Introduccin al Antiguo Testamento Gnesis a Josu

TAREA #1
Ricardo Barragn Albo

Introduccin al Antiguo Testamento Gnesis a Josu

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1.- Describe por lo menos tres puntos que te parecen relevantes
de la relacin que el autor desarrolla entre el Gnesis y Efesios
1:4
R=
a. Propsito de la creacin.
En Efesios 1:4 se nos dice que Dios nos escogi en Cristo antes de la fundacin
del mundo, esto es, antes de la creacin. Por tanto, se nos muestra cul era el
propsito de Dios: que fusemos santos y sin mancha delante de l en amor.
El autor clarifica el propsito Dios en la creacin al conectar el relato del
Gnesis con el pasaje de Efesios 1:4. El comienzo abrupto del Genesis "En el
principio..." no declara el propsito. Esto da prueba de la unidad de la
Revelacin: Antiguo y Nuevo Testamento.
b. El hombre creado sin defecto
"Y vio Dios todo lo que haba hecho, y he aqu que era bueno en gran manera"

(Gen, 1:31). Esta declaracin implcitamente nos habla la bondad esencial de la

creacin original y en relacin al hombre nos indica que fue creado bueno (sin
pecado) en su estado original.
Para ser bblica y confesionalmente fieles, un concepto reformado del hombre
tiene que comenzar donde comienza la Biblia; el hombre como portador de la
imagen de Dios y sin pecado. El auto conecta el estado original de la creacin
con el propsito original, pues segn Efesios 1:4 Dios nos creo para que
fusemos sin mancha delante de l.
c. Hechos para vivir en una relacin de amor.
El ser hecho a la imagen de Dios sugiere la existencia en el hombre de
capacidades similares a las que se hallan presentes en Dios mismo. Una de
estas capacidades o atributos es el amor, el cual capacita al hombre para tener
amistad con Dios y entrar en una relacin recproca de amor.

2.- Menciona 2 ejemplos de cmo el autor ve la relacin de

Gnesis 3 con el Apocalipsis
a. La serpiente del Gnesis, es un ttulo que se le da a Satans en
Apocalipsis y podemos ver que lo hace a travs de mentira y engao y
que hace oposicin a Dios, siempre ha sido su modus operandi.

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b. El acceso al rbol de la Vida fue bloqueado en el Gnesis, para que el
hombre nunca pudiera alcanzarlo por su propio esfuerzo. En Apocalipsis
se menciona que El acceso al rbol de la Vida se concede solo a los que
han lavado sus ropas, esto es, han sido limpiados de sus pecados por la
sangre de Cristo (Ap 7.14)

3.- Describe la forma en la que el autor explica el origen de la

esposa de Can
R = La nica explicacin posible es que se trataba de su hermana

4.- Elabora un resumen del captulo 4 de Gnesis de acuerdo a la

perspectiva del autor (cuales son los elementos ms
importantes de su descripcin de ese captulo)
R = Eva da a luz a un hijo Can y Eva pens que era el cumplimiento de la
promesa de Dios de darle una simiente, esto no era correcto. Lo que si era
correcto era pensar que Dios sera el proveedor de la simiente de esperanza,
despus naci Abel. El comienzo de las dos simientes se ve en Can (Simiente
de Satans) y Abel (Simiente de la Mujer)
La diferencia entre el sacrificio presentado por Can y por Abel es el corazn del
sacrificador. Can tena un corazn malvado y Abel un corazn recto. Esto
convirti la ofrenda en no aceptable y aceptable respectivamente.
Can mata Abel, con el asesinato refleja la naturaleza de su padre el diablo.
Dios le muestra a Can mediante su pregunta que era responsable y deba de
dar cuentas. Este asesinato es el principio de la hostilidad y enemistad entre
las 2 simientes. La descripcin de Can como fugitivo y vagabundo identifica la
situacin de cada pecador con respecto a Dios
Can se tuvo que haber casado con su hermana, en su descendencia hubo
grandes hombres: inventores, artistas, etc. Los hijos de Satans se han
desempeado bien el mundo. A travs del recuento de las generaciones se ve
como la simiente de Satans va empeorando. Se menciona a Lamec
(descendiente de Can) como un asesino (que se jacta de serlo) y como
bgamo/polgamo. Viola el propsito de Dios de amor hacia los dems y de una
familia formada por un hombre y una mujer.
Por otro lado se muestra que el plan de Dios no ser frustrado y restablece la
simiente de la mujer con el nacimiento de Set (sustituto de Abel) respecto a la
lnea de descendencia de Set se dice la expresin y los hombres comenzaron
a invocar el nombre de Dios lo cual denota fe.

5.- Elige una porcin de la seccin de Gnesis 12-22 (Vida de

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Abraham) que consideres ms relevante para el desarrollo del

plan redentor de Dios y explica por qu te parece importante.
R = La promesa dada a Abraham en Gnesis 12:3, es importante porque esta
promesa de que en el sern benditas todas las naciones de la tierra apunta a
Cristo, pues Cristo es parte de la descendencia de Abraham (aquella simiente
profetizada en Gnesis 3:15) y tambin del impacto de la bendicin que
alcanza todos los confines de la tierra.

6.- Describe la forma en la que el autor compara la vida de Jacob

con la vida de Esa y cmo se relaciona esa descripcin con el
pasado y futuro de la historia de la redencin.
A Esa se le identifica como la simiente de Satans, su naturaleza se resume
como profano. Mientras que Jacob est ms interesado en las cosas
espirituales: en concreto en la bendicin espiritual que vena con la
primogenitura, Jacob entonces representa la simiente de la mujer. En el caso de
Jacob, se ve adems una similitud con Abel en el hecho de que a pesar de ser
pecador le escoge y le da fe. Exista una enemistad entre ambos como se
profetiz en Gen 3:15. Hasta aqu la similitud con el pasado de la historia de la
redencin
En cuanto al futuro de la historia de la redencin citar al autor: Podemos
decir que Dios escogi a Jacob, como lo hace con todos sus hijos, no porque
sean naturalmente buenos sino por razn de sus propsitos y su voluntad para
con ellos

7.- En el captulo 38 de Gnesis hay una referencia (que parece

un parntesis en la narrativa del Gnesis) acerca de la vida de
Jud. Primero menciona como describe el autor la vida de Jud y
segundo, elabora una breve descripcin de cmo podra
relacionarse esta seccin del Gnesis con la historia de la
redencin. Puedes relacionarlo con otras partes del A.T. y con el
Nuevo Testamento.
El autor describe la vida de Jud como de pecado y desobediencia, primero
como una vida de desobediencia, se casa con una cananea (en contra de la
voluntad de Dios), no es capaz de educar a sus hijos cuyos actos desagradan a
Dios, sigue deseando a las rameras de la tierra y tiene una aventura con su
Nuera. Sin embargo, Dios le disciplina, le da una descendencia y lo cambia. En
la descripcin posterior de la vida de Jud se ve como pasa de ser un pecador y
no figurar en la preeminencia de la familia de Jacob a tener un lugar

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preponderante en la historia de la redencin. De su linaje llegara Cristo al
mundo.
Esto se relaciona con la historia de la redencin en el hecho de que hay una
cada, el hombre se encuentra en pecado y rebelin contra Dios. Sin embargo,
Dios es quien toma la iniciativa y en un acto soberano y de pura gracia elige al
pecador, le imparte la fe y lo transforma.