IWORI OGUNDA, WORI WONLE, WORI WONDA, WORI AWEDA

1. If dice que promete la victoria para ti. Usted debe ser un lder a
quien los dems van a seguir. Como lder, la gente tratar de
conspirar en su contra, pero en cada intento usted triunfar. If
tambin prev un gran honor para usted. Todo lo que necesitas
hacer es ofrecer ebo para el honor con un carnero, un
machete, un cuchillo, dos gallos y dinero.
Uno de los gallos se utilizar para alimentar a s, el otro se
utilizar para alimentar a Ogun. Una Aguntan (oveja) se
utilizar para propiciar su Ori.
Por ello, If dice:
Ejo ti araye ba da ti
Ero orun nii daa
Dia fun Asorin
Tii yoo je Oloja Lawujo igi oko
A mAsunrin joloja
Gbogbo Igi Oko
E teyin wa, e wa sin
Gbogbo Igi Oko

Traduccin
Un caso que no est bien decidido por el Ser Humano
Los seres celestiales le dar la sentencia adecuada
Esta fue la declaracin de If al rbol Asorin
Cuando iba a ser el rey de todos los rboles del bosque
Asorin se ha hecho un rey
Todos los rboles del bosque vengan a ofrecer su respeto
Todos los rboles del bosque
Vengan a ofrecer su homenaje
2. If dice que usted necesita para propiciar los espritus de sus
ancestros. Tambin debe ofrecer ebo para la riqueza con dos
carneros, una canasta de eko (harina de maz) y dinero. Uno
de estos carneros sern utilizados para alimentar el espritu
de su difunto padre, abuelo o el linaje paterno, el otro se
utilizar para el ebo adecuado. Las el ebo ser depositados
en el lugar donde se propicia el espritu del padre.
Su riqueza es una bendicin divina y es el espritu de su
padre que facilitara esa labor. En esto Dice Ifa:
Omila Awo Ajaniwarun
Dia fun Orunmila
Ti Ire o lale ni Ile Baba re
Nje kilo pe kire o lale nile mi o
Omila

Ifa lo pe kire o lale nile mi o

Omila

Traduccin
Omila el Awo de Ajaniwarun
Reparto de If para Orunmila
Cuando todos los ire estaban a punto de dar un firme arraigo en el
recinto de su padre
todos los ire declaran venir a mi casa
Omila
Es If que rdena a todos los ire venir a mi casa
Omila
3. If dice que hay una mujer embarazada cerca de usted. Ella tiene
que ofrecer ebo debido al beb dentro de su vientre. El beb en el
interior de su vientre es un nio. Este ebo debe ofrecerse para la
entrega segura del beb. El beb debe sin embargo ser
nombrado Fasola. Ese es su derecho el nombre que se le dio del
cielo. Ebo: 3 gallos, 3 gallinas, 8ratas 8 pescado y dinero.
If debe ser alimentado, y el nio debe someterse a Itenifa.
(Su nombre es tambin Fasola). Por ello, If dice:
Aase gadagba Awo Atalede
Dia fun Fasola
Tii somo Iwori Aweda
Owo ile yii nko o?
Ti Fasola ni o
Omo Iwori Aweda
Aya ile yii nko o?
Ti Fasola ni
Omo Iwori Aweda
Omo ile yii nko o ?
Ti Fasola ni o
Omo Iwori Aweda
Ire gbogbo Ile yii nko o?
Ti Fasola ni o
Omo Iwori Aweda

Traduccin
Aase gadagada es el Awo Atalede (La puerta ancha grande es el
Awo de la entrada principal)
Esta fue la declaracin de If a Fasola
El hijos de Iwori-Ogund
Quin posee la riqueza en esta casa?
Es Fasola, el hijo de Iwori-Ogund
A quin pertenece la esposa en esta casa?
Es a Fasola, el hijo de Iwori-Ogund
A quin pertenecen los nios en esta casa?
Es Fasola el hijo de Iwori-Ogund

Quin posee todas los ire de la vida en esta casa?

Es Fasola el hijo de Iwori-Ogund
4. If advierte que no se debe recurrir a medios ilegales para buscar
dinero. Adems, no debera ser codicioso. Dice Ifa, no debe tener
demasiada prisa para conseguir las cosas buenas de la vida, ya que
ser capaz de lograr todos sus deseos a largo plazo, usted tiene que
ofrecer ebo con todos los artculos comestibles, dos escobas,
y dinero. Despus del ebo, una de las escobas se le dar a
usted para que la use en su casa. Por ello, If dice:
Iroko eluju nii fori sokun
Nii fara sode
Dia fun Olomo Lasikiti-Siriki
Ti ntorunbo waye
Eni to fe Aje e ni
Ifa ni w ma ma kanju
Igba Omida
E sikiti wa, o w wa gbowo
Igba Omidan

Traduccin
El Iroko de la selva es el que esconde su cabeza
Y expone su cuerpo
fue la declaracin de Ifa para Olomo Lasikiti Siriki
cuando venia del cielo al mundo
El que quiere la riqueza
If advierte que no est apurado
200 solteras
Vienen en grupos y toman sus escobas para barrer
200 solteros
Vienen en grupos y toman sus escobas para barrer
5. If prev todos los ire para ti. La ltima parte de su vida ser muy
interesante, tranquila, gratificante y exitosa. Es su Egbe que
necesita ser alimentado para que te des cuenta de tus potenciales.
Ellos son los que cambiaran sus desgracias a suerte. Usted tiene
que ofrecer ebo y evitar estar apurado. Ebo: todos los artculos
comestibles, estos sern puestos en un bol grande, una
esponja, ose dudu, y dinero. El jabn y la esponja tambin
se ponen en el cuenco y todo esto se coloca en el rbol de
Iroko.
Por ello, If dice:
Ori buruku ni o gbose
Iwori wonda ni o gbo kanyinkan
Dia fun E-O-Mogba-ti-mo-yan-an
Ti ntorun bo waye
O dele aye tan, oju Ire gbogbo lo npon
Won ni ko sa kale ebo ni sise
O gbebo, o rubo
Alaje, Alaya, Olomo nlaje, nlaya, nlomo nnire

Mi o tii ni o
Talo Mogba
Talo Mogba mo yan temi si?
Talo Mogba

Traduccin
Un mal destino no puede ser limpiado con jabn
La mala suerte no desaparece con lavar de la cabeza con una
esponja
Esta fue la declaracin de If para el E-O-Mogba-ti-mo-yan-an (no se
sabe cundo elijo mi destino)
Al venir al mundo
Cuando lleg al mundo, l estaba en necesidad y le faltaban todos
los ire de la vida
Se le aconsej ofrecer ebo
El Cumpli
He adquirido la riqueza
He conseguido cnyuge
He conseguido los nios
He conseguido todos los ire de la vida
Quin sabe?
Quin sabe el tiempo de mi destino en que todo se manifestara?
6. If dice que se tienen muchos hijos. Tu padre tiene muchos hijos
y ninguno de vosotros tiene mucho xito. Todos los que vinieron a
este mundo con la cabeza vaca. Si su padre sigue vivo, o su cabeza
se ha ido al cielo. Usted tiene que ofrecer ebo con un carnero, y
dinero. El carnero se utilizar para propiciar el espritu de su
padre muerto. Si est vivo, el carnero se utilizar para
propiciar su Ori. Por ello, If dice:
Apari ni o ri abe ko too pari
Okunrun ni o ri opa ko too dide
Dia fun ese kan soso Iwori
To bimo to po
Ti okankan o lori
Ese kan soso Iwori
To bimo to po
Ti o lori
Baba a mi gbagbo
Koro mi le lori o
Agbo ree iyee

Traduccin
Un hombre calvo y no necesita ninguna hoja para conseguir un
afeitado limpio
Los enfermos no utiliza el bastn para s
Esta fue la declaracin de If Iwori
Quin dio a luz a muchos nios

Y ninguno de ellos tiene xito

He aqu! Es Iwori
Que tiene muchos hijos
Y ninguno es exitoso
Mi padre, por favor, tome este carnero
Yo quiero ser exitoso
Permtanme realizar los deseos de mi corazn
Agbo reee iyee!! Aqu est mi carnero
7. If dice que est preocupado por algo en especial. If dice que
usted no debe entretener con sus dudas a If seale su problema
especfico, dice que usted va a disfrutar del descanso de la mente
sobre el tema en especial. Usted va a disfrutar del descanso en el
tema. Usted tiene que ofrecer ebo con 4 palomas, 2 colas de
vaca, carnero, 1 piel del carnero, y dinero. Un Irukere se
har con una de las colas de vaca y ser entregado a usted.
Tendr que tomar con usted a la orilla del ro el irukere y la
piel de carnero donde se propiciar el espritu de tu padre
(si estuviera muerto), con un carnero. Es decir, el espritu de
su padre debe ser propiciado al lado del ro. Por ello, If dice:
Iwori wonda omo ologbun-jogbun
To ba se ile wa
Nba re je temi
Ma ko Iru meji lowo
Ma ko tiemi
Ma ko tiemi
Ma ni ara Iwaju
E ya wa, wo see mi
Ero eyin, e ya wa wo se mi
Dia fun Olota ODo
Omo Arogedegubu wonu omi
Orin: Ara Iwaju, e wa, e wa wo see mi
Ero eyin, e wa wo see mi

Traduccin
Iwori Wonda (Iwori-Ogund) el hijo del que tiene una eescoba
grande
Si se tratara de estar en nuestra casa
Yo habra ido por mi propio ttulo
Voy a tener dos colas de vaca majestuosas
Voy a llamar a mis antecesores
Para tener un gran rendimiento
Yo llamo a la gente que viene detrs
Para tener un gran rendimiento
Es Para tener un gran rendimiento estas fueron las declaraciones

de If para Olota Od (el hijo de los que visten majestuosamente

para llevar a cabo rituales)
Cancin: Los delante de m por favor vengan y bendganme
Y los que vienen detrs, vengan y bendganme para que logre mi
destino

8. If dice que hay una mujer hermosa muy cercana a usted. If

dice que usted debe ofrecer ebo para orientar y prevenir a la mujer
de tener un Abiku (nacidos para morir). Por ello, If dice que deben
ofrecer ebo con Obuko ,Akuko, martillo y dinero. Existe la
necesidad de hacer un jabn especial que la mujer va a
utilizar para bao una vez en un arroyo. La esponja se arroja
en la corriente despus del bao. Por ello, If dice:
Ori buruku ni o gbose
Iwonda ni o gbo kanyinkanyin
Oro eda i ba gbon kanyinkanyin
Mba jawe Ifa kan
Ma fi wee
Dia fun Amoloja
Tii seya Abiku
Won ni ko sa kale ebo ni sise

Traduccin
mal destino no puede ser modificado por un simple lavado / bao
con jabn
mala suerte no puede ser borrado con una esponja limpia
Si el destino humano es modificable por un simple lavado o baarse
con jabn y la esponja
Me han hecho una preparacin de If muy potente para este bao
Estas fueron las declaraciones de If para Amoloja (la mujer de tez
blanca)
La madre de Abiku - un nio destinado a morir joven
Se le aconsej ofrecer ebo
9. Dice Ifa, la gente ha desistido. Era la opinin de que nunca se
puede prosperar en la vida. Dice Ifa, usted debe tener paciencia y
que prosperar ante el asombro de todos, si usted puede ofrecer
ebo con 2gallos, 2palomas, 2 gallinas de Guinea y dinero.
Por ello, If dice:
Ori buruku ni o gbose
Iwori Aweda, o gbo kanyinkanyin
Dia fun eni ti a Ndadii

Ti yoo bo waa doloro lola

Ebo ni won ni ko wa se
O gbebo, o rubo

Traduccin
Un mal destino no es modificable con el lavado con jabn
La suerte no puede responder a baarse con una esponja
Esta fue la declaracin de If para el que haban desistido /Era la
opinin de que nunca se puede prosperar en la vida
Quin pasar a ser ricos en un futuro prximo
Se le aconsej ofrecer ebo
Cumpli
10. If dice que el icono de Egbe debe ser hecho para ti. Tambin
debe haber una calabaza Grande con forma de caja para ser llenada
con aadun, Ireke-caa de azcar, banano Ogede, Epa, man,
calabaza pequea y ser ofrendada a Egbe, antes de esto debe
ofrecer ebo con 2 gallos, aceite de palma y dinero. Por ello, If
dice:
Ka tesuru bopo
Ka togede boyo
Dia fun Abomo Jingin
Ti nsunkun pe ire toun pe lorun o
Ebo ni won ni ko wa se
Nje Jingin-Jingin gbedemuke o
A yoo foro yii rerin-in gbedemuke

Traduccin
Esuru Vamos a sumergirla (purpureums Pennisetum) en el aceite de
palma
Y sumerjamos el Ogede (pltano) en sal
fue el mensaje de If para Abomo jingin (Aquel que tiene muchos
hijos vivos)
Cuando l se lamentaba de no poder tener todo el ire debajo el cielo
Se le pidi ofrecer ebo
Oh-Jingin Jingin Gbedemuke o(relajarse y regocijarse)
Todos se alegran por estos asuntos en el futuro prximo
11. If dice que deben ofrecer ebo en contra de ser
innecesariamente implicados en un asunto del cual usted
desconoce. Es una persona lamentable que est cerca de usted la
cual lo involucrara, usted tiene que ofrecer ebo con 3 gallos un
macho cabro y dinero. Uno de los gallos se utilizar para
alimentar a Esu. Por ello, If dice:

Olori buruku mumi o pa a lori

Okuugbe jogede, o a a lorun
Won ni ki okuugbe fehinti ka yo ogede
Ikoti se mo lofun
Dia fun Olori buruku
Ti ntorun bo wale aye
Ebo ni won ni ko se
Olori buruku ni ohun o lebo o ru
Nje ki olori buruku ma koo ba mi
Mo ti yaa sun siwaju

Traduccin
Una persona desafortunada bebe agua y va a travs de su trquea
Una persona polmica come pltanos y se le quedaron atascado en
la garganta
Se le pidi que le golpearan la espalda para que el banano se puede
salir
El palito se rompe dentro de su garganta
Estas fueron las declaraciones de If para Olori buruku (El que est
destinado a ser lamentable)
Cuando l iba a venir al mundo
Se le aconsejo ofrecer ebo
Dijo que no est interesado en ofrecer ningn ebo
Oh! los desgraciados, no me causen ms desgracias
Me he mudado lejos de ti
12. If dice que dos personas tienen que ofrecer ebo para que estas
personas puedan ser bendecidos con hijos. Estas personas deben
tomar el dar a luz muchos hijos como su prioridad y riqueza.
Tambin debe propiciar su Ori. Los materiales que se utilizan para
ebo incluyen 4 ratas, 4 peces, 2 gallinas y dinero. Por ello, If
dice:
Iwori wonda-wonda
Dia fun Ori owo-dun
A bu fun Ori Omo-dun
Won ni ki won sakaale, ebo ni sise
Ero Ipo, Ero Ofa
Eyin e mo pe Ori omo dun ju tolowo lo

Traduccin
Iwori wonda wonda
fue el mensaje de If para el Ori que cree en la riqueza
Y tambin para los Ori que creen en los nios
Ambos de ellos se les pidi que ofrecer ebo
viajeros de Ipo
viajeros Ofa
He aqu! Nios son superiores a la riqueza

13. If dice que el dueo de este signo debera ofrecer ebo de la

longevidad. Es cuando ests vivo que se puede disfrutar de todos
los ire de la vida. If le asegura que cuando hay vida hay esperanza.
Todas las cosas buenas de la vida se le darn a usted. Ebo 1
macho cabro y dinero. Por ello, If dice:
Orogbo ko see mu seke ile
Obi abata ko see mu se okute
Dia fun Emi
Ti nlo ree je Oloja lawujo ara
A mu Emi jOloja Ifa
Gbogbo ara, e ya wa e wa sin
Gbogbo ara

Traduccin
Orogbo (Garcinia kola) no puede ser utilizado como viga
Obi Abata (glumosa ficus) no puede ser utilizado como un rayo
fue el mensaje de ifa, a la vida
Cuando cuando se va a convertir en el jefe
He aqu! La vida ha sido coronado como el jefe del cuerpo
Todas las partes del cuerpo venir y rendir homenaje
Todas las partes del cuerpo
14. If le asegura una proteccin adecuada por ifa. If tambin dice
que debe exigir respeto de sus semejantes. Es necesario ofrecer
ebo con 3 gallos o un macho cabro, Abre Oporo, -3
paquetes agujas y dinero. Por ello, If dice:
Iwo nda
Iwo nle
Iwo ntile le kokooko bi Ota
Dia fun Tete
O ntorun bo wale aye
Dia fun Dagunro
O ntorun bo waye
Ebo ni won ni ki won wa se
Dagunro nikan nii be leyin
Ti nmebo
Nje Dagunro o se e je o
Ije ti e je Tete
E ma je Dagunro

Traduccin
iwo nda
iwo nle
iwo puso los pies en el suelo y fue tan fuerte como la piedra
Esta fue la declaracin de If para el Tete (Amaranthus spp)
cuando venia del cielo a la tierra
Esta fue la declaracin de If para Dagunro (Alternanthera repens)
cuando venia del cielo a la tierra

Se les aconsejo a los dos ofrecer ebo

solo Dagunro cumpli
He aqu Dagunro est exento del consumo humano
de la forma en que se consume el tete
Dagunro no se puede comer de la misma manera
15. If dice que tienes que lavarte la cabeza en la corriente del rio
para que todos los ire de la vida te acompaen. Un jabn y una
esponja especial sern preparados para que ti, si tu puedes hacer
esto "lavar tu cabeza" tendrs mucho xito. El jabn se preparara
con la cabeza de la rata gris (Eda), la cabeza de la rata
marrn (Emo), Ewe Awede y jabn (ose dudu) se golpean
hasta hacer polvo y despus se mezclan con el ose dudu.
Esto se har despus de que usted ofrezca ebo con 2 gallos,
2gallinas de guinea, 2 gallinas, 2palomas, 2 botellas de
aceite de palma y dinero. Por ello, If dice:
Iwori wonda
Iwori wonle
Iwori tie le kokooko bi ota
Dia fun Iwori
Ti nlo ree weri Ogunda
Ebo ni won ni ko waa se
O weri emo, emo mo
Iwori, Ifa ni yoo weri Ogunda Ire
Kinni yoo werii mi fun mi
Awede Weleke
Ifa ni yoo werii mi fun mi o
Awede Weleke

Traduccin
Iwori wonda
Iwori wonle
Iwori es tan fuerte como la piedra
fuel el mensaje de If para Iwori
Cuando va a lavar la cabeza de Ogund
Se le aconsejo ofrecer ebo
El Cumpli
Lo hizo igual para eda (rata gris)
Su vida cambi para siempre
Iwori, es el If que cambi el destino malo de Ogund a bueno
Lo hizo igual para emo (rata marrn)
Su vida cambi para siempre
Iwori, es el If que cambi el destino malo de Ogund a bueno
Quin va a cambiar mi destino para el mejor?
Awede weleke
If es el que va a cambiar mi destino para una mejor

16. If aconseja que no se aleje del Isese (tradicionalismo). Todas

las cosas buenas de la vida estn integradas al tradicionalismo
(Isese). Si te apartas del Isese habr un montn de problemas en tu
vida. Ebo 1 cabra madura, 16 Igbin, Ori y dinero. Despus
alimentara a orisa nla con todos estos materiales. Por ello, If
dice:
Iwori Aweda, Eda o gboogun
Ebo nifa ni ka maa se
Dia fun Oganjobi
Ti yoo ko esin Oosa sile
Ti yoo lo maa bo Baba oni baba
Laimo wipe eegun eleegun kii gbe baba elomii
Ebe kan ni mo maa be o
Bike o ba ti yo o
Kese sa na
Ebe kan ree nma be o

Traduccin
Iwori Aweda Un destino no es modificable con encantamientos
fuerte
En su lugar If nos aconseja el uso del ebo para modificarlo
Esta fue la declaracin de If para Oganjobi
el que declaro que no iba adorar a los Orisas de nuevo
Y elegira adorar a los antepasados de otra gente
El Desconoca que los antepasados de otras personas no lo
apoyaran
Slo voy a rogar por el perdn
En uno de mis apuros
si mi corazn se niega a ir
deja que mis piernas paralizadas avancen
Orisa Irunmole Afiliados / De Iwori Ogunda
1. If - para la orientacin, la direccin, la proteccin, el xito, la
victoria, la elevacin, el progreso, soportes, aceptacin general y el
bienestar general
2. Ori - para el cumplimiento del destino, el apoyo, el progreso, la
proteccin, el xito, la victoria, la elevacin, secreto, el amor, la paz
de la mente
3. Esu Odara - para el apoyo, el progreso, la victoria, la elevacin, y
el bienestar general
4. Obatal - para la proteccin, el liderazgo, el amor, la victoria, y el
bienestar general
5. Egungun - para los apoyos ancestrales, el progreso, el xito
financiero, el apoyo y el bienestar general
6. Egbe - para el liderazgo, el compaerismo, el progreso y el
bienestar general

7. Ogun - para el xito financiero, la elevacin, el progreso, la

victoria, y el bienestar general
Tabes De Iwori Ogunda
1. Nunca debe comer -cabra - para evitar la fortuna no consumado y
la decepcin
2. Nunca se debe utilizar rbol Asorin para cualquier cosa - para
evitar la fortuna no consumado, fracaso, prdida y decepcin
3. Nunca debe abandonar el tradicionalismo - para evitar la fortuna
no consumado, el fracaso, el dolor y la agona
4. Nunca debe comer o maltratar a un gato - para evitar el desastre,
la fortuna no consumado y la prdida
5. Nunca debe tener prisa para el xito - para evitar oportunidades
perdidas, el fracaso y la fortuna no consumado
6. Nunca debe ser muy consciente de la moda y la belleza - para
evitar tener hijos problema
7. Nunca debe luchar por el legado - para evitar la fortuna no
consumado y la decepcin
Profesiones De Posibles Iwori Ogunda
1. If / Orisa sacerdote / sacerdotisa
2. Comercio
3. Tcnico, Ingeniero civil, mecnica
Nombres De Posibles Iwori Ogunda
1. Ifasola - If ha hecho un gran honor
2. Oloye - el poseedor del ttulo
3. Okanmbi - la cabeza de todos los nios

IWORI OGUNDA

1. Ifa says it promises victory for this person. He/she shall be a leader

whom other people will be following. As a leader, people will

attempt to gang up against him/her, but on every attempt
he/she shall triumph. Ifa also foresees a very high honour for
this person. All he/she needs to do is to offer ebo for honour
with one ram, one cutlass, one knife, 2 roosters and money.
One of the roosters will be used to feed Esu, the other will be
used to feed Ogun. One Aguntan (ewe) will be used to propitiate
his/her Ori.
On this, Ifa says:
Ejo ti araye ba da ti
Ero orun nii daa
Dia fun Asorin
Tii yoo je Oloja Lawujo igi oko
A mAsunrin joloja

Gbogbo Igi Oko

E teyin wa, e wa sin
Gbogbo Igi Oko
Translation
A case that is not well decided by Human Being
The heavenly beings will give the right judgement
This was the declaration of Ifa to Asorin tree
When he was going to be king of all the forest trees
Asorin has been made a king
All trees of the forest come and pay your respect
All trees of the forest
Come and pay your homage

2. Ifa says that this person needs to propitiate the spirits of his/her

dead ones. He/she should also offer ebo for wealth with 2 rams,
money a basket of eko (corn meal). One of these rams will be
used to feed the spirit of his/her dead father, grandfather or
great grandfather. The second one will be used for the ebo
proper. The leaves of the eko will be deposited at the spot
where the spirit of the father is propitiated.
This persons wealth is a divine blessing and it is the spirit of
his/her father that will facilitate this. On this Ifa says:
Omila Awo Ajaniwarun
Dia fun Orunmila
Ti Ire o lale ni Ile Baba re
Nje kilo pe kire o lale nile mi o
Omila
Ifa lo pe kire o lale nile mi o
Omila
Translation
Omila the Awo of Ajaniwarun
Cast Ifa for Orunmila
When Ire was about to take a firm root in his fathers
compound
Who declares Ire to come to my house
Omila
It is Ifa that orders Ire to my house
Omila

3. Ifa says there is a pregnant woman close to this person. She needs

to offer ebo because of the baby in her tummy. The baby inside
her tummy is a boy. This ebo must be offered for safe delivery of
the baby. The baby boy should however be named Fasola. That
is his name right from heaven. Items for the Ebo are: 3 roosters,
3 hens, 8 rats and 8 fish and money.
Ifa should be fed, and the boy should undergo Itenifa. (this
persons name is also Fasola). On this, Ifa says:

Aase gadagba Awo Atalede

Dia fun Fasola
Tii somo Iwori Aweda
Owo ile yii nko o?
Ti Fasola ni o
Omo Iwori Aweda
Aya ile yii nko o?
Ti Fasola ni
Omo Iwori Aweda
Omo ile yii nko o ?
Ti Fasola ni o
Omo Iwori Aweda
Ire gbogbo Ile yii nko o?
Ti Fasola ni o
Omo Iwori Aweda
Translation
Aase gadagada Awo Atalede (The big wide gate is the
Awo of the main entrance)
This was Ifas declaration to Fasola
The offspring of Iwori-Ogunda
Who owns the wealth in this house?
It is Fasola, the offspring of Iwori-Ogunda
Who owns the wife (wives) in this house?
It is Fasola, the child of Iwori-Ogunda
Who owns the children in this house?
It is Fasola
The offspring of Iwori Aweda
Who owns all the Ire in this house?
It is Fasola
The offspring of Iwori Aweda

4. Ifa warns that this person should not adopt illegal means to look for

money. He/she should also not be greedy. Ifa says that he/she
should not be too much in a hurry to make it in life, as he/she
will be able to achieve all his/her desires steadily. On this,
he/she has to offer ebo with all edible items, 2 brooms, money.
After the ebo, one of the brooms will be given to him/her. He/she
will be sweeping with it. On this, Ifa says:
Iroko eluju nii fori sokun
Nii fara sode
Dia fun Olomo Lasikiti-Siriki
Ti ntorunbo waye
Eni to fe Aje e ni
Ifa ni w ma ma kanju
Igba Omida
E sikiti wa, o w wa gbowo
Igba Omidan
Translation
It is Iroko of the wilderness that hides it head
And exposes its body

Cast Ifa for Olomo Lasikiti Siriki

When coming from heaven to the world
He who want wealth
Ifa warns you not to be in haste
200 spinsters
Come in groups and take your brooms for
200 spinsters

sweeping

5. Ifa foresees an all encompassing Ire for this person. The latter part

of his/her life will be very interesting, rewarding and successful.

It is his/her Egbe that needs to be fed before he/she realises
his/her potentials. They are the ones changing his/her fortunes
to misfortunes. This person needs to offer ebo to ward this off.
The material for the ebo include: all edible items, these will be in
a bowl, sponge, soap, camwood and money. The sponge soap
and camwood will also be put in the bowl and the bowl will be
placed by Iroko tree.
On this, Ifa says:
Ori buruku ni o gbose
Iwori wonda ni o gbo kanyinkan
Dia fun E-O-Mogba-ti-mo-yan-an
Ti ntorun bo waye
O dele aye tan, oju Ire gbogbo lo npon
Won ni ko sa kale ebo ni sise
O gbebo, o rubo
Alaje, Alaya, Olomo nlaje, nlaya, nlomo nnire
Mi o tii ni o
Talo Mogba
Talo Mogba mo yan temi si?
Talo Mogba
Translation
Bad destiny cannot be cleansed with soap
Ill-luck does not disappear with scrubbing the head
with sponge
This was Ifas declaration for E-O-Mogba-ti-mo-yan-an
(No one knows when I chose my destiny)
When coming from heaven to the world
When he got to the world, he was in need/want of all
Ire
He was advised to offer ebo
He complied
I have gotten wealth
I have gotten spouse
I have gotten children
I have gotten all Ire
Who knows?
Who knows the time my destiny would manifest?

6. Ifa says this person will have many children. His/her father has
many children and none of them is very successful. All of them
came to this world with empty heads. If his/her father is still

alive, his head has gone back to heaven. This person needs to
offer one ram, money as ebo.
Also, one ram will be used to propitiate the spirit of his/her dead
father. If he is alive, the ram will be used to propitiate his Ori.
On this, Ifa says:
Apari ni o ri abe ko too pari
Okunrun ni o ri opa ko too dide
Dia fun ese kan soso Iwori
To bimo to po
Ti okankan o lori
Ese kan soso Iwori
To bimo to po
Ti o lori
Baba a mi gbagbo
Koro mi le lori o
Agbo ree iyee
Translation
A bald-headed man does not need any blade to get a
clean shave
The sick never uses walking stick to get well
This was Ifas declaration to Iwori
Who gave birth to many children
And none of them is successful
Behold! It is Iwori
Who has many children
And none is successful
My father, please take this ram
And let me be successful
Let me accomplish my hearts desires
Agbo reee iyee! Here is my ram

7. Ifa says this person is apprehensive over an issue. Ifa says he/she

should not entertain doubt as Ifa says that he/she is going to

enjoy rest of mind on the issue. He/hse is going to enjoy rest on
the issue. This person needs to offer ebo with 4 pigeons, money
in four places, 2 cow tails, ram, rams skin and money. An
Irukere will be made with one of the cow tails and handed over
to him/her. He/she will take this with him/her to the river bank
where he/she will propitiate his/her fathers spirit (if dead), with
a ram, rams skin. That is, the spirit of his/her father must be
propitiated by the river side. On this, Ifa says:
Iwori wonda omo ologbun-jogbun
To ba se ile wa
Nba re je temi
Ma ko Iru meji lowo
Ma ko tiemi
Ma ko tiemi
Ma ni ara Iwaju
E ya wa, wo see mi
Ero eyin, e ya wa wo se mi

Dia fun Olota ODo

Omo Arogedegubu wonu omi
Orin: Ara Iwaju, e wa, e wa wo see mi
Ero eyin, e wa wo see mi
Translation
Iwori Wonda (Iwori-Ogunda) the offspring of He who
has a bigger drainer
If it were to be in our home
I would have gone for my own title
I will hold two cowtails majestically
I will beckon on those before me
To come and access my performance
I will equally call on people coming behind
To come and access my performance
These were the declarations of Ifa to Olota Odo (the
offspringof those who dressed majestically to perform
rituals)
Song: Those ahead of me please come and
access me
And those coming behind, come and access my
performance

8. Ifa says there is a fair complexioned woman that is close to this

person. Ifa says that he/she should offer ebo to guide/prevent

the woman from having an Abiku. On this, Ifa says this person
should offer ebo with Obuko/Akuko, rooster and money. There is
the need to make a special soap which the woman will use to
bath just once in a stream. The sponge will be thrown into the
stream after the bath. On this, Ifa says:
Ori buruku ni o gbose
Iwonda ni o gbo kanyinkanyin
Oro eda i ba gbon kanyinkanyin
Mba jawe Ifa kan
Ma fi wee
Dia fun Amoloja
Tii seya Abiku
Won ni ko sa kale ebo ni sise
Translation
Bad destiny can not be amended by mere
washing/bathing with soap
ill-luck cannot be scrubbed clean with sponge
If
human
destiny
are
amendable
by
mere
washing/bathing with soap and sponge
I would have made a very potent Ifa preparation to
bath with
These were Ifas declarations to Amoloja (the fair
complexion woman)
The mother of Abiku a child destined to die young
She was advised to offer ebo

9. Ifa says, people have written this person off. They are of the opinion

that he/she can never prosper in life. Ifa says that he/she should
exercise patience and that he/she shall prosper to the
amazement of everybody, if he/she can offer ebo with 2 roosters,
2 pigeon, 2 guinea fowls and money. On this, Ifa says:
Ori buruku ni o gbose
Iwori Aweda, o gbo kanyinkanyin
Dia fun eni ti a Ndadii
Ti yoo bo waa doloro lola
Ebo ni won ni ko wa se
O gbebo, o rubo
Translation
Bad destiny is not amendable with washing with soap
It luck cannot respond to bathing with sponge
This was Ifas declaration to he who had been written
off as a never-do-well
Who shall become wealthy in the near future
He was advised to offer ebo
He complied

10.

Ifa says that Egbe icon must be made for this person. There
must also be a big bowlike calabash to be filled with aadun,
Ireke-Sugarcane, Ogede-Banana,
Epa Groundnut, small
calabash. There is also the need to offer ebo with 2 roosters,
palmoil and money. On this, Ifa says:
Ka tesuru bopo
Ka togede boyo
Dia fun Abomo Jingin
Ti nsunkun pe ire toun pe lorun o
Ebo ni won ni ko wa se
Nje Jingin-Jingin gbedemuke o
A yoo foro yii rerin-in gbedemuke
Translation
Lets dip esuru (Pennisetum purpureums) into palm oil
And dip Ogede (banana) into salt
Cast Ifa for Abomojigin (One who has many lively
children)
When she was lamenting that her Ire over stayed in
heaven
She was asked to offer ebo
Oh Jingin-Jingin (relax and rejoice)
Gbedemuke
We shall all rejoice over this issue in the nearest future

11.

Ifa says this person should offer ebo against being unnecessarily
implicated on issue(s) that he/she knows nothing about. There is
an unfortunate person that is close to this person. This person

needs to offer ebo with 3 roosters 1 he-goat and money. One of

the roosters will be used to feed Esu. On this, Ifa says:
Olori buruku mumi o pa a lori
Okuugbe jogede, o ha a lorun
Won ni ki okuugbe fehinti ka yo ogede
Ikoti se mo lofun
Dia fun Olori buruku
Ti ntorun bo wale aye
Ebo ni won ni ko se
Olori buruku ni ohun o lebo o ru
Nje ki olori buruku ma koo ba mi
Mo ti yaa sun siwaju
Translation
An unfortunate person drinks water and it goes
through his wind pipe
A controversial person eats banana and it got stuck to
his throat
He was asked to lean his back so that the banana can
be removed
The needle breaks right inside his throat
These were Ifas declarations for Olori buruku (He who
is destined to be unfortunate)
When he was coming to the world
He was asked to offer ebo
He said he is not interested in offering any ebo
Oh! the unfortunate, do not inflict me with your
misfortunes
I have moved far away from you

12.

Ifa says that two individuals need to offer ebo so that they can
be blessed with children. These people should give the issue of
having children their priority than wealth. They should also
propitiate their Ori. Materials to be used for ebo include 4 rats, 4
fish, 2 hens and money. On this, Ifa says:
Iwori wonda-wonda
Dia fun Ori owo-dun
A bu fun Ori Omo-dun
Won ni ki won sakaale, ebo ni sise
Ero Ipo, Ero Ofa
Eyin e mo pe Ori omo dun ju tolowo lo
Translation
Iwori Aweda
Cast Ifa for the Ori who believes in wealth
And also cast for the Ori who believes in children
Both of them were asked to offer ebo
The people of Ipo
The people of Ofa
Behold! Children rank higher than wealth

13.

Ifa says the owner of this Odu should offer ebo of longevity. It is
when he/she is alive that he/she can talk of any other goodies of
life. Ifa assures this person that when there is life there is hope.
All good things of life will be given to him/her. Materials for ebo
include. 1 he-goat and money. On this, Ifa says:
Orogbo ko see mu seke ile
Obi abata ko see mu se okute
Dia fun Emi
Ti nlo ree je Oloja lawujo ara
A mu Emi jOloja Ifa
Gbogbo ara, e ya wa e wa sin
Gbogbo ara
Translation
Orogbo (Garcinia kola) cannot be used as rafter
Obi abata (ficus glumosa) cannot be used as a beam
Dia fun Emi, Life
When going to be the king of the Body
Behold! Life has been crowned as the head of the body
All parts of the body come and pay homage
All parts of the body

14.

Ifa assures this person of adequate protection. Ifa also says that
he/she will command respect from his/her fellow human being.
He/she needs to offer ebo with 3 roosters or 1 he-goat, Abere
Oporo, long Needles 3 packets and money. On this, Ifa says:
Iwo nda
Iwo nle
Iwo ntile le kokooko bi Ota
Dia fun Tete
O ntorun bo wale aye
Dia fun Dagunro
O ntorun bo waye
Ebo ni won ni ki won wa se
Dagunro nikan nii be leyin
Ti nmebo
Nje Dagunro o se e je o
Ije ti e je Tete
E ma je Dagunro
Translation
Iwo nda }
Iwo nle } Iwori Aweda
Iwori Ogunda put his feet on the ground and it was as
strong as pebble
This was Ifas declaration for Tete (Amaranthus Spp)
When coming from heaven to the world
Same was also declared for Dagunro (Alternanthera
repens)
When coming to the world
They were asked to offer ebo
It was only Dagunro that complied

Behold Dagunro is exempted from human consumption

The way that tete is consumed
Dagunro cannot be eaten in like manner

15.

Ifa says this person needs to wash his/her head in the stream for
his/her situation to change for the better for him/her. A special
soap and sponge will be prepared for him/her to do this head
bath. This will be the head of Eda rat, the head of Emo rat,
Awede leaves and soap will be pounded together for this bath.
This will be done after he/she might have offered an allencompassing ebo with 2 roosters, 2 guinea fowl, 2 hen, 2
pigeons, 2 bottles of palm-oil and money. On this, Ifa says:
Iwori wonda
Iwori wonle
Iwori tie le kokooko bi ota
Dia fun Iwori
Ti nlo ree weri Ogunda
Ebo ni won ni ko waa se
O weri emo, emo mo
Iwori, Ifa ni yoo weri Ogunda Ire
Kinni yoo werii mi fun mi
Awede Weleke
Ifa ni yoo werii mi fun mi o
Awede Weleke
Translation
Iwori Wonda } Iwori Ogunda
Iwori Wonle }
Iwori who is as strong as pebble
Cast Ifa for Iwori
When going to bath Ogundas head
He was asked to offer ebo
He complied
He did same for eda (grey rat)
Its life changed for good
Iwori, it is Ifa that changed Ogundas bad destiny to
good
It did same for emo (brown rat)
Its life changed for good
Iwori, it is Ifa that changed Ogundas bad destiny to
good
Who will change my destiny for the better?
Awede, weleke
Ifa is the one that will change my destiny for better

16.

Ifa advises this person not to turn his/her back away from Isese.
All his/her good things of life are embedded in Isese. If he/she
turns away from Isese there will be a lot of problems in his/her
life. This person needs to feed Orisanla with he-goat, 16 snails,
lot of Ori, shea butter and also offer ebo with money. On this, Ifa
says:

Iwori Aweda, Eda o gboogun

Ebo nifa ni ka maa se
Dia fun Oganjobi
Ti yoo ko esin Oosa sile
Ti yoo lo maa bo Baba oni baba
Laimo wipe eegun eleegun kii gbe baba elomii
Ebe kan ni mo maa be o
Bike o ba ti yo o
Kese sa na
Ebe kan ree nma be o
Translation
Iwori Aweda
Ones destiny is not amendable with strong charms
Instead Ifa advised us to use ebo to amend it
This was Ifas declaration to Oganjobi
Who declared he would not worship Orisa again
And choose to worship other peoples ancestors
Unknown to him that another persons ancestor does
not give one support
I will only plead for pardon
On one of my predicaments
If the hunch back refused to go
Let the crippled legs straightened

AFFILIATED ORISA/IRUNMOLE OF IWORI OGUNDA

1.

2.

3.
4.
5.

6.
7.

Ifa for guidance, direction,

protection,
success,
victory, elevation, progress,
supports,
general
acceptability and overall
wellbeing
Ori for fulfilment of destiny,
support,
progress,
protection,
success,
victory,
elevation,
sanctuary, love, peace of
mind, and self actualization
Esu Odara for support,
progress, victory, elevation,
and general well being
Obatala for protection,
leadership, love, victory,
and general wellbeing
Egungun

for
ancestral
support, progress, financial
success,
support
and
general well being
Egbe

for
leadership,
comradeship, progress, and
general well being
Ogun for financial success,
elevation, progress, victory,
and general wellbeing

TABOOS OF IWORI OGUNDA

1.
2.

3.

4.

5.

Must never eat she-goat to

avoid
unconsummated
fortune and disappointment
Must never use Asorin tree for
anything

to
avoid
unconsummated
fortune,
failure,
loss
and
disappointment
Must
never
abandon
traditionalism to avoid
unconsummated
fortune,
failure, pain and agony
Must never eat or maltreat a
cat to avoid disaster,
unconsummated
fortune
and loss
Must never be in a hurry for
success to avoid missed

6.
7.

opportunities, failure and

unconsummated fortune
Must never be too fashion and
beauty conscious to avoid
childbearing problem
Must never fight over legacy
to avoid unconsummated
fortune and disappointment

POSSIBLE PROFESSIONS OF IWORI OGUNDA

1.
2.
3.

Ifa/Orisa Priest/Priestess
Trading
Technician,
Engineer,
mechanical astronaut

civil

POSSIBLE NAMES OF IWORI OGUNDA

MALE

1.
2.
3.

Ifasola Ifa has done great

honour
Oloye the title holder
Okanmbi the head of all
children

FEMALE

1.
2.
3.
Aboru Aboye

Omoyeni child is befitting

Oriomodun having a child is
more rewarding than any
other thing in life
Oloja the head of the market