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Didáctica de La Filosofía - Augusto Salazar Bondy
Didáctica de La Filosofía - Augusto Salazar Bondy
la filosofia
DIDACTICA DE LA FILOSOFIA
D ID A C TIC A
DE LA F IL O S O F IA
EDITORIAL ARICA S. A.
LIMA
PERU
Prl ogo
La exigua bibliografa existente en castellano sobre metodo
loga de la enseanza de la filosofa, especialmente en la edu
cacin secundaria, y la necesidad de contar con un manual pa
ra uso de los alumnos de las facultades y escuelas dedicadas a
preparar profesores de filosofa, me han decidido a publicar el
libro que hoy aparece. En l reno lo fundamental del contenido
de los cursos sobre la materia que vengo dictando en la Facul
tad de Educacin de la Universidad de San M arcos, desde 1954.
A lo largo de los veintin captulos del libro he tratado de
exponer y esclarecer, cuando menos en una primera aproxim a
cin, el sentido general de la educacin filosfica, los rasgos
propios y distintivos del alumno que recibe esa educacin y los
del profesor que la imparte, los mtodos y procedimientos es
pecficos ms recom endables, as como los medios auxiliares y
los materiales de enseanza de mayor u tilid a d te rm in a n d o con
breves consideraciones sobre la evaluacin del aprendizaje fi
losfico. A este contenido principal he agregado , con el p ro p
sito de ampliar la informacin de que pueda disponer el profe
sorado de filosofa de nuestra lengua y alimentar as su celo
de mejoramiento, dos anexos, el prim ero con algunos ejemplos
tpicos de program as de la educacin secundaria y el segun
do con un repertorio bibliogrfico general sobre didctica filo
sfica en espaol y en otros idiomas.
Producto de cursos diferentes, con program as y alumnado
variable, el libro puede resentirse de cierta falta de homogenei
dad y de equilibrio entre sus partes. Puesto que, de hecho, no
todos los temas han sido desarrollados con la misma extensin
10
DIDCTICA DE LA
FILOSOFA
11
PRLOGO
EDUCACION
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
FILOSOFIA .
Idea de la educacin.
Educacin y socializacin.
Educacin y personalizacin.
Las formas de la educacin.
La educacin adaptativa.
La educacin suscitadora.
La educacin filosfica.
Contraste con otras clases de educacin.
Bibliografa.
EDUCACION Y ftLOSOFtA.
] . Idea d& a educacin. La educacin es un tipo parti
cular de praxis humana. Dejando de lado Ja discusin sobre si
existe en otras especies y concentrando nuestra atencin en los
casos de la especie humana# que son los que conocemos y vi
vimos cotidianamente# pueden destacarse en la educacin los
siguientes rasgos; se trata de una forma de la accin del
hombre sobre el hombro gracias a la cual se introducen en
la conducta de unos individuos los educandos ciertos
cambios (en la actitud, el comportamiento, las ideas, etc.), que
son generalmente queridos y provocados por otros individuos,
los educadores- Es claro que no toda accin sobre una per
sona puede llamarse educar, ni todo individuo agente es pro
piamente un educador y tampoco todo efecto buscado y pro
vocado es educativo Disparar un balazo a un enemigo en
la guerra no es ciertamente educarlo; tampoco lo es pagar el
salario a un obrero, ni advertir ai vecino que alguien ha veni
do a buscarlo. As como no toda accin sobre una planta es
una forma de cultivo (por ejemplo, no lo es pisar el csped para
atravesar un terreno) sino slo aquellas que se encaminan al
cuidado, preservacin y provocacin de su desarrollo, as tam
bin educar es aquella praxis que acondiciona un medio y
provoca ciertos efectos psicobiogicos en un individuo o grupo
de individuos, con la mira de preservar y fomentar el desarrollo
de ste. Pese a las objeciones que puedan oponrsele ,1 la idea
de formacin tiene aqu un papel importante, pues el edu
car como praxis est guiado por el desenvolvimiento y la reali
zacin de una forma de ser. Educar es, segn esto, actuar sobre
un sujeto para evitar que se malforme o para corregir sus de
formaciones y, sobre todo, para lograr que adquiera su forma
propia.
La praxis educativa es coesencia! al hombre, a tal punto
que ste puede ser definido como un animal que educa cono
ciente y deliberadamente. La pareja conceptual naturaleza y
cultura, que seala dos modos de ser reales y dos momentos
complementarios del ser humano, podra traducirse tambin por
la pareja nafuraeza y educacin, pues la cultura de un indivi
duo, en cuanto capacidad y resultado, coincide con su educa*
cin, con lo que ha aprendido a hacer, lo que es capaz de crear
y lo que puede comunicar. Un hombre cuito es, tambin en el
I
16
DIDACTICA DE L A FILOSOFA
EDUCACIN Y FILOSOFIA
17
AS
19
EDUCACION Y FILOSOFIA
G f.
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20
DIDACTICA DE LA
FILOSOFA
EDUCACION Y FILOSOFA
2!
22
DIDACTICA
DE LA
FILOSOFA
EDUCACION Y FILOSOFA
23
9.
Bibliografa
Il
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
2*
DIDACTICA DE LA
FILOSOFA
LA IfcOS'IA EN LA
EDUCACIN SECUNDARIA
DIDACTICA
DE LA
FILOSOFA
h&
FILOSOFIA EH LA
EDUCACIN SSCtfNJDAKlA
3J
C. nuetn tatUeln
m&*fc#,
cap, I.
DIDACTICA DE LA FILOSOFIA
32
C. et ct>. V!.
L A FILOSOFA EN L A
EDUCACION SECUNDARIA.
7.
Bibliografa
Archambault,
III
FINES DE LA EN SE AN ZA DE LA FILO SO FIA
EN LA ED UCACIO N SECU N D ARIA.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
En !o
fundamenta?, So fin es que aqu distingu im os torrepondew tot seftaItulos en !as directiva* <iel projm unft o c r J p eruano t!e filo so fi r p r itt
educacin secundar! diurna, si bien en stas se enumeran io tres finalnitufes.
38
DIDACTICA
DE LA
FILOSOFA
FINES HE LA
ENSEANZA DE LA
FILOSOFIA
39
Muchn vece no me aetmrn este fin Ici anterior: nosotros preferim os hacerlo
mra lojrrtir una
ms detalla)* com prensin analtica de la orientacin
C f.
Modernes,
40
DIDACTICA
DE LA FILOSOFIA
l'IN SS DE LA
ENSEANZA
PE LA
FILOSOFIA
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1entro <1* eta serie, un ch*<> muy claram ente ilistim oiilile |x>r sus metas e v
)*>cfien < el de ln l^ic. <iue lele enaeurxe cnmn ifnkturH Autnoma,
lunijuc nv incluye tumlcn <l-ntr<> <l<; curan* con muteri miis vadtfl.. E n pHcarril fu njunti- eutui liare moa rste rimo esgteciitl ile liiliicticn filofic: Vid,
c )|>. X V II.
C f. In iciacin filosfica, cu|i. V .. esp. j>. Hfi.
12
DIDACTICA
DE LA
FILOSOFIA
FINES DE LA
ENSEANZA
T)E LA
FILOSOFIA
Bibliografa
44
D DACTICA DB LA FILOSOFA.
IV
EL PROFESOR DE FILO SO FIA
1.
2.
3.
4.
C u alid ad e s m orales.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
El
La
La
La
La
profesor y el lenguaje.
cultura filosfica.
cultura general.
experiencia de la vida.
preocupacin por el hombre.
El
realism o.
EL PROFESOR DE FILOSOFIA
DIDCTICA
DE LA
FILOSOFIA
EL
n tO K E S O K
!>K FILOSOFA
49
60
DIDACTICA
DE LA
FILOSOFIA
EL PROFESOR
DE FILOSOFA
51
DIDCTICA
DE LA
FILOSOFIA
los terrenos qoe son pertinentes en relacin con su saber especializado. En cambio, en la filosofa, precisamente en razn de
que no cabe tal circunscripcin, la exigencia es total.
La filosofa compromete a la yda y la vida afecta a la filo
sofa: el filosofar no es una meditacin divorciada de la praxis
ni menos opuesto a ella. De donde resulta el imperativo, de; 4in*r
vida e ideas en la enseanza filosfica, imperativo que es un
reclamo ms vasto y ms profundo que las simples normo* de
la moral comn, pues puede incluso ir contra ellas cuantfcr re
presentan un credo dogmtico o formas de conducto qtt'e su
jetan y empobrecen la vida. El maestro de filosofa debe enton
ces saber respaldar sus ideas con sus actos y nutrir stos con
aquellos, en una simbiosis constante y ascendente. De no hacerlo
corre el riesgo de descalificar su pensamiento y de esterilizar su
docencia.
9.-La preocupacin por el hombre. Su pensamiento tlebe
ser una vivencia suscitada por un inters, no un vagar despreocu
pado o indiferente a travs de hechos e ideas. El centro de inters
primero y principal es el hombre y su condicin, en todos los ml
tiples aspectos de ella ei conocimiento, la creacin, el mun
do, la muerte, etc.
, el hombre que es el propio filsofo que
reflexiono y el maestro que ensea, el interlocutor del dilogo
o el alumno que recibe las lecciones. Se ve claro que, con este
centro de inters, se asegura una motivacin adecuada para la
enseanza filosfica, que a la postre es conducir al alumno a
lo toma de conciencia de su ser. Con la enseanza y gracias a
ella el alumno se hace cuestin de s mismo o, lo que es equi
valente, se encuentra a s mismo puesto en cuestin en cada pro
blema filosfico correctamente planteado.
10. 61 realismo. El arraigo existencial del pensamiento
al que acabamos de referirnos permite advertir que la concien
cia de la realidad, el sentido de las circunstancias es tambin
una cualidad del profesor genuino de filosofa y que debe in
clusive serle exigida. La amplitud del horizonte crtico y espe
culativo no es impedimento sino incentivo y base de un aguzado
espritu realista, que busc tras las apariencias y los occidentes
la certeza de la existencia. Para el profesor de filosofa la
vocacin d verdad del filosofar es lo- primera motivacin para
tener en cuenta y dar cuenta de la realidad, comenzando por
la realidad inmediata de los hombres, de la comunidad y de
la poca en que l y sus alumnos viven.
Pero, adems, no podra cumplir adecuadamente su mi
sin de educar filosfica mente si no tomara pie en la humani
dad concreto y en la experiencia vivida de sus alumnos. Puesto
53
DIDACTICA
34
DE LA
KILOSOFIA
73.
B ib lio g ra f a
York,
etmatres . En Revue
n.
3.
EL PROFESOR DE FILOSOFIA
BS
V
EL ALU M N O DE FILO SO FIA.
EL ALUMNO DE FILOSOFIA.
1. Importancia de las cualidades del alumno. Al a bor
do r e ) tema del alumno de filosofa recordemos que es uno de
los aspectos ms debatidos de la cuestin, que hemos conside
rado antes, de si debe o no debe ensearse filosofa en la edu
cacin secundaria .1 El factor educando es decisivo, tanto como
lo es el factor profesor, no slo por razones generales aplica
bles a toda educacin sino porque hay un tipo de alumno, de
terminable por el gnero de educacin recibida, las cualidades
psicolgicas, el nivel de inteligencia y de madurez personal, la
edad y los intereses predominantes, que es condicin de la cabal
aplicacin de los mtodos didcticos y de la consecusin de los
fines de lo enseanza filosfica. Cuando l falta, la enseanza
es imposible o tropieza con grandes dificultades.
Consideremos primero estas caractersticos ideales, anotan
do los rasgos que es lcito suponer que el alumno tiene ya ad
quiridos y en acto como resultado de su evolucin personal y
su formacin anterior, cuanto aquellas disposiciones que pueden
ser desenvueltas en el proceso mismo de la enseanza filosfica.
60
DIDCTICA
DE LA
FILOSOFIA
EL ALUMNO DB FILOSOFIA
62
DIDCTICA
DE LA
FILOSOFIA
6. Restriccin y generalizacin de los caracteres seno/ados. Es preciso no confundir los caracteres sealados, en tanto
condiciones de un buen rendimiento en filosofa, con sus exage
raciones o formas extremas, o con otros rasgas parecidos pero no
iguales, como, vg., el prurito de discutir y cuestionar, el afn
de objetar y negar, y la escrupulosidad malsana que inhibe de
toda afirmacin y conviccin, los cuales pueden ocultar desajus
tes de personalidad. Hay aqu, como en otros aspectos de la
vida, lo normal y lo anormal, lo fecundo y lo nocivo, el equi
librio justo de ingredientes y la desproporcin que paraliza y
deforma.
Represe finalmente en que los caracteres sealados, as
como otros que podran agregarse, son rasgs que en mucho
hay que descubrir y despertar y que siempre se trata de desarro
llar, siquiera parcialmente, en todos los alumnos a travs de
EL ALUMNO
DE FILOSOFIA
la enseanza de la filosofa, en cuanto sta tiene un fin formativo que cumplir en la educacin secundaria. No reconocemos
ninguna estereotipia ni sancionamos separaciones absolutas. En
principio cualquier alumno normal puede cultivar los caracteres
sealados y a ello debe encaminar sus esfuerzos el profesor, que
no debe por cierto olvidar que cada educando posee una fr
mula psicolgica propia y que muchos de los rasgos que aqu
nos ocupan slo operan en funcin del conjunto de la perso
nalidad individual y de su historio personal. Sin perjuicio de es
to, aqu los hemos considerado como cualidades en principio
adquiridas, aprovechables como base para mejores logros en
la enseanza filosfica.
7.
Bibliografa
En
VI
1.
2.
3.
4.
5.
6.
68
DIDACTICA
DE LA
FILOSOFA
EVOLUCION DE L A
ENSEANZA FILOSOFICA
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DIDACTICA DE L A
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124.
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ENSEANZA FILOSFICA
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71.
EVOLUCIN r-E LA
ENSEANZA
FILOSFICA
DIDACTICA
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6.
EVOLUCIN DB LA ENSSftANZA
FILOSFICA
77
VII
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
FORM A
1> E N SE A N ZA
FILOSFICA
2 . Por
h obligatoriedad, la enseanza filosfica puede
impartirte segn un rgimen obligatorio u optativo. Veamos es
tos dos casos.
a) Enseanza obligatoria: los defensores ms decididos de
a enseanza filosfica en la secundaria sostienen lo necesidad
de que todos los alumnos sigan por lo menos un curso de fi
losofa o tengan una forma de contacto con la materia filos
fica, de preferencia en el ltimo ao de estudios, antes de se
guir estudios profesionales o desarrollar actividades ajenas a
la vida escolar. Se do por'sentado en este caso que es posible
ensear filosofa a todos los alumnos del nivel secundario y,
adems, que la cultura filosfica es un elemento esencial de to
da cultura integrada y bien fundada.
b) Enseanza optativa: una posicin menos radical sos
tiene la conveniencia de dar enseanza de filosofa en la secun
daria pero no como parte del curriculum obligatorio sino como
materia electiva. Al propiciar este rgimen no se desconoce ne
cesariamente la importancia y provecho de la educacin filo
sfica, pero se tienen en cuenta las diferencias de inters y ca
pacidad de los alumnos, el dficit posible del personal capaci
tado y el frecuente recargo de los curricula. Entre sus ventajas
est, por ejemplo, el permitir adecuar la enseanza a la situa
cin real de ios diferentes planteles en las varas zonas o re
giones de un pas.
3. Por fa dvradn de la enseanza. Se diferencian en este
punto dos regmenes:
82
DIDACTICA
DE LA MLOSQKIA
FORMAS DE LA ENSEANZA
K1U>SF1CA
DIDCTICA
34
DE LA
FILOSOFIA
c)
Enseanza a travs de io conduccin def trabajo per
sonal. En esta forma de direccin del aprendizaje ms co*
mn n universidades que en'colegios secundarios, pero no ex
trao ni contrario a stos lo. formacin filosfica se obtiene
por el contacto directo e individual del alumno con el pro
fesor, y mediante la labor guiada por ste que el educando
desarrolla durante un lapso variable segn los casos. El alum
no lee, prepara pequeos estudios escritos, analiza y comenta
textos, todo eilo en consulta con el profesor, quien lo orienta
paso a paso. Se comprende que este tipo de enseanza, fecun
do sobre todo por el trato personal muy cercano y la conduccin
individualizada del alumno, no puede extenderse a muchos es
tudiantes. Constituye por tanto un rgimen ms bien excepcional.
5. Veamos ahora ms de cerca el primero de los tipos que
acabamos de considerar, esto es, el que se refiere a los cursos
formales, a fin de distinguir algunas clases y variedad de cur
sos. Pueden utilizarse varios principios de clasificacin:
a)
DIDACTICA DE t A
ITfcOSOVfA
Bibliografa.
des fran-
o ensino
en
Italia".
En
VIII
EL M ETO D O Y LA EN SE AN ZA FILOSOFICA
1.
2.
3.
La idea de mtodo.
Formas del mtodo.
El mtodo pedaggico como mtodo de accin.
4.
El mtodo didctico.
5.
6.
7.
92
DIDCTICA
DE L A FILOSOFA
EL. MTOfX) Y
LA
ENSEANZA FILOSFICA
9:5
94
DIDCTICA DE LA
FILOSOFA
EL MTODO Y
LA
ENSEANZA FILOSFICA
95
DIDACTICA DE L A FILOSOFIA
Bibliografa
LA EXPOSICION FILOSOFICO-DIDACTICA .
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
U EXPOSICION FILOSOFICO-DIDACTICA.
1. Concepto y esquema general. La exposicin o clase
magistral consiste en la presentacin oral sistemtica y dosifica
da de un tema o asunto por el profesor, ante un grupo de
oyentes. Como es sabido, el punto de partida aconsejable es
aquel que concita la atencin de los alumnos sobre el conteni
do de la leccin y permite introducir adecuadamente el tema.
Aqu, como en general en toda forma de enseanza, se trato
de impulsar el aprendizaje por el inters del educando, de don
de surge la necesidad de que la exposicin -y !o mismo ocu
rre con los otros mtodos sea motivada Importa, sin embar
go, prevenir un error muy comn entre los docentes inexpertos,
quienes entienden la motivacin como un expediente mecnico
y, en lugar de aprovechar las circunstancias normales de la
vida cotidiana o advertir la existencia de una motivacin espon
tnea, inventan motivaciones artificiosas y muchas veces cndi
das, que desconciertan al estudiante o causan un efecto des
favorable a la recta comprensin del asunto.
luego de introducir el tema, el profesor desarrollar el t
pico , principal, sealando eventualmente sus derivaciones, conse
cuencias, asuntos anexos, etc. Para hacerlo, puede proceder
bien por va inductiva,1 presentando datos y casos particulares,
a fin de conformar a base de ellos una nocin o una conviccin
general, bien por va deductiva} formulando un principio o
enunciado general o sealando la existencia de caractersticas
y rasgos propios de una totalidad de objetos, para de all inferir
las consecuencias y sealar las aplicaciones especficas que
sean pertinentes. A continuacin, resumir lo expuesto, extraer
algunas conclusiones y fijar ios resultados ms importantes, es
decir, recapitular el contenido y alcance de ta leccin. Final
mente, puede proceder a comprobar el efecto de la exposicin
y a proponer ejercicios de aplicacin.
A lo largo de la exposicin muchos profesores suelen hacer
en la pizarra un resumen o un cuadro sinptico de la leccin.
No deben ignorarse los inconvenientes de este proceder en cuan
to simplifica el contenido de la clase y deja al alumno pasivo
en relacin a este quehacer. Sin embargo, en cualquier caso
beneficia a la comprensin del tema la fijacin por escrito de
los principales aspectos del contenido. Por otro lado, la expo
sicin es el procedimiento en que con ms frecuencia quiz
se recurre a ayudas visuales, a fin de objetivar la enseanza.
Si bien estos medios auxiliares no tienen un nexo esencial con
la exposicin, deben ser considerados al planear la leccin.
I
DIDACTICA DE LA
FILOSOFIA
101
respecto.
102
DIDACTICA DE L A
FILOSOFA
IOS
b) divisin de la materia terica en tantas partes o subcuestiones como sea menester para su cabal tratamiento;
c) ordenacin lgica de las partes en la secuencia del tra
tamiento y la argumentacin;
d) determinacin puntual del nmero y carcter de las
respuestas y conclusiones ofrecidas (si es una o varias; si se
puede responder igualmente a todas las cuestiones, si algunas
no estn respondidas; qu pruebas se dan; cules asuntos que
dan en suspenso y qu nuevos problemas se abren, etc.).
Desde el punto de vista didctico, se exige adems:
e)
f)
g) Aplicacin
alumno.
de
los
resultados
la
experiencia
del
DIDACTICA DE L A FILOSOFIA
10
Ventajas.
Limitaciones:
DIDACTICA DE LA FILOSOFIA
IM
7.
Bibliografa
X
LA INTERROGACION DIDACTICA EN FILOSOFIA .
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Deslinde preliminar.
Clases de interrogacin.
La pregunta didctica.
La interrogacin didctico-filosfica.
Tipos de interrogacin didctico-filosfica.
Observaciones sobre el procedimiento.
Bibliografa.
LA IN Tm O G AO O N DIDACTICA EN FILOSOFIA.
1. Deslinde preliminar. La interrogacin es uno de los re
cursos ms comunes y eficaces de la didctica. Nos referimos
aqu especficamente a la pregunta formulada en e curso de b
eccn y no al interrogatorio oral o escrito que se emplea para
controlar el aprendizaje.5 Cuando, dentro del desarrollo de una
clase de cualquier asignatura, el profesor plantea al alumnado
en conjunto o o un alumno en particular una pregunta sobre un
hecho, sobre una relacin de ideas o sobre un nombre, tenemos
un caso tpico de interrogacin didctica. Veamos las caracte
rsticas propias de esta interrogacin por contraste con otras cla
ses de preguntas.
2.-~~Clases de interrogacin. Es preciso diferenciar dos tipos
generales de pregunta: la efectiva o genuino y la retrica.
a)
Pregunta e fe c t iv a e s aquella que expresa una ausencia
de conocimiento en quien la formula y un deseo de alcanzar
los contenidos cognoscitivos correspondientes. En este gnero
de pregunta, el enunciado interrogativo es neto, o sea, no con
tiene ninguno afirmacin o negacin implcita y s un requeri
miento de informaciones u opiniones dirigido a otra persona.
Cuando, por ejemplo, decimos a alguien; Qu hora es?, esto
frase, en cuanto supone una pregunta genuino, expresa la ca
rencia de un conocimiento determinado, el deseo de superar eso
carencia y la demanda del correspondiente contenido cognosci
tivo el tiempo medido en horas dirigida ol interlocutor
la pregunta genuino puede presentar dos formas principa
les: i) demanda de informacin {vg., Dnde est el edificio del
correo?") y ii) demanda de opinin vg., "Cree Ud. que vendr
numeroso pblico?),, En el primer caso, la interrogacin busca
establecer cmo es la realidad; en el segundo se trata de obte
ner una interpretacin, una explicacin o un juicio, muchas ve
ces valorativo, sobre esa realidad.
b) Pregunto retrica, es la que no supone en quien la for
mula una falta de conocimiento, ni el correspondiente deseo de
obtenerlo y encierro una afirmacin tcito, Si, por ejemplo, en
el contexto de una conversacin sobre poltica alguien dice:
Podemos contar acaso con a buena voluntad de la oposi
ci n ?, sus palabras no sern entendidas normalmente como una
demando de informacin, sino como una aseveracin disfraza
da sobre la imposibilidad de contar con uno actitud favorable
de parte de la gente de! bando opuesto. Esta conviccin es ex!
C f. w i m ,
c b
X X X I.
110
DIDCTICA
I>E LA FILOSOFA
antes va
en
en
un
se-
LA
111
LA
INTERROGACIN
DIDACTICA
EN
FILOSOFA
113
DIDACTICA DB L A
114
FILOSOFIA
7,
Bibliografa.
En Revue Pdagogiqve,
XI
EL M ETO D O SO CRATICO O D IA LO G A D O .
1.
2.
3.
4
5.
6.
7.
8.
Concepto y fundamento.
Socratismo histrico y actual.
Tipos de clase dialogada.
Procedimiento general.
Procedimientos auxiliares.
Precauciones.
Condiciones de aplicacin. Ventajas y limitaciones.
Bibliografa.
DIDCTICA DE LA FILOSOFIA
118
Cf.
Hslmuth
Jmrw Sshul*",
D*mjr*r
Di
D i*
aokratltciu
M thad
Prsvt**.
>1. n.
in
W iili m H
I.1987:
p. 14.
wnterrieh
lid
N elson, en cam bio, cree necesario que el p rofesor se abstenga <Ie intervenir.
C f. The S ocratic M ethod , en Soeratie Method and C ritical P hilosophy, by
Leonard K elson. N ew Hi-.ven, U niversity o f Y ale Press, 1049.
DIDACTICA DE LA FILOSFA
ranmt
*
C f.
J .K .
*- t. *. IfS,
F r i * ,
8ytanp i k r
L * k ,
p.
&* 4 * T T -n n frn
23-24,
4 ,
St.
so r
N * o n , o p ,
* & .,
M.
121
122
DIDCTICA DE L A FILOSOFIA
respecto ol desarrollo
de tres procedimientos
que deben estar pre
de l una genuino ope
de comprensin y pro
a)
la ejemplificacin, ilustracin o presentacin de casos
correspondientes a los conceptos o situaciones pensados. Es in
dispensable que el dilogo didctico avance al hilo de las re
ferencias concretas, las cuales han de asegurar la inteleccin de
los enunciados y hacer posible despus el paso a la conceptadon abstracta pura*
b} tas precisiones terminolgicas, que garantizan la unidad
y el orden de la discusin y permiten a cada paso la determi
nacin de los conceptos que se estn manejando.
cf Los procedimientos de prueba y argumentacin, que ase
guran el avance racional del dilogo y permiten extraer con
clusiones que enriquecen el conocimiento.
6. Precauciones. Debe evitarse el forzar b solucin de las
aportas planteadas, la s conclusiones negativas o la falta de una
respuesta enteramente satisfactoria ai final de la clase no signi
fica que el dilogo haya fracasado. En filosofa, una apora no
resuelta pero bien analizada es tan fecunda si no ms fecun
da que una conclusin definitiva (s hay algo que se pueda
llamac as en el pensar filosfico). Reflexiva y didcticamente, lo
importante es que se haya avanzado con mtodo, rigor, ascen
diendo gradualmente a niveles cada vez ms altos de anlisis
y de elaboracin racional y que, cuando menos, las cuestiones
y problemas queden debidamente precisados y formulados, lo
cual, como se suele decir con razn, es haber andado la mi
tad del camino hacia la solucin.
Otra precaucin a tomar es no sucumbir a la tentacin re
trica que amenaza siempre al socratsmo superficial, es decir,
a la tentacin de emplear las artes de la persuasin aplicadas
al dilogo que permiten ol profesor ganar un fcil asentimien
to del alumno, a costa de la cultura racional de ste y del
progreso del conocimiento, o dan al alumno una engaosa sen
sacin de inteligencia y ciencia. A semejante riesgo retrico de
ben desistir, pues, maestro y alumnos en la clase dialogada.
Sealemos, finalmente, que no es aconsejable hacer objeto
de irona las intervencin d lo* alumno* n clm ?.
netifyd
123
DIDCTICA DE LA FILOSOFIA
124
C f.
N e I*o a , op. c i t .
p. 28.
123
Bibliografa.
En
zum
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
ISO
DIDCTICA DE LA
FILOSOFIA
EL MTODO DE LECTURA
V, COMENTARIO
DE TEXTOS
131
'Jou rn e*
N a t io n a le * le C o o r d in a t io n
p h i * e t 3*E n s e ig n e m e n t d u
F r a n ^ a i* .
en tre
r S ft s e ijtn e m e n t tle
R . E . P li. .
Sa P h iW x w
6 . n , 5 -6 , pi>- ft-60.
DIDACTICA DE LA FILOSOFIA
EL MTODO
DE LECTURA
COMENTARIO
DE TEXTOS
183
HU-
134
DIDACTICA DE L A FILOSOFA
135
C f, P hilibert. on. cit.. pp. 8-9. S obre la rela cin en tre el filo so fa r y la tradi
c i n le k>n fil s o fo * . vase nuestro m anual ile Iniciacin filosfica, ca p . I.
Com o lo hace notar W ajm er <le R eyna, aqul q ue pretende ser o b je tiv a a ul
tra n za olvid a que el b u je to e n una con d icin real i m prescindible y ca e p or
tanto en vicio d e su b jetivid a d : quien k reconoce "su b je tiv o es. en ca m bio,
p arad jicam ente, m s o b je t iv o " . C f. La filo s o fa en I be roa ib r ic a . L im a, So
ciedad Peru an a de F ilosofa , 1949. p. E>4.
136
DIDCTICA
DE
LA
1'ILOSOFfA
EL MTODO DE LECTURA
Y COMENTARIO
I)E TEXTOS
137
informacin
previa o
1S8
DIDACTICA DE LA FILOSOFIA
EL MTODO DE LECTURA Y
COMENTARIO DE TEXTOS
18
140
DIDACTICA DE LA FILOSOFIA
EL MTODO DE LECTURA Y
COMENTARIO DE TEXTOS
141
DIDCTICA DE L
142
FILCSOFA
EL MTODO DE LECTURA Y
COMENTARIO DE TEXTOS
US
el autor es sin
lograrlo cabal
aspectos de la
apuntan a ello.
Lt upIkuM n
1964 , p . 17 .
de
144
DIDACTICA DE LA
FILOSOFA
EL MTODO DB LECTURA Y
COJKNTAEIO DK TEXTOS
246
DIDACTICA DE LA FILOSOFA
146
12.
Bibliografa.
XX MJTODO PK IXCTURA Y
COMENTABIO 0 *
TEXTOS
H7
XIII
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Procedimientos.
Ejemplos de anlisis lingstico-filosfico aplicables a
la enseanza.
Ventajas y limitaciones.
Bibliografa.
8.
9.
Tam bin k suele usar I nom bre de m todo a n a ltico ilm p lw m nta o
puesto de anlisis
para marear las diferencias con
todo* filo l g ico , gram aticales y , en genera), d e cualesquiera disciplina
cia* positiva del lenguaje. N o quiere d ecir esto, p o r cierto, que se
toda coordinacin con ei tra ba jo d e tales ciencias.
C f. cap.
el com
loa m
o cien
excluya
152
DIDACTICA DE LA FILOSOFIA
153
154
DIDACTICA DE LA FILOSOFIA
C f. Ib14., p . V I I I.
156
f)
Vincular las formas de expresin, los sistemas de enun
ciados, los sentidos y usos del lenguaje a determinadas instan
cias biolgicas, psicolgicas, histrico-culturales, epistmicas
etc., que los condicionan y determinan. Por una operacin cuya
inspiracin es crtico-trascendental, se busca as descubrir los
fundamentos del lenguaje y los principios que lo hacen posible
como tal, en general y en sus variedades concretas.
4, Algunas interrogaciones tpicas. Sin nimo de descono
cer las diferencias arriba sealadas y otras que muy fundadamen
te pueden establecerse mediante el anlisis filosfico, es posible
decir que todas las operaciones analticas estn motivadas y
orientadas por una inquisicin fundamental, que cabe formu
lar mediante la interrogacin Q u quiere decir?, o Q u signi
fica tal o cual expresin? Cuando el filsofo indaga por el sen
tido de una expresin, cuando trata de precisar este sentido me
diante sinnimos o etimologas, o determinar los elementos pri
mitivos a los que puede reducirse; cuando se inquieta por la po
sibilidad de que no signifique nada y decide descartarla como
sin sentido o fundarla derivndola de otras, situndola en la
conexin formal de un sistema o mostrando sus principios tras
cendentales, est orientado por algo ms que por el deseo de
entender una expresin particular o verificar su contenido. Lo
que le interesa es en verdad entender en qu consiste el signifi
car, cmo afgo puede significar, cules son las bases sobre las
que tal significar es posible. Quiere penetrar en la esencia y
alcances del lenguaje y su sentido. Est, pues, buscando el sentido
a travs de los sentidos y frecuentemente lo que aqu no po
demos decidir si es posible o no, si es legtimo o incorrecto
un sentido, primario y nico, en el fondo de los innumerables
sentidos que le ofrecen los lenguajes existentes.
De este modo, la inquietud del qu quiere decir se mues
tra coextensiva de la inquietud del cmo es posible, del qu es
lo esencial, del qu es lo existente, del sobre qu bases existe y
de otras preguntas filosficas cardinales. Todas ellas producen
una y la misma inquietud filosfica que discurre por cauces me
tdicos diferentes pero no incompatibles.
Cabra preguntar, sin embargo, cules y cmo son las inte
rrogaciones propiamente filosficas sobre el lenguaje y por qu
no se confunden con las preguntas lingsticas ordinarias o las
de las ciencias normativas y positivas de lenguaje. Por qu, vg.,
preguntar por el sentido o la lgica de 'bueno', de justifica
cin o de lo nada' es una pregunta filosfica, y no lo es pre
guntar qu quiere decir caballo' o vlvula'? Pueden hacerse
DIDACTICA DE LA FILOSOFIA
cuanto son
remisin a
en cuanto
significar y
157
158
DIDACTICA DE LA
FILOSOFIA
168
DIDCTICA DE LA FILOSOFIA
161
162
DIDCTICA DE LA FILOSOFIA
19*
164
DIDCTICA DE L A
FILOSOFIA
Tomado del articulo de Carnap La op era cin de la m etafsica por medio del
anlisis lgico del lenguaje, trad. espaola de C. Nicols Molina Flores, M
xico, Centro de Estudios Filosficos. Universidad Nacional Autnoma de
Mxico, 1961.
165
fuerte en Alemania:1 Slo debe ser investigado lo-que-estsiendo y, por lo dems, nac/a; lo-que-est-siendo solamente y
nada ms; nicamente lo-que-est-siendo y fuera de ello, naca.
Cul es la situacin en tomo a esta Nada? . . . Existe la Nada
slo porque existe el No, es decir, la Negacin, o sucede a la
inversa, existen la Negacin y el N o slo porque existe la N a
da? Nosotros postulamos: la Nada es ms originaria que el No
y la N e g a c i n ,,, Dnde buscaremos la N ad a? Cmo en
contraremos la N a d a ? . . . Conocemos la N a d a . . . La angustia
revela la N a d a . , . Ante y por lo que nos angustibamos era
propiamente nada. De hecho, la Nada misma como tal estaba
a h . .. Cul es la situacin en torno a la N ada?
La Nada
misma nadeaJ
Formaremos a continuacin un esquema, a efecto de mos
trar cmo la posibilidad de formar pseudo pro posiciones se ba
sa en deficiencias lgicas del lenguaje.
I Proposiciones del len
guaje ordinario ple
nas d e sentido.
II Surgimiento en e/
lenguaje ordina
rio de proposi
ciones sin senti
do a partir de
proposiciones con
sentido
A. Q u hay afuera?
A, Q u hoy afue
ra?
afl)
Afuera hay lluvia
af(U}
B. Cul es la situa
cin en tomo a es
ta lluvia (es decir,
qu hace la llu
via,}
(U)
of{)
Afuera nada hay
af{Na}
B* Cul es la si
tuacin en tor
no a esta N a
da?
x). affx)
B. Ninguna de es
tas formas pue
de siquiera ser
construida.
(Na)
DIDACTICA DE LA FILOSOFIA
. Conocemos la 11u-
1. Bascamos la na
da
Encontramos la
nada
Conocemos la
nada
vra
c(Na}
m
2. La lluvia llueve
H (U)
2. La Nada nadea
na\Na)
3* La Nada existe
slo porque...
exNoj
167
168
DIDACTICA DE LA FILOSOFA
&
LINGSTICO
DIDCTICA DE L A FILOSOFA
Bib/ogrcrfo.
EL MTODO
DE ANALISIS
LINGISTICO
171
EL MTODO FENOMENOLGICO-CRITICO.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Caracterizacin general.
Alcance y fundamento del mtodo.
Procedimiento.
Ilustracin de su empleo.
Ventajas y limitaciones
Bibliografa.
EL MTODO FENOMENOLGICO-CRITICO.
175
DIDACTICA DE LA FILOSOFA
111
178
DIDCTICA DE LA FILOSOFIA
Ite g irM an <tu* ata inquietud * paralela a ia xuseiiada p o r ia* prwronta* lt.
jttiisticM t ( < r a t w a i sentido de un trfnino, q ue hemos e p a ti c n d en I
cap. X I i y ixw d alimentarse con tafea preguotaa. En est, com o a to
*U N , la colaboracin y la com binacin d toa m todo, que depemle
en lo fundamental del criterio y laa necesidades del p r o t o o r , puede tener ina
preciable* afecto didcticos.
179
mo tiempo que se alcanza una respuesta satisfactoria se redefine el problema o se precisan sus limites. Este aspecto es muy
importante pues de l depende la conciencia del rigor critico
que pueden lograr los alumnos.
i) E ltimo paso es lo confrontacin de la fundamentacin con los casos de instancias que se ofrecen en la ciencia
en la vida moral, en la creacin artstica y, en general, en todo
orden de b experiencia humana. Esta confrontacin est desti
nada a poner a prueba la solidez de la fundamentacin y, a la
vez, a mostrar como el mundo es visto con uno nueva ptica
a consecuencia de Ha. ! grado de aceptabilidad no de
verificacin en el modo emprico o lgico de tal fundamen
tacin en el conjunto d la experiencia y de la vida dar cuen
ta de la bondad del trabajo crtico.
Como aqu tambin cabe que elprofesor tome
a su cargo
algunas interrogantes crticos, o que deje a sus alumnos la li
bertad de suscitarlas y elaborarlas bajo su gua, se distinguen
dos formas metdicas paralelas a las que hemos indicado a
propsito dtei momento fenomenolgico:
i)
la formulacin, y la elaboracin por los lumnos de las
cuestiones crticas que pueden haber surgido en clase, haber sido
pensada anticipadamente por los alumnos o tradas a clase por
el profesor. El proceso en conjunto debe estar sujeto al control
directo del profesor.
J la elaboracin de las interrogaciones por el profesor
de modo que los alumnos penetren en su sentido y alcance y
colaboren en su resolucin.
ISO
DIDACTICA DE LA FILOSOFIA
181
DIDACTICA DE LA FILOSOFIA
183
Bibliografa.
18
En rif/sh
XV
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
por el alumno de un
p lan d e los
cra p o
de
etta d io.
B ueno
A r e ,
188
DIDACTICA DE LA FILOSOFIA
EL ESTUDIO
DIRIGIDO UN FILOSOFIA
Para ! evaluacin <iei aprendizaje en e! o <le e#te mtodo, ver cap- XIX 5*
M.N. Woodring y C.W. Fie*nin* trazan un cadro de 5a principa!* coikiclones en Directinoc Stmiy in High School PupUs, New York, Columbla TJni*
veraity. Ver ci resumen de ellas en C. Salazar Romero, El catadlo dirigido.
'Lima, 1948.
190
nifU C T IC A
DE LA
FILOSOFA
b)
Presentacin y asignacin de tareas. Comprende los ex*
plicaciones y orientaciones pertinentes y lo indicacin de los
materiales can que se Ha de trabajar.
c} Realizacin de! estudio y
taciones y ensayos. Comprende )o
tura de la bibliografa, el examen
la ejecucin de ejercicios y otras
sicin de los informes finles.
d)
Exposicin y crtico de los resultados. Comprende la
lectura de los informes o las disertaciones, los debates entre
alumnos o equipos de alumnos y 'la formulacin de conclusiones.
El profesor tiene un importantsimo papel de orientador y
supervisor del trabajo del alumno a lo largo de todos estos pa
sos. Cuando todos ellos se realizan en el local escolar y en los
horas de curso esta intervencin del maestro es ms segura y
reconocido. Sin embargo, no debe faltar de ningn modo a lo
largo de todas aquellas actividades que pueden ser impres
cindibles y eventualmente de largo duracin- que se realicen
fuera de la escuela jvg.f consultos en bibliotecas pblicas, tra
bajo en casa, etc). En este caso, el maestro debe procurar en
terarse cotidianamente del progreso y de los dificultades de la
labor del alumno.
4. Ejemplos efe asignaciones. Poro ilustrar el mtodo, pro
cedamos de los casos ms simples o los ms complicados.
o} Anlisis y resumen de un texto filosfico- Este puede ser
un fragmento de un libro, un captulo o m artculo. Las instruc
ciones comprendern; orientacin inicial sobre el modo de pro
ceder o la lectura y anlisis del texto, cuestionario que cubra
los principales ideas contenidas en l1 y, eventual mente, biblio
grafa til para comprender al autor. La forma ms sencilla
de este procedimiento es asignar una leccin de un manual es
colar a un alumno o un equipo de alumnos, requirindole la de
terminacin de las nociones principales y complementarias, la
formulacin de su estructura conceptual por medio de un cua
dro sinptico y el resumen en breves lneas del conjunto de
su desarrollo.
Luego de vencido ej lapso de realizacin de lo tarea asig
nado, deben exponerse los* resultados ante lo clase, que los
t
mo.
KL ESTUDIO DIRIGIDO BN
FILOSOFA
192
lanACTICA HE LA FILOSOFA
EL ESTUDIO DtRIGIDO N
FILOSOFA
1
2
S t lt M r , Loe, clt.
B e John Ho*pcr*, A *
tedtf &
L oi*ion , Jbwt*
1M
DIDACTICA DE LA FILO SO H A
I5e E .E .
C o ..
13S4.
Eiamet.
M t a e lU s e o u
Mtiloaspltis.
E x e rd a e t.
z>. 208.
LoKwon,
U n m a iu ,
G r*
*n<t
SL
SSTUDIO DIRIGIDO
FILOSOFA
eventualmente, completamiento o
enmien
d l**ertkm ,
136
o)
La disertacin es u na demostracin. En ella se trola de
probor una verdad.
b| Debe coitcentrarse en su tema, evitando la digresin
y la ampliacin artificia! de los asuntos.
c) Debe ser en primer y principo! lugar coherente. S hay
tficonsislencia, c o n tra cc i n a desarticulacin, no puede pro
barse nodo en s trabajo.
d) Debe ktfcsnse en elo todas tas distincin* requeridos
y evitar, pues, ia vaguedad y lo confusin.
e) Las doctrinas y teoras expuestas deben ser suficiente
mente caracterizadas y discutidos teniendo en cuento jas con
diciones sistemticas e histrico-cultura es pertinentes.
f) La demostracin implico tomo de posicin, es decir, ar
gumentar y hacerse cargo de una conclusin,1
8. l debate. Un momento principal de ia revisin de los
resultados del estudio dirigido es el debote o discusin del tra
bajo realizado por ios alumnos individuo!mente o en grupos.
Aunque puede y suele debatirse sobre muchos temas, esta mo*
dolida d didctica se adeca especialmente a la filosofa por
la importancia que en ello tiene el rigor crtico y lo amplitud
y profundidad de la argumentacin.
Conviene distinguir el debate, taf como lo entendemos aqu,
respecto del diafeqo socrtico antes esfvdiado. Mientras el di
logo comporto un desarrollo ideolgico por preguntas y respues
tas, completo en s mismo, en que puede tener rol protagnico
el profesor, el debate es una fase del estudio dirigido que se
aplica o la revisin y control de los resultados de tal estudio; se
bolla en principio a cargo de ios alumnos sobs y no esta nun^
ca prefijado en su contenido y orientado en una direccin ni
ca porque obedece a la espontaneidad intelectual de la clase
y refleja la variedad y la fluctuacin de criterios y certezas que
se dan en ela.
ti >sertii.e!oneii.
temi*.
DIDACTICA ZM LA FILOSOFA
198
b} Constituye
educacin.
una
forma
eminentemente
activa
de
la
g)
Permite juzgar y ayudar al alumno en distintas etapas
y condiciones del aprendizaje.
limitaciones de su oplicacin son, entre otras;
a} la necesidad de disponer de un horario suficientemente
amplio para realizar una labor serio, sin premuras ni simplifi
caciones excesivas.
b) la frecuente falta de material bibliogrfico suficiente y
de fcil manejo por el alumno,
c)
la desigual distribucin del trabajo.
En el procedi
miento
porequipos el esfuerzodel estudio puede concentrarse
en algunos alumnos, quedando los otros libres de
tarea.
d) la colaboracin nociva. Cuando ef trabajo se realiza
fuera del aula lo que permite lograr una mayor disponibili
dad de tiempo no es fcil evitar la intervencin de terceras
personas que frustran el pleno ejercicio y el cabal aprovecha
miento
delesfuerzo personal.
Q,
Bibliografa,
DIDACTICA DC L A KILOBOMA
XVI
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
204
DIDACTICA
DE LA
FILOSOFIA
aprendizaje filo
niveles, se bene
de consulta.3 Los
en la enseanza
a)
Los manuales sistemticos. Su carcter y utilizacin varan con respecto a los de otras materias. En efecto, sean ma
nuales filosficos elementales o ms avanzados no pueden pre
tender ofrecer un conjunto de resultados del conocimiento filo
1
2
L as
indicaciones sobre el debate, dadas en el cap. X V , 8, pueden aplicarse
tam bin aqu.
C f. Pitilosophy in Hiffh School, ed. b y L eroy Garret, Jacksonville Illinois, M acm urray Collesre, 1960, pp. 31-32, en que se inform a de experiencias muy po
sitivas en este sentido.
En Inicia cin filo s fica dam os 1h* principales indicaciones sobre la biblio
g ra fa especializada en espaol para uso de los estudiantes.
ACTIVIDADES EXTRACRRICULARES
DIDACTICA DE LA FILOSOFA
Lecturas
floffic**.
Prlogo,
pjv.
X II-X IV .
ACTIVIDADES EXTRACURRJCULARES
208
DIDCTICA DE LA
FILOSOFIA
a c t iv id a d e s
EXTRACURRICULARES
20
en el mundo actual, Estq misma funcin cumplen los repertorios bibliogrficos, que debe manejar constantemente el maes
tro y que el alumno no debe desconocer.
Los libros y dems publicaciones mencionados conforman
el conjunto bsico en que debe consistir la biblioteca filosfi
co ch aula. Sin perjuicio de que en la biblioteca centra! de la
escuela haya otros volmenes y de que los alumnos posean en
propiedad algunos ttulos, debe procurarse organizar este pe
queo fondo bibliogrfico en cada clase o seccin filosfica,
pues 1 asegura no slo una ma^or familiaridad de los alumnos
con los filsofos y la filosofa sino la posibilidad de aplicar los
mtodos didcticos basados en la lectura y anlisis de textos.
4, Grficos, diagramas, cuadros sinpticos. Dentro de la
amplia gama de las ayudas visuales, los grficos y diagramas
pueden ser empleados en filosofa aunque no en todas las asig
naturas por igual, Eixsten, vg., en lgica los muy conocidos
diagramas ideados por Euler, Venn o Lewis Carroll. En ontofoga
se han usado para ilustrar temas de ontologta regional y en
axiologa pueden aplicarse al estudio de conductas optativas,
en relacin con la teora de a preferencia. Los hay tambin de
historia de la filosofa, que buscan dar una visin-global, intui
tiva del desarrollo, las relaciones y la importancia de los movi
mientos filosficos.
En cunto a los cuadros sinpticos que resumen la leccin,
conviene dejar su construccin a cargo de los alumnos a fin
de evitar el abuso de ellos como mero recurso de memoria
tan inconveniente especialmente en filosofa y estimular en
los educandos el ejercicio de la capacidad de organizacin y
sntesis de las ideas.
5. Juegos nsfrucf/vos. Se han difundido mucho en los lti
mos anos materiales didcticos para la educacin secundaria
que comportan el ejercita miento de las varias capacidades y
disposiciones del alumno en el modo del entretenimiento y el
recreo. Se trata de aprovechar la energa que despliega el su
jeto en el juego y su buena disposicin atencionat para trans
mitirle conocimientos cientficos o fijar en l hbitos de com
prensin y de accin. Pinsese, por ejemplo, en los juegos que
aplican las normas y reglas prcticas del comercio y la indus
tria sirven como introduccin a las disciplinas o tcnicas econ
micas. En filosofa no parece posible hasta ahora un empleo sis
temtico de este tipo de materiales en el nivel de la ensean
za secundaria, que es, por lo dems, el nico en que podra
210
DIDACTICA DE LA FILOSOFIA
1
2
C f. cap. X V II, c.
C f. " L anseignenient de la philotoph! et la tlvUion , R t r a t da l'E naixnement PhiloMphkme, a . 15, n. 2. En otro nmero ae encuentra inform a
cin complementaria sobre el tema. V id. la bibliografa en el anexo 2 de asta
volumen.
ACTIVIDADES
EXTRA.CURRICULARES
211
1
2
p ro p o r
212
DIDACTICA DE LA FILOSOFIA
2
8
De Sym bolic L ogic and L a n ga age. A Programm ed Text, by Jam es D ick o ff and
P a tricia Jam es. N ew York, M cGraw-Hill, 1985. Presentamos dos muestras de
los captulos Ini d a les.
Investigat
ACTIVIDADES KXTRACURRICLARES
21
orwrtn
oractta
oracin*
otadoftts
214
DIDACTICA DB LA FILOSOFIA
8 . Bibliografa.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
fenomenofgicg
y epistemolgi
y el comentario
contacto con la
218
DIDCTICA DE LA FILOSOFA
LA mrUCTSCA V LAS
b)
Modalidades.
de ensear lgica:
Cabe
FILOSFICAS
21
i)
Se ofrecen nociones de la disciplina formal, por va
expositiva predominantemente, acompaadas de elementos de
lingstica y de psicologa de la comunicacin, con el objeto
de acostumbrar a! alumno a pensar en armona con ciertas
normas bsicas de rigor intelectual y de prevenirlo contra los
vicios del pensamiento y la comunicacin. De all que se dedi-,
que buena parte del tiempo a la presentacin y tratamiento de
las falacias, los prejuicios y otros obstculos de la reflexin y del
lenguaje y las formas cuasMgicas de ia argumentacin. En
buena cuenta stos son cursos de lgica aplicada o prctica, o
de lo que en ingls se denomina "Clear Thmkincj".
Algunos profesores suelen poner especial nfasis en ei an
lisis de especmenes dei discurso cientfico y filosfico, eventuaiment extrados del contenido de los cursos de ciencia o de fi
losofa, En este ltimo coso, si tas asignaturas de lgica no for
man parte de las de filosofa sino que se dan como materias se
paradas, conviene que el profesor sea el mismo en ambas para
asegurar una coordinacin suficiente de la enseanza de am
bos ' aspectos. La gravitacin de la asignatura hacia el anli
sis de la ciencia la hace tender a adoptar la forma de un cur
so -introductorio de epistemologa <vg. de la fsica, de la geogra
fa, del derecho). Caben, sin embargo, las formas mixtas, con
una parte reservada a la critica de ia ciencia y otra a las no
ciones de lgica formal, las cuales pueden ser ofrecidas tam
bin por induccin didctica a partir del estudio de los pro
blemas relativos al lenguaje cotidiano o cientfico.
.i. Se ensea ia lgica como disciplina formal aunque
por cierto en nivel elemental o en niveles graduados , de tal
manera que los alumnos adquieren el conocimiento de uno o
ms sistemes lgicos. En principio, la enseanza trabaja aqut
con un modelo o con varios modelos de lenguaje ideal cuya
estructura formal debe llegar a dominar el alumno de acuerdo
a los standars didcticos aplicados.
En este tipo de cursos se impone la aplicacin de una me
todologa que, en lo esencial, coincide con la de la ensean
za de las matemticas. Su momento central es el mtodo expositivo-demostrativo, reforzado por los ejercicios de aplicacin
de los conceptos y tcnicas adquiridos en clase.
ni) Cabe, por ltimo, tratar de ia lgica misma como asun
to ce anlisis y concentrar la atencin en la problemtica de
pp,
487-600,
332
DIDACTICA UE LA FILOSO.'iA
228
224
DIDCTICA DE LA FILOSOFIA
228
DIDACTICA DE LA FILOSOFA
LA
DIDACTICA Y
LAS
DISCIPLINAS
FILOSFICAS
227
228
DIDACTICA DE LA
FILOSOFIA
LA
MDCTCA Y
LAS W S C IF U N A S
FILOSFICAS
229
230
DIDACTICA DB L A
FILO SO H A
LA
2SI
9.
Bibliografa.
im
Unterricht. Phil,
in
282
DIDACTICA. D E L A
FILO SO FIA
XVIII
LA COORDINACION INTERDISCIPLINARIA.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Necesidad de la coordinacin.
Formas de la
coordinacin.
La coordinacin filosfico-cientfica.
Filosofa y psicologa.
Filosofa y ciencias sociales.
Los cursos de lengua y literatura.
Los cursos de religin.
Filosofa y arte.
Bibliografa.
LA COORDINACION INTERDISCIPLINARIA.
1. Necesidad de la coordinacin. Hoy ms que nunca se
reconoce la necesidad de la coordinacin interdisciplinaria en
la enseanza, pi/es, como nunca antes, se tiene conciencia de la
necesidad de vincular estrechamente los conceptos y los resul
tados de la investigacin de unas ciencias con ios de las otras.
El nacimiento de nuevas disciplinas, el avance del conocimiento
en las ya constituidas por la incorporacin de datos y nocio
nes provenientes de diferentes dominios de trabajo intelectual,
el nfasis que actualmente se pone en la interciencia, en los te
rrenos limtrofes y de sntesis, hacen patente la conveniencia de
abrir la enseanza de cada rama del saber a ta comunicacin
con las dems y eliminar de este modo los compartimentos es
tancos de la educacin.
Pero si hay una disciplina en la cual esta apertura ha sido
recomendada desde antiguo y es en verdad exigible por prin
cipio es la filosofa. No cabe reconocerla como un saber univer
sal e integrador, como un mirador terico que alcanza los
terrenos de todas las ciencias y las experiencias humanas, sin
comprender que en ella la direccin de! aprendizaje requiere
un contacto permanente del profesor y los alumnos con el tra
bajo realizado en las dems materias y asignaturas de tos cu
rricula escolares.
2. Formas
de la coordinacin. Las principales formas, no
necesariamente excluyentes entre s, que puede adoptar la coor
dinacin de la enseanza filosfica con la de otras discipli
nas son:
a) Elaboracin de planes y programas de los diversos
aos o ciclos de estudios, de modo que se establezcan las se
cuencias y conexiones ms convenientes y se articule la ensean
za de determinados tpicos y asuntos de las diversas materias.
b) Peridico intercambio de opiniones y experiencias entre
los profesores de filosofa y los de otras asignaturas con el fin
de hacer convergir hacia un punto comn el tratamiento de cier
tos temas, de modificar o agregar ciertos tpicos o de evaluar
el proceso de la enseanza de los respectivos cursos en su arti
culacin mutua.
c) Participacin de profesores de otras asignaturas en el
tratamiento de temas del programa de filosofa o de tpicos
vinculados con la materia filosfica.
d) Coloquios y reuniones de mesa redonda con la partici
pacin de profesores especialistas en diversas materias, en los
DIDACTICA DE L A
FILOSOFIA
LA COORDINACIN INTERDISCIPLJNARIA
237
238
DIDACTICA DE LA FILOSOFIA
240
DIDCTICA DE LA
FILOSOFA
LA COORD!NACIN INTEHDISCIPLINARIA
2-tt
XIX
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Observaciones preliminares.
El examen oral.
El ensayo.
Las pruebas objetivas y mixtas.
La evaluacin del aprendizaje en el estudio dirigido.
Bibliografa.
(racionalismo, conven
246
DIDACTICA DE LA
FILOSOFIA
Verificacin de enunciados.
Crtica de la validez de argumentos.
Determinacin de la consistencia de un
sistema de ideas.
Apreciacin def valor terico de una doc
trina.
Determinacin de la importancia y fun
cin de un mtodo.
Al evaluar estos logros el profesor de filosofa debe tener
muy en cuenta el dominio del lenguaje como un medio de co
municacin delpensamiento y del mundo interior, no slo en ra
zn de que existen corrientes y formas del trabajo filosfico vincu
ladas estrechamente con el estudio de la lengua, sino en general
como un rasgo esencial de la madurez intelectual y de la cultura
integral del educando, que son condiciones del pensar filos
fico.
la ms completa evaluacin del aprendizaje filosfico se
logra por el juicio que el profesor forma del trabajo del alumno
o lo largo dd ano, teniendo en cuenta los trabajos realizados,
las intervenciones en clase, la originalidad de las ideas formula
das, la evolucin de su pensar y el ritmo de su progreso intelec
tual. Las necesidades escolares, sobre todo a causa del aumento
de los efectivos en las clases, que hace cada vez ms difcil un
241
248
DIDACTICA DE LA FILOSOFA
chis
XV, 7.
249
250
DIDCTICA DE LA FILOSOFIA
251
A.
Es de suma importancia
B.
Es muy extenso
D.
x)
1 E
A.
F o r m a n p a r t e <!ei m a te r ia l {inepanw io p o r e l s e o r
te n te dei i n s t it u t o P sicoperiarrico <ie ix F icu ftatl
vendati
n n r iM
>ia S a o
o b je t iv a s
Mareo,
en
la
jm r * t*
em eanxa
in v e s t ig a c i n
f il o s f i c a .
i)e
que
v ie n e
r e a liz a n d o
obre
DIDACTICA DE LA FILOSOFIA.
( ) B.
) E.
los dos m
268
Evaluacin de mtodos:
A.
[ }
B.
{x )
C.
( )
D.
( )
E.
5.
La evaluacin del aprendizaje en el estudio dirigido. He
aqu algunas observaciones y prescripciones desinters respecto
a la metodologa de la evaluacin en esta modalidad de ense
anza:
a)
Al .efectuar la evaluacin debe tenerse en cuenta: i) La
realizacin de los objetivos concretos perseguidos con las asig
naciones |vg., si los alumnos han llegado a entender un texto, a
distinguir dos corrientes de pensamiento, a descubrir un horizon
te problemtico general y comn a varias cuestiones,%etc.), rea
lizacin controlable eventualmente por pruebas de los tipos indi
cados o por un cuestionario ad hoc; ii) la mayor o menor acti
vidad desplegada por los alumnos y la eficacia de su esfuerzo,
as cmo habilidades y los hbitos adquiridos Jconfeccin de
DIDCTICA DE L A FILOSOFA
6,
Bibliografa.
EP ILO G O
singular, que es
el nervio de
haya
recorrido
las
pginas
de este
libro
extraiga
ANEXO I
Algunos program os de filosofa para lo educacin secundario
ANEXO
271
PROGRAMA ESPAOL
FILOSOFIA
(69 curso de Bachillerato - 1961)
Introduccin
Leccin 1: La Filosofa: Significacin originaria de la pala
bra filosofa". Su aparicin histrica. Su acepcin actual.
Saber vulgar y saber por causas. El saber de las ciencias y
el saber filosfico. Distincin entre las ciencias y la filosofa.
El saber teolgico. Distincin entre el saber natural y la
teologa.
Definicin de la filosofa. Lmites Je la filosofa.
Leccin 2: Divisin de la Filosofa: Las etapas iniciales del
pensar filosfico. Desarrollo de la filosofa hasta el momento
actual.
Divisin de la filosofa. La filosofa racional. La filosofa real.
La filosofa prctica. Otras ramas de la filosofa.
Parte Primera: Lgica
Leccin 3: Nocin y partes de la Lgica: Significado etimo
lgico de la voz lgica. Definicin real efe la lgica.
Objeto material y objeto formal de la lgica.
Partes en que la lgica se divide. La lgica elemental. La
metodologa.
Relaciones de la lgica con la psicologa. Relaciones con la
epistemologa y con las ciencias del lenguaje.
Leccin 4: Los conceptos. La simple aprehensin y el con
cepto. Las notas conceptuales; sus clases. Propiedades lgicas de
los conceptos: contenido y extensin.
Divisin de los conceptos por la extensin. Divisin por la
comprensin. Subordinacin y coordinacin de conceptos. Los
rboles lgicos: el Arbol de Porfirio.
Los predicables; su nocin y clases. La especie, el gnero y
la diferencia. La propiedad y el accidente.
Los trminos. Clases de trminos.
Leccin 5: El juicio. Definicin del juicio. Elementos y forma
del juicio.
Clases de juicios segn su calidad y cantidad. Clasificacin
de los juicios por la relacin.
272
DIDCTICA
DE
LA
FILOSOFA
ANEXO
273
274
DIDACTICA
DE
LA
FILOSOFIA
ANEXO
27r,
276
DIDACTICA
DE
LA
FILOSOFIA
ANEXO
27
DIDACTICA
DE
LA
FILOSOFIA
ANEXO
279
III.
El mtodo cientfico.
Breve panorama de la historia del mtodo cientfico.
Experimento, observacin, hiptesis. Probabilidad y estadstica.
Las leyes, la prueba cientfica. Cul es la naturaleza da una
prueba cientfica?
Q u otros tipos de pruebas hay?
IV.
Etica y religin
Diferentes sistemas de tica.
Relacin entre la religin y la tica.
Las influencias del medio ambiente en el desarrollo racial y
las diferencias entre los patrones culturales de la sociedad
{Cf. Margaret Mead).
Educacin.
Valores absolutos y relativos.
El bien y el mal y el problema del mal.
La ypluntad libre.
Relaciones entre el individuo y la sociedad con especial re
ferencia a las ideas de libertad e igualdad.
Estudio de algunas religiones (sujeto al tiempo disponible).
280
VI.
DIDCTICA
DB
LA
FILOSOFIA
Las arfes
Cul es la naturaleza de la experiencia esttica?
a) Desde el punto de vista del artista.
Platn, Repblica, lib X; Ion. Necesidad de usar forma y sim
bolismo para expresar esta experiencia. Debe pintar el artista por encargo? Comparacin de la experiencia esttica
y la mstica.
b) Desde el punto de vista del observador.
Dificultad de la comunicacin.
La experiencia de la belleza.
Distincin de la frelleza con respecto a la verdad y la bondad.
El problema del juicio esttico. Cmo distingo lo bueno de
lo malo?
Cmo convenzo a los dems del valor de una obra de arte?
Puede educarse el gusto?
Otras formas de belleza: natural, matemtica, etc.
Clasificacin de las artes*, bellas artes; artes tiles; la natu
raleza de la tragedia.
VIL
ANEXO
Programa italiano
(Liceos clsicos y cientficos. 3 anos; 3 horas semanales).
Introduccin genera/ sobre el carcter y sentido de la filosofa.
Ao i. La bus:o de un elemento unitario universal como pri
mera causa en el pensamiento griego presofstico. Imposibilidad
de encontrar dicha causa entre los elementos de la naturaleza.
Primeros lineamientos de la dialctica del ser y del devenir. La con
viccin naturalista de la necesidad de profundizar en el conoci
miento de la naturaleza a fin de que tal sntesis pueda efectuarse;
el atomismo.
La insuficiencia del naturalismo. El mrito de los sofistas: el
problema del hombre. Su demrito; prdida de la conciencia de
la exigencia unitaria universal. Restablecimiento de esa conciencia
con la teora socrtica del concepto, sntesis de la importancia de
la universalidad afirmada por el naturalismo presofstico y de la
importancia de la subjetividad afirmada por los sofistas.
Insuficiencia del concepto socrtico. La idea platnica. La re
miniscencia. Crtica aristotlica del dualismo platnico. La nece
sidad de la inmanencia de la forma substancial en las cosas. Lo
universal. El concepto de potencia y de acto. El primer motor.
Decadencia de la potencia especulativa: anlisis de los siste
mas de los maestros (acadmicos y peripatticos). El predominio
del inters tico (estoicos y epicreos). El absurdo del pensamien
to que quiere fijarse lmites a s mismo (escepticismo).
Profundizacin del inters tico y aspiraciones a lo trascen
dente. La importancia de Alejandra. La metafsica religiosa" y la
formacin del neoplatonismo de Plotino. La revelacin cristiana y
el fundamento doctrinal del Cristianismo. La Patrstica. San Agustn.
Misticismo y racionalismo en el pensamiento del Medievo. El
problema de los universales. El aristotelismo y Santo Toms. La
reaccin voluntarista de Duns Scoto y Occam.
Lectura y comentario de una obra o extractos de obras de
autores del perodo estudiado.
Ao II. El humanismo y el Renacimiento. La filosofa del Re
nacimiento y el predominio de la concepcin platnica. Giordano
Bruno. La consolidacin del mtodo experimental: Bacon y Galileo. La influencia del Renacimiento italiano en el proceso formativo del pensamiento moderno.
Posiciones y problemas de la filosofa moderna. La concepcin
filosfica de Descartes y el dualismo de la realidad inteligible y la
282
DIDCTICA
DE
LA
FILOSOFIA
ANEXO
283
Programas peruanos
(Educacin Secundaria Comn. Ano 1961; revisados en 1964).
INTRODUCCION A LA FILOSOFIA Y LO GICA
(5? ao; 3 horas semanales)
Introduccin a la filosofa
1. Introduccin. La aptitud filosfica. La filosofa como teora
y como prctica. Para qu filosofamos?
2. El
problema del conocimiento. El acto del conocimiento.
Experiencia y razn. La negacin escptica del conocimiento. Ver
dad, verificacin y certeza. Validez a priori y validez a posteriori.
3. El problema de la ciencia.1 La estructura de la erando.
Estudio de los principales problemas que plantea la fundamentacin de las ciencias matemticas, naturales y humanas.
4. El problema del valor. El acto valorativo. Caracteres y
fundamentos del valor. Clases ds valores.
5. El prpblema tico. La persona moral y la accin. La mora
lidad y los valores ticos fundamentales. El problema de la liber
tad como condicin del deber, la responsabilidad y la culpa. El
problema del fundamento del deber y la justificacin de la con
ducta. Problema de tica social; la sociedad justa; moral y vida
econmica.
LO G ICA
La ciencia: su
DIDCTICA
284
DE
LA
FILOSOFA
Suprimida en
1964.
ANEXO
285
286
DIDACTICA
DE
LA
FILOSOFIA
PROGRAMAS SUIZOS
Cantn, de Frburgo. Filosofa
(Primer Ao. I Filosofa. Seccin latn-griego).
Apologtica. 1 h.: Cuestiones apologticas. El problema de
Jess.
Filosofa. 6 h,: Introduccin general a la filosofa. Lgica. Fi
losofa de la naturaleza. Psicologa: la vida, las operaciones
humanas, la naturaleza dei hombre.
Esttica. 1 h.: Historia del arte occidental desde ios orge
nes hasta el fin de la poca gtica.
(Segundo Ao. II Filosofa. Seccin latn-griego).
Apologtica. 1 h.: La doctrina social de la Iglesia.
Filosofa. 5 h.: Historia de la metafsica. El problema crti
co. El ente, su analoga, sus propiedades, sus grados metafsicos. La persona humana. La existencia
Dios.
Esttica. 1 h.: Historia del arte occidental desde el Renaci
miento hasta nuestros das.
Cantn de Valais. Filosofa
(Seccin literaria y seccin latn-griego)
Primer ao. Filosofa. 4 h.: Lgica, Cosmologa, Psicologa,
Curso de filosofa tomista.
Filosofa mora/.
tomista.
1 h.: Moral
general.
Curso
de filosofa
ANEXO
287
PROGRAMAS VENEZOLANOS
FILOSOFIA
(Segundo Ciclo Primer Ao de Humanidades; 3 horas Se
manales)
Tema N 9 1. La ciencia de la psicologa. El objeto de la
psicologa. El mtodo cientfico en la psicologa: la introspeccin,
el mtodo experimental, el mtodo clnico, los cuestionarios, los
tests.
(14 clases)
Tema N 9 2. Las bases de la conducta humana. Los factores
orgnicos: papel del sistema nervioso central y del autnomo;
las glndulas endocrinas. Los factores ambientales.
(14 clases)
Tema N 9 3. La vida emocional. Clasificacin y descripcin
de las emociones. La base fisiolgica. Emociones y sentimientos.
Las situaciones de frustracin y de conflicto. Influencias de la
emocin en 1a conducta.
(12 clases)
Tema N 9 4. La percepcin. Clasificacin de las sensaciones.
Sensaciones y percepcin. Determinantes de la percepcin: inte
rs, necesidacfes; principios de organizacin.- figura y fondo; las
ilusiones perceptivas. La atencin: factores que la condicionan.
8 clases)
Tema N 9 5. La memoria. El proceso del recordar. Cau
sas del olvido. Elaboracin de asociaciones. La memorizacin:
Mtodos de estudio.
(6 clases)
Tema N 9 6. La imaginacin. Clasificacin y funcin de las
imgenes. Los sueos.
(4 clases)
Tema N 9 7. La personalidad. Los tipos humanos. Tempera
mento y carcter. La voluntad. Evolucin de la personalidad. Per
sonalidad y sociedad.
(12 clases)
Tema N 9 8. Idea general de la lgica y su objeto. El con
cepto, el juicio y el raciocinio. Los principios del pensamiento:
identidad, contradiccin y tercer excluso.
(18 clases)
DIDACTICA
DE
LA
FILOSOFIA
ANEXO
ANEXO
las
principales
abreviaturas
usadas en
.C. Phil....................
I Congreso
1954.
I.D .C . P....................
Latinoamericano
de
Filosofa. Quito,
Halle. Weisenhaus.
290
DIDACTICA
DE
LA
FILOSOFIA
13,
ANEXO
291
"M ais
Filosofa".
de l'explication
philosophique?",
de textes?",
R.E.Ph.,
philosophie
dans
und
philosophische Ver
5,
296
DIDACTICA
DE
LA
FILOSOFIA
R.E.Ph., a . 1, n. 4-5.
la
philosophie
ne
peut
tre
ANEXO
297
Dialogue
sur lenseignement de
la
morale .
propos
Brasil .
A .E .,
exprimentales
doit-elle
tre
Propaedeutik . Z.D.U.,
28.
philosophie dans
les sections
R.E.Ph., a. 8,
298
DIDACTICA
DE
LA
FILOSOFIA
im evangelischen
Religiosunter-
ANEXO
299
8,
und
Aufbau
ds
Philosophieunterricht"
800
DIDACTICA
DE
LA
FILOSOFIA
12 bis 17
zur
Gedachnis.
la
Arbeitsgemeinschaft der
Lehrerchaft
ANEXO
301
Philosophieunterricht
auf
hoeheren Schuele .
H.
relativiste
dans
les
302
DIDCTICA
DE
LA
FILOSOFIA
FREYER, P., Boispille zur Logik aus der Mathematik und Physik. Berlin,
Weber, 1899, 2a. ed.
FRICK, G ., 'Definitionsbungen in Prima . Z.D .U ., 1903.
FRIEDRICH, E., "Lehr von den Urteilsformen in Prim a", Paedagogisches
Archiv, 1905.
FROHN, Robert, Deutsch-und Philosophieunterricht in ihrer wechselsei
tigen Beziehung. Wirkendes Wort, a . 2, n. 1, 1951-1952.
*FRUTOS, C .E., La enseanza de la Filosofa , R.E. n. 17.
* FRUTOS, C .E., Sobre la enseanza de la filosofa en el bachillerato .
R.E., n. 10.
FUCHS, Hans, Die Philosophie
Verstehen und Bilden, 1925.
in
unserer
Arbeitsgemeinschaft ,
zur
ANEXO
808
GOSSGEN, W ., "Zum Streite fr und wider die philosophische Propaedeutik". in L.L., n. 78, 1904.
G O BLI, "Sance de rvision en Philosophie", I.D ., C.P.
GOEBEL, K., "ber die Lektre des Platon in der Schule und einiges
andere", Neue jahrbucher fr d. klass. Altertum. 1903.
GOLLOB, Eduard, Zum Unterricht in der Logik. Olmtz, K .K. deutsches
Staatsgymnasium, 1.897.
*GO M EZ ALONSO, Paula, Por qu, para qu y cmo se estudia hoy
filo so fa, Mxico, Universidad de Michoacan de San Nicols de
Hidalgo, 1962.
GOUR1NAT, "Pourquoi faut-il lire des textes philosophiques?". R.E.Ph.,
a . 16, n .(5.
GO U VEIA, Jos Numes, "Problemas da Filosofa e seu ensino". Esco
la Secundara, Cades n. 1.
GRANGER, G ., "Philosophie et sciences de l'homme". R.E.Ph., a . 16, n. 5.
GREBE, Wilhelm , "Grundsaetzlches zum
M .H. Sh., 30, 1931.
philosophischen Unterricht".
DIDCTICA
304
DE
LA
FILOSOFA
"Die
"Die
Existenzphilosophie
im
Wissenschafts lehre
Philosophieunterricht",
im Philosophieunterricht .
Geschichts - und
Staatsphilosophie
K .A .,
im
Unterricht".
n'. 4 , 195.
Erziehung ,
des
Philosophie-Unterrichts
Stuttgart,
Hahne, Heinrich, ~"W a s, soll man lesen, die Klassiker oder die Mo
dernen? P.P., 11, n. 1, 1957.
HAJEK, Siegfried, ber die dreifache Gestalt des Philosophierens in
der Schule , P.P., 11, n. 1, 1957.
HAJEK, Siegfried, ber die Bezihungen zwischen Deutschunterricht
und Philosophie". Wirkendes Wort, n. 2, 1954.
HAMMERLY DUPUY, Daniel, Importancia de la enseanza de la his
toria y la filosofa de las religiones". I.C .Fil.
HAPPOLD, F.C., Sixty form philosophy". Time Educational Suplement,
4 December, 1948.
ANEXO
Philosophie de
la rt".
so
DIDACTICA
DE
LA
FILOSOFIA
/
HEYDE, Johannes Erich, Die philosophischen Arbeitsgemeischaften.
Erfahrungen und Vorschlge". Verhandlungen der 56 Versammlung
deutscher Philologen und Schulmaenner zu Goettingen.
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Zusammenwirkens von Philosophie - und Deutschunterricht". P.P.,
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HOFFWAN, Friedrich G ., Einfhrung in die Kunst des Definierens",
P.P., 11, n. 9, 1957.
HOLZMLLER, G ., "ber eine neue philosophische Propaedautik auf
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HOFFMANN, Ernest, "Die Denkform der vorsokratischen Philosophie".
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HUBNER, W alter, "Der Unterricht in der neueren Sprachen und die
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HUEMER, R., "Aristteles und seine Bedeutung fr die philosophische
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HUGER, Edgar, Funktionsziele des Philsophieunterrichts' in P .P ., n.
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HUPFELD, Friedrich, W ie Kann der evangelische Reli f i ero unterricht in
den ehe m b K t w n fr die philosoy hfache V oiW dm ig der Schler
n u tA w ge dH w erden? Elberfeld, Gymnasium, 1904.
HUSSOH Len et DAUDE, Ren, "La notation de la Dissertation philo
sophique au Baccalaurat . R .E P h ., a . 4 , n. 1-2.
HYPPOLITE, M J ., "Doaxnent acoompagnant l'mission n. 1: La philo
sophie et son histoire ". t-E-Ph., a . 15, n. 2.
IASSOS, S J . , O ensino da Filosofa nos cursos Secundarios da Ita lia ".
Veifcwm, Universidade Catlica, Ro de Janeiro, 8, n. 3, 1951.
ANEXO
807
philosophie dans
amies que
l'enseignement
commencent 6
~
Philosophie
et culture
gnrale .
R.E.PH.,
a.
8,
"Du
contenu
possible d'un
cours de philosophie .
808
DIDACTICA
DE
LA
FILOSOFIA
Bildung
unserer
Gelehrtenberufe.
philosophique
ou
vulgarisation
ANEXO
809
KHODOSS, C., et ,F. ' Que pouvons - nous enseigner des gomtrie*
non - euclidiennes . R.E.Ph., a . 5, n .2.
KHODOSS, F., "Les lectures dans classes de philosophie". R.E.Ph., a . n.
3. et n. 5.
KHODOSS, F., L'enseignement de la philosophie une enqute inter
nationale de l'Unesco. Analyse et extracts. R.E.Ph., a . 4, n. 5-6.
KHODOSS et PRIVAULT,
R.E.Ph., a . 2, n. 2-3.
KIRCHNER, Egon " Die Behandlung von Platons Phaidon' als Beispiel
philosophischer Vertiefung in griechischen Unterricht
Ph.U., IV,
n. 2-3, 1933.
KIRCHNER, Egon, Methodik der philosophischen Propaedeutik. Frankfurt,
Diesterweg, 1930, IX.
KIRCHNER, Egon, Warum ist die Einfhrung besonderer Fachsitzungen
Zur Einfhrung in die Methodik der philosophischen Propaedeutik
notwendig? Dsseldof, Schwann, 1929.
KIRCHNER, Egon, berblick ber den gegenwaertigen Stand der Be
mhungen um die Theorien und Praxis des philosophischen Un
terrichts. IV, 1932,
KLEIN, A ., Der philosophische Unterricht in der hoeheren Schule. Dssel
dorf, Schwonn, 1929.
KLEIN, I., "Interpretationen Zur Philosophie der Neuzeit (Descartes und
Kant}''. Stoffer Auf.
KLEINKNECHT, Albrecht, Philosophische Propaedeutik und Faustlektre.
G o e ttin g e n , 1 9 1 0 .
Ph.U ., II,
und
staatsbrgerlicher
Unte
310
DIIUCTICA
DE
LA
FILOSOHA
und Platons
im
KRIPPENDORF, Kurt,
n. 2, 1930.
"Gesichtsunterricht und
I,
philosophische Schriften
im Schul-Unte-
ANEXO
LAMEERE, Je an ,
311
R.E.Ph., a . 8, n. 3.
312
DIDACTICA
DE
FILOSOFIA
Propoedeutik. Berlin,
1900.
15,
philosophique
en Tunisie,
(Documents))".R.E.Ph.,
a.
ANEXO
313
M ilka,
L'exigence
philosophique".
R.E.Ph.,
Paris,
314
DIDACTICA
DE
LA
1ILOSOl IA
Deutschunterricht der
auf
unseren
MACIEL, Carlos Frederico e DOMINGES de CASTRO, Am lia, "Levantamento bibliogrfico de Didctica da Filosofa". Revista de Peda
goga, S. Paulo, n. 9.
MACIEL, Carlos Frederico, "M aritain e o ensino da Filosofa". Ooxa,
Facultade de Filosofa de Pernambuco, n. 9,
MACIEL, Carlos Frederico, "Notas sobre urna pesquisa sobre o ensno
secundrio da Filosofa". A.E.
MACIEL, Carlos Frederico, "Da ao - didctica da Filosofa". Revista
de Pedagoga, S. Paulo.
M ACIEL, Carlos Federico,Um estudo-pesquisa sobre o ensino secundrio
da filosofa. Centro Regional de Pesquisas Educatonas do Recife,
1959.
MACIEL, Carlos Frederico, "Um projeto'. Boletn Mensual do Centro
Regional de Pesquisas Educacionais do Recife, n. 11, 1958.
MACIEL PINHEIRO F1LHO, Nelson, "O ensno da Filosofa no curso
secundrio". A.E.
MACKINNON, Donald, The Teachng of Philosophy n the United
Kingdom , Unesco, Phil.
MADEIROS, Madre Am lia O .S.D., "Esbozo de um plano de curso,
seguido de um plano de aula '. Escola Secundaria, Cades, N9 8,
1959.
MADKOUR, Ybrahim , "The Teachng of Philosophy in Egypt". Unesco,
Phil.
^NAEZTU, Mara de, El problema de la tica. La enseanza de la
moral. Buenos Ares, Universidad de Buenos Aires, Fac. de Filoso
fa y Letras. Instituto de Didctica, 1938.
ANEXO
815
Logik. Beitrag
1906.
zur
3,n.
1.
R.E,Ph., a. 4, n. 3-4.
DIDCTICA
DE
LA
FILOSOFIA
Jahrbuch
MOORE H. MERRIT
and McKEON Richard,
in the United States", Unesco, Phil.
des
Nord
no
B rasil".
ANEXO
817
Probleme
im Mathematikunterricht".
C, et
a . 2,
Gym nasial*
DIDCTICA
318
DE
LA
FILOSOFIA
College).
The
et,
MORFAU,
L.M.,
"Au
sujet
des programmes",
R.E.Ph.,
M.E.C.
ANEXO
319
O LIVEIRA, Ney Coe de, Observaoes a margen de um pequeos inqurito . Escola Secundaria, CADES, n. 4.
OSSOWSKA, M arie, Morale et Religion". M.E n. 30.
OTTMER, Summa oder Organon . Der Mathe, und naturwiss. Unte
rricht, 5.
OTTO, M ax C ., Philosophy in the Community". Ph.Am.Ed.
PADIM, Dom Candido O .S.B., Diretrizes para o ensino da Filosofa
no curso secundario". Anais do IV Congreso Nacional de Estable
cimientos Particulares de Ensino, Salvador, 1949,
PAPIN, CI-, A propos de la rforme du programme". R.E.Ph., a. 10,
n. 2.
PASSERON, Questionnaire h proposer & nos lves". R.E.Ph., a . 1,
n. 2-3.
PATIN, Johann, ber Philosophische Propaedeutik am Gym nasium ".
Pharusr a 37, 1916.
PAULSEN, Friedrich, "Philosophische Propaedeutik , Reins Enzyklopaedie,
1903.
PAULSEN, Friedrich, ber Vergangenheit und Zukunft der Philo
sophie im Gelehrten Unterricht" in Zeutralorgan f.d . Interessen
des Realschulwessen, 1885.
PELERMAN, Ch., Scepticisme moral et philosophie m orale . M .E. n. 44.
PERRAUD, "Note de M lle . . . . a la Rg. d 'A ix, sur la premire disser
tation de l'anne". R.E.PH., a . 6, n. 2.
PERRET, G . Lenseignement de la Philosophie". R.E.Ph., a . 8, n. 4.
PETERS, R. Religiosunterricht oder philosophische Propaedeutik? Religion
sunterricht und philosophische Propaedeutik? , M.H.Sch., III.
PETITE, "L'enseignement de la
dgr . R.E.Ph., a . 8, n. 3.
philosophie
et
l'avenir du
second
G ym nasien".
320
DIDCTICA
DE
LA
FILOSOFA
ANEXO
321
822
DIDCTICA
DE
LA
1IL 0S 0F IA
de
la
philosophie
et explication
de
in der preussischen
Propae-
ANEXO
828
324
DIDACTICA - DB
LA
FILOSOFIA
Die
Religionsphilosophie
SCHEMME, W ., "Philosophie
Stoffer Auf.
ynd
im
Begegnung
Philosophieunterricht'.
mit
der
Dichtung .
ANEXO
SCHERWATZKY, Robert,
kunde, a . 39, 1925.
"Philosophie
326
SCHLEMMER, Hans,
Die psychologischen
phischen Unterrichts . Ph.U., III, n .3.
Grundlagen des
philoso
undPhilosophieun
SCHMIDT, Friedrich Jacob, ' Die philosophie auf den hoeheren Schulen .
Preussische Jahrbcher, 1902.
SCHMIDT, W ., Die Philosophische
Unterricht, Dren, G .P ., 1904.
SCHMITZ, W ., "Die
Schule, a . 9, n.
Propaedeutik
im
physikalischen
Deutschkumde
Philosophische
Propaedeutik,
im
SCHRDER, "Der Philosophieunterricht in den mathematisch-naturwissenchaftlichen Faechern . Der mathem. und naturwiss Unterricht 4.
SCHULTE - TIGGES, August, Der mathematisch - naturwissenchftliche
Unterricht und die philosophische Propaedeutik . M.H.Sch>, II.
SCHULTE - HUBBERT, Heinrich, "Katholische Religion und Philosophie
in der hoeheren Schule. Ph.U., I, n. 2.
D ID ACTICA
DE
LA
FILOSOFA
zur
Philosophie
auf
der
E w a ld ,
" P h ilo s o p h ie
im
p h y s ik a lis c h e n
U n te rric h t".
Bailauf
Phil.
SELLIEN, Ew ald, "Physik und Philosophie . Der philosophische Unte
rricht, I, n. 2, 1930.
SERREAU, "Sur l'preuve de philosophie dan3 la srie Mathmatiques
et Technique". R.E.Ph., a. 1, n. 1.
SIEGEL, E., Methodik de* Unterrichts in der philosophischen Propaedeutik, Wien, 1913.
SIMON, Jako b, "Alklassische Schullectre im Dienste des psychologi
schen Unterrichts". Brnn, Deutsches Real gymnasium, 1907.
SINGER, M ., "Pour lutter contre le verbiage". R.E.PH., a . 9, n. 3.
SINGER, "Rponse de M lle. S in g e r'. R.E.Ph., a. 8, n. 5.
SMOLLE, Leo, Zur Einfhrung in das Studium der Psychologie als
propaedeutischen Unterrichtsgegenstand, Brnn, Staatsg P., 1884.
SOURIAU, Anne, "Avantages de l'interrogation mutuelle'. I.D ., C .P.,
a. 22, n. 62.
SOURIAU, Anne, "Interrogation et tim idit". I.D., a . 22, n. 62.
SOURIAU, Anne, Sur le premier sujet de dissertation i proposer en
classe de Philosophie". R.E.Ph., a. 6, n. 3.
SOURIAU, A ., Sur quelques nouveaux auteurs au
baccalaurat". R.E.PH., a . 11, n. 6.
programme du
ANEXO
827
im
H.,
"Besprechungen
von
Einleitungswerken".
Stoffer Auf.
"Die Sprachphilosophie
im Philosophieunterricht".
H.,
Stoffer Auf.
DIDCTICA
828
DE
LA
FILOSOFIA
STOFFER, H.,
Von 'Selbstwiederspruch
Descartes zu Heidegger). Stoffer Auf.
zun
STUTZER, E., "Konzentrationsaufgaben aus den ethischen Unterrichtsfaechern". L.L., n. 45, 1896.
STUBE,
Rudolf,
Literaturbericht
Philosophie
",
Z.D.U .,
26,
30.
programme
dans
de
l'enseignement secondaire
Sciences
exprim entales".
es
R.E.PH.,
THIEDE, Johannes, Eine von der Naturerkenntnis ausgehende propaedeutische Behandlung der Philosophie in der Schule. Koeslin,
Henders, 1904.
THIEL, M anfred, "Das Problem
Studium Generale, 1952.
der* philosophischen
interprtation
Pierre,
Pour enseigner
la
lecture
du
philoso
Parmnide
a.
de
12,
ANEXO
philosophie au
concours de
coloniale
Paris,
330
DIDCTICA
DE
LA
FILOSOFIA
eines
lyrischen
G e
ANEXO
v/OGT, Peter,
"Studenbilder
Ph.Sch., III, 1931.
VO GT, W alter,
1931.
der
331
philosophischen
Propaedeutik ,
Propaedeutik.
III,
L.L.,
Unterricht".
Zeitschrift
::$2
D ID A C T IC A
WEIDEL, Karl,
II, n. 1.
DK
LA.
1 ) l.O S O F A
und
philophische
Propaedeutik.
Mnchen,
der
philosophischen
Propaedeutik.
Mnchen,
Beck,
1896.
als
philosophische
Propaedeutik,
Berlin
philosophis-lyrischer Gedichte in
"Der Philosophieunterricht
WOLFF, Robert,
Phil.
"Philosophie
im
in evangelischer Sicht .
Chemischen
Unterricht".
B a ila u f.
an
Gymnasien,
ZIMMERMANN, Cajetan,
'Philosophie an den hoeheren Schulen".
Jahrbuch des Vereins fr wissenschaftliche Paedagogik, a . 46,
1914.
I NDI CE
Pgs.
Prlogo
I . Educacin y Filosofa
1. Idea de la educacin, 15
2. Educacin y socializacin, 16
3. Educacin y personalizacin, 17
4. Las formas de la educacin, 17
5. La educacin
adaptativa,
17
6. La educacin suscitadora,
18
7. La educacin filosfica, .18
8. Contraste con otras clases de educacin, 20
9. Bibliografa, 23
13
25
35
I V . El Profesor de Filosofa
1. Importancia del profesor de filosofa, 47
2. La necesidad de filosofar, 47
3. Actitud ante la verdad, 48
4. Cualidades morales, 48
5. El profesor y el lenguaje, 49
6. La cultura filosfica, 50
7. La cultura general, 51
8. La experiencia de la vida, 51
9. La preocupacin por el hombre, 52
10. El realismo, 52
11. Cinco rasgos importantes,
53
12. La formacin del docente, 53
13. Bibliografa, 54
45
Pgs.
V .
V I .
Elalumno de Filosofa
1. Importancia de las cualidades del a/lumno, 59
2. Escolaridad previa, 59
3. El dominio del lenguaje,
60
4. La madurez personal, 60
5. Otros rasgos valiosos, 61
6. Restriccin y generalizacin de los carac
teres sealados, 62
7. Bibliografa, 63
57
La
65
1.
2.
3.
4.
5.
6.
I X .
X .
89
ac
79
97
107
Pgs.
X I I . El
X III. El
115
127
149
173
185
Pgs.
7.
8.
9.
10.
215
233
243
255
257
289