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LA TEORIA CREACIONISTA Y LA SANTA INQUISISION Durante el oscuro perodo de hegemona religiosa en Europa llamado Edad Media, la Santa inquisicin

durante siglos neg las evidencias cientficas, y conden, tortur, y mat, siempre en nombre de Dios, a miles de personas bajo acusaciones de herejas (personas cuya opinin o doctrina era opuesta al dogma cristiano), y brujera (personas, sobre todo mujeres, dotadas de supuestas habilidades mgicas debido a la adoracin al Diablo). En Italia, Galileo Galilei (1564 - 1642), incluso siendo catlico, fue obligado por la Inquisicin a abjurar de la teora heliocntrica, por ir en contra de la creencia que situaba la tierra como el centro del universo. El papa Juan Pablo II (1920 2005) pidi perdn por los errores que hubieran cometido los hombres de la Iglesia a lo largo de la historia. En el caso Galileo, propuso una revisin honrada y sin prejuicios, pero la comisin que nombr al efecto en 1981 (y que dio por concluidos sus trabajos en 1992), repiti una vez ms la tesis que Galileo careca de argumentos cientficos para demostrar el heliocentrismo, y sostuvo la inocencia de la Iglesia como institucin, y la obligacin de Galileo de prestarle obediencia y reconocer su magisterio (justificando as la condena y evitando una rehabilitacin). Durante la Edad Media y hasta la actualidad, el trmino creacionismo ha servido en Teologa para designar el origen del alma personal, y que cada alma es objeto de un acto especial de creacin por Dios. Evidentemente segn ellos, solo tienen alma los seres humanos. El rpido xito social de la teora de Charles Darwin en el S.XIX promovi la reaccin no slo de algunos importantes telogos, sino tambin de parte de

cientficos, los cuales vean en el darwinismo un importante fundamento para el materialismo filosfico, as como una puerta abierta a la refutacin del argumento teleolgico y cosmolgico para la existencia de Dios; El ser humano, provisto de alma por la mano de Dios, no poda descender de organismos inferiores desprovistos de espritu. Los creacionistas clsicos niegan por tanto la teora de la evolucin biolgica y, especialmente, lo referido a la evolucin humana, adems de las explicaciones cientficas sobre el origen de la vida. Por esto rechazan todas las pruebas cientficas (fsiles, geolgicas, genticas, etc). En el creacionismo clsico de origen cristiano, se hace una interpretacin literal de la Biblia y se sostiene la creacin del mundo, los seres vivos y el cataclismo del Diluvio Universal, tal como est descrito en el Gnesis (sin pretender concretar de manera cientfica el origen de las especies ni su parentesco). Una parte de esas personas niegan tanto la evolucin como la extincin, sosteniendo que Dios no creara grupos de seres que necesitaran cambios o adaptaciones para lograr la supervivencia de sus descendientes, ni permitira que seres creados por Dios se extinguieran. Supongo que por lo demencial e inconsistente de tales afirmaciones, hay otra parte que cree al menos, en el proceso de extincin (pero producida slo por una intervencin y voluntad divina), y siguen rechazando el proceso de evolucin (obviando por completo las explicaciones y evidencias cientficas de los fsiles). Y por ltimo, est el sector que cree en la evolucin y extincin (pero divinas); Es decir, aceptan que tales procesos se dan, pero que se producen por intervencin y voluntad de Dios (son los que promulgan el llamado "diseo inteligente"). Estos

creyentes, abogan a la complejidad del ser humano y del universo, como demostracin de que una maquinaria tan perfecta, no se ha podido dar sin la intervencin de un Dios creador omnipresente. Como vemos, son tres posturas completamente contradictorias entre s, que van desde negar rotundamente la evolucin y la extincin, hasta ampararse en su existencia para explicar que semejantes procesos complejos, requieren

necesariamente de una inteligencia suprema. Con esta estrategia abarcan todas las posibilidades, y pese a excluirse abiertamente unos argumentos con los otros, mediante la desinformacin y la ambigedad que caracteriza estos sectores, mantienen una cohesin basada en la creencia religiosa y la fe ciega.

De las tres posturas, la del diseo inteligente es la ms peligrosa (porque se autoproclama cientfica, convirtindose as en candidata para ser enseada en las escuelas). Afirman que vivimos en un universo demasiado bien afinado, y con las caractersticas justas para que la vida sea posible (y que eso no puede atribuirse a la suerte o azar). Para los cientficos, semejante argumento solo demuestra falta de imaginacin (por asumir la imposibilidad de la existencia de otras formas de vida). La vida, tal y como la conocemos y entendemos, quiz no podra existir en condiciones diferentes, pero formas diferentes de vida podran existir en su lugar. Por otro lado, la hiptesis del multiverso segn la cual existiran mltiples universos paralelos con leyes y variables distintas, desbarajustara el argumento porque implica que este universo es tan probable como cualquier otro de la infinidad que existen. Y otros cientficos, simplemente sostienen que el universo no est tan bien afinado como se cree (ni la vida es tan perfecta); Los

organismos evolucionan a partir de sus antecesores mediante mutaciones en la replicacin del ADN, y conservan rasgos pasados que ya no se utilizan (muchas veces, caractersticas dainas para su supervivencia). Si todo estuviera tan afinado, no esperaramos que los organismos fueran realmente perfectos? No debera ser la seleccin natural un proceso realmente inteligente, y no un juego de cartas en el que si te toca una mala mano (poca adaptacin gnica al entorno), te extingues? No debera ser justa y equitativa, y no una constante competencia de la que solo se salvan los ms fuertes? El otro punto al que se apoya el diseo inteligente es la "complejidad irreductible". Alegan que la complejidad de determinadas estructuras donde no se observa redundancia, es irreducible (porque la alteracin de cualquiera de las partes destruye por completo la funcionalidad del conjunto-sistema). Por ello, todas las innovaciones evolutivas implicadas en una estructura compleja irreductible, es imposible que surja por azar (ni por paulatinos cambios mediante seleccin natural), por lo que debe responder necesariamente a un acto de voluntad divina. Los cientficos en cambio sostienen, que ninguna estructura compleja aparece evolutivamente de una sola vez (y lo que hay que desentraar son las etapas sucesivas). Muchas estructuras biolgicas pasan por estadios de doble funcin, en los que, despus de haber evolucionado para un uso, empiezan a verse sometidas a nuevas presiones selectivas para un segundo uso. Si nos fijamos slo en este ltimo, el origen del rgano puede volverse incomprensible. Actualmente la biologa molecular, la bioqumica, y otras disciplinas, pueden explicar cada vez con mayor facilidad estos casos de supuesta complejidad irreductible.

Respecto al diseador, los argumentos de quienes proponen el diseo inteligente estn formulados de forma que no hacen mencin al diseador ni a su naturaleza (slo concluyen su existencia y no la cuestionan). Pero al afirmarse la necesidad de un diseador, naturalmente se abre la posibilidad y surge con ello tambin la paradoja de poder preguntarse quin dise al diseador? La Academia Nacional de Ciencias de los Estados Unidos y otros organismos cientficos, clasifican el diseo inteligente como pseudociencia. A pesar de ello, los movimientos de apoyo al diseo inteligente han logrado suscitar una movilizacin poltica en Estados Unidos con seguidores (incluidos algunos miembros de las cmaras legislativas), que abogan por la insercin del diseo inteligente en los programas de educacin como si fuera una teora alterna a la evolucin. En sus ltimos das al frente de la Casa Blanca, George Bush se inmiscuy en el debate de las teoras creacionistas y asegur que la creacin del mundo es tan misteriosa que requiere algo tan grande como un todopoderoso. El dirigente republicano, cree que la teora creacionista debera ser enseada en las escuelas junto con la teora de la evolucin. Segn el estudio Europeo, el creacionismo era un fenmeno que se daba casi exclusivamente en Estados Unidos, pero ahora est ganando adeptos en Europa (especialmente en las comunidades evanglica cristiana y musulmana). As, el Consejo de Europa citaba problemas en Blgica, Francia, Alemania, Grecia, Italia,

los Pases Bajos, Espaa, Suecia, Suiza y el Reino Unido, entre otros. Se citaban algunos ejemplos: Gran Bretaa, un ao antes, acogi un simposio internacional sobre creacionismo, mientras en el estado alemn de Hesse, el ministro de Cultura hizo un llamamiento para que el creacionismo fuese enseado en las escuelas junto con la Teora de la Evolucin. El diario The Guardian public que cada vez se ensea ms en las escuelas de Inglaterra el material que plantea una alternativa de bases bblicas a la teora de la evolucin de Charles Darwin. Uno de los que ensea esas ideas, Nick Cowan (director del departamento de qumica de la escuela Bluecoat de Liverpool), declar al peridico que el hecho de que el llamado diseo inteligente critique el darwinismo, no significa que la teora del diseo inteligente no sea cientfica. Por el contrario, Lewis Wolpert, bilogo de la Universidad de Londres y vicepresidente de la Asociacin Humanista Britnica, declar que los argumentos a favor del diseo inteligente son puramente religiosos y no tienen nada que ver con la ciencia. El material didctico distribuido en Inglaterra proviene de Estados Unidos e incluye testimonios de personas vinculadas al Discovery Institute, un centro de estudios destinado a promocionar el diseo inteligente en la enseanza superior de aquel pas. De acuerdo con el informe del Consejo de Europa, existe el riesgo de confundir a los nios entre lo que son creencias y lo que es ciencia. Las creencias religiosas no admiten cambios en sus planteamientos, puesto que se basan en unos escritos sagrados supuestamente revelados por Dios. Por definicin, un dogma no est abierto a ser discutido, analizado, ni complementado. La ciencia, por el contrario, admite la duda, se adapta y perfila constantemente, y por ello no se instala en

verdades

absolutas.

El

documento

aseguraba

que

el

fundamentalismo

creacionista puede convertirse en una amenaza para los derechos humanos. Y efectivamente ante los hechos ocurridos, as es. En marzo de 2008, Madeline Kara Neumann, de 11 aos [Foto], muri de una enfermedad curable (diabetes), en su casa en un rea rural, mientras un grupo de personas la rodeaba y oraba por su recuperacin. Dale Neumann, su padre, dijo en el juzgado del estado de Wisconsin (EE.UU), que crea firmemente que Dios sanara a la pequea. Su defensor aleg que estaba absolutamente persuadido de que la "cura de fe" estaba funcionando, de modo que no deba ser acusado de crimen alguno. Por su parte, la fiscala dijo que Neumann subestim el padecimiento de su hija y permiti su muerte, constituyendo un acto egosta en nombre de una creencia religiosa. Neumann, que tiene 47 aos y ha estudiado para ser pastor de la iglesia evanglica pentecostal, insisti en que estaba convencido de que Dios curara a la nia. "Si hubiese ido al mdico, habra colocado al doctor por encima de Dios", justific. El tribunal hall al hombre culpable del asesinato de su hija enferma, porque prefiri rezar por la recuperacin de la nia en lugar de buscar asistencia mdica. La esposa de Neumann, Leilani, fue condenada a principios de este ao por el mismo delito: homicidio en segundo grado por negligencia. El mes pasado en Oregn, un hombre fue acusado de un delito menor (el cargo original era de homicidio), cuando se puso a orar en lugar de llevar al doctor a su hija de 15 meses que tena neumona. Tambin a principios de ao, una pareja intent huir a Mxico cuando las autoridades los obligaron a llevar a su hijo a recibir tratamiento mdico. La pareja haba rehusado el cuidado mdico, por razones religiosas. El

joven Zachery Swezey agoniz en medio de tremendos dolores, fiebre, y diarrea durante tres das. Sus parientes estuvieron alrededor de la cama, rezando por su curacin. Finalmente, cuando era obvio que estaba a punto de morir, buscaron una solucin extrema; Llamaron a los mayores de la congregacin para que lo untaran con aceite de oliva y... rezaron. Su familia, miembros de la iglesia de los primeros nacidos, creen en la curacin por la fe (y nadie pens en llamar a un doctor). La autopsia revel que muri por un apndice reventado (que se podra haber curado con una simple operacin que es de rutina en cualquier hospital). Los intentos por procesar a los padres han sido infructuosos porque las leyes en el estado de Washington (la capital de los Estados Unidos), son claras: "Una persona que sea tratada por un practicante acreditado de la "ciencia cristiana" con el propsito de cuidado mdico, no puede ser considerada como desprovista o abandonada del cuidado mdico necesario". Esta ley fue promovida por los practicantes de la llamada "Ciencia Cristiana", que han tenido la capacidad legal suficiente para implantar este tipo de leyes en varios estados de EE.UU. Rita Swan, presidente del grupo "CHILD Inc (una asociacin que busca defender a los nios de los abusos debidos a las religiones o prcticas culturales), comenta que existen al menos 18 religiones que son responsables de la muerte de menores en EE.UU, pero que hay leyes que evitan que los responsables sean juzgados. Tom Henderson es un creacionista e ingeniero retirado de la NASA, que asegura que el diseo inteligente reafirma la existencia de un creador. En su mensaje, Henderson afirma que los primeros captulos del Gnesis son literalmente verdaderos (as como lo es el resto de la Biblia). Para algunas personas, la

evolucin es una barrera para creer en las buenas nuevas de Jess. Ellos piensan que si la teora de la evolucin es verdadera, el cristianismo es falso. Y ellos tienen razn. Pero si la evolucin es un mito, entonces ellos podrn aceptar a la fe, expres. Bajo estos planteamientos, en el Museo Creacionista de Petersburg, Kentucky (Estados Unidos), la institucin cuenta con dioramas y modelos que representan a nios jugando cerca de un grupo de dinosaurios, as como una exposicin sobre Adn y Eva, y el Diluvio Universal. Todos los empleados del museo tienen que suscribir la creencia de que la vida fue creada en seis das y rechazar la idea defendida por la mayora de los cientficos de que se necesitaron millones de aos de evolucin de la materia para que los seres vivos alcanzaran su forma actual. [En la foto, Ken Ham; fundador del Museo Creacionista de Kentucky, EE.UU

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