Está en la página 1de 4

Cerro Narrio o Chaullabamba

Narrio es una colina que se erige en las afueras occidentales de la ciudad de


Caar, Cerro Narrio ; a simple vista se parece a una tortuga vista de perfil, se
trata de un asentamiento de ms larga secuencia cultural en el Ecuador y
contiene la ms larga evidencia arqueolgica estratificada de la prehistoria de
las provincias sureas del Ecuador, del sur del Chimborazo hasta el norte de
Loja.
Cerro Narro conocida tambin como Chaullabamba, Sus poblados ocupaban
generalmente las colinas o las altas terrazas fluviales desde donde dominaban
importantes rutas de comunicacin que recorran los extensos valles agrcolas
andinos.
Cerro Narro fue un cementerio caari y centro de artesana cermica
Posteriormente y con estudios realizados por arquelogos nacionales y
extranjeros, se han aclarado por lo menos en algunos aspectos nuestra
prehistoria, as sabemos que Cerro Narrio, se encontraba estrechamente
vinculado con las culturas de la costa, en forma especial con las de la provincia
del Guayas. En las mismas reas de Narrio, aparece la fase llamada
Tacalshapa que en algunas regiones del Azuay, llegan hasta la conquista
Inca, la caracteriza la elaboracin de grandiosos objetos de metal
especialmente oro (coronas, pectorales ,armas ).
Por ltimo en los aos tardos de Tacalshapa aparece la etapa denominada
Cazhaloma o Cazhaloma de Nar, por en este lugar donde se encontr por
primera vez compoteras (copas) unas con pedestal. Se utiliza la pintura
blanca sobre el color natural de la piezas.
Sin la menor duda Cerro Narrio representa, uno de los centros de mayor inters
de investigaciones arqueolgicas del pas y la Amrica andina, se la considera
una tola sagrada , el cementerio que guarda la identidad histrica de los nativos
caars.
Su subsistencia se basaba en la agricultura y en la ganadera de camlidos. Un
alto complemento alimenticio se obtena de la caza de venados y de otros
animales menores, de cuyas osamentas elaboran exquisitos adornos y
artefactos.

Esta fase, llamada tambin Chaullabamba, es una de las que pertenecen al


Perodo Formativo Temprano de la Sierra, y se la empez a conocer a partir de
1922, cuando fue descubierta casualmente por un muchacho que paseaba
por el Cerro Narro. El primer cientfico que la estudi fue Max Hule, y a este le
siguieron ms tarde Collier y Murra.
Se desarroll principalmente en la hoya de Cuenca y en el valle de Caar, en
sitios que por regla general estuvieron a orillas de riachuelos y alrededor del
Cerro Narrio.
Su organizacin social estuvo basada en grupos humanos que integraron
ncleos familiares, cuya alimentacin se bas principalmente en el maz y otros
productos de los valles interandinos, como la patata, el camote, la quinua, el
aguacate, etc.
Su cermica demuestra la introduccin de nuevas formas, y abandona casi por
completo la antropomorfizacin y zoomorfizacin caractersticas en otras
similares anteriores.
El sitio Cerro-Narro es considerado como un importante centro comercial en
las conexiones Costa-Sierra-Amazonia, por sus contactos con Valdivia
Terminal, Machalilla, Chorrera, y con la tradicin Upano de las faldas del
Sanagy, desde donde obtenan productos propios de los pisos ecolgicos de
clima caliente.
Las artesanas de Narro muestran como novedad, artefactos de concha
marina de maravillosa maestra esttica. En el Per, las culturas Chavin de
Huantar y Kotosh han proporcionado manifestaciones similares en concha
Spondylus sp. que no se encuentra al sur de Tumbes, lo cual confirmara la
creencia de que esta actividad se practic en Narro a escala industrial, hasta
hacer de este artculo el de mayor intercambio con los pueblos circunvecinos .

CORICANCHA
El Coricancha o Templo del Sol, es el templo inca sobre el cual fue construido
el Convento de Santo Domingo. Fue uno de los ms famosos, venerados y
respetados templos de la ciudad del Cuzco, en el Per.

-Ruinas actuales del templo del Sol o Coricancha. El recinto de oro; como era
conocido, era un lugar sagrado donde se renda adoracin al mximo dios inca:
el Inti (Sol), por lo que slo podan entrar en ayunas, descalzos y con una carga
en la espalda en seal de humildad, segn lo indicaba el sacerdote mayor
Willaq Umu .
El frontis era un hermoso muro proveniente de la ms fina cantera, decorado
nicamente por una fina lmina de oro puro de una palma de alto, a tres metros
del suelo, y un techo de paja fina y delicadamente cortada.
Las piedras que componen el templo tienen un leve almohadillado en los lados,
que expresan la sobria esttica de la construccin en el Imperio inca.
Antiguamente no exista el atrio triangular que sirve de entrada al templo
colonial y el muro giraba en ngulo recto hacia la calle Ahuacpinta (Awaq
Pinta), la cual an conserva un tramo del muro original de casi sesenta metros
de largo. En el lado opuesto a esta calle, el muro se hace curvo al girar ms de
90 grados, y contina con una curva suave que fue cortada durante la
construccin del templo. El muro del Qurikancha coronaba un sistema de
andenes que bajaban hasta el ro.
En el santuario principal del koricancha haba un gran disco de oro simboliza la
divinidad, rodeado de varias momias de los soberanos incas. Muchos
sacerdotes estaban ocupados en el interior de los templos por los sacrificios
religiosos que se celebraban, las danzas sagradas organizadas, adems de
encargarse de los archivos especiales del imperio por medio de los quipus
(manojos de cuerdas anudadas de varios colores, pero de diferentes maneras
que se utilizaban para guardar informacin como censo de la poblacin,la

propiedad, etc.)
En el centro del templo haba un jardn donde los rboles, las flores, animales y
personajes se reprodujeron en gran escala. Estas imgenes tenan
incrustaciones de oro, plata, conchas prpuras y piedras preciosas de color
turquesa, etc.

El Koricancha no solo albergaba los principales dioses del panten inca, sino
que tena una proyeccin mgico-religiosa que tena como fin sacralizar la
geografa del Tahuantinsuyo.
Las piedras que componen el templo tienen un leve almohadillado en los lados
que expresan la sobria esttica de los incas. Antiguamente no exista el atrio
triangular que sirve de entrada al templo colonial.
Solo podan entrar en ayunas, descalzos y con una carga en la espalda en
seal de humildad, segn lo indicaba el sacerdote mayor Wilaq Umo.
Antes de la llegada de los espaoles sus muros estaban revestidos de oro.