El Mtodo teolgico 1

La construccin teolgica tiene tres momentos y estos son:

1. El momento positivo, que corresponde a la escucha de la fe.
(hermenutica)
2. El momento especulativo, que consiste en la explicacin de la fe. (teora)
3. El momento prctico, que busca actualizar o proyectar la fe en la vida
(Prctica)

Momento I Positivo I de la prctica teolgica: La

Sagrada Escritura
En primer momento del acto teolgico se trata del auditus fides, es decir, or
los testimonios que nos hablan del misterio divino. Entre los testimonios que el
telogo debe or estn los primarios que son las escrituras y la tradicin; los
secundarios son los testimonios eclesiales (credo, liturgias, magisterio,
santos padres, doctores y telogos) y por ltimo estn los ajenos de los que
tambin puede apropiarse la teologa (Religiones, filosofas, ideologas,
ciencias, historia, y signos de los tiempos).
La escucha positiva de la palabra comprende:

La heurstica (bsqueda adecuada de los textos correctos y autnticos)

La hermenutica ( interpreta adecuadamente los textos)
Critica (apreciacin justa de los mismos textos).

Algunas reglas hermenuticas:

Disposicin a la escucha obediente y orante de la palabra de Dios.

Situar el texto en el contexto histrico y en el contexto mayor del canon,
cuya culminacin es Cristo.
Fijar el sentido textual para luego descubrir el sentido actual y finalizar la
lectura con la prctica del gape.
Tener en cuenta a la iglesia y comulgar con ella en todo, con su tradicin
y su magisterio.

1 Clodovis boff/editora vozes/2009.Proceso/Teora del Mtodo Teolgico/pp4558/Mxico, D.F./Ediciones Dabar, S.A. de C.V.

El ncleo de esta hermenutica coincide con el ncleo de la metodologa

teolgica: confrontar fe y amor o, ms concretamente biblia y vida. Esto
significa que la teologa es el desdoblamiento terico de la biblia.

Momento I positivo II La tradicin y el Dogma

La tradicin
Es importante distinguir la verdadera tradicin, que es un proceso vivo,
dinmico y creativo, del tradicionalismo, que tiende a cosificar y momificar la
tradicin. Y esto slo puede hacerlo matndola.
Las funciones principales de la tradicin de la iglesia son: constituir el texto
bblico, conservarlo pasndolo adelante, y actualizarlo creativamente mediante
nuevas lecturas, segn los tiempos.
Toda escritura, especialmente la sagrada Escritura, slo irradia su sentido
integral cuando se lee dentro de la tradicin que la gener, la acompaa y
sigue adelante.

Debemos distinguir: la tradicin apostlica que es fundadora de los textos de

Nuevo Testamento y es condicin formal (como una atmsfera) para que stos
expliciten todo su sentido;
Y la tradicin eclesial, que prolonga dinmicamente la primera, la actualiza y
al mismo tiempo crea nuevas tradiciones, que concretan en las diferentes
culturas y pocas, las exigencias de la tradicin apostlica
La tradicin apostlica, que es divina, permanece siempre como norma crtica
de todas las tradiciones eclesisticas, en el sentido de renovarles, corregirlas
y generar otras nuevas.

El dogma
El Dogma en sentido estricto es una verdad revelada, vinculante y declarada
formalmente por el magisterio pastoral. En sentido amplio, indica cualquier
verdad de fe.
Los dogmas no son barreras para el pensamiento, sin , al contrario, son
pasamanos que, por un lado, protegen y , por otro, apoyan para poder llegar
ms arriba.
En los dogmas tenemos que distinguir siempre la sustancia intentada (res:
contenido) y la formulacin cultural (enunciable: Continente) La relacin entre

esos dos niveles no es ni arbitraria ni unvoca, sino de mediacin necesaria y al

mismo tiempo inadecuada.
En el dogma hay un elemento permanente y otro mudable, permanece la
sustancia intentada, as como la formulacin en que se expres una vez
(irreformable). Sin embargo, puesto que toda formulacin es histrica e
inadecuada, existe siempre la posibilidad de que surjan nuevas formulaciones.
stas, sin embargo, slo son legtimas cundo se ubican en el dinamismo
significante de las formulaciones anteriores. En este sentido, el dogma cambia
y progresa: en el sentido de crecimiento y no de transformacin.
Para interpretar un dogma es necesario tener en cuenta entre otros, los
siguientes criterios hermenuticos:
1. El tipo de lenguaje, normalmente el comn de la poca.
2. El contexto histrico, frecuentemente de ndole polmico.
3. El lugar del dogma en cuestin den la jerarqua de las verdades

MomentoII (constructivo) De la prctica teolgica

El momento especulativo consta de tres pasos:
1. El anlisis del contenido interno de la fe.
2. La sistematizacin de ese contenido en una sntesis orgnica.
3. Y la creacin, en la que se desarrollan nuevas perspectivas de la fe.
1. El anlisis teolgico busca explicar o mejor explicitar la lgica de la fe, sus
races o sus razones propias. Se trata de demostrar el porqu u cmo de los
misterios que creemos.
2. La sistematizacin teolgica es el paso mpas importante de la teorizacin de
la fe. Se trata de articular los datos de la fe in un todo orgnico a partir del
nexo entre los misterios y en torno a una idea arquitectnica. Sin embargo
toda sntesis teolgica ser una sntesis abierta, en razn del misterio siempre
mayor.
3. Finalmente la creacin consiste en lanzar nuevas hiptesis teolgicas para
avanzar en la comprensin de la fe.
Sin embargo es necesario distinguir siempre con mucho cuidado lo que es
doctrina comn de la fe, especialmente el dogma y lo que es opinin personal
o hiptesis personal, as como lo que es mera tesis teolgica. Esto en beneficio
de los sencillos en la fe para no confundirlos u ofenderlos.

Momento III de la Prctica teolgica: Confrontacin con

la vida
El mtodo teolgico termina en la actualizacin de la fe. Es una exigencia de la
misma fe cristiana, que es por nosotros los hombres y por nuestra salvacin.
La reflexin teolgica nos debe llevar a praxis, es decir a la actuacin de la fe
en el mbito de la vida. La teologa deber armonizar tambin fe y realidad
social (material, econmica, poltica), sin hacer abstraccin de las
representaciones culturales incorporadas a esa realidad (filosofas, ideologas,
religiones).
Este tercer momento del mtodo teolgico la actuacin de la fe tiene su
lgica propia: la lgica de actuar. sta comprende algunos pasos como:

La determinacin de los objetivos de la accin.

La propuesta de los medios concretos.
La decisin orientada a la accin.