UNIVERSIDAD NACIONAL

Del Altiplano
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

ESCUELA PROFESIONAL DE TURISMO

INFORME DE GUIADO AL COMPLEJO

ARQUEOLOGICO DE SILLUSTANI
CURSO: PROMOCIN TURISTICA I
DOCENTE: ESMELIDA RIVERA CARPIO
PRESENTADO POR:
LEDGAR RISSEO CRUZ GUTIERREZ

SEMESTRE V

PUNO 2008 PER

PRESENTACIN

Todos los grupos humanos, desde los ms primitivos hasta los ms

evolucionados, poseen alguna explicacin o tradicin no slo de su historia sino
tambin de sus ms remotos orgenes, representado por vestigios materiales que se
encuentran, la mayor parte cubiertos por el polvo de tiempo durante miles de aos
conservndose an.

En todas las pocas de la humanidad stos han dejado testimonios culturales

de su pasado tales como herramientas e instrumentos en piedra, huesos, alfarera o
simplemente las moradas naturales o estructurales visibles. Sin embargo, en su
vivencia domstica el hombre dej restos materiales plasmando sus formas de
pensamiento, creencias, etc., en las iconografas pictricas y en los ensayos
artsticos desde su pretrito ms remoto.

El presente informe elaborado con el debido informacin e investigacin

acerca del Centro Arqueolgico de Sillustani siendo innegable el valor que ste
tiene para acercarnos y marcar la distincin de nuestro pasado glorioso, heroico e
inmarcesible en la perspectiva del tiempo, brindando en este informe una visin del
gran legado y de toda nuestra riqueza culturales tomando como punto el Centro
Arqueolgico de Sillustani.

Se debe tener en cuenta que todo trabajo de investigacin tiene una

importancia significativa pues, son el factor que permite tener un panorama del
futuro, con el objeto de lograr que los sitios arqueolgicos no se conviertan en un
museo muerto, sino ms bien sean la expresin de un saber profundo.

SILLUSTANI
1.

ASPECTO GEOGRFICO:
El Complejo Arqueolgico de Sillustani esta ubicado al noroeste de la ciudad de Puno, para llegar a
Sillustani se va hacia el norte en direccin a Juliaca, pasando por el distrito el Paucarcolla el cul se
encuentra en el kilmetro 12, luego se continua hasta llegar al kilmetro 20 en el cual hay un desvo en
direccin izquierda, siguiendo la trayectoria por el desvo se pueden observar campos de cultivo,
aproximadamente a 15 minutos del desvo se llega al distrito de Hatunkolla, se sigue la trayectoria
pasando por el museo de sitio y otras instalaciones de servicio hasta llegar al Complejo Arqueolgico de
Sillustani ubicado ste a 34 kilmetros de la ciudad de Puno y teniendo un viaje total de 45 minutos.
Cerca de Sillustani, por un desvo hacia la derecha, est Patas donde hay un conjunto de Chullpas, torres
o edificaciones de piedra donde se depositaban a los difuntos, construidos por los Kollas, desde antes y
durante la ocupacin inka.1

1.1.

UBICACIN:
El Complejo Arqueolgico de Sillustani est ubicado entre los paralelos 154130 y 154630 de
latitud sur y entre los meridianos 7013y 7008 de longitud oeste del meridiano de Greenwich.2

1.2. CLIMA:
El clima como en todo el altiplano es templado por las maanas y frgido por las noches con
fuertes heladas en los meses de mayo y junio, con vientos en los meses de julio y agosto;
lluvioso en los meses de enero, febrero y marzo; la temperatura promedio de Sillustani es de
12C
1
2

PELT: Los Hijos del Lago Sagrado.

FERNANDEZ BURGOS, Elva Maritza : Artculos de Investigacin: Imagen Cultural de los Atractivos
Tursticos de la Isla de los Uros y Sillustani..

1.3. ALTURA:
Est a una altura promedio de 3,910 m.s.n.m. y la altitud mxima es de 3,920 m.s.n.m.2
1.4. AREA SUPERFICIAL:
El rea superficial de Sillustani es de 62 hectreas aproximadamente.
2.

TOPOGRAFIA:
Sillustani, topogrficamente, es una pennsula extendida sobre la laguna de Umayo. Su suelo es irregular
y poco accidentado, de elevada inclinacin a mas de 100 metros desde la orilla de la laguna de Umayo.
Por el sector este y norte es poco accidentado presenta una ladera zigzagueante, con ondulaciones
promontorios donde existen evidencias de andenerias. En cambio, el sector oeste, es completamente
accidentado, empinado, y la parte superior de la cima rodeado de peolerias muy elevadas e
inaccesibles.
La parte superior de sillustani presento una explanada alargada, con ligera inclinacin; en ella, se observa
el afloramiento de la roca traque andesita y sobre la que esta ubicada la gran necrpolis de Sillustani.

3.

HIDROGRAFIA:
3.1. LAGUNA DE UMAYO
El nombre de Umayo proviene de dos voces quechuas las que son: UMA=cabeza y MAYO=ro,
uniendo estas dos palabras su significado seria cabeza de ro y este nombre se le atribuye por que
por sus laderas pasa el ro Illpa.
Otro de los orgenes de esta laguna se le atribuye a un origen de la era cuaternaria debido al
deshielo de la cordillera occidental de los andes y as se form esta laguna.
La laguna de Umayo tiene una extensin de 7Km de largo y 6Km de ancho teniendo una profundidad
variable llegando hasta los 25m. de profundidad como mximo, en esta laguna podemos apreciar
biodiversidad de flora y fauna entre aves y animales terrestres y la flora tradicional del lago como es
la totora y el llachu; teniendo fauna acutico como son los carachis, suches, pejerreyes, truchas, etc.
Al medio de esta laguna existe una isla del mismo nombre que tiene forma de S con extensiones de
1415 de largo y 1190 de ancho; teniendo una altura mxima de 3925 msnm.

3.2. RIO ILLPA

Nace con la cordillera de Palca y Cabana, es de curso regular; en los mese de lluvias aumenta su
caudal, este ro desemboca en lago Titicaca.
4.

ACCESO:
Existe una va asfltica que nos conduce hasta el complejo arqueolgico de Sillustani que esta en el
kilmetro 19.30 de la carretera Puno-Juliaca y en el camino se puede observar el recorrido del ro Illpa.

5.

EVOLUCION HISTORICA DE SILLUSTANI:

5.1. PERIODO PRECERAMICO (8000 a.C-3000 a.C)
La visin histrica corresponde a la primera ocupacin del rea de Sillustani por los hombres
Nmadas aproximadamente en los aos 8000 a.C.; los que solo sabia usar armas de piedra viviendo
en cuevas cavernas y en lugares de abrigo de los cerros rocosos como el de Chingarani, Conavire,
Cavana, Pomasi, Quejata, etc.
5.2. PERIODO FORMATIVO (200 a.C.-1200 d.C.)
Corresponde desde la formacin de pequeas aldeas hasta el surgimiento del Urbanismo. Es el
periodo de la influencia de las culturas preincaica de Pukara y Tiwanacu.

5.2.1.

CULTURA PUKARA (200 a.C.-800 a.C.)

Ubicada en el distrito del mismo nombre, donde tuvo su centro de irradiacin cultural,
teniendo como antecedentes a las culturas de Qaluyo y Chiripa.
Se caracteriza por sus grandes construcciones a manera de pirmides que integraron la
gran ciudad prehispnica, en donde se irguen esculturales monumentos lticos, estelas y
tambin destaco la alfarera muy original en esta parte original del Per.
Esta cultura infuencio sobre Sillustani, cuyas evidencias estn localizadas en el sector este
de Sillustani consistentes en enterramientos soterrados. Asi mismo, esta cultura a
desarrollado la agricultura en andenerias y waru warus; la ganaderia, pastoreo, textileria,
alfareria, metalurgia, etc.

5.2.2.

CULTURA TIWANACU (800 d.C.-1200 d.C.)

Esta cultura hace su influencia en sillustani, en su periodo de expansin imperial por accin
militar asociada a creencias religiosas.
La evidencias culturales dejadas por la cultura Tiwanacu consisten en cermica, modelaron
vasos, cantaros con representaciones de cabezas de felinos, auqunidos, aves, rostros
humanos, etc.

5.3. DESARROLLO REGIONAL (1200 d.C.-1450 d.C.)

En la subregion de Puno, a la decadencia Tiwanacu, surgieron dos grandes culturas de desarrollo
regional Kolla y Lupaca la primera desarrollada en le norte de la ciudad de Puno y la segunda al sur
de la misma ciudad. Para el mejor conocimiento de su ubicacin en el area correspondiente, solo nos
ocuparemos de la cultura Kolla.
El estado regional Kolla, con su capital Hatunkolla floreci entre 1200 y 1450 despus de Cristo
proyectndose hasta el ro Ramis, Lampa y Ayaviri, trasponiendo as mismo la cordillera oriental de
los Andes. A esta cultura corresponden las construcciones de chullpas rusticas de forma circular,
construidos de piedras de cantos rodados, lajas y en alguna, trabajadas.
5.4. PERIODO INCA (1450 d.C.-1533 d.C.)
Es el periodo de ocupacin inka sobre Sillustani por lo gobernantes como Wiracocha, Pachacutec,
Tupac Inca Yupanqui, etc quienes despus de una larga lucha tuvieron tranzar diplomticamente en
alianzas que permitieron su penetracin cultural y luego se daba el comienzo a un proceso simbitico
de aculturacin mutua y dinamica.
A esta cultura corresponden las chullpas pulimentadas como vale decir, de mampostera concertada
y trabajada con patrones arquitectnicos Kolla, a esto se aade la alfarera consistente en la
elaboracin de platos, arivalos, etc. En la poca incaica la economa giraba en la estructura basica
del pastoreo, agricultura, comercio, artesana relacionada con la practica religiosa. La organizacin
social y poltica se basa en el Ayllu y el sistema de trabajo se basaba en la reciprocidad a travs de
Ayi y la Minka.
5.5. PERIODO COLONIAL (1533 -1824)

Durabte este periodo Sillustani y Hatunkolla pasaron a las pertenencias del rey de Espaa, quedando
por tanto bajo el dominio espao. En el coloniaje, se van produciendo largos procesos de
aculturacion. Los espaoles destruyeron y sustituyeron Dioses, templos, ceremonias, sacerdotes y
otros smbolos religiosos por el simple hecho de haber encontrado una religin y una cultura que no
concordaba con la que ellos tran se suma a esto la desmedida ambicin de encontrar oro, plata y
piedras preciosas en toda infraestructura Kolla, razn por le cual destruyeron todos construccin,
templo o palacio de esta cultura.
La evidencia es notoria en el mismo pueblo de Hatunkolla, donde se encuentra el templo de San
Andrs de estilo renacentista con su atrio y cementerio propio de la corona.
5.6. PERIODO REPUBLICANO (1824-actualidad)
En este periodo ocurrieron grandes hechos como las que que se puede resaltar que estuvo por ah
Tupac Amaru en su revolucin, actualmente se le esta dando un uso turstico ya que es un atractivo
que atrae personas.
6.

COMPLEJO ARQUEOLOGICO DE SILLUSTANI:

6.1 ETIMOLOGIA:
Sillustani deriva de la palabra aymara SILLUSTAHARA que significa de uas largas, es decir un lugar
en forma de ua.
Otra versin es la de la palabra Sillus=ua y Llustani=resbaladero entonces seria resbaladero de la
ua.
6.2 EL SIGNIFICADO DE CHULLPA
Segn el padre Ludovico Bertonio proviene de la vos aymara Chullpa que significa entierro o sern
donde se meten a los difuntos y sepultura.
Por otro lado los bolivianos le dan un significado de una momia en posicin fetal o genital cubierto por
un tejido de paja o manera de canasto.
6.3 PROCESO DE CONSTRUCCION DE LAS TORRES FUNERARIAS
6.3.1.

MATERIALES DE CONSTRUCCION
Los materiales utilizados fueron la piedra, el adobe, terrones y argamasa, para las uniones
se utilizo barro blanco y para que no se desmorone utilizaban la paja o chilliwa

6.3.2.

HERRAMIENTAS UTILIZADAS
Utilizaban para el tallado de las piedras martillos elaborados de roca ferruginosa y se dice
que esto lo adquiran de los ros ellos ya conocan acerca de estas piedras que eran muy
consistentes como el metal que es muy resistente.

6.3.3.

EXTRACCION DE LA PIEDRA

Las canteras trabajadas de Sillustani, nos indica que el corte de piedra se hacia a base de
un trabajo de percusin que incida en la da clases hasta unos 50cm. De profundidad
presidindose luego a introducir bolillos y que permitan el desprendimiento de
considerables bloques.
Otra forma era el de aprovechar la cada de grandes bloques de piedra por si solas y los
trasladaba a fuerza de brazo.

6.3.4.

TRASLADO DE PIEDRAS
Las fuentes escritas resaltan que los antiguos peruanos trasladaban los grandes bloques de
piedra con fuerza de brazo ya que utilizaban una cantidad considerable de personas
trabajando en el traslado de estas piedras para la construccin de estos gigantes
mausoleos.

6.3.5.

PLANEAMIENTO DE CONSTRUCCION
El planeamiento y la construccin de los mausoleos era un gran y arduo trabajo para la cual
el trabajo realizado era especializado ya que todos trabajaban en un rea determinada
existiendo desde extractores de piedra,

6.3.6.

PROCEDIMIENTO E CONSTRUCCION
La obra comenzaba colocando la primera hilada de
piedras que era el muro de proteccin que seria la
base que resistira el resto de la hiladas, luego se
segua las dems hiladas hasta cubrir las cmaras,
para colocar las piedras se ponan rampas y la
rampa suba a medida que avanzaba el tamao de
la chullpa.

6.4 TIPOS DE ENTERRAMIENTO

6.4.1.

ENTERRAMIENTOS EN TORRES FUNERARIAS

Conocidas comnmente como chullpas que estn
ubicadas en la pennsula de Sillustani y lugares aledaos, reencuentran dispersos.

6.4.2.

ENTERRAMIENTOS SEMISOTERRADOS
Son las que estn ubicadas en la superficie cuya estructura se encuentra una en la parte
interior de la tierra y la otra parte en la superficie que estn delimitadas con piedras lajas.

6.4.3.

ENTERRAMIENTOS EN GRUTAS
Estn ubicados en los roquedales protegidos, por algunas piedras rusticas y enripadas.

6.4.4.

ENTERRAMIENTOS SOTERRADOS
Son tumbas subterrneas cuya cavidad funeraria esta por debajo de la superficie
construidas en forma de pozos con profundidades variables.

6.4.5.

ENTERRAMIENTOS EN MONTICULOS
Construidos en pequeos promontorios, algunas veces cubierto con algunas pequeas
piedras y algo de tierra.

6.5 PARTES DE UNA TORRE FUNERARIA

Base.

Acceso o puerta.

Cuerpo.

Cubierta o techo.

Cmara funeraria.

Nichos.

Peldaos.

Hornacinas pequeas.

6.6 FORMAS DE LAS TORRES FUNERARIAS

Cilndricas o circulares.

Cnicas invertidas.

Cuadrada.

6.7 MOMIFICACION DE LOS CADAVERES

En las tcnicas de momificacin, se proceda de la siguiente forma:
a)

Al cadver se le extraa las vsceras, as como las partes de fcil putrefaccin inclusive
extraan la masa enceflica.

b)

Se proceda al embalsamiento, empleando ciertas sustancias qumicas y orgnicas como el

cal, blsamo de Tol, mua y otros ingredientes que probablemente fueron hierbas
aromticas y grasas hasta hoy desconocidas.

c)

Se colocaba al muerto en posicin fetal con los miembros contrados y ajustados contra el
tronco.

d)

En muchos casos se colocaban finas mascaras laminadas o de otro tipo en la boca, manos,
brazos, etc.

e)

Se proceda con el enchullpamiento o envoltura a manera de enfardelamiento a cargo de los

especialistas en la materia.

6.8 PROCEDIMIENTOS EN LOS ENTERRAMIENTOS

Los enterramientos eran solemnes, ms todava si la persona era notable o importante. A la muerte
de una persona, el dolor se produca de inmediato y en forma continua por varios das, de acuerdo a
su posicin social.
El procedimiento del entierro ms comn de acuerdo a los cronistas fue:
a)

Por lo general, las ceremonias, llantos y canciones a coro duraban 8das.

b)

Los deudos, mujeres y sirvientes se cortaban el cabello al rape; cubrindose el cuerpo

desde la cabeza con grandes mantas.

c)

Los deudos parientes y acompaantes se vestian de negro.

d)

Se preparaba bastante comida y bebida para los acompaantes.

e)

El cadver lujosamente arreglado era transportado en hombros; sobre una especie de litera.

f)

El difunto era acompaado al comps de la msica funeraria ejecutada al son de una

pequea tinya y con cnticos tristes y melanclicos.

g)

El difunto reciba ceremonias especiales, en el gran templo abierto a Sillustani, para luego
ser trasladado a su ltima morada.

h)

Se hacan sacrificios de animales inclusive de humanos como las mujeres, nios y criados
para que les sirvan en la otra vida.

i)

El sumo sacerdote proceda a rosear la tumba con sangre llevando acabo ceremonias
especiales.

j)

El enterramiento del difunto, aparte de sus vestiduras, mantos y tejidos especiales se lo

hacan con toda su ropa especial y mas querida junto a sus joyas, instrumentos de trabajo,
armas, bastante comida y bebida en vajillas especiales especialmente trabajadas.

6.9 DESARROLLO:
Wacakancha:
Es la escalinata principal ubicada en el sector Sillustani cunca, tiene aproximadamente una medida
de 147 metros, con una piedra ubicada en la parte superior la cual tiene petroglifos en forma espiral o
de un caracol. La escalinata de Wacakancha esta flanqueada por restos de una muralla de piedra

que protega el lugar.

a los costados de la escalinata podemos encontrar terrazas utilizadas para la

labor agrcola, en la parte superior de la escalinata se pueden divisar tres chullpas de construccin
rstica.
La escalinata tiene como funcin la comunicacin y ascenso hacia la explanada. La escalinata
llamada en lengua aymara patapata.

En 1971 Arturo Ruiz realiza trabajos de escombramiento y

limpieza en sector, descubrimiento parte de la escalinata. 5

Intiwatanas:
Ubicadas en el sector del mismo nombre en la que podemos divisar dos intiwatanas, una ms
pequea que la otra. La intiwatana ms grande es el lugar donde se amarra el sol o tambin
denominada circulo solar ostenta tres escalinatas en una puerta de acceso con direccin noreste, con
una 0plataforma externa y con un dimetro aproximado de 13 m; cuenta con 48 piedras colocadas en
forma vertical actualmente deterioradas, la piedra de mayor tamao tiene aproximadamente 60 cm
de altura: por la ubicacin de la puerta se podra pensar que es un centro ceremonial propiciatorio
para la agricultura. 6 Utilizaron para esta construccin la piedra landecita.
La intiwatana de menor tamao tiene un dimetro de 9 m aproximadamente y est hecha con piedra
landecita.
Existen testimonios de haber tenido dos hileras de piedras toscamente trabajadas. La abertura es de
46 centmetros de ancho. La piedras, a ambos lados de la entrada tienen orificios en la parte
superior. La funcin del crculo sera de zocalillo que protege la base del muro de una vivienda,
posiblemente de una persona importante. 7
En la pennsula de Sillustani podemos encontrar 4 crculos de piedra o intiwatanas elaboradas con la
misma piedra landecita.
Andenes:
Los andenes es un mtodo que utilizaron para poder sembrar papas y quinua principalmente. Los andenes ocupan un
espacio aproximado de 8 hectreas, antiguamente estas tierras fueron usadas para edificar viviendas ya que se
encontraron pequeos canales subterrneos, fogones de arcilla, instrumentos para la actividad textil y para la preparacin
de alimento, as como restos de dichos alimentos correspondiendo a peces como el karachi, roedores como el cuy y
camlidos como llamas y alpacas. 8 En la parte baja de estos andenes se hall una roca tallada en forma humana, de sexo
masculino y con los brazos hacia delante y atrs, habiendo sido deteriorada su cabeza. 9
Comprende los sitios de Wacakancha, Hatun Ayawasi Uray y Qarachi. 10 Durante la poca inca se convierten en cementerio
y sitio de talla.
3

11

parte de esta rea fue examinada por Ruiz en 1971 y supuso que los andenes pudieron ser utilizados

PALAO BERASTIAN, Juan: Lago Titicaca.

AYCA GALLEGOS, Oscar: Sillustani.
5
AYCA GALLEGOS, Oscar: Sillustani.
6
PALAO BERASTIAN, Juan: Lago Titicaca.
7
AYCA GALLEGOS, Oscar: Sillustani.
8
PALAO BERASTIAN, Juan: lago Titicaca.
9
BASTEN, Andrys: Per-Leaving Sillustani. INTERNET.
10
AYCA GALLEGOS, Oscar: Sillustani.
11
AYCA GALLEGOS, Oscar: Sillustani.
4

como lugares de cultivo por las personas que es posible hayan vivido en el sitio dedicados a la guardiana o actividades
funerarias. 12

Torres Funerarias Rsticas:

Posiblemente edificadas o construidas en al poca kolla, estas chullpas son elaboradas con piedra
laja (piedras planas) y unidas con tierra y/o arcilla, tienen una forma circular o de cono invertido o
falsa bveda, actualmente semi conservadas y en estado natural. La puerta como en todas las
chullpas con direccin al este, los costados de la puerta se denominan jambas y la piedra ubicada en
la parte superior denominado lintel. Las chullpas rsticas restauradas no ostentan arcilla para la
unin solo se observa piedras colocadas una sobre otra sin unin alguna. Consistentes en un grupo
de chullpas de construccin rstica de diversa altura y de formas cilndricas.

13

Retomando el camino

hacia el norte se accede a un con punto de chullpas circulares, pertenecientes al sector Qaracachi,
las cuales estn sobre un promontorio. Son de poca kolla, construdas con piedras rsticas, barro y
arcilla. En la inmediacin hay numerosos enterramientos y lugares de ofrendas que estn protegidos
con piedras en su interior. 14
Torres Funerarias Blancas:
Conocidas tambin como Yurac Ayawasi que significa la casa blanca del muerto, ubicadas hacia el
noroeste de la pennsula de Sillustani. Porque torres funerarias blancas? Porque estas chullpas
tienen la particularidad de estar revestidas con arcilla blanca y paja, actualmente con huecos a causa
del jacaccllo o pjaro carpintero. Estas chullpas construidas posiblemente en la poca inka, ya que
cuentan con piedras talladas en la base y la primera hilera; a la vez una de las chullpas blancas
cuenta con una plataforma con petroglifos de figura no bien definida an que posiblemente se usaron
para ritos ceremoniales. En una de ellas se encontr el cadver de un personaje importante y de 14
personas entre varones y mujeres, que habran sido sacrificados para acompaar a su seor.

15

conocido como YURAC AYAWASI se denomina as por destacar justamente por la blancura de sus
paramentos exteriores. 16
La Torre Funeraria Ciclpea Cuadrada:
Chullpa edificada en poca inka por el perfecto tallado de la piedra en el sitio Ayawasi Cuadrado.
Chullpa con planta cuadrangular. La puerta orientada hacia el este. La particularidad de esta chullpa
a parte de su forma son los enormes bloques de piedra utilizados y tambin se puede hallar un
bloque de piedra con doce ngulos. Esta chullpa tiene 8 bloques de piedras frontales, cuatro arriba y
cuatro abajo; las cuatro de arriba tienen protuberancias o tetones. Tiene una superficie convexa o
plana, la fachada o paramento monumental unidas con gran perfeccin y sta tiene una especie de
cimiento. Alrededor de la chullpa se encuentra una gran cantidad de piedras cansadas, bloques semi
12

AYCA GALLEGOS, Oscar: Sillustani.

PELT: Los Hijos del lago Sagrado.
14
PALAO BERASTIAN, Juan: Lago Titicaca.
15
PALAO BERASTIAN, Juan: Lago Titicaca.
16
PELT: Los Hijos del lago Sagrado.
13

trabajados aproximadamente 40, lo que denota la interrupcin de la actividad. Se inicia el recorrido

por una chullpa cuadrada de grandes bloques con 3.12 m de alto y la puerta hacia el este, iniciada su
construccin y habiendo bloques de piedra que iban a ser utilizados. 17
En este lado se encuentra la puerta con un bloque de doce ngulos de 3.30 m de largo por 1.58 m de
alto.

18

A dos metros, en direccin sur-oeste, hay evidencias de recinto rectangular enlajado en 5.30

m de largo por 5.10 m de ancho posiblemente sean los restos de una vivienda.
Sector Samari Pampa:
Conocida tambin como pampa de descanso, en la que podemos divisar piedras ya trabajadas es
decir piedras talladas las cuales tienen protuberancias o telones que pudieron servir para el traslado
de estos bloques de piedra a estas las denominan piedras cansadas. Bloques de piedra en plena
transportacin hacia el lugar donde edificaran una chullpa. Existe una gran cantidad de piedras
cansadas ubicadas en diferentes lugares. En el mismo sector podemos hallar las canteras que
fueron los sitios de donde extraan las piedras o los bloques, algunos dicen que para extraer la piedra
echaba agua en una rajadura de la piedra convirtindose el agua en hielo a causa de la baja
temperatura y produciendo cortes o rajaduras profundas.

Los bloques de piedra los obtenan

percutando con martillos a base de la piedra mas dura que contiene hierro (la EMATITA).

19

Ubicados

en el sector Samari Pata.

Llama la atencin, un conjunto de piedras en proceso de traslado conocidas con el nombre de
piedras cansadas

20

Dos bloques paralelpidos sobresalen del conjunto. Uno tiene 2.05 m de largo,

1.60 m de ancho y 0.91 m de espesor; se halla apoyada en sus protuberancias de 0.30 m de alto. El
otros en cambio, tiene las prominencias hacia arriba y est recostado sobre piedras, mide 2.15 m de
largo, 1.23 de ancho y 0.95 m de espesor. Destaca la cantera Samari Pata (descanso
2

haber quedado en plena explotacin y trabajo. Tiene un rea aproximada de 2500 m .

21

alto) por

22

Tumbas Semisoterradas:
Son tumbas en forma de hoyo circular rodeado por piedras layas colocadas verticalmente las cuales
sobresalan a la superficie posiblemente usadas para guardar cadveres de pueblo o personas sin
prestigio. Podemos encontrar varias de estas tumbas de diferentes tamaos.
Torre Funeraria de los Doce ngulos:
En este lugar podemos observar dos tumbas o mausoleos funerarios, uno de forma circular y el otro
de forma cnica invertida ambos actualmente deteriorados, uno de ellos sujetado para prevenir la
cada de piedras o bloques, en la cual podemos observar un bloque de piedra de doce ngulos, las
uniones son finas y ajustadas con exacta precisin tiene una planta circular de 5.50 m de dimetro y

17

PALAO BERASTIAN, Juan: Lago Titicaca.

AYCA GALLEGOS, Oscar: Sillustani.
19
FERNANDEZ BURGOS, Elva Maritza : Artculos de Investigacin: Imagen Cultural de los Atractivos
Tursticos de la Isla de los Uros y Sillustani.
20
AYCA GALLEGOS, Oscar: Sillustani.
21
AYCA GALLEGOS, Oscar: Sillustani.
22
AYCA GALLEGOS, Oscar: Sillustani.
18

con diez hiladas de 8.60 m de altura. La entrada es de 0.50 m23. En cambio la torre adjunta qued a
medio construir, cuenta como en las otras chullpas con una puerta dirigida hacia el este.
En este lugar podemos observar mausoleos funreos, uno de forma cnica invertida, con ornamento
de una cornisa ,con cmaras de tres niveles y la otra de forma circular de 5 metros de altura y por
460 de dimetro
La puerta mide 55cn por 45cm. De alto chullpa que faltaba construir tanto en la construccin como en
el pulimento.
El segundo en uno de los ms importantes sen sillustani al igual que el anterior fue construido por
influencia inca. Tiene860m. De altura por 550m. de dimetro. Con diez hiladas de piedra finamente
labradas.
En el tercio superior se encuentra adornado por una cornisa.
Estos mausoleos tienen pequeas entradas, las que estn trabajadas en un solo bloque de piedras y
cuyas anulaciones suman 12 y son las mejores en conservacin, mostrndose casi completas sus
muros muestran una disimulada fuga hacia fuera , mas que todo en la parte superior por lo que sus
lineamientos externos son de sutil y fina gracia arquitectnica.
Torre Funeraria monumental el Lagarto:
Chullpas de seccin circular con 6.50 m de dimetro en la base y 7.20 m en la cornisa y una altura
total de 12.20 m. Esta chullpa se divide en tres partes el primer cuerpo, la cornisa, el segundo
cuerpo y la cpula. Para su construccin utilizaron piedra volcnica y piedra andecita. La puerta
ubicada hacia el este. En la sexta hilera presenta una figura en forma de lagarto que posiblemente
fue el protector de la chullpa, su cmara inferior es de piedras irregulares unidas con barro. Para
esta construccin las piedras talladas eran ahuecadas en sus partes laterales de manera que al
juntarlas quedara una cavidad la cual era rellenada con arcilla. Actualmente deteriorada a causa de
derrumbe de una parte de la cmara funeraria, deteriorada por el tiempo.
Denominada torre del lagarto , por que en ella existe una lagartija tallada en alto relieve. Este ani9mal
simboliza el lugar del silencio, tranquilidad , meditacin, pues representa al dios tutelar que vigila la
tumba, obedeciendo su culto al espritu de los muertos. Es tambin una tumba funeraria para
personajes muy importantes de la clase social alta.
La torre es de un fino acabado, de 2 colores bien marcados que se observan en sus paramentos
exteriores, blanco y de tono oscuro, tiene 12m. De altura por 750m. de dimetro, construida con 12
hiladas de piedras perfectamente ensambladas y pulimentadas con una ornamentacin de
cornisamiento de 85cm. De altura, la que ostenta forma y colorido especial. A esto se suma su techo
abovedado, en el que cada piedra tenia que ser tallada segn un molde de acuerdo con la forma
esfrica de la torre funeraria.

23

AYCA GALLEGOS, Oscar: Sillustani

En el paramento exterior es digno admirar una tcnica diferente a las demas chullpas que para
mantener su hermetismo y seguridad, se han tallado huecos semiesfricos en un extremo de las
piedras donde iba la garmasa para luego ser ensambladas perfectamente sin dejar ningn espacioso
a pesar de la existencia de algunos parches lticos en las esquinas ocasionados posiblemente
durante el transporte esto se aade la pequea entrada que da a la cmara sepulcral de la chullpa
cuyo paramente es d e piedra trabajada d e6.00 m. de profundidad sin nicho y su espacio es oscuro.
L as momias posiblemente se colocaban en pequeos altares, su piso e halla removido en cambio,
al lado oeste de la chullpa esta semidestruido y se observan piedras amontonadas y aseguradas con
semento que corresponden a tiempos actuales.
Pajcha Ceremonial:
Conocido tambin como recipiente ceremonial ltica, de forma cuadrada y labrada que tiene un
orificio posiblemente usado para ritos ceremoniales de fertilidad, tambin conocida como la piedra de
las ofrendas.
Conocido pajcha ceremonial, de forma cuadrada labrada con cierta tecnica y maestra en piedra de
aspecto poroso de andesita, recipiente que uno de sus la dos en la parte inferior y central, presenta
un agujero a manera de desage.
Este recipiente ceremonial consta de dos partes:
1-.recipiente o taza
2.-base o pedestal
la funcion de este recipiente devio ser para hacer discurrir la sangre de los animales sacrificados o
para la chicha ceremonial, practicad en la ceremonia ritual en honor al espiritu de sus muertos. Este
recipiente ceremonial posiblemente estas colocado en el templo circular de INTIWATANA.

Torre Funerarias Mixtas

Estas torres son localizadas en SAMARI PATA construidas con piedras labradas y piedras rodadas.
Son construcciones d e regular factura con evidencias de ser cubierta con capas de barro y yesoso,
con una pequea cmara que hace la parte interior, con una pequea entrada orientada hacia la
salida del sol de forma ligeramente trapezoidal, con caractersticas propias de la arquitectura incaica.
El material empleado es traqui andesita arenisca.
En la superficie y cerca de estas construcciones se encuentran piedras blancas a manera d e clavos
las que servan para la formacin de cornisas, utilizada posiblemente por su peso aligerado , por la
facilidad de trabajo y mas que todo como ornamento de la arquitectura.
Cantera Litica
Lugar de extraccin del material destinado para la chullpa cuadrada en proceso de construccin. Es
una cantera en plena explotacin y trabajo, donde estn bloques de piedras ya listos para su
extraccin y otros en proceso de trabajo. En cada mole ltica existen apndices o sobre salientes las

que sirven para la resistencia de fuerza al apoyarse en le suelo para su rodamiento. En estos
apndices se amarraban las cuerdas para luego ser remolcadas a traccin humana.
Estas rocas trabajadas nos demuestran que el lugar fue un verdadero taller ltico donde exista un
verdadero trabajo organizado y de alta especializacin. Este imponente potencial humano estaba
distribuidos por oficios como canteras, labradores, cortadores, perforadores, transportistas, etc.
En la mayor parte de l trabajo ltico existe la evidencia de perforaciones profundas de corta distancia
de unos a otros. Entre las perforaciones s se observan los cortes, es decir, el primer trabajo consista
en hacer perforaciones, en segundo lugar procedan con los cortes, dejndola lista para seccionarla.
Para su extraccin se introducan palancas para seleccionar la roca luego sla trabaja dndole
determinadas formas y determinando siempre sus apndices o tetones a fin de facilitar su
remolcacion.
Los instrumentos de trabajo ltico lo constituan los martillos de piedras ,ferruginosos, combos,
rapadores, hachas de mano, etc las piedras salan de las canteras con las caras laterales labradas
dejando en ellas dos o mas apndices que servian para el amarre de las sogas y puntos de apoyo
para trasladar mediante el sistema de rodamiento.
Por consiguiente con el recorrido en direccin hacia el este y a unos 100 metros se localiza la torre
funeraria cuadrada en proceso de construccin.
Torre Funeraria En Proceso De Construccion
En esta torre podemos observar una hilera de piedras bastante trabajadas y asentadas perpendicularmente
con una entrada caracterstica hacia el sol el derroche de trabajo esta en las superficies estrenas de las
piedras bastante pulimentadas y adosadas unas a otras uniones son perfectas sin utilizar argamasa alguna.
En cambio las superficies internas presentan ciertas ondulaciones dando un aspecto genrico de una dentado
inferior.
Torre Funeraria Con Rampa
Esta torre posee una rampa adosada al muro de proteccin que servia para subir los bloques de
piedra al respecto el padre BERNABE COBO en su obra historia del nuevo mundo seala como
carecan de gras ruedas e ingenios para subirla hacan un terraplene escarpado arrimado ala obra y
rodando las suban y as iban levantando el terrapln.
Las torres de piedra labradas en la epoca incaica, miden 250metros de alto por 360 de dimetro. La
construccin de l conjunto estructural es perfecta, en hilada de linea simetrica. En la parte interior se
puede observar una cmara construida con piedras labradas y ostenta 7 nichos trapezoidales al
estilo inca, donde se introducian las momias y ofrendas.
Torres Funerrias Pulimentadas
Existen en el lugar 4 torres de forma circular construida en la poca inca se caracterizan siempre por
el acceso hacia el este esta puerta sirvi de comunicacin con los espritus de los muertos.

Entre ellas la mas importante es la penltima chullpa en donde existe la figura de una culebra en
posicin reptante, esculpida en alto relieve ubicada en la ultima hilada y en el lado del poniente.
En el lado extremo sur del acceso principal a la explanada de sillustani, se ubican las torres
cilndricas de tipo laja.

Museo de Sitio:
El cual cuenta con 15 vitrinas:

Vitrina 1:
Vasija de la Cultura Tiahuanaco o inca, ao 1000 d. C. fue encontrado en el en el
cementerio de Puca Mocco.

Vitrina 2:
Vasija de la Cultura Kolla negro sobre rojo, cntaros, platos planos con decoraciones estilo
kolla negro sobre rojo, fue encontrado en una de las chullpas rsticas.

Vitrina 3:
Platos planos de la Cultura Kolla (sillustani blanco). Estante maqueta trazo y divisiones de
un patio, corredores, habitaciones ceremoniales, cuartos con ingreso, morteros moledora.

Vitrina 4:
Vajilla de la poca Inca, fue hallada en la chullpa cuadrada, botella estilo policroma y
platos.

Vitrina 5 y6:
Arbalos de la poca Inca.

Vitrina 7:
Platos de la Cultura Kolla.

Vitrina 8:
Objetos de metal, tupos, pinzas, agujas y collares.

Vitrina 9:

Chiribaya finamente tejido en hilo.

Vitrina 10:
Variedades de instrumentos de hilado (puscaa o kapu) ruecas.

Vitrina 11:
Cermica de la poca Inca arbalo estilo kolla negro sobre rojo, plato hondo y plato inca.

Vitrina 12:
Piedra con una grabacin posiblemente haya cumplido un fin ritual entre los incas.

Vitrina 13:
Crneo deformado, sacado de una de las chullpas labradas.

Vitrina 14:
Collares tipo turquesa, trabajados de huesos y conchas marinas.

Vitrina 15:
Tres momias en posicin sentado, fueron hallados en la comunidad de Caxi, siglo XIV. 24

7.

ASPECTO DE INTERES TURISTICOS:

Este complejo arqueolgico de Sillustani es conocido en diversos pases, constituyndose as en uno de los atractivos tursticos
ms importantes de nuestra regin, Sillustani es considerado como uno de los puntos ms importantes para el desarrollo del
turismo en nuestra regin ya que actualmente esta siendo promocionado por las instituciones como el Mincetur , pero an
todava falta promocionarlo ms y convertirlo en uno de los principales destinos tursticos en nuestro pas.
En el complejo arqueolgico de Sillustani se da un pequeo circuito turstico diseado de la siguiente forma:
CIRCUITO TURSTICO:
a)

Playa de Estacionamiento:
Est ubicada en la entrada de la pennsula de Sillustani, se puede encontrar kioskos donde expenden golosinas y
otros productos como por ejemplo frutas; tambin podemos encontrar puestos donde expenden diferentes productos
textiles y artesanales; podemos encontrar una vivienda la que cuenta con servicios higinicos puestos para el pblico;
el estacionamiento tiene una capacidad aproximadamente para 6 mnibuses.

24

FERNANDEZ BURGOS, Elva Maritza : Artculos de Investigacin: Imagen Cultural de los Atractivos
Tursticos de la Isla de los Uros y Sillustani.

b)

Wacakancha.

c)

Andenes.

d)

Intiwatanas.

e)

Sector Qaracachi.

f)

Torres Funerarias Rsticas.

g)

Torres Funerarias Blancas.

h)

Bao del Inka.

i)

La Torre Funeraria Ciclpea Cuadrada.

j)

Sector Samari Pampa.

k)

La Torre Funeraria Cuadrada en Proceso de Construccin.

l)

Torre Funeraria con Rampa.

m)

Tumbas Semisoterradas.

n)

Torre Funeraria de los Doce ngulos.

o)

Torre Funeraria Inka.

p)

Torre Funeraria monumental el Lagarto.

q)

Pajcha Ceremonial.

r)

Museo de Sitio:
Los turistas luego de visitar el Complejo Arqueolgico de Sillustani, pueden visitar el museo de sitio, el cual se visita
empezando a observar por el lado derecho.