IV JORNADAS NACIONALES DE LA ASOCIACIN DE GRADUADOS EN CIENCIAS DE LA EDUCACIN (AGCE)

EXPERIENCIAS, DEBATES E INTERCAMBIOS

PANEL: LA EDUCACIN EN EL NUEVO ESCENARIO LATINOAMERICANO
Departamento de Educacin de la UNLu y Facultad de Filosofa y Letras de la UBA Buenos Aires, 5 de diciembre de
2011.

Amrica del Sur: educadores interpelados por su presente

Germn Cantero
En primer lugar quiero hacerles explcito el trayecto y lugar desde el que les
quiero hablar, para facilitarles la comprensin de mi perspectiva, una entre
tantas posibles: hace muchos aos que enseo en el grado y el posgrado
planeamiento de la educacin, una disciplina y una prctica por muchos
concebida tan slo como una disciplina y una prctica tcnica. Sin embargo, ya
han transcurrido ms de veinte aos desde que me propuse resignificarla
dentro de mi propio espacio de trabajo, como una modalidad de prctica
poltica y social en educacin; como una prctica que permite a los diferentes
grupos y actores sociales reflexionar antes y durante la accin; de una accin
que intenta construirle viabilidad a lo que en este presente parece inviable y de
una accin que exige una particular relacin existencial con el futuro y con la
utopa.
Con un futuro al que se apuesta, reflexivamente s, pero que, en tanto apuesta,
se piensa desde lo que se desea, se siente y hasta se presiente. En realidad,
no creo en aquello del pesimismo de la razn y del optimismo de la voluntad;
sinceramente creo que esta es una figura retrica con la que nos cubrimos del
papeln intelectual y nos protegemos emocionalmente de la frustracin, del
desengao y, esto es comprensible despus de tantos no?
Como les deca, esta perspectiva implica tambin una particular relacin
existencial con la utopa; tanto con aquella a la que Carlos Matus (1978:471)
llamaba utopa concreta, la que siendo posible por transformacin de la
situacin actual, est por ahora fuera del horizonte de tiempo contemplado para
la accin, como con la otra, la que el mismo autor denominaba utopa pura:
aquella que, en la figura de Birri y Galeano, se aleja a medida que caminamos,
pero que, como los sueos, sirve precisamente para eso, para caminar. No
obstante, permtanme agregar que, a diferencia de los espejismos, esta ltima
se transforma a veces en utopa concreta. As est sucediendo con aquella que
so Bolvar y que hoy es un referente actuante para muchos pueblos de
Amrica del Sur.
Desde esta relacin existencial con la viabilidad como construccin de lo
indito, desde esta relacin con el futuro y la utopa, quisiera proponerles
pensar a esta Amrica del Sur como pedagoga de un presente.

1. Pedagoga de un presente.

Todos sabemos que hay espacios que tienen un singular poder educativo. Por
eso las ciudades son diseadas, a veces, como grandes reas concebidas
para hablar, para educar, incluso para ser alegora de toda una utopa social.
Tambin sabemos que hay procesos particularmente educativos. Por ello los
movimientos sociales son definidos como procesos intensivos de formacin
humana, como sujetos pedaggicos y lugares de humanizacin. Hoy les quiero
proponer leer en clave pedaggica espacios y procesos todava ms amplios y
complejos: las transformaciones que tienen lugar en esta Amrica nuestra.
En Amrica Latina y, particularmente, en Amrica del Sur, nuevos sujetos y
actores polticos, a travs de una multitud de hechos, actitudes y voces, han
desencadenado procesos que podran ser ledos en clave de una educacin
omnilateral (expresin que muchos pedagogos latinoamericanos recuperan de
Marx en un nuevo contexto).
Les propongo entonces, en primer lugar, que tratemos de pensar estos
acontecimientos desde una lectura integradora que considero impostergable
para los educadores y comunicadores populares.
Desde este esfuerzo de lectura vemos cmo, en algunos pases, los propios
estados estn siendo refundados; cmo, en casi todos, nuevos sujetos polticos
se consolidan y otros, otrora impensados, asumen el gobierno de sus estados.
Vemos tambin que, con motivo de sus bicentenarios, en algunas sociedades
cobran nueva vigencia los relatos histricos negados y las imgenes y bustos
de los personajes de sus epopeyas ingresan por la puerta grande a algunas
sedes del poder. Vemos cmo las nuevas y viejas asociaciones regionales
propuestas en contextos de ominosas dependencias son frustradas antes de
nacer (como el ALCA) y que otras languidecen (como la OEA, que acaba de
ser sustituida en trminos polticos por la CELAC, con la integracin efectiva de
Cuba). Vemos en cambio que otras asociaciones, impensadas hace un lustro
(como la UNASUR y todas las organizaciones generadas en su mbito),
apenas nacidas ya han logrado frenar intentos de golpes de estado y permiten
abroquelarse con polticas defensivas y alternativas frente a la crisis desatada
por la ruleta financiera global.
Tambin es posible constatar que, an en el contexto de las brutales
desigualdades estructurales que persisten, una proporcin significativa de los
grupos ms vulnerables de las clases populares de algunos pases han dejado
de morir por causas evitables; que otros han comenzado a vivir un poco mejor
y que otros, que alguna vez perdieron la propia vida en la lucha contra el
sistema opresor de sus pueblos, han renacido en la memoria colectiva de estos
mismos pueblos. Viejos centros de exterminio y de terror, se han convertido en
museos de la memoria y en espacios para cantarle a la vida. Nuevos sujetos de
derecho se paran ahora desde el reconocimiento formal y pblico de sus
identidades de gnero. Las mujeres sudamericanas estn teniendo un
protagonismo creciente y decisivo en nuestras sociedades, en nuestros
estados y en nuestra Regin. La pelea por una expresin libre y plural a travs
de los medios audiovisuales est dada en algunos pases de la UNASUR y
nuevas regulaciones intentan disputar espacios a la concentracin monoplica
de los mismos. Los avances en materia de educacin son innegables, aunque
2

con diversa radicalidad, sesgos, contradicciones y conflictividades, segn los

pases. Todo esto y mucho ms, que vale la pena recuperar con beneficio de
inventario, como la peda Gramsci, ha transcurrido en el mejor de los casosen apenas una dcada, otros ni siquiera en un lustro; estamos frente a
acontecimientos que nos abisman por el vrtigo de su simultaneidad y
juventud. Ante esto cabe un indispensable ejercicio de la memoria para
recordar de dnde venimos.

1. Un indispensable ejercicio de la memoria:

Permtanme recordar que hace apenas una dcada en este pas se comenzaba
a naturalizar la idea de cambiar deuda por territorio (En esto la vinculacin
existencial con el pasado es crucial; por eso comprendo a muchos de nuestros
estudiantes que nos dicen hace diez aos nosotros inicibamos el
secundario, ese prolongado recreo de la vida); hace tan slo diez aos, los
docentes de muchas provincias cobraban sus sueldos depreciados en bonos.
En Entre Ros, mi provincia, los maestros no slo reciban bonos (los
federales que cotizaban en un 50% de su valor nominal) sino que lo hacan
con un atraso de tres meses. Dentro de pocos das se cumplirn tambin diez
aos de aquellos das en los que gente desesperada tomaba por asalto los
supermercados y era reprimida; en los como parte de esta represin era
asesinado Pocho Lepratti en Rosario, en los que moran inocentes en otras
ciudades, entre ellas en mi ciudad, Paran, y en que (si me permiten una
ancdota personal) intentbamos eludir en un taxi el lugar donde se estaban
reprimiendo estos asaltos, para no poner en riesgo a mi nieto recin nacido que
traa en brazos de la Maternidad; una vida que llegaba mientras otra, apenas a
la vuelta y con slo trece aos, era vctima de la represin; le haban dicho que
en aquel supermercado entregaban comida. Viva precisamente en el barrio del
que procedan muchos de los alumnos cuya situacin denunciamos en nuestra
primera investigacin despus de la Dictadura. Toda una alegora de la poca!
Pero si bien nuestra relacin existencial con la historia es insoslayable y
decisiva, lo es ms el ejercicio de una memoria y una lectura poltica de esta
historia: en 2001 asistamos una vez ms a una muestra de cmo el orden de
un sistema maneja el conflicto social que su propia voracidad genera.
Los invito entonces a mirar hacia el pasado ms o menos mediato que los
propios recuerdos y la informacin recibida en nuestros trayectos educativos
nos permitan, para intentar ver en qu medida no nos sentimos inmersos en las
contradicciones de un sistema que por momentos nos ampla y en otros nos
arrebata, con una cierta periodicidad, las posibilidades de acceso y goce
efectivo de nuestros derechos ciudadanos. Por supuesto que esto requiere de
un buen tamizado crtico y que en estos anlisis hay que extremar los cuidados
para no caer en simplificaciones lineales y mecnicas o en pretensiones de
necesariedad histrica y muchos menos en una cierta teleologa inmanente al
fluir de los hechos.
Pero, dicho esto, quizs coincidamos en que, dentro de una diversidad y
complejidad enorme de circunstancias, estos momentos de ampliacin y
3

retraccin de derechos coinciden ms o menos con necesidades de

acumulacin econmica que el sistema poltico, en la mayora de los casos, no
puede eludir legitimar. De esta manera, quienes tenemos algunos aos encima
y/o la posibilidad de una lectura crtica retrospectiva, vemos que estos
momentos se suceden, con variantes y peculiaridades, con cierta alternancia
de perodos de apropiacin intensiva de plusvala y aos de relativo derrame
e incluso redistribucin. Los primeros llegan acompaados de exclusin,
retraccin de libertades y represin, los segundos, de procesos de re-inclusin,
tolerancia del conflicto social y expansin de libertades.
Estirando la mirada hacia nuestro pasado latinoamericano, podemos identificar
distintos diseos institucionales y dispositivos con los que el poder poltico
dominante ha intentado sostener estos procesos.
Cuando el conflicto social ha podido ser encausado, la frmula parece haber
sido el bipartidismo, con alternancia entre gobiernos ms o menos
conservadores o ms o menos liberales, segn las necesidades de
gobernabilidad. Cuando el conflicto social se ha desbordado, estas frmulas se
han diversificado: desde el propio bipartidismo acompaado de fraude
patritico hasta los ms brutales o sui gneris, como la sucesin entre
dictaduras y democracias tuteladas o el congelamiento de una revolucin, a
travs de una frrea y omnipresente estructura partidaria (como el PRI en
Mxico). Por supuesto que estos diseos poltico-institucionales fueron siempre
acompaados con la implementacin de mltiples formas de sujecin y
disciplinamiento militar, econmico-financiero y cultural cada vez ms
globalizados.
En el Cono del Sur de Amrica, cuando el conflicto social se desbord y se
expres como violencia de abajo, la lucha adopt dos modalidades: la armada,
en el marco de una resistencia popular extendida, y la que tuvo lugar en Chile:
el ensayo de una va democrtica hacia el socialismo (la que fue y sigue siendo
la experiencia ms inaceptable como precedente). Ambas tuvieron la respuesta
conocida por todos a travs del terrorismo de estado y las dictaduras cvicomilitares, con la retraccin ms brutal de derechos en la historia de este
subcontinente.

2. Dejarse sorprender para ver:

A la sombra de esta memoria nos sorprendi saber, hace dieciocho aos, que
en la selva mexicana de Lacandona, desde una experiencia cultural milenaria
como la Maya, afloraba a la superficie de la poltica un reclamo de cinco siglos
y desde una potica y tica propias, con una enorme creatividad terica y
prctica, se instauraba una nueva forma de construir polticamente: la de
mandar obedeciendo; poltica retomada hace muy poco tiempo por Evo
Morales en su primera contradiccin con sus bases de sustentacin popular.
Diez aos antes, en coincidencia con los albores del retorno a la democracia,
haba nacido formalmente en Brasil el MST, otro movimiento como
consolidacin de la vieja lucha por el derecho a la tierra; movimiento que ahora
4

va por ms: plantar la agroecologa en el corazn del mundo y que apuesta a

la educacin como reaseguro de su proyecto, con ms de 2000 escuelas
propias y con formacin docente autnoma.
Tambin es bueno recordar que cuando en Argentina inicibamos un ao que
marcara un punto de inflexin en nuestra cultura poltica, el 2001, se realizaba
en Porto Alegre el primer Foro Social Mundial contra el modelo de acumulacin
global que meses ms tarde habra de desencadenar entre nosotros la
reaccin contra los gestores locales de ese modelo. Esa reaccin nos mostr una vez ms- creativos en estrategias de resistencias, como las asambleas
barriales y los movimientos territoriales de recuperacin de un trabajo digno
con educacin emancipadora (como el Movimiento de Fbricas Recuperadas y
sus bachilleratos populares).
Casi simultneamente, comienzan a florecer experiencias ms ambiciosas que
redoblan la apuesta poltica: Venezuela primero, luego Bolivia y Ecuador,
sacuden con su creatividad la razn pacata de muchos observadores y
acadmicos, proponiendo nuevamente, como en aquel Chile de los 70, una va
democrtica hacia el socialismo o hacia la revolucin ciudadana; con la
diferencia que estas ya no son metas, sino ms bien construcciones abiertas
hacia el futuro. Otros pases, sin proponerse una alternativa al capitalismo, se
plantean alejarse lo ms posible de su expresin dominante: el neoliberalismo.
En todos, se escuchan voces claras sobre la urgencia de una descolonizacin
cultural como condicin de cualquier postura autnoma y ms anclada en los
intereses populares que en las presiones del orden.

3. La lectura de lo poltico.
La poltica habla por sus hechos, no por sus intenciones. Cuando los hechos
tienen la capacidad de comenzar a cambiar las condiciones materiales de vida
de las clases populares, vale la pena aguzar la mirada. Si esos hechos inciden
adems en cambios subjetivos como la autoestima de la propia vala y poder
en diferentes colectivos sociales, si esos hechos abonan un clima de poca
ascendente en trminos de expectativas sociales, vale la pena aguzarla todava
ms.
Como, adems, en poltica las estrategias no se transparentan para que el
oponente no pueda anticipar las jugadas del adversario, es preciso leer los
hechos de la poltica a travs de ciertos indicios indirectos acerca del sentido
global se sus apuestas: en primer lugar, hacer el inventario de la identidad e
intereses de sus oponentes; diferenciarlos segn la iracundia de sus
reacciones y las tcticas de su oposicin; cotejar entre lo que callan y lo que
espetan en sus denuncias; analizar las categoras que usan para tratar de
instituir una visin del adversario, estudiar sus operaciones discursivas y sus
imgenes o marcas infamantes. Luego, hacer el mismo inventario de quienes
apoyan estas polticas, de sus aliados y simpatizantes. Profundizando an ms
la mirada, hacer entonces el balance de a quines benefician y a quienes
perjudican, tratando de ver si es posible ms all del corto plazo. Si por las
dudas hace falta mayor claridad, imaginar en qu situacin quedaramos
5

expuestos muchos de nosotros si estos actores pudieran decidir sobre nuestras

vidas en caso que se suspendieran las garantas constitucionales y las reglas
de este juego democrtico que, an endeble, demasiado formal y poco
sustantivo, est prximo a sus treinta aos de continuidad. Quizs
descubramos entonces que ms que adversarios se asumen como nuestros
enemigos.
Si seguimos ahondando en el anlisis, para desbrozar el discurso con el cual la
industria cultural intenta construir un denominador comn aglutinante
(Casullo, Nicols: 2007:125) para caracterizar a estos procesos que tienen
lugar en Amrica del Sur, nada ms expresivo que la reposicin de la categora
populismo como epteto con que se pretende englobarlos; una expresin que
se quiere fatdica y que busca seguir esculpiendo una conciencia social
domesticada en nombre de los buenos comportamientos polticos (Op. cit.,
2007:126).
En este sentido, si se quiere reingresar en la espesura de un viejo y respetable
debate acadmico para confrontarlo con esta reposicin del periodismo
hegemnico mundial y local, propongo que entremos en l para captar la
novedad de lecturas actuales en nuevos contextos. En primer lugar, sugiero
ubicar esta embestida meditica en la agitacin fantasmal del exceso de
democracia que instal la gestin de George W. Buch (h). Cuando desde esta
gestin se trataba de exorcizar a los nuevos ejes del mal sudamericanos y a
sus gobiernos aliados del subcontinente, la categora populismo se us y se
usa para intentar deslegitimar estas democracias y presentarlas como riesgo
inminente de la salud republicana.
Pero si tomamos parte de esta lucha por los sentidos, quiz sirva reflexionar si
estos llamados populismos, que como lo afirma Carlos Gabetta (2006:3) son
una expresin poltica de la crisis del sistema, en la que se dirime la lucha que
tiene lugar en sus entraas, no son algo ms. Porque en su contradictoria
fecundidad, en sus desmesuras que combinan lo grotesco y lo grandioso, los
destellos del oro y del fango de sus luchas complejas y desiguales, stos quiz
puedan ser fuente de lo inesperado, de una diversificacin de alternativas para
las mayoras populares de Amrica del Sur. Tal vez, sean generadores de una
ruptura en la alternancia entre perodos de expansin y contraccin de
derechos al comps de los apetitos de un sistema que, coincidentemente, ha
entrando en una profunda aunque no inesperada crisis; crisis que como nunca
est dejando al descubierto estos apetitos y que, al mismo tiempo, ya no puede
ocultar su propia insustentabilidad.
Si somos congruentes con una concepcin de la historia como proceso siempre
abierto, que no admite clausuras; si reivindicamos la idea de contradiccin
como resorte de la dialctica y entendemos que sta no puede dejar de estar
mediada
por
desrdenes,
inestabilidades,
desequilibrios,
azares,
impredictibilidades (Sotolongo, P. y Delgado, C.: 2006:61), tal vez podamos
valorar a estos procesos sudamericanos en clave de una pedagoga poltica a
gran escala.

4. Una educacin para leer:

Para valorar todo esto creo necesario recuperar para la educacin, en todos
sus niveles y, particularmente, en la universidad, la capacidad de educar para
una lectura de los acontecimientos de los que somos contemporneos.
En el caso de las universidades pblicas argentinas, luego de dcadas de
agresin a su institucionalidad y de respuestas reactivas de resistencia a las
mltiples adversidades que se sucedieron, hemos logrado un interesante
desarrollo terico y metodolgico para la crtica poltica. Pero dudo que
estemos en condiciones de ofrecer un acerbo equivalente para el anlisis de
viabilidad de las transformaciones que alentamos para nuestras sociedades.
Hemos desarrollado un sostenido esfuerzo en deconstuir el texto que distintas
realidades nos ofrecen; nos hemos esforzado por desmontar sobre todo
aquellos textos que tuvieron la pretensin de metarrelatos sobre una historia
que llevaba en sus entraas el futuro. Como expresaba Lechner, con el
desdibujamiento del orden deseado entramos en crisis en torno a todo proyecto
societal. Quiz como lo escriba tambin este autor el temor a las desgracias
en que desembocaron nuestros sueos nos ha censurado los deseos
(Lechner, Norbert: 1988:187) o, por lo menos, las expectativas de ruptura con
un orden. En las ltimas dcadas se ha operado entre muchos intelectuales un
repliegue desde la poltica hacia la Academia. Hay que invertir ese movimiento,
entre otras razones, porque es desde su contribucin a la resolucin de los
problemas de sus sociedades desde dnde se legitima el carcter pblico de
nuestras instituciones.
Por esta razn, no slo hay que recuperar la capacidad de procesar un gran
caudal de informacin para leer el presente en perspectiva, sino para imaginar,
para crear, para construir viabilidad a otros presentes venideros; pero no slo
en trminos de soluciones tecnolgicas (tambin indispensables) sino en
trminos de transformaciones sustantivas, en las que se juega el sentido de
nuestras prcticas. Para ello habra que poner nuevamente en tensin nuestras
visiones de utopas concretas, con presentes contradictorios y viabilidades a
construir.
5. La educacin que est pendiente:
Ser cultos es el nico modo de ser libres expresaba Jos Mart y de eso se
trata, slo que apropiarse de una cultura para la libertad implica la
autoconstruccin de lo que Mszros define como una contra-conciencia
estratgicamente concebida, como la alternativa necesaria a la interiorizacin
dominada colonialmente (Mszros, Istvn: 2007:16).
Esto requiere plantear tres consideraciones: 1) creemos que esta alternativa
slo se logra en el marco de una lucha cultural; 2) que la emergencia de esta
contra-conciencia no puede ser impulsada desde una posicin exterior a los
sujetos de esta lucha, sino que ella debe surgir del propio proceso de
protagonizarla y 3) que este proceso no puede expandirse de manera
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generalizada, sino se articulan las prcticas educativas emancipadoras del

interior de las escuelas y universidades con otras que, en el mismo sentido,
tengan lugar en mltiples mbitos de la actividad social y poltica, dentro y fuera
del Estado, y en y desde diversos medios populares de accin cultural.
Vivimos un tiempo inesperado en muchos sentidos, para algunos y en parte, en
el sentido de nuestros sueos. Por ello, urge construir para un tiempo
inesperado una educacin inesperada.
Para preocupacin de la hegemona, la crisis actual de la institucin escolar
parece residir en su creciente incapacidad de sujetar. El escaso xito de las
escuelas en responder al viejo mandato reproductor, se expresa en los
cotidianos desbordes de los sujetos mal sujetados. Simultneamente, algunas
instituciones dan signos de una vitalidad renovada en la medida en que los
actores escolares, en casos por ahora muy singulares, se plantean como
alternativa potenciar su capacidad de aportar a la construccin de sujetos
autnomos, de sujetos polticos.
Esto quiz explique por qu la tarea de reproducir sujetando, de reproducir
anestesiando existencias, de reproducir homogeneizando identidades y
comportamientos, est principalmente ahora a cargo de los medios
concentrados y globalmente articulados de comunicacin audiovisual.
En sntesis, se trata de una lucha por la educacin popular dentro y fuera de la
escuela pblica; por una comunicacin popular a travs de medios
efectivamente democratizados y por la articulacin de todo esto por la accin
los nuevos sujetos sociales y polticos emergentes al calor de estas
transformaciones, dentro y fuera de las estructura del Estado. Para impulsar
esta articulacin quiz sea necesario el surgimiento de un nuevo sujeto poltico
en el campo de la educacin; quizs ste se est gestando hoy en las mltiples
redes que anudan miles de experiencias en Argentina y Amrica Latina.
El reaseguro de las transformaciones sudamericanas y an de reformas menos
ambiciosas depende a mediano y largo plazo de lo que se avance en este
proceso educador articulado y tambin, claro est, de la sinergia que el
proceso mismo logre para impulsar las transformaciones que el propio Estado
requiere para poner todas sus capacidades y recursos al servicio de la
profundizacin de las mismas.
En este sentido, los egresados de las Carreras de Ciencias de la Educacin
deberamos estar pensado cul habr de ser nuestra contribucin a estas
transformaciones desde las universidades pblicas, universidades en las que
se formarn parte de los futuros docentes del sistema.
Ms an, esta universidad debiera preguntarse si es pensable la
democratizacin radical de la sociedad sin el acceso universal de la sociedad
toda a un modo de conocer, a un modo crtico y adulto de conocer y esto nos
lleva a plantear la universalizacin del conocimiento universitario como
horizonte. Resulta difcil concebir una sociedad en el camino de ser realmente
autnoma, en el sentido autoinstituyente que propona Castoriadis (1998), si no
8

aseguramos que, de algn modo y por algn tiempo, todos los ciudadanos
puedan acceder a un conocimiento pblico crtico y aprender las claves bsicas
para producirlo.
Pero para ello, a su vez, la universidad deber replantearse su relacin con la
sociedad, con sus problemas y sus necesidades y con los saberes que esta
misma sociedad ha ido generando para resolver aquellos o, al menos, para
subsistir con ellos. Saberes legos que muchos universitarios y universidades
han negado histricamente y frente a los cuales debern dejarse interpelar
para producir conocimientos motivados y dirigidos a sujetos concretos
histricamente situados, incluidos los maestros y los profesores de nuestras
escuelas y universidades
NOTA:
Hace un ao atrs, iniciaba un texto mucho ms extenso sobre este presente
latinoamericano, escribiendo lo siguiente: Reflexionar en clave pedaggica
sobre el presente de transformaciones y continuidades que tienen lugar hoy en
Amrica Latina plantea enormes dificultades: se trata de hablar del presente,
una categora que se escurre como arena entre los dedos, de una regin cuyas
convulsiones generan pasiones vinculadas con sorpresivas esperanzas y
virulentas reacciones y, como si todo esto fuera poco, de intentar proponer un
sentido de pretensiones educativas a estos acontecimientos mediante una
lectura que los integre.
Comencemos entonces por intentar precisar conceptualmente el primero de
estos desafos: organizar un discurso en torno a un ahora, a un presente. La
primera dificultad al respecto reside en intentar poner en foco algo que es de
una levedad ontolgica tal que se difumina a la sola pretensin de fijarlo en una
instantnea. Otra, tiene que ver con las resonancias subjetivas de lo que
cronolgicamente es comn a todos y que, sin embargo, nos remite a una
diversidad de experiencias existenciales que hacen estallar a este comn en
una nube de fragmentos de subjetivacin y representacin. Una tercera,
consecuencia de la anterior, permite dimensionar el esfuerzo comunicacional
de quien intente convocar interlocutores que, desde sus respectivas
situaciones, han elaborado su propio relato y creen remitir, simultneamente, a
un mismo presente. La cuarta dificultad es de naturaleza poltica: sincronizar
las diferentes temporalidades y vincular las urgencias subjetivas y los plazos
objetivos para crear un orden contemporneo (Lechner, N.:1988:72) y, a la vez,
incluyente. Este texto es y slo pretende ser uno de aquellos relatos, pero
desde la conciencia de la necesidad de que intentemos integrarlos a todos en
un proyecto social capaz de contener, aunque sea de manera siempre
insuficiente, los proyectos de las mayoras.
Finalizaba aquel pequeo ensayo con unos prrafos que ahora juzgo
pertinentes para esta breve ponencia: Es probable que, al cabo de algn
tiempo, debamos reconocer que estbamos equivocados, quizs totalmente.
Pero al momento de escribir este texto lo hacemos desde las posibilidades y
limitaciones de este presente, en lo personal y contextual; pero tambin desde
las convicciones que hoy nos movilizan; convicciones que sabemos precarias,
9

siempre provisorias, que acaso reformularemos a futuro, pero que hoy vivimos
como indispensables, como movilizadoras de la pasin que requiere cualquier
compromiso, protagonismo y riesgo. Porque es desde la conviccin y no desde
la duda vacilante, desde donde cada uno se involucra con la energa que
requiere la accin, aunque con sta, como en nuestro caso, slo pretendamos
hacer un pequeo aporte para una pedagoga del presente.

BIBLIOGRAFA:
Casullo, Nicols (2007), Las Cuestiones; Fondo de Cultura Econmica, Buenos Aires.
Castoriadis, Cornelius (1998), Hecho y por hacer; Eudeba, Buenos Aires.
Gabetta, Carlos, Populismos, en Le Monde Diplomatique, el Dipl, junio de 2006,
Buenos Aires.
Lechner, Norbert (1988), Los patios interiores de la democracia. Subjetividad y poltica;
FLACSO, Santiago de Chile.
Matus, Carlos (1978), Planificacin de Situaciones; CENDES/Libros Alfar, Caracas.
Mszros, Istvn, A educao para alm do capital; en Revista THEOMAI/THEOMAI
Journal, N15; http://www.revista-theomai.unq.edu.ar/numero15/ArtMeszaros.pdf.
Santos, Boaventura de Sousa (2005), La universidad del siglo XXI. Para una reforma
democrtica y emancipadora de la universidad; CEIIH, UNAM, Mxico.
Sotolongo Codina, Pedro y Delgado Daz, Carlos (2006), La revolucin contempornea
del saber y la complejidad social; CLACSO Libros, Buenos Aires.

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