ESTTICA FILOSFICA Y ESTTICA BARROCA

ESTTICA FILOSFICA
La consideracin unilateral de un fenmeno tan complejo como es la
experiencia esttica, vista en toda su integralidad, difracta el anlisis filosfico en
multitud de corrientes, perspectivas y mtodos, fecundos en cuanto a la visin del
hecho esttico que facilitan, pero insuficientes por la exclusividad con que son
propugnados. Su estudio global constituye todo un programa de ciencia esttica
verdaderamente comprehensiva y fiel a las exigencias de la realidad.
Por el hecho de hallarse lo bello, entendido en el sentido amplio indicado
anteriormente, concretado y realizado en entidades individuales sin reducir su
alcance a cada una de ellas, vistas como entidades autnomas y aisladas, cabe
abordar el hecho esttico de modo emprico-cientfico y de modo filosfico. G. T.
Fechner distingui una esttica desde arriba (filosfica, deductiva) y una
esttica desde abajo (emprica inductiva). Casi todos los autores presienten que
esta divisin debe ser aceptada ms con carcter complementario que dilemtico.
De hecho, sin embargo, suelen inclinarse con marcada preferencia, si no con
patente exclusividad, hacia uno de sus extremos.
a) Mtodo emprico-cientfico. Tendencia psicolgica, objetivista,
etnolgica, sociolgica, geomorfolgica, evolucionista, tecnolgica, histricocultural, etc.
b) Mtodo filosfico. Aun siendo inaceptable la equiparacin del mtodo
deductivo y el filosfico, ciertas corrientes filosficas tendieron a elaborar sus
teoras esttica a partir de principios generales y sobre una base experiencial
precaria. Ello ha provocado fuertes reacciones, un tanto extremistas, de carcter
antiespeculativo, como puede verse en los esquemas siguientes relativos a la
diversificacin interna del mtodo filosfico.
Segn la importancia que conceden los estetas a la especulacin
sistemtica puede distinguirse: a) una esttica metafsica, al modo de Hegel y sus
seguidores (Schelling, Schopenhauer, H. Glockner, M. Beck, P. Hberlin, 1. Volkelt,
T. Ziehen, ctestetica), y b) una esttica antimetafsica, como la propugnada por
Comte, Spencer y casi todos los estetas desde 1860 a 1910, fecha en que realiza
Volkelt un ensayo de conciliacin.
La peculiar orientacin metafsica de cada esteta, es decir, su concepcin
de lo real en cuanto tal y la consiguiente seleccin, en calidad de modlico, de un

determinado estrato de la realidad, divide a la esttica en: a) Idealista (Platn,

Plotino, Hegel, Schelling, Schopenhauer, Schleiermacher, Solger, Bosanquet). La
belleza se funda en la mayor o menor participacin en las esencias por parte de
los objetos considerados como bellos. En lo bello transparece lo divino (Plotino), la
Idea (Hegel). Segn Schelling, lo bello es la representacin de lo infinito en lo
finito, y muestra en sensible encarnacin la unidad de lo ideal y lo real, lo terico y
lo prctico, lo subjetivo y lo objetivo. b) Realista (Herbart, 1. ven Kirchmann). c)
Social-objetivista (G. Lukcs, realismo crtico sovitico).
Por lo que toca al mtodo de acceso a lo real, la esttica ofrece un
carcter: a) racionalista (de Descartes a Leibniz, Wolff, Baumgarten); b) empirista
(Burke, Home, Hutcheson, Reid, Stewart).
La actitud criteriolgica decide una triple orientacin esttica: a)
Dogmtica. Muy extendida, debido a la escasa influencia del criticismo de Hume y
Kant sobre la investigacin esttica b) Escptica. Ante la esencial ambigedad y
difusividad de la experiencia esttica se reacciona, en casos, con una cautelosa
suspensin de todo juicio definitivo (M. Dessoir). c) Criticista (de Schiller a los
neokantianos). La escuela neokantiana de Marburgo (Cohen, Natorp) tiende a
justificar crticamente el juicio de valor esttico, fundamentndolo apriorsticamente
en las condiciones superiores de la conciencia (cfr. la obra de Cohen, Esttica del
sentimiento puro). La escuela neokantiana de Friburgo se muestra ms fecunda
estticamentestetica 1. Cohen pone en juego un mtodo deductivo, pero los
principios de tal deduccin intenta hallarlos en el mbito esttico mismo.
De la diferente valoracin de los juicios estticos se siguen dos formas
diversas de esttica: a) normativa o absolutista: admite normas y criterios como
mdulos del gusto individual; b) descriptiva o relativista: el juicio esttico queda a
merced del gusto cambiantestetica
Segn el nmero de principios fundamentales admitidos, la esttica se
orienta de un modo: a) Singularista. Slo se admite una categora esttica
fundamental. Volkelt y Lipps se deciden por la endopata (Einfhlung, fusin de
visin y sentimiento que tiene lugar al proyectar el sujeto sus sentimientos sobre el
objeto intuido). Lo decisivo es la vida humana que se expresa en las formas y se
capta a travs de un proceso endoptico. La forma sensorial es slo expresin y
smbolo de la personalidad humana que en ella vibra por va de inmersin. El
estudio de este simbolismo, desde diversas posiciones metodolgicas, influidas
por el hegelianismo, el psicologismo, el pantesmo romntico, ctestetica, da lugar a
una de las corrientes esttica ms fecundas: la teora de la Einfhlung o endopata

(1. G. Herder, Novalis, luan Pablo Richter, Lotze, F. T. Vischer, R. Vischer, H.

Siebeck, P. Stern, Vernon Lee, T. Lipps, K. Groos, V. Bash, 1. Volkelt). b) Dualista.
Se reconoce la existencia de dos principios fundamentales: forma y contenido.
Para T. A. Meyer la belleza es la plenitud vital hecha forma. La belleza agrada por
su contenido y por la adaptabilidad de la forma para conferirle un cuerpo expresivo
adecuado. La belleza en su mxima configuracin une la belleza formal y la
material. c) Pluralista. Se propugna la existencia de diversos principios, frente a la
tendencia reduccionista de los pensadores sistemticos.

ESTTICA BARROCA
En el barroco se propuso nuevos valores estticos en los que predomin:

El movimiento: con la utilizacin de las formas curvas, de lo cncavo y lo

convexo.
La luz y el color
El realismo: para representar el realismo de sucesos o momentos

importantes y tambin para que la gente se emocione y ser sorprenda al

verlo.
El gusto por lo teatral y escnico: en muchos cuadros, la obra de arte se
presenta como un decorado teatral que pretende introducir a las personas
en el mundo de los sentimientos y las sensaciones.

Espaa no solo cubrio el periodo renacentista, sino tambien el barroco. Este

trmino proviene de la palabra barroco, q significa perla de forma irregular, Se
aplic al arte del siglo XVII y que tambien fue conocida como manierismo o
preciosismo.
El barroco fue un movimiento que cobij todas las artes, extremadamente
complejo y de dificil anlisis. Para algunos criticos, constituy una reaccin contra
el renacimiento; para otros, una culminacin del mismo. lo cierto es que conform
una tendencia dinmica y de recargadas decoraciones.
El arte barroco se utiliz particularmente en Espaa, como un arma del
catolicismo contra la reforma protestante; fue, por tanto, un arte de combate, de
ataque contra todo lo no cristiano. Ello contribuy a su rebuscamiento formal, al
clima de censura, a la inclinacin hacia ciertos temas misticos y a su tendencia
imperial. por su apego a la aristocracia, el barroco fue, adems, un arte cortesano.