La familia autoritaria como aparato de educacin

Wilhelm Reich
La familia coercitiva es el primer lugar donde se gesta la atmsfera conservadora. Su
prototipo es el tringulo padre-madre-hijo. Dado que la familia es la base o ncleo de la
sociedad humana, estudiar sus transformaciones a lo largo de la historia y su funcin social nos
permite comprobar que es el resultado de estructuras econmicas determinadas. Nosotros no
la consideramos como la piedra angular o la base de la sociedad, sino ms bien como un
resultado de ciertas condiciones econmicas: familia matriarcal, patriarcal, zadruga, patriarcado
polgamo o mongamo... Cuando la sexologa, la moral y el derecho sealan a la familia como
la base del Estado y de la sociedad no se equivocan: la familia autoritaria coercitiva es de modo
indisoluble parte integrante y condicin sine qua non del Estado y la sociedad autoritarias. Su
cometido de primer orden, aquel por el cual la familia es defendida a ultranza por la ciencia y el
derecho conservadores, es el de servir como fbrica de ideologas autoritarias y de estructuras
mentales conservadoras. Es el aparato de educacin por el que ha de pasar, casi sin
excepciones, todo miembro de nuestra sociedad desde el primer hlito de vida. Inculca en el
nio la ideologa reaccionaria, no nicamente por ser una institucin de carcter autoritario,
sino como vamos a ver enseguida, por su propia estructura. La familia es el enlace entre la
estructura econmica de la sociedad conservadora y su superestructura ideolgica; su
atmsfera reaccionaria se incrusta inexorablemente en cada uno de sus miembros. Por su
propia forma y por influencia directa transmite las ideas y actitudes conservadoras al orden
social; adems, por la estructura sexual de la que nace y que a su vez reproduce, la familia
ejerce un influjo conservador directo sobre la sexualidad de los nios. No es un azar que la
juventud ms reaccionaria sea tambin la ms adicta a la familia, mientras que la juventud
revolucionaria es por principio hostil a ella. Todo esto est en ntima correspondencia con la
atmsfera y estructura antisexuales de la familia, as como con las relaciones que tienen sus
miembros entre s. Por tanto, si consideramos la labor educativa de la familia, debemos
examinar dos hechos distintos: primero, la influencia de las ideologas sociales concretas sobre
la juventud por medio de la familia; segundo, la influencia inmediata que tiene su estructura
triangular por s misma. La influencia de la ideologa social Las familias de la alta y de la baja
burguesa se diferencian entre s, y estas a su vez de las de los obreros industriales. Pero en
todas ellas predomina la misma atmsfera sexual moralizante. Este moralismo sexual no
excluye la moral peculiar de cada clase social; en este punto viven y crecen en compaa. Por
ello tomaremos como referencia el tipo predominante de familia: la de clase media baja. La
base de la familia de clase media es la relacin al estilo patriarcal del padre con la esposa y
con los hijos. El padre es, por as decirlo, el portavoz y representante de autoridad estatal en la
familia. Es una especie de sargento, subordinado en el proceso de produccin y jefe en su
funcin familiar. Mira desde abajo a sus superiores, se impregna de la ideologa dominante, a la
que imita, y es todopoderoso con sus inferiores. No se limita a transmitir las ideas de la
jerarqua y de la sociedad, sino que las impone. En cuanto a la ideologa sexual, no hay
diferencia entre la concepto de matrimonio que tienen las clases medias y la idea bsica de
familia predominante: el del matrimonio mongamo de por vida. Por miserable y desesperada,
por dolorosa e insoportable que sea la situacin conyugal y la convivencia familiar, sus
miembros estn obligados ideolgicamente a justificarla tanto hacia dentro como hacia fuera.
Por necesidad social se coloca una mscara en el rostro de la miseria y, para idealizar la familia
y el matrimonio, se saca de la manga el sentimentalismo familiar omnipresente con sus
marbetes de hogar feliz y protector, de puerto tranquilo que, segn dicen, es la familia para los
nios. Y por el hecho de que en nuestra propia sociedad la situacin es an peor, ya que la
sexualidad carece por completo de apoyo material, legal o ideolgico, se concluye a la ligera
que la familia es una institucin natural biolgica. El juego de engaarse a s mismo, as como
las proclamas sentimentales, de capital importancia para la creacin de esta atmsfera
ideolgica, son psicolgicamente indispensables, ya que contribuyen a que el psiquismo
sobrelleve la intolerable situacin familiar. As se explica que el tratamiento de la neurosis, al
barrer las ilusiones y poner la cruda verdad ante los ojos, pueda romper los lazos conyugales y

familiares. El fin primordial de la educacin desde sus pasos iniciales es preparar a los nios
para el matrimonio y para la familia. La formacin profesional viene mucho ms adelante. La
educacin negadora de la sexualidad no es un solo un dictado de la atmsfera social; es
tambin la consecuencia necesaria de la represin sexual de los adultos. Sin un alto grado de
resignacin sexual, la existencia en el ambiente de la familia coercitiva sera imposible. En la
familia conservadora tpica, la sexualidad se reviste de una forma especfica que moldea la
mentalidad del individuo para el matrimonio y la familia. En realidad, el nio queda fijado a sus
fases erticas pregenitales porque la actividad sexual es drsticamente inhibida, al quedar
prohibida la masturbacin, y desviada hacia las funciones alimenticias y excretoras. La fijacin
pregenital y la inhibicin genital son las causas de un desplazamiento del inters sexual en la
direccin del sadismo. Adems, se reprime activamente la curiosidad sexual infantil, lo cual
entra en abierta contradiccin con las condiciones de la vivienda, donde se desarrolla la
conducta sexual de los padres y hay un ambiente cargado de sexualidad. Desde luego, los
nios se dan cuenta de la situacin, aunque la desfiguren e interpreten a su manera. La
inhibicin ideolgica y educativa de la sexualidad, combinada con la observacin de los actos
ntimos de los adultos, van enseando al nio los fundamentos de la hipocresa sexual. Esto se
atena un poco en las familias obreras, donde las funciones alimenticias y digestivas tienen
menos relieve y la actividad genital vive ms a sus anchas y es menos tab. Las
contradicciones se suavizan y el acceso a la genitalidad est ms despejado para los nios de
estas familias. Ahora bien, esto se debe nicamente a las condiciones econmicas de la clase
obrera. Si un obrero mejora de situacin econmica y se sita ms alto en la jerarqua cambia
de mentalidad y sus hijos estn expuestos a una presin ms fuerte de la moralidad
conservadora. Mientras que en la familia conservadora la represin sexual es ms o menos
completa, se mitiga su efecto en el ambiente obrero porque los nios, las ms de las veces,
viven abandonados a s mismos. La estructura triangular. Por su estructura triangular, la
familia transmite al nio la ideologa social conservadora. Freud descubri que el nio
desarrolla afectos sexuales bien definidos, tiernos y sensuales, hacia sus padres; este
descubrimiento es fundamental para comprender la evolucin sexual del individuo. El llamado
Complejo de Edipo designa todas estas relaciones, conocidas tanto por su intensidad como por
las extremas consecuencias que tiene para la estructura familiar y el entorno social. El nio
dirige sus primeros impulsos afectivos genitales hacia las personas ms cercanas,
generalmente los padres. Tpicamente el nio ama a su madre y odia a su padre, mientras que
la nia hace lo contrario. Estos sentimientos de odio y de celos se impregnan pronto de temor y
de culpabilidad. La imposibilidad de satisfacer el deseo incestuoso obliga a la represin del
deseo, y de esta represin nacen casi todos los trastornos de la vida sexual posterior. Sin
embargo, no hay que olvidar dos hechos de la mxima importancia para el desenlace de esta
experiencia infantil. En primer lugar, no habra represin si el muchacho, aunque forzado a
renunciar al incesto, pudiera practicar el onanismo y los juegos genitales infantiles. Los adultos
no admiten con agrado este tipo de juegos sexuales (el de los mdicos, o el de ser novios) que
aparecen de modo espontneo cuando los nios permanecen largo tiempo reunidos a solas; y
como ellos saben que a los mayores no les gustan, lo hacen a escondidas y con sentimientos
de culpabilidad que determinarn fijaciones lbricas perjudiciales. El nio que no participa en
estos juegos cuando tiene ocasin demuestra ser un buen alumno del sistema educativo
familiar, y al mismo tiempo un candidato seguro a sufrir graves trastornos en su futura vida
sexual. Ya no es posible cerrar los ojos ante la evidencia de estos hechos ni escapar a sus
consecuencias, imposibles de evitar por la educacin autoritaria. La represin de los impulsos
sexuales primarios est condicionada, cualitativa y cuantitativamente, por la manera de pensar
y de sentir de los padres, segn sean ms o menos severos, con una actitud ms o menos
contraria a la masturbacin, etc. El hecho de que el nio desarrolle su genitalidad en el hogar
paterno, en la crtica edad que va de los cuatro a los seis aos, le impone las soluciones tpicas
de la educacin familiar. Un nio que desde los tres aos fuera educado en la compaa de
otros nios y sin la influencia de la fijacin a los padres, desarrollara una sexualidad
completamente distinta. No se debe pasar por alto tampoco que la educacin individualista de
la familia malogra la educacin colectiva, aun cuando el nio pase varias horas al da en la
guardera. En realidad, la educacin familiar tiene mucha ms influencia sobre la guardera que
al revs. El nio no puede aludir, entonces, la fijacin sexual y autoritaria a los padres. La
autoridad paterna, severa o no, le oprime, aunque slo sea por la desproporcin extraordinaria
que hay entre su talla y la de sus padres. Muy pronto, la fijacin autoritaria se desembaraza de
la fijacin sexual y la reduce a la existencia inconsciente; luego, cuando los intereses sexuales
se dirijan hacia el mundo extrafamiliar, esta fijacin autoritaria se alzar entre los intereses

sexuales y la realidad como una barrera inhibitoria infranqueable. Precisamente porque esta
fijacin autoritaria es en gran medida inconsciente, se sustrae a la voluntad. Poco importa que
esta fijacin inconsciente a la autoridad de los padres tome a menudo la apariencia de rebelin
de tipo neurtico. Esta no puede suprimir los intereses sexuales si no es, quizs, bajo la forma
de acciones sexuales impulsivas que muestran una conexin patolgica entre sexualidad y los
sentimientos de culpabilidad. Desarraigar esta fijacin es un prerrequisito bsico para una vida
sexual sana; pero tal como estn las cosas hoy en da, pocos lo consiguen. La fijacin a los
padres, en su doble aspecto de fijacin sexual y de sumisin a la autoridad paterna, hace muy
difcil, si no imposible, que los pberes accedan a la realidad sexual y social. El ideal
conservador de muchacho pacato y de la muchacha irreprochable, momificados en el
infantilismo hasta bien entrada su vida de adultos, es diametralmente opuesto a la idea de una
juventud libre e independiente. Otro signo tpico de la educacin familiar es que los padres, y
en particular la madre, si no est obligada a trabajar fuera de casa, buscan en sus hijos, para
gran desgracia de ellos, la gran satisfaccin de su vida. Los nios se convierten entonces en
animalitos domsticos, a quienes se les puede amar, pero tambin maltratar a voluntad. Que la
actitud emocional de los padres hace a los hijos ineptos para la tarea educativa es una verdad
tan conocida que no merece ms mencin. La miseria conyugal, en la medida en que no se
agota en las divergencias de la pareja, se derrama sobre los hijos; esto ya es en si un nuevo
prejuicio para su independencia y para su estructura sexual. Pero adems crea otro conflicto:
su rechazo al matrimonio, por la miseria conyugal que han visto en sus padres. En la pubertad
se producen frecuentes tragedias cuando los muchachos, felizmente a salvo ya de la peligrosa
educacin sexual infantil, intentan tambin liberarse de las ataduras familiares. As pues, la
restriccin sexual que los adultos deben imponerse para poder tolerar la existencia conyugal y
familiar, influye en los hijos. Y como estos, a su vez, por razones econmicas, tienen que
zambullirse de nuevo en la vida familiar, la restriccin sexual se perpeta de generacin en
generacin. Puesto que la familia coercitiva, desde el punto de vista econmico e ideolgico es
parte constitutiva de la sociedad autoritaria, sera ingenuo esperar que desaparezcan sus
estragos en el marco de esta sociedad. Adems, no hay que olvidar que estos estragos son
inherentes a la constitucin misma de la familia y estn fuertemente anclados en cada individuo
gracias a mecanismos inconscientes. A la inhibicin sexual que proviene directamente de la
fijacin a los padres se aaden los sentimientos de culpabilidad derivados del enorme odio
acumulado en el transcurso de los muchos aos de vida familiar. Si este odio permanece
consciente, puede desencadenar una poderosa fuerza revolucionaria; hace que el individuo
rompa sus ataduras familiares y podr convertirse en fuerza motriz de para intervenciones
racionales contra las causas reales de este odio. Si por el contrario, el odio es reprimido,
conduce a la fidelidad ciega y la obediencia infantil. Estas actitudes constituyen, ms tarde, un
inconveniente grave para aquellas personas que quieran alistarse en un movimiento
progresista. Tal tipo de individuos podr abogar por la libertad total y, al mismo tiempo, enviar a
sus hijos a la catequesis dominical con la excusa de no hacer sufrir a sus ancianos padres,
aunque todo ello vaya en contra de sus convicciones. Presentar todos los sntomas de
indecisin y dependencia, consecuencia de su fijacin a la familia, y no ser un buen militante
de la libertad. Idntica situacin familiar puede producir tambin un individuo revolucionario
pero de raz neurtica, que germina frecuentemente entre los intelectuales de clase media. Sus
sentimientos de culpabilidad, mezclados con sus sentimientos revolucionarios, lo hacen un
miembro poco seguro del movimiento revolucionario. La educacin sexual familiar daa, por
necesidad, la sexualidad del individuo. Si una u otra persona logra desarrollar una vida sexual
sana, es de ordinario a expensas de sus lazos familiares. La represin de las necesidades
sexuales provoca una debilidad general en las facultades intelectuales y emocionales, sobre
todo en lo que respecta a la independencia, a la fuerza de voluntad y a la capacidad crtica. La
sociedad autoritaria no se preocupa por la moral en s; atiende ms bien a las alteraciones del
organismo psicolgico que determinan el anclaje de la moral sexual y forman esa especfica
estructura ideolgica que es la base psquica colectiva de todo orden social autoritario. La
estructura servil es una mezcla de impotencia sexual, angustia, necesidad de contar con un
apoyo, veneracin a un fhrer, temor a la autoridad, miedo a la vida y misticismo. Se
caracteriza por una lealtad devota, entremezclada con impulsos de rebelda. El miedo a la
sexualidad y la hipocresa sexual caracterizan al filisteo y a su ambiente. Los individuos as
estructurados son incapaces de vivir en una autntica democracia y anulan toda tentativa de
instaurar y mantener organizaciones inspiradas en principios autnticamente democrticos.
Son el terreno abonado sobre el cual pueden crecer las tendencias dictatoriales o burocrticas
de los jefes elegidos democrticamente. Resumiendo, la funcin de la familia es doble: 1- Se

reproduce a s misma mutilando sexualmente a los individuos; perpetundose, la familia

patriarcal tambin perpeta la represin sexual y sus derivados: transtornos sexuales, neurosis,
alienaciones mentales, perversiones y crmenes sexuales. 2- Es el semillero de individuos
amedrentados ante la vida y temerosos de la autoridad; as, sin cesar, se perpeta la
posibilidad de que un puado de dirigentes imponga su voluntad a las masas. Por eso, la
familia tiene para el conservador esa significacin peculiar de fortaleza del orden social en el
cual cree. Es por esa misma razn, una de las posiciones ms encarnizadamente defendidas
por la sexologa conservadora. Y es que la familia garantiza el mantenimiento del Estado y del
organismo social, en el sentido reaccionario.
Fin
Fuente: Wilhelm Reich. Die Sexualitt im Kulturkampf (1936)