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Biografía de Simón Rodríguez PDF
Biografía de Simón Rodríguez PDF
Directorio
Ministro de Comunicacin e Informacin
Willian Lara
Viceministro de Estrategia Comunicacional
Mauricio Rodrguez
Viceministra de Gestin Comunicacional
Teresa Maniglia
Direccin de Publicaciones
Gabriel Gonzlez
Diseo Grfico
Eva Carolina Godoy Contretras
Correccin
Sol MIguez
Textos
Coordinacin de Archivo y Publicaciones del Despacho del Presidente
Publicacin digital, Marzo de 2006.
Simn Rodrguez,
maestro de Amrica
Biografa breve
NDICE
PRIMERA PARTE
DE EXPSITO A INNOVADOR Y REVOLUCIONARIO..........................................7
SEGUNDA PARTE
CAMINANTE: SE HACE CAMINO AL ANDAR..............................................31
TERCERA PARTE
UNA GRAN ESPERANZA Y UN FRACASO.....................................................55
CUARTA PARTE
EL MAESTRO JUNTO AL DISCPULO...........................................................69
QUINTA PARTE
EL ESCRITOR......................................................................................83
SEXTA PARTE
EL PEREGRINO AGNICO.................................................................... 111
ITINERARIO VITAL E INTELECTUAL
DE SIMN RODGUEZ...........................................................................137
BIBLIOGRAFA....................................................................................140
PRIMERA PARTE
De Expsito a Innovador y Revolucionario
Ah, si hubiera podido pintrsela a Simn Rodrguez en su infancia: un nio
con una enorme lgrima, que ms engrosaba mientras ms creca el conocimiento.
Expsito haba nacido -al igual que su hermano menor Cayetano-, y eso significaba
entrar a depender de la conmiseracin humana, o de la muerte. Quera decir
tambin encallamiento al iniciar la ruta: luego ser indispensable reparar la
tremenda avera a fuerza de buena conducta, para poder levar anclas y abrir
derrotero propio. Apenas nacido, abandonronle los padres, dejndole en la calle
echado a la suerte. La ley espaola consideraba baldn ese origen, y aunque
fuesen blancos, los expsitos no podan graduarse sin dispensa del rey1. Hubo,
as, presencia de la adversidad a partir de los llantos iniciales!
Simn Rodrguez lleg a la vida en Caracas, el 28 de octubre de 1771.
Quines fueron sus padres? Los escritores venezolanos del siglo pasado,
Ramn de la Plaza y Arstides Rojas -que pudieron recabar informacin de
primera mano en las familias caraqueas- expresan que el padre se llam
Alejandro Carreo y la madre Rosala Rodrguez. El nio Simn adopt el
apellido materno; no as su hermano, quien prefiri el paterno. Las gentes
en Caracas les llamaban a los dos indistintamente: los hermanos Carreo.
Durante el lapso colonial, en Amrica, los hijos, legtimos o ilegtimos,
tomaban el patronmico con libertad de escogencia. Arstides Rojas agrega
que el padre de los dos expsitos muri temprano y que stos quedaron
bajo la tutela del to, el presbtero Jos Rafael Rodrguez -sacerdote
muy respetado y de gran saber-, quien se encarg de la educacin de
ambos.2
Los hermanos se diferenciaban no slo en el apellido que tom
cada uno, sino adems, en la propia estructura de su carcter. Don Simn
J. L. SALCEDO BASTARDO: Historia Fundamental de Venezuela. Ediciones de la Biblioteca de
la Universidad Central de Venezuela, Caracas, 1972, p. 175.
1
La obra de Simn de la Plaza: Ensayo sobre el arte venezolano, apareci en Caracas en 1883;
se refiere a los nios en la pgina 99. La de Arstides Rojas: Leyendas Histricas de Venezuela,
Caracas, 1891, relata el caso en la pgina 269 y aade algo muy importante: Estos datos nos los
ha suministrado don Cayetano Carreo, el nico sobreviviente de los hijos de don Cayetano
Carreo, hermano de don Simn Rodrguez.
2
A este ambiente, que achica y agranda los ojos del nio Simn Narciso,
requirese aadir lo relativo a la moral, las costumbres, los fanatismos e
injusticias. No hubo en Venezuela, tal vez, la misma corrupcin desaforada
que hallaron en el Per, la Nueva Granada, el Ecuador, los comisionados
regios Jorge Juan y Antonio de Ulloa, en el dieciocho; ni se produjeron, quizs,
las comprobaciones del obispo Federico Gonzlez Surez en el Archivo
JOS OVIEDO Y BAOS: Historia de la Conquista y Poblacin de la Provincia de Venezuela. T. II,
pp. 36 a 42. Edicin de 1885. La primera edicin circul en 1723, o sea medio siglo antes del
nacimiento de Simn Rodrguez.
5
Muy pobre programa, apto slo para colonias, de parte de una Espaa
que ya haba mostrado ante el mundo europeo la Literatura del Siglo
de Oro espaol! El criterio educativo procedente de la Metrpoli para
Amrica era de carcter muy rudimentario, quizs para que los hombres
de la colonia ni aprendiesen ni se ilustraran. La cultura siembra, da y exige
En uno de sus trabajos, Extracto sucinto de mi obra sobre Educaci6n Republicana, el educador
dice, al poner un ejemplo: Cuando yo estaba en la escuela. . .
7
10
Cf. HCTOR GARCA CHUECOS: Siglo dieciocho venezolano.Edime, Madrid, pg. 213.
11
12
*********
Y se produce la fe de bautismo profesional de Simn Rodrguez:
el Cabildo de Caracas le otorga el ttulo de maestro el 23 de mayo de
1791, a consecuencia de lo representado por don Guillermo Pelgrn,
maestro principal de primeras letras, latinidad y elocuencia de esta capital,
proponiendo para servir la escuela de nios de primeras letras a dicho
don Simn Rodrguez, de este vecindario, y a consecuencia de lo que han
expuesto los alcaldes ordinarios acerca de su conducta y habilidad; gozar
del sueldo de cien pesos11. A esta remuneracin se sumarn las cantidades
que le abonen los padres de los estudiantes en cuotas de 20, 16, 12, 10,
8, 6 y 4 reales; los pobres, no pagan nada. Abre la escuela. El maestro de
veinte aos se entiende desde el principio con numerosos estudiantes, que
llegarn a la cifra de ciento catorce. Qu otra presin poda incidir ah sino
la del entusiasmo, la vitalidad creadora y el sentido de lucha, adems de una
Expediente n 10 en el Archivo del Ayuntamiento de Caracas (1791). Rodrguez se jurament
el 31 de mayo, en la Sala Capitular del Cabildo, ante el escribano Domingo Antonio Mota y el
regidor Francisco Garca de Quintana. Prometi desempear a cabalidad el empleo de maestro
y defender la pureza de la Virgen.
11
13
El padre de Simn Bolvar, coronel Juan Vicente Bolvar, muri siete aos atrs, y la madre,
Concepcin Palacios, en julio de aquel 1792.
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14
MANUEL PREZ VILA: La formacin intelectual del Libertador. Edicin del Ministerio de Educacin,
Caracas, 1971, pg. 30.
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al maestro:
[...] que se transfiera a la casa de don Simn Rodrguez, que siendo un
sujeto de probidad y habilidad notoria, y estando destinado por su oficio a la
enseanza de los nios, podr ms cmodamente proveer a la educacin de
ste, tenindole siempre a su vista y en su propia casa, que es bastante cmoda
y capaz.
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ARTURO USLAR PIETRI: Letras y hombres de Venezuela. Edime, Madrid, 1974. Tercera
28
Sale, en efecto, del pas. Yo era presidente -escriba el maestrode una Junta secreta de conspiradores. Denunciados por un traidor y
hechos blanco de las iras del Capitn General, logr sustraerme a las
persecuciones y a la muerte, porque ya embarcado en el puerto La
Guaira en un buque norteamericano, y antes de darnos a la vela, supe
que muchos de mis compaeros haban sido pasados por las armas sin
juicio previo y sin capilla27. Complementa OLeary la informacin de
la salida del maestro al exterior: Mal avenido Rodrguez con la tirana
que lo agobiaba bajo el rgimen colonial, resolvi buscar en otra parte
la libertad de pensamiento y de accin que no se toleraba en su pas28.
Como consecuencia, no pasar por Espaa nunca: ser el pas vedado,
en sus correras por Europa. Su criterio respecto de la Pennsula era
el mismo que el del Libertador: Bolvar no vio en la dependencia de
Espaa oprobio ni vergenza, como vea el vulgo; sino un obstculo
a los progresos de la sociedad de su pas, escriba Rodrguez en la
defensa que hizo de su discpulo29. A Fernando VII lo llamaba Satans. Y
ya constructivamente, con muy americano sentir expresaba: En Amrica
se habla, se pleitea, se reza y se tae, a la espaola; pero no como en
Espaa. La Amrica no ha de imitar servilmente sino ser original.30
Cuando los insurrectos crearon su bandera, pusironla de cuatro
colores: blanca, azul, amarilla y encarnada -la de Miranda, si se suprime
el blanco-, y escribieron su significacin: Los cuatro colores son los
patriotas, que son los: blancos, pardos, indios y negros. Y fijaron los
cuatro derechos del hombre: Igualdad, Libertad, Seguridad y Propiedad.
27
28
SIMN RODRGUEZ: El Libertador del Medioda de Amrica y sus compaeros de armas, defendidos
por un amigo de la causa social. Cromotip, Caracas, 1971, pg. 3. (Edicin facsimilar de la original
aparecida en Arequipa, en la Imprenta Pblica, en enero de 1830).
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SEGUNDA PARTE
Caminante: se hace camino al andar
Para Rodrguez como para muchos, para tantos, partir no significa
morir un poco -Partir cest mourir un peu-, sino descargarse del inmenso
fardo del medio colonial hispano que lo agobiaba y entrar, sin nostalgias,
en la gran cmara del mundo. Autodesarraigado, vulvese hombre fluente
que busca la riqueza de las mutaciones sin acelerar el ritmo, clavado el
ojo en la meta. No se detendr en ningn sitio largo lapso -tres aos, a lo
sumo, durante las casi seis dcadas que ha de durar todava su existencia.
Teme echar moho, odia los muros. Su natural rebelda impdele adaptarse
a ninguna ciudad, a ningunas gentes; el sentido de rgida firmeza en sus
convicciones agita sus aguas ntimas violentamente cada vez que tropieza
con los contrarios, con los mutantes, con los retorcidos y malvolos; en
especial, con los de conciencia amaestrada, hipcritas. Su reaccin es siempre
la del orgullo: Mi venganza es el silencio. Andariego inatajable, llegar a la
casa de la muerte todava hechizado.
Sin ser alto de cuerpo, tena aspecto atltico; sus espaldas eran anchas
y su pecho desenvuelto; sus facciones angulosas eran protuberantes; su
mirada y su risa un tanto socarronas -el volteriano esencial!-; sus piernas
algo separadas, como las de un marinero32. Mira siempre de frente (usar
anteojos hacia los cuarenta aos, por miopa, y tomar la costumbre de
echarlos sobre la frente cuando no lee); a veces, emplea el desplante.
Nada pide, sino en caso extremo de hambre o miseria: fue pobre siempre,
con frecuencia pauprrimo, de la cuna a la tumba. No tolera que se le
contradiga en sus opiniones, discute, refuta, apabulla con argumentos;
pero, como varn culto que es, respeta el criterio de los dems; tolera sin
ceder, sonre a veces con mordacidad. Ni enftico, ni obseso, sbese muy
seguro de s. Aunque nacido en humilde esfera -atestigua OLeary-, tena
el alma orgullosa. Nada talar ese roble, sino la vejez; ser derrotado por
el tiempo, que mata a todos.No nos morimos: nos matan, dice el filsofo
Juan David Garca Bacca.
Trazo de Manuel Uribe Angel, que lo conoci en Quito en 1850. Cf. FABIO LOZANO: El
maestro del Libertador, Pars, 1913.
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Sobre Rodrguez y fray Servando en Pars escribi un gil captulo Jos Lezama Lima en La
expresin americana y otros ensayos. Arca Editorial, Montevideo, 1969: pg. 62 y siguientes.
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enva con cargos diplomticos. Una prctica muy copiada despus, sobre
todo en Amrica! Madame Stael hubo de refugiarse en el exterior. En
contraposicin, para premiar a los fieles y a quienes se sometan, rindindose,
se crea la Legin de Honor; quienes la reciban, tenan que jurar fidelidad al
sistema republicano y a los postulados de la Revolucin, comprometindose
a rechazar toda tendencia de restablecimiento del rgimen feudal. Entre
los opositores, est Chateaubriand, el autor de Atala.
Poco a poco entraron en el palacio del Cnsul vitalicio -este ttulo de
vitalicio desde mayo de 1802- costumbres y modas de entidad monrquica,
por influjo sobre todo de la esposa de Napolen, Josefina. Y el torbellino
de la ambicin y la vanidad llevle al omnipotente a realizar un plebiscito
por el cual el gobierno de la Repblica se le confiaba a un Emperador
hereditario. Respecto de Amrica, el colosal irruptor intent desbaratar y
aniquilar la independencia de la colonia francesa de Hait. Despus, tratar
de apoderarse de los territorios americanos pertenecientes a Espaa, por
l invadida. Hay en Napolen una doble elipse, o sea el caminar de una tesis
que, por crecimiento excesivo y necesidad de supervivencia, va entrando
en su anttesis. Es juntura de polos, rebasamiento de empeos.
Todo esto vio, vivi, palp Simn Rodrguez en Pars.
*********
Cunto dur la escuela fundada por Robinson y Mier? Probablemente
poco. El fraile Mier consigui el curato de la parroquia de Santo Toms, en
la rue Filles de Saint-Thomas, donde tal vez aprendi suficiente dosis de
francs. Pensando en eso, quizs, escribi Rodrguez en Sociedades Americanas
en 1828: Y qu Jinebra en los confesonarios! Las mujeres confesndose
en francs y los misioneros absolviendo pecados en castellano.
Bayona primero y Pars luego entran a significar para el maestro, no
slo lo docente, en un medio ya no latinoamericano, sino la impregnacin
de conocimientos, mediante lectura. En Caracas haba quizs mucho de
ese fermentario, subrepticiamente; aqu, estn el ncleo y su contorno en
constante engendramiento mltiple; aqu el maestro venezolano empieza
a volverse, en dinamia de ascenso, un poderoso pensador, un sapiente, y un
educador que quiere va propia. En la Francia culta que encuentra Robinson
se destacan tres actividades intelectuales bsicas: la ciencia, la literatura y
la poltica, aparte de ciertas reformas educativas que ensaya el gobierno
39
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JOS VICTORIANO LASTARRIA: Recuerdos Literarios. Santiago, Segunda edicin, 1885. Pgs. 44 a 49.
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una segregacin contra los hijos de las colonias, a quienes se les ha tratado
como a extraos expulsables. Exiliado, se dirige a Pars, en compaa de su
condiscpulo Fernando Toro. En la capital francesa halla numerosos amigos,
con quienes entrar en camaradera: especialmente Mariano Montilla,Vicente
Rocafuerte, Carlos Montfar. Se le invita a vivir en casa del conde Berthelem
Regis Dervieux du Villars, casado con Fanny, una bella mujer aristcrata con
quien entra Bolvar en relacin ntima; la llama mi querida prima45. Conoce
as el joven caraqueo la aristocracia francesa; posee dinero, imaginacin,
voluntad de placeres, necesidad de ilustrarse.
Sin embargo, la temprana soledad de Simn Bolvar no se diluye ni en
relaciones ni en frivolidad elegante. Su espritu requiere una medida mayor
y busca a su maestro Rodrguez, a quien logra localizar en Viena.
El consejo de Rodrguez poda servir de cura, pero no de destino.
Y era el destino de Bolvar lo que el maestro quera hacer nacer. Por lo
cual Rodrguez le sigui a Pars, donde presenciaran juntos la apoteosis
napolenica. (Bolvar ha ingresado en Cdiz a la francmasonera, al paso por
ah a Madrid; ms tarde, en Pars, recibir los grados segundo y tercero46.
Los masones defendan -y defienden- el sistema republicano. Robinson,
lleg a hacerse francmasn? No existe documento conocido que haga
presumirlo).
Gracias a este segundo nexo de maestro y discpulo, al cabo de una
separacin de siete aos, empiezan a llegar a manos de Bolvar los libros que
el joven no haba ledo y que tena que conocer, estudiar, asimilar; el consejero,
el presionante, era su antiguo conductor: qu otro poda orientarle?
Rodrguez pensaba hacer nacer en m pasiones intelectuales....47
Es posible rastrear en los conocimientos que de autores tena Robinson
por las citas suyas ms frecuentes en los libros y folletos: Homero, Rousseau,
Montesquieu, Voltaire: Scrates, Destut de Tracy, Enfantin, Nebrija, Olindo
Rodrguez, Pedro Leroux, Toms Moro, Cervantes, Bufn, el abate Sieys,
Maquiavelo,. Mignet, Plutarco, Smith, el abate Grard, Locke, Shakespeare,
Bacon. Discurre tambin sobre las culturas romana, griega y asiria; copia
pensamientos de Bolvar y Napolen. Poco valdra recordar estas citas
El alegado parentesco entre Fanny y Simn Bolvar provena de que el padre de Fanny, barn
Denis Throbriand, se haba casado -viudo ya- con Ana Massa Leuda y Aristeguieta.
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meses anteriores. Descans algunos das en Lyon; siguieron luego los dos
viajeros a pie, haciendo cortas jornadas por consejo de Rodrguez y como
nico medio, deca l, de que su discpulo recobrara la salud perdida.48
Este es un viaje de estudio y orientacin, y no meramente curativo.
Robinson sigue timoneando el espritu de su discpulo, de su Emilio. A pie
se conversa, se porta tal cual libro, se dialoga y discute, se comenta acerca
de los lugares por donde se pasa. El gran poder del educador est en la
palabra. Toda esa tierra, de tanto historia y de tan vario paisaje -la teora
rousseauniana de retomo a la naturaleza- ilustra y abre iniciativas. En los
viajes a pie -movimiento- se instala ms la vida que en el reposo; en el
peripato se gener la filosofa aristotlica.
Por segunda vez se corona Bonaparte: en Miln, como rey de Italia.
Ya es tambin rey! Robinson lo recordar jocosamente: Los italianos le
obligaron a Napolen a velar durante la noche, en la iglesia, una Corona que
dicen ser la de Constantino, con el mismo clavo de la pasin que le hizo
poner santa Helena y que por rareza guardan en la ciudad de Mons para
coronar a sus reyes. Napolen velando las armas como Don Quijote! Un
general republicano, que pas el puente de Arcola atravesando una lluvia
de balas, para ganar un puesto a los soldados del rey, arrodillndose ante
las insignias reales! Qu ejemplo tan grande de la pequeez del hombre.
Y Bolvar lo presenci!.49
Arriban a Venecia -el nombre Venezuela significa pequea Veneciay muy poco les gusta la ciudad. Continan por Ferrara, Padua y Bolonia,
hasta Florencia, donde se quedan semanas, para ver lo suficiente, que es
el estado de naturaleza, segn Pascal, es decir ver hasta satisfacerse. Aqu
los dos caraqueos leen juntos El Prncipe de Maquiavelo -Bolvar dir que
se form de la obra un concepto vulgar-, y La Nueva Elosa de Rousseau.
Florencia es el renacentismo inmvil ya en su pleamar clsica.
Las palabras se anillan y se sueltan en la Roma que estremece siempre.
Pero ambos turistas no pueden hablar ahora todo cuanto quisieran, desde
que Bolvar tom nexo con la embajada de Espaa50. Este contacto significa
vida social para el futuro Libertador, quien hasta es recibido en audiencia
especial por el Papa Po VII -el despreciado por Bonaparte-; pero en ella, el
embajador Antonio Vargas Llaguno sufre, de pronto, la grave contrariedad
49
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Daniel Florencio OLeary dice que los viajeros se alojaron a un costado de la Plaza Espaa.
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mostrar aquello mismo en que tal vez ya no crea, haba sido abandonado
en Caracas para siempre.
Roma es la capital del catolicismo; pero, adems, fue el centro del
Derecho. Un Cicern, ah, defendi con penetrante elocuencia las libertades
ciudadanas, a pesar de los Csares. Roma atenacea, entusiasma, excita al
espritu para las grandes concepciones.Y con ese germen creador dentro,
un da de agosto -el 15, de 1805- Robinson y Bolvar ascienden en paseo a
una de las siete colinas de la urbe. Suben al Monte Sacro, dialogan, discuten,
recuerdan; se abren, de pronto, hacia el porvenir, como rasgando las nubes
del tiempo; examinan la situacin de la Amrica esclavizada; advierten la
posibilidad de rescatarla, destrozando la vasta red opresora; ven en lo
profundo la fuerza que se requerira para el reto y la accin.Y, con conciencia
de cclopes ese momento, hacen un extraordinario juramento. Cuenta
Rodrguez:Y luego Bolvar, volvindose hacia m, hmedos los ojos, me dijo:
Juro delante de usted, juro por el Dios de mis padres; juro por mi honor
y juro por la patria, que no dar descanso a mi brazo ni reposo a mi alma,
hasta que no haya roto las cadenas que nos oprimen por voluntad del poder
espaol51. Narra Bolvar: Abrazndonos, juramos libertar a nuestra patria
o morir en la demanda. No jur nicamente Bolvar; fueron ambos los
de la trascendente determinacin que hoy lleva pgina muy especial en la
historia. El propio Bolvar lo aclar en una carta a su maestro: Se acuerda
usted cuando fuimos juntos al Monte Sacro a jurar sobre aquella tierra santa
la libertad de la patria? Ciertamente no habr olvidado aquel da de eterna
gloria para nosotros52. Los dos cumplirn lo que juraron: esa la grandeza
de aquel acto, sin ms testigos que Roma y el Espacio. Bolvar operar con
la guerra; Robinson, con su hacer educativo y sus libros. !Tambin la palabra
liberta! Hacen revolucin las armas y la cultura.
Poco despus del juramento, Bolvar fue invitado por Humboldt para
una visita de pocos das a la ciudad de Npoles. Al regresar a Roma Bolvar,
l y su maestro volvironse a Pars; all se quedarn un ao casi completo,
dados sin fatiga a la sobreabundancia de la lectura.
Por ese tiempo, en Pars, la amistad mayor de Bolvar es el matrimonio
del coronel peruano Mariano Tristn y Teresa Laisney, a quienes conoci
aos antes en Bilbao. Tiene el matrimonio una hija, Flora Tristn, entonces
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Este pasaje de OLeary revela que Bolvar hallbase enterado del ayer
conflictivo de su maestro, conspirador con Picornell; admiti que la decisin
de Robinson tena fundamento.
Se despidieron el uno del otro, y no volvern a encontrarse sino
diecisiete aos ms tarde, en el Per. El destino atrae y aleja a estos dos
personajes arbitrariamente; una vez ms mediante el despotismo tiranizador
de las circunstancias, imponindose en accin de viento que aparta, ya a un
lado, ya al otro.
Robinson se queda en Pars, probablemente con algo de dinero que le
dej Bolvar. Y despus?
Cuando se separ de su discpulo en Francia, permaneci all por algn
tiempo, consagrado al estudio. La falta de recursos le hizo dejar una ocupacin tan
agradable como poco productiva; entonces trat de sacar partido de sus luces para
ganar la vida, dedicndose al profesorado.Viaj por Italia, Alemania, Prusia, Polonia y
Rusia, detenindose en las grandes ciudades lo suficiente para reunir, ejerciendo su
DANIEL FLORENCIO OLEARY: Memorias. Segn Fanny, la despedida fue en noviembre.
Bolvar pas por Blgica y Holanda a Hamburgo, donde se embarc rumbo a los Estados
Unidos. (De este pas tom alto concepto: al diplomtico norteamericano Beaufort J. Watts
le dijo: Durante mi corta visita a los Estados Unidos, por vez primera vi en mi vida la libertad
54
48
SIMN RODRGUEZ. Escritos sobre... , pg. 187. DANIEL FLORENCIO OLEARY: Memorias.
Segn Fanny, la despedida fue en noviembre. Bolvar pas por Blgica y Holanda a Hamburgo,
donde se embarc rumbo a los Estados Unidos. (De este pas tom alto concepto: al diplomtico
norteamericano Beaufort J.Watts le dijo: Durante mi corta visita a los Estados Unidos, por vez
primera vi en mi vida la libertad nacional).
56
Esas regiones europeas se denominaban entonces: Imperio Francs, Reino de Italia (la parte
norte), Confederacin del Rin, Reino de Prusia, Gran Ducado de Varsovia, Imperio Ruso, e
Inglaterra. Se supone que Robinson visit a Portugal, pues hablaba bien portugus, pero no
existen datos que confirmen ese viaje.
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MERCEDES ALVAREZ FREITES: Sim6n Rodrguez tal cual fue. Cromotip, Caracas, 1966, pgs.
145 y 325. Walton le escribi a Bolvar el 1 de agosto de 1827: Como el ltimo servicio que
puede hacer a un amigo de V. E., prest 50 libras al seor Rodrguez, y ni siquiera stas han
vuelto a entrar en mi poder.
58
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TERCERA PARTE
Una Gran Esperanza y un Fracaso
Desembarca en Cartagena, a principios de 1823, del invierno de
Londres pasa a la clida gestacin del trpico. Rousseau haba escrito en el
Emilio: Un hombre no es un rbol plantado en un pas, para no moverse
de l. Pero a Robinson no le ha impulsado ahora el nimo de viajar, que
es sumirse en lo inmediato. Su regreso tiene un inmenso para qu; se lo
confa al Libertador, su discpulo: Mis ltimos aos, que han de ser ya
pocos, los quiero emplear en servir a la causa de la Libertad; para eso
tengo escrito ya mucho, pero ha de ser con el apoyo de usted.
Debe advertirse que Robinson, al decidir su retorno para compartir
con el Libertador la obra de la independencia, aportando lo suyo, personal
e inconfundible, traa la conviccin de que la gran guerra americana
poda considerarse ya ganada por los patriotas republicanos. Un sentido
premonitorio exacto dbala por cumplida triunfalmente; y no se haban
producido todava ni Junn, ni Ayacucho. La visin -la adivinacin- del futuro
fue una de las fuerzas que uni ms al maestro y su discpulo; los dos
saban anticiparse. Si Bolvar anunci sucesos con cien aos de antelacin,
Robinson, advirti no poco con idntica pre-visin.
Deja en el buque, al pisar la rada de Cartagena, olvidndolo para
siempre, su nombre de Samuel Robinson. En adelante, y por decisin
definitiva, ser Simn Rodrguez. Se le esfum un mito y muri un equvoco.
Empieza, pues, esta nueva etapa vital, por una determinacin firme: el
retorno a la autenticidad.
Rodrguez empieza a edificar certeramente su madurez, destinndola
a germinacin, como atravesado el espritu por un gran rayo creador. Ha
desembarcado con nimo de titn. Toda su pasin se echar, en caudal,
a los propsitos intelectuales que trae. Sus correras sern, ahora, para
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SIMN RODRGUEZ: Luces y virtudes sociales. Imprenta del Mercurio,Valparaso, 1840. Pg.
46.
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SIMN RODRGUEZ: El Libertador del Medioda .... nota final. Aquello de las mujeres
prostitudas por necesidad o llegadas al matrimonio para asegurar su subsistencia, temas
sern, en el siglo veinte, de El Segundo Sexo de Simone de Beauvoir.
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Marco Terencio Varron deca: Educar nutrix, instituit poedagogus, docet magster: educa la
nodriza, instruye el ayo o pedagogo, ensea el maestro.
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Lo mismo que del quichua o quechua, pudo decir de los otros idiomas
precolombinos en Amrica, que son numerosos: uno, para cada regin.
Su lnea de partida est en la distancia radical que advierte entre
los procederes tradicionales monrquicos y el brote diferenciador de la
Repblica: En la monarqua las costumbres reposan sobre la austeridad;
en la repblica reposan sobre las costumbres. Los hombres, segn el
maestro, no se hallan en sociedad para decirse que tienen necesidades,
ni para aconsejarse que busquen cmo remediarlas, ni para exhortarse a
tener paciencia; sino para consultarse sobre los medios de satisfacer sus
deseos, porque no satisfacerlos es padecer. El objeto de la instruccin es la
sociabilidad, y el de la sociabilidad es hacer menos penosa la vida: as piensa
en Consejos de amigo.Y encuentra esta estupenda conclusin:Para todo
hay escuelas en Europa; en ninguna parte se oye hablar de Escuela Social.
Brillante defensa de su originalidad!. Se atribuye, con justicia entera, una
creacin que no se encuentra ni en Europa. En la Escuela Social ya no se le
toma a la docencia solamente en el sentido de instruir y ensear, otorgar
conocimientos, aprendizaje de un oficio, apertura de las rutas intelectuales
y las iniciativas en punto a habilidades. Importa ir ms lejos; Rodrguez no
se detiene ni se detendr nunca. Quiere hacer del hombre un ente social
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CUARTA PARTE
El Maestro Junto al Discpulo
El edecn del Libertador, Daniel Florencio OLeary, le conoci a
Rodrguez el da en que ste lleg a Lima:
Yo vi al humilde pedagogo desmontarse a las puertas del Palacio [de la
Magdalena, en la capital peruana], y en vez del brusco rechazo que acaso tema
del centinela, hall la afectuosa recepcin del amigo, con el debido respeto a sus
canas y a su antigua amistad. Bolvar le abraz con filial cario y le trat con una
amabilidad que revelaba la bondad de un corazn que la prosperidad no haba
logrado corromper. Rodrguez era hombre de carcter excntrico, no solamente
instruido sino sabio; tena el conocimiento perfecto del mundo, que slo se adquiere
con el constante trato de los hombres.76
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Alusin a uno de los mtodos del protestantismo, al que tal vez perteneci Lancaster.
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Willen van der Eyken, en su ltimo libro Los aos preescolares (Monte Avila, Caracas, 1974),
expresa: Las investigaciones muestran claramente que los primeros cuatro o cinco aos de la
vida de un nio son el perodo de ms rpido crecimiento en caractersticas fsicas y mentales
y de mayor susceptibilidad a las influencias ambientales (pg. 192). Propicia la creacin de
nursery schools, para nios mayores de dos aos y menores de cinco: su asistencia a estos
establecimientos es necesaria para un desarrollo saludable tanto fsico como mental.
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Chuquisaca.
Para el educador quizs lo de inters preponderante fue observar,
analizar, querer comprender a Sucre, con quien habr de operar en Bolivia
-ya se hablaba de que el cumans iba a ser el Presidente de la Nueva
Repblica-; actitud parecida hubo sin duda de parte del Gran Mariscal
respecto del maestro.
Slo dos das se quedan en Oruro -poblacin que tomar significado
especial para Rodrguez ms tarde: un significado triste-, y arriban a Potos.
Se ha clausurado la Asamblea de Chuquisaca; Sucre ser el Presidente de
la Repblica, en ausencia de Bolvar. Hay suma de festejos, homenajes y
agasajos. Bolvar y Sucre, adems de libertadores, eran Jefes de Estado. Y
para ellos, y otros muchos, muchsimos, los asamblestas haban firmado
esta disposicin legal de alta nobleza:Todo hombre que hubiese combatido
por la libertad en Junn o Ayacucho se reputar natural y ciudadano de la
Repblica de Bolvar.83
En Potos, ciudad y montaa alta, pueblo y cerro de viejo conocimiento
en Amrica y Espaa por su produccin de plata, se han cruzado las lneas
a largo trazo de la historia y van a fijar culminaciones. Llega a la ciudad una
delegacin oficial enviada por el Gobierno del Ro de la Plata e integrada por
el general Carlos Alvear y el doctor Jos Miguel Daz Vlez. Son recibidos
con grandes deferencias.Vienen a pedir a Bolvar que emplee sus ejrcitos
libertadores, hoy en reposo, contra el imperio del Brasil, que ha invadido
la Provincia rioplatense del Uruguay.
Interrumpiendo las conversaciones, la maana del 26 de octubre
ascienden a la cumbre del montculo Potos el Libertador, el Gran Mariscal
Sucre, Simn Rodrguez, el general Miller, el Estado Mayor de Bolvar, los
dos emisarios argentinos y varios invitados. Es un cortejo que alcanzar
epopyica culminacin. En la cima se realizar un acto romntico, propio
del poeta que es Bolvar, quien necesita aquella escena espectacular para
la plenitud simblica de lo que ha sido su vida: ascender, buscar cumbres,
subir sin cesar hasta que las cimas queden holladas. Potos, es la historia de
la independencia americana, significa la apoteosis, sobre una giba andina de
entraa de plata, a ms de cuatro mil metros sobre el nivel del mar.
El Juramento en el Monte Sacro de Roma ha quedado cumplido; la
atestiguacin es en otro monte, el Potos, donde ahora estn juntos de nuevo
ALFONSO RUMAZO GONZLEZ. Sucre, Gran Mariscal de Ayacucho. Edime, Madrid, 1973.
Cuarta edicin, pg. 151.
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los dos que juraron: Simn Bolvar y Simn Rodrguez. Para empear una
palabra de honor ante la historia y para mostrar luego, a distancia de veinte
aos, que se ha llegado al brillante trmino de lo prometido, se requiere
grandeza de espritu tan abismal como invencible. Maestro y discpulo se
abrazaron ese momento con intensidad de siglos! Iban los dos ahora a
comenzar la segunda parte de la titnica hazaa; abrase la regin secreta
de la nueva manera de lucha, ya sin armas, ms fluyente, por lo mismo, en
esencias amargas.
Dos meses ntegros dedicarn los visitantes a la ciudad de Chuquisaca
-ahora denominada Sucre-, a fin de plasmar en esa capital las creaciones de
mayor entidad. A los huspedes se les demuestra la admiracin, la gratitud
y el fervor, en festejos y pleitesas: es la capacidad de exultacin de los
pueblos, ms de textura exterior que de profundidades. Los dos Presidentes,
con Rodrguez, OLeary -que ms tarde ir en misin especial a Bogot y
Caracas- y otros, operan con suma actividad.
En medio de muchos proyectos, que empiezan a plasmarse, el
Libertador se ocupa, muy preferentemente, de la educacin. Rodrguez
ha preparado ya el Plan correspondiente, que es sometido al estudio
de la Diputacin Permanente boliviana. Bolvar, antes de nombrarle a su
maestro Director de la Enseanza en todo el pas, exige de los Diputados
una apreciacin clara, pues Rodrguez habr de aplicar lo que se adopte,
y lo har en forma integral, provisto de poderes especiales, a partir del
momento en que Bolvar retorne a Lima. Simn Rodrguez es designado
Director de Enseanza Pblica, de Ciencias Fsicas, Matemticas y Artes; y
Director General de Minas,Agricultura y Caminos Pblicos de la Repblica
Boliviana, con la dotacin de seis mil pesos anuales pagaderos de los fondos
pblicos.84
Era un otorgamiento de vastsimos poderes que, de no haber un
entendimiento completo posterior entre el Presidente Sucre y este
Director de tanto y tanto, y de no hacerse una coordinacin completa en
las decisiones, habra de llevar -lo llev, por desgracia- a un enfrentamiento
primero, y luego al desplazamiento del menos fuerte en la mecnica
administrativa: Rodrguez.
Ms amplio, ms general y mejor poblado de renuevos y hallazgos, es
el Plan Educativo preparado por Rodrguez para Bolivia, si se lo compara
Chuquisaca, 12 de noviembre de 1825. (Archivo de la Casa Natal del Libertador, Seccin Juan
Francisco Martn, T. XLI, Caracas).
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metdico algo que nace; puede eso ser sometido a planeamientos exactos,
ntidamente regulados? No se estaba continuando, manteniendo un status,
sino forjando una novedad integral. Por lo que hace a gastos, no parecen
exagerados esos tres mil pesos en seis meses, si el Decreto de Bolvar le
asign al Director precisamente esa suma: quinientos pesos por mes (seis
mil por ao), que Rodrguez los gast ntegros en aquello que plasmaba, sin
retener nada para s, a pesar de que ese era justamente su sueldo. Ninguno
de los dos cedi, en el lapso de discusiones y cruzamiento de palabras: Sucre
exigi mucho; Rodrguez no pudo abarcarlo todo porque no era hombre
para esa laya de actividades complejas, l era un educador, un pensador, un
idelogo, nunca un administrador u organizador estatal.
Lo que Sucre calificaba de capricho, Rodrguez lo tomaba por firmeza.
Las acciones y las actitudes, cuando se sitan en puntos extremos, cierran
toda posible solucin. Los puntos extremos no son el S y el No, sino
la interpretacin de un mismo hecho en dos sentidos contrapuestos: la
insolubilidad proviene no del actuar sino del entender. La herida corrosiva
y de hueco profundo en el maestro mustrase en estas palabras suyas, en
una carta a Bolvar desde Oruro el 30 de septiembre de 1827:
Porque soy incapaz de perdonar una injuria, no quiero saber que me han
ofendido; es cuanta generosidad puede esperar de mi una amante o un amigo.
maestro, hasta ese ao. Ms tarde, segn vayan apareciendo sus varios
libros, esas ideas crecern, ensanchndose y modificndose, insertadas
al fin en la poltica y en los destinos de Amrica. Se desarrollar una
espiral de vigoroso desenvolvimiento que llegar a tomar en su impulso el
continente latinoamericano entero, con las doctrinas que asiente, aunque
no con los hechos, que tardarn mucho en plasmarse. Contina Rodrguez,
sistemticamente, pensando en la fusin de instruccin y manualidades; es su
gran hallazgo, dado a conocer primitivamente en Bogot. Pero aade el factor
nuevo del nio pobre de uno y otro sexos. En toda nacin latinoamericana
los pobres son los ms, y a ese sector inmenso quiere otorgarle decidida
preferencia. La colonia educ a los hijos de aristcratas y de adinerados,
principalmente y, en algunos casos, de manera exclusiva.
Y junto con eso, algo ms, muy importante, muy nuevo, estrictamente
creativo:
Se daba ocupacin a los padres de los nios, si tenan fuerzas para trabajar;
y si eran invlidos se les socorra por cuenta de sus hijos que, al salir del aprendizaje,
reconocan su deuda al fondo y pagaban cinco por ciento hasta amortizarlo.Tanto
los alumnos como sus padres gozaban de libertad; el da lo pasaban ocupados y
por la noche se retiraban a sus casas, excepto los que queran quedarse.
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torpemente de loco.
Le subestimaron, despreciaron y hasta odiaron con refinada
malevolencia. De ese nimo prfido debieron de proceder los malos chistes
que circularon por ese tiempo -y despus- acerca de su persona y actos.
Que tuvo hijos, a los cuales puso nombres de hortalizas: Lechuga, Zanahoria,
Rbano. Que enseaba anatoma desnudndose.
Qu hizo el Libertador para solucionar la mala situacin de
Rodrguez? La primera queja del maestro fue del 15 de julio de ese ao;
Bolvar abandon el Per el da 3 de septiembre. O sea que hubo ms de
un mes entero de por medio, en que el Libertador pudo opinar, tomar
alguna determinacin, ocuparse en suma de la crisis que haba surgido en
Chuquisaca. Revisadas las comunicaciones de Bolvar a Sucre, una a una,
desde el comienzo de ese ao 26 en que el Libertador se dirigi al Mariscal
desde Oruro el 22 de enero, de paso para Lima, hasta el 15 de agosto de
1827, en que Bolvar est ya de regreso de su visita a Caracas y le escribi
a Sucre desde Mompox, no hay la ms mnima referencia a Rodrguez89.
Surgen entonces las preguntas: recibi el Libertador las cartas en que
Sucre le trataba el problema?; lleg a sus manos la carta de Rodrguez?; si
qued informado de la cuestin de alguna manera -no por el general Salom,
a quien hblale por escrito Rodrguez cuando ya Bolvar haba partido a
Guayaquil- por qu call y no asumi decisiones en auxilio de su maestro?;
por qu no pregunt alguna vez por el hombre a quien haba confiado la
Direccin de la Educacin de la sociedad boliviana?
Queda en pie un solo hecho: culpable o no Bolvar de haberse
olvidado de su maestro por falta de informacin90, por haber sido sustrada
la correspondencia o por las graves presiones polticas del momento que le
impidieron ocuparse en cuestiones menos amplias; culpable o no Sucre de
desacierto, falta de tino y ausencia de visin, Rodrguez cae de pronto en
soledad total, abandono de todos; es un nufrago y casi un desaparecido.
Ocho das antes de embarcarse, el Libertador envi a Bolivia con su
edecn Fergusson el texto de la Constitucin que haba redactado. Tanto
Bolivia como el Per la adoptaron, sin objeciones y con celeridad. En ese
Pueden consultarse las Obras Completas de Bolvar, Editorial Lex, La Habana, 1950. Vol. II,
de la pg. 296 a la 667.
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Las cartas de Sucre a Bolvar sobre Rodrguez no pudieron llegar a tiempo a Lima: son de
agosto y septiembre.
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QUINTA PARTE
El Escritor
Cuando a Rodrguez la vida le quita una posibilidad, l descubre
diez para reemplazar lo perdido. Lo mismo que su discpulo, l integra
el escassimo nmero de los indestructibles. No decae, no cede. Avanza,
incluso sin Bolvar.
Al ver talados sus mejores rboles, piensa en sus ideas -tantas y
tantas, sobre cien cuestiones- y decide publicarlas. Esta ser su magna tarea:
producirlas, tratar de lanzarlas en libros, folletos, prensa; en ese guerrear se
empear durante todo el cuarto de siglo que le queda de vida. Podr decir
con Gorgias: crear es mi deleite! Empieza a extinguirse en l, aunque no del
todo, pues lo ser hasta el fin, el educador que hace docencia directa, con o
sin fundaciones. Abrir nuevas escuelas, en uno u otro punto, o dar clases:
lo necesita para subsistir. A cambio de este semiabandono o autodespojo de
una trayectoria que consider fundamental el maestro, emerge el escritor,
el escritor hercleo, el de las ms recias originalidades en fondo y forma
vueltas unidad estructural nica, en la Amrica de su tiempo. De prosperar
los empeos en Chuquisaca, tal vez se hubiese perdido, al menos en parte,
el cmulo de trabajos que ir desprendiendo en esta ltima parte de su
existencia. Se produjo, as, por obra de factores no controlables, una inmensa
ganancia para la historia de un hombre.
Rodrguez comenz sus anotaciones primeras, para lo que escribira
despus, durante su correra larga por el Viejo Mundo. Mis borradores
sobre la Instruccin Pblica tuvieron principio a fines del siglo pasado, en
Europa, donde viv enseando por espacio de muchos aos, expresa en
la presentacin de su libro Luces y Virtudes Sociales. Lo que redacta ahora
comenz a escribirlo en Chuquisaca, en los cuatro meses posteriores a
la renuncia que hizo de Director de Educacin; va a continuar el empeo
durante su estada en Oruro. El silencio de Bolvar, el distanciamiento con
Sucre, ninguna esperanza de reemprender en gigantes empresas educativas,
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pedagogo venezolano:
Don Simn arregl su escuela rodeando un saln de escritorios cmodos
para nios, con tableros y tiles en que se ejercitaban en contar, escribir y leer.
Como el temblor del 20 de febrero de 1835 acab con todo, esos nios no
alcanzaron a aprovechar sino muy poco; pero a jvenes que, como el que esto
escribe, concurran a su casa, les alcanz a dar a conocer su plan algo ms que
a ellos. Daba sus lecciones demostrndoles con cuadros sinpticos, siendo cuatro
los principales aplicables a cualquier estudio: el primer cuadro Fisionmico, que
da nociones; el segundo Fisiogrfico, que da conocimientos; el tercero Fisiolgico,
que da ciencia; y el cuarto Econmico, que da filosofa. Encuadren ustedes sus
ideas, nos deca, para fijarlas y retenerlas en la memoria. Al recordarlas parece
que se ven los cuadros pintados en la pared o en los objetos a que se dirige la
vista, comprendindose en ello lo principal y lo accesorio a la vez.
Prohiba don Simn a los principiantes el uso de textos y los ejercitaba
en demostraciones prcticas, introduciendo en ellas sus cuadros sinpticos, con
explicaciones al alcance del alumno. Nos deca: procuren ustedes almacenar ideas,
y si les preguntan qu estn haciendo, digan: aprendemos todo y nada. En estos
ejercicios y en presencia de su laboriosidad constante lo acompaamos seis u
ocho meses a lo ms.
Su idea fija era la preparacin de las Luces y Virtudes Sociales (el libro
que tena casi listo para editarse). Se le sola or decir que algunos lo calificaban
de loco cuando se propona desarrollar ideas en ese sentido. Ellos son los locos,
responda, que en sus propsitos proceden contra la razn. Crea imposible entrar
en reformas sociales sin incomunicar una nueva generacin de las sociedades
corrompidas y corruptoras [impacto persistente de Rousseau]. Anhelaba por un
ensayo con nios de ambos sexos, establecido en alguna isla separada y a cubierto
de los vicios ya encarnados en nuestras sociedades. [La coeducacin tard dcadas
en adaptarse e imponerse en el mundo occidental].
Con las conversaciones instructivas, chistosas y entretenidas solamos
trasnochar oyndolo, sobre todo cuando se contraa a narrar sucesos acaecidos
en sus viajes a pie en algunos lugares de Europa. En su trato y conversaciones
tomaban igual parte alumnos y familia, en la cual entraba su sirviente, a quien
tambin sentaba a la mesa. Le acompabamos a tomar caf, y a falta de caf
dio en preparar yerba mate en la misma cafetera.95
*********
No slo regent una escuela en Concepcin. Jos Antonio Alemparte,
que lo haba invitado a trasladarse a esa ciudad, tambin autoriz y coste,
en la Imprenta del Instituto, la edicin del libro Luces y Virtudes Sociales. En
SIMN RODRGUEZ. Escritos sobre..., pg. 194. La familia de que habla pudieron ser su
esposa Manuela Gmez y su hijo Jos.
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el prefacio de esta obra hace saber el autor que durante su ltima estada
en Lima quiso publicar su Sociedades Americanas, cuyo Prdromo haba
aparecido en Arequipa; no lo logr por falta de dinero.
El mvil profundo de los trabajos escritos del maestro es el progreso
del hombre, entendido el paso del ayer al hoy -del pretrito a la presencia,
dira Garca Bacca-, segn el principio del caballo de ajedrez: avance en
sentidos diferentes, sin producir corte. Luces y Virtudes Sociales intenta
formar mentalidades distintas, tomndole al nio a tiempo para que llegue
a operar en la vida de modo nuevo, a pesar de y superpuesto a lo recibido
en herencia tanto de los padres como de la sociedad. Vale decir, adelanto
mediante reformas trascendentes. No hay all concepcin de radicalismo que
destruya arrasando, para luego crear sobre ruinas; no opera el demagogo,
sino el pensador que afirma slidamente fundado.
De Luces y Virtudes Sociales se hicieron dos ediciones. Esta inicial, en
Concepcin, y una posterior -cuatro aos despus- en Valparaso. Trae la
primera mayor inters, no intelectual sino vital, de existencia: el autor, en el
Prlogo Galeato, o sea polmico, se defiende de ataques, acosa mofndose,
hiere, refuta a quienes pusieron reparos, con mayor o menor causticidad, a su
Prdromo aparecido en Arequipa. Adems, hace fijacin de doctrinas.Y da
a conocer el Plan General de su produccin cardinal Sociedades Americanas,
que estaba destinada a aparecer probablemente en varios volmenes.
En punto a estructura, el Galeato procede exactamente de la misma
manera que la Defensa de Bolvar: responde, una a una, a las seis objeciones
que se le han hecho. Defiende lo suyo con un poder de inteligente
acometida.
Por qu suprimi Rodrguez este Galateo ntegro en la segunda
edicin de Luces y Virtudes Sociales? Tal vez lo consider muy metido en una
controversia que quizs el futuro poda no rescatar y respaldar ntegramente;
o lo vio muy personal. Adems de esa amputacin, cercen tambin tres
pginas del texto mismo de la obra, y no las incluy en la segunda entrega.
Son ellas un relampagueante desate de ironas. Rodrguez se despea all
ntegro, ladera abajo, arrasando, con la conciencia de que hay que hablar an
de lo que est en la superficie, para que los problemas se revelen mejor.
En uno de los prrafos eliminados hllase su opinin sobre la Libertad
de Imprenta. La define como: El derecho que cada uno de los interesados
en una cosa tiene para hacer observaciones fundadas en el inters comn.
Por tanto, para la libertad de expresin -la Imprenta corresponde a la
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JOS VICTORIANO LASTARRIA. Recuerdos literarios, Santiago de Chile, 1878, pgs. 51 a 75.
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Hay que anotar que para esta segunda edicin el autor suprimi las 36 pginas del prlogo
Galeato, ms tres de la Introduccin. Pero aadi 52 pginas nuevas. Sumados lo uno y lo otro,
el libro completo alcanza las ciento veinte pginas.
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SEXTA PARTE
El Peregrino Agnico
En la ruta, el buque se detiene en un pequeo puerto peruano:
Paita. Desciende a tierra el viajero, para visitar a Manuela Senz, a quien
Bolvar llam La Libertadora del Libertador. La posteridad -siempre
habr una posteridad, se admita o no el vocablo- confirmar y ensanchar
el epteto.
Resida all desde ocho aos atrs. Muerto Bolvar y expulsada de la
Nueva Granada por Santander, vivi en Kingston con la venta de las joyas
que tena (herencia); de ah se dirigi a Guayaquil de paso a su ciudad natal
Quito, donde le quedaban propiedades dejadas en sucesin por su madre.
Va rotando de un sitio a otro, porque le toca vivir, ya sin Bolvar, la orfandad,
que es soledad, malquerencia con muchos, destierro, agravios.
All la visit Rodrguez, que no la haba visto desde haca dieciocho
aos. Ya Manuela, enferma de reumatismo artrtico, camina con dificultad,
y se gana la subsistencia preparando dulces y pastas, tejiendo encajes y
haciendo bordados. Ha entrado en la dura actividad de una proletaria, y
all prefiere estabilizarse.
Muy largamente, sin duda, dialogaron los dos, sobre un nico tema:
Bolvar. La palabra de Manuela era fcil, concreta y nada presuntuosa,
Quien da la noticia de esta visita de Rodrguez a Manuela Senz es el escritor peruano Luis
Alberto Snchez, quien conoci en Paita en 1923 a la Morito, una negra ya nonagenaria que
haba servido a la quitea hasta la muerte de sta. Cf. I. VETANCOURT ARISTEGUIETA: El
maestro del Libertador. Editorial Universitaria, Lima, 1968, pg. 95.
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Hay que insistir en esta reiteracin de Simn Rodrguez:Quiero vivir de mi trabajo, porque
ella indica ya la prefiguracin de un nuevo tipo de intelectual: el que desea - y as lo practica mantenerse por lo suyo, sin prebendas ni mecenazgos. El que comprende que la forja espiritual
no es ni decoracin, ni titubeo, ni deliquio, sino trabajo tenaz e integral que debe tener justa
remuneracin (aunque el maestro no la pida, ni llegue a obtenerla). Simn Rodrguez no busca
ddivas - Yo no quiero que me den -, y si se ve forzado a acudir al prstamo, es para retribuirlo,
pero con dinero producto de su exclusiva labra personal. Cuando rechaza empleos, es porque
stos inciden en su libertad creadora y la obstruyen.
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Carta a Roberto Asczubi, desde Latacunga, el 28 de julio de 1845. Debe anotarse que la
familia Asczubi era inmensamente adinerada, y tanto social como polticamente muy poderosa.
En 1859, Roberto Asczubi integrar un Gobierno Provisorio.
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casi una condena a muerte para el educador, si alguien hubiera podido ser
suficientemente fuerte como para domar las energas rebeldes del titn!
Congresistas y polticos, ese momento, movanse en el campo contrario:
acababa de llegar a la Presidencia, como sucesor del general Mosquera,
el general Jos Hilario Lpez, del sector ms agresivo contra Bolvar y su
memoria. A l, terminado el perodo gubernativo, le seguir en el poder el
general Jos Mara Obando: los dos, autores intelectuales del asesinato de
Sucre; ambos, aplaudidores de la irrupcin peruana, en guerra fratricida, que
termin en la batalla de Tarqui, con grave derrota de los generales Gamarra
y La Mar. La Santaf de Bogot, que buscaba el maestro, entr a significar
desde ese ao de 1849 hostilidad, sequa y saa contra todo lo bolivariano,
y por lo mismo, contra el educador de Bolvar.
Nada poda producirse en beneficio del anciano maestro caraqueo;
nadie le auxili econmicamente; se clausur para l la posible tierra hmeda
y fresca de Bogot! Haba caminado en vano de Tquerres a Pasto; en el
norte ya no restaba nada para l.
Quedaba un solo recurso, humillante y opaco: la caridad pblica, con
el nombre de suscripcin. El coronel Pineda, vigilante y generoso, obtuvo
que el peridico Neo-Granadino publicase una circular que deca:
Muy seor mo: Un sentimiento de patriotismo y de gratitud nacional me
compele a ocupar la atencin de usted con el negocio siguiente: El seor Simn
Rodrguez, maestro del ilustre Libertador de Colombia, se halla actualmente en
Pasto en la situacin ms penosa. Este hombre de talento y de una vasta ilustracin
ha consagrado toda su vida y cuanto su infatigable laboriosidad le ha producido, a
difundir las luces en los diferentes Estados de la Amrica espaola. Oprimido bajo
el peso de una avanzada edad, se diriga hacia esta ciudad, en donde esperaba
procurarse los recursos necesarios con su trabajo en la enseanza; detvose en
el sur de la repblica con la esperanza de ser til, montando un establecimiento
que fuese de escuela normal de instruccin primaria; pero en los preparativos
y ensayos agot sus ltimos recursos, y el establecimiento no pudo sostenerse,
quedando con esto privado hasta de lo ms indispensable para trasladarse a
otro lugar en que pudiera sacar algn provecho de sus luces y de la benevolencia
de las almas generosas. Si usted no conoce a este hombre distinguido, la carta
adjunta del Libertador podr darle una idea de un mrito, por el aprecio que de
l haca el poderoso genio de nuestra independencia.
El tributo de reconocimiento que debemos al gran Bolvar por sus servicios a la causa de Amrica, y el honor de nuestro pas, creo que nos imponen el
deber de hacer algn sacrificio para que no sucumba en la ltima indigencia, sin
amparo ni proteccin alguna, el anciano respetable que form al ms ilustre de
los americanos. Un patriota benfico est dispuesto a procurarle en Cartagena
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ROBERT H. BECK: Historia social de la educacin. Uthea, Mxico, 1965, pg. 125.
Relato de Camilo Gmez para el diario El Grito del Pueblo, Guayaquil, el 4 de agosto de 1898. Con
el ttulo de Dos retratos al natural, lo public el corresponsal del peridico en aquella fecha.
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Los tres viajeros tienen prisa de abandonar el puerto; utilizan, por eso,
una miserable balsa: hay que evadir los asedios de Zegarra; hay que pensar
en soluciones desde otra parte. Sin esperar embarcacin a propsito atestigua Gmez- nos embarcamos en una balsa de sechuras que se hallaban
en la va. Huyen, como perseguidos, en lo primero que encuentran.Fuimos
ALFREDO PAREJA DIEZCANSECO: Historia de la Repblica .... T. I, pg. 65, dice de Urbina:
Fue un caudillo militar formado en las fila de Juan Jos Flores, pero con una cierta ideologa,
que el fundador del Estado (Flores) no posea, y con algunas dotes de administrador, de las que
Flores careci totalmente.
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Cf. Escritos de Simn Rodrguez ... T. III, pg. 155. Carta del 15 de febrero de 1854.
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Muri como haba vivido, casi sin nadie junto a l, excepto tambin en vida- algn amigo leal. Inmensa lealtad de Camilo Gmez;
al lado del maestro signific l mucho ms que Jos, el hijo de la carne,
el de las alas ruines.
En esa destartalada habitacin no hay, esa media noche del 28 de
febrero de 1854, sino un cadver, un acompaante que llora -Camilo
Gmez ha llegado al llanto- y dos cajones con manuscritos y libros.
Me dirig al pueblo a participar lo ocurrido al cura, el que me
trat rudamente por despertarlo tan temprano. Increble! Una seora
que me vio salir llorando, se acerc a consolarme y me aconsej que
escribiera al Cnsul de Colombia en Paita; lo que hice inmediatamente.
Recib al da siguiente la contestacin firmada por el seor Emilio
Escobar -debe recordarse este nombre!-, que encargaba se hiciera
el entierro a su costa. Casi dos das estuvo insepulto el cuerpo del
maestro! El cura entonces sufrag los gastos y aun orden que se
colocara el cadver en un nicho que exista en el cementerio. Adems,
tal vez por orden del cnsul, me proporcion un vestido de pao y
diez pesos. Colombia tena en Paita un funcionario digno.
Qu era Paita entonces? La misma de diez, de cuarenta aos antes.
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de hacer lo que debieron, y no han asumido sino muy poco de aquello que
l entenda por una Amrica libre, original y social, republicana, adentrada en
la segunda Independencia: la econmica.
Albert Camus escribi que, por la muerte, el pasado de un hombre
es irremediablemente transformado en destino. Simn Rodrguez, con su
muerte, fij ante la historia su destino de Maestro de Amrica.
Guayaquil.
Callao.
Lima. Con Bolvar.
Callao.
Arequipa.
Cuzco.
Puno.
Zepita. Tambin con Sucre.
La Paz.
Oruro.
Potos.
Chuquisaca. Director General de Educacin.
Chuquisaca. Segunda fundacin de una escuela-taller,
con proyecciones a toda Bolivia.Ya sin Bolvar.
Cochabamba.
Chuquisaca. Renuncia.
Oruro.
Arequipa. Publica el Prdromo de la obra
Sociedades Americanas en 1828.
Aparece el libro El Libertador del Medioda de Amrica y
sus compaeros de armas, defendidos por un amigo de la
causa social.
Circula el trabajo cientfico: Observaciones sobre el terreno
de Vincocaya. (Muerte de Sucre, muerte de Bolvar).
Ao probable de su segundo matrimonio, con
Manuela Gmez.
Lima.
Concepcin. Da a luz su obra Luces y virtudes sociales.
Edita su trabajo cientfico: Informe sobre Concepcin
despus del terremoto de febrero de 1835.
Trilaleubu.
Monteblanco
Tucapel.
Santiago. Nuevo encuentro con Andrs Bello.
Valparaso. Reedita Luces y virtudes sociales, sin el
prlogo Galeato.
Publica once artculos en el peridico El Mercurio.
Da a luz su Extracto de la defensa de Bolvar.
Lima. Reedita su libro Sociedades Americanas en 1828,
sin el Prdromo.
Circulan seis nmeros de un trabajo peridico titulado:
Crtica de las providencias del Gobierno.
Paita.Visita a Manuela Senz.
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Guayaquil.
Quito.
Latacunga. Clases en el Colegio de San Vicente.
Quito.
Tquerres. Enferma de gravedad su esposa.
Aparece en el Neo-Granadino de Bogot: Extracto sucinto
de mi obra sobre la educacin Republicana.
Quito.
Latacunga.
Entrega al Colegio de San Vicente su trabajo
Consejos de amigo dados al Colegio de Latacunga.
Guayaquil. Le acompaan su hijo Jos, y un amigo de ste,
Camilo Gmez.
Cabo Blanco. Enfermo de gravedad.
Amotape. Muere el 28 de febrero, asistido por
Camilo Gmez.
Traslado de los restos al Panten de los Prceres,
en Lima.
Apotesico entierro de los restos en el Panten
Nacional de Caracas, junto al sarcfago de
su discpulo Simn Bolvar.
Edicin, en tres volmenes de los Escritos de Simn
Rodrguez, por la Sociedad Bolivariana de Venezuela.
Edicin de las Obras Completas de Simn Rodrguez, en
dos tomos, por la Universidad Simn Rodrguez,
de Caracas.
Edicin en dos volmenes de las Obras Completas del
Maestro de Bolvar, bajo los auspicios de la Presidencia
de la Repblica Bolivariana de Venezuela.
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Bibliografa
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