La estatua de sal

El hermano Porfirio le cuenta al narrador la historia de Sosstrato, un monje del

Monasterio de San Sabas, uno de los primeros anacoretas.
El relato est teido de absoluta ficcin pero con una verosimilitud asombrosa. El lector
realmente se convence de que Sosstrato ha vivido y ya viejo muy muy viejo: despus
de 50 aos de soledad llega un extrao a visitarlo.
Al concluir el relato el narrador nos dice que es Satans. El objetivo de este ser era
tentar a Sosstrato quien innegablemente no puede abstraerse de pecar.
Para comprender el pecado cometido por Sosstrato una persona austera y ajena a todo
lo material-- hay que relatar la historia de Lot. Cuentan las Sagradas escrituras (La
Biblia) que cuando Dios quiso castigar las ciudades de Sodoma y Gomorra liber de la
tormenta de sal y fuego (o azufre) a Lot y su familia. Sin embargo Dios dej una
imposicin: no mires atrs, no te detengas, huye a la montaa.
La mujer de Lot desobedeci la orden divina y qued convertida en una estatua de sal.
Por lo visto haban transcurrido siglos y el peregrino le haba comentado a Sosstrato
que pasando por la zona de estas viejas ciudades destruidas (= Sodoma y Gomorra)
haba visto la estatua de la mujer de Lot pero que por su semblanza le pareca que estaba
viva. Sugiri la idea de liberar de ese eterno tormento a la mujer.
Sosstrato movido por una curiosidad humana se fue convenciendo de que era su deber
liberar a la estatua. Curiosamente Sosstrato no comprenda que desobedeca las rdenes
divinas y que se asemejaba al actuar de Dios. Hasta so que un ngel lo aconsej.
Maravilloso es el relato que pese a la vejez de Sosstrato puede viajar en un terreno tan
inclemente y lleg hasta donde estaban las ruinas y los espectros. Cuando vio la estatua
y a pesar de la duda Sosstrato arroj agua bendita sobra la estatua de la mujer de Lot y
la revivi.
Como se verific el acto no os lo voy a decir dice el narrador y con estos refuerzos de
realismo ms el lenguaje potico de la descripcin y el relato esperamos algo fantstico.
Sin embargo lo que se nos revela es un ser fantasmal, una aparicin pavorosa, vieja,
destruida y sin recuerdos. La mujer comienza a recordar el incendio, el castigo y la
destruccin de las ciudades es decir sus ltimos momentos de vida -- . Sostrato con su
acto de resucitacin se traslada involuntariamente y por el efecto de su acto, tambin a
ese tiempo . Y mirndola a los ojos, donde como si fueran espejos , l ve fuego l hace
la pregunta del pecado: qu fue lo que vio lo que no deba ver -- para que Dios la
castigara?
Ella se lo dice en l oido antes de morir pues paradjicamente el tiempo y los aos no se
haban detenido en la mujer estatua.
Sosstrato participa de ese conocimiento y tambin es castigado: muere.
Es que para la dogmtica religiosa es lo mismo ver que contar lo que se vio, est al
mismo nivel la curiosidad de incursionar donde no se debe. Este actuar se vincula con la

esencia del viejo cristianismo: hay que obedecer con fe, no hay que ser curioso, ni
soberbio, ni entrar en el terreno de la bsqueda de explicaciones fundadas en la razn.
Fue la primera lucha de la religin vs. la ciencia.
Y por supuesto nosotros los lectores no sabemos lo que la mujer vio pues corremos el
mismo riego: de soportar el mismo castigo y la ficcin es el lugar donde se puede jugar
con la realidad hasta el lmite en que el autor no deja.

Extracto de las memorias de juventud de Salvador Novo (quien naci en

1904 y muri en 1974).
El libro en cuestin se titula "La estatua de sal", y es una muy pero muy
buena autobiografa de los aos adolescentes de Novo (o como se le
conoca en el ambiente, El Nalgador Sobo) y un retrato muy interesante de
la jotera en el Mxico de los aos 20's contada desde adentro.
En pocas palabras, es una joyita.