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Lectura 1 Sociología Jurídica PDF
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LA SOCIOLOGA JURDICA.
UN ENSAYO DE DEFINICIN
Osear CORREAS'
SUMARIO: 1. Introducci6n. 1. Derecho y Sociedad. 2. "Causas" y "efectos" de los
discursos. 3. La ciencia jurldica y la sociologa jurdica. 4. Las normas como
objeto de la sociologia del derecho. 11. De las causas del derecho. l. Las Relaciones Sociales (RRSS) y el derecho. 2. Las RRSS y la ideo/agio. 3. La naturalem. la
historia y las estructuros. 4. lA voluntad como causa de las normas. 5. El derecho
que nace del pueblo o el derecho alternativo y el pluralismo jurldico. 6. El problema de la extensin de las causas. 7. Los derechos humanos y la sociologfa juridica.
III. De los efectos del derecho. l. Los discursos y su eficacia. 2. Ffectividad de
las nonnas. 3. El estudio de la tfectividad de la ley y la po/ltica. 4. Eficacia de las
normas. 5. La efectividad como aplicacin y como creacin de derecho. 6. El
problema del tiempo. 7. lA efectividad en el interior del estado. 8. El grado de
efectividad. 9. FJicacia y hegemonl.
RESUMEN: el artculo propone una defmicin de la sociologa del derecho como una ciencia que
se ocupa en las causas y los efectos del discurso del derecho. No se ocupa en describir nonnas ni
en interpretarlas. Respecto de las causas, dnde deben buscarse? Y los efectos de las nonnas
haSQ dnde se considemr que se extienden? Hasta donde se extienden los efectos de los efectos
de las nozmas? Adems, deben buscarse las causas en las ideologas imperantes o en los fenmenos sociales empricos. como los que el marxismo ha denominado relaciones de produccin? Y los
efectos sobre las conduelas son efectos de las nonnas o efectos de las ideas sugeridas por los
discursos nonnativos? Estos son algunos de los interrogantes que debe responder un sOcilogo
interesado en el desarrollo de esta ciencia en Amrica Latina. Este trabajo constituye un esfuerzo
por analizar los problemas a los que debe abocarse una sociologa jurdica en Amrica Latina.
1.
INTRODUCCIN
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a la conciencia.
Por lo tanto el objeto propio de esta ciencia est constituido por los
renmenos relacionados causal mente con el derecho. Esta relacin de causalidad
es tambin la que comnmente se acepta en ciencias sociales: se adjudica a
cienos renmenos el poder o la vinud de "producir" otros renmenos. En este
caso lo producido es el acto de creacin de normas. Y tambin se adjudica a
cienos fenmenos el carcter de "efucto" de otros, o lo que es lo mismo, que
stos tuvieron el poder o la vinud de 'producir" a aqullos. En el caso de los
erectos, se discutir sin duda si el erecto propio de un discurso est constituido por la recepcin del mensaje transmitido por las normas o si est constituido
por los fenmenos que, conforme con cierta teora aceptada, son vistos como
causados por esas normas. Si se tratara de lo primero, es decir si se considerara
erecto de las normas la recepcin del mensaje que las constituye, estaramos
ante una concepcin de la sod%g{a jurdica como ciencia que estudia fenmenos ideolgicos. Si se tratara de lo segundo, es decir si se considerara efecto de
las normas fenmenos o conductas observables, entonces estaramos ante una
concepcin de la sod%g{a jurdica como ciencia que estudia fenmenos, es
decir, sectores del mundo empricamente observables. Desde luego que parece
a todas luces plausible decir que ambos efectos, el ideolgico y la conducta
observable, son objeto de esta disciplina. En tal caso se pone la cuestin de
establecer a su vez un nexo causal entre la recepcin del mensaje y la conducta
observable.
Desde el punto de vista ya no de la causalidad misma sino de los enunciados cientificos que pretenden describirla, la explicacin causal", no es otra
cosa que un encadenamiento de enunciados conforme con cieno orden que es
aceptado como vlido. Las discusiones tericas al respecto son innumerables y
prometen ser an ms. Lo cual no impide que la disciplina se cultive tal como
si esas discusiones no tuvieran ninguna relevancia.
Por lo tanto, la sod%g{a jurdica es una ciencia que se ocupa en las
causas y los erectos de las normas jurdicas y no en describir normas ni en
interpretarlas. Su inters por las normas est limitlda a la explicacin de por
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qu dicen eso que dicen y no alguna otra cosa. Pero esto no quiere decir que el
socilogo del derecho no deba conocer las normas tal cual las describe la
dogmtica jurdica; todo lo contrario, este conocimiento es presupuesto por esta
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La sociologiajurdica debe partir de un concepto de estas palabras -"causa" y "efecto" -, lo cual supone una discusin de la que antemano sabemos se
adentra en los vericuetos ms oscuros de la fIlosofa. Supondremos por el
momento que las dificultades de estos dos trminos son suficientemente conocidas y aceptadas. Sabemos que se trata de palabras utililadas frecuentemente por
todos los cientficos, y no siempre con clara conciencia de sus debilidades. Si
a otros cientficos les es aceptado hacerlo, no veo por qu no se aceptar de
parte de los socilogos del derecho.
Lo importante es establecer una difurencia clara entre los discursos por una
parte, y la causa y la eficacia de los discursos por la otra. Si aceptamos, como
creo que, por su generalidad, es aceptable, que el derecho est constituido por
un conjunto de discursos prescriptivos dirigidos a determinar la conducta de los
ciudadanos, entonces podemos decir que la sociologa jurdica tiene por objeto
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el estudio de las causas y los efectos -eficacia- del discurso del derecho. Esto
propone un buen nmero de problemas, algunos de los cuales analizaremos ms
abajo.
IV, LA CIENCIA JURDICA Y LA SOCIOLOGA JURDICA
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nuestra disciplina. El asunto debe ser, tambin, resuelto en otra sede; all donde
se discuta -y mucho se discute- lo que es la ciencia del derecho. No podemos
hacer aqu otra cosa que dejar apuntada la cuestin.
V. LAS NORMAS COMO OBJETO DE LA SOCIOLOGA DEL DERECHO
Es pacfico que esta disciplina se ocupa de fenmenos sociales empricamente verificables. Sin embargo no puede renunciar al intento de explicar el ser
as de las normas; esto es, intentar explicar por qu ordenan o permiten esas
conductas que ordenan o permiten y no otras cualesquiera. Por ejemplo, la
sociologa jurdica haria muy mal en renunciar a contestar a una pregunta como
sta: por qu el cdigo civil establece que el comprador tiene derecho a elegir
entre la devolucin del precio pagado y el cumplimiento forzado de la obligacin? Por qu no acuerda derecho, por ejemplo, a elegir entre la devolucin
del precio y el corte de la mano derecha del vendedor incumplido? Slo
porque es un cdigo "civilizado"? Este tipo de preguntas. para este tipo de
normas, no puede contestarse con el estudio de la ideologa del legislador ni
con los hechos antecedentes a la produccin del cdigo civil. Quien intentara
hacerlo partiendo de la ideologa de los juristas de Napolen o el ascenso de
ste al poder, haria un lamentable ridculo.
Esta clase de preguntas, a la que haria muy mal en renunciar la sociolog{a
jurdica, y respecto de este tipo de normas "estratgicas" -no "coyunturales"
o "tcticas" - del sistema de circulacin mercantil, no puede contestarse sino
a partir de teoras sociales complejas, como el marxismo por ejemplo. Y no
puede menos que considerar como objeto de estudio el contenido de las normas,
lo cual, por defiucin, parece, equivocadamente, corresponder a la ciencia
dogmtica del derecho. En este sentido, las normas s son objeto de la sociolo-
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1.
Hechos e ideas
2.
Que las RRSS son "causa" de las normas qniere decir que consideramos
que tienen la "fuerza" suficiente para "hacer" ese efecto, y por tanto para
constimirse en explicacin del ser as de stas. Ahora bien, el concepto mismo
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3.
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4.
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mistas y socilogos para pensar ese fenmeno social que se supone existente
por hiptesis. No tenemos acceso directo a las mentadas "relaciones sociales"
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Si esto es as, la afirmacin de que las normas tienen como causa relaciones sociales, es problemtica; es una hiptesis. Queda supuesto que hay una
dimensin distinta de aquella que viven los hombres, dimensin que est oculta
para el comn de los mortales, y que slo una parte de stos, los cientficos, se
aprestan a develar. Ahora bien, como a esa dimensin a la que suele llamarse
"realidad", slo hay acceso por la va de los discursos de quienes hablan de
ella, que son los economistas y socilogos, entonces la materia de las causas del
derecho est constituida por esos discursos. No hay que esperar encontrar "algo", con las caractersticas de la materialidad, que sean las "relaciones sociales" que constituiran algo as como la empiria de las normas, su causalidad
material. Esas "relaciones sociales" se encuentran descritas en las obras de los
tericos de la sociedad.
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~por
-que tampoco son "hechos"- determinan, no son las normas, sino las ideas
de quienes producen las normas. Esto quiere decir que la causa inmediata del contenido de las normas no son las relaciones sociales sino la ideologa del "legislador" (una de las tareas es saber quien es este personaje).
Tendramos as un primer problema: las causas del contenido de las
normas pueden diferenciarse. Las mediatas deben buscarse en las relaciones
sociales; las inmediatas deben buscarse en la ideologa del legislador. (Y desde
luego que la diferencia entre causas inmediatas y mediatas no deja de ofrecer
problemas importantes).
A su vez esto pone un segundo problema: las relaciones sociales detenni-
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2.
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Estos tres conceptos, tal vez "realidades", se disputan parte de la explicacin propia de nuestra disciplina. Acerqumonos un poco.
l.
La nalumleza
2.
La historia
La historia del derecho est constituida, entre otros, por un tipo de explicacin que encuentra en los fenmenos antecedentes a la produccin de las
normas, la causa del contenido de stas. Esta disciplina corre frecuentemente
el riesgo de constituirse en la tpica respuesta, apologtica, que sostiene que el
derecho es un producto social, entendiendo por ello que es el resultado de lo
que aconteci inmediatamente antes de que se dictaran las normas. Es la
"explicacin" que dice, poco ms o menos, que los contratos aparecieron. en
Roma, tan luego como hubo comerciantes. Con ello se dice que, necesariamente, el derecho debi ser as y no de otra manera, puesto que eso era lo que
"requera" la sociedad. El derecho aparece as como lo justo, lo que subviene
las necesidades de orden de cierta sociedad. Por eso es una respuesta apologtica: porque sostiene que as como es, est bien; es "apropiado" para esa
sociedad. Es lo "histricamente dado" suele decirse. Y se usa tambin para
justificar las reformas legislativas: "es que la evolucin de nuestra sociedad as
lo requiere". Y de all a la condena de quien quiera cambiarlo, o evitar las
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3.
Las estructuras
4.
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IX.
La voluntad de los hombres reclama tambin su lugar entre las causas del
derecho. Pero qu es "voluntad"? Adnde la encontraremos"
1.
ble establecer. Ciertamente que debemos aceptar que las normas son el producto de una voluntad de dominio; de una decisin poltica. Pero mientras tal cosa
no se manifieste en algn discurso, que no puede ser sino normativo, no hay
nada acerca de lo cual intentar un enunciado con pretensiones de cientificidad.
Bien; pero dejemos a los sociopolitlogos con sus entelequias Cul es la tarea
-y los problemas- de la sociologa jurdica respecto de esta cuestin?
Como observaremos al tratar los problemas que presentan los efectos de
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las normas, la sociologa jurdica aparece como la ciencia poltica ms interesante, tan pronto como comparamos los resultados -los efectos- de las
normas con las intenciones del grupo en el poder. No cabe duda de que si quien
dicta las normas consigue que se le obedezca, entonces puede decirse que ejerce
el poder en plenitud. Veremos esto despus. Pero la cuestin del acto de poder,
cuyo resultado es la norma, es parte de las causas del derecho.
El problema principal para nuestra disciplina es, obviamente, que la
palabra "intencin" no denota nada que sea muy til para una ciencia. Y
ciertamente que podra decirse que lo sano fuera excluir el tema por su evidente
oscuridad. Sin embargo me temo que sera demasiado pedir. Me temo que
buena parte de los socilogos del derecho consideraran que tal renuncia es ms
de lo que estn dispuestos a concederle a las reglas del mtodo cientfico.
Si hay algo a lo que quepa llamar "intencin del legislador", no creo que
pueda encontrarse en otra parte que no sea en los discursos previos del grupo
en el poder. Y entonces la tarea del socilogo se convenir en el trabajo de lo
que se ha dado en llamar anlisis del discurso.
Esto requiere que los socilogos del derecho se introduzcan muy concienzudamente en los mtodos y teoras de estas ciencias que, como la semiolog{a,
pueden clasificarse genricamente como ciencias del lenguaje.
Ahora bien; dnde encontrar esos discursos que, por hiptesis, supondremos expresivos de la "intencin" del grupo en el poder? Esto plantea problemas
peliagudos. En primer lugar, una definicin precisa de "grupo en el poder"
cuya filiacin gramsciana no es suficiente para convenirla en un concepto
terico til para la prctica de una ciencia. Porque acaso aceptaramos que en
un gobierno no hay distintas lneas y grupos, algunos de los cuales triunfun
sobre otros logrando que se produzcan cienas normas y no las que proponan
los otros? Esto pone al socilogo del derecho ante el problema de estudiar las
diferentes lneas polticas en el interior de un gobierno, sin lo cual no sera
posible estudiar esta faceta de las causas de cienas normas.
Pero, en se;nndo lugar, dnde encontrar el material para estudiar esas
que llamarnos lr.eas polticas? En los discursos, sin duda; pero dnde? Me
parece que el uestigador deber decidirlo en cada caso, enfrentado a una
maraa de discursos de campaa, de programas partidaros, de declaraciones a
la prensa. Y me parece que el principal problema ser que buena parte de tales
discursos no reflejan algo as como la "verdadera intencin". (Sin contar el
problema de determinar la verdadera intencin).
La bsqueda de la causas del derecho en estos vericuetos de la voluntad de
poder, ha hecho que la tarea de la sociolog{a jurdica fuera tambin vista como
el estudio de los llamados "factores de poder" o tambin "grupos de presin".
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En efecto, puede decirse que la .. intencin" del legislador no es otra que producir normas que convienen al grupo social al que favorece en cierto momento
Esta "objetividad" slo puede ser proporcionada por una teora sociolgica
del derecho que permitiera fOrmular el tipo de reglas tcnicas que establecen la
relacin entre el fin como objetivo poltico y el derecho como medio. Estamos
frente al mismo problema visto ms arriba, acerca del contenido de las normas
como objeto de nuestra ciencia. Los discursos polticos deben ser contrastados
con los enunciados de una teora que propusiese hiptesis sobre el contenido de
las normas que debieran existir, para el caso de que ese determinado
tipo de sociedad haya de reproducirse. Por ejemplo, es sensato aceptar que para
que una sociedad mercantil se reproduzca, es necesario que se establezcan
normas que prohban conductas que impiden el libre intercambio de mercancas
por la suma de dinero que equivale a su valor. Esto puede aceptarse como
hiptesis. Ahora bien; 51 en una sociedad -en una formacin social determinada, segn cierta nomenclatura marxista- nos encontrramos con nonnas
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El mismo problema se presenta en Amrica Latina en los territorios ocupados por fuerzas guerrilleras, donde se establecen normas y autoridades distinlaS
que las del estado, sin que por ello se pueda decir que se trata de otro estado.
XI. EL PROBLEMA DE LA EXTENSIN DE LAS CAUSAS
Aceptado que la sodologa jurdica se enmarca dentro del cuadro de las
ciencias que estudian causas y efectos, es decir, aceptado que sta es una
disciplina "causalista", como cualquiera otra se enfrenta al problema de la
extensin de su competencia en la cadena causal. El problema puede plantearse
con un ejemplo: supongamos que se trata de establecer las causas que motivaron la especial redaccin de las clusulas constitucionales sobre el derecho del
Trabajo en Mxico. Sin duda habr que recurrir tanto a la ideologa jurdica
como a los acontecimientos precedentes, esto es, a la Revolucin Mexicana.
Bien; pero tambin habr que estudiar el movimiento obrero mexicano, las
luchas de los trabajadores y, finalmente, el estado de desarrollo del capitalismo
mexicano e internacional? Es dificil que alguien se atreva a decir que estos
ltimos temas no pueden ser vistos como causas del ser as de la legislacin
laboral mexicana. Pero tambin es cierto que, si esto es as, entonces prcticamente la cadena causal a investigar por esta ciencia es infmila. Desde luego
que, por defmicin, la cadena de causas y efectos es, efectivamente, infmila.
Pero por eso es que todas las ciencias establecen, en sus teoras fundantes, los
lmites de su competencia. Lo mismo reza para la sodologa jurdica: cada
investigador debe establecer los lmites dentro de los cuales se extender su
bsqueda de causas de las normas.
Tal vez conviene decir que todo hace parecer que, mientras ms amplio
sea el radio de competencia establecido, mientras ms compleja sea la trama de
causas en que se instala el investigador, los resultados sern ms crebles.
Aunque eso ser al precio de retardar las investigaciones, y el riesgo de comenzar a competir con los historiadores ...
XII. Los DERECHOS HUMANOS Y LA SOCIOLOGA JURDICA
Desde el punto de vista de las causas de las normas jurdicas, los derechos
humanos se constituyen en tema de nuestra disciplina desde varias perspectivas.
Por de pronto, una cantidad considerable de normas jurdicas son producidas
desde la ideologa de la defensa de estos derechos. O, dicho de otra manera, la
conviccin de que los derechos humanos deben ser defendidos es la causa de un
buen nmero de normas jurdicas. Por otra parte, tambin puede sospecharse
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que el discurso de los derechos humanos es utilizado por el poder para la produccin" de normas que, o de antemano se sabe que sern ineficaces, o tienen
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nan en todos los casos, sin que por ello se consiga el objetim previsto de la
supresin de esa prctica.
Pero tambin podra darse el caso de normas inefectivas pero eficaces,
como es el caso de las normas que obligan al polica de trnsito a detener el
vehculo de los infractores. Esas normas son inefectivas por cuanto lo que realmente sucede es que el conductor se ve compelido, bajo la amenaza de hacer
efectiva la norma, a ser exaccionado por el polica. Ahora bien, tal norma no
pudo haber sido dictada con el objeto de que no haya infracciones de trnsito,
sino para posibililar la necesaria corrupcin policial, objetim conseguido sin
duda alguna. En el caso de la efectividad podemos hacer las siguientes distinciones tiles para la investigacin emprica:
1.
Efectividad en el cumplimiento
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de las veces producen las conductas promovidas por la legislacin. Por ejemplo, a primera vista pareciera que pudiera adelantarse la hip1esis de que las
normas civiles que obligan al pago del precio de las mercancas, son normas
efectivas en tanto se cumplen por consenso generalizado de la poblacin.
Efectividad en la aplicacin
xv.
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1.
Eficacia subjetiva
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2.
Eficacia objetiva
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1.
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Es muy posible que un estudio sociolgico establezca que las normas mantienen distinto grado de efectividad en distintos momentos del lapso de su
validez. Esto obligar al socilogo a dermir los lmites de su investigacin y
el significado que dar a las comprobaciones de distinto grado de efectividad en
distintos momentos.
2.
3.
De la misma manera, puede suceder que una norma incluya las conductas
obligatorias de varios funcionarios, como por ejemplo en el caso de procedimientos para autorizar la instalacin de ciertas industrias. Es mny posible que,
en la tarea de estudiar la efectividad de ese tipo de normas, el socilogo
encuentre que en el interior del aparato estatal ciertos funcionarios obedecen y
cumplen y otros no. Pero, adems, seguramente tales funcionarios sern de
distinta jerarqua de modo que la. normas puede que sean efectivas en ciertos
niveles del estado y que sean inefectivas en otros.
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Claro que tal vez de ese 70% de casos, se descubra que en el 65% se
trat de aplicacin slo formal y no material.
senso.
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