Viendo a

SRI CAITANYA MAHAPRABHU

en
JAGANNATHA PURI
Gua del Peregrino
Mahanidhi Swami

DEDICATORIA
VIENDO A SRI CAITANYA EN JAGANNATHA PURI, GUIA DEL PEREGRINO, est dedicado a mi
maestro espiritual eterno, gua, amigo y eterno bienqueriente.
SU DIVINA GRACIA
A.C.BHAKTIVEDANTA SWAMI PRABHUPADA
Fundador-Acarya de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna.
Yo nac en la ms oscura ignorancia, y mi maestro espiritual abri mis ojos con la antorcha del
conocimiento. A l le ofrezco mis respetuosas reverencias.
Ofrezco mis reverencias a Sri Krishna Caitanya Mahaprabhu, Prabhu Nityananda, Sri Advaita,
Gadadhara, Srivasa y todos los otros en la lnea devocional.
Permitan que ofrezca mis respetuosas reverencias a Sri Caitanya Mahaprabhu, quien siempre se
complace al aceptar lo que Sus devotos brindan con amor y f, y est siempre dispuesto a derramar
misericordia sobre ellos. (Ant. 10/1)

JAGANNATHA SWAMI NAYANA PATAGAMI BHAVATU ME

Especiales agradecimientos al Fondo Editorial
Bhaktivedanta por la utilizacin de su pintura,
fotografa y publicacin del
CAITANYA CARITAMRTA traducido por
Su Divina Gracia A.C.Bhaktivedanta
Swami Prabhupada
Nota del Editor: M.13/119 significa MADHYA LILA:
Captulo 13 - Verso 119

INDICE
Dedicatoria
Introduccin
El Templo del Seor Jagannatha
La Deidad del Seor Jagannatha
El Seor Caitanya en Jagannatha Puri
Templo de Alanatha
Puente de Atharanala
Balagandhi
Ro Bharginadi
Dunas Arenosas de Cataka Parvata
El Recinto Gambhira
El Templo Gundica
Tumba Samadhi de Haridasa Thakura
Lago de Indradyumna
Los Jardines de Jagannatha Vallabha
La Casa del Kasi Misra
Konarka
Puerta del Len (Simha Dvara)
Narendra Sarovara
Templo de Nrsingha
Pozo de Paramananda Puri
Casa de Sarvabhauma Bhattacarya
Bao de Mar y Playa Dorada
Siddha Bakula (Residencia de Haridasa Thakura)
El Camino del Templo
El Templo de Tota-Gopinatha
Yamesvara Tota
Itinerario de un Peregrino

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INTRODUCCION
El propsito de este pequeo libro es ayudar a los Vaisnavas, devotos de Krishna, a
apreciar mejor el significado trascendental y las glorias de Sri Purusottama Ksetra,
Jagannatha Puri. Contemplar la santa morada del Seor con los sentidos materiales
limitados, es poco relevante. Mas contemplar por or las Escrituras Vdicas autorizadas, nos
dar realizaciones duraderas y valiosas.
Verdadero entendimiento espiritual y una
profunda satisfaccin, se manifestarn naturalmente dentro del peregrino, que se acerca a la
santa morada del Seor Jagannatha de esta manera.
Todo el contenido de este libro, deriva de versos y significados de la traduccin al
ingls de Srila Prabhupada del famoso clsico medieval en bengal, el Sri Caitanya
Caritamrta, por Krishna das Kaviraja Gosvami. Luego de leer varios libros sobre la historia
y significacin de Jagannatha Puri, encontramos que muchos de ellos estn llenos de
especulaciones y conclusiones filosficas falsas. Sin ninguna duda, los escritos de Srila
Prabhupada, presentan las descripciones ms claras, puras y abarcadoras de Jagannatha
Puri y su importancia trascendental. Todas las declaraciones de la Gua del Peregrino,
llevan una referencia, citando su fuente y proveen de lecturas adicionales.
Los captulos discuten los lugares de Jagannatha Puri asociados especficamente con
los pasatiempos trascendentales del Seor del universo, el Seor Jagannatha y Sri Caitanya
Mahaprabhu.
Sri Caitanya Mahaprabhu, no es diferente de Sri Krishna Mismo, la Suprema
Personalidad de Dios. Aunque el Seor Caitanya es Sri Krishna Mismo, l apareci hace
500 aos (1486-1534) en la India, para ensear a todas las personas la forma de amar a
Dios, el Seor Sri Krishna.
El Seor Caitanya instruy a la masa popular sobre la filosofa de acintyavedhavheda-tattva, que sostiene que el Seor Supremo es simultneamente uno y diferente
de Su creacin. El Seor Caitanya ense esta filosofa mediante el canto del santo nombre
del Seor, especficamente, el maha-mantra Hare Krishna.
Ense que el santo nombre del Seor, es la encarnacin sonora del Seor, y puesto
que el Seor es el todo Absoluto, no hay diferencia entre Su santo nombre y Su forma
trascendental. As, por cantar el santo nombre del Seor, uno puede asociarse directamente
con el Seor Supremo mediante la vibracin sonora.
A medida que uno practica esta vibracin sonora, atraviesa tres etapas de desarrollo:
la etapa ofensiva, la etapa de claridad y la etapa trascendental. En la fase ofensiva, uno
desea toda clase de felicidad material, mas en la segunda fase, uno se limpia de las
contaminaciones materiales. Cuando uno se sita en la fase trascendental, alcanza la
posicin ms codiciable, la fase de amor por Dios.
El Seor Caitanya ense que esta es la etapa ms elevada de la perfeccin `para
los seres humanos. Y por Su ejemplo personal, El ense el proceso ms simple y sublime
para obtenerlo en esta era, a saber, el canto del maha-mantra Hare Krishna": (Srila
Prabhupada)
HARE KRISHNA HARE KRISHNA
KRISHNA KRISHNA HARE HARE
HARE RAMA HARE RAMA
RAMA RAMA HARE HARE
VIENDO A SRI CAITANYA MAHAPRABHU EN JAGANNATHA PURI, describe
muchos estados extraordinarios del xtasis espiritual causado por intensos sentimientos de
separacin del Seor Sri Krishna, la Suprema Personalidad de Dios. Por Su misericordia

sin causa, Sri Caitanya est mostrando a las almas condicionadas la infinita felicidad y
variedad de experiencias que pueden hallarse en la plataforma espiritual de devocin
amorosa pura al Seor Supremo, Sri Krishna.
Y como lo explica el autor del Sri Caitanya Caritamrta, Krishna das Kaviraja
Gosvami: ' Solo traten de or estos temas con f, pues hay gran placer incluso en
escucharlos. Ese or, destruir todas las miserias pertenecientes al cuerpo, la mente y otras
entidades vivientes as como la infelicidad de los falsos argumentos.'
Este libro-gua est creado para acompaar al peregrino cuando ste visita los
lugares santos de Jagannatha Puri. Luego de llegar a uno de ellos, debe ofrecer sus
respetos, sentarse en las cercanas y leer la seccin particular que describe ese sitio.
Luego de or atentamente, uno debe orar a Sri Guru y a Sri Caitanya Mahaprabhu para que
nos ayude a realizar siquiera una gota del ocano infinito de los pasatiempos del Seor
Caitanya en Sri Purusottama Ksetra, Jagannatha Puri.
Es nuestro sincero deseo complacer a los devotos del Seor Krishna con este
humilde e imperfecto intento de glorificar al Seor Sri Caitanya Mahaprabhu y el Seor
Jagannatha. Esperamos que este libro ayude a aumentar el aprecio individual por
Jagannatha Puri y el apego por Sri Caitanya Mahaprabhu.
EL TEMPLO DEL SEOR JAGANNATHA
Nombre: El Seor Jagannatha, es tambin llamado Purusottama y Jagannatha Puri
es llamada Jagannatha Puri, Nilacala o Sri Ksetra. (M13/119, M20/217).
Construccin: El actual templo de Jagannatha Puri, fue construdo por el Rey
Ananga Bhima. Los historiadores refieren que este templo debe haber sido construdo hace
al menos 2000 aos. En la poca de Sri Caitanya Mahaprabhu (1486-1534) las pequeas
construcciones que rodeaban el templo original, an no haban sido alzadas. Tampoco se
hallaba la elevada plataforma que hoy est al frente del templo. (M5/144).
Cakra: El Disco Sudarsana, en lo alto de la cpula del templo de Jagannatha, indica
las casas en el templo,de las deidades de Krishna o Visnu. El tridente en lo alto, indica un
templo del Seor Siva.
Sri Caitanya Mahaprabhu instruy a Haridasa Thakura, "Permanece aqu (Siddha
Bakula) y contempla el cakra en lo alto del templo, y ofrece reverencias". Si a uno no se le
permite entrar al templo o si se considera a s mismo inadecuado para entrar al templo,
puede mirar el cakra, la rueda, desde el exterior, y eso es tan bueno como ver a la Deidad.
(M11/195).
Luego de ver el templo de Jagannatha, desde un lugar distante, Sri Caitanya de
inmediato entr en xtasis. Despus de ofrecer reverencias al templo, comenz a bailar en
amor de Dios. Luego El consider el sendero de seis millas como de muchos miles de millas
de largo. (M5/145,9)
Garuda Stambha: Dentro de la Puerta del Len, frente al templo del Seor
Jagannatha, hay una columna en la que est ubicada la estatua de Garuda. Se llama
Garuda Stambha. Sri Caitanya Mahaprabhu a menudo vio al Seor Jagannatha desde lejos,
detrs de esta columna., donde hay un recipiente que fue llenado con las lgrimas del
Seor.
Mientras el Seor Caitanya contemplaba al Seor Jagannatha desde detrs de la
columna de Garuda, cientos de miles de personas frente a El, estaban observando la
Deidad. De pronto, una mujer de Orissa, imposibilitada de ver al Seor Jagannatha debido a
la multitud, trep a la columna de Garuda, apoyando su pie en el hombro de Sri Caitanya.

Garuda es el transportador del Seor Visnu, l es el Vaisnava supremo. Govinda, el

sirviente del Seor Caitanya, reprendi a la mujer por su mal comportamiento, mas el Seor
Caitanya rog por tener el mismo anhelo que ella por ver al Seor Jagannatha. (Ant. 14/2333)
Jagannatha Puri igual a Vrndavana: Navadvipa Dhama, Jagannatha Puri Dhama y
Vrndavana Dhama, se consideran iguales. Si uno va a Mathura-mandala-bhumi (o
Jagannatha Puri) para gratificar los sentidos o para ganarse la vida, comete una ofensa y es
condenado (M22/132)
Visitantes Exaltados en Jagannatha Puri, los Semidioses: Hay catorce sistemas
planetarios dentro del universo y todas las entidades vivientes moran en esos sistemas
planetarios. Vestidos como seres humanos en peregrinaje, todos ellos solan venir a visitar
Jagannatha Puri para ver a Sri Caitanya Mahaprabhu. Vinieron muchas personalidades,
incluyendo los Gandharvas, Kinnaras, los habitantes de Pataloka, demonios y entidades
vivientes como serpientes, Prahlada Maharaja, Bali Maharaja, Vyasadeva, Sukadeva y
otros grandes sabios. Al ver al Seor Caitanya, todos ellos se volvieron inconscientes, en
amor exttico por Dios, Sri Krishna (Ant 9/7.10)
Madhavendra Puri: La Deidad de Sri Gopala orden a Madhavendra Puri ir a
Jagannatha Puri a traer pulpa de madera de sndalo. Tras mucho caminar, lleg a
Jagannatha Puri, conocida como Nilacala. All vio al Seor Jagannatha y se inund de amor
exttico. (Ant.9/143-51)
Las visitas del mundo: Puesto que el templo del Seor Jagannatha est situado en
Jagannatha Puri, acuden muchos devotos de todas partes del mundo a celebrar el
Sankirtana en glorificacin del Seor. (M11/96)
No entrada para los no-hindes: Asimismo, a los miembros de esta Sociedad
Consciente de Krishna, a veces se les niega la entrada a algunos templos de la India. No
debemos lamentarnos por esto, en tanto nos ocupemos en cantar el mantra Hare Krishna.
Krishna Mismo Se asocia con los devotos que cantan Su santo nombre y no hay necesidad
de sentirse infeliz por no poder entrar a determinado templo. Sri Caitanya Mahaprabhu no
aprobaba tales prohibiciones dogmticas. (M1/63)
El templo de Jagannatha, acepta solo a aquellos que son hindes en la orden
Varnasrama.A otras castas, especialmente quienes son no hindes, no se les permite la
entrada al templo. Esta es una regulacin de larga data, y Haridasa Thakura, aunque
ciertamente competente y cualificado para entrar al templo, ni siquiera quera pasar cerca de
l. A esto se le llama humildad Vaisnava. (M11/165,195)
Por visitar al Seor Jagannatha, uno se libera de la existencia material, mas no todos
los hombres de todos los pases pueden venir y ser admitidos en Jagannatha Puri. Sri
Caitanya Mahaprabhu, sin embargo, va de pas en pas personalmente, o mediante Su
representante. As El, como el mvil Brahman, libera a toda la gente del mundo. (Ant5/152;
Adi 17/217)
Respeto por el Seor Jagannatha:
Rupa Gosvami, Sanatana Gosvami y
Namacarya Haridasa Thakura nunca entraron al templo; y se cuidaron mucho de ni siquiera
rozar a uno de los sacerdotes de Jagannatha, sin pasar por el sendero al frente de la puerta
principal del templo. (Puerta del Len) (M3/194)
Una vez, Sanatana Gosvami eligi caminar por las burbujeantes arenas de la playa
para ir a ver al Seor Caitanya en lugar del camino ms corto cerca de la Puerta del Len,
del templo. Le dijo al Seor Caitanya, 'No tengo derecho de pasar por la Puerta del Len,
pues los sirvientes del Seor Jagannatha estn siempre yendo y viniendo". (M3/194;
Ant.4/2, 127)
Amigos traen amigos a Jagannatha Puri: Sri Caitanya dijo a Sus amados devotos:
"Ustedes son todos Mis amigos, y han ejecutado con propiedad los deberes de un amigo,

trayndome aqu, a Jagannatha Puri y dndome la oportunidad de ver al Seor Jagannatha

en el templo". (M7/9)
Una Visita a Jagannatha Puri Te Har Feliz:
En el mundo material, el Seor
Supremo est situado en diferentes arca-murtis (deidades) en los templos, tan solo para
disminuir las actividades materiales de las almas condicionadas y aumentar sus actividades
espirituales. En la India particularmente, hay muchos templos por todo el pas. Los devotos
pueden aprovecharlos e ir a ver al Seor en Jagannatha Puri, Prayaga, Mathura, Haridwar y
Visnu Kanchi.Cuando los devotos viajan a esos lugares y ven al Seor, se vuelven felices en
el servicio devocional. (M20/219)
Tambin OK si no puedes venir a Jagannatha Puri: El Seor Caitanya le pidi al
Seor Nityananda que no viniera cada ao a Jagannatha Puri, aunque el ver al Seor
Jagannatha beneficia grandemente a todos. Significa esto que el Seor estaba rehusando
a Nityananda Prabhu una oportunidad afortunada? No, quien es un fiel sirviente de Sri
Caitanya Mahaprabhu, debe ejecutar Su orden, aunque uno tenga que sacrificar el ir a
Jagannatha Puri para ver al Seor Jagannatha. En otras palabras, es una mayor fortuna el
llevar a cabo la orden del Seor Caitanya, que satisfacer los propios sentidos viendo al
Seor Jagannatha. (M16/64)
LA DEIDAD DEL SEOR JAGANNATHA
La Belleza de Su Cara: Sri Caitanya Mahaprabhu estaba muy sediento de ver al
Seor. Sus ojos se convirtieron en dos abejorros bebiendo la miel de los ojos como el loto
del Seor Jagannatha, quien es Krishna Mismo. Los ojos del Seor Jagannatha, conquistan
la belleza de los pimpollos de loto en flor y Su cuello estaba tan lustroso como un espejo
hecho de zafiros. La barbilla del Seor, con un tinte de color crema, conquistaba la belleza
de la flor bhanduli. Esto aumenta la belleza de Su suave sonrisa, semejante a brillantes olas
de nctar. El brillo de Su hermosa cara, aumenta a cada momento, y los ojos de cientos y
miles de devotos beben su miel como abejorros. De esta forma Sri Caitanya Mahaprabhu y
Sus devotos disfrutaban bienaventuranza trascendental, contemplando la cara del Seor
Jagannatha, desde la maana hasta el medioda. Sintiendo tan gran placer al ver el rostro
del Seor Jagannatha, Sri Caitanya Mahaprabhu olvid todo. (M12/210-19)
Naturaleza Absoluta del Seor Jagannatha: Siendo absoluto, el Seor Jagannatha
es idntico en persona, forma, imagen, kirtana y toda otra circunstancia. Si uno piensa que
la forma del Seor Jagannatha es un dolo hecho de madera, de inmediato trae mala fortuna
a su vida. Un devoto puro, que conoce la ciencia de la Conciencia de Krishna, no hace
diferencia entre el Seor Jagannatha y Su cuerpo. El sabe que ellos son idnticos, tal como
el Seor Krishna y Su alma, son uno y el mismo.
No hay diferencia entre el Seor Jagannatha y Krishna, mas aqu el Seor
Jagannatha est fijo como la Persona Absoluta, que aparece en madera. En consecuencia,
El no se mueve. El Seor Jagannatha y Sri Caitanya, aunque aparecen como dos, son uno,
porque ambos son Krishna, quien es solo uno. (Ant.5/146-52)
Los Pujaris del Seor Jagannatha:
(sacerdotes) Quienes son sacerdotes
ocupados en el servicio del Seor Jagannatha, se denominan pandas o panditas, y son
brahmanas. Los asistentes que se ocupan de los asuntos externos del templo, se
denominan palas. Tanto los sacerdotes como los asistentes fueron a ofrecer a Sri Caitanya
Mahaprabhu, una guirnalda y los remanentes de la comida del Seor Jagannatha. (M9/347)

Festivales del Seor Jagannatha:

1.- Snana Yatra y Anavasara (bao y renovacin). La palabra Anavasara, se usa
cuando Sri Jagannathji no puede ser visto en el templo. Luego de la ceremonia del bao,se
supone que el Seor Jagannatha se ha puesto enfermo. Entonces, es llevado a Su
apartamento privado. El Seor Jagannatha tiene un nmero de sirvientes leales, llamados
dayitas. Estos sirvientes no provienen de familias de muy elevada casta, mas puesto que
estn ocupados en el servicio del Seor, han sido elevados a una posicin respetable. Estos
sirvientes cuidan del Seor Jagannatha desde el inicio del Snana Yatra hasta el momento en
que el Seor es transportado de Su trono, a la carroza Ratha.
Los pocos dayitas que provienen de la casta brahmana, ofrecen el alimento, como
ser dulces al Seor, durante el perodo de 15 das de descanso despus del festival del
bao.
Durante el festival de Anavasara se explica que el Seor Jagannatha tiene fiebre, y se
Le ofrece una infusin de drogas, representada por el jugo de frutas.
Este descanso de 15 das y perodo de renovacin, se llama Nibhrta, en honor del
lugar solitario donde vive la diosa Suprema de la fortuna. El Seor Jagannatha mora all
recludo, disfrutando la svakiya rasa, en compaa de Su esposa, Laksmi, la diosa Suprema
de la fortuna. Luego El pide permiso a Ella para irse y sale para Su festival de carrozas de
Ratha-Yatra. (M13/8, 23, 24)
El cuerpo del Seor Jagannatha, habiendo sido lavado, necesita ser pintado de
nuevo. Esto se llama Anga-Raga. Lleva una quincena el completar las reparaciones del
cuerpo del Seor Jagannatha. El festival de renovacin tambin se denomina NavaYauvana, que indica que la deidad de Jagannatha est siendo restaurada y rejuvenecida.
(M1/122, M10/41, M12/204)
Sri Caitanya Mahaprabhu sinti mucho la ausencia del Seor Jagannatha del templo.
Hay muchos que visitan el templo para ver diariamente al Seor, y para ellos, Su retiro
despus del bao, es insoportable. (M11/62)
Festivales del Seor Jagannatha:
2.- Netrotsava (Reaparicin) Despus de dos semanas de ausencia, el Seor
Jagannatha reaparece. Este festival realizado con opulencia en la maana del da de NavaYauvan, constituye la vida y alma de los devotos.
Hay muchos principios regulativos de la adoracin de la Deidad. Por ejemplo, a uno
no se le permite entrar a la habitacin donde se ofrece el alimento al Seor Jagannatha. Sin
embargo, en este caso, por la ansiedad generada por no ver al Seor en 15 das, toda la
gente pas por alto las reglas y entr a la habitacin. (M12/204,10)
3.- Govinda, la Deidad del Festival: Govinda es la vijaya-vigraha en el templo del
Seor Jagannatha. Cuando hace falta llevar al Seor Jagannatha a alguna parte, se lleva la
vijaya-vigraha, porque el cuerpo del Seor Jagannatha es muy pesado. Para los
pasatiempos acuticos en Narendra Sarovara, se lleva la deidad de Govinda en vez de la
del Seor Jagannatha. (Ant.10/52)
4.- Festival de Odana Sasthi: A comienzos del Invierno, hay una ceremonia llamada
Odana Sasthi. El trmino indica que a partir de ese da, debe colocarse al Seor Jagannatha
un abrigo de invierno. Ese abrigo se compra directamente a un tejedor. Conforme al arcanamarga, la tela debe lavarse primero para remover todo el almidn, luego puede usarse para
cubrir al Seor.
Pundarika Vidyanidhi observ que el sacerdote descuid el lavar la tela antes de
cubrir al Seor Jagannatha. Puesto que l quera encontrar faltas en los devotos, se
indign. Esa noche, los hermanos, el Seor Jagannatha y el Seor Balarama acudieron a

Pundarika Vidyadhini y, sonriendo, comenzaron a abofetearlo. Aunque sus mejillas se

hincharon por los bofetones, l estaba muy feliz. (M16/76-81)
Teatro y Canto para el Seor Jagannatha: Srila Ramananda Raya compuso una
obra de teatro llamada Jagannatha-Vallabha-Nataka y emple a dos jovencitas, que eran
cantantes y bailarinas profesionales para representar la ideologa de la obra. Tales jvenes
llamadas (deva-dasis) an estn empleadas en el templo de Jagannatha, donde se las llama
Maharis.
Estas canciones y obras se realizan todas para el placer del Seor Jagannatha. Con
frecuencia se canta ante la deidad el famoso poema de Jayadeva Gosvam, Gita-Govinda.
(Ant. 5/14,20; Ant13/179)
Un Regalo de un Rey: Luego que el Rey Purusottama conquistara un pas, llev un
trono manikya a Jagannatha Puri y lo present al Seor Jagannatha (M5/124)
Maha-Prasadam del Seor Jagannatha:
(comida espiritual, puramente
vegetariana)
1.- Cocina - Antiguamente, era costumbre de los brahmanas el adorar al Seor Visnu
en el hogar y cocinar alimentos en potes nuevos. Este sistema an prosigue en Jagannatha
Puri. Los alimentos deben ser cocinados en potes de arcilla, todos frescos y nuevos y luego
de cocinarlos, los potes deben ser descartados. (Adi 14/73)
2.- Come 54 veces al Da -Cuando Advaita Acarya Lo invit a almorzar, trat de
convencer a Sri Caitanya Mahaprabhu de tomar ms prasadam. Al respecto, Advaita Acarya
refiri el comer de Sri Caitanya en Jagannatha Puri. Sri Caitanya Mahaprabhu y el Seor
Jagannatha, son idnticos. Advaita Acarya seal que en Jagannatha Puri, Caitanya
Mahaprabhu comi 54 veces y cada vez, El comi muchos cientos de potes de comida.
(M3/75)
Mahaprasada:
3.- Gopala-vallabha-bhoga- La ofrenda de comida llamada Gopala- vallabha bhoga
fue luego entregada al Seor Jagannatha y se realiz el arati con el sonido de la caracola y
el timbre de las campanillas. Los sirvientes del Seor colocaron una guirnalda a Sri
Caitanya Mahaprabhu y Le ofrecieron el maha-prasada del Seor Jagannatha.
El prasada (alimento espiritual) era tan bueno, que solo su aroma, para no mencionar
su gusto, volva loca a la mente. Para Sri Caitanya Mahaprabhu, el prasada saba millones y
millones de veces mejor que nctar y as Se satisfizo completamente. Todo el vello de Su
cuerpo se eriz y de Sus ojos fluan lgrimas incesantes.
Sri Caitanya Mahaprabhu dijo, "Solo por una gran fortuna llega uno a una partcula
de los remanentes de alimentos ofrecidos al Seor. Prabhupada explica que los remanentes
de la comida de Krishna, estn mezclados con Su saliva. El Seor Caitanya contina,
"Estos son los remanentes de alimento que Krishna ha comido y convertido en nctar con
Sus labios".
Supera al nctar celestial e incluso semidioses como el Seor Brahma tienen
dificultad para obtenerlo. Solo las personas que tienen la completa misericordia de Krishna
pueden recibir dichos remanentes.
Estos ingredientes, tales como azcar, alcanfor, pimienta negra, cardamomo, clavos
de especias, especias y ans, son todos materiales. Todos han gustado estas sustancias
materiales antes.- Sin embargo, en estos ingredientes hay sabores extraordinarios y aromas
no comunes. Tan solo prubenlos y vean la diferencia en la prctica. Por lo tanto, debe
comprenderse que el nctar espiritual de los labios de Krishna ha tocado estos ingredientes
ordinarios y les ha trasnsferido todas sus cualidades espirituales.

"Incluso despus de muchas plegarias, los propios semidioses no pueden obtener

siquiera una pequea porcin de los remanentes de dicha comida. Solo una persona que ha
actuado piadosamente por muchos, muchos nacimientos y as se ha convertido en devoto,
obtiene los remanentes de dicho alimento". (Ant. 16/105-112, 130-132)
Pasatiempos Personales del Seor Jagannatha:
1.- Pelea de Amantes con Saksi-Gopala: El templo de Saksi-Gopala est ubicado
actualmente entre la estacin ferroviaria del cruce del Camino Kurda y la estacin de
Jagannatha Puri, aunque en un principio estuvo por algn tiempo en Kataka. De ah en
ms, Se ubic en el templo de Jagannatha.
Tal parece que en el templo de Jagannatha haba cierto desacuerdo entre Jagannatha
y Saksi-Gopala, un desacuerdo llamado prema-kalaha, una pelea de amor. De modo de
arreglar ese desacuerdo, el Rey de Orissa construy un templo a unas seis millas de
Jagannatha Puri donde se situ la Deidad de Saksi-Gopala.
2.- El Seor Jagannatha Arroja a Sri Ramanujacarya: En el Prapan-namrta, se
explica que el Seor Jagannatha se llev a Sri Ramanujacarya de Jagannatha Puri y una
noche lo arroj en Kurma-ksetra en el Sur de la India. Bajo la influencia del Seor
Jagannatha, Sri Ramanuja estableci una adoracin muy lujosa del Seor Kurma. (M7/113)
3.- Da permiso a Sri Caitanya Mahaprabhu de ir al Sur de la India: El Seor Caitanya
fue a ver al Seor Jagannatha y rog Su permiso. El sacerdote de inmediato Le entreg
prasadam y una guirnalda. Recibiendo as el permiso del Seor Jagannatha, en la forma de
una guirnalda, Sri Caitanya Mahaprabhu ofreci reverencias y con gran jbilo Se prepar a
partir al Sur de la India. (M7/55-57)
4.- El Sueo de Dhruvananda: Un devoto de nombre Dhruvananda fue a ver al Seor
Jagannatha, en Jagannatha Puri, con la intencin de ofrecer a Jagannathji comida elaborada
con sus propias manos. Siendo ste su deseo, una noche se le apareci Jagannathji en un
sueo.
Le pidi que fuera a Mahesa, en la orilla del Ro Ganges, y estableciera all una
adoracin Suya en un templo. Dhruvananda fue a Mahesa, donde vio a las tres Deidades,
Jagannatha, Baladeva y Subhadra, flotando en el Ganges. Levant esas Deidades y Las
instal en un pequeo solar y con gran satisfaccin celebr la adoracin del Seor
Jagannatha".
EL SEOR CAITANYA EN JAGANNATHA PURI
Saci Concede Permiso para Ir: Saci, la madre de Sri Caitanya Mahaprabhu,
consider todos los elementos y decidi permitir que su hijo saliera a buscar a Krishna. Al
mismo tiempo, ella hizo arreglos de manera de obtener noticias de todas las actividades de
Sri Caitanya Mahaprabhu. Luego de recibir el permiso de todos los devotos de Navadvipa, el
Seor Caitanya parti para Jagannatha Puri. (M3/169-192)
De camino: El Seor Caitanya Se detuvo en el templo de Saksi-Gopala y oy narrar
al Seor Nityananda las glorias del servicio devocional de Madhavendra Puri. Adems,
como la Deidad rob un pote de arroz dulce para este Madhavendra Puri, que ms tarde fue
famoso como Ksira-Cora-Gopinatha.
- El Seor Nityananda rompi en tres partes el cayado sagrado de Sri Caitanya
(danda) y las arroj al ro. Despus de este incidente, Sri Caitanya se fue solo al Templo
de Jagannatha. (M6/3-11)

Entrando al Templo del Seor Jagannatha: Luego de ver a Jagannatha, El se puso

exttico, debido al amor por Dios. El Seor Caitanya fue suavemente a abrazar al Seor
Jagannatha, mas cuando entr al templo, se inund de tanto amor por Dios, que cay al
suelo desmayado.
Sarvabhauma Bhattacarya previno a los guardias de golpear a Sri Caitanya y Lo llev
a su hogar. El Seor permaneci inconsciente hasta la tarde, cuando recuper finalmente la
conciencia. (M1/99)
En ese momento, llegaron al hogar de Sarvabhauma todos los devotos provenientes
de Bengala. Comenzaron a cantar en voz alta el maha-mantra Hare Krishna y as recuper
el Seor Caitanya la conciencia. Despus de baarse en el mar con todos Sus devotos, El
volvi a tomar maha-prasada de Jagannatha.
Mientras conversaba informalmente con Sarvabhauma Bhattacarya, el Seor Caitanya
dijo, ' Nunca entrar al templo del Seor Jagannatha, mas siempre contemplar al Seor
detrs del Garuda Stambha.' (M6/63-67)
Luego, Gopinatha Acarya llev a Sri Caitanya a sus habitaciones y Le mostr donde
hallar agua, cubeta y jarros para agua. Ciertamente, lo haba arreglado todo.
Reunin Posterior con Sarvabhauma en el Templo de Jagannaha: Luego de
residir por cerca de un mes en Jagannatha Puri, Sri Caitanya Se encontr con
Sarvabhauma en el Templo de Jagannatha. Por 7 das seguidos, Sri Caitanya escuch la
filosofa Vedanta expuesta por Sarvabhauma. Finalmente, al octavo da, el Seor Caitanya
replic. Prob que la Verdad Absoluta es la Suprema Personalidad de Dios y luego explic el
verso atmarama del Srimad-Bhagavatam de 18 maneras diferentes. (M6/118,199-207)
Convencido y derrotado, Sarvabhauma acept al Seor Caitanya como a Krishna
Mismo y se rindi a Sus pies. Luego, Sri Caitanya le mostr una forma de Visnu de cuatro
brazos, luego, Su forma original de Krishna. Sarvabhauma de inmediato cay para ofrecer
reverencias y al instante compuso 100 versos.
Deja Jagannatha Puri por India del Sur: El Seor Caitanya ruega el permiso de los
devotos para ir a India del Sur a buscar a Su hermano Visvarupa, y pide a todos que
aguarden Su regreso. (M7/10-12)
Regreso a Jagannatha Puri desde India del Sur: Sri Caitanya regres cuando se
celebraba el festival de bao de Jagannatha.
Tan pronto el Seor Nityananda Se enter de la llegada de Sri Caitanya Mahaprabhu,
de inmediato Se levant y sali a verlo. Estaba muy impaciente en su gran xtasis. Todos
los devotos se pusieron extticos en su felicidad. Bailando por el camino, fueron a encontrar
al Seor. El Seor fue al templo de Jagannatha en compaa de todos ellos.
Sri Caitanya bail y cant en amor exttico. En ese momento todos los sacerdotes Le
ofrecieron guirnaldas y maha-prasada; luego Sarvabhauma llev al Seor Caitanya a su
casa para almorzar. (M1/121, M9/339-350)
Cronologa de los 24 aos de Sri Caitanya en Jagannatha Puri:
Enero-Febrero - En Bengala Occidental, el Seor Caitanya acepta sannyasa (orden
de vida de renuncia)
Feb-Marzo - Se traslada a Jagannatha Puri, Orissa.
Abril-Mayo - Libera a Sarvabhauma con Su prdica.
Mayo-Junio -Deja Jagannatha Puri para recorrer el Sur de la India (M7/intr.)
El Seor Caitanya vivi en la zona de Navadvipa (Bengala Occidental) Sus primeros
24 aos, e indujo a cada persona a cantar el mahamantra Hare Krishna para as sumergirse
en el amor de Krishna.

Los restantes 24 aos de Su vida, luego de aceptar la orden renunciada de vida, se

qued en Jagannatha Puri con Sus devotos. (Adi 13/33,4)
A- Primeros Seis Aos en Jagannatha Puri: Por seis de los 24 aos en Jagannatha
Puri, Sri Caitanya distribuy el amor de Dios, siempre cantando y bailando. Tambin recorri
toda la India (desde el Cabo Camorn, a travs de Bengala y Vrndavana) cantando, bailando
y distribuyendo el amor de Dios. Viaj continuamente hacia y desde Jagannatha Puri por los
primeros seis aos. (Adi 13/35; M25/240)
B- Segundos Seis Aos - Luego de viajar desde y hacia Jagannatha Puri por seis
aos, el Seor Caitanya estableci Su residencia en Jagannatha Puri y permaneci all por
los restantes 18 aos de Su vida. Durante esos 18 aos, El cant principalmente Hare
Krishna con Sus devotos.
A travs de Su comportamiento personal, Sri Caitanya Mahaprabhu ense a todas
las entidades vivientes la modalidad del servicio devocional.
De los ltimos 18 aos, Sri Caitanya Mahaprabhu pas 6 aos con Sus muchos
devotos, cantando y bailando, presentando el servicio amoroso al Seor. Indujo a todos los
devotos a amar a Krishna simplemente por cantar y bailar. (M1/22, 251;M25/241; Adi 13/38)
C - Ultimos 12 Aos - Sri Caitanya estaba continuamente abrumado, da y noche, por
la separacin de Krishna.
Da y noche, El saboreaba las benditas canciones
trascendentales y versos del Krsna Karnamrta, Gita-Govinda, Srimad-Bhagavatam y
Jagannatha-Vallabha-Nataka, con dos asociados, a saber, Ramananda Raya y Svarupa
Damodara. (Ant. 16/79)
Durante todo el da y toda la noche, el Seor Caitanya degustaba la belleza de
Krishna, la fragancia y melosidad como si estuviera tocando a Krishna mano a mano (Ant.
20/3-4)
Los ltimos doce aos fueron pasados simplemente saboreando los pasatiempos de
Krishna en separacin, dentro del corazn del Seor. Sri Caitanya disfrutaba la posicin de
las gopis en separacin de Krishna. Cuando Krishna dej a las gopis y Se fue a Mathura,
ellas lloraron por El el resto de sus vidas, sintiendo una intensa separacin de El. Este
sentimiento exttico de separacin, fue el especficamente invocado por el Seor Caitanya a
travs de Sus reales demostraciones.
En ese estado de separacin, el Seor Caitanya pareca un loco da y noche. A veces
Se rea, a veces lloraba, a veces El bailaba y a veces cantaba con gran dolor.
En esas pocas, el Seor Caitanya sola visitar al Seor Jagannatha. As, Sus
sentimientos correspondan exactamente al sentimiento de las gopis cuando vieron a
Krishna en Kuruksetra despus de una larga separacin. (M1/51-53)
El Seor Caitanya ense a todos a saborear el xtasis de melosidad trascendental
del amor de Krishna, por saborearlo l mismo. Una persona avanzada en Conciencia de
Krishna, siempre siente separacin de Krishna. El Seor Caitanya ense cmo con un
sentimiento de separacin, uno puede desarrollar su amor dormido por Krishna. Estos
sentimientos se desarrollan a tiempo, cuando la persona se ocupa seriamente en el servicio
devocional. (Adi 13/39)
Pasatiempos Anuales con Devotos Visitantes: El Seor Caitanya
permaneci en Puri, durante 18 aos, luego de haber regresado de Vrndavana. En esos 18
aos, todos los devotos de Bengala Lo visitaron en Puri, cada ao. Se quedaban por varios
meses y disfrutaban de la compaa del Seor.

Cada ao, el Seor Caitanya acompaaba a todos los devotos locales y visitantes de
Bengala en diversos pasatiempos; lavado de Gundica, festival de Carrozas y festivales de
la Deidad, como el Dola Yatra. (M1/250; M11/181)
1.- Kirtana Exttico en Jagannatha Puri: Sri Caitanya sumergi al mundo entero en
el ocano del amor exttico, celebrando Sus hermosas danzas dentro del templo de
Jagannatha. El danzaba exquisitamente y saltaba muy alto. Cada ao, los devotos bengales
se reunan con el Seor Caitanya, tomaban baos en el mar, honraban el maha-prasada en
asociacin con el Seor Caitanya y luego volvan a sus respectivas moradas.
A la noche, se reunan nuevamente con el Seor Caitanya y contemplaban el dhupaarati del Seor Jagannatha e iniciaban el canto en congregacin. El superintendente del
templo, ofreca madera de sndalo y guirnaldas a todos. Cuatro grupos de kirtana (con 8
mrdangas en total, 32 cmbalos) eran ubicados en cuatro direcciones y Sri Caitanya Mismo
bailaba en el centro.
El sonido tumultuoso penetraba en todo el universo y el amor exttico de inmediato lo
inundaba todo. Todos los residentes de Jagannatha Puri acudan corriendo y aceptaban que
nunca antes haban tenido un kirtana semejante. Sri Caitanya circumbalaba el templo del
Seor Jagannatha, bailando continuamente, permaneciendo por cierto tiempo en la parte
trasera del templo.
Lgrimas de amor brotaban con fuerza del Seor, salpicando a todos alrededor. El
Seor Caitanya realiz un milagro, aunque parado en medio de los bailarines: todos ellos,
que bailaban en distintas direcciones, percibieron que el Seor Caitanya los estaba
mirando. Cuando alguno se aproximaba bailando, el Seor Caitanya lo abrazaba con
fuerza.
Retirndose a la residencia de Kashi Misra, el Seor Caitanya distribuy
personalmente maha-prasada a todos los devotos. (M11/211-244)
2. Otro Kirtana Aos Despus- Sri Caitanya contempl el despertar temprano del
Seor Jagannatha con todos los devotos, comenzando Su rtmico kirtana. Form 7 grupos,
con 7 bailarines principales, los hombres de cada grupo pensaban, ' El Seor est en
nuestro grupo'.
El Rey Prataparudra miraba desde la distancia. Svarupa Damodara cant un verso
en el idioma de Orissa, "Caiga mi cabeza a los pies de Jagannatha, en la sala de kirtana
conocida como Jagamohana". Al or sto, el Seor Caitanya danz en mayor xtasis de
amor. Toda la gente que Lo rodeaba, flotaba en el agua de Sus lgrimas. El Seor cay
inconsciente, sin siquiera respirar. Luego, sbitamente Se levant produciendo un sonido
alto. Los poros de Su cuerpo transpiraban y sangraban. Su voz se quebr. Incapaz de decir
el verso con propiedad, El solo balbuce, "jaya gaga pari mumu".
Todos Sus dientes se sacudieron como si estuvieran separados. Por cierto, pareca
que caeran al suelo. Su bienaventuranza trascendental aumentaba a cada instante. En
consecuencia, hacia media tarde, el baile no haba terminado. El ocano de
bienaventuranza trascendental rebas y todos los presentes olvidaron su cuerpo, mente y
hogar.
En tanto los devotos permanecieron en Jagannatha Puri con Sri Caitanya
Mahaprabhu, los pasatiempos de Sankirtana (canto congregacional) se realizaron con gran
jbilo cada da.
Lista de Devotos que Vivieron Constantemente con Sri Caitanya Mahaprabhu, en
Puri:

As como los ros fluyen hacia el mar, todos los devotos de todo el pas acudieron
finalmente al refugio de Sri Caitanya. El les mostr absoluta misericordia y los guard bajo
Su proteccin. (M1/187,8)
Entre los devotos que acompaaron al Seor en Jagannatha Puri, dos de ellos,
Paramananda Puri y Svarupa Damodara, eran el alma y la vida del Seor. Los otros devotos
eran: Gadadhara, Jagadananda, Sankara, Vakresvara, Damodara Pandita, Haridasa
Thakura, Raghunatha Vaidya, Raghunatha Dasa. Todos estos devotos, eran asociados del
Seor desde un principio, y cuando el Seor estableci Su residencia en Jagannatha Puri,
ellos permanecieron all como fieles servidores.
Entre Sus asociados, el Seor Caitanya disfrut del afecto de amor paternal con
Paramananda Puri, del servicio inmaculado de Govinda y otros humores de amor conyugal
con Gadadhara, Jagadananda y Svarupa Damodara. Absorto en estas cuatro melosidades
trascendentales, Sri Caitanya vivi en Jagannatha Puri, sintindose muy obligado hacia Sus
devotos. (M2/78)
Sarvabhauma Bhattacarya, Gopinatha Acarya, Kashi Misra, Pradyumna, Misra,
Bhavananda Raya y 5 hijos (Ramananda Raya, Gopinatha Pattanayaka, Vaninatha, Kala y
Subhanidhis); el Rey Prataparudra, los devotos nacidos en Oriya (Krsnanda, Sivananda),
Paramananda Mahapatra, Bhagavan Acarya, Brahmananda Bharati, Sri Sikhi Mahiti y Murari
Mahiti, fueron todos asociados constantes del Seor Caitanya en Puri.
Madhavi Devi, 17ma. devota prominente y hermana menor de Sikhi Mahiti, haba
sido previamente una sirvienta de Radharani. Kasisvara y Sri Govinda, haban recibido la
orden de su maestro espiritual, Isvara Puri, de ir a Jagannatha Puri y servir al Seor
Caitanya.
Kasisvara, siendo muy fuerte, apartaba las multitudes con sus manos, para que Sri
Caitanya pudiera pasar sin ser tocado. Govinda era asistido personalmente por Nandai y
Ramai, Krsnadasa, Balabhadra Bhattacarya, Bada Haridasa, Chota Haridasa, Ramabhadra
Acarya, Simhesvara, Tapana Acarya, Raghunatha, Nilambara, Singabhatta, Kamabhatta,
Sivananda, Kamalananda, Acyutananda, Nirloma Gangadas y Visnu das, eran el 22do. y
23ro. entre los devotos de Puri. (Adi 10/123, 151, M10/41-48)
Simplemente por recordar los nombres de todos estos Vaisnavas, uno puede alcanzar
los pies de loto de Sri Caitanya Mahaprabhu. Por cierto, solo por recordar sus nombres, uno
puede obtener el cumplimiento de todos sus deseos. (Adi 12/92)
Actividades Diarias del Seor Caitanya en Puri: Durante el da, Sri Caitanya Se
ocupaba en cantar y bailar y contemplar la deidad del templo de Jagannatha. A la noche,
en compaa de Sus devotos ms ntimos, como ser Ramananda Raya y Svarupa
Damodara, El saboreaba el nctar de la melosidad trascendental de los pasatiempos del
Seor Krishna.
El pasaba Sus das muy felizmente, de esta forma, en Nilacala, Jagannatha Puri.
Sintiendo separacin de Krishna, El exhiba muchos sntomas trascendentales por todo Su
cuerpo. Da tras da, estos sntomas, como ser ansiedad trascendental, agitacin y hablar
como un loco, se presentaban, tal como los describen los sastras. (Ant.11/11-15),
MAANA: Cada maana, Sri Caitanya Mahaprabhu contemplaba la Deidad del
Seor Jagannatha. Parado cerca del Garuda Stambha, El ofreca reverencias, plegarias,
bailaba y cantaba delante del Seor Jagannatha. Esperaba a ver el Upala bhoga (los
refrescos de la maana), que se ofrecan al medioda.
Upala Bhoga, es un tipo particular de ofrenda realizada justo detrs del Garuda
Stambha, en un relieve de piedra. Ese relieve de piedra, se denomina upala. Toda la
comida es ofrecida dentro de la sala del templo, justo debajo del altar del Seor Jagannatha.

Este bhoga, sin embargo, era ofrecido en el relieve de piedra, a la vista del pblico. Krishna
das Kaviraja tambin dice que el Seor Caitanya sola esperar fuera del templo durante la
ofrenda del Upala-bhoga. (M1/64, M15/6, Ant.4/16)
A veces, cuando regresaba del templo, absorto en amor exttico por Krishna, Sri
Caitanya Se sentaba en el suelo y lo marcaba con Sus uas. En esos momentos, Se pona
un poco triste y sola gritar, "Ay, dnde est Vrndavana? Dnde est Krishna, el hijo del
rey de los pastorcillos? Dnde est esa persona que toca la flauta?"
Luego de visitar el templo, el Seor sola visitar a Siddha Bakula, donde viva
Haridasa junto con los Gosvamis Rupa y Sanatana. Si uno de los tres no se encontraba
presente, Se reuna con los otros. Esa era Su costumbre habitual. (M1/64,6; M15/6)
Hablaba con ellos por algn rato, luego se iba a la orilla del mar a realizar Sus
deberes nocturnos. (Ant.1/60, 102)
TARDE.
Regresando al recinto Gambhira, Sri Caitanya Se sentaba en Su
habitacin,y cantaba en Sus cuentas y Advaita Prabhu sola ir all para adorarLo. Advaita
Acarya untaba de pulpa de madera de sndalo todo el cuerpo del Seor Caitanya. Despus
de haber sido adorado, el Seor Caitanya adoraba a Su vez a Advaita Acarya (M15/6-12)
Luego el Seor Caitanya tomaba prasadam, aceptando las invitaciones de diferentes
devotos, en sus hogares, cada da.
Despus de tomar prasadam, el Seor Caitanya
regresaba a Su habitacin. Era una norma de larga data el que el Seor Caitanya deba
descansar despus de la comida y Govinda sola venir a dar masajes a Sus piernas.
TARDE (ANOCHECER) Cuando los Vaisnavas bengales visitaban Puri, se reunan
con el Seor Caitanya al atardecer, despus de descansar, tras su prasadam del medioda.
El Seor Caitanya los llevaba a todos al templo e iniciaba el canto en congregacin. En
tanto los devotos permanecan en Jagannatha Puri con el Seor Caitanya, se celebr este
pasatiempo de Sankirtana con gran jbilo, cada da. (M11/211, 213, 241)
Luego que los Vaisnavas bengales regresaban a sus casas, el Seor Caitanya
pasaba las noches en compaa de Sus devotos ms confidenciales, Ramananda Ray y
Svarupa Damodara. Con ellos saboreaba el Seor Caitanya el nctar de las melosidades
trascendentales de los pasatiempos de Krishna. El recitaba del Srimad-Bhagavatam, GitaGovinda, Jagannatha-vallabha-Nataka y Krsnakarnamrta. Tambin sola recitar Sus
propios versos, expresando sus emociones, saboreandolos as con estos dos amigos. A
veces, el Seor Se absorba en un tipo de emocin particular, y se quedaba despierto toda
la noche, recitando versos y degustando su sabor.
Si Ananta, con sus 1.000 cabezas, tratara de describir siquiera los pasatiempos de un
da de Sri Caitanya Mahaprabhu, le sera imposible hacerlo cabalmente. Si Ganesa, el hijo
del Seor Siva y el escriba experto de los semidioses, tratara por millones de milenios de
describir completamente un da de los pasatiempos del Seor, no se detendra jams. (Ant.
11/12; 20/6,7; 18/13,14)
TEMPLO DE ALALANATHA
Alalanatha es tambin llamada Brahmagiri. Este lugar, est a 14 millas de Jagannatha
Puri y tambin est en la playa. All hay un templo del Seor Jagannatha y un gran relieve
de piedra que contiene la huella del cuerpo trascendental del Seor Caitanya. La piedra se
derriti de xtasis cuando el Seor yaci all.
Uno llega al templo de Alalantha, tomando un mini-bus a Brahmagiri, atrs de
Narendra-Sarovara. Tarda 45 minutos y est abierto a los occidentales.

Cuando el Seor Jagannatha se retira despus de Su ceremonia de bao por dos

semanas, el Seor Caitanya se pone muy triste porque no puede ver al Seor Jagannatha.
Debido a la separacin del Seor Jagannatha, Sri Caitanya Mahaprabhu abandon toda
asociacin y se fue al templo de Alalanatha. Los devotos de Puri fueron all a pedir al Seor
Caitanya que regresara, pues todos los devotos de Bengala vendran a Verlo.
El Seor Caitanya a menudo vena aqu la quincena en que el Seor Jagannatha
permaneca recludo, antes del festival de Ratha-yatra. Ms tarde, en Su Antya-lila, el Seor
Caitanya amenazara a Sus devotos, que si ellos continuaban involucrndoLo en asuntos
materiales, El se ira de Jagannatha Puri y se quedara solo en Alalanatha.
Antes de recorrer el Sur de la India, el Seor Caitanya pas todo un da y una noche
all. Junto con Sus devotos, el Seor Caitanya cant y bail por algn tiempo. Los vecinos,
atnitos de ver las transformaciones extticas del Seor Caitanya, no queran regresar a sus
casas. Todos, incluyendo los nios, los ancianos y las mujeres, comenzaron a bailar y a
cantar los santos nombres de Krishna y Gopala. De esta forma, todos flotaron en el ocano
del amor de Dios.
El Seor Nityananda dispers a la multitud y cerr la puerta, de modo que el Seor
Caitanya y Sus hombres pudieran tomar prasadam. Despus de la comida y hasta la noche,
el Seor Caitanya conceda audiencia a muchos visitantes, que se convirtieron todos en
devotos Vaisnavas. Sri Caitanya pas la noche all, discutiendo los pasatiempos de Krishna
con Sus devotos, en gran placer. A la maana siguiente, el Seor Caitanya parti para el
Sur de la India. Los devotos se quedaron en Alalanatha, ayunando todo el da, hasta el da
siguiente, cuando volvieron todos tristes a Jagannatha Puri. (M7/76-94, 9/338, 11/62-5;
Ant9/60, 78-93)
PUENTE DE ATHARANALA
Hay un puente a la entrada de Jagannatha Puri, llamado Atharanala, que tiene 18
arcadas. Athara significa 18. Cuando todos los devotos provenientes de Bengala, llegaron
al puente, el Seor Caitanya envi dos guirnaldas con Govinda, para ofrecer al Seor
Nityananda y Advaita Acarya. Ambos comenzaron a cantar el santo nombre de Krishna en
ese mismo lugar, y bailando y cantando, llegaron a Jagannatha Puri. (M5/147; 16/38-40;
25/224)
Hace 500 aos, todos los devotos de Navadvipa y bengales, luego de caminar
continuamente por un mes, entraran a Jagannatha Puri cruzando este puente. El puente de
Atharanala les brind la primera vista del templo del Seor Jagannatha, con su hermosa
cpula y bandera alzada en forma impresionante sobre el lado derecho del ro.
BALAGANDHI
Balagandhi, es un lugar donde el Seor Jagannatha detiene Su carroza para aceptar
una ofrenda de bhoga masiva. Hoy, uno encontrar un templo que marca ese sitio, a la
derecha del Camino del Templo, a una media milla de la Puerta del Len, camino a Gundica.
Llegando a Balagandhi, el Seor Jagannatha detuvo Su carro para mirar a la derecha
los jardines parecidos a Vrndavana y dej una arboleda de cocoteros donde vivieron los
brahmanas. De acuerdo a la tradicin anual, se ofrecen innumerables platillos al Seor en
esta poca.
Toda clase de devotos, de nefitos a avanzados, ofrecieron sus mejores
preparaciones aqu al Seor Jagannatha. El Rey Prataparudra, su reina, ministros, amigos y
todos los dems moradores pequeos y grandes de Jagannatha Puri, visitantes de otros

pases y devotos de la regin, ofrecieron su comida preparada personalmente al Seor. Los

devotos ofrecieron su comida por todas partes; al frente, atrs y a los costados del carro,
dentro del jardn en las cercanas, dondequiera fue posible, no haba reglas estrictas ni de
ayuno.
Durante la ofrenda del eor Jagannatha, Sri Caitanya y Sus devotos descansaron
bajo todos y cada uno de los rboles de los jardines de la vecindad de Jagannatha-vallabha.
(M13/193-200)
RIO BHARGINADI
Hoy conocido como Danda-Bhanga Nadi, est situado a 6 millas al Norte de Puri.
Cuando Sri Caitanya lleg a Kamalapura, tom Su bao en el Ro Bharginadi y dej Su
cayado sannyasa con el Seor Nityananda.
El Seor Nityananda rompi Su cayado en 3 partes y las arroj al ro que hoy se
conoce como el Danda-Bhanga Nadi. El Seor Nityananda razon que la Suprema
Personalidad de Dios est automticamente en la etapa paramahamsa (en que el sannyasi
debe abandonar su cayado) y Sri Caitanya Mahaprabhu es esa Suprema Personalidad de
Dios, de modo que rompi Su cayado y lo arroj al agua. (M5/141-2)
DUNAS ARENOSAS DE CATAKA PARVATA
Cerca del templo de Tota-Gopinatha hay una zona de colinas arenosas llamada
Cataka Parvata. Debido a los vientos y al mar, a veces la arena forma dunas. Dichas dunas
arenosas se llaman Cataka Parvata. En vez de mirar estas dunas arenosas simplemente
como colinas de arena, el Seor las llevara a la Colina de Govardhana. A veces corra por
esas colinas arenosas a gran velocidad, gritando muy alto expresando el estado mental
exhibido por Srimati Radharani. Su estado mental Le trajo la atmsfera de Vrndavana y la
Colina de Govardhana y as El disfrut la bienaventuranza trascendental de la separacin y
el encuentro. (M2/9)
EL RECINTO GAMBHIRA
Gambhira era la residencia del Seor Caitanya en la casa de Kashi Misra. En el
camino del Templo, a una milla y cuarto de la Puerta del Len, camino al ocano. El cartel
de la entrada reza, Radha Kantha Matha (Gambhira). A la vista se exhiben los sndalos de
madera originales, el jarro de agua y la cama del Seor Caitanya.
Sri Caitanya permaneci por 12 aos en esta pequea habitacin, mas no durmi ni
por un momento. (M2/7)
Masaje de Govinda:
Despus del prasadam, el Seor Caitanya Se acost,
ocupando toda la entrada del Gambhira. Govinda, quien daba masajes regularmente a las
piernas del Seor Caitanya en ese momento, pidi al Seor que se moviera ligeramente,
para que l pudiera entrar a efectuar su servicio. Cuando el Seor Caitanya no respondi,
Govinda cubri al Seor con un chadar y pas sobre Su cuerpo.
Levantndose 45 minutos despus, el Seor Caitanya pregunt a Govinda porqu no
haba ido a tomar prasadam. El contest, "Mi deber es servir, no me importara cometer
cientos y miles de ofensas por el servicio del Seor, mas si temo cometer la ms ligera
ofensa por mi propio inters". (Ant. 10/82-101)

Gran Escape: Govinda yace frente a la puerta del Gambhira, mientras el Seor
Caitanya permaneci despierto toda la noche, cantando el maha-mantra Hare Krishna en
voz muy sonora. No oyendo el canto del Seor Caitanya, Svarupa Damodara entr y hall
las tres puertas de la casa cerradas con llave, pero el Seor no estaba. (Ant.14/57-60)
Rostro Molido:
Despierto toda la noche cantando Hare Krishna, Su mente
inundada del xtasis espiritual de separacin de Krishna, el Seor Caitanya restreg Su
cara contra las paredes del Gambhira durante toda la noche. Hizo un sonido peculiar,
"gong-gong", que Svarupa Damodara pudo or a travs de la pared. Entrando, vio el rostro
sangrante y herido del Seor Caitanya y Le pregunt, "Porqu Te has hecho esto?"
Sri Caitanya replic, "Estaba en tal ansiedad que no Me pude quedar en la habitacin,
quera salir. Incapaz de hallar la puerta, golpe las cuatro paredes con Mi cara, mas an as,
no pude salir". (Ant. 19/57-64)
La Almohada del Seor Caitanya: Sankara Pandita fue designado para proteger al
Seor, durmiendo con El en el Gambhira. Yaciendo a los pies de Sri Caitanya, el Seor sola
colocar Sus piernas sobre Sankara Pandita, quien fue conocido como "La Almohada del
Seor Caitanya".
Mientras masajeaba las piernas del Seor Caitanya, Sankara siempre se quedaba
dormido y acostado. El Seor Caitanya cubra a Sankara con Su propia colcha.
Despertando rpidamente, Sankara reanudaba su masaje al Seor Caitanya. Sri Caitanya
Mahaprabhu no sala del Gambhira ni volvi a restregar Su cara de loto contra las paredes
por miedo a Sankara Pandita. (Ant 19/67-74)
EL TEMPLO GUNDICA
El templo de Gundica, se llama Sundaracala y el Templo de Jagannatha, se llama
Nilacala. Est situado a dos millas al NE del Templo de Jagannatha, en el Camino del
Templo.
En la poca del festival de Ratha-Yatra, el Seor Jagannatha va a al Templo de
Gundica y se queda por una semana. Al cabo de una semana, vuelve a Su templo original.
Hearsay dice que la esposa de Indradyumna, el rey que estableci el templo de Jagannatha,
era conocida como Gundica. Tambin se menciona el nombre del templo de Gundica en las
Esrituras autorizadas. (M12/73)
Limpiando el Templo de Gundica: Al da siguiente el Seor Caitanya unt pulpa
de esencia de sndalo en Sus asociados personales, le dio a cada uno una escoba, y se
fueron a Gundica. Ellos limpiaron todo muy bien, incluyendo el cielo raso. Movieron el
trono del Seor Jagannatha para limpiar debajo de l. Sri Caitanya limpiaba con alegra y a
la vez cantaba Hare Krishna, todos seguan Su ejemplo. Todo el cuerpo del Seor Caitanya
estaba cubierto de polvo y suciedad mientras lavaba el templo con Sus lgrimas.
El patio exterior y las habitaciones, tambin fueron aseadas. Imitando al Seor
Caitanya, los devotos juntaron el polvo y las hierbas de sus ropas y lo sacudieron en una
pila, afuera. La propia pila de polvo y hierbas del Seor Caitanya era mucho ms grande
que la pila colectiva de los devotos.
Luego, se limpi todo por segunda vez. El Seor Caitanya arroj agua al cielo raso,
que luego limpi las paredes y el piso. El agua de los pies del Seor, fue bebida por un
devoto que se haba escondido. El Seor Caitanya pas el trapo y frot la habitacin y el
trono con Su ropa. Todas las habitaciones fueron aseadas con cien baldes de agua.

Toda vez que alguien tena que hablar, solo pronunciaban el santo nombre de
Krishna. El santo nombre de Krishna se convirti en una seal para todos los que queran
algo. Pareca que el Seor Caitanya estaba limpiando y lavando con cien manos. Se
acercaba a todos para ensearles como trabajar. Mientras alababa a los buenos y retaba a
los malos, sin suscitar desagrado, el Seor Caitanya dijo, "Lo han hecho bien, enseen a
otros". El Seor Caitanya instruy personalmente sobre la forma de recibir a la Suprema
Personalidad de Dios dentro del propio corazn limpio y tranquilo. (M12/72-137, M14/60,
239).
Cuando el Seor Jagannatha lleg a Gundica, fue mudado al templo, baado y Se le
ofreci alimento. El Seor Caitanya bail hasta la noche en el atrio, observ el arati de la
tarde y descans en Aitota. El Seor Caitanya Se levant temprano y Se ba y vino a ver
al Seor Jagannatha y a celebrara el Sankirtana. Indujo a diferentes devotos a cantar y a
bailar tres veces al da, a la maana, al medioda y a la noche La separacin de Krishna
subsista dentro del Seor, porque El ahora senta que el Seor Krishna haba regresado a
Vrndavana (Gundica). En cada jardn que rodeaba a Gundica, el Seor Caitanya y Sus
devotos celebraron el sankirtana. (M14/60-75, 239'43)
TUMBA SAMADHI DE HARIDASA THAKURA
(Ubicada cerca del Gaudiya Matha de Purusottama, en la playa).
Srinivasa Thakura corri velozmente a la costa. Cuando vio la tumba de Haridasa
Thakura, de inmediato cay ofreciendo plegarias y casi desmayado. Los devotos presentes
lo tranquilizaron con palabras muy dulces y afectuosas. Srinivasa ofreci nuevamente sus
reverencias".
El or las expresiones de lamento expresadas por Srinivasa debido a la separacin,
en la tumba de Haridasa Thakura le derrite a uno el corazn.
El cuerpo de Haridasa Thakura fue llevado en procesin desde Siddha Bhakula
(donde dej el cuerpo), hasta la playa. Sri Caitanya en persona ba el cuerpo de Haridasa
Thakura y declar, " De hoy en adelante, este mar ser un gran sitio de peregrinaje". El
cuerpo de Haridasa fue colocado en un hoyo en la arena, junto con los remanentes del
Seor Jagannatha (soga de seda, pulpa de madera de sandalo, comida y ropa). El Seor
Caitanya cubri el cuerpo con arena, cantando Hari Bol! Hri Bol! Se construy una
plataforma y se erigi una cerca para proteger el sitio. El Seor Caitanya y los devotos
llenaron todo el universo con el canto estruendoso y bailaron todo alrededor de la
plataforma. Ms tarde, disfrutaron nadando y jugando en el ocano.
Sri Caitanya dio esta bendicin, diciendo, ' Cualquiera que haya cantado y bailado
aqu, en el Samadhi de Haridasa Thakura, alcanzar muy pronto el favor de Krishna Hay un
poder muy maravilloso en contemplar a Haridasa Thakura." Krsna das Kaviraja agrega que
cualquiera que oiga esta narracin, ciertamente fijar su mente firmemente en la devocin a
Krishna. (Ant. 11/62-72, 193, 98, 101, 104)

LAGO DE INDRADYUMNA
Ubicado a un cuarto de milla del Templo de Gundica. Durante la limpieza anual del
Templo de Gundica, los devotos recogan agua para baarse aqu. Puesto que cientos de
hombres estaban ocupados en traer agua de este lago, no haba lugar para permanecer en
las orillas. Cientos de devotos traan agua en potes y cientos tomaban los potes vacos para
llenarlos de nuevo. Muchos potes de agua eran rotos cuando la gente chocaba entre s
(M12/107-110)
Deportes Acuticos: El Seor Caitanya y los devotos se salpicaban agua entre s.
Formaban crculos, tocaban los cmbalos y croaban como ranas mientras estaban en el
agua. El Seor Caitanya disfrutaba mirando las parejas (como Svarupa Damodara y
Vidyanidhi: Murari Gupta y Vasudeva Datta) que luchaban en el agua. Advaita Acarya,
siendo derrotado por el Seor Nityananda, Lo llam con malos nombres. Sri Caitanya
Mahaprabhu estaba sorprendido de ver a los duelistas, Sarvabhauma Bhattacarya y
Ramananda Raya, perder su gravedad y volverse como nios. El Seor Caitanya le dijo
alegremente a Gopinatha Acarya, "Diles que dejen su juego de nios porque ambos son
eruditos escolsticos y personalidades muy serias".
El Seor Caitanya sorprendi a todos los devotos flotando en el agua, yaciendo sobre
Advaita Acarya y exhibiendo Su pasatiempo de Sesasayi Visnu. (M14/75-90)
LOS JARDINES DE JAGANNATHA VALLABHA
Ubicados en el Camino del Templo, a un cuarto de milla del templo de Jagannatha, en
direccin a Gundica, en el mismo lado que el Templo de Jagannatha.
Cuando el Seor Jagannatha permaneci en Gundica, el Seor Caitanya tuvo muchos
pasatiempos, incluyendo varios picnics y l descans aqu por nueve das seguidos.
(M14/04, M12/152, Ant.1/62)
El Seor Caitanya ve a Krsna: Una noche de luna llena en Abril, el Seor Caitanya
entr junto con Sus devotos al Jardn de Jagannatha Vallabha. Iluminado brillantemente por
la luna, todos los rboles completamente florecidos y las enredaderas titilaban en la luz. Las
seis estaciones, en especial la Primavera, estaban presentes. Sri Caitanya Mahaprabhu, la
Personalidad de Dios, estaba muy feliz.
Mientras deambulaba alrededor de cada rbol y enredadera, Se acerc a un rbol
asoka y de pronto vio al Seor Krishna. Cuando vio a Krishna, Sri Caitanya Mahaprabhu
comenz a correr muy suavemente, mas Krishna sonri y desapareci. Todo el jardn se
llen del perfume del cuerpo de Krishna. Cuando el Seor Caitanya lo oli, cay
inconsciente. En el xtasis de Srimati Radharani, el Seor Caitanya comenz a recitar
versos describiendo el perfume del cuerpo trascendental de Krishna. (Ant. 18/18-120)
LA CASA DEL KASI MISRA
Durante la estada del Rey Prataparudra en la capital de Purusottama, celebraba un
deber regular. Vena a diario, al medioda, a la casa del Kasi Misra para masajear sus pies
de loto. El Rey sola adems escucharle decir la forma opulenta en que era servido el Seor
Jagannatha. A menudo El oa acerca de los pasatiempos trascendentales del Seor
Caitanya.(Ant. 9/80-89)

KONARKA
Konarka, conocida generalmente como Arka-Tirtha es un templo del Seor Surya, el
dios del Sol. Est situado en la orilla del mar, a 19 millas al norte de Jagannatha Puri.
(Accesible por una hora de viaje en bus pblico, desde la parada del Camino del Templo).
Fue construdo en piedra negra, a comienzos del siglo XIII de la Era Saka, y exhibe una
perfecta arquitectura y arte.
Una noche de luna llena, en Otoo, el Seor Caitanya camin a lo largo de la playa,
cerca de Aitota. Confundiendo el mar con el Yamuna, El salt en l, esperando ver las lilas
trascendentales de Krishna y las gopis. Sri Caitanya fue arrastrado por las olas del mar
unas 19 millas al norte, a Konarka, donde un atnito pescador Lo captur en su red.
Por tocar al Seor Caitanya, el pescador se volvi loco de amor exttico por Krishna,
mas pens que haba sido cazado por un fantasma.
Luego de buscar frenticamente al Seor Caitanya por todas partes, los devotos
llegaron a Konarka a reunirse con el pescador. Svarupa Damodara se hizo pasar por un
exorcista y tranquiliz al pescador. Viendo a Sri Caitanya cubierto de arena e inconsciente,
los devotos cantaron en voz alta Hare Krishna, lo que Lo trajo de vuelta a la conciencia
externa. Luego los devotos llevaron de vuelta al Seor Caitanya a Puri. Sri Caitanya recit
muchos versos acerca de los pasatiempos acuticos ntimos de Krishna en el Yamuna con
todas Sus amigas, las gopis. (Ant. 18/18-120)
PUERTA DEL LEON (SIMHA DVARA)
(De cara al Este, la puerta principal del templo de Jagannatha, en el Camino del
Templo, flanqueada por dos leones de piedra) Mirando a travs de la puerta, hacia la
derecha, uno puede recibir el darsana del Seor Jagannatha viendo a la Deidad conocida
como Patita Pavana, liberador de los cados.
Muchos de los pasatiempos de Sri Caitanya se llevaron a cabo en la zona alrededor
de la Puerta del Len, incluyendo el Ratha-Yatra anual y el festival de Hera Pancami.
' No tengo derecho a pasar por la Puerta del Len, pues los sirvientes del Seor
Jagannatha estn siempre yendo y viniendo por all'. Sanatana al Seor Caitanya.
Considerndose a s mismo cado, Sanatana Gosvami no entraba al templo o siquiera
cruzaba por el sendero en frente de la Puerta del Len. Tena miedo de contaminar a uno de
los sacerdotes por tocarlo accidentalmente.
Lugar de Reunin para los Vaisnavas bengales : Cuando los devotos llegaron
finalmente a la Puerta del Len, Sri Caitanya en persona fue a recibirlos. Juntos visitaron el
templo de Jagannatha. Luego, comenzando en el lado derecho de la Puerta del Len, o
puerta principal, todos los Vaisnavas se dirigieron hacia la residencia del Seor Caitanya en
la casa del Kasi Misra. (Ant.4/126, M16/43, M11/125)
El Rey Prataparudra barre el camino que est frente al carro del Seor Jagannatha,
cada a, antes de que el festival de carrozas llegue a ese lugar.
Festival de Hera Pancami: (Ocurre a la derecha de la Puerta del Len)
Cuando el Seor Jagannatha inicia Su festival de carroza, asegura a la diosa de la
fortuna que El volver al da siguiente. Cuando no vuelve, la diosa de la fortuna, despus

de esperar dos o tres das, comienza a sentir que Su esposo la ha descuidado.

Naturalmente, se enoja mucho.
Adornndose con mucha pompa, ella sale del templo y se para ante la puerta
principal (La Puerta del Len) Todos los sirvientes principales del Seor Jagannatha, son
arrestados por sus sirvientas, llevados ante Su presencia y forzados a caer a Sus pies.
El festival de Hera-Pancami se celebra 5 das despus del festival de Ratha-Yatra. La
palabra Hera significa "ver", y se refiere a la diosa de la fortuna yendo a ver al Seor
Jagannatha. La palabra Pancami, significa "el 5to. da" y se utiliza porque este festival
ocurre en el quinto da de la luna. (M14&106-233)
Raghunatha Dasa en la Puerta del Len: Luego de finalizar sus deberes prescritos,
los muchos sirvientes del Seor Jagannatha retornan al hogar a la noche. Si ven a un
Vaisnava parado en la Puerta del Len, solicitando donaciones, por misericordia arreglan
con los comerciantes que le den algo de comer.
De hecho, esa es la costumbre ancestral, que un devoto que no tenga medios de
subsistencia se pare en la Puerta del Len a recibir donaciones de los sirvientes.
Raghunatha Dasa acostumbraba pararse aqu en la Puerta del Len y mendigar de
esta forma, y el Seor Caitanya estaba complacido con su renunciacin. Ms tarde, dej de
pararse aqu y solicit donaciones a los puestos de caridad. Esto satisfizo an ms a Sri
Caitanya.
El prasada del Seor Jagannatha es vendido por los puesteros, y lo que no se vende,
se descompone despus de 2 3 das. Toda la comida descompuesta es arrojada a las
vacas en la Puerta del Len. Debido al olor a podrido, ni siquiera las vacas pueden comerlo.
Pero Raghunatha Dasa recoga el arroz podrido, lo lavaba y lo coma. El Seor Caitanya
estaba tan complacido con esta suprema renuncia, que fue a verlo y tambin comi de ese
mismo arroz. (Ant. 6/215-233, 286-87, 315-25)
El Seor Caitanya Mendiga a los Puesteros: Luego de circumbalar el Samadhi de
haridasa Thakura, Sri Caitanya fue a la Puerta del Len a mendigar prasada de todos los
puesteros. ' Estoy mendigando prasada para un festival que honrar el paso a la transicin
de Haridasa Thakura, por favor denMe donaciones'. Los puesteros de inmediato se
adelantaban con grandes cestas de prasadam. (Ant.11/72-8)
El Seor Caitanya Yace en Extasis: Dejando el Gambhira sin ser visto, a travs de
tres puertas trabadas, Sri Caitanya cay en xtasis en una esquina del lado norte de la
Puerta del Len. Al hallar Su cuerpo completamente transformado fsicamente, los devotos
estaban muy ansiosos e infelices.
Cantaron sonoramente Hare Krishna en Su odo, hasta que El de pronto salt
gritando, ' Hari Bol'- Luego, Su cuerpo reasumi Sus rasgos habituales. (Ant.14/60-71)
Foso para el Bao de Pies del Seor Caitanya: En el lado Norte de la Puerta del
Len, detrs de la puerta, hay 22 escalones que conducen al templo, y abajo de esos
escalones, hay un foso. Sri Caitanya lavaba aqu Sus pies, y luego entraba al templo a ver al
Seor Jagannatha. Un devoto llamado Kalidasa, viol la orden estricta del Seor Caitanya y
bebi tres cuencos de palmas llenas de ese agua trascendental.
Por prestar servicio a estos tres (el polvo de los pies de un devoto, el agua que ha
lavado sus pies y los remanentes de comida de un devoto) uno alcanza la meta suprema de
amor exttico por Krishna. Esto se declara abiertamente en todas las Escrituras reveladas,
una y otra vez. (Ant- 16/39-64)

El Portero Muestra a Krishna al Seor Caitanya: El Seor Caitanya le pregunt al

portero, "Dnde est Krishna, Mi alma y vida? Por favor, Me mostrara a Krishna? El
portero replic, 'El hijo de Nanda Maharaja est aqu, por favor, venga conmigo y se lo
mostrar'. Cuando Sri Caitanya mir al Seor Jagannatha, observ que el Seor
Jagannatha se haba convertido en el Seor Krishna con Su flauta en la boca. (Ant. 16/8087)
Pasatiempo de Tortuga del Seor Caitanya: En gran xtasis, Sri Caitanya escap
de Su habitacin cerrada en el Gambhira. Fue hasta un campo de pastoreo de vacas en el
costado norte de la Puerta del Len y cay inconsciente entre las vacas. Sus brazos y
piernas se replegaron sobre el tronco de Su cuerpo, exactamente como una tortuga. El
cuerpo del Seor se asemejaba a una gran calabaza. Por fuera, estaba completamente
inerte, pero interiormente senta una abrumadora bienaventuranza trascendental.
Todas las vacas olan el cuerpo trascendental del Seor. Cuando llegaron los
devotos, trataron de alejar a las vacas, pero stas se rehusaron a abandonar su asociaci>n
con Sri Caitanya. Incapaces de hacer surgir al Seor, los devotos Lo llevaron de vuelta al
hogar. Eventualmente, recuper la conciencia y Sus brazos y piernas emergieron de Su
cuerpo y Su cuerpo volvi a la normalidad.
Luego el Seor Caitanya relat que estaba viendo a Krishna y a las gopis, disfrutando
toda clase de pasatiempos, como rer y bromear juntos. Posteriormente en xtasis, el Seor
Caitanya recit hermosos versos acerca de los cuatro sonidos trascendentales producidos
por Krishna, que atraen a todos. Los cuatro sonidos son, la flauta de Krishna, las palabras
de Krishna, la voz de Krishna y las campanitas tobilleras. (Ant. 17/11-48)
LAGO DE NARENDRA SAROVARA
(Ubicado fuera del Camino del Templo, cerca de los Jardines de Jagannatha Vallabha
del mismo lado que el Templo de Jagannatha)
Narendra Sarovara es un pequeo lago de Jagannatha Puri. donde se celebra el
Candana Yatra (festival de madera de sndalo). Hasta el da de hoy, todos los devotos
bengales que visitan el Templo de Jagannatha, se baan primero en este lago, antes de
entrar al templo.
Durante la estada del Seor Jagannatha en Gundica, Sri Caitanya disfrut desportes
en el Lago Narendra, tanto como lo hiciera en el lago de Indradyumna.
En una ocasin, los devotos llegaron de Bengala el da en que el Seor Jagannatha
estaba realizando Sus pasatiempos acuticos. A bordo de un bote, el Seor Govinda (la
deidad funcional de Jagannatha), disfrut en el agua con todos Sus devotos.
En la orilla del Lago Narendra, haba gran jbilo de msica, canto y gritos del tumulto.
Luego de concluir Sus pasaiempos en el agua, el Seor Govinda retorn a Su residencia.
(M11/68, 14/102, 25/226, Ant. 10/41-52)
TEMPLO DE NRSINGHA
(Ubicado directamente prximo al Templo de Gundica, el Templo de Nrsingha es un
templo muy antiguo, donde se celebra un gran festival el da conocido como Nrsingha
Caturdasi).

Limpiando el Templo de Nrsingha durante la Limpieza de Gundica: Luego de

asear el Templo de Nrsingha, Sri Caitanya descans por unos minutos. Despus, inici el
canto exttico en congregacin, tal como un len enloquecido, El bail en medio de los
devotos. El canto del Seor Caitanya llen el cielo y la tierra se sacudi con Sus saltos. El
canto sonoro de Svarupa Damodara (que el Seor siempre disfrut) hizo que el Seor
Caitanya saltara alto y jubilosamente.
El hijo de Advaita Acarya, Sri Gopala, cay inconsciente luego que el Seor Caitanya
lo indujera a bailar. Todos cantaban el santo nombre del Seor Nrsingha, pero el muchacho
segua inconsciente. Advaita Acarya lloraba. El Seor Caitanya toc el pecho de Sri Gopala
y dijo, "Gopala, levntate". Sri Gopala se levant de inmediato y el canto y baile continu.
(M12/132-50)
POZO DE PARAMANANDA PURI
(A cinco minutos de camino detrs de la puerta Oeste del Templo de Jagannatha. Est
ubicado en el Lokanatha Rastra (camino) dentro de la puerta del Baselihasi Out Post
(residencia del polica)
Paramananda Puri estableci un pequeo monasterio detrs de la parte occidental
del Templo de Jagannatha donde tena una gran excavacin para suministrar agua. El agua,
sin embargo, era amarga, por lo que el Seor Caitanya le or al Seor Jagannatha para que
permitiera al agua del Ganges venir al pozo y endulzarla.
Cuando el Seor Jagannatha concedi la peticin, el Seor Caitanya dijo a todos los
devotos que desde ese da en adelante, el agua del pozo de Paramananda Puri, sera
celebrada como agua del Ganges, pues cualquier devoto que bebiera de ella o se baara
en ella, ciertamente obtendra el mismo beneficio derivado de beber o baarse en las aguas
del Ganges. Tal persona ciertamente que desarrollara amor por Dios. (Adi 9/13)
LA CASA DE SARVABHAUMA BHATTACARYA
(Ubicada a 5 minutos del Templo de Jagannatha en el Camino del Templo, camino al
ocano)
Primera Visita: Cuando el Seor Caitanya vino por primera vez a Jagannatha Puri,
cay inconsciente al ver al Seor Jagannatha y Sarvabhauma Bhattacarya Lo llev a su
casa Cuando el Seor despert, Sarvabhauma arregl una inmensa fiesta de mahaprasada. Sri Caitanya tom prasada junto con todos los devotos bengales, quienes
finalmente se adhirieron al Seor.
Maha-Prasada de Sorpresa: Poquito antes del amanecer, el Seor Caitanya trajo el
maha-prasada del Seor Jagannatha a Sarvabhauma, quien se levantaba en ese momento
de la cama. Aceptando el maha-prasada, l de inmediato lo comi, aunque todava no se
haba lavado la boca ni baado.
El Seor Caitanya se queda 5 Das: Antes de partir para el Sur de la India, el Seor
Caitanya se qued aqu por 5 das.
El Seor Toma Una Maravillosa Fiesta: Luego del Festival de Ratha-Yatra y que
todos los devotos bengales volvieran a sus casas, se ofreci al Seor Caitanya una
maravillosa fiesta en la casa de Sarvabhauma Bhattacarya. Las preparaciones son aqu
descritas:

Haba seis libras de arroz mezclado con un ghi tan amarillo y aromtico, que
rebasaba la hoja de banana. Diez clases de espinaca: sopa de hojas de nimb; una torta
ligera de requesn frito; crema de leche mezclada con trocitos de dahl fritos, berenjena frita
y nimb; croquetas fritas de calabazas; sopa mejor que nctar; 6 prep. agrias; bharatas
hechas de mung, urad dahl y bananas dulces; torta de arroz dulce; otras tortas; arroz
dulce mezclado con ghi, vertido en un pote de arcilla con mango y leche condensada;
requesn batido delicioso y variedades de sandesha.
Por cierto, todos los comestibles disponibles en Orissa y Bengala fueron preparados.
Se ofreci agua fra aromatizada en jarras, y una variedad de maha-prasada del Seor
Jagannatha incluyendo bolitas dulces, arroz dulce y tortas. Sri Caitanya Mahaprabhu estaba
sorprendido de ver los suntuosos arreglos.
'Cmo se termin esto en 6 horas?' Ni
siquiera un centenar de hombres pudo haberlo hecho. T eres muy afortunado, tu esfuerzo
es exitoso, pues t y tu esposa han ofrecido una comida tan maravillosa a Radha y Krishna".
(M6/26-33; 7/54-9; 9/350; M15/186-258)
BAO DE MAR Y PLAYA DORADA
En el Bhagavad-gita, el Seor Sri Krishna dice, (Sarasam Asmi Sagara) 'De los
cuerpos de agua, Yo soy el ocano'.
Sri Caitanya Mahaprabhu ba el cuerpo de Haridasa Thakura en el mar y declar, '
Desde este da en adelante, el mar se ha convertido en un gran sitio de peregrinaje'- (Ant.
11/64)
El primer da que el Seor Caitanya lleg a Puri, se ba en el mar con todos Sus
devotos. El programa diario bsico del Seor Caitanya era visitar el templo y cantar y bailar
delante del Seor Jagannatha en la maana, pasar algn rato en el Siddha Bhakula,
hablando del Seor Krishna con Haridasa Thakura, los Gosvamis Rupa y Sanatana, y luego
al ocano para baarse y realizar Sus deberes del medioda (M6/39; Ant.1/102; 11/64)
Toda vez que los devotos visitantes llegaban a Jagannatha Puri, el Seor Caitanya les
ordenaba que se baaran en el mar. Dijo a los Vaisnavas de Bengala, ' Vayan al mar a
baarse y miren a lo alto del templo. Luego de hacerlo, por favor regresen a tomar su
almuerzo'. (M11/183)
Otros devotos se baaban regularmente en el mar. Rupa Gosvami fue a baarse al
mar luego de escribir su famoso verso en una hoja. (Ant1/80)
Raghunatha Vaidya (anteriormente Revati, la esposa de Balarama) y una gran devota
de Sri Caitanya Mahaprabhu, viva en la costa de Puri. Cualquiera que echara una mirada,
de inmediato obtena Conciencia de Krishna (Adi 10/126)
Cuando Raghunatha Dasa se uni finalmente al Seor Caitanya, el Seor le dijo, ' Ve
a baarte en el mar, contempla al Seor Jagannatha y regresa a tomar tu comida'.
(Ant.6/208)
A menudo despus de las extticas celebraciones de kirtana, el Seor Caitanya y los
devotos se baaban en el mar para aliviar su fatiga. Comprendiendo la fatiga de los
devotos, Sri Caitanya detuvo el canto congregacional y se ba en el mar, acompaado de
todos los devotos. Adems de baarse, Sri Caitanya a veces disfrutaba nadando y jugando,
especialmente despus del kirtana celebrado en el Samadhi de Haridasa Thakura, donde se
describe, ' Despus del sankirtana, Sri Caitanya se ba en el mar con Sus devotos,
saltando y jugando en el agua con gran jbilo'. (M11/197, Ant.10/81, 11/70).
Pasatiempos en la Playa: Luego de ver las dunas arenosas de Cataka Parvata
como la Colina de Govardhana, el Seor Caitanya tom un bao de mar. Un da, Govinda,
Jagadananda, Sankara y Mukunda fueron todos a baarse en el mar. Podan or a Chota

Haridasa (quien ya haba cometido suicidio) cantando desde un lugar distante. (Ant. 2/153,
14/84, 116)
Cuando el Seor Caitanya regres de su gira por India del Sur, Sarvabhauma
Bhattacarya se encontr con El en la playa, con sumo placer. (M9/343)
Un da, mientras iba a la playa, el Seor Caitanya de pronto vio un jardn florido.
Confundi ese jardn con Vrndavana y entr muy rpido en l. Absorto en amor exttico por
Krishna, vag por todo el jardn buscndoLo. Cit muchos sastras en verso, donde las gopis
preguntan a todas las criaturas del bosque mviles e inmviles, "Han visto a Krishna?"
(Ant.15/28-57)
Mientras caminaba por la orilla del mar, el Seor Caitanya vio de repente el mar.
Iluminadas por la brillante luz de la luna, las altas olas del mar resplandecan como las
aguas del Ro Yamuna. Confundiendo el mar con el Yamuna, el Seor corri suavemente y
salt al agua sin ser visto por los dems. Ms tarde, llegaron los devotos a la costa,
buscando la entrada a la playa y el agua, para saber del Seor.
Mientras tanto, con la esperanza de ver los pasatiempos acuticos de Krishna,
Srimati Radharani y las gopis, Sri Caitanya flot 19 millas al norte de Playa Konarka. Un
pescador atrap al Seor en su red y lo llev a la costa.
Versos Comparando los Pasatiempos del Seor Caitanya con el Ocano:
Mientras as viva en Jagannatha Puri, Sri Caitanya Mahaprabhu flotaba da y noche en un
ocano de separacin de Krishna.
As como el viento no puede arrastrar sino una gota del agua del ocano, una entidad
viviente solo puede tocar una partcula del ocano de amor por Krishna.
Infinitas olas emergen continuamente en ese ocano de amor. Cmo podra una
insignificante entidad viviente estimar sus lmites?
El ocano de los pasatiempos del Seor Caitanya es inconmensurable e
inimaginable. Quin tendra el valor de medir ese gran ocano? No es posible bucear en
ese gran ocano, mas el dulce aroma de su melosidad atrae mi mente. Por eso estoy
parado en la orilla de ese ocano, tratando de saborear una gota suya. (Ant. 18/3-44; Adi
12/94,5)
RESIDENCIA DE HARIDASA THAKURA EN SIDDHA BAKULA
Siddha Bakula, donde Haridasa vivi y cant 300.000 santos nombres de Dios por
da, est ubicada a un cuarto de milla de la Puerta del Len, del lado izquierdo, caminando
hacia el ocano.
Cuando Haridasa Thakura fue a Jagannatha Puri, vivi fuera del templo en la playa, al
lado del mar. Ahora se ha erigido un monasterio llamado Siddha Bakula Matha.
Sitio Dado por Sri Caitanya: Cuando todos los Vaisnavas de Bengala llegaron a
Jagannatha Puri, corrieron a ver al Seor Caitanya; mas Haridasa permaneci tendido como
una vara en el camino pblico, a cierta distancia. Los devotos volvieron hasta Haridasa
Thakura, diciendo que el Seor Caitanya quera verlo. El replic, "Si tan solo pudiera
conseguir un lugar solitario cerca del templo, podra quedarme all todo el tiempo. No quiero
que los sirvientes del Seor Jagannatha me toquen. Yo me quedara solo en los jardines de
all. Ese es mi deseo".
Feliz de saber esto, Sri Caitanya vino personalmente a encontrarse con Haridasa
luego que Sus devotos fueran a baarse en el mar y a ocuparse de sus alojamientos. Sri
Caitanya llev a Haridasa dentro del jardn florido y all, en un lugar muy solitario, le mostr

su morada. Sri Caitanya le pidi; ' Qudate aqu y canta el maha-mantra Hre Krishna. Yo
vendr personalmente a verte a diario. Qudate aqu tranquilo y observa el cakra en la parte
superior del templo del Seor Jagannatha, y ofrece reverencias. En cuanto a tu prasadam,
Yo har los arreglos para que te sea enviado aqu'. (M11/166-68, 193-5)
Residentes de Siddha Bakula: Sri Caitanya se reuni con Rupa Gosvami en Siddha
Bakula, habl y luego le asign habitaciones residenciales. Ms tarde, Sanatana Gosvami
se uni a Haridasa y el Seor Caitanya lo encontr all en sus visitas diarias. (Ant.1/53; 4/48)
Lilas de Siddha Bakula: Verso en una Hoja de Palmera. Durante una visita, el
Seor Caitanya descubri una hoja de palmera con un verso escrito en ella, clavada en el
techo de la residencia de Rupa. Al leer ese verso, Sri Caitanya Mahaprabhu entr en
xtasis. El verso deca, ' Querido amigo mo, ahora te encontr. Mi viejo y querido amigo
Krishna, en este campo de Kuruksetra. Soy la misma Radharani, y ahora Nos encontramos.
Esto es muy placentero, mas an me gustara ir a la orilla del Yamuna, debajo de los rboles
del bosque de all. Quiero or la vibracin de Su dulce flauta, tocando la quinta nota en el
bosque de Vrndavana'.
Desaparicin de Haridasa Thakura: Como un gran yogi mstico o Bhisma, Haridasa
abandon su cuerpo material en presencia del Seor Caitanya y todos los devotos, en
Siddha Bakula.
Luego, Sri Caitanya levant el cuerpo de Haridasa Thakura y cant y bail en xtasis
por un rato con los dems devotos. Luego Haridasa fue transportado a la orilla del mar para
Su ceremonia de cremacin, que fue dirigida personalmente por el Seor Caitanya. (Ant.
11/56-64)
EL CAMINO DEL TEMPLO
El Camino del Templo es el camino principal o "grande" de Jagannatha Puri, con
direccin Este-Oeste, frente a la Puerta del Len, y es usado por el Seor Jagannatha para
Su recorrido anual al Templo de Gundica.
Decoraciones del Carro del Ratha-Yatra: El carro pareca fabricado de oro y era
tan alto como el Monte Neru. Las decoraciones incluan brillantes espejos y cientos y cientos
de abanicos camara. En lo alto del carro haba un limpio y prolijo dosel y una bandera muy
hermosa. Tambin adornaban el carro telas de seda y diversas lminas. Sonaban muchas
campanitas de metal, gongs y campanitas tobilleras.
El Seor Jagannatha Aborda Su Carro: Al da siguiente, Sri Caitanya y Sus
asociados personales, se levantaron en la oscuridad y tomaron cuidadosamente sus baos
tempranos de la maana. Fueron al templo a ver la ceremonia de Pandu-Vijaya, donde el
Seor Jagannatha deja Su trono para subir al carro.
Dayitas de fuerte constitucin (transportadores de la Deidad de Jagannatha), tan
poderosos como elefantes embriagados, portan manualmente al Seor a Su carro. Atada
por la cintura con fuertes sogas de seda, esa Deidad de Jagannatha fue transportada de un
almohadn de algodn (tulis) al siguiente, camino a Su carro. A veces los almohadones de
algodn se rompen debido al peso de la Deidad, produciendo un sonido de crujido fuerte, y
el relleno del algodn salta por los aires.

En ese momento, el Seor Caitanya cant 'Manima, Manima' (esta palabra manima se
utiliza para dirigirse a una persona respetable, en Orissa). Sin embargo, Su canto fue
tapado por la vibracin de los fragorosos sonidos musicales.
El Rey Prataparudra, de Orissa, ase el camino con una escoba de mango dorado y
lo roci con agua aromatizada de esencia de sndalo. Ver al Rey ocupado en ese servicio
domstico, agrad a Sri Caitanya, quien ms tarde dispens Su favor sobre el rey.
Kirtana (canto) Grupos Organizados por Sri Caitanya: Mientras el carro estaba
ah parado, Sri Caitanya reuni a todos los devotos y con Su propia mano los adorn con
guirnaldas de flores y pulpa de sndalo.
En total, haba cuatro grupos de celebradores de kirtana, que comprendan a 24
cantantes. En cada grupo haba asimismo dos ejecutores de mrdanga que sumaban ocho
personas ms. El Seor Caitanya dividi a los cantantes y design lderes de danza para
cada grupo, junto con cinco asistentes para responder a su canto.
De las villas de Kalina, Santipura y Khanda form otros tres grupos, sumando un total
de siete grupos de kirtana. Los cuatro grupos de kirtana divididos por el Seor Caitanya,
cantaron frente al Seor Jagannatha. Los tres grupos de aldeas cantaron a los costados y
la parte trasera del carro de Jagannatha. Catorce tambores sonando simultneamente
producan un sonido tumultuoso, volviendo locos a los devotos. Por cierto, nadie poda or
otros sonidos mundanos o instrumentos musicales que no fueran del canto en congregacin.
(M1/46-50; 13/4-50)
El Seor Caitanya Baila Frente al Carro del Seor Jagannatha: De esta forma el
Seor Jagannatha Se subi a Su carro y Sri Caitanya Mahaprabhu inspir a todos los
devotos a bailar frente a el. Cuando el Seor Caitanya bailaba frente al carro, siempre
cantaba las dos lneas siguientes:
' He obtenido al Seor de Mi vida, por quien estaba ardiendo en el fuego de los
deseos lujuriosos '' Esa misma personalidad que rob Mi corazn en Mi juventud, es ahora mi amo
nuevamente. Estas son las mismas noches de luna del mes de Caitra. La misma fragancia
de las flores malati est ah, y soplan las mismas brisas dulces del bosque de kadamba. En
nuestra ntima relacin, Yo soy siempre el mismo amante, mas no soy feliz aqu. Anhelo
volver a ese sitio, a orillas del Reva, bajo el rbol Vetasi. Ese es mi deseo.' (M1/54, 8;
13/69).
Sri Caitanya deambul por los siete grupos cantando los santos nombres, ' Hari, Hari
'. Alzando Sus brazos, El gritaba, ' Todas las glorias al Seor Jagannatha'. Luego, El
exhiba otro poder mstico realizando simultneamente pasatiempos en los siete grupos.
Todos dijeron, ' El Seor Caitanya est presente en mi grupo Ciertamente, El no va a
ninguna otra parte. El est derramando Su misericordia sobre nosotros0. (M13/51-54)
Cuando el Seor Mismo quera bailar, los siete grupos de kirtana se unan. El Seor
Jagannatha esaba muy complacido con el Sankirtana, y trajo Su carro hasta ese punto, para
ver la celebracin. El Seor Caitanya pareca una tea circular y al bailar y saltar haca que
la tierra temblara con Sus pasos.
El amor exttico trascendental por Krishna produjo cambios benditos en el cuerpo de
Sri Caitanya; los cabellos erizados, El transpiraba, lloraba, cambiaba de color, rodaba en el
suelo y estallaba apareciendo como una montaa dorada. Con las manos extendidas, el
Seor Nityananda corra tras el Seor, para agarrarLo. Advaita Acarya segua al Seor,
cantando Hari Bol!, Hari Bol!
A medida que el carro del Seor Jagannatha avanzaba por el Camino del Templo
hacia el Templo de Gundica, el Seor Caitanya Se tornaba cada vez ms exttico. Para

proteger al Seor de las multitudes, los devotos formaron tres crculos alrededor del Seor.
Experimentando un amor exttico ms profundo, Sri Caitanya Mahaprabhu exhiba mayores
transformaciones, incluyendo piel de gallina, castaeteo en los dientes, sudor y exudados de
sangre en todo Su cuerpo. Produca sonidos tales como, " Jaja, Gaga, jaja, gaga". Lgrimas
disparadas como desde una jeringa, humedecan a los observadores, Su cutis se tornaba
rosado y Sus manos y piernas se endurecan como madera seca.
Luego de realizar Su devastadora danza, la mente de Sri Caitanya entraba en un
humor de amor exttico por Krishna. Un ocano de bienaventuranza trascendental se
expanda en el corazn de Sri Caitanya. Haba un incremento de todos los sntomas
emotivos naturales. Atrayendo a todos, el Seor Caitanya salpicaba la mente de todos con
el nctar del amor de Dios, incluyendo a los sirvientes del Seor Jagannatha, los oficiales
del gobierno, los peregrinos y todos los residentes de Jagannatha Puri.
Todos estaban inundados de bienaventuranza trascendental por ver la danza del
Seor Caitanya. Mientras todos los devotos bailaban al frente, el carro se mova lentamente
hacia adelante. El Seor Caitanya iba hasta el final de la procesin, detrs del carro de
Jagannatha. En esos momentos, la carroza se detena hasta que el Seor Caitanya
regresaba adelante, luego comenzaba nuevamente a andar. Haba una competencia entre
el Seor Jagannatha y Sri Caitanya sobre quien sera el conductor, mas el Seor Caitanya
fue el ms fuerte porque hizo que el Seor Jagannatha esperara en Su carro.
A veces el Seor Jagannatha detena Su carro. A pesar de todos los esfuerzos,
forcejeando con fuerza, incluso con elefantes y el propio Rey Prataparudra, el carro no se
mova. El Seor Caitanya retiraba los elefantes, daba las sogas a Sus hombres y empujaba
personalmente el carro del Seor Jagannatha con Su cabeza.
El carro comenzaba a moverse automticamente y sin esfuerzo. Los devotos se
limitaban a llevar las sogas, sin ninguna necesidad de tirar de ellas. En determinado
momento, el carro lleg al Templo de Gundica. Observando la fuerza desmesurada de Sri
Caitanya, todos cantaban ' Jaya Sri Krishna Caitanya, Jaya Gauracandra, Maravilloso,
Maravilloso'. El cabello del Rey Prataparudra estaba completamente erizado. (M13/26-209)
Significado Esotrico del Festival Ratha-Yatra (carroza): Luego de abandonar la
compaa de las gopis en Vrndavana, Sri Krishna, el hijo de Maharaja Nanda, Se ocup en
pasatiempos en Dvaraka. Cuando Krishna fue a Kuruksetra, en ocasin de un eclipse solar,
fue acompaado por Su hermano, el Seor Balarama y Su hermana, Subhadra, adems de
otras personas de Dvaraka. En Kuruksetra, El hall nuevamente a los habitantes de
Vrndavana, incluyendo a Srimati Radharani y las gopis.
Sri Caitanya Mahaprabhu, es Krishna Mismo, asumiendo el rol de Srimati Radharani,
de modo de poder comprender a Krishna. El Seor Jagannatha es Krishna y Sri Caitanya es
Radharani. Sri Caitanya conduciendo al Seor Jagannatha hacia el Templo de Gundica,
corresponde a Srimati Radharani conduciendo a Krishna a Vrndavana.
Sri Ksetra, Jagannatha Puri, fue tomado como el reino de Dvaraka, el sitio donde
Krishna disfruta de suma opulencia. Sin embargo, El era conducido por Sri Caitanya
Mahaprabhu a Vrndavana (representado por el Templo de Gundica), la simple aldea donde
todos los habitantes estn llenos de amor por Krishna. Sri Ksetra, Jagannatha Puri es un
lugar de pasatiempos ricamente opulentos (aisvarya-lila) tal como Vrndavana es el sitio de
los pasatiempos conyugales ntimos (madhurya).
El seguimiento de Sri Caitanya, en la parte trasera del carro indicaba que el Seor
Jagannatha, Krishna, estaba olvidando a los habitantes de Vrndavana. Aunque Krishna
descuid a los moradores de Vrndavana, El no pudo olvidarlos. As, en Su opulento RathaYatra, El estaba regresando a Vrndavana. En el rol de Srimati Radharani, el Seor Caitanya
examinaba si el Seor an recordaba a los moradores de Vrndavana. Cuando Sri Caitanya

cay detrs del carro del Ratha, Jagannatha-deva, Krishna Mismo, comprendi la mente de
Srimati Radharani. Es por eso que Jagannatha a veces cae detrs de la danza de Sri
Caitanya Mahaprabhu, para indicar a Srimati Radharani que El no ha olvidado.
De esta forma, el Seor Jagannatha esperaba en Su carro para seguir la marcha,
conviniendo as que sin el xtasis de Srimati Radharani, El no poda sentirse satisfecho.
Mientras Jagannatha esperaba de esta manera, el Seor Caitanya, en Su extasis de Srimati
Radharani, de inmediato se acercaba a Krishna. En esos momentos, el Seor Jagannatha
continuaba avanzando hacia adelante muy lentamente.
Estos intercambios competitivos formaban parte de los asuntos amorosos entre
Krishna y Srimati Radharani. En esa competencia entre el xtasis del Seor Caitanya por
Jagannatha y el xtasis de Jagannatha por Srimati Radharani, Sri Caitanya sala victorioso.
Este es el significado de los carros de Ratha-Yatra, yendo del Templo de Jagannatha hasta
el Templo de Gundica. (M1/56; 13/119 sig. 147; Ant 14; Ant 14/37)
EL TEMPLO DE TOTA-GOPINATHA
El Templo de Tota-Gopinatha est situado en una zona alejada, en las dunas
arenosas de Cataka-Parvata, cerca de la playa, y una alta torre de agua en la ciudad; a 15
minutos de camino a pie desde la tumba Samadhi de Haridasa Thakura. Los Gaudiya
Vaisnavas aceptan que Sri Caitanya Mahaprabhu termin Sus pasatiempos trascendentales
manifiestos en Jagannatha Puri, entrando a esta Deidad de Tota-Gopinatha.
El Seor Caitanya orden a Gadadhara Pandita que cuidara de la Deidad de TotaGopinatha y permaneciera en Jagannatha Puri como un Ksetra Sannyasi. Sin embargo,
debido al intenso afecto por el Seor Caitanya, Gadadhara Pandita quera terminar con su
voto de por vida, para servir a la Deidad de Tota-Gopinatha. Finalmente, acept la orden de
Sri Caitanya y volvi a su servicio de la deidad, en Jagannatha Puri. (M16/130-148)
YAMESVARA TOTA
Yamesvara est situada al Sudoeste del Templo del Seor Jagannatha, a un cuarto de
milla. All viva Gadadhara Pandita. Haba un pequeo jardn y una playa arenosa conocida
como Yamesvara tota. (M15/183)
CIERRE
' Quien oiga acerca de los pasatiempos de Sri Caitanya Mahaprabhu con f y amor,
ciertamente alcanzar amor exttico por los pies de loto de Sri Caitanya Mahaprabhu, sin
falta'. (Ant.10/160)
SATASANA BHAJANA STHALI
Lugares donde siete asociados eternos del Seor Caitanya hicieron bhajana durante
los pasatiempos de Mahaprabhu en Puri. Solo cuatro de los bhajanas sthalis (lugares de
asiento) permanecen en el camino, detrs del complejo Bhajana Kutira Bhaktivinoda Thakura
de ISKCON, que est cerca del mar, justo frente al Samadhi de Haridasa Thakura. La
Satasana Gaudiya Matha, famosa por sus muchos dioramas coloridos, est en el mismo
camino.
1.- Giridhari Matha bhajana sthali de Jagadananda Pandita

2.- Syamasundara Matha bhajana sthali de Svarupa Damodara Gosvami

3.- Madana Mohana Matha bhajana sthali de Raghuntaha Dasa Gosvami
4.- Krishna Balarama Matha bhajana sthali de Chota Haridasa
5.- Samadhi de Haridasa Thakura.
ITINERARIO DEL PEREGRINO
Una lista de lugares sagrados de Jagannatha Puri, agrupados segn su proximidad
entre s.
Ubicacin en el Mapa de Lugares Sagrados
A1
Templo de Gundica
A2
Templo de Nrsingha
A3
Lago de Indradyumna
B1
Konarka - a una hora de micro desde la parada de Gundica
C1
Templo del Seor Jagannatha
C3
Puerta del Len
C4
Camino del Templo llamado Camino Grande en el Mapa
Deidad del Seor Jagannatha
El Seor Caitanya en Puri
D1
Balagandhi
D2
Jardines de Jagannatha-vallabha
D3
Narendra Sarovara
D4
Puente de Atharanala
E1
Templo de Alalanatha - 45 minutos de micro desde
detrs del Narendra Sarovara
F1
Pozo de Paramananda Puri
F2
Templo de Tota-Gopinatha
F3
Samadhi de Haridasa Thakura
Bao de mar y Playa Dorada
G1
Siddha Bakula
G2
Gambhira
G3
Casa del Kasi Misra
G4
Casa de Sarvabhauma Bhattacarya
H1
Yamesvara-Tota
H4
Ro Bharginadi