Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
44
DOCENCIA N 37
MAYO 2009
REFLEXIONES PEDAGGICAS
REFLEXIONES PEDAG GI C AS
Educar en la
diversidad cultural:
lecciones aprendidas
desde la experiencia en
Amrica Latina
Carolina Hirmas R. / Rosa Blanco G.
Desde su creacin en el ao 2001, la Red INNOVEMOS1, viene realizando un trabajo de identificacin, registro y difusin de experiencias educativas consideradas
innovadoras en diversos mbitos temticos. El siguiente artculo expone algunos de
los avances revelados en distintas escuelas latinoamericanas en torno a la educacin en la diversidad cultural2.
1 La Red de Innovaciones Educativas para Amrica Latina y el Caribe, coordinada por UNESCO www.redinnovemos.org , es un espacio interactivo
y foro permanente de reflexin, produccin, intercambio y difusin de conocimientos y prcticas acerca de la innovacin y el cambio educativo,
que contribuye al mejoramiento de la calidad de la educacin en sus distintos niveles educativos, modalidades y programas.
2 El estudio completo fue publicado en el segundo volumen de la Coleccin Innovemos: Educacin y diversidad cultural: lecciones desde la
prctica innovadora en Amrica Latina.
46
DOCENCIA N 37
MAYO 2009
45
REFLEXIONES PEDAG GI C AS
46
DOCENCIA N 37
MAYO 2009
46
REFLEXIONES PEDAG GI C AS
46
DOCENCIA N 37
MAYO 2009
Ms recientemente, se busca transitar desde el reconocimiento de la multiculturalidad a la interculturalidad, es decir, del reconocimiento de la coexistencia de
culturas distintas a que las relaciones entre las distintas
culturas se basen en la tolerancia y el respeto de las
diferencias. La aspiracin de sociedades interculturales
se sustenta en una concepcin dinmica e interactiva
de cultura, puesto que las personas son intrpretes
activos de las culturas que heredan y que construyen
todos los das, transformndolas con sus ideas, vivencias, representaciones y decisiones. En tanto declaracin poltica, el enfoque intercultural se sustenta en
una visin de derecho, constitutiva de toda sociedad
democrtica, considerando la diversidad cultural como
legtima, indivisible de los otros derechos humanos, e
indispensable para la construccin de una sociedad
justa y con cohesin social. sta es asumida hoy por
nuestros pases como la exigencia de reparacin de
una deuda histrica con los pueblos originarios por
parte de la sociedad mayoritaria blanca o mestiza, para
dar a las etnias el lugar que se merecen en la sociedad,
que es un lugar de iguales. Por su parte, los pueblos indgenas interpretan la inter-culturalidad en un sentido
sociopoltico y despliegan su defensa como proyecto
de emancipacin frente al liberalismo econmico y a
los procesos de globalizacin cultural o simblica, que
amenazan con hacer desaparecer sus culturas (Luna
47
e Hirmas, 2005). Sin embargo, la aspiracin de la interculturalidad ha significado el trnsito desde polticas de
educacin para indgenas a una educacin intercultural
para todos. Para combatir la discriminacin se requiere
una educacin intercultural no slo con los sectores
discriminados, sino principalmente, con los que discriminan, una educacin que coopere en la edificacin de
sociedades ms justas, fraternas y solidarias, que eduque en las muchas maneras de ser ciudadanos en una
democracia autnticamente multicultural.
Entendemos que una educacin intercultural para
todos aborda tres aspectos fundamentales: la pertinencia, la convivencia y la inclusin (UNESCO, 2005a). La
pertinencia se refiere a la relevancia cultural y significacin de los aprendizajes que tienen lugar en la escuela,
es decir, si se trabajan los temas de la identidad, si se
les reconoce a los alumnos sus experiencias, saberes
previos y visiones de mundo. La formacin para la convivencia intercultural implica ensear no slo sobre
otras culturas, sino tambin que existen distintos puntos de vista, estilos comunicativos e interpretaciones de
la realidad; ensear a resolver conflictos que surgen de
las diferentes posiciones; ensear a reconocer los derechos propios tanto como los de otros; y ensear cmo
se han dado histricamente y hasta hoy las relaciones
entre culturas en nuestro continente, estimulando una
posicin crtica y transformadora al respecto. Este es
el aspecto menos observado en la bsqueda de experiencias de educacin intercultural y una tarea prioritaria de la escuela latinoamericana. Por ltimo, la inclusin
intercultural consiste en instituciones educativas que
consideran al mximo la desigualdad de oportunidades
con que ingresan y desarrollan sus estudios nias, nios
y jvenes, cualquiera sea su condicin individual, social
o cultural y se comprometen a hacer un anlisis crtico
sobre lo que es posible hacer desde la escuela para
mejorar el aprendizaje y asegurar la participacin de
todo el alumnado (Booth y Ainscow, 2004).
Las polticas educativas de atencin a los pueblos
indgenas y afrodescendientes han coincidido a su vez,
con la atencin a la poblacin que sufre mayor privacin socioeconmica y bajos indicadores educativos.
Las minoras culturales generalmente viven, en mayor
proporcin, realidades de pobreza y de pobreza extrema. A las que se agregan, de manera sinrgica, otras
46
DOCENCIA N 37
MAYO 2009
asimetras, como la poltica (la posibilidad de hacer escuchar su voz), la social (la calidad de vida o ausencia de
opciones), y, desde luego, la educativa (Schmelkes, 2001).
Por ello, la educacin para indgenas, afrodescendientes, minoras lingsticas, religiosas, migrantes y otros, se
ha traducido por lo general en polticas focalizadas de
compensacin de las asimetras educativas. El problema
es que esto se ha hecho muchas veces desconociendo
sus necesidades educativas, sus caractersticas culturales, cosmovisin y expectativas de desarrollo, mientras
las polticas educativas nacionales continan aplicndose bajo enfoques homogneos y estandarizados.
En este sentido, las polticas interculturales deben ser
consideradas polticas de largo plazo, que transformen
las estructuras simblicas sobre las que se construyen
las relaciones sociales entre los diferentes, pueden ser
complementadas con polticas multiculturales de accin
afirmativa y de educacin compensatoria, pero nunca
ser sustituidas por ellas (Tubino, 2004).
REFLEXIONES PEDAGGICAS
REFLEXIONES PEDAG GI C AS
48
REFLEXIONES PEDAG GI C AS
tes, migrantes rurales o fronterizos, desplazados, descendientes de europeos, u otros, se cruzan en una
convivencia muchas veces compleja, caracterizada por
la discriminacin y la marginacin social, cultural y econmica, propia de las urbes en expansin.
48
DOCENCIA N 37
MAYO 2009
Del anlisis de las innovaciones es posible observar tres focos de intervencin: la relacin entre escuela
y cultura comunitaria, la relacin prcticas pedaggicas
y aprendizajes significativos, y la relacin entre gestin
educativa y convivencia en la diversidad. Es preciso destacar que las experiencias generalmente emprenden
acciones en cada uno de estos mbitos, lo que las hace
ms efectivas. A continuacin se irn destacando algunas lecciones aprendidas acudiendo a los testimonios
que ofrecen las experiencias relacionadas con los tres
vectores mencionados.
Apoyarse en el conocimiento y soporte pedaggico de los padres y comunidad, suele ser un elemento
potenciador de la capacidad de los centros educativos para educar y es un factor altamente estimulante
para los aprendizajes de nios, nias y jvenes. As en
Bolivia, ciudad de Oruro, el aprendizaje de la msica tradicional propia de Karankas, Soras y Urus, tiene
como punto de partida las experiencias de vida y la
herencia cultural de los mayores. Los contenidos tericos se desarrollan al mismo tiempo que los prcticos,
conjugando el estudio acerca de la persistencia y resistencia cultural, el conocimiento de la vida comunitaria,
los aspectos socioculturales, econmico-productivos,
el conocimiento especfico de la msica andina, o de
los instrumentos autctonos, con el dominio de tcnicas de respiracin, ejecucin instrumental, coreografa
e interpretacin musical. La msica se convierte en
un eje articulador del currculo y se vincula con otros
aprendizajes como la danza, las poesas, la ritualidad andina, la solidaridad y la hermandad. Los conocimientos
se adquieren no slo durante los estudios, sino tambin en la vida cotidiana y el dilogo con los mayores.
Los talleres se imparten con participantes de distintas
escuelas y en distintos barrios. stos culminan cada
ao con la realizacin de presentaciones pblicas que
muestran la satisfaccin de compartir aprendizajes y la
voluntad de aprender y transmitir saberes ancestrales.
A travs de la msica se recrea la experiencia del ser
comunitario en la cultura andina.
En el centro educativo de Quicav (Chilo, Chile) se ha desarrollado un canal de televisin abierto
a la comunidad, que, por un lado, ha actuado como
medio para mejorar los aprendizajes y, por otro, ha
promovido la comunicacin e intercambio de experiencias culturales y educativas entre las familias
y la comunidad. La programacin tiene un fuerte
nfasis en el rescate de la identidad cultural, entrevistando a personas de la localidad y filmando relatos y lugares que recuerdan la historia comunitaria,
costumbres, festividades, actividades productivas y
artesanales, entre otras. Se recogen tambin las necesidades formativas de las organizaciones sociales
y productivas, dando origen a conversaciones comunitarias donde se presentan nuevos temas de inters y necesidades emergentes de capacitacin en
reas productivas. En la planificacin y organizacin
50
DOCENCIA N 37
MAYO 2009
REFLEXIONES PEDAGGICAS
REFLEXIONES PEDAG GI C AS
de los programas participan alumnos y alumnas, profesores, familias y otras personas de la comunidad. La
programacin televisiva es repor teada, editada y producida en videos educativos por los alumnos, quienes
incluyen el registro en terreno de mltiples actividades
desarrolladas en su localidad. Todos los alumnos de la
escuela participan en una serie de talleres extraprogramticos, preparatorios para su insercin en el proyecto de televisin: folclore, animacin, teatro, cmara,
periodismo, produccin, investigacin, transmisin y
puesta al aire. El uso motivacional de las tecnologas
audiovisuales, asociado con los recursos del entorno
local y los aportes de la comunidad, permiten que los
estudiantes adquieran una serie de aprendizajes bsicos que gozan de plena validez entre ellos.
El rescate y uso del patrimonio cultural material e
inmaterial, permiten cambiar prejuicios o concepciones
respecto de una jerarqua entre las diferentes culturas,
prejuicios que subyacen en las prcticas educativas
tradicionales. Se supera as, el modelo educativo que
pretende inculcar los valores universales y nacionales
sobre la verdad, el bien o lo bello; y la exaltacin de
una sociedad portadora de la civilizacin y los valores
modernos. De esta forma, la escuela le devuelve a la
comunidad el sentido y valor de su identidad cultural.
Las escuelas adaptan el currculo y la enseanza a los contextos de vida y cultura de las comunidades indgenas, afrodescendientes u otras
Para responder con pertinencia y relevancia
a las necesidades educativas, el currculo articula
49
REFLEXIONES PEDAG GI C AS
50
DOCENCIA N 37
MAYO 2009
50
REFLEXIONES PEDAGGICAS
REFLEXIONES PEDAG GI C AS
50
DOCENCIA N 37
MAYO 2009
51
REFLEXIONES PEDAG GI C AS
Uso y desarrollo de la lengua materna como un cin no formal, para capacitarlos como educadores
especialistas en EBI. Adems se les ofrece la garanta
vehculo fundamental de aprendizaje y comunicacin
de iniciar o continuar estudios superiores con el aporLos estudios demuestran que la enseanza com- te de becas y tutoras en sus estudios.
binada de la lengua materna y la lengua dominante
permite a las nias y nios obtener mejores resultac) Tercer foco: Gestin institucional y cultura
dos en la escuela, a la vez que estimula su desarrollo escolar pluralista
cognitivo y su capacidad para el estudio. Puesto que la
lengua propia constituye para cada individuo un bien
Un proyecto educativo de atencin a la dinico e inestimable entre otras cosas, por la estre- versidad para ser efectivo debe promover que todos
cha relacin entre el idioma y la cultura la enseanza los actores de la escuela estn debidamente represenen y de la lengua materna requiere una consideracin tados y que las decisiones impor tantes se generen a
fundamental en los sistemas educativos, para lograr los travs de procesos deliberativos amplios. Esto implica
objetivos que se propone. Varias experiencias orien- un estilo de gestin basado en la confianza. Se espetadas a la enseanza y revalorizacin de la lengua y ra que los docentes presenten sus iniciativas, trabajen
cultura originarias, incorporan como profesores a colaborativamente para llevarlas a cabo, y las evalen
personas que manejan la lengua de la comunidad y como una responsabilidad compartida. Se confa tampueden comunicar su tradicin, historia y cosmovisin bin en la capacidad de los estudiantes para planificar
indgena. El problema es que no siempre quienes ma- y ejecutar su trabajo con autonoma, compromiso y
nejan la lengua saben cmo ensear o desarrollar una responsabilidad. Se les invita a participar activamente
pedagoga apropiada. Es as como en la comunidad en la construccin de una convivencia pluralista que
aborigen de Yacuy, y ms tarde en siete escuelas del desarme todo prejuicio e impulso discriminador. Asidepartamento de San Martn (Argentina), se han im- mismo, aumentan las instancias para la participacin
plementado estrategias pedaggicas de participacin de los padres y agentes de la comunidad, recogiendo
e innovacin en Educacin Bilinge Intercultural (EBI). sus expectativas y necesidades en los proyectos eduEl proyecto se ha concentrado especialmen- cativos institucionales; recibiendo sus aportes culturate en la formacin y asesoramiento les, fomentando sus potencialidades para el liderazgo
de maestros, auxiliares y jvenes del centro, y disponiendo los espacios para su propia
bilinges, que se desem- formacin.
pean en la
educa Docentes activos en el proceso de innovacin
curricular y gestin del cambio educativo
Un buen nmero de las innovaciones analizadas se sustenta en un trabajo articulado entre docentes de las
diversas reas
y entre stos
y sus equi-
52
DOCENCIA N 37
MAYO 2009
REFLEXIONES PEDAGGICAS
REFLEXIONES PEDAG GI C AS
53
REFLEXIONES PEDAG GI C AS
54
DOCENCIA N 37
MAYO 2009
REFLEXIONES PEDAGGICAS
Referencias Bibliogrficas
Booth T.;Ainscow, M. (2004) ndice de inclusin. Desarrollando el aprendizaje y la participacin en las escuelas,
UNESCO-CSIE, Centre for studies on Inclusive Education-CSIE-Bristol, Reino Unido.
Luna, L. e Hirmas, C. (2005) Enfoques curriculares de educacin intercultural en Chile: anlisis para una
propuesta de convivencia. VI Congreso Latinoamericano de Educacin Intercultural Bilinge. Santiago de
Chile, 25-27 de Octubre.
Red INNOVEMOS, Red Regional de Innovaciones Educativas para Amrica Latina y el Caribe,
www.redinnovemos.org , coordinada por UNESCO/OREALC.
Schmelkes, S. (2001) Educacin Intercultural. Conferencia presentada en la inauguracin del diplomado
en Derecho y Cultura Indgena, impar tido por la Asociacin Mexicana de Naciones Unidas y el Centro de
Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologa Social, en Tlalpan, Mxico.
Tubino, F. (2004) El interculturalismo latinoamericano y los Estados nacionales en Educacin, ciudadana
e interculturalidad. Memoria del I Foro Latinoamericano de Polticas Pblicas en Educacin. Cuetzaln del
Progreso, Puebla, 2004. SEP, Coordinacin General de Educacin Intercultural y Bilinge, Foro Latinoamericano
de Polticas Educativas, Contracorriente y Observatorio Ciudadano de la Educacin.
UNESCO (2002) Declaracin Universal sobre la Diversidad Cultural. Serie sobre la Diversidad Cultural N
1 y 2. Documento preparado por la Cumbre Mundial sobre el Desarrollo Sostenible, Johannesburgo, 26 de
agosto- 4 de septiembre 2002.
UNESCO/OREALC (2005a) Polticas de Atencin a la Diversidad Cultural en Brasil, Chile, Colombia, Mxico
y Per, Santiago, Chile.
UNESCO/OREALC (2005b) La Discriminacin y el Pluralismo en la Escuela. Casos de Brasil, Chile, Colombia,
Mxico y Per, Santiago, Chile.
UNESCO/OREALC (2008) Educacin y diversidad cultural. Lecciones desde la prctica innovadora en
Amrica Latina, Santiago, Chile.
UNICEF-MINEDUC (1999) Cada Escuela es un barco: cartas de navegacin de comunidades que aprenden,
Santiago, Chile.
Zavala,V. et al, (2005) Hacia la construccin de un proceso educativo intercultural: elementos para el debate
Per. Ministerio de Educacin, PROEDUCA-GTZ, Lima, Per.
55