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CODIFICAR /DECODIFICAR
Stuart Hall
[128] Tradicionalmente, la investigacin en comunicaciones masivas ha conceptualizado el
proceso de comunicacin en trminos de un circuito de circulacin. Este modelo ha sido
criticado por su linealidad emisor / mensaje / receptor , por su concentracin en el nivel
del intercambio de mensajes y por la ausencia de una concepcin de sus diferentes
momentos como una estructura compleja de relaciones. Pero tambin es posible (y til)
pensar este proceso en trminos de una estructura producida y sostenida a travs de la
articulacin de momentos encadenados pero diferentes produccin, circulacin,
distribucin/consumo, reproduccin -. Esto implicara pensar en el proceso como una
compleja estructura de dominacin, sostenida a travs de la articulacin de prcticas
conectadas, an cuando cada una de ellas conserva su diferencia y tiene su propia
modalidad especfica, su propia forma y condiciones de existencia. Esta segunda
aproximacin, homloga a aquellas que conforman la estructura de la produccin de bienes
ofrecida en el Grundrisse y El Capital de Marx, tiene la ventaja extra de presentar ms
claramente cmo un circuito continuo produccin-distribucin-produccin puede ser
sostenido a travs de un pasaje de formas1. Adems, destaca la especificidad de las
formas en las que el producto del proceso aparece en cada momento y, de esta manera,
aquello que distingue la produccin discursiva de otros tipos de produccin en nuestra
sociedad y en los modernos sistemas de medios.
NdlT Entre corchetes se ha incluido la pgina correspondiente al original. Salvo anuncio de Nota de la
Traductora (NdlT), todas las notas corresponden al original.
Para una explicacin y comentarios sobre las implicancias metodolgicas del argumento de Marx, vase S.
Hall: A reading of Marxs 1857 Introduction to the Grundrisse, en WPCS 6 (1974)
HALL, Stuart: Codificar/decodificar. En: Culture, Media, Language. Working Papers in Cultural
Studies, 1972-79. Londres, Routledge & The CCCS University of Birmingham, 1996 [Unwin Hyman
Ltd, 1980]. Traduccin de Alejandra Garca Vargas. Material de uso interno de la ctedra de
Sociologa de la Comunicacin, Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales, Universidad Nacional
de Jujuy.
NdlT Utilizamos significacin para dar cuenta de sense en ingls, palabra que indica tanto
sentido como significado en esa lengua.
2
J. D. Halloran: Understanding Televisin, ponencia para e Coloquio del Consejo de Europa Entender la
Televisin, University of Leicester, 1973.
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relaciones sociales de comunicacin como una totalidad, del cual es slo una parte.
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En cierto punto, sin embargo, las estructuras de las empresas televisivas deben ofrecer
mensajes codificados en la forma de un discurso significativo. Las relaciones sociales de
produccin de la institucin deben pasar por las reglas discursivas del lenguaje para que su
producto sea realizado. Esto inicia un momento posterior diferenciado, en el que las reglas
formales del discurso y el lenguaje son dominantes. Antes de que este mensaje pueda tener
un efecto (de cualquier modo, definido), satisfacer una necesidad o proponerse para un
uso,
debe
ser
apropiado
como
un
discurso
significativo
ser
decodificado
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Programa como
discurso significativo
Codificar
Decodificar
Estructuras
Estructuras
significativas 1
significativas 2
marcos de
marcos de
conocimiento
conocimiento
-----------------
-------------------
relaciones de
relaciones
de
de
produccin
produccin
----------------Infraestructura
tcnica
-----------------Infraestructura
tcnica
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intercambio comunicativo. Una vez ms, esto define la autonoma relativa pero
determinable, de la entrada y salida del mensaje en sus momentos discursivos.
El signo televisivo es complejo. Est constituido por la combinacin de dos tipos de discurso,
visual y auditivo. An ms, es un signo icnico, en la terminologa de Peirce, porque posee
alguna de las propiedades de la cosa representada 4. Este es un punto que ha llevado a
gran cantidad de confusiones y ha sido terreno de intensa controversia en el estudio de
lenguaje visual. Dado que el discurso visual traduce el mundo tridimensional a planos
bidimensionales, no puede, por cierto, ser el referente o el concepto que significa. El perro
en la pelcula puede ladrar pero no puede morder!. La realidad existe fuera del lenguaje,
pero es mediada constantemente por y mediante el lenguaje: y lo que podemos saber y
decir tiene que ser producido en y a travs del discurso.
G. Gerbner et al: Violence in TV drama: A Study of Trends and Symbolic Functions. The Annenberg School,
University of Pennsylvania, 1970.
4
Charles Peirce: Speculative Grammar, en Collected Papers. Cambridge, Mass.: Harvard University Press.
1931-1958.
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ende, no hay discurso inteligible sin la operacin de un cdigo. Por lo tanto, los signos [132]
icnicos son tambin signos codificados incluso si aqu los cdigos trabajan de manera
diferente que en aquellos otros signos. No hay grado cero en el lenguaje. El naturalismo y el
realismo la aparente fidelidad de la representacin a la cosa o concepto representado
es el resultado, el efecto, de cierta articulacin especfica del lenguaje sobre lo real. Es el
resultado de una prctica discursiva.
Algunos cdigos pueden, por supuesto, ser tan ampliamente distribuidos en un lenguaje,
comunidad o cultura especficas, y ser aprendidos tan tempranamente en la infancia, que no
aparecen como construidos el efecto de una articulacin entre el signo y el referente sino
como naturalmente dados. Los signos visuales simples parecen haber adquirido una casiuniversalidad en este sentido. Sin embargo, la evidencia recuerda que incluso los cdigos
visuales aparentemente naturales son especficamente culturales. Sin embargo, esto no
significa que ningn cdigo haya intervenido si no, mejor, que los cdigos han sido
profundamente naturalizados. La operacin de los cdigos naturalizados revela no la
transparencia y naturalidad del lenguaje sino la profundidad, la habitualidad y la casiuniversalidad de los cdigos en uso. Ellos producen reconocimiento aparentemente
naturales. Esto tiene el efecto (ideolgico) de ocultar las prcticas de codificacin que
estn presentes. Pero no debemos dejarnos engaar por las apariencias. En realidad, lo que
los cdigos naturalizados demuestran es el grado de habituacin producido cuando hay una
alineacin y reciprocidad fundamental una equivalencia lograda - entre los polos codificar y
decodificar de un intercambio de sentido. El funcionamiento de los cdigos en la fase de
decodificar asumir frecuentemente la categora de percepciones naturalizadas. Esto nos
lleva a pensar que el signo visual de una vaca realmente es (ms que representa) el
animal, vaca. Pero si pensamos en la representacin visual de una vaca en un manual sobre
economa animal - an ms, del signo lingstico vaca podemos ver que ambos, en
diferentes grados, son arbitrarios con respecto al concepto del animal que representan. La
articulacin de un signo arbitrario ya sea visual o verbal con el concepto de un referente
es el producto no de la naturaleza sino de la convencin, y el convencionalismo de los
discursos requiere la intervencin, el soporte, de cdigos. As, Eco ha argumentado que los
signos icnicos se ven como objetos en el mundo real porque reproducen las condiciones
(esto es, los cdigos) de la percepcin en el espectador5. Estas condiciones de
percepcin son, sin embargo, el resultado de un conjunto de operaciones de decodificacin
altamente codificadas, an cuando puedan ser virtualmente inconscientes. Esto es tan
5
HALL, Stuart: Codificar/decodificar. En: Culture, Media, Language. Working Papers in Cultural
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verdadero en relacin con la imagen fotogrfica o televisiva como lo es para cualquier otro
signo. Los signos icnicos son, sin embargo, particularmente vulnerables de ser ledos
como naturales `porque los cdigos visuales de percepcin estn ampliamente distribuidos y
porque este tipo de signos es menos arbitrario que uno lingstico: el signo lingstico vaca
no posee ninguna de las propiedades de la cosa representada, mientras que el signo visual
parece poseer alguna de aquellas propiedades.
Esto puede ayudarnos a clarificar una confusin en la teora lingstica actual y a definir
precisamente cmo algunos trminos clave estn siendo usados en este artculo. La teora
lingstica frecuentemente emplea la distincin denotacin y connotacin. El trmino
denotacin es equiparable grosso modo al sentido literal de un signo: porque su
conocimiento literal es casi universalmente reconocido, especialmente cuando el discurso
visual est siendo empleado, la denotacin ha sido frecuentemente confundida con la
transcripcin literal de la realidad en el lenguaje y de este modo con un signo natural,
uno producido sin la [133] intervencin de un cdigo-. La connotacin, por el otro lado, es
empleada simplemente para referirse a los significados asociativos, menos fijos y por ende
ms convencionalizados e intercambiables, que claramente varan de una instancia a otra y
por lo tanto deben depender de la intervencin de cdigos.
NO usamos la distincin denotacin / connotacin en este sentido. Desde nuestro punto
de vista, la distincin es solamente analtica. Es til, en el anlisis, ser capaces de aplicar
una regla basta que distinga aquellos aspectos de un signo que aparecen como dados, en
cualquier comunidad lingstica en cualquier punto del tiempo, como su significado literal
(denotacin) de los significados ms asociativos que el signo puede generar (connotacin).
Pero las distinciones analticas no deben ser confundidas con distinciones del mundo real.
Habr muy pocas instancias en las que los signos organizados en un discurso significan
solamente su sentido literal (esto es, casi universalmente consensuado). En el discurso
real la mayora de los signos combinarn tanto aspectos denotativos como connotativos (en
el sentido en que han sido redefinidos antes).
Vase los argumentos que propone S. Hall. Determinations of news photographs, en WPCS 3 (1972)
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del signo que las ideologas situacionales alteran y transforman la significacin. En este nivel
podemos ver ms claramente la activa intervencin de las ideologas en y sobre el discurso:
aqu, el signo se abre a nuevas acentuaciones y, en trminos de Voloshinov, entra
completamente en la pelea por los significados la lucha de clases en/por el lenguaje7-.
Esto no significa que el significado denotativo o literal est fuera de la ideologa. Sin
embargo, podramos decir que su valor ideolgico est fuertemente fijado -porque ste se
ha convertido en plenamente universal y natural-. Los trminos denotacin y
connotacin, entonces, son meramente herramientas analticas tiles para distinguir, en
contextos particulares, no entre la presencia/ausencia de ideologa en el lenguaje, sino entre
los distintos niveles en los cuales las ideologas y los discursos se intersectan8.
El nivel de la connotacin del signo visual, de su referencia contextual y su posicin en
diferentes campos discursivos de significado y asociacin, es el punto donde signos ya
codificados se intersectan con los cdigos semnticos profundos de una cultura y toman
dimensiones ideolgicas adicionales, ms activas. Podemos tomar un ejemplo de discurso
publicitario. Aqu, tambin, no hay representacin puramente denotativa, y ciertamente
tampoco natural. Cada signo visual en la publicidad connota un situacin, valor o inferencia
cualitativa, que est presente como una implicacin o un significado implicado, dependiendo
de la posicin connotacional. En el ejemplo de Barthes, el pulver siempre significa una
prenda clida (denotacin) y de ese modo la actividad/valor de mantener la calidez, Pero
tambin es posible, en sus niveles ms connotativos, significar la llegada del invierno o un
da fro. Y, en los sub-cdigos especializados de la moda, un pulver pude tambin
connotar un estilo a la moda de alta costura o, alternativamente, un estilo informal de
vestimenta. Pero colocado en el contexto visual correcto y posicionado a travs del subcdigo romntico, puede connotar una larga caminata de otoo en el bosque9. Los cdigos
de este tipo [134] claramente establecen relaciones del signo con el universo ms amplio de
las ideologas de una sociedad. Estos cdigos son los sentidos de los que el poder y la
ideologa estn hechos para significar en discursos particulares. Ellos refieren los signos a
los mapas de significados en los que cualquier cultura es clasificada; y estos mapas de la
realidad social tienen el rango completo de los significados, prcticas, y usos sociales,
poder e inters inscriptos en ellos. Los niveles connotativos de significacin, resalt
Barthes, tienen una comunicacin ntima con la cultura, el conocimiento, la historia, y es a
Voloshinov : Marxism and The Philosophy of Language. The Seminar Press, 1973.
En los mismos trminos, vese Marina Camargo Heck, Ideological dimensions of media messages, pginas
122-7 de este volumen.
9
Roland Barthes: Rhetoric of the image, en WPCS 1(1971)
8
HALL, Stuart: Codificar/decodificar. En: Culture, Media, Language. Working Papers in Cultural
Studies, 1972-79. Londres, Routledge & The CCCS University of Birmingham, 1996 [Unwin Hyman
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travs de ellos, por decirlo de algn modo, que el mundo que nos rodea invade el sistema
lingstico y semntico. Ellos son, si se quiere, los fragmentos de la ideologa10.
El as llamado nivel denotativo del signo televisivo est fijado por cdigos certeros, muy
complejos (aunque limitados o cerrados). Pero su nivel connotativo, aunque tambin
limitado, es ms abierto, sujeto a transformaciones ms activas, que explotan sus valores
polismicos. Cualquier signo constituido de tal modo es potencialmente transformable en
ms de una configuracin connotativa. Sin embargo, la polisemia no debe ser confundida
con el pluralismo. Los cdigos connotativos no son iguales entre ellos. Cualquier
sociedad/cultura tiende, con diversos grados de clausura, a imponer sus clasificaciones del
mundo social, cultural y poltico. Esto constituye un orden cultural dominante, a pesar de que
no es unvoco ni incontestable. Esta cuestin de la estructura del discurso dominante es un
punto crucial. Las diferentes reas de la vida social parecen ser mapeadas en dominios
discursivos, jerrquicamente organizados en significados dominantes o preferidos. Los
eventos nuevos, problemticos o conflictivos, que rompen nuestras expectativas y corren en
contra de nuestros constructos de sentido comn, de nuestro conocimiento probado de las
estructuras sociales , deben ser asignados a sus dominios discursivos antes de que pueda
decirse que tienen sentido. La manera ms comn de situarlos en el mapa es asignar lo
nuevo a uno u otro de los dominios existentes en los mapas de realidad social
problemtica. Decimos dominante, no determinado, porque siempre es posible ordenar,
clasificar, asignar y decodificar un acontecimiento en ms de un mapeo. Pero decimos
dominante porque existe un modelo de lecturas preferentes; y stos tienen el orden
institucional/poltico/ideolgico impreso en ellos tanto como que se han convertido ellos
mismos en institucionalizados11. Los dominios de significados preferentes tienen todo el
orden social embebido en ellos como un juego (set) de significados, prcticas y creencias: el
conocimiento cotidiano de las estructuras sociales, de cmo funcionan las cosas para todos
los propsitos prcticos en esta cultura, el rango del poder y el inters y la estructura de
legitimaciones, lmites y sanciones. De este modo, para aclarar un malentendido en el nivel
connotativo, debemos referirnos, a travs de los cdigos, a los rdenes de la vida social, del
poder econmico y poltico y de la ideologa. Luego, desde que estos mapeos son
estructuras dominantes pero no clausuradas, el proceso comunicativo consiste no en la
asignacin desproblematizada de cada tem visual a su posicin dada de acuerdo a un
juego de cdigos previos, sino de reglas preformativas reglas de competencia y uso, de
10
HALL, Stuart: Codificar/decodificar. En: Culture, Media, Language. Working Papers in Cultural
Studies, 1972-79. Londres, Routledge & The CCCS University of Birmingham, 1996 [Unwin Hyman
Ltd, 1980]. Traduccin de Alejandra Garca Vargas. Material de uso interno de la ctedra de
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Esto nos lleva a la cuestin de los malentendidos. Los productores televisivos que
encuentran
que
sus
mensajes
fallan
al
ser
comunicados
estn
preocupados
P. Terni: Memorando, Coloquio del Consejo de Europa Entender la Televisin. Universty of Leicester, 1973.
HALL, Stuart: Codificar/decodificar. En: Culture, Media, Language. Working Papers in Cultural
Studies, 1972-79. Londres, Routledge & The CCCS University of Birmingham, 1996 [Unwin Hyman
Ltd, 1980]. Traduccin de Alejandra Garca Vargas. Material de uso interno de la ctedra de
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En los ltimos aos las discrepancias de este tipo han sido explicadas usualmente haciendo
referencia a la percepcin selectiva. Esta es la va a travs de la cual el pluralismo residual
evade las compulsiones de un proceso altamente estructurado, asimtrico y no-equivalente.
Por supuesto, siempre habr lecturas privadas, individuales y variables. Pero la percepcin
selectiva casi nunca tan selectiva, casual o privada como el concepto parece sugerir. Los
patrones exhiben, a travs de variantes individuales, confluencias significativas. Por lo tanto,
cualquier aproximacin nueva a los estudios de audiencias deber comenzar por una crtica
a la teora de la percepcin selectiva.
Se argument antes que dado que no hay una correspondencia necesaria entre la
codificacin y la decodificacin, la primera puede intentar hacer pre-ferir a la ltima, pero
no puede prescribirla o garantizarla ya que sta tiene sus propias condiciones de existencia.
A menos que sea aberrante, la codificacin tendr el efecto de construir algunos de los
lmites y parmetros dentro de los cuales operarn las decodificaciones. Si no hubiese
lmites, las audiencias podran simplemente leer lo que se les ocurriera en cualquier
mensaje. Sin dudas, [136] efectivamente existen algunos malentendidos totales de este tipo.
Pero el vasto espectro debe contener algn grado de reciprocidad entre los momentos de
codificacin y decodificacin, de otro modo no podramos hablar para nada de un
intercambio comunicativo efectivo. Sin embargo, esta correspondencia no est dada sino
construida. No es natural sino el producto de una articulacin entre dos momentos
distintos. Y el primero no puede determinar o garantizar, en un sentido simple, qu cdigos
de decodificacin sern empleados. De otro modo, la comunicacin sera un circuito
perfectamente equivalente, y cada mensaje sera una instancia de una comunicacin
perfectamente transparente. Debemos pensar, entonces, en las articulaciones variables en
13
NdlT El autor juega con la escritura de esta palabra en el original, separando el prefijo pre mediante un guin
para marcar la idea de previedad en la eleccin de un significado.
HALL, Stuart: Codificar/decodificar. En: Culture, Media, Language. Working Papers in Cultural
Studies, 1972-79. Londres, Routledge & The CCCS University of Birmingham, 1996 [Unwin Hyman
Ltd, 1980]. Traduccin de Alejandra Garca Vargas. Material de uso interno de la ctedra de
Sociologa de la Comunicacin, Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales, Universidad Nacional
de Jujuy.
Para una formulacin sociolgica cercana, en algunos aspectos, a las posiciones delineadas aqu aunque no
comparte el argumento sobre la teora del discurso puede verse Fran Parkin: Class Inequality and Political Order.
Macgibbon and Kee, 1971.
15
Vase Louis Althousser: Ideology and ideological state apparatuses, en Lenin and Philosophy and Other
Essays. New Left Books, 1971.
HALL, Stuart: Codificar/decodificar. En: Culture, Media, Language. Working Papers in Cultural
Studies, 1972-79. Londres, Routledge & The CCCS University of Birmingham, 1996 [Unwin Hyman
Ltd, 1980]. Traduccin de Alejandra Garca Vargas. Material de uso interno de la ctedra de
Sociologa de la Comunicacin, Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales, Universidad Nacional
de Jujuy.
16
Para una ampliacin, vase Stuart Hall: The external/internal dialectic in broadcasting, 4th Symposium on
Broadcasting (University of Manchester, 1972), y Broadcasting and the state: the independence / impartiality
couplet, AMCR Symposium, University of Leicester, 1976. Mimeo, CCCS.
HALL, Stuart: Codificar/decodificar. En: Culture, Media, Language. Working Papers in Cultural
Studies, 1972-79. Londres, Routledge & The CCCS University of Birmingham, 1996 [Unwin Hyman
Ltd, 1980]. Traduccin de Alejandra Garca Vargas. Material de uso interno de la ctedra de
Sociologa de la Comunicacin, Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales, Universidad Nacional
de Jujuy.
Los cdigos negociados operan a travs de lo que podramos llamar lgicas particulares o
situadas: y estas lgicas son sostenidas por su relacin diferencial y desigual en los
discursos y lgicas del poder. El ms simple ejemplo de un cdigo negociado es aqul que
modera la respuesta de un trabajador con la ocurrencia de un Acta de Relaciones
Industriales limitando el derecho a la huelga o a la lucha por el congelamiento de salarios.
En el nivel del inters nacional del debate econmico el decodificador puede adoptar la
definicin hegemnica, acordando con que todos debemos cobrar menos para combatir la
inflacin. Esto, sin embargo, puede tener pequea o ninguna relacin con su disposicin
para ir a una huelga por mejor paga y mejores condiciones laborales, o para oponerse al
Acta de Relaciones Industriales al nivel de bases u organizaciones sindicales. Sospechamos
que la gran mayora de los as llamados malentendidos provienen de las contradicciones y
disyunciones entre codificaciones hegemnicasdominantes y decodificaciones negociadascorporativas. Es justamente este desacoplamiento en los niveles el que ms incita a las
elites definitorias y a los profesionales a identificar una falla en la comunicacin.