HISTORIA DANZAS FOLKLRICAS DE GUATEMALA

Las danzas o bailes folklricos de Guatemala se han transmitido directamente

de unas generaciones a otras. Estos bailes son representaciones que pueden
tener un contenido histrico, dramtico, cmico, religioso o que trate temas
tomados de la naturaleza que rodea al indgena.
Las danzas folklricas de Guatemala son conocidas popularmente como
bailes en los diversos pueblos en donde son representados por indgenas y
ladinos, pero estn marcadas por la pobreza, por la falta de apoyo oficial o
privado, la discriminacin o su estigmatizacin como folklore y artes
menores.
Se les ha catalogado como rituales porque forman parte de las festividades
religiosas de los municipios en donde se representan.
Por medio de las danzas se manifiesta el respeto y la veneracin a las
divinidades, santos y patronos tutelares de las localidades. Su preparacin
conlleva no solo los ensayos, sino un acondicionamiento emocional de los
bailarines, quienes antes de cada representacin deben prepararse fsica y
mentalmente por medio de abstinencia y oracin.
A pesar del carcter ritual, los temas de las danzas son diversos. Representan
batallas, como el Baile de moros y cristianos y el Baile de la Conquista,
capturas como el Rabinal Ach o la caza de animales como el Baile del
Venado.
Estas representaciones tienen valor histrico y cultural. Adems del valor
intrnseco que tiene la representacin, los bailes permiten apreciar la gran
calidad de los trajes y de las mscaras talladas en madera que utilizan los
bailarines.
Desafortunadamente, el gran costo econmico que implica cada presentacin
los trajes y las mscaras deben ser alquilados en las moreras- y el
empobrecimiento general que se da en el pas, ha hecho que en muchas
localidades esta manifestacin cultural tienda a desaparecer.
Clasificacin
Las danzas se pueden clasificar de acuerdo a su origen histrico:
PREHISPNICO: Rabinal Achi, Palo volador, La culebra, El venado, La paach.
HISPNICO: La reina Catalina, Temerln, Los doce pares de Francia, El
espaol, El cerco de Roma, El rey David, Moros y cristianos.

COLONIAL: La conquista, Los toritos, De vaqueros, El toro somatn.

REPUBLICANO: Los animalitos, Los negritos, Los gegechos, El costeo, Los
micos, Los mexicanos, Las guacamayas (Berganza, Ed. 2004).
Se les describe por su contenido histrico o legendario y glorificaciones
alegricas a la Iglesia, adems de otras particularidades:
- Baile del tun o Xahoh tun: es tambin denominada la danza del Rabinal
Ach.
- Baile de la Conquista: conocido tambin con el nombre de Baile de Pedro de
Alvarado, o de Tecn Umn. Es una danza representada con frecuencia,
especialmente en los altiplanos occidental y central, aunque ahora con menos
frecuencia que antes por lo costoso de los trajes.
- Baile de Corts: Se representaba muy a menudo en Alta Verapaz
- Baile del Volcn: Ejecutado con pompa en el Siglo XVII, an en la Ciudad de
Santiago, conmemorando la rebelin indgena de Sinacn y Sequechul,
ocurrida en el ao 1526.
- Baile de los Moros: Muy conocido, aunque en algunos lugares le llamaban
Baile de Granada
- Baile de las Piedras Preciosas: Conocido solo en la costa del Pacfico,
dedicado a la glorificacin de la Virgen Mara.
- Baile de San Jorge: Exalta la lucha contra el dragn y su muerte dada por
este santo. Se danzaba en Rabinal y algunos otros lugares del sur de
Guatemala(Arriola, 2009).
A continuacin algunos espectculos de baile con contenido de comedia:
- Baile del Torito o Del Toro: Llamado algunas veces Baile de Los Vaqueros.
Muy conocido en el altiplano y en otros lugares del pas centroamericano.
- Baile de los Chiquimultecos: Se ejecutaba particularmente en Santa Mara
Chiquimula, municipio de Totonicapn.
- Baile de los Mudos: Como el anterior, tiene por objetivo burlarse de ciertos
pueblos.
- Baile de los Gracejos: Se representaba con el mismo propsito de hacer
mofa de algunos personajes y conocidos de los danzantes.

- Baile de la Culebra. Se danza en algunas comunidades k'iches' y el dilogo

se desarrolla en la lengua autctona (Arriola, 2009).
Por ltimo, espectculos de baile que tratan temas tomados de la naturaleza
que rodea al indgena:
- Baile del Venado: Representado todava en algunos lugares del pas, en
ciertas festividades.
- Baile de los Animales y del Tirador: Llamado simplemente Bailes de los
Animales, se danzaba en algunos pueblos del altiplano occidental y poblados
de la costa del Pacfico.
- Baile del Mono: Se encuentran referencias del mismo en el Popol Vuh, que lo
cita como el Hunahp Coy, aunque el moderno se ha adaptado al credo
catlico. La msica que los acompaa o acompaaba era ejecutada con
tambores y en gran parte con marimba simple (Arriola, 2009).
Significado de algunas Danzas
La danza tradicional ms antigua y de origen prehispnico que an se
escenifica en Guatemala es el Rabinal Ach. Como su nombre lo indica, es
originaria del municipio de Rabinal, departamento de Baja Verapaz (Berganza,
Ed. 2004).
Esta danza narra el juicio, condena y ejecucin del representante del reino
Kiche en Rabinal. Algunos de los personajes son: Rabinal Ach, Kiche Achi,
HobToj, la Princesa, los caballeros guilas y caballeros Jaguares (Berganza,
Ed. 2004).
En el ao 2004 fue declarada como Patrimonio Cultural Intangible de la
Nacin segn el acuerdo ministerial 294-2004 del Ministerio de Cultura y
Deportes de Guatemala (Ministerio de Cultura y Deportes, s.f.)
El Baile del Venado es otra danza folclrica tradicional. Durante el perodo
de la conquista de Guatemala, los espaoles que visitaban algn lugar,
miraban la fauna que atravesaba los caminos, encantados por la silvestre
locomocin de la diversidad cuadrpeda. As, se dirigan a los mayas u otros
nativos, preguntando los nombres de los animales. Ellos respondan que se
llamaban venados (Torres, 2007),
El cuadro de la tradicin oral, base de este baile, sigue de esta forma: los
espaoles volvan a preguntar por qu no mataban a los venados para
comrselos. Ellos contestaban que no tenan armas para hacerlo, y adems

indicaban a los espaoles que en un cerro viva un cazador, quin tena

permiso para cazar con cerbatana (Torres, 2007),
Luego los nativos fueron en busca del viejo cazador y le pidieron permiso a
Tzuultaqa, Dios del Cerro. Los espaoles consiguieron un arma de fuego para
cazar a los venados (Torres, 2007),
Luego, el cazador y sus acompaantes al intentar matar a los venados se
dieron cuenta que estos animales eran rabiosos, por lo que prepararon un
baile. Todos acompaaron al viejo cazador (Torres, 2007),
Los venados tambin eran acompaados por el tigre, el mico, el len y otros.
Cuando el viejo cazador termina la caza, es cargado por los micos, el len, el
tigre y el perro para que ya no siga cazando ms, a la orilla del ro (Torres,
2007).
Los acompaantes del viejo cazador bailan con alegra puesto que a este no le
pas nada cuando se enfrent al venado rabioso. Con el arma en mano el
cazador le dice a los espaoles: Ya les traigo al venado muerto. Al terminar
de comer al animal bailan con el viejo cazador de alegra. Cada son -obra del
gnero musical vernculo- interpretado en la marimba, corresponde a cada
pareja que busca el cazador (Torres, 2007),
El Baile de la Conquista, que como su nombre sugiere, evoca incidentes
propios de la conquista de Guatemala por los espaoles, que encabez Pedro
de Alvarado (Torres, 2007).
En la misma conquista tom parte la figura legendaria de Tecn Umn,
encabezando a los vencidos. Sus instrumentos musicales siguen siendo
actualmente el pito, la chirima, el tambor y el tamborn(Torres, 2007).
El argumento del baile es de guerra, en el cual los cristianos son los espaoles
y los gentiles son los mayas. De modo similar a la Danza de Moros y
Cristianos finaliza con la conversin al cristianismo de la poblacin local, con
lo que se consuma la conquista y en saludo final todos bailan juntos (Torres,
2007).
Este baile fue creado por los bailes dominicos para auxiliarse en la catequesis
de los "infieles" en la poca de la conquista (Torres, 2007).
El Baile de Mah Nim -tambin conocido como Los Guacamayos- inicia el 30
de abril, a partir de las 9 de la noche con distintas actividades. Primero, se
hace una pequea ceremonia para despertar a las mscaras, ya que tuvieron
un ao de descanso y se requiere que sean despertadas. Seguidamente se
hace el watesink -dar de comer- (Torres, 2007).