1La sociedad es un constante de cambios.

En la medida en que transcurren los

2tiempos cambian las costumbres y se modifican las culturas. En ese cambio que
3significa la muerte de muchas conductas y formas de concebir el mundo quedan
4algunos fantasmas, fantasmas que aunque no se sabe porque se les teme, se
5convierten en un factor determinante de muchos de los rasgos personales y
6conductas de las personas: es as como nacen los estereotipos.
7Pero, qu son estos estereotipos? Son creencias populares sobre los atributos
8de un grupo social y sobre las que hay un acuerdo bsico. De este modo, los
9estereotipos surgen de las relaciones que se dan entre las personas, que llevan a
10que un individuo cree juicios y creencias con relacin a un grupo social y, en
11especial, los bien sabidos prejuicios sociales.
12Los prejuicios sociales no son, sin embargo, fruto del aprendizaje, no se crean a
13travs de experiencias personales sino que son adquiridos de otros. De nios
14creemos a nuestros padres, a nuestros maestros y nuestros mayores en general
15porque nos inspiran la confianza suficiente y no cuestionamos la veracidad de sus
16palabras. Si mis padres me dicen que tonto como un pastuso y no conozco a
17ninguno asumo que los pastusos son tontos, no lo cuestiono. Es ms, cuando
18tengo la oportunidad de hacer una comparacin semejante no dudo en afirmar que
19los pastusos son tontos.
20Y aunque hoy en da la concienciacin haga que evitemos el uso de expresiones
21que tengan connotaciones racistas o xenfobas, los nios las aprenden a travs
22de medios diferentes a sus padres. Hace poco una amiga me explicaba que su
23hijo le peda que le comprara no recuerdo qu cosa. Le explic que no, porque no
24tena dinero. Y cul fue su sorpresa cuando el nio contest: no tenemos
25dinero? Somos pobres? . Pero si no somos negros!. Cuando le pregunt por
26qu deca eso, su respuesta fue que l haba odo que los nios negros son
27pobres. Probablemente este sea un prejuicio que no se hubiera asentado en su
28forma de pensar ya que, por suerte, hoy en da los nios conviven con todas las

29razas y etnias en el colegio y por si slo se hubiera dado cuenta de lo errneo de

30tal afirmacin. No obstante las cosas no siempre han sido as, por ejemplo en la
31infancia de nuestros padres o abuelos no exista tal pluralidad por lo que, a falta de
32experiencia, los prejuicios quedaron arraigados por ms tiempo.
33Llama la atencin como Gabriel Garca Mrquez en su Crnica de una muerte
34anunciada plasma la idea de que los prejuicios sociales eran el motor que
35impulsaba la sociedad debido a que quien no actuara bajo unos cdigos comunes
36ya establecidos sera expuesto a un sinnmero de comentarios y represalias.
37Por un lado ngela Vicario, mujer de Bayardo San Romn, quien fue devuelta en
38su noche de bodas por no llegar virgen al matrimonio; y por otro lado Santiago
39Nasar que es asesinado por los hermanos Pablo y Pedro Vicario tras ser sealado
40por la hermana de estos cmo el responsable de haberle quitado la virginidad. A
41partir de estos hechos se puede observar como el honor es quien rige la moral
42colectiva de un pueblo, convirtindose en un implacable mecanismo de venganza
43al que hay que acudir para restaurar el orden de la moral; no admite vacilacin ni
44demora para ser restaurado. Es una fuerte alusin a como la mujer era relegada y
45discriminada por no llegar pura y casta a la boda, atravesando por un inimaginable
46nmero de crticas por su condicin, siendo juzgada y rechazada.
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"En cambio, el hecho de que ngela Vicario se atreviera a ponerse el velo y

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los azahares sin ser virgen, haba de ser interpretado despus como una

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profanacin de los smbolos de la pureza"

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11 GARCA MRQUEZ, Gabriel. Crnica de una Muerte Anunciada. Coleccin Crculo de Plata. p 29.