Pequeo libro de una gran memoria. A. R. Luria, 1968.

Ediciones Josefina Betancor, 1973.

1 INTRODUCCIN
P16: Est admitido en medicina clnica en la que un mdico concienzudo jams limita
su inters al sntoma que estudia, sino que intenta comprender siempre cmo la
alteracin de un proceso parcial influye en todos los dems procesos del organismo y
cmo la modificacin de esos procesos que, a fin de cuentas, tienen una raz comn,
acaba por modificar la actividad del organismo entero, permitiendo vislumbrar todo el
cuadro de la enfermedad, lo que en medicina suele llamarse sndrome.
P17: Este libro est dedicado a uno de esos sndromes: el de una memoria excepcional.
El autor confa en que los psiclogos que lo lean intentarn descubrir y describir otros
sndromes psicolgicos, estudiando las peculiaridades que se producen en el individuo
cuando su sensibilidad, imaginacin, capacidad de observacin, de pensamiento
abstracto, de esfuerzo volitivo o fidelidad a una idea alcanzan un extraordinario
desarrollo.
2 EL COMIENZO DE LA INVESTIGACIN
P23: Llegu a la conclusin de que la memoria de S no tena lmites determinados no
slo por su alcance, sino tambin por la constancia del recuerdo. Los experimentos
demostraron que poda, sin esfuerzo visible, reproducir cualquier serie larga de
palabras que se le haban dado una semana, un mes, un ao o muchos aos antes.
Algunos de estos experimentos, que finalizaban invariablemente con pticos
resultados, tuvieron lugar 15 16 (!) aos despus de la primera prueba de
memorizacin y sin que se le hubiese avisado previamente. En estos casos, S tomaba
asiento, cerraba los ojos, haca una pausa y deca: S, si Eso ocurri en su antigua
casa Usted estaba sentado ante la mesa y yo en la mecedora Llevaba usted un traje
gris y me miraba as Pues bien veo lo que me deca Y seguidamente repeta sin
error la lista de palabras que le haba ledo aos atrs.
3 SU MEMORIA
SINESTESIAS
P33: Cada sonido provoca espontneamente sensaciones de luz y color y, como
veremos ms tarde, tambin de gusto y tacto.
(Sobre las palabras)
<< Qu voz tan amarilla y desmenuzable tiene usted! Hay gente, sin embargo,
que habla polifnicamente, por decirlo as; hacen pensar en una composicin,
en un ramo de flores; as era la voz del difunto S. Einstein, pareca una llama
con nervaduras que avanzaba hacia m Empezaba a interesarme por esta voz y
dejaba de comprender lo que me deca. Hay otras voces que son inconstantes;
con frecuencia no las reconozco por telfono y eso no me ocurre por mala
audibilidad, sino porque la persona en cuestin ha cambiado de voz; a veces la
cambia 20 30 veces en el curso del da Otros no se dan cuenta de esto, pero
yo lo capto.
Hasta la fecha no he podido liberarme de ver el color de lo que oigo (). >>
P35: (De manera anloga senta S las cifras):
<< Para m el 2, el 4, el 6, no son cifras simplemente. Tienen forma el 1 es algo
agudo, independiente de su trazado grfico, es una cifra acabada. El 2 es ms

plano, rectangular, blancuzco, suele ser algo grisceo El 3 es un trazo

agudizado que gira; el 4 tambin es cuadrado, obtuso, parecido al 2, pero ms
voluminoso, grueso El 5 est completamente rematado en forma de cono, de
torre, algo fundamental; el 6 ocupa el primer puesto despus del 5, es de color
blancuzco; el 8 tiene un aire inocente, de un azulado lechoso, parecido a la cal,
etc.>>
Es evidente, por tanto, que en S no existe la clara delimitacin que entre las dems
personas separa la vista de odo, el odo del tacto o del gusto. Los vestigios de las
sinestesias que se conservan en muchas personas corrientes slo en forma
rudimentaria (quin no sabe que los sonidos altos y bajos pueden percibirse de forma
diferente, que hay tonalidades fras y clidas, que el viernes y el lunes tienen
distinto colorido) constituan en el caso de s ka caracterstica fundamental de su vida
psquica. Se haban originado en su ms temprana edad y los conserv hasta el final de
su vida.
P36: Estos componentes sinestsicos de cada estmulo visual y, sobre todo, auditivo,
constituyeron en el primer periodo de su desarrollo un rasgo muy esencial de su
proceso de memorizacin: ms tarde, debido al desarrollo de su memoria semntica y
figurativa, pasaron a un segundo plano, conservndose, sin embargo, en toda
memorizacin.
P37: << () Siento que me resbala por la mano algo muy mantecoso, hecho de
numerosos puntos muy, muy ligeros, que me producen un leve cosquilleo en la
mano izquierda y ya no necesito nada ms>>
PALABRAS E IMGENES
P39: Cuando S oa o lea una palabra sta se converta en la imagen visual del objeto
correspondiente. La imagen era muy ntida y quedaba slidamente fijada en su
memoria; cuando S se distraa, la imagen se esfumaba, pero al volver a la situacin
inicial reapareca.
<< Cuando oigo la palabra verde aparece en mi mente una maceta verde con
flores; al or la palabra rojo se me representa un hombre con la camisa roja que
se acerca. La palabra azul me hace ver a alguien que desde una ventana agita
un bandern azul Incluso las cifras me hacen ver imgenes Por ejemplo, el 1
es un hombre alto y esbelto; el 2 me recuerda a una mujer jovial; el 3, a un
hombre hosco, no s por qu El 6 a un hombre a quien se le hubiera hinchado
una pierna; el 7 a un hombre con bigote; el 8 a una mujer muy gorda, como un
saco sobre otro saco, y el 87 a una mujer gruesa y a un hombre que se retuerce
el bigote.>>
P40: Cuando S lea una larga serie de palabras, cada una de ellas originaba una imagen
visual. Pero cuando la lista era muy larga, S se vea obligado a distribuir esas
imgenes en cierto orden. Casi siempre y ese procedimiento lo utiliz durante toda su
vida- colocaba o distribua esas imgenes a lo largo de algn camino.
P41: () Para citar sin demora la palabra que preceda a la nombrada o la siguiente le
bastaba comenzar su paseo desde el principio o el final de la calle o bien hallar la
imagen del objeto citado y luego mirar lo que tena a un lado y al otro. La diferencia
entre una memoria visual corriente y la de S consista en que la imgenes de este ltimo
eran de excepcional nitidez y estabilidad, y que poda apartarse de ellas y luego
volverse hacia ellas para verlas de nuevo.
P42: Una vez convencidos de que el alcance de la memoria de S era, de hecho,
ilimitado, que no necesitaba aprender de memoria, sino que le bastaba simplemente

con grabar las imgenes y que poda reproducirlas transcurrido mucho tiempo, ()
perdimos, como es natural, todo inters por el intento de medir su memoria.
Entonces nos planteamos la cuestin inversa: poda olvidar?
P45: Los fallos de memoria de S eran en realidad fallos de percepcin.
Por qu no haba deformaciones en la memoria de S? Esto se explicaba sencillamente
por la existencia de los componentes sinestsicos en la fijacin y lectura del material
memorizado.
Cada palabra le proporcionaba adems informacin suplementaria en forma de
sensaciones sinestsicas (visuales, gustativas, tctiles), producidas por el sonido de la
palabra dicha o por la forma de las letras escritas.
P46: () la simultaneidad de numerosos indicios proporcionados por la informacin
suplementaria, gracias a las sinestesias, le servan de garanta para un recuerdo exacto
y haca muy poco probable cualquier desviacin del material visual.
DIFICULTADES
P46: Pese a todas las ventajas de la retencin visual espontnea, S tropezaba en
ocasiones con ciertas dificultades que se hacan cada vez ms notorias a medida que
aumentaba y diversificaba el material a memorizar.
No poda admitir que ruidos exteriores provocasen manchas, salpicaduras o
nubes de vapor que ocultasen las imgenes colocadas por l, hacindolas difcilmente
distinguibles.
P47: << Cada ruido me molesta se convierte en lneas y me confunde Me
dieron la palabra <<omnia>>, pero al mismo tiempo hubo algn ruido por
medio y anot la palabra <<omnion>> y basta que me digan una palabra para
que surjan ante mis ojos lneas las toco con las manos Y parece que se
desgastan al tocarlas con la mano aparece humo, neblina y cuando ms me
hablan, ms difcil me resulta y el significado de la palabra no me queda
nada >>
EIDO-TCNICA
P48: La primera tarea que se impuso fue liberar las imgenes de las influencias
casuales que pudieran dificultar su lectura.
P49: El aumento del volumen de los objetos, su mejor iluminacin y correcta
colocacin fueron las primeras medidas de la eido-tcnica que caracteriz la segunda
etapa del desarrollo de S. Otro mtodo adaptado por l fue el de reducir y simbolizar las
imgenes.
La eido-tcnica de S consiste en disminuir el nmero de imgenes, hacer abstraccin
de los detalles y generalizarlos.
P50: La reduccin y simbolizacin de las imgenes le llev a otro procedimiento que
poco a poco fue adquiriendo para S primordial importancia.
Durante sus actuaciones pblicas en las que deba recordar miles de palabras a veces
intencionadamente complejas y carentes de sentido, S tena que transformar estas
palabras carentes de significado para l en imgenes comprensibles. El camino ms
corto para conseguirlo era descomponer la frase larga, sin sentido, absurda a su juicio,
en sus elementos componentes con el fin de comprender la slaba destacada, utilizando
alguna asociacin prxima. Con esta tcnica, o sea, la de convertir en comprensible lo
incomprendido y la transformacin automtica de esas partes en imgenes visuales, S
adquiri una habilidad realmente virtuosa despus de largas horas de prctica. Esa
labor, que l realizaba con sorprendente rapidez y ligereza, se basaba en la
semantizacin de las imgenes auditivas; como procedimiento su complementario
utilizaba los complejos sinestsicos que seguan asegurando su memoria.

P63: Como es natural, la lectura de las actas que acabamos de citar puede dar la
impresin de que S realiza un trabajo lgico grande, muy peculiar ciertamente, para
memorizar todo ese material.
Nada ms alejado de la verdad. Todo ese inmenso y virtuoso trabajo, numerosos
ejemplos del cual acabamos de citar, eran para S un trabajo sobre la imagen o bien,
como hemos indicado en el subttulo de este captulo, una especial tcnica imaginativa,
eido-tcnica, y nada que ver con los mtodos de elaboracin lgica del material
recibido. Precisamente por esta razn, S era un ser excepcionalmente dotado para
transformar el material propuesto en imgenes conscientes y seleccionar las mismas, se
mostr incapaz de organizar lgicamente el material recordado; sus procedimientos de
eido-tcnica nada tenan de comn con la mnemotcnica lgica cuyo desarrollo y
estructura psicolgica fueron objetivo de tan gran cantidad de investigaciones
psicolgicas.
P66: A nuestro juicio sta es la prueba ms evidente de que el proceso de
memorizacin de S es muy distinto del proceso de memorizacin lgica, propia de
cualquier conciencia desarrollada.
P67: De qu modo se explica la estabilidad con que esas imgenes permanecen en su
memoria durante largos aos? Qu explicacin podemos darle al hecho de que los
cientos y miles de series de nombres que S recuerda no se inhiban mutuamente y que
pueda volver a recordarlos al cabo de diez, doce y diecisiete aos? A qu se debe esa
indeleble estabilidad de los rastros?
Las huellas de un estmulo no inhiben en su mente las huellas de otro, no presentan
indicios de extincin y no pierden su carcter selectivo.
P68: S jams sustituye una imagen negativa consecuente por otra positiva, lo que es
una peculiaridad del eidetismo; sus imgenes poseen una movilidad mucho mayor y
se convierten fcilmente en instrumentos naturales de sus propsitos. Las sinestesias
influyen de manera decisiva en su memoria y la hacen muy compleja y muy diferente de
la simple memoria eidtica.
Sin embargo, a pesar de la tcnica imaginativa tan compleja elaborada por l, s
contina siendo un ejemplo asombroso de memoria espontnea. Aunque atribuye un
significado convencional muy complejo a las imgenes que utiliza, sigue viendo esas
imgenes y percibe sus componentes sinestsicos; no tiene necesidad de reproducir
lgicamente las asociaciones utilizadas, pues surgen de inmediato ante l tan pronto
como reconstituye el medio en que se produjo la memorizacin.
Es indudable que la memoria de S es innata y constituye su caracterstica individual.
EL ARTE DE OLVIDAR
P72: Muchos de nosotros procuramos hallar la forma de recordar mejor; a nadie le
preocupa el problema de qu hacer para olvidar mejor. Con S ocurra lo contrario. Qu
hacer para aprender a olvidar? Este es el problema que ms le preocupaba.
P74: << () Ahora, en cambio, me gusta ver lo esencial tan slo, el medio
ambiente no tiene importancia; aparece nicamente lo que a mi me hace falta y
se omiten los detalles suplementarios; esto supone para m una gran
economa.>>
El esfuerzo por destacar lo esencial, dirigir la atencin y generalizar el tema,
proporcion a S magnficos resultados.
P76: () la brillante imaginacin figurativa de S no est claramente separada de la
realidad y lo que debe hacer en el interior de su conciencia es lo que procura hacer con
los objetos exteriores.

El problema de olvidar, no resuelto por en ingenuo procedimiento de quemar las

notas, se convirti en uno de los ms dolorosos para S. pero, de pronto, lleg la
solucin, cuya esencia fue tan incomprensible para el propio S, como para las personas
que lo estudiaban.
<< Un da, era el 23 de abril, tuve tres sesiones seguidas. Estaba fsicamente
cansado y pensaba en la forma de llevar a cabo a cuarta sesin. Tema que se me
apareciesen los cuadros de las tres anteriores Era un problema terrible para
m Vera o no el primer cuadro?... Tengo miedo de que ocurra Quiero que
no aparezca Y pens: el cuadro ya no aparece y s la razn: yo no quiero que
aparezca! Ah! Por consiguiente, si yo no quiero, no aparece. Entonces todo
radica en que tome conciencia de ello.
P77: Esto es cuanto podemos decir sobre la prodigiosa memoria de S, el papel de las
sinestesias, la tcnica de las imgenes y la tcnica del olvido, cuyos mecanismos
siguen an siendo confusos para nosotros.
Pasemos ahora a tratar la segunda parte de nuestro relato.
Hemos contado cmo perciba y recordaba S los estmulos exteriores. Explicamos la
asombrosa exactitud de su memoria y la duracin de las imgenes evocadas, vimos su
extraa estructura y el trabajo que deba realizar con ellas.
Nuestra tarea actual es penetrar en su mundo, conocer su personalidad, su mente.
4 SU MUNDO
P80: El mundo de los primeros recuerdos de S es mucho ms rico que el nuestro y este
hecho no debe sorprendernos. Su memoria no se ha convertido en ese aparato de
elaboracin verbal de los estmulos recibidos, como nos ha sucedido, en edad
temprana, a todos nosotros; ha conservado la facultad de evocar directamente las
imgenes propias del perodo de formacin de la conciencia.
P87: Su mundo es distinto del nuestro. No hay para l lmites entre los colores y los
sonidos, entre las sensaciones gustativas y tctiles Los sonidos lisos y fros, los colores
rugosos, los tonos salados, los olores luminosos y punzantes se mezclan, se entrelazan
en su mente y resulta difcil distinguir unos de otros.
PALABRAS
P88: Conocemos bien el amplio sentido figurado que los nios dan a sus palabras,
pero en el caso de S se aaden adems nuevos elementos a los factores ya conocidos.
P90: Habitualmente hacemos abstraccin del sonido de la palabra, lo desplaza su
significado convencional bsico. Acaso experimentamos sensacin de armona o de
contrariedad por llamar a un rbol abeto, o a otro pino y a un tercero abedul?
Las vivencias de S eran completamente distintas. Perciba con gran intensidad la
correspondencia o la no correspondencia del sonido de algunas palabras con su
significado; algunas, a su juicio, deban ser corregidas y otras no concordaban en
absoluto y era evidente resultado de un malentendido.
P92: El contenido de la palabra deba corresponder al sonido de la misma, si esto no
ocurra S se senta desconcertado.
P94: La percepcin sinestsica de la palabra, es decir, cuando el sonido determina el
sentido de la misma al igual que su significado, tiene, adems, otro aspecto. Si algunas
palabras se perciben como desacordes con su significado, como difciles de comprender
y provocan una situacin conflictiva, el sonido de otras, en cambio, les confiere mayor
expresividad.

P96: Todos conocen la extrema sensibilidad de los poetas para el valor expresivo de los
sonidos. Recuerdo como S. M. Eisenstein, al hacer la seleccin de estudiantes para la
seccin de direccin de la Escuela de Cinematografa, les propona que describieran la
idea que tenan de una mujer que se llamara Mara, Mery o Marusia. Y jams se
equivocaba al elegir a los que eran sensibles a la fuerza expresiva de la palabra.
S posea esa cualidad en el ms alto grado: era sensible en extremo ante la fuerza
expresiva de los sonidos, que reflejaban ciertas propiedades sonoras generales.
5 SU INTELIGENCIA
P102: La visin grfica, adems de asegurar a S su capacidad de observacin, le
ayudaba a resolver con envidiable facilidad tareas prcticas que exigen de cada uno de
nosotros largos razonamientos y que l resolva sin dificultad gracias a su inteligencia
visual.
P108: Las imgenes visuales de los objetos eliminan los errores de la solucin formal
de los problemas. S no cae en la tentacin de sustituir la solucin efectiva del problema
por una operacin de clculo numrico formal.
Otro ejemplo ms para ver de qu modo visual se resuelven problemas que exigen
habitualmente complicados clculos.
<< Problema: el bloc es cuatro veces ms caro que el lpiz. El lpiz cuesta 30
kopeks menos que el bloc. Cunto cuestan por separado el bloc y el lpiz?
S resuelve este problema del siguiente modo: sobre la mesa aparece un bloc y
cuatro lpices: el lpiz cuesta 30 kopeks menos que el bloc Se apartan a la
derecha tres lpices como sobrantes y en su lugar se coloca su equivalente
monetario. A continuacin, aparece la imagen de dos cifras: el 10 y el 40 Esta
es la respuesta a la pregunta planteada respecto al precio del lpiz y el bloc por
separado. >>
P116: Para comprender el significado de lo dicho y obtener la informacin precisa
destacamos lo esencial, hacemos abstraccin de lo secundario y lo hacemos
rpidamente, pero en el caso de S esto constituye un doloroso proceso de lucha contra
las imgenes que no dejan de aflorar constantemente. Las imgenes no significan
siempre ayuda, sino tambin un obstculo para el conocimiento: distraen, impiden ver
lo esencial, se amontonan, engendran nuevas imgenes, se apartan del texto y obligan a
rehacerlo de nuevo. La lectura de un texto, al parecer simple, incluso una frase sencilla,
se convierte para S en una labor digna de Ssifo, con la particularidad de que no se sabe
nunca si esas vivas imgenes sensoriales ayudan a entender el sentido o ms bien lo
dificultad.
P119: << Todo cuanto yo veo al leer no es real, no corresponde al contenido del
texto Cuando se describe algn palacio, las salas centrales del mismo aparecen
de pronto en la casa donde viv siendo nio Cuando lea a Trilby y se hablaba
de una habitacin en una casa apareca indefectiblemente la del vecino. Saba
que no deba ser as, pero de todas formas, por inercia, la imaginacin me
llevaba all Pues bien, tena que hacer un esfuerzo, reconstruir las imgenes
que vea Esto provocaba siempre un gran conflicto que dificultaba mi lectura,
la demoraba y distraa mi atencin de lo principal. Incluso en una situacin
inusitada, si se describa que el protagonista bajaba por la escalera, yo vea la
escalera de la casa donde viv en tiempos Le sigo, mi atencin se desva del
texto y ya no puedo ni leer ni trabajar Todo eso me quita muchsimo tiempo
P123: () el pensamiento figurativo, visual, no siempre es una ayuda para comprender
el sentido del idioma.

Son particularmente grandes las dificultades que S experimenta con la poesa. No haba
nada ms difcil para l que leer versos y comprender su significado.
P128: He aqu el anlisis de la interpretacin hecha por S de una poesa de Pushkin;
me envi este anlisis con una carta cuyo contenido reproduzco textualmente.
<< A Ogariova
Con motivo de haberle enviado el metropolita frutos de su jardn.
El metropolitano fanfarrn y desvergonzado
Te manda en obsequio sus frutos
Para convencernos sin duda alguna,
Que l es el dios de sus jardines.
Oh, t, Afrodita, que todo lo puedes,
La decrepitud vencer con tu sonrisa
Hacer que enloquezca el metropolitano
Y encender en su sangre el fuego del deseo.
Al ver tu mgica sonrisa
Olvidar su cruz
Y tiernamente entonar su cntico
Para loar tu celestial belleza.
(A. Pushkin)
() Tan pronto como le la poesa, anot mis comentarios, procurando hacerlo
con mucha rapidez para evitar la infiltracin de elementos ajenos.
La le sin dificultad, incluso fcilmente. Me interes inconscientemente el
contenido (por consiguiente el estilo no impeda el desarrollo de la escena). En
una sala de la mansin de sus padres, la bellsima Ogariova est sentada en una
silla alta, la parte izquierda de su rostro aparece iluminada. Tiene a sus espaldas
un reloj de pared sobre las rodillas una cesta de frutos de la cual extrae una
carta; lee para convencernos sin duda alguna. A quin? Por ahora no lo s.
Convencer est claro, pero, por qu medio?... Por medio de la carta
naturalmente Aparece por la parte oscura de la sala la figura transparente del
dios de los jardines, un viejo canoso de rizada barba. Busco la justificacin de
esta imagen. Ya comprendo! Se trata del metropolitano. Leo la siguiente estrofa
y comprendo a quin se refiere al decir convencernos. El joven Pushkin y dos
amigos suyos estn en la calle, junto a la ventana abierta ren sarcsticamente.
Pushkin seala con la mano la ventana y llueven las bromas. No tengo tiempo
de escucharles porque empiezo a leer otra estrofa. El decrpito dios de los
jardines ha descendido (no olvidemos que era transparente); lleva sotana
negra, permanece de pie en actitud de orar y mirar a Ogariova, cuya mano
pende inerte con la carta. La gran cruz de oro en el pecho del anciano se diluye;
levanta la cabeza y la mira con ojos mortecinos, pero que, de pronto, brillan
ligeramente (ahora todo l est bien iluminado). Con bronca voz de bajo entona
una romanza como si fuese un cntico religioso. Ogariova le mira sorprendida y
confusa. El techo de la habitacin, revestido de papel brillante, se transforma en
una nube de color lechoso; empieza a destacar sobre su fondo un bello rostro de
mujer que lleva suelta su rubia cabellera; conozco bien el rostro de esa mujer
desde los tiempos de mi niez, desde que estudiaba en la escuela. Era la
personificacin de la voz divina y asomaba por entre las nubes participando en
las predicciones de los profetas. En el antiguo hebreo llevaba el nombre de BasKoil, la hija de la voz (divina) >>
He aqu lo que suscita en S la lectura de una poesa sencilla y si las imgenes que
surgen no le impiden comprender el sentido, es poco probable que le ayuden gran
cosa

P131: Leo a S una regla sencilla que cualquier escolar entiende sin esfuerzo.
Si encima de un recipiente hay gas carbnico, cuanto ms alta es su presin, tanto ms
se diluir en el agua. Este texto abstracto, pero sencillo, no entraaba, al parecer,
ningn peligro oculto.
P132: Le cuesta trabajo comprender incluso el sentido de esta ley tan sencilla. Lo que
en cada uno de nosotros queda en la periferia de la conciencia, se relega, se desplaza
por el sentido general de la frase, adquiere en el caso de S un valor independiente,
origina sus propias imgenes y el sentido general se difumina.
P133: () qu ocurra cuando se trataba de cosas imposibles de imaginar? De
conceptos que designaban relaciones complejas, conceptos abstractos elaborados por la
humanidad durante largos milenios? Existen, los asimilamos, pero no podemos
verlos Pero S comprenda slo aquello que poda ver.
<< El infinito significa lo que ha existido siempre pero, qu hubo antes?
Qu habr despus?... No, esto es imposible de ver
Para comprender profundamente el sentido de las cosas hay que verlas Por
ejemplo, la palabra nada Es muy profunda Me imagin que ms vala
llamar nada a algo Veo nada y es algo Para que yo pueda comprender el
profundo sentido de algo tengo que verlo en el momento Pregunto a mi
esposa: Qu es nada? Es cuando no hay nada Para m es de otro modo
He visto ese nada y sent que ella no pensaba eso Nuestra lgica, por
ejemplo, es el resultado de una larga experiencia Veo como se ha formado
Por consiguiente debemos recurrir a nuestras sensaciones Si aparece nada,
significa que hay algo En ello radican las dificultades. Cuando dicen que el
agua es incolora, recuerdo el da que mi padre tuvo que aserrar un rbol en el ro
Bezimionaia [en ruso significa sin nombre] porque estorbaba en la corriente.
Me puse a pensar en como era el ro Bezimionaia El que no tienen nombre
Cuntas imgenes superfluas me sugiere una sola palabra! ().
P135: Estas malditas cuestiones que se derivan de la incompatibilidad entre las
representaciones visuales y los conceptos abstractos atosigan al adolescente, le crean
problemas, le desconciertan, le obligan a esforzarse por comprender lo que es tan
contradictorio. El adolescente, sin embargo, se libera pronto de estos problemas. El
pensamiento concreto es sustituido por el abstracto, el papel de las imgenes visuales
queda relegado a un segundo trmino, queda reemplazado por el de los significados
verbales convencionales, el pensamiento se hace verbal lgico, las imgenes visuales
quedan en la periferia y conviene ms olvidarse de ellas cuando se trata de conceptos
abstractos.
P137: S procura verlo todo en imgenes y, si no las encuentran, en nubes de vapor,
en lneas, etctera Y cuntas fuerzas invierte para abrirse paso a travs de esas
imgenes!... Adems se enfrenta con otro obstculo: cuanto ms piensa, con mayor
insistencia vuelven sus imgenes ms estables, ().
6 SU VOLUNTAD
P140: La imaginacin lo puso en movimiento, y la psicologa, que conoce bien los
mecanismos del acto ideo-motor, ha sealado hace tiempo ya que casi todo el
contenido de la misteriosa lectura de pensamiento es de hecho la lectura de los
movimientos que la imaginacin provoca en el rostro de la persona que se observa.
P141: S afirmaba que poda regular a su antojo el funcionamiento de su corazn y la
temperatura de su cuerpo. As era, en efecto, y, adems, en medida muy considerable.

P145: Si los umbrales de las sensaciones no sobrepasan los lmites normales, la calidad
y la dinmica de las sensaciones presentan cierta originalidad;
ALGO SOBRE MAGIA
P146: Cada imaginacin tiene sus lmites que la separan de la realidad.
En los seres corrientes, de imaginacin limitada, estos lmites son muy precisos. En S,
cuya imaginacin origina imgenes dotadas a veces de apariencia real, estos lmites se
borran.
P147: << Tena un maestro que se llamaba Fridij Adamovich Hicimos no
recuerdo qu travesura Fridij Adamovich entr en la clase Quin lo hizo?
Tena miedo de que me castigara Entonces me puse a mirarle fijamente a los
ojos con toda intensidad No, pensaba, no me har nada Y veo que pasa de
largo sin decirme nada Ni siquiera me nombr >>
P148: << Para m no hay gran diferencia entre lo que imagino y lo que existe en
la realidad. A menudo sucede lo que imagino Por ejemplo, apost con un
amigo a que la cajera de la tienda me devolvera ms dinero del que me
corresponda. Me lo imagin con toda claridad y, en efecto, me dio la vuelta no
de 10 rublos, sino de 20 S, naturalmente, que se trata de una casualidad, de
una coincidencia, pero en el fondo de mi alma estaba convencido de que habra
de ocurrir porque yo lo vea as Y si algo me falla, pienso que se debe a que
estoy cansado o distrado o que la voluntad de la otra persona presta atencin a
otra cosa >>
7 SU PERSONALIDAD
P151: Quin fue Inodi y cmo transcurri la vida de Diamandi? Qu rasgos
caracterizaron la personalidad de Ishihara y cmo vivi?
En la psicologa clsica en estudios de las diversas funciones psquicas y el de la
personalidad estaban claramente delimitadas; pareca sobreentenderse que las
peculiaridades de la personalidad apenas si dependan de la estructura de las funciones
psquicas y que un individuo dotado de excepcionales cualidades memorsticas,
comprobadas cientficamente, poda no distinguirse en nada de los dems hombres en
la vida corriente. Es cierto esto?
P153: Un individuo que lo vea todo y senta sinestsicamente no poda percibir las
cosas como nosotros, ni ver como nosotros a los dems ni sentirse a s mismo de
manera semejante a la nuestra.
P155: Y esta disociacin entre Yo que ordena y l que cumple y al que yo ve,
persiste en S a lo largo de toda su vida. l va a donde se le enva, l recuerda y Yo
se limita a ordenar, a dirigir, a controlar Y si no conociramos los mecanismos
psicolgicos de la intensa visin figurativa de S, que hemos analizado con tanto
detalle a lo largo de nuestro relato, qu fcil habra sido confundir todo eso con el
fenmeno del desdoblamiento de la personalidad que con tanto ahnco estudian los
psiquiatras, pero que tan poco de comn tiene con el caso de S!
P156: () cualquier distraccin, por pequea que sea, puede permitir que l, a quien
S ve con tanto claridad, escape de su control y acte automticamente.
Con mucha frecuencia, las imgenes que surgen espontneamente le estorban para
seguir una determinada conversacin y le apartan del tema de la misma. Se ve invadido
por detalles, recuerdos superfluos y la conversacin adquiere excesiva verbosidad, son
digresiones continuas y ha de hacer un gran esfuerzo para volver al tema inicial.

P158: Con qu frecuencia las ntidas imgenes que S vea no coincidan con la
realidad y l, acostumbrado a basarse en ellas, sentase impotente ante una situacin
real!
P159: << Lea mucho y siempre me identificaba con alguno de los personajes,
no olvide que los vea A la edad de dieciocho aos no poda comprender que
alguno de mis amigos se dispusiera a ser contable o viajante Lo ms
importante de la vida no es la profesin, lo importante es lo grande, lo agradable
que te puede ocurrir Si a los dieciocho o veinte aos me hubiera considerado
apto para el matrimonio y una condesa o princesa me hubiera ofrecido su mano,
lo habra considerado muy poco para m Es que no estaba yo destinado,
quiz, a algo ms grande? Todos los trabajos que haba realizado () los
consideraba provisionales, no era todava eso.
Una vez le la cotizacin de las acciones y como recordaba las cifras me convert
en agente de bolsa, pero tampoco era eso, me limitaba a ganar dinero La
autntica vida era otra cosa. Todo estaba en la imaginacin y no en la realidad
Habitualmente era un ser pasivo. No me daba cuenta de que los aos iban
pasando, todo era mientras tanto. Y el sentimiento de que slo tengo
veinticinco aos, slo treinta y tengo la vida por delante. En 1917 march de
muy buena gana a provincias dispuesto a seguir la corriente; trabaj en un club
cultural, fui el encargado de una imprenta, periodista, llevaba una existencia
extraa. Lo mismo me ocurre ahora, el tiempo vuela, podra haber conseguido
mucho, pero me paso el tiempo esperando algo Y ya me ve >>
P160: Continu siendo un hombre inadaptado que haba ejercido decenas de
profesiones, todas ellas provisionales.
() Y resultaba difcil decidir qu era ms real: el mundo de su imaginacin en el cual
viva o el mundo real donde permaneca como husped provisional