracin en voz alta
Confirmacin de perdn (absolucin)
Momento de fraternidad
Testimonio(s) (opcional)
Oracin de gratitud
Salgamos a servir
Intereses de la Iglesia
Oracin final
Bendicin pastoral
Himno (canto) de despedida
Palabras de despedida
Oracin en silencio
Introito coral
Llamamiento a la adoracin
Canto congregacional
Oracin de ofrecimiento
Saludos
Momento de alabanza
Oracin pastoral
Lecturas bblicas:
Antiguo Testamento
Nuevo Testamento
Doxologa Mensaje
Aposento alto:
Palabras de la institucin
Amonestacin a los profanos
Invitacin a los profanos
Invitacin a la confesin de pecados
Oracin en silencio
Declaracin del perdn
Himno por el gozo del perdn
Declaracin de fe (credo apostlico, niceno y/o atanasiano)
Oracin por la bendicin de los elementos
Fraccin y distribucin
Particin del pan y del fruto de la vid
Canto congregacional
Ofertorio: (ordinaria y para los pobres)
Bendicin
Himno de despedida
Confesin de pecados
Remisin (absolucin)
Salmo mtrico
Oracin de iluminacin
Lectura bblica
Sermn
Oracin intercesora
Credo de los apstoles
Institucin de la Santa Cena
Palabras de exhortacin
Amonestacin
Participacin
Bendicin
Preludio musical.
Llamamiento a la adoracin.
Invocacin.
Himno.
Lectura bblica:
Sermn o discurso:
Himno
Celebracin de la Santa Cena.
Palabras de la institucin
El credo de los apstoles.
Oracin congregacional.
Distribucin de los elementos.
Exhortacin.
Oracin.
Ofrenda para los pobres.
Himno
Bendicin apostlica.
Himno:
Ofertorio:
Oracin final y bendicin pastoral.
Cantos alusivos.
Oracin de invocacin u ofrecimiento
Lectura bblica.
Alabanza coral.
Bienvenida.
Testimonios.
Cantos de testimonio e invitacin.
Lectura bblica.
Mensaje con llamamiento.
Cantos de testimonio e invitacin.
Ofertorio. (optativo)
Avisos.
Oracin y bendicin.
Preludio.
Llamamiento a la adoracin.
Oracin de invocacin.
Himno.
Fraternidad
Bienvenida.
Himno.
Confesin de pecados.
Oracin.
Promesas de perdn.
Himno de gratitud.
Proclamacin.
Respuesta.
Himno.
Ofertorio.
Despedida.
Oracin.
Bendicin.
Postludio.
Invocacin
Lectura bblica.
Himno
Mensaje
Oraciones
Himno
Despedida.
Lectura salmo 90
Oracin
Himno
Mensaje
Himno (s)
Oracin
Bendicin
Preludio.
Llamamiento a la adoracin.
Ofrecimiento y/o invocacin.
Himno de alabanza.
Bienvenida.
Oracin de intercesin.
Lectura bblica.
Himno.
Mensaje (sermn) alusivo.
Ofertorio.
Acto de ordenacin o instalacin.
Himno.
Oracin final.
Bendicin apostlica.
Recesional.
Preludio
Llamamiento a la adoracin
Oracin de invocacin y/u ofrecimiento.
Himno.
Lectura bblica.
Sermn.
Himno congregacional o de grupo coral.
Ordenacin y/o instalacin (ver formas).
Himno congregacional.
Diezmos y ofrendas.
Bendicin apostlica.
Doxologa.
Recesional.
Preludio.
Llamamiento a la adoracin.
Ofrecimiento del culto.
Himno de alabanza.
Bienvenida.
Oracin de intercesin.
Lectura bblica.
Himno.
Sermn.
Ofertorio.
Acto de licenciamiento
Himno.
Bendicin.
Preludio
Llamamiento a la adoracin
Himno.
Oracin de invocacin.
Lectura devocional.
Himno o canto especial.
Breve historia.
Oracin de gratitud.
Himno.
Lectura bblica.
Mensaje.
Ofertorio.
Alabanza coral.
Acto de organizacin (ver forma).
Oracin de consagracin.
Himno.
Bendicin apostlica.
Doxologa o postludio.
Procesional.
Llamamiento a la adoracin
Oracin de invocacin y/u ofrecimiento
Explicar motivos del culto
Breve lectura selecta.
Himno o alabanza coral.
Lectura bblica.
Mensaje alusivo.
Ofertorio
Ceremonia.
Alabanza coral o congregacional.
Bendicin.
Recesional.
Preludio:
Procesional.
Llamamiento de adoracin
Oracin de ofrecimiento.
Himno congregacional:
Palabras de bienvenida.
Participacin coral.
Alabanzas congregacionales.
Oracin de gratitud
Lecturas bblicas:
o T.
o N. T.
Participacin coral o musical.
Mensaje:
Himno congregacional
Ofertorio
Ceremonia nupcial:
Bendicin aarnica.
Recesional.
Procesional.
Llamamiento a la adoracin.
Oracin de ofrecimiento.
Explicacin de los motivos del culto.
Himno o alabanza coral.
Lectura bblica
o A.T.
o N.T.
Alabanza coral.
Mensaje.
Ofrenda
Alabanza coral o himno.
Ceremonia.
Plegaria nupcial.
Oracin.
Bendicin.
Recesional.
E).- Acciones de gracias por motivos diversos (cosechas, salud, familia, etc.)
Adoremos.
Llamamiento a la adoracin
Himno.
Lectura devocional.
Oracin de ofrecimiento.
Reconocimientos.
Bienvenida.
Explicacin del motivo del culto.
Testimonio.
Himno o alabanza especial de gratitud.
Oracin de gratitud.
Proclamacin.
Consagracin.
Himno.
Ofrenda.
Envo
Bendicin.
Doxologa.
Procesional.
Explicacin de los motivos del culto
Llamamiento a la adoracin.
Oracin de invocacin.
Himno o alabanza congregacional.
Lectura bblica.
Testimonio (s).
Himno.
Mensaje.
Ofrenda de gratitud.
Participacin de graduandos.
Oracin de gratitud.
Bendicin.
Recesional.
Llamamiento a la adoracin
Oracin de ofrecimiento.
Himno roca de la eternidad
Lectura bblica.
Resea histrica.
Lectura bblica.
Mensaje.
Ofertorio
Formula litrgica.
Oracin final.
Bendicin apostlica.
Llamamiento a la adoracin
Canto especial.
Procesional (himno marcial).
Oracin de gratitud.
Lectura devocional.
Forma litrgica.
Alabanza coral o himno congregacional.
Lectura bblica.
Mensaje.
Himno
Saludos a las visitas.
Ofertorio.
Avisos.
Oracin final.
Bendicin apostlica.
Doxologa.
Invitacin:
Palabras de la institucin:
Recordemos las palabras de Nuestro Seor, registradas por el Evangelio Segn San
Mateo en el captulo 26:
Mientras coman, tomo Jess el pan, y bendijo, y lo parti, y dio a sus discpulos, y dijo:
tomad, comed; esto es mi cuerpo. Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio,
diciendo: bebed de ella todos; porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por
muchos es derramada para remisin de los pecados. Y os digo que desde ahora no
beber ms de este fruto de la vid, hasta aquel da en que lo beba nuevo con vosotros en
el reino de mi Padre
Oracin de confesin de pecados
Padre de toda gracia y amor, en esta hora venimos ante tu mesa, con corazones
agradecidos por todo lo que has hecho a favor nuestro. Nos has amado con amor eterno,
y lo has demostrado enviando a tu nico Hijo nuestro Seor a morir por nosotros. Gracias
por tu gran amor. No lo merecemos, pues somos indignos de ti. Por eso venimos a ti con
corazones humillados, pues reconocemos que te hemos ofendido con nuestros pecados,
tanto en pensamiento, palabra y hechos.
(Se abre un tiempo de oracin en silencio para que cada uno se confiese a Dios, luego del
cual, seguir orando en voz alta).
Declaracin del perdn
Gracias, Seor, porque t nos ofreces tu perdn, por la sangre de Cristo. Escucha la
oracin de tus hijos, los que te han hablado con sinceridad, lmpianos de toda impureza y
permtenos gozar de la comunin contigo.
Exhortacin:
(El ministro har una breve exhortacin a la fidelidad a todos los que participaron. A los
que no, les instara a que den los pasos necesarios para que en la prxima ocasin
puedan participar)
Observaciones generales:
La comunin puede darse en una variedad de maneras:
-Formado un crculo alrededor de la mesa con todos los participantes, cuando el nmero
as lo permita.
-Ofreciendo una hogaza de pan para que cada persona rompa un pedazo.
-Ofreciendo el vino en una copa suficiente para todos.
-Colocando a los ancianos al frente de la mesa y pidiendo a la congregacin pase en fila
a recibir los elementos tomando cada quien en el acto.
-Ofreciendo el pan a los comulgantes, quienes a su vez lo mojaran en la copa de vino, y
lo comern.
-Si se practica otra forma en la que no todos comen y beben a la vez, de cualquier
manera se puede aclarar que la unidad se mantiene, porque solo hay una mesa, un pan y
una copa del Seor.
Preparacin en oracin.
Perdn por nuestros pecados.
Pidiendo que aumente nuestra fe.
Reconsagracin de nuestras vidas.
Palabras de la institucin
El Seor Jess, la noche que fue entregado, tomo pan; y habiendo dado gracias lo
parti, y dijo: tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido: haced
Formula
(Nombre de la persona)___________________________________________creyente en
Jesucristo, ministrando te bautizo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.
Amn. (Concluido el acto se levantan los bautizados)
Declaracin
Declaro en el nombre del Seor Jesucristo, que a partir de este momento son miembros
en plena comunin de la iglesia (nombre de la iglesia local) gozando de todos sus
deberes y privilegios)
Oracin por los nuevos miembros
Gracias Seor porque tu aades a tu iglesia a quienes han de ser salvos, a quienes te
aman y esperan en ti, a quienes te profesan como Seor y salvador nico y suficiente.
Querido Padre, gurdalos con el poder de tu mano y haz que sean miembros fieles y
activos en esta tu iglesia. En Cristo Jess, amn.
(La congregacin da lectura a la bienvenida que se encuentra en la pgina 18 del
himnario presbiteriano y pasan los ancianos y diconos a darles la bienvenida junto con el
pastor)
Carta de traslado
Estos hermanos traen carta de traslado de otra iglesia presbiteriana.
1.
2.
3.
Testimonio
Estos hermanos han sido miembros en plena comunin de otras iglesias, pero no
presentan carta de traslado. Por lo tanto los recibimos tomando como base la declaracin
de su testimonio.
1.
2.
3.
Preguntas
(Contestarn s creemos, s confesamos, s prometemos, segn la pregunta)
Por favor, contesten las siguientes preguntas:
1.-Creen ustedes que las Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento fueron dadas por
inspiracin divina y son la regla nica e infalible de fe y prctica cristiana?
2.-Creen ustedes que en las Escrituras, el Dios nico y verdadero se ha revelado como
el Padre, el Hijo y el Espritu Santo?
3.-Confiesan ustedes que son por naturaleza pecadores, que se arrepienten ustedes de
sus pecados, y que esperan la redencin solamente por el sacrificio de Cristo y por la fe
en l?
4.-Prometen ustedes evitar, con el auxilio divino, toda conformidad pecaminosa con el
mundo?
5.-Buscarn ustedes, siempre que sea posible, la compaa y comunin con el pueblo
de Dios?
6.-Creen ustedes que todos aquellos que han nacido del Espritu Santo, deben obedecer
la santa palabra de Dios y que sern guardados por la fe, para gozar la vida eterna?
7.-Creen ustedes que al fin de los siglos ha de haber resurreccin de los muertos as de
justos como de injustos, y un juicio final, que irn los malos al tormento eterno, y los justos
a la vida eterna?
Declaracin
En representacin de la Iglesia Nacional Presbiteriana (nombre de la iglesia), declaro
solemnemente que son recibidos en este da como miembros en plena comunin. Sean
cordialmente bienvenidos. Prometemos amarles en el amor de Cristo, rogando que el
Seor les imparta las bendiciones de su gracia. En el nombre del Padre, del Hijo y del
Espritu Santo. Amn.
Declaracin opcional
(Nombre del pastor y de la iglesia)
Como pueblo de Dios les damos la ms cordial bienvenida, declarando solemnemente
que han sido recibidos en este da como miembros en plena comunin de nuestra iglesia.
Prometemos amarles con fidelidad y orar por ustedes para que el Seor les imparta
bendiciones de su gracia en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn.
Oracin
__________________________________________________
Establecida en:
__________________________________________________
Certificado de Admisin
A:____________________________________________
Quien fue recibid__ como miembro de esta iglesia, despus de haber sido
examinad__
Por el consistorio y haber hecho su profesin de fe en Jesucristo, en Acto Especial
del Culto Pblico del da______del mes de __________________de_____________
Por el R. Consistorio
_____________________________
4. Prometen que, con la ayuda del Espritu Santo, le darn buen ejemplo, y lo (la)
instruirn en las doctrinas de las sagradas escrituras procurando en lo posible, que
viva en las enseanzas bblicas?.
5.-Prometen que cuando ___________________________tenga edad e
inteligencia suficientes, le harn ustedes saber que es privilegio y deber suyo
aceptar por medio de una profesin publica de fe en Cristo, los trminos de este
pacto que ustedes hacen hoy en su nombre?
Como sabemos, el agua no tiene en s ninguna eficacia regeneradora. Es
solamente el smbolo externo del don que imparte el Espritu Santo obrando en el
interior del alma.
Al administrar este sacramento, roguemos al Espritu Santo que conforme a su
voluntad conduzca siempre a________________________ como un verdadero (a)
hijo (a) de Dios.
Bautismo
(En los trminos y formas aceptados el ministro administrar el sacramento
pronunciando claramente el nombre de quien es bautizado. El nio debe estar en
brazos del padre o de la madre)9.
_________________________ hijo del pacto, ministrando te bautizo en el nombre
del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn.
Oracin
(Agradeciendo a Dios el acto realizado y poniendo bajo su cuidado al nio que
recibi el sacramento. Adems rogar a Dios que ayude a los padres a cumplir
con sus votos).
Certificado de Bautismo
A:___________________________________________________
Hij__ de:________________________________________________
Nacid___en______________________________________________
El da________del mes____________________de_______________
Despus de haber sido registrad____civilmente segn Acta No.________del resgistro civil___________________
Recibi el sacramento del bautismo de acuerdo al rito de la Iglesia Nacional Presbiteriana de Mxico, el da____del mes
de____________________de______
Por el R. Consistorio de la iglesia
_____________________________
Oracin
Nota adicional opcional: El ministro puede tomar el infante en sus brazos y acercarse a la iglesia para aceptar
a ella al nio (a) bautizado, dirigir a la iglesia estas preguntas:
1.
2.
3.
Prometen ustedes orar por esta familia, y por el nio que hoy ha sido bautizado?
Prometen ustedes ayudar a la familia y apoyarles para que puedan cumplir los votos que hoy han
hecho al Seor?
Prometen ustedes dar un buen ejemplo a este nio, de modo que conforme crezca, aprenda lo que
es ser discpulo de Jess? (Los miembros de la iglesia dirn, si, prometemos)
Oracin
(Estando de rodillas la quinceaera)
Eterno Dios en este da nos unimos a la gratitud de _______________________, de
sus Padres, y hermanos, en virtud que le haz concedido llegar a cumplir quince aos
de vida, y a la vez la encomendamos en tus manos para que gues su vida, por
medio de tu palabra y Espritu Santo, por los caminos justos y verdaderos. As
tambin le libres de tentaciones del mundo que acechan cada da a los creyentes. De
tal manera que en todo tiempo ella de testimonio de ti. Da sabidura a sus Padres
para que sepan dirigirla y aconsejarla en todo tiempo, cuidando as de esta preciosa
herencia que le haz dado, en el nombre de Jesucristo, nuestro Seor y salvador.
Amn.
H. La ceremonia nupcial
Modelo I
Palabras introductorias
Estando convencidos de que esta unin es la voluntad de Dios, nos reunimos aqu para
ser testigos, en el nombre de Dios, de la unin de las vidas de ___________________y
de__________________________ con los hermosos del matrimonio cristiano.
Es siempre emocionante cuando dos personas deciden casarse; pero mucho ms lo es
cuando lo hacen de acuerdo al plan de Dios; de esta forma el guiar su camino en este
sagrado viaje de la vida. De esto estamos convencidos.
Conocemos a _____________________________ y a_________________________ y
hemos visto en ellos muestras de fidelidad, reverencia, humildad y lo que es ms
importante una fe sincera en Dios, y en su Hijo nuestro Salvador y Seor Jess.
Significado del matrimonio
Ha sido comprobado a travs de los siglos que Dios bendice el matrimonio, bendice el
hogar, donde se honra a su hijo Jesucristo, donde Jess est en el centro de la vida tanto
del esposo como de la esposa. A Dios le complace en bendecir el matrimonio ya que el lo
instituy desde la creacin, para servir de fundamento para la vida familiar y cimiento a
toda sociedad honorable.
Contrayentes
La Biblia dice que el matrimonio es honroso en todos, y encarga a la mujer est sujeta a
su marido y al marido ame a su esposa as como Cristo am a su iglesia y se entreg as
mismo por ella. De esta forma nuestro Seor tom esta relacin para ilustrar la unin que
establece entre El y su iglesia.
Presentacin
Quin entrega a esta mujer para que se case con este varn?
(El padre o un representante dirn: su madre y yo la entregamos)
Votos de fidelidad
(Los novios, de pie, uno frente al otro, dirn)
Yo, ______________________________ (novio), te recibo a ti, __________________
(novia), con gratitud, para que seas mi esposa en esta vida.
Prometo amarte y honrarte, sean das de alegra o de dolor, haya prosperidad o escasez,
seas sana o enferma, para acompaarte, cuidarte y gozarme contigo, hasta que la muerte
nos separe. De hacerlo as, te empeo mi palabra y fe.
Ministro
Estos votos son un gran compromiso, un pacto de amor. Se han comprometido a vivir el
uno para el otro y compartir toda la vida, y por toda la vida. Lo han pactado en presencia
de Dios y en presencia de este pueblo tomadlo con toda seriedad y reverencia.
Ceremonia del anillo
(El ministro entrega el anillo al novio, quien lo coloca en la mano izquierda de la novia
diciendo estas palabras)
Con este anillo te desposo y te hago participe de todos mis bienes, como prenda de mi fe
constante y mi amor duradero: ponme como un sello sobre tu corazn, como una marca
sobre tu brazo, porque fuerte es como la muerte el amorlas muchas aguas no lo
apagarn, ni lo ahogarn los ros. Amn.
(El ministro entrega el anillo a la novia, quien lo coloca en la mano izquierda del novio
diciendo estas palabras).
Con este anillo te desposo y te hago participe de todos mis bienes, como prenda de mi fe
constante y mi amor duradero: no me ruegues que te deje, y me aparte de ti, porque
donde quiera que fueres, ir yo, y donde quiera que vivieres, vivir. Tu pueblo ser mi
pueblo, y tu Dios mi Dios. Amn.
Ceremonia de la Biblia
(El ministro recibe la biblia y la entrega al novio)
La Biblia dice, el cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras no pasarn (lc. 21.33).
(nombre del novio) siendo t la cabeza de este nuevo hogar, te hago entrega de la
palabra de Dios. Que no sea simple adorno en su mesa, antes bien que sea su lectura
parte esencial de su diario vivir. Al iniciar ustedes su vida juntos, es esta palabra de Dios
la que pueda darles la direccin que necesitan, que puede ensearles cmo vivir, y cmo
amar. La palabra de Dios, adems, puede hacer de su hogar un refugio para muchos que
tropiezan en la oscuridad y necesitan ayuda para hallar la vida de la luz de la vida. Lean la
Biblia y oren juntos, pidiendo la direccin de Dios, y l les colmar de abundantes
bendiciones, segn las riquezas de su gracia.
Oracin de consagracin
(El ministro ora)
Declaracin oficial
(Los novios permanecen de rodillas, y el ministro pide a la congregacin estar de pie y
diciendo)
Por cuanto ____________________________________ y _______________________ ,
han pactado fidelidad y amor mutuo y han empeado su fe y palabra delante de Dios y
esta congregacin y lo han sellado por la unin de sus manos y la donacin y recepcin
de anillos, como ministro de Jesucristo los declaro esposo y esposa, en el nombre del
Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Lo que Dios uni, no lo separe el hombre.
Bendicin Aarnica:
Que Jehov les bendiga y les guarde, haga resplandecer su rostro sobre ustedes, y tenga
de ustedes misericordia. Jehov alce sobre ustedes su rostro, y ponga en ustedes paz.
Amn.
Nota opcional:
El esposo levanta el velo de su esposa y la besa, y el ministro los presenta: Amados hermanos y amigos,
tengo el honor de presentarles a la familia ___________________________________________________
Recesional
Certificado de Matrimonio
A:___________________________________________________
Y:_____________________________________________________
Despus de haber cumplido con la Ley Civil, segn el Acta No .________del registro
civil___________________
Se les ministr la ordenanza del santo matrimonio, conforme al rito de la Iglesia Nacional Presbiteriana de
Mxico, A.R. el da____ del mes de ____________________de______
Por el R. Consistorio de la iglesia
_____________________________
I.
Ceremonia nupcial
Modelo II
________________________________________ y ___________________________________________
Ministro oficiante
Pbro.___________________________________________________________________
Palabras a la audiencia
(La iglesia se pone de pie)
Hermanos: nos hemos reunido aqu, en la presencia del Dios Todopoderoso, para dar
gracias e implorar su bendicin por la unin de ________________ y ________________
Quin entrega a ______________________ en matrimonio con __________________ ?
Oracin
A la novia:
_______________________________ prometes delante de Dios y estos testigos, tomar
a ____________________________ como tu legtimo esposo, para vivir con el en el
santo estado del matrimonio, y conservarte para el solamente mientras los dos vivan?
Promesas
Yo _______________ segn el orden establecido por Dios, te recibo a ti, _____________,
como mi legitima esposa desde hoy en adelante, mejore o empeore tu situacin, seas
ms rica o ms pobre, sana o enferma, para amarte y cuidarte, hasta que la muerte nos
separe, y te empeo mi palabra y fe, que con la ayuda de Dios, as lo har.
Yo _______________ segn el orden establecido por Dios, te recibo a ti, _____________,
como mi legitimo esposo desde hoy en adelante, mejore o empeore tu situacin, seas
ms rico o ms pobre, sano o enfermo, para amarte y cuidarte, hasta que la muerte nos
separe, y te empeo mi palabra y fe, que con la ayuda de Dios, as lo har.
Anillos
(Opcional)
Qu prenda entregan en testimonio de estas promesas? El novio colocar el anillo a la
novia y dir:
con este anillo te desposo, uniendo contigo mi corazn y mi vida
La novia colocar el anillo al novio y dir:
Que este anillo sea el smbolo de nuestro amor casto y permanente
Los que se aman intercambian anillos como prueba de su amor mutuo. Recurdenlos
como testimonio de su afecto y cario fiel. Las modas podrn cambiar, pero nada puede
compararse con la belleza, el significado y el valor simblico del anillo de matrimonio.
El oro simboliza la pureza que debe ser caracterstica de sus vidas, pues es un metal que
ha sido probado en e fuego, difcilmente pierde su lustre, y dura para siempre.
La forma redonda simboliza que el amor de ustedes debe ser eterno, pues un circulo sin
fin solo se rompe por una fuerza extraa a l.
Representa la fidelidad marital irrompible con la que Dios les ha unido. Ustedes dos, con
la ayuda de Dios, podrn convertir esto en realidad.
Arras (el ministro dir:)
(Opcional)
______________________, prometes sostener dignamente a _____________________
Todos los das, como tu legitima esposa?
Han consentido unirse en santo matrimonio y, para este fin, se han dado su palabra el uno
al otro, delante de Dios y de estos testigos, yo ministro de Jesucristo los declaro: esposo y
esposa, con todos los deberes y privilegios que la santa Palabra de Dios otorga. En el
nombre de Dios Padre, Hijo, y Espritu Santo. Amn.
Bendicin pastoral
Recesional
Certificado de Matrimonio
A:___________________________________________________
Y:_____________________________________________________
Despus de haber cumplido con la Ley Civil, segn el Acta No .________del registro
civil___________________
Se les ministr la ordenanza del santo matrimonio, conforme al rito de la Iglesia Nacional Presbiteriana de
Mxico, A.R. el da____ del mes de ____________________de______
Por el R. Consistorio de la iglesia
_____________________________
EL PRESBITERIO:
__________________________________________________
Este H. cuerpo de gobierno eclesistico de conformidad con la Iglesia otorga la presente
Otorga la presente
CONSTANCIA DE INSTALACIN
Secretario
Certificado de Ordenacin
______________________
Secretario
acto
enfatice
las
mutuas
Instalacin
(Un miembro del departamento de Servicios Especiales expresar a la congregacin el
objeto de la reunin y el acuerdo o acuerdos relativos del presbiterio. Entonces puesto en
pie el pastor electo ante la iglesia, el que preside le har las siguientes preguntas)
1.-Est usted dispuesto a hacerse cargo de esta iglesia como su pastor conforme a
vuestra declaracin ante el presbiterio______________________ (nombre del presbiterio)
de aceptar este llamamiento?
2.-Declara sinceramente que ha sido llamado por el Seor a tomar sobre usted este
pastorado, por un deseo verdadero de promover la gloria de Dios y el bien de su iglesia?
3.-Promete solemnemente que con el auxilio de la gracia divina se esforzar en cumplir
fielmente con todos los deberes de pastor de esta iglesia, y que ser cuidadoso en
observar una conducta digna de un ministro del Evangelio de Cristo y dechado de la grey?
Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espritu es el mismo, y hay diversidad de
ministerios, pero el Seor es el mismo. Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que
hace todas las cosas en todos, es el mismo 1 Cor. 12:1-11.
De manera que, teniendo diferentes dones, segn la gracia que nos es dada, si el de
profeca, sese conforme a la medida de la fe. O si de servicio en servir; o el que ensea
en la enseanza, el que exhorta, en la exhortacin, el que hace misericordia, con
alegra Rom. 12:6-8
Certificado de Licenciamiento
A:______________________________________________
Despus de haber cumplido con todos los requerimientos con la Constitucin y el Libro de Disciplina de la
Iglesia y ser aprobado en el examen correspondiente ante el pueblo presbiteriano y evanglico en general
para predicar el Evangelio de nuestro Seor Jesucristo debidamente con la ayuda del Seor y el apoyo de
la Iglesia.
Atentamente
Lema del presbiterio __________________________________
La directiva del H. Presbiterio
Presidente
Secretario
Tesorero
Vicepresidente
Acto de organizacin.
(Estos con la iglesia se pondrn de pie ante la Comisin y darn su asentamiento a las
siguientes preguntas:)
vosotros cuyos nombres acabamos de leer, declarar pblicamente que deseis ser
organizados en una iglesia de Jesucristo, para gloria de Dios, en bien espiritual de
vosotros, de vuestros hijos y de vuestros semejantes?
Aceptare y adoptar es la constitucin y la disciplina de la iglesia nacional presbiteriana
de Mxico?
Prometis someterlos con debida obediencia en el seor al consistorio de esta iglesia?
Buscaris siempre la paz, pureza y prosperidad de la misma?
Deseis ser conocidos como la iglesia nacional presbiteriana_____________________?
reconoceris que la confesin de fe y los catecismos mayor y menor de Westminster
contienen el sistema de doctrina evanglica aceptado por la iglesia nacional
presbiteriana?
d) Declaracin
puesto que habis hecho confesin de vuestra fe en Cristo y expresado el deseo de
organizar en iglesia segn la forma de gobierno y disciplina de la iglesia nacional
presbiteriana de Mxico, declaramos en el nombre y por la autoridad del Dios Trino y Uno
del presbiterio __________________________ que estis debidamente constituidos
como Iglesia Nacional Presbiteriana _____________________ (aqu el nombre).
Que la bendicin permanente de Dios Todopoderoso y su misericordia more con vosotros
y con vuestros hijos, para establecer y fortalecer vuestra fe para guiaros hasta que
lleguis al fin a su templo glorioso y externo en los cielos. Amn.
Ofrendas
Avisos
Himno Gloria a ti, Jess Divino
Bendicin apostlica
Nota: Despus de este culto los ancianos con el pastor, procedern a organizarse en consistorio. Reunidos
pastor (si lo hay) y ancianos, despus de orar nombrarn a su secretario y levantaran el acta respectiva en el
libro ya prevenido para acta del consistorio.
Oracin de gratitud
Himno Roca de la Eternidad
Datos histricos de la adquisicin del terreno y proyectos para el futuro.
Himno De la iglesia el fundamento"
Lectura bblica, Esdras. 3:10-13.
Mensaje (Si es posible)
el ministro puesto en pie, cerca del lugar donde se colocar la piedra, expondr:
"nos hemos reunido para colocar solemnemente, la piedra angular de su templo, cuya
construccin se inicia hoy y que deseamos consagrar, desde sus cimientos , al culto del
Dios nico y verdadero. El que hizo desde el principio, en la vida del pueblo de Israel,
lloviese un lugar de adoracin para s. Mand construir el tabernculo; despus el templo
donde tambin se pos su divina presencia. Y, hoy, su pueblo, acatando su voluntad, se
dispone a edificar un templo a su bendito nombre. Sabemos, por su palabra "que los
cielos de los cielos, no pueden contener al Dios infinito y eterno" y menos an, un templo
por la mano del hombre:
recordamos tambin que nuestro salvador dijo que: "tiempo vendr en que los verdaderos
adoradores, adorarn al padre en espritu y en verdad". Su promesa es permanecer con
nosotros siempre, dondequiera que dos o tres estn congregados en su nombre. El
mismo Dios revel a Moiss y le mostr el diseo del tabernculo, alab a Salomn por la
construccin del primer templo. Estamos conscientes de que El se agrada, y nosotros sus
hijos, en estos tiempos, le edifiquemos "casa su nombre", para reunirnos a adorarle; por lo
tanto, pedimos a Dios trino y uno, acept la obra de nuestras manos, la confirme y
bendiga la construccin de este santuario, que hoy iniciamos.
Recordad hermanos que la iglesia espiritual del Dios viviente, tiene tambin su piedra
angular, probada y preciosa: nuestro seor y Salvador Jesucristo, a quien damos la honra
y la gloria para siempre, Amn.
(En este momento el ministro o la persona (s) indicada (s) se dispone a colocar la piedra).
El ministro pronunciar las siguientes palabras: "en el nombre del Padre, del Hijo y del
espritu Santo, colocamos esta primera piedra, para el inicio de la construccin de este
templo, que ser testimonio para muchos, "casa de Dios y puerta del cielo" para el
pecador y lugar de adoracin a Dios y para la honra del Salvador, Nuestro Seor
Jesucristo, ahora y siempre. Amn."
Oracin final
Bendicin Apostlica
Este es uno de los actos ms solemnes en la vida del pueblo de Dios y por lo mismo debe
prepararse debidamente a la Iglesia para que participe con gran regocijo y accin de
gracias en dicho culto.
Canto especial
(entonar antes de abrir el templo y con los participantes afuera . Canto sugerido: "abrir
las puertas del templo").
Procesional
(himno sugeridos: "a la divina Trinidad", "Santo, Santo, Santo", etctera.).
Oracin de gratitud
(por alguna persona de ms edad o fundadora de la iglesia y con los congregantes de
rodillas).
Lectura devocional
II Cr.6:1-14; 18-21, 40-42; 7:1-4.
Preguntas al pueblo
a) os haba reunido oyen esta casa para dedicarla al culto y servicios del nico
Dios, Trino y Uno, vivo y verdadero?
b) Prometis que el edificio ser dedicado siempre y exclusivamente al servicio de
Dios y que jams se usar para usos profanos y mundanales?
c) Entregares esta casa Dios padre, Dios hijo y Dios espritu Santo, como casa de
oracin, templo de alabanza y de adoracin y prometis proveer lo necesario para
sostener de una manera digna y decente los servicios del culto a Dios, segn la
forma de la iglesia nacional presbiteriana de Mxico?
Declaracin
" amados hermanos, miembros desde iglesia y visitantes aqu presentes, nos hemos
reunido en esta casa de oracin, cuya construccin se inici (fecha). y el da de hoy
dedicamos para el culto nuestro Dios y para testificar ante el mundo nuestra fe en Cristo y
nuestra comunin con sus ante espritu. Recordamos que Dios orden el tabernculo en
el desierto y acept el templo de Jerusaln; y los llen de su gloria y esplendor.
Deseamos hoy, que su espritu, bien esta casa santificando la para el uso exclusivo de su
servicio. Deseamos que su presencia habiten cada parte de este edificio y a la vez,
revelen en su poder para la edificacin de los que adquiere congreguen. Que su gracia
sea permanente en este lugar, como un testimonio el mundo".
Oracin
"Dios santo y eterno, padre de las luces, en el que no hay mudanza ni sombra de
variacin, creemos que t eres el mismo ayer, y por los siglos; creemos que t pusiste los
fundamentos de la tierra y que los cielos son las obras de tus manos, que has puesto tu
excelso trono en los cielos en medio de la gloria inmarcesible y la luz inefable y que ante
ti, los Serafines, cubriendo su rostro cantan: SANTO, SANTO, SANTO, JEHOV DE LOS
EJERCITOS, toda la tierra est llena de tu gloria.
Bendito sea tu santo nombre, oh, yo de infinita majestad!, sabemos que los cielos de los
cielos no pueden contener, cuanto menos esta casa que hemos edificado para reunin de
tu pueblo: sin embargo te has complacido en bajar a la tierra y habitar en medio de tus
hijos mortales. Tu pueblo cantaba "mejores hundan tus atrios que me fuera de ellos" y se
alegraba al decir: "a la casa de Jehov iremos". Ven, o Jehov, a habitar en esta casa que
te hemos dedicado!. No regocijamos, oh Dios nuestro, porque escribiste SALVACIN
sobre los muros de tu casa y por qu alabanzas en las puertas de los templos que tu
pueblo edific para ti.
Sabemos que todo aquel que te busca debidamente, puede hallarse hasta en la soledad
del desierto. Recordamos que ordena hasta tu pueblo que se congregarse para rendir
culto. Hiciste preciosas promesas a los que se reunieran en nombre: cumple las
nosotros, oh Dios!. "yelos en el lugar de tu morada, escucha y perdona sus pecados".
Consagramos de esta casa dedicada tu servicio, como casa de oracin y de alabanzas,
donde podamos leer y estudiar su palabra y donde administraremos dignamente los
sacramentos que nos ordena. Inclina tus odos, oh, Jehov! Y desciende a esta casa,
para habitar en ella perpetuamente, llenarla con la gloria de tu presencia."
Oh Dios de infinita misericordia!, cumple pacto de gracia para con tus siervos, que se
renen en este templo, para adorarte en el nombre de tu muy amado Hijo. Satisface las
almas que tienen hambre y sed de justicia, revela que a todo aquel que quiere ver a Jess
como un Dios de amor y salud eterna. Da la bienvenida a todo hijo prdigo, que, cansado
de vagar por la tierra miserable, vuelve a la casa de su padre celestial, donde sabe que
hay pan en abundancia. Cubre con tu escudo a aquellos, huyendo de los dardos
encendidos del maligno, se refugian en tu santuario, fortalcelo con tu comunin, hasta
otra vez puedan salir a la lucha, con canciones de victoria en sus labios. Llena tu mesa
con las preciossima viandas de tu gracia, con el pan y el vino del reino de Dios, de tal
manera que el alma hambrienta, crear el alimento espiritual. Que esta casa, Seor, sea,
para muchos pecadores, la puerta del cielo; aqu ensea a los descarriados el camino que
conduce a vida eterna, que lleva Cristo, el nico salvador. Que la palabra tuya, predicado
en este recinto, arrastre, con poder divino, las fortalezas del mal y destruye todas las
imaginaciones soberbias del alma y todo pensamiento exaltado, que se opone al
conocimiento del Dios vivo y verdadero. Abre nuestros ojos y miraremos las maravillas de
tu ley. Ordena nuestros pasos. Escrbela en nuestros corazones.
Mensaje
Himno
(Tu reino amo, oh Dios)
Salutaciones
Ofrendas
Avisos
Oracin de despedida y Bendicin Apostlica
Doxologa.
B.- ORACIONES
a) De confesin de pecados
(para ser impresos en el programa y ser ledas al unsono).
1.- Padre de todo poder y de toda misericordia, que hemos fallado, y cules ovejas
extraviadas, nos hemos apartado estos caminos. Hemos seguido demasiado los
propsitos y los deseos de nuestro propio corazn. No hemos respetado tus santas leyes.
Hemos dejado de hacer aquello que debimos, y hemos hecho aquello que no debimos, y
nosotros no hay salud. Pero t, oh seor, ten misericordia de nosotros, miserables
pecadores. Libra, oh Dios, a aquellos que te confiesan sus faltas. Restaura ahora a los
penitentes conforme a sus promesas en Cristo Jess ofrecidas a toda la humanidad. Y
concede, o padre misericordioso, por amor de Cristo, que podamos vivir una vida sobria,
de piedad y de justicia, para tu gloria de tu santo nombre. Por Cristo Jess. Amn
2.- Dios Todopoderoso, tu que eres rico en misericordia para con todos los que te
invocan, escchanos, pues venimos con humildad para confesarte nuestros pecados e
implorarte tu misericordia y tu perdn. Hemos quebrantado tus santas leyes con palabra y
con hecho, adems de los deseos pecaminosos de nuestro corazn. Te confesamos
nuestra falta de obediencia y falta de gratitud, nuestro orgullo y nuestra altivez, en fin,
todas nuestras faltas y nuestras imperfecciones para contigo y con nuestro prjimo. Ten
misericordia de nosotros o Dios misericordioso; y de tu gran bondad concede que
podamos vivir y agradar en novedad de vida. Por los mritos y la mediacin de Jesucristo
Nuestro Seor. Amn.
3.- Seor Dios, eterno y todopoderoso padre, reconocemos y confesamos delante de tu
santsima majestad, que somos pobres pecadores, concebidos y nacidos en iniquidad
corrupcin, prontos para hacer el mal, sin que haya el poder en nosotros de hacer algn
bien, por causa de nuestra depravacin transgredimos sin fin tus mandamientos. Por ello,
somos merecedores, por tu justo juicio, de la condenacin y de la muerte. Ms oh seor!
Con toda tristeza de corazn nos arrepentimos y lamentamos nuestras ofensas. Con
verdadera contricin te imploramos nos asistas con tu gracia, para aliviar nuestra
angustia.
Plzcate en compadecerte de nosotros, oh Dios de toda bondad Padre de toda
misericordia, por amor a un amado Hijo Jesucristo, nuestro Seor, remueve de nosotros
toda culpa y corrupcin. Concdenos el incremento diario de la gracia de tu Santo
Espritu; a fin de que reconozcamos en lo ms profundo de nuestro corazn nuestra falta
de justicia y seamos movidos por el pesar a un arrepentimiento verdadero que tu espritu,
Seor har morir todo pecado dentro de nosotros y produzca los frutos de santidad y
justicia que son agradables en tus ojos; por Jesucristo nuestro Seor. Amn.
4.- Oh Dios que ha querido poner tu morada en los corazones de los que anhelan tu
presencia y humildemente buscan tu amor; venimos ante ti para reconocer y confesar que
hemos pecado en pensamiento, en palabra y en accin, no te hemos amado con todo
nuestro corazn, con toda nuestra alma, con toda nuestra mente y con toda nuestra
fuerza; tampoco hemos amado a nuestro prjimo como a nosotros mismos.
Profundiza en nuestro ser el pesar por el mal que hemos cometido, o por el bien que no
hemos obrado. Pero t, oh Seor, eres clemente y piadoso, tardo para la ira y grande en
misericordia; oh, Seor eres amplio en perdonar. Devulvenos el gozo de nuestra
salvacin, consuela nuestro corazn quebrantado, ilumina nuestra mente, afirma nuestra
voluntad, trae reposo a nuestra alma. A cada uno de nosotros, danos la palabra que
necesitamos, y que tu palabra quede en nosotros hasta que haya producido en nosotros
tu buena y santa voluntad. Por Cristo Jess, amn.
5.- Jehov Todopoderoso, nuestro Padre celestial, hemos pecado en contra de ti y de
nuestros semejantes, en pensamiento, palabra y hecho, haciendo lo que es malo, y
dejando de hacer lo que es bueno, por nuestra ignorancia, nuestra debilidad, o bien por
culpa premeditada. Sentimos verdadera pena, y nos arrepentimos de todos nuestros
pecados. Por amor de tu Hijo Jesucristo, quien muri pecados, perdona todo lo que es del
pasado, y concdenos servirte en novedad de vida, para gloria de tu bendito nombre.
Amn.
c) Para la comunin
1 Corintios 5:7-8
d) Para la confesin de pecados I
1. Salmo 11:4,5,7
2. Salmo 15:1-3
3. Salmo 19:12-13
4. Salmo 139:1-4, 23-24
5. Salmo 32:5b
6. Salmo 51:15-17
7. Salmo 24: 3-5
8. Jeremas 2:9,13
9. Isaas 55:7
10. Joel 2:12-13
11. 1 Juan 1:8
12. Isaas 1:18
13. Levtico 16:21-22
14. Daniel 9:3-5, 8-9
e) Para la confesin de pecados II
(Tomadas de la Biblia: lase al unsono, o alternadamente, el ministro una frase, la
congregacin la siguiente).
Para el efecto, imprmase en el boletn como oracin de confesin.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Salmo 25:6,7,11,16-18
Salmo 38:1-4,9,18,21-22
Salmo 40:11-13
Salmo 51:1-4
Salmo 51:7,9-12,17
Daniel 9:4-10,15,18-19
Salmo 130:3-4
Salmo 34:17-18
Salmo 34:21-22
Salmo 103:1-3
Salmo 103:8-12
Salmo 130:7-8
Llamamiento
1. Salmo 37:23-24
2. Salmo 65:2-4a
3. Salmo 68:19-20
4. Salmo 85:1-3
5. Salmo 85:8-9
6. Salmo 86:5
7. Salmo 103:2-4
8. Salmo 103:12-13
9. Isaas 55:7
10. Salmo 130:5,7-8
11. Salmo 145:13b
12. Isaas 53:4-5
Salmo 1:1
Salmo 18:30-31
Salmo 19:7-11
Salmo 86:11
Salmo 119:2
Salmo 119:7-8
Salmo 119:12,14,16
Salmo 119:34-37
Amados Hermanos:
La gracia del Seor Jesucristo sea con todos vosotros
Tenemos el gusto de presentar el proyecto para el libro de Culto y Liturgia de la Iglesia
nacional Presbiteriana de Mxico con las modificaciones realizadas en la reunin
extraordinaria efectuada en la Ciudad de Morelia, Mich. En julio de 1999, previo estudio
en los diversos cuerpos eclesisticos.
Confiamos en que, sustancialmente, ser un recurso valioso para toda la iglesia nacional
en el marco de su diversidad y seguramente ser una herramienta loable para las nuevas
generaciones.
Tenemos que reconocer asimismo, que no puede ser una obra perfecta y concluida en
forma definitiva sino perfectible en el tiempo y circunstancias de las diferentes regiones
del pas.
Pedimos a todos su anlisis y participacin para elaborar un libro digno y til para toda
nuestra muy armada iglesia.
ISBN 968-797-57-9
Publicaciones
El Faro s.a. de c.v